人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

論文人物形象分析提綱篇一

哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

【關(guān)鍵詞：負(fù)責(zé)，改變,，突破,，換位思考】

10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來了第一位女校長福斯特,。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎,。福斯特曾屢次強(qiáng)調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長,?！睍r至今日，她對“男女平等”這個命題,，有了更深刻的理解,。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問時,，福斯特也談到,，“當(dāng)校長8年來，我明白了自己應(yīng)該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實,。我周圍的人應(yīng)該理解,，這個領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置,。這不是性別的問題,，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題,?！?/p>

張伯苓：守信戒煙

【關(guān)鍵吃：誠信，一諾千金】

張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學(xué)生進(jìn)行言教,，而且進(jìn)行身教,。

《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學(xué)開設(shè)有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授,。有一次下課后,，張伯苓與學(xué)生閑談，看到有個學(xué)生的手指焦黃,，他猜測這個學(xué)生一定經(jīng)常吸煙,。于是，嚴(yán)肅地對這個學(xué)生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧?吸煙有害,，應(yīng)該戒掉!”不料,，這個學(xué)生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎?怎么說我呢?”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天,，猛地一下,，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了,，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出,，當(dāng)眾銷毀?？吹侥赀^半百的老校長堅決的態(tài)度,，同學(xué)們既感動又內(nèi)疚，懇求道：“校長,，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了,?！睆埐哒f：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學(xué)共同戒煙,?！睆拇耍瑥埐咴贈]有吸過煙,。

張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多,，但他畢生踐行“要教育學(xué)生，首先要教育好自己”的教育理念,，無疑是重要原因之一,。

蕭乾的別樣敬重

【關(guān)鍵詞：感恩，知人冷暖】

上個世紀(jì)三十年代初,，緣起一次采訪,，蕭乾結(jié)識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾,，給他寫信時,，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關(guān)愛,。從此,，他們延續(xù)了半個世紀(jì)的友誼。

新中國成立后,，沈從文被嚴(yán)重“冷落”。迫于無奈,，他放棄文學(xué)寫作,，轉(zhuǎn)向文物研究。而所謂的“研究”,，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標(biāo)簽,。抄寫之余，還是不折不扣的解說員,。

一次,，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說,。他拿著一根講解棍,，非常認(rèn)真，時不時還有厲害的咳嗽聲,?！拔铱戳撕軅模X得這是一個年輕人干的事,，怎么讓他干?我怕影響他,，也怕傷害他，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”蕭乾的心里滿是凄然,。

“文革”后期,，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久,，蕭乾去看他,，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同,，中間隔得很遠(yuǎn),，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友,，聯(lián)系歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo),，給沈從文一家解決住房上的問題,。為此，蕭乾在背后一再盡力,，卻沒有向沈從文說過只言片語,。“他是我的恩師之一,，是最早把我引上文藝道路的人,。我最初的幾篇習(xí)作上，都有他修改的筆跡……這都是我沒齒難忘的,?！憋@然，蕭乾不是忘恩的人,。

蕭乾對沈從文抱有感激,，在那個風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的方式表達(dá)了對沈從文的敬重—不見面,，暗里助,。可以說,，這是一種別樣的敬重,，沒有細(xì)心、愛心和素心,，決不會有這樣的做人高度,。

宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量

自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人,，一般都比較幽默,，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己,，絕不輕易取笑別人,。自嘲，是自知,、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級幽默,。

宋朝詩人石曼卿,，氣宇軒昂，詩酒豪放,。有一次,，石曼卿乘馬，馬夫一時失控,，馬受驚疾走,，曼卿墜馬落地,，摔得不輕，馬夫嚇得要命,，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學(xué)士,，如果是瓦學(xué)士的話，豈不早被摔碎啦?”

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二,、大師境界

大師王國維

【關(guān)鍵詞：博學(xué),，樸素，專注,，傳承,，不朽】

王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問而無窮盡,，他平日不介入政治圈子,，不營生計，不交權(quán)貴,，不慕榮華,，不圖享受，平日深居簡出,，生活簡樸,，雖交游不廣，然與同時代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸,，除與羅振玉,、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù),，交往較密,，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本,、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流,。做學(xué)問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻(xiàn)在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著獨(dú)特的地位,。

王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家,。他第一個試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中,，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系,。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成,，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河,。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁,，起到了承上啟下,，繼往開來的作用,，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”,。

汪國真：他有自己的審美坐標(biāo)

【關(guān)鍵詞：平凡,，生活，遠(yuǎn)方,，詩歌】

汪國真的詩歌,，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫,。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題,，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`,，并從中略加深化,，拿出一些人所共知的哲理。在當(dāng)代從詩人華麗轉(zhuǎn)身成為書畫家,、作曲家,，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領(lǐng)域均游刃有余,、得心應(yīng)手并創(chuàng)出自己風(fēng)格和特色,，汪國真是引人注目的，也是最成功的,。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點被邊緣化,，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活,、觀察生活,，不斷積累進(jìn)步。

