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洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇一

尊敬的各位游客們,，大家好！

今天,，我很榮幸能陪同大家游覽龍門石窟,。

為使各位游客能對(duì)洛陽(yáng)這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況,，途中向大家做簡(jiǎn)單的介紹：洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市,，素稱“九朝古都”。龍門石窟距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶,，這里兩岸香山,、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣,?！芭e世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造,，經(jīng)過(guò)東魏、西魏,、北齊,、隋、唐,、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè),，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊,。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠,，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2000年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

不知不覺,，我們已經(jīng)來(lái)到龍門石窟腳下,，我們下車，首先沿著伊水西岸游覽西山,。

現(xiàn)在我們看到的是千佛窟,。千佛窟只有一間屋大小，高三四米,，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛像,，說(shuō)他是千佛庫(kù)真是名副其實(shí)。這些小佛像大的有三四厘米,，小的卻只有兩厘米,，可別看它們的個(gè)頭兒像個(gè)小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細(xì),，雖然數(shù)目眾多,，但是排列的卻非常整齊。

接下來(lái)，我們就來(lái)到龍門石窟最有名的地方——奉先寺,。這里共有九尊佛像,，其中中間的佛像最大。這尊佛像,，身高17,。14米，頭高4米,，耳朵長(zhǎng)1,。9米，它的雕工極為精湛,，大佛坐姿端正,，面容慈祥，雙耳垂肩,，就連衣服的褶皺,，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大,，形態(tài)各異?？傮w看來(lái),，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧,，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀,！

由于時(shí)間的關(guān)系,，龍門石窟西山的講解到處結(jié)束，給大家留出一些自由時(shí)間,，龍門石窟還有更多的美景：東山上的石窟,、香山寺、白園大家可以再去細(xì)細(xì)游賞,！希望大家玩得開心,、不虛此行。

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇二

洛陽(yáng),，素稱“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520_年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造,，經(jīng)過(guò)東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。

“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱,，面容豐滿，胸部隆起,，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520_年開鑿直到520_年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ)。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的,。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞,。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟,，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn),，嘴唇厚大,，衣紋自然、流暢,。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見,。該窟無(wú)題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。

萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出,，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài),，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人,，手持空篌,、法鑼、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景,。

萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大,、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館,。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸,、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄,、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟,，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán),，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂(lè),，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米，五官清晰,，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂(lè)人、飛天,，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天,，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái),，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象,。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門楣為火焰紋,，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。

奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺。奉先寺,，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴,、雕像精美,、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫,，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤,，眉若彎月，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧?kù)o之感,。左側(cè)迦葉，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智、虔誠(chéng)大方,、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼,，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí),，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。

古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德,，王公大臣、貴族,、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿,，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓,，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞,。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠，面容清秀,，上身袒露,，身著長(zhǎng)裙，造型厚重,，比例勻稱,，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作,。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像,，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小,，細(xì)腰,，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品,。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久,。

龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”,，古陽(yáng)洞就占十九品,。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆,，上承漢隸，下開唐楷,，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶,。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛,、二弟子,、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大,，身軀如柱，給人以臃腫,、笨拙的感覺,。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè),，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療,。涉及科別有內(nèi)科,、外科、婦科,、兒科,、五官科、皮膚科,、神經(jīng)科,、腫瘤科、泌尿科等,。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥,、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸,、散,、膏、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年,，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就,，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米,，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角,，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻,，右足外露，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外,，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印,。有趣的是,，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心,。

皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味,。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧,，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦，頭飾華麗,，身穿長(zhǎng)裙大袖,，左手持一蓮蕾，徐步向前,。弟八人為一青年男子,，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽,，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡,，性格，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致,，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行,。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀,。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè),，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶、笙,、排蕭等樂(lè)器,，翱翔云間,，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了,。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟,，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”,。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞,。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠,，臂戴臂釧,，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟,，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格,。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣,。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視,，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上,，舒閑的神態(tài),、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài),，頭微微向前傾斜，肩向后仰,，腰向內(nèi)收,，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力,。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻,。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上,，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象,，傳入中國(guó)后,，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”,，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像,，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天,、騎象和騎獅的童子,。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩,，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館,。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐,，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，表明她與_一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中,，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺,，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇,，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿,，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像,。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難,，之后傳莫田地，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人,?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高,，神態(tài)各異,，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的,、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的,、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻,。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì),、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù),、書法、音樂(lè),、醫(yī)藥 ,、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù),、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通、完善的旅游設(shè)施,，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái),。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品,，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外,。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”,、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽(yáng)水席,，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn),，二是似水流云的上菜順序，即上一道,，吃一道,，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水,，滑兒爽口，食而不膩,，共24道菜,，8個(gè)涼菜，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟,。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后，咱們自己就知道答案了,。

好了,，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色,，車牌號(hào)為豫a96888。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車窗,，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車,，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸,，這里兩山對(duì)峙，伊水中流,，形如門闕,，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”,，沿用至今,。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè),，雕像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂(lè),書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名,。窟內(nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米，面額豐滿,，胸部隆起,，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉,，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。

請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟,，即賓陽(yáng)三洞,。其中以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞,，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年,，即公元520_年6月完工，歷時(shí)達(dá)20_年之久,。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦,、多寶外,，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像,。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米,，面部清秀,、神情飽滿、高鼻大目,、微露笑意,。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩,。二菩薩含睬若笑,、溫雅敦厚，給人以親切感,?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋,。

請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上,，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井,，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光,，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅,，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉、阿難二弟子,。

朋友們,，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算,，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的,。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬(wàn)貫，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意,。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛,，左右為二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人，共11尊,。盧舍那佛通高17.14米,，面長(zhǎng)4米，耳長(zhǎng)1.9米,，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。造像莊嚴(yán),、睿智,、溫和、慈祥,，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象,。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟,。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格,、特征而論,，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠,、雄健,、挺實(shí)變?yōu)榍逍恪⒚利?、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感,。

好了,，各位，龍門石窟的講解到此即告一段落,，接下來(lái)的時(shí)間,，大家可以自由參觀，參觀游覽時(shí)要注意安全，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境,。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會(huì)兒再見!!!

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇三

各位游客，我是你們的導(dǎo)游,，很榮幸今天能為大家服務(wù),。

我們今天要去游覽的龍門石窟了，它可是河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn),，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,，20__年又被國(guó)家旅游局首批5a級(jí)景區(qū)，可謂來(lái)頭不小??！

說(shuō)起“龍門”，它還有一個(gè)名字叫做“伊闕”,。這名字從何而來(lái)呢？整個(gè)龍門是由兩山組成,，一山為香山,，一山為西山，兩山東西對(duì)峙,，伊水從中流過(guò),，形成一座壯麗的門闕。故稱“伊闕”,，那為什么又叫“龍門”呢,？因?yàn)橐陵I剛好處于隋唐帝國(guó)之南，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼苑Q,，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個(gè)龍字,，皇帝的衣服叫龍袍，皇帝的身體稱龍?bào)w,，皇帝住的地方叫龍亭,，那么，位于皇宮龍亭南邊的門呢自然就被稱為龍門了,。龍門石窟,，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史,，它和敦煌莫高窟,、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù),。兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè),，大小造像10萬(wàn)余尊，造像題記碑刻2800多塊。造像以北魏,、隋,、唐為主。北魏約占百分之三十左右,，隋唐占百分之六十左右,。

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的是蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢,？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽(yáng)中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的高浮雕大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見,。主尊釋迦牟尼正為他的兩個(gè)弟子迦葉和阿難講經(jīng)授法。在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像,，且這些小佛像個(gè)個(gè)五官清晰,，栩栩如生。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕。