沈渭濱：半世坎坷皆為字

【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù),，鉆研,，嚴(yán)謹(jǐn)，不懈不怠】

沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字,，一生愜意是文章,。

由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實現(xiàn)的,。渭濱教授以著述嚴(yán)謹(jǐn)為風(fēng)格,，文字之外，又能善談,，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注,，其間時或常脫下眼鏡,，以極細(xì)的蠅頭小字在紙片上疾書,，之后開口作論說，則言之滔滔,，中氣十足,，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭,，有辯駁,，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見的,，俱是一種書生的認(rèn)真,。

羅國杰：他用一生“正人心”

【關(guān)鍵詞：求知，真理,，堅持,，文化傳承,，師者】

在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里,，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者,，撰寫了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著作,。在他的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中國人民大學(xué)建立了本,、碩,、博三級倫理學(xué)培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心,。他帶出來的學(xué)生稱自己為“羅門弟子”,。

“要堅持”，是他一生中對學(xué)生重復(fù)最多的一句話,，另一句則是：按照自己的思考去做,，錯了也沒關(guān)系，只要我們真正追求真理,。

俞云階：胸懷坦蕩南來風(fēng)

【關(guān)鍵詞：求知,，創(chuàng)作，堅持,，文化傳承,，挫折，歷練】

眼下,，因為在中華藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”,，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知,，他大約會操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術(shù)家,，只管畫畫不懂政治,，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團(tuán)”，實在是高抬了他,，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊,，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學(xué)派倔強(qiáng)血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機(jī),，在太原路那幢小屋中堅強(qiáng)地鼓動著,，始終不息，始終壓不垮,，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師,，苦則大苦，難則大難,，不見戚色,，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像?，F(xiàn)在述來如此輕巧,，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉!

大江健三郎的獲獎理由

【關(guān)鍵詞：關(guān)愛,，父愛,，靈魂深處，人生的挫折】

我那個在智力上存在著障礙,、卻存活下來的孩子,，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長,，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲,。我認(rèn)為，他最初的小小作品,，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠,，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成,，即沒有暇疵,。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露,。

然而,，當(dāng)光進(jìn)一步進(jìn)行音樂創(chuàng)作時，作為父親,，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”,。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習(xí)慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構(gòu)思上深化,。這件事的本身,，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結(jié),。

名教授啟功的“胡說”

【關(guān)鍵詞：友善,，與人交往，謙遜,，學(xué)問,，大師】

啟功待人友善是出了名的,，“啟功不打假”更被傳為美談,。晚年應(yīng)接不暇的來訪,，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說,，與啟先生共同生活的幾十年里,，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”,，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人,，后無來者”，不計名利,、不擺架子,、幽默可親的啟先生人緣非常好。

約三十年前,，先生應(yīng)邀赴香港演講《紅樓夢》,。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說,?！币姖M堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’;啟功系滿人,，亦胡種也,，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之,，多予批正也,。”

王選：淡泊名利,，甘為人梯

【關(guān)鍵詞：淡泊名利,，師者，大師,，立根之本】

身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨(dú)對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽(yù)都重,。他最常用的名片是“北京大學(xué)計算機(jī)科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”,。他不止一次地說：“這張名片是永恒的?！边@從一個側(cè)面突出地反映出王選淡泊名利,、甘為人梯的精神境界。

君子重本,，本立而道生,。在王選看來，教師才是他的本行,，教師才是最光榮的職業(yè),。他在個人事業(yè)的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽(yù)讓給了青年才俊,，而自己則回到本業(yè),，甘當(dāng)人梯，做起了選才,、育才的基礎(chǔ)性工作,。這一舉動當(dāng)時就在教育界引起了廣泛的贊譽(yù)。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的,。

莊子到底有多狂?

【關(guān)鍵詞：真名士,，風(fēng)流，瀟灑,，自由,，至高追求】

對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的,。囿于生存的環(huán)境,，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫,，或者他的偶爾的放歌縱酒,，或者只是他的對莊子的欣賞?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白,。放歌縱酒,，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人,，那就是莊子,。

其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年,，因此我們幾乎不能描述他的具體生活,。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢?。他是一個不譴是非以與世俗處的人,，他是一個小心謹(jǐn)慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人,，像這樣的一個不顯山不露水的人,，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候,。在某些關(guān)鍵的時刻,，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味,。

論文人物形象分析提綱篇二

黨史人物是中國共產(chǎn)黨成立以來在革命和建設(shè)事業(yè)中做出卓越貢獻(xiàn)的英雄人物,。在學(xué)習(xí)黨史人物的過程中，我深受啟發(fā)和教育,，深刻理解到了共產(chǎn)黨員的偉大責(zé)任和使命,。他們的奮斗和犧牲精神不僅對我個人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也使我對于中國共產(chǎn)黨的信仰更加堅定,。以下是我對黨史人物的心得體會,。

首先，學(xué)習(xí)黨史人物讓我深刻認(rèn)識到一個共產(chǎn)黨員的堅定信仰和理想追求的重要性,。中國共產(chǎn)黨前輩們在艱難的革命斗爭中不斷堅持,，他們相信只有通過社會主義道路才能實現(xiàn)中國的獨(dú)立和解放。無論是面對國民黨軍隊的屠殺,，還是面對日本帝國主義的侵略,，他們始終堅守理想,，并以自己的實際行動為同志們做出示范。正是因為他們對于共產(chǎn)主義的堅定信仰,，中國共產(chǎn)黨在革命中取得了勝利,。