現(xiàn)在在我們面前的就是奉先寺,，它是龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴,、最具有代表性的重要洞窟,。這寺里有我們龍門石窟中最大也是最寶貴的佛像，不過(guò)見這個(gè)國(guó)寶可不是那么容易,，我們得爬幾十級(jí)的臺(tái)階,，大家慢行。現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看奉先寺的布局：一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士,，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人，共十一尊。主佛為“盧舍那大佛”,。盧舍那大佛全像通高17.14米,，其中頭部高4米，就連耳朵都1.9米高,。

一般說(shuō)來(lái),，在佛學(xué)的教義里，佛,、菩薩均為男性,，而在龍門奉先寺的主佛盧舍那大佛卻女性化，這是武則天出于政治的需要,，而別出心裁,，當(dāng)時(shí)武則天曾以皇后的名義捐助了兩萬(wàn)貫的脂粉錢用來(lái)修建洞窟，可謂是最大的股東了,，設(shè)計(jì)師則大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛,，按照“佛非男非女，亦男亦女”的說(shuō)法,，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象,。值得一提的是它無(wú)論從相貌或神情都與武則天很是相像，可以這么說(shuō),，盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的化身,。您看她的雙眼稍向下俯視,，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯,，使你感覺佛好像遠(yuǎn)在天邊，又好像近在眼前,，這樣可引起人們感情上的共鳴,。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和盧舍那大佛藝術(shù)魅力所在。奉先寺的整個(gè)布局,，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面,。儼然一個(gè)“佛國(guó)朝廷”。從藝術(shù)上看,，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱,。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就,，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力,。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一,。

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇四

大家好,！歡迎各位來(lái)到這美麗的古都——洛陽(yáng)觀光旅游。我叫李偉齊，你們可以叫我李導(dǎo),。這次呢,，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)——龍門石窟。

大家看,，這就是龍門石窟了,！我們的石窟分布于兩山之崖上。東邊呢,，是香山,，唐代著明大詩(shī)人白居易就葬于此。右邊呢,，則是龍門山,，而中間的這條河，就是伊河了,！正是由于這樣兩山相對(duì),，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”,。

龍門石窟始建于498年,，也就是北魏時(shí)期，雖然距今已有一千多年的歷史了,，但是經(jīng)過(guò)后人的修整,，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像,，1300多個(gè)石窟,。題記和碑刻3600余品。

現(xiàn)在,，我們已來(lái)到西山石窟腳下,。前方的洞穴叫萬(wàn)佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛,，說(shuō)它是萬(wàn)佛洞,，可真是名副其實(shí)。這些小佛大的有三四厘米高,，小的卻只有兩厘米高,，別看它們個(gè)頭小，卻都雕刻精細(xì),，排列整齊,，雖然數(shù)目很多,，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術(shù)品,，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶,。大家一定要慢慢地欣賞，細(xì)細(xì)地品味,。

接下來(lái),，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方————奉先寺，這里有九尊佛像,，中間一尊最大的佛像身高17.14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米,，他的雕工極為精湛,，大佛坐姿端正，面容慈祥,，雙耳垂肩,，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見,。其他八尊佛像也都身材高大,，形態(tài)各異?？傮w看來(lái),，奉先寺洞穴雄偉壯觀,，氣勢(shì)磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧,，更是顯得神秘莫測(cè),，真不愧是神來(lái)之筆呀,！

現(xiàn)在,，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站——賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像,，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞。

好了,，龍門石窟就給大家介紹到這里,，下面的時(shí)間，大家可以自由活動(dòng),、拍照留念,，留下美好的瞬間！

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇五

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的,，好像一座城堡，充滿了神秘感,。它以下是小編整理的關(guān)于洛陽(yáng)龍門石窟

導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟,，現(xiàn)在我們就在龍門的入口,，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù),。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰,。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn),，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái)。

龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處,，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間,。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙,，伊水從中流過(guò),，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”,，唐代以后,，多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖,，山清水秀,，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地,。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良,，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去,，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的,，都是靜靜的,。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜,。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟,、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年,，歷經(jīng)400余年才建成,，迄今已有1520xx年的歷史,，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè),，窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座,，佛像97000余尊,。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性,。