其次，黨史人物的崇高品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)精神讓我深感自己的渺小和虛榮,。毛澤東同志在長征中臨危受命,，垮臺組織紅軍的政權(quán)，他帶領(lǐng)紅軍成功完成了長征,，是中國革命史上的偉大勝利,。劉少奇同志是中國革命先驅(qū)，他在黨內(nèi)是深受人們尊重的領(lǐng)導(dǎo)人,，他的一生都在為中國革命事業(yè)奮斗著,。他們都將個人的利益置于革命事業(yè)之上，將最寶貴的青春和生命奉獻(xiàn)給了中國共產(chǎn)黨,?？粗@些偉大的黨史人物，我不禁想問自己,，我為中國共產(chǎn)黨和人民做了什么貢獻(xiàn)？我是否有勇氣放棄個人利益,，為了共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身,？黨史人物的無私奉獻(xiàn)精神給了我很大的觸動和啟發(fā)，也使我反思了自己的行為和生存狀態(tài),。

再次,，黨史人物的樂觀精神和永不言敗的毅力讓我更加堅定對黨的信仰。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者們在各個歷史時期都面臨著巨大的壓力和困難,，但他們始終保持著樂觀的態(tài)度,。面對失敗和挫折，他們從未退縮或失去信心,，而是從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),，并勇往直前。任何偉大的事業(yè)都要經(jīng)歷曲折和風(fēng)雨,，但只有堅持不懈,，并始終保持著樂觀的態(tài)度，才能走到成功的另一端,。黨史人物的樂觀精神讓我深受鼓舞,，并堅信只要跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難,。

最后,，黨史人物對于今天中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)意義是無可替代的,。他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)為我們提供了寶貴的財富，是我們今天共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和遵循的榜樣,。孫中山同志在中國革命的早期提出了各種各樣的理論和方案,，為中國共產(chǎn)黨的成立做出了重大貢獻(xiàn)。其后,，毛澤東,、劉少奇、鄧小平等一代又一代的共產(chǎn)黨人在不同的歷史時期做出了不同的貢獻(xiàn),，他們的奮斗和犧牲精神對于今天中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義,。

總的來說，學(xué)習(xí)黨史人物讓我明白了一個共產(chǎn)黨員的偉大使命和責(zé)任,。他們的堅定信仰,、無私奉獻(xiàn)、樂觀精神和不懈追求的例子,，深深感染著我,，讓我更加堅定了對中國共產(chǎn)黨的支持和信仰。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和宣傳黨史人物的典型精神,，努力為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的偉大目標(biāo)而努力奮斗。

論文人物形象分析提綱篇三

論文摘要：隨著社會的進(jìn)步,、經(jīng)濟(jì)的增長,，我國兒童大多數(shù)為獨(dú)生子女，從出生開始讓成人保護(hù)起來,。生活上的過渡照顧和包辦,、學(xué)習(xí)上的壓力和生活當(dāng)中的強(qiáng)烈限制和干涉，生活需求的滿足和過多的給予,，造成了孩子脫節(jié)生活不知道生活的常識,。自私、不會與人分享都是普遮現(xiàn)象.當(dāng)他們真正面葉生活中的困難和壓力的時候,，他們不知所措依賴性強(qiáng)不愿意面葉殘酷的現(xiàn)實和困難,。

未來是充滿竟?fàn)幍挠掠谔魬?zhàn)的高素質(zhì)人才社會。為了不讓我們祖國的花朵成為弱者,，作為幼兒教師的我們首先要做的是教會幼兒知何生活和與人溝通,。加德納教授認(rèn)為智力是在特定文化背景或社會中解決問題或制作產(chǎn)品的能力。解決問題是智力的表現(xiàn)形式,，創(chuàng)新是智力的最高境界,。并且提出每個人至少有八項智能。分別是:語言智能,、邏輯一數(shù)學(xué)智能,、空間智能,、肢體一運(yùn)動智能、音樂智能,、人際智能,、內(nèi)省智能、自然觀察智能,。所有的智能都有同等的價值,，也就是任何一種智能都不會比其他智能更有價值。

人際智能是指辨認(rèn)與了解他人的感覺信念與意向的能力,，其核心成分包括注意并區(qū)辨他人的心情,、性情、動機(jī)與意向,，并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力,。凡善于處理人際關(guān)系的人走到哪里都受到大家的歡迎，他們的才能可以得到充分發(fā)揮,，他們所在的群體容易產(chǎn)生合作精神,、活躍的氣氛和熱情互助的情境。隨著社會的發(fā)展,，素質(zhì)教育的推廣,，家長應(yīng)從小就注重孩子人際交往能力的培養(yǎng)，對孩子今后踏人社會是有益而無害的,。

培養(yǎng)的途徑:

一,、理解人類行為

1，交流感受

在日常帶孩子的過程中,，父母應(yīng)把自己的感受告訴給孩子，使孩子知道別人的感受有時會和他的一樣,，有時會和他的'不一樣讓他學(xué)會理解別人感受,。

2，學(xué)會與人分享

生活中,，父母要注意引導(dǎo)孩子在與人交往中關(guān)心,、幫助、尊敬別人,。

3,看電影

把看電影作為一種手段來引導(dǎo)孩子思考和理解人類行為,。

4，培養(yǎng)同理心

同理以自覺為基礎(chǔ),，一個人愈能坦誠面對自己的情感,，愈能準(zhǔn)確閱讀別人的感受。

二,、與人交往,、合作

1.與他人在一起

戶外活動也是一種很好的促進(jìn)父母親與孩子情感的方式,，同時在過程中也能培養(yǎng)孩子的多種能力。

3.教孩子與同伴合作

要提高孩子和同伴合作的意識,，教會合作的方式,，積極鼓勵孩子參加游戲活動，并讓幼兒想辦法解決合作中遇到的小糾紛,。

4.正確處理孩子的人際矛盾

家長對矛盾的不同處理方式很大程度上會影響孩子以后在群體中的表現(xiàn),、孩子的性格、孩子處理沖突的能力和把握人際關(guān)系的能力,。這些對于孩子的成長是非常重要的,。因此，要重視孩子的人際關(guān)系的培養(yǎng),，特別是要讓孩子學(xué)會處理沖突,，學(xué)會調(diào)節(jié)矛盾。

5.“自閉癥”需早治

如果孩子不愛說話,，不愛與小朋友玩,，而且有一些較為怪異的行為。那就得注意是否患有自閉癥,。如果孩子真的患上了的話應(yīng)及時治療,。

三、家庭熏陶

1.創(chuàng)設(shè)良好的家庭情感氛圍

家庭是孩子接受最初教育的場所,。一個良好的家庭氣氛對孩子社會化發(fā)展的貢獻(xiàn)在于培養(yǎng)孩子的靈活的交往能力,。所以培養(yǎng)家庭情感氛圍是培養(yǎng)人際交往能力的基礎(chǔ)。

2.讓孩子知道生活的真實情況

家長應(yīng)該讓孩子從小學(xué)著和大人一起去分擔(dān),，理解生活的不容易,，這樣他還會懂得珍惜現(xiàn)在的生活，才會關(guān)心別人,。

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論文人物形象分析提綱篇四

1947年，年僅19歲的湖南伢子朱镕基以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué),，就讀于電機(jī)系電機(jī)制造專業(yè),。在當(dāng)時報考清華大學(xué)的眾多湖南籍學(xué)生中，他的考分最高,，平均成績在80分以上,，一進(jìn)校就拿到了獎學(xué)金。

因為喜愛文科,，英語又好,，朱镕基剛進(jìn)清華時“老想著轉(zhuǎn)系”，不過沒轉(zhuǎn)成,，這也促使他下決心在工科埋頭鉆研起來,。朱镕基的同窗好友,、著名法學(xué)家郭道暉回憶說,，朱镕基學(xué)習(xí)很用功,。當(dāng)時,，電機(jī)系的功課在全校是最難的，他卻應(yīng)付自如,，是班上的“業(yè)務(wù)尖子”之一,，當(dāng)過“課代表”。他待人誠摯,，在同學(xué)中很有威信,。朱镕基非常熱愛文學(xué)。因為寫得一手好文章,，還常開玩笑說,，自己做官是“誤入歧途”。

在清華園里,，朱镕基結(jié)識了一群大師級的教授,，每次回想起當(dāng)年的情景，都感覺值得回味,?！爸?自清)先生為人廉潔、謙虛,。他講話的樣子,，音容宛然?！薄拔覀兒芟矚g去張奚若先生家里,，坐在地上，聽他縱論天下,，大罵國民黨,。”學(xué)習(xí)之余,，朱镕基癡迷唱戲,，曾在清華京劇隊當(dāng)過票友,。

1948年4月,，由于南京國民政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，物價飛漲,，民生凋敝,，北平各校掀起了“反饑餓、反迫害”的“四月學(xué)運(yùn)”風(fēng)暴,，清華等校的師生員工舉行了連續(xù)半個月的罷課,。為保護(hù)校園安全,，清華的學(xué)生們成立了“護(hù)校糾察隊”，朱镕基是隊員之一,，和同學(xué)們一起夜間輪流值班,，拿著棍棒守護(hù)校園。

1948年秋,，清華大學(xué)的十來位湖南籍同學(xué)自愿組成了一個“過共產(chǎn)主義生活”的小集體——“明齋117室生活小組”,。朱镕基積極參與，并很快成為組織的骨干之一,。小組生活的內(nèi)容是組織讀書會,，學(xué)習(xí)從解放區(qū)傳來的文件和馬克思主義理論，還辦了一份油印報《曉露》,，還油印毛澤東的《目前形勢和我們的任務(wù)》《新民主主義論》等書,，供全校同學(xué)學(xué)習(xí)，在讀者中聲名大噪,。