我們最先看到的是賓陽(yáng)洞,， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520xx年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成,，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，面部清秀,，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅,。左右侍立二弟子，二菩薩,，菩薩像含笑凝眸,，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩,，弟子聽法的浮雕像,，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神,。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉,、萬(wàn)佛洞,、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟,，其中又以蓮花洞為特殊,。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品,。據(jù)說(shuō),，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外,，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像,。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕,。 好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分,?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它,，親自感受一下它的魅力,。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像,，它是奉先寺那大佛,， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格,。它長(zhǎng)寬各30余米,。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像,。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米,，豐腴典雅,，栩栩如生。她那智慧的雙眼,，稍稍向下俯視,，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼,，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力,。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o,，微露笑意,，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”,。一般說(shuō)來(lái),，在佛學(xué)的教義里,，佛、菩薩均為男性,，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成,。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多,。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰,，給人已孔武有力的感覺,。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧,。當(dāng)然,，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼,。

好,，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞,。

古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟,。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名,，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書法史上的里程碑“龍門二十品”,，大部分集中在這里,。“龍門二十品”代表了魏碑體,，字體端正大方,，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,，歷來(lái)為世人所推崇,。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記,，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》,，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文,，朱義章楷書,。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格,，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨(dú)樹一幟,。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),，受到書壇重視，列入“龍門二十品”,，此碑文方筆斬截,，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密,，點(diǎn)劃厚重飽滿,，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡,，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表,。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟,，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié),。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩,，是典型的皇家風(fēng)格,。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的,，不容馬虎,。好了。大家就自主參觀一下石窟,，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景,。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧,。

大家請(qǐng)看,，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?

是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的,，好像一座城堡,，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面,，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑,。好了,，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺得真是不枉此行,。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝,。

各位游客朋友:

大家好!非常高興能和大家在這里相遇,，大家一路走來(lái)，旅途辛苦了,。首先,，我代表我們xx旅行社熱烈歡迎大家來(lái)龍門石窟旅游觀光，!我是旅行社的導(dǎo)游xxx,大家可以叫我x導(dǎo),，或小x,，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧,。

坐在我旁邊的這位是司機(jī)李師傅,，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老司機(jī)，所以,，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧!

佛家說(shuō)：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò);前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑,。”今天,，大家有緣在同一輛旅行車?yán)?，并要相伴度過(guò)一天的時(shí)光。所以,，此時(shí)此刻,，請(qǐng)各位再一次的回頭同周圍的人彼此認(rèn)識(shí)一下，那也請(qǐng)各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧,，相互關(guān)心,，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶!

朋友們，下面我講一下注意事項(xiàng)：路上的車特別多,，所以,，為了大家的安全,，請(qǐng)不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷,。把垃圾呢,，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物,，要是保持道路的衛(wèi)生,。如果有人容易暈車，請(qǐng)坐在前排座位上,，或靠近窗戶的位置,。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥,。車前面放的有純凈水,，需要的話，我給大家送到座位上,。

下面我就給大家介紹一下咱們洛陽(yáng)吧!是我國(guó)八大古都之一,，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都,，是中國(guó)古都中,，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,，洛陽(yáng)一直是我國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心,。司馬光曾說(shuō)：“若知古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。洛陽(yáng)歷史可以說(shuō)是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影,。 說(shuō)到洛陽(yáng),，就不得不說(shuō)咱們洛陽(yáng)的牡丹，自古就有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù),。歷史上曾有無(wú)數(shù)文人寫詩(shī)贊美牡丹,，“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩(shī)句,。劉禹錫說(shuō)得好：“唯有牡丹真國(guó)色,，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。這些美妙的詩(shī)句道盡了牡丹的國(guó)色天香,、雍容華貴,。從1983年起，洛陽(yáng)每年4月至5月舉辦牡丹花會(huì),，吸引國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客紛至沓來(lái),。花會(huì)期間，牡丹們一個(gè)個(gè)競(jìng)相怒放,，誰(shuí)也不服誰(shuí),，那場(chǎng)面真是壯觀的很吶!