1950年10月,，抗美援朝戰(zhàn)爭打響。據(jù)當(dāng)時的電機(jī)系黨支部書記李叔平回憶,，朱镕基是支部里第一個自愿報名參軍的人,。他作為班長，代表本班同學(xué)在全校大會上作了慷慨激昂的發(fā)言,。后來,，黨組織考慮到工作需要，沒有批準(zhǔn)他參軍,，并于1951年1月推薦朱镕基擔(dān)任學(xué)生會主席,。

當(dāng)時正值抗美援朝期間，朱镕基不但要指揮,、開動龐大的“學(xué)生會機(jī)器”,，還要隨時在大禮堂召開全體學(xué)生大會，發(fā)表演講,，動員和組織同學(xué)積極參加活動,。他組織全校同學(xué)參加“五一”大游行，聲援浴血奮戰(zhàn)的志愿軍將士;動員同學(xué)踴躍參加捐獻(xiàn)運(yùn)動;還同清華大學(xué)的校委會與青年團(tuán)聯(lián)合制定了《全校愛國公約》等,。后來,，朱镕基任上海市長、市委書記時,，有人夸他組織能力強(qiáng),、口才好，他說：“這是在清華當(dāng)學(xué)生會主席時鍛煉出來的?！?/p>

1951年,，朱镕基以優(yōu)異的成績畢業(yè)。他一直十分珍惜在清華的同窗情誼,，他所在的51屆電機(jī)系,，確實也是英才輩出，光院士就有4位,。朱镕基曾在多個場合提到這個集體的優(yōu)秀,，并深深為之自豪。

論文人物形象分析提綱篇五

“愛錢之心,，人皆有之”,。錢是惡俗的事物，得到它,，可以不擇手段,，背信棄義，換來豐厚的物質(zhì)生活,；錢又是必須的生活用品,，沒有財富，沒有資產(chǎn),，有時候連脆弱的生命都會一同喪失,。

所謂奮斗，所謂拼搏,，換來的結(jié)果在他人眼中便是“過上好日子”——有錢,。金錢是對奮斗后的身軀的又一次考驗，面對接踵而至的享受生活的機(jī)會,，面對花花綠綠的印著人頭的.票子,，是物質(zhì)富裕還是精神勝利？這,，是個問題,。

錢是一種過渡。人們用勞動換來了錢,，用錢去換他人的勞動成果為自己造福,。目標(biāo)和結(jié)果不在錢上，而在充實的自我和快樂的生活,。與這些無形無價的財富相比,，錢這東西就短暫狹隘得多了。錢短促得只在人們手中殘留一陣氣息,，大家管它叫“銅臭”,。“銅臭”并不臭,，它能換來香的,，美的。它就像丑陋的動物,，人們抓在手里如果厭惡,，就立刻甩掉；如果喜歡便視若珍寶,，至死不渝,。

錢惡俗?？墒鞘澜缟虾芏嗍挛镌綈涸侥芙衣度说谋拘?。從花錢、待錢上明顯可以判斷該人素質(zhì)和人品,，甚至預(yù)測其未來,。錢是工具而不是目的，但有的人就會把工具當(dāng)成目的而忘記真正的人生目的,。世界上的有錢人很多,，他們很會花錢，把自己和家庭滿足得差不多了,，剩下的無用的錢就回報社會了,，做慈善，捐災(zāi)區(qū)什么的,。錢是不認(rèn)人的,。富人的錢能讓富人幸福，只能讓窮人更幸福,。這樣做,，是把惡俗的東西高尚化，把罪惡的東西清白化,，把壞的傾向扭轉(zhuǎn)成好的,，是正確的。

錢有時候也是鮮明的物質(zhì)追求,。對于沒有錢的人來說,，談如何花錢是沒有意義的。因為這個國家有太多人還沒看清錢的模樣便用錢去修補(bǔ)破舊的生活了,。沒錢的時候,，心里會有個直接的動力，想著有了錢如何如何,。因為在物質(zhì)條件匱乏的環(huán)境里,，誘惑很少，干擾很少，唯一的行為就是奮斗努力,。得到錢原本是一個目的,，但努力久了成為習(xí)慣，這個目的便也淡去了,。最后成功時,，收獲了物質(zhì)成果，但卻忘不了起伏的人生歷程,。因為沒錢而追求錢最終如愿以償?shù)娜?，大多不會對錢有什么想法。它只是簡單的象征,，就像登山者的目標(biāo)是珠穆朗瑪,，可誰也不會一輩子住在山頂上。很多時候,，正義的人提倡擁有這種習(xí)慣性的輕視結(jié)果重視過程的心態(tài),，因為它合理地利用了金錢，達(dá)到物質(zhì)精神雙豐收,。

錢在日常生活中地位敏感,，重視了不行輕視了也不妥。金錢的善惡完全在于掌控它的人,。作為中學(xué)生,，作為不主要支配金錢卻享受金錢給予的人群，正是形成正確金錢觀和嘗試支配金錢的階段,。因此,，對錢要有總體認(rèn)識，它對于任何社會,，任何文明來說,，都只是工具而非目的。我們應(yīng)該有意識地接觸金錢,，主動養(yǎng)成各種與金錢相關(guān)聯(lián)的積極正確的品行,，并且學(xué)習(xí)如何理財或分配資金，培養(yǎng)自己在使用金錢的過程中的正確思考習(xí)慣和意識,。

“問世間,，錢為何物？”答案只有一個：它是人類的一個偉大發(fā)明,，它是人心的試金石,。永遠(yuǎn)記住：我們應(yīng)是它的主人,，而非奴隸,！

論文人物形象分析提綱篇六

1,、春秋末期，范蠡助越王勾踐實現(xiàn)霸業(yè)后果斷放棄榮華富貴,，下海經(jīng)商,，最終成為一名成功的企業(yè)家。而他的親密戰(zhàn)友文種,，舍不得放棄，最終導(dǎo)致殺身之禍,。

2,、不耽于枕席

我國古代文學(xué)家司馬光，以一個圓木頭做枕頭,，用來驚醒自己,，起來繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”,。俄國著名詩人馬雅可夫斯基,，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭,。發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺,，實在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當(dāng)枕頭,。

3,、不能輕視背誦

背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國歷來有“博聞強(qiáng)識”的治學(xué)之說,。梁啟超為學(xué)生講解七千余字的《治安策》,，且講且背，并不看書,。魯迅先生為了背誦一篇文章,，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍,，以此加深印象,。

4、一生才三天

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時,，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天,、今天和明天。昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返,。今天和你在一起,，但很快也會過去。明天就要到來,，也會消逝,。抓緊時間,，一生只有三天。

5,、《明日歌》與《今日歌》

明代錢福寫了一則《明日歌》,，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多,！日日待明日,，萬事成蹉跎。世人皆被明日累,，明日無窮老將至,。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜,。百年明日能幾何,？請君聽我《明日歌》。

明代文嘉又寫了一則《今日歌》,，內(nèi)容為：今日復(fù)今日,，今日何其少！今日又不為,，此事何時了,？人生百年幾今日，今日不為真可惜,。若言姑待明朝至,，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》,，努力請從今日始,。

成就是用時間換來的

司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年,；哥白尼寫《論天體的運(yùn)動》花了30年,；達(dá)爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。

6,、滴水穿石

一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的,，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡,。桂林的山洞中有不少長如石柱,、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的,。

7,、會走路的“黑板”

物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目,，就向前面一塊“黑板”走去,，隨手從口袋里掏出粉筆頭,，在“黑板”上演算起來?？墒?，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完,，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算,。“黑板”越走越快,，安培覺得追不上了,，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面,。

8,、牛頓忘記吃飯

英國大物理學(xué)家牛頓有一次請朋友來家里吃飯,，飯菜做好了,，可朋友還沒到，他就進(jìn)實驗室專心致志地做實驗去了,。朋友來后找不著牛頓,，因急于上班，就獨(dú)個兒把飯菜吃了,，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里,，然后走了。傍晚時,，牛頓做完實驗,，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時,，顯出恍然大悟的樣子,，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了,?！?/p>

9、文章不厭百回改

古今中外,，精于修改自己文章的人是很多的,。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”,。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》,，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后,。福樓拜是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義作家,。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜,，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行,，其余九行都是空白，很是不解,。福樓拜笑了笑說：“這是我的習(xí)慣,，一張十行的稿紙，只寫一行,，其余九行是留著修改用的,。”

10,、程門立雪

北宋楊時仰慕程頤的學(xué)問,，到洛陽拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時,，程頤正靜坐睡覺,。楊時求學(xué)心切，又不敢驚動老師,，便肅立門外等候,。當(dāng)時大雪紛飛，寒氣逼人,。待程頤一覺醒來,，雪已下了一尺深了。后來,，人們就用“程門立雪”來比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門,。

11、邯鄲學(xué)步

燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看,，就來到趙國首都邯鄲學(xué)走路,。結(jié)果，他趙人走路的姿勢沒學(xué)會,，連原來的走法也忘了,，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿,，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng),、特色也丟了。

12,、王羲之苦練書法

我國晉代大書法家王羲之,，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”,，苦練了20年,。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯,，竟把池里的水染黑了。有一次,，他的兒子王獻(xiàn)之問他寫字的秘訣,，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了,?！蓖醌I(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家,。

13,、梁啟超的'讀書法

其一，讀書要分專精和博覽兩類,。一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣,，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得,，等于白讀,，眼不快則時間不夠用，不能博取資料,。其二,，有些書要熟讀成誦,，如有價值的文學(xué)作品和有益身心的格言,。其三，要做讀書筆記,。因為好記性不如爛筆頭,。

14、要重視討論

我國古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問的,。陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞,，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時“披窮古今事,，事事相酌量”的情景,。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至于連吃飯也忘了,，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”,。

15、牛頓對蘋果落地的思考

有一天,，牛頓散步時,，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上,。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考,。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢,？為什么不飛向天空和別的地方呢？他推想地心有一種吸引力,，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在,。他通過研究，提出了計算引力大小的公式,，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”,。

16、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時,，吳國和越國世代為仇,。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和,，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳i,。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王,，三年后才被釋放回國,。為雪此大恨，他刻苦自勵,，鍛煉斗志,，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽,，還制定了一系列的復(fù)國計劃,。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來,，一舉滅掉了吳國,。