民以食為天，洛陽(yáng)最有名的菜,，莫過(guò)于洛陽(yáng)水席啦,，它是洛陽(yáng)一帶特有的傳統(tǒng)名吃。它有兩個(gè)含義：一是全部熱菜都有湯;二是洛陽(yáng)水席吃完一道,，撤后再上一道,，向流水一樣不斷地更新。這一回來(lái)洛陽(yáng),，大家千萬(wàn)不要忘了品嘗一下洛陽(yáng)水席奧,。

朋友們，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門石窟,。它是我國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一,。自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)開始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè),，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座,，造像達(dá)10萬(wàn)余尊,。兩山窟龕的造像，因其數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，雕刻之精美，而聞名于世,。龍門石窟反映了中國(guó)古代政治,、經(jīng)濟(jì)、宗教,、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

朋友們,，咱們現(xiàn)在已經(jīng)在到了景區(qū)門口的停車場(chǎng),，請(qǐng)大家?guī)献约旱碾S身物品，關(guān)好窗戶,，記著咱們車啊,，是藍(lán)色大巴車，車牌號(hào)碼是：,我的手機(jī)號(hào)是,，下午三點(diǎn)在咱們的大巴車旁集合,，好,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我下車，一起游覽龍門石窟吧!

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后,，后來(lái),，歷經(jīng)東西魏、北齊,、北周,，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里,，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座,，造像10萬(wàn)余尊.其中最大的佛像高達(dá)17.14米,，最小的僅有2厘米,。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載,，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期,，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),，面形豐肥,、兩耳下垂。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米,，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米,。金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人,，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r,，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟是賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成,，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像,，高鼻大眼,、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子,、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平,，衣錦紋理周密刻劃,，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天,，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》,、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心,，前簇后擁,，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美,，雕刻細(xì)致,，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫,。萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊,，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像,，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高，計(jì)有1500多尊,。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士，肩托仰蓮,。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人,。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿,，姿勢(shì)優(yōu)美,，十分傳神。古陽(yáng)洞也很出名,。還有一個(gè)藥方洞,，刻有140個(gè)藥方,，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,，在別的地方也有發(fā)現(xiàn),，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛,，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品,。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品,，其中龍門二十品,，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響,。龍門二十品,，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里,。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目,，雕刻精巧,。北魏晚期至盛唐(493—756年)中國(guó)造型藝術(shù)極盛期的優(yōu)秀作品，展示了在龍門形成并影響全國(guó)石窟造像的“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”兩種劃時(shí)代的造型藝術(shù)的風(fēng)采,，展現(xiàn)了北魏,、唐代典型的皇家石窟寺造像藝術(shù)風(fēng)范，是龍門石窟造像藝術(shù)不可分割的重要組成部分,。1、古陽(yáng)洞高樹龕釋尊佛頭,。高32cm,，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化,。頭挽波狀高髻,，眉間有白毫像，臉形修長(zhǎng),，五官清秀,，刀法剛健有力，頸下連一截斜披袈裟之襟緣,。處于雄渾陽(yáng)剛的云岡期向秀骨清像的龍門期的過(guò)渡時(shí)期,，系北魏后期龍門佛教造像藝術(shù)“秀骨清像”的優(yōu)秀范例，藝術(shù)價(jià)值高,，雕刻手法洗練,，剛健有力,。身首復(fù)原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括為：“斬金削玉,、簡(jiǎn)凈瘦硬”,，“生命頓出、神采奕然”,，展現(xiàn)了鮮卑拓拔族剛強(qiáng)雄毅的民族性格,。美籍華人陳哲敬先生收藏。于1920xx年至1920xx年期間被盜,，首先運(yùn)往法國(guó),，后流落比利時(shí)，七十年代末被美國(guó)收藏家購(gòu)買,、收藏,，1991年陳哲敬先生購(gòu)得。