17、楊震“四知”羞王密

范曄《后漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守,，上任時道經(jīng)昌邑,。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩,，王密晚上前往驛館拜見楊震,，并奉獻(xiàn)黃金十金。楊震連連擺手拒絕,。王密以為他怕人看見,，有損名聲，便說：“暮夜無知者,?！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘刂阒?，我知,，何謂無知？”把黃金扔給王密,，王密羞愧而退,。

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論文人物形象分析提綱篇七

俗話說"錢是萬能的,，沒錢卻是萬萬不能的,。"這句話直接說進(jìn)了樂觀主義者的心頭里，而悲觀主義者卻是恰恰相反的："錢乃身外之物,，生不帶來死不帶去的,。"不過說實在的。"也算有點道理,。"可錢在本人眼里卻不是萬能的,。錢雖然可以買到許多我們需要的東西，可金錢卻買不到我們中國人偉大的尊嚴(yán)和在中國人身上無時不刻都能感覺到的幸福,。"

在許多人眼里認(rèn)為自己沒有錢就得不到"幸福和尊嚴(yán)",，因為他們認(rèn)為沒錢填飽肚子而去街上靠乞討來填飽肚子。"他們就覺得自己很沒有面子,！也就找不到自己的尊嚴(yán)了,。"可我卻認(rèn)為這樣他們是自食其果。雖然沒有錢可是他們有雙手,，難道他們不會靠自己的雙手去創(chuàng)造,？所以這不能怪錢，只能怪自己不要自己的尊嚴(yán),。幸福也是從自己的家庭瑣事去感覺出來的,。"二者是無法用錢去衡量的,。"

"錢"會使人迷失本性,，而人類的本性卻是貪婪的.，貪婪也使人不知不覺地向錢低下了頭,。導(dǎo)致人類幾乎成為了錢的奴隸,。"

在中國有無數(shù)個例子表現(xiàn)出了人類的本性。男人們?yōu)殄X背棄忘義,。出賣自己的兄弟,。為了錢離開妻子，拋棄兒女,。女人們?yōu)殄X出賣自己的靈魂,。為了錢離開丈夫，拋棄兒女們。"并且對著自己的兒女們說著同樣的幌子說,；"我掙錢不就是為了你們的將來嗎,？其實這全都是用來糊弄兒女們的。"可兒女們卻不在乎父母給他們寄的生活費(fèi),。在乎的是父愛和母愛,，做父母的你們要好好地想一想："對于這么幼小的孩子們要的不只是金錢而是你們這些做大人的愛。"連孩子門都知道的道理,，做大人們的怎么能不懂呢,？希望你們大人們好好地想一想。"

在前幾天,，我親眼看見了人們看見不義之財裸露出的那副丑陋的嘴臉竟然發(fā)生在兩個中年婦女的身上,。一天下午，在我去學(xué)校所要必經(jīng)的一條路上時我忽然看見地上散落著許多錢,？它的魅力開始吸引我,，我尷尬地環(huán)顧了四周才猛然發(fā)現(xiàn)四周有許多小販站在兩旁叫賣，我心理開始盤算著："這么多錢,？有這么多雙眼睛盯在這里怎么會沒人知道,？于是半信半疑的我依依不舍地離開這片"黃金地。"恰巧走在我前面的兩個中年婦女正紅著臉尷尬地低下頭去拾取地下的黃金,。"臉上還掛著喜悅之情,。認(rèn)真地一看那哪是喜悅跟本就是人類最丑陋的嘴臉。"她們的樣子不禁讓人不寒而顫,。這就是被錢給迷失本性的俘虜者,。我一邊看著她們一邊戀戀不舍地離開了。"

到后來我才知道那寫錢是兒童的一種玩具票樣,，票樣仿制得與錢一模一樣,，唯一就是頭像是卡通的頭像。我不禁洋洋得意,，自己沒有被金錢給充昏頭腦,。而那兩個婦女竟然！我衷心地希望中國人能擺脫對金錢的誘惑,，找回中國人被金錢所掩埋的自尊和幸福,。"

中國人的幸福和尊嚴(yán)只有心才能體會到幸福和尊嚴(yán)。"

論文人物形象分析提綱篇八

“心,，乃是你動用的天地,，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄,?！被艚鹫沁@句話最完美的詮釋,。

“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時發(fā)出的一問。以后的幾十年間,，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題,。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來,，更以自己藝術(shù)的,、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的,、茫茫無邊的宇宙世界,。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。

霍金,，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧靜的笑容,。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄,，更因為他還是一位人生的斗士,。

當(dāng)一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余,，又不無悲憫地問：“霍金先生,，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”

這個問題顯然有些突兀和尖銳,，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲,，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑,，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤,，于是,，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

我的手指還能活動,，

我的大腦還能思維,，

我有終生追求的理想，

有我愛和愛我的親人和朋友;

對了,，我還有一顆感恩的心……

心靈的震顫之后,，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前,，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意,。

人們深受感動的,，并不是因為他曾經(jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣,。生如花開花謝,、潮漲潮落，有得便有失,，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多,，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人,。

高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時,，它就給予他一根拐杖，那就是理想,?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言,，“人生的斗士,、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的,。

——吳忠超

他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人,。

——約翰?博斯勞

他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動,。,。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒,，他知道他需要什么,。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞,，在輪椅上跳,。

——霍金的機(jī)械師馬丁

當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊,。

——世界級頂尖雜志《天文學(xué)》

論文人物形象分析提綱篇九

淺論孔子的“吾道一以貫之”

·論陽都少年生活對諸葛亮成長的影響

·論黃宗羲教育改革思想的風(fēng)采

·論孔子的成功之道淺析

·曹雪芹死因淺探

·論文人與文學(xué)家又有的區(qū)別

·四大名著之《西游記》人物賞析

·

畢業(yè)論文

·李鴻章晚年之心境淺探

·《白鹿原》中理想知識分子的形象分析

論文人物形象分析提綱篇十

眾所周知,，人物形象是文學(xué)藝術(shù)作品中的重要因素之一，一般地說它是組成形象的主體,。翻開中外文學(xué)史,，我們可以看到人的形象在文學(xué)作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你,。

描寫是運(yùn)用形象化的語言對人物事件環(huán)境進(jìn)行生動具體地描繪的一種手法,。按描寫對象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫,，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫,，都是為了塑造人物形象,、刻畫人物思想性格服務(wù)的。在分析人物形象時,，不但要讓學(xué)生知道人物形象,、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來,，不僅要知道人物想什么,，說什么，做什么,，還要知道怎么想,，怎么說，怎么做,，以及為什么這樣想,，這樣說，這樣做,，這些都是要通過作者對人物形象的描寫中表現(xiàn)出來,，因此分析人物形象的各描寫是對人物形象進(jìn)行賞析的重要途徑。

分析外貌描寫時,，要讓學(xué)生抓住人物外貌富有特征的細(xì)節(jié),，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵,。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍,，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽,，身上只有一件極薄的棉衣,，渾身瑟索著，那手也不是我所記得,，t活圓實的手,，都又笨又粗，而且開了裂,，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑,，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配,，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征,，特別是在特定的環(huán)境中的生動傳神的細(xì)節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進(jìn)中舉》中,，胡屠戶跟隨在范進(jìn)后邊低頭扯衣服的動作,，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進(jìn)送給他兩錠銀子時,，他那拳頭一伸一縮,，一摸一揣,，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪,?！把詾樾穆暋笔钦Z言反映人物思想性格的概括，特別是個性化的語言,，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段,，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,。因此分析人物形象時應(yīng)抓住人物富有個性化的語言,。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復(fù),，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難,，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前,。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫,，分析心里時，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化,，來展示人物內(nèi)心世界,。如《最后一課》中對小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩,、天真,、幼稚的性格。

文學(xué)作品中人物的思想性格是豐富的,，復(fù)雜的,，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復(fù)雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來,，也就是說人物的思想性格多元組合中,，必須有一個主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會是一盤散沙,，毫無意義,。這就要求我們在分析人物形象時，必須對人物的思想性格不同質(zhì)的元素進(jìn)行認(rèn)真的分析梳理,，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,，并抓住其思想性格核心，否則就會本末倒置,，主次顛倒,。如對《木蘭詩》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長,，不可以看到她那“當(dāng)窗理云鬢,，對鏡貼黃花”的閨中少女情懷,。而她那保衛(wèi)國家，征戰(zhàn)沙場的氣概便是木蘭的思想性格核心,，我們就要抓住這個核心來進(jìn)行分析,，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。

在文學(xué)作品中作者對人物形象的描寫往往不只一次,，多角度的,，對人物形象在不同時期，不同環(huán)境中有著不同的描寫,。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把在不同時期,，不同環(huán)境中的人物描寫進(jìn)行對照比較，找出人物思想性格的形成,、發(fā)展與變化,，加深對人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵,。例如,，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進(jìn)行對照比較,，從中我們可以看到閏土天真活潑,，淳樸可愛到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國主義,、封建主義,、三大敵人從政治上、經(jīng)濟(jì)上,、精神上對勞動人民的壓迫,、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦,，精神麻木的根本原因,，同時也表達(dá)了作者對摧殘閏土的舊社會的無比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題,。我們也可以把不同作品中不同的人物進(jìn)行對照比較,，從中體會作者表達(dá)的意思，揭示人物思想性格,，對人物形象的社會意義作出正確的評價,。例如把《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)和《孔乙己》中的孔乙己進(jìn)行對照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對人心靈的荼毒和對讀書人的毒害和摧殘,。

文學(xué)是人學(xué),，大部分文學(xué)作品是反映人性的，在文學(xué)作品的教學(xué)中，不能片面夸大文學(xué)的階級性,，把文學(xué)作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級屬性帶上階級色彩,。在分析人物形象時，應(yīng)堅持以人為本,，忠于作品內(nèi)容為原則,，不以階級為準(zhǔn)繩，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn),。讓學(xué)生通過對人物命運(yùn)的關(guān)注和分析,，自然引發(fā)人文思考,，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與理性,，展示文學(xué)的魅力。