1992年冬,，在龍門石窟研究院與北京大學(xué),、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者的幫助下，經(jīng)測(cè)量,、核對(duì),，發(fā)現(xiàn)其與龍門石窟古陽(yáng)洞高樹龕釋尊盜鑿接口完全吻合，證實(shí)該佛頭為高樹龕釋尊佛首,。1993年著錄于《龍門流失雕像集》(圖版1,，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版),。20xx年12月,，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó),。古陽(yáng)洞(第1443窟)開鑿于北魏孝文帝時(shí)期,，為龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的一個(gè)洞窟,，是北魏“秀骨清像”造像風(fēng)格的代表作,，同時(shí)在北魏法書“龍門二十品”中獨(dú)占十九品。高樹龕屬龍門石窟古陽(yáng)洞左北壁上層著名的楊大眼大龕上方一列小型龕中的一個(gè),，這列小龕雕刻精細(xì),，但主尊頭部全部盜損，此佛頭是現(xiàn)知存世唯一的一件,。高樹龕開鑿于北魏景明三年,，布局為一釋迦牟尼坐佛(禪定印)并二侍立菩薩，佛著袒右肩袈裟,，結(jié)跏趺坐于平臺(tái)之上,。圓形頭光內(nèi)層刻蓮瓣紋,，外層環(huán)繞過(guò)去七佛，舟形身光,，內(nèi)層刻八身飛天,，外層刻火焰紋，非常精美,。龕左側(cè)“造像記”為赫赫有名的北魏法書《龍門二十品》之一,，是魏碑中之佼佼者，惜該龕佛頭連同左肩袈裟一部分被盜鑿,。如釋尊佛首復(fù)位,，此龕當(dāng)可完璧。2,、火頂洞觀音頭像,。高37cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化,。頭頂挽飾有化佛的高發(fā)髻，臉型豐腴適中,，五官比例勻稱,，神態(tài)靜穆端莊，頸部雕有三道蠶節(jié)紋,。造像的背面有一條隆起的契形棱線,，破損溝槽的痕跡很長(zhǎng)，從整個(gè)頭頂延伸到腹部,，頸下至胸前衣襟部分?jǐn)嗔?，疑為盜鑿時(shí)已破碎。上世紀(jì)三十年代被盜,。此頭像系陳哲敬先生早年收藏,，多次在中國(guó)臺(tái)灣展覽，1989年著錄于臺(tái)北出版《中國(guó)古佛雕》,。1992年，經(jīng)龍門石窟研究所王振國(guó)同志勘測(cè)確認(rèn)為龍門石窟火頂洞左脅侍觀音菩薩之頭像,，接口完全吻合,。1993年，著錄于《龍門流失雕像集》(圖版79,、80,，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版),。20xx年12月,，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意,，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。龍門石窟火頂洞開鑿于唐武則天至中宗時(shí)期,，此菩薩位于火頂洞北壁,，為正壁主佛的左脅侍，有學(xué)者認(rèn)為其“堪稱唐代佛教造像的杰作之一”,。3,、高17.8cm唐代佛頭。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化,。面目豐滿圓潤(rùn)，高眉長(zhǎng)目,，雙目微閉,，唇部略抿微翹，神態(tài)文靜高雅,，雍容大度,。面頰豐滿，嘴唇較厚,，雙目微閉,，似入禪境。頂有波狀高肉髻,，飾三朵旋渦紋,，發(fā)髻三渦紋呈“品”字形排列。雕刻手法樸實(shí),，刀法流利自然,，應(yīng)為龍門唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭。陳哲敬先生收藏,。專家認(rèn)為此佛頭具有龍門唐代立佛像特征,，發(fā)髻樣式為龍門佛像的主流樣式，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合,，應(yīng)為龍門石窟流失文物,。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意,，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó),。4、長(zhǎng)36厘米飛天造像,。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化。飛天呈橫l形，姿態(tài)優(yōu)雅,，面部表情異常文靜,，飽滿秀麗，端莊飄逸,。身體造型隨飛舞動(dòng)勢(shì)呈左高右低,、腰身傾斜，腳部彎曲,，披帛飄舞,，體態(tài)輕盈，嫵媚端莊,，悠然自得,，生動(dòng)傳神。雕刻簡(jiǎn)潔,，灑脫自然,，為龍門某洞窟成組伎樂(lè)天中盜鑿下來(lái)的珍品。陳哲敬先生收藏,。專家認(rèn)為此飛天具有龍門唐代前期造像特征,，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應(yīng)為龍門石窟流失文物,。20xx年12月,，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó),。5,、高23cm彌勒菩薩頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，表面鈣化較輕,。頭像臉型瘦削，戴蓮花冠,，中央蓮瓣雕一坐佛,，眉目清秀，臉型稍瘦,，雙目低垂,，鼻梁挺直，陰線彎月眉,，姿態(tài)安詳,。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此頭像具有龍門古陽(yáng)洞交腳彌勒造像特點(diǎn),，為北魏時(shí)期風(fēng)格，可能與龍門石窟古陽(yáng)洞造像有關(guān)。20xx年12月,，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意,，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。6,、高43厘米佛頭像,。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，寬27厘米,，保存完整,，形體碩大，石皮風(fēng)化程度顯著,，右眉骨及右頤部有剝裂痕,。造形為龍門石窟典型盛唐樣式。應(yīng)為大型立佛或坐佛之頭部,。美國(guó)紐約某收藏家收藏,。專家指出，盛唐為龍門石窟鼎盛期,，雕塑藝術(shù)價(jià)值極高,，所以龍門石窟盛唐時(shí)期佛頭盜損嚴(yán)重，目前龍門盛唐時(shí)期大型立佛,、坐佛40余尊,，大多有身無(wú)首，此件如能經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)查對(duì)原處位置后予以復(fù)位,，意義重大,。20xx年10月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意,，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó),。7、高33.5厘米天王頭像,。寬15厘米,，石皮風(fēng)化，凝漿顯著,。保存完整,，神氣十足，為龍門石窟典型盛唐樣式,。美國(guó)紐約某收藏家收藏,。專家經(jīng)比對(duì)資料認(rèn)為，此件極有可能是火頂洞兩件流失天王頭像中的一件(另一件現(xiàn)藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館),，如能經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查確定,，與火頂洞觀音頭像一并復(fù)位,，意義重大。20xx年10月,，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意,，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。

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洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇六

龍門石窟是中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一,，同時(shí)被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一,，雕刻很精美，浩大的佛文化,。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)龍門石窟

導(dǎo)游詞

萬(wàn)水千山總是情，來(lái)點(diǎn)掌聲行不行?(游客配合鼓掌)好的,，謝謝!

各位游客朋友,，大家好!

在這陽(yáng)光明媚的早晨，很高興能和各位一同前往洛陽(yáng)龍門石窟,。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示最誠(chéng)摯的歡迎!那么我呢?就是此次行程的導(dǎo)游員,，我姓趙，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以,。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了,，王師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)嫻熟,，所以咱們的安全問(wèn)題大家大可放心,。我和王師傅都很高興也很樂(lè)意為大家提供服務(wù)。在此次游覽過(guò)程中,，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出,，我們會(huì)樂(lè)于接受，盡我們最大的努力去幫助大家,，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定,。最后，希望大家在此次游覽過(guò)程中,，忘記煩惱,，忘記領(lǐng)導(dǎo)，開開心心參觀,，快快樂(lè)樂(lè)游覽!

接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了,，行駛在正少高速上，途徑新密,、登封,、伊川,，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽(yáng)龍門石窟。

洛陽(yáng)位于河南省中西部,，黃河中游南岸,，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名,。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn)，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年,。是我國(guó)八大古都中，建都朝代最多,，年代最早,，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、交通中心,，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里,。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！币簿褪钦f(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影,。如果您想了解5020xx年的中國(guó)，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了,。

而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了,。

這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹?！奥尻?yáng)牡丹甲天下”,。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為“花中之王”,。唐代詩(shī)人白居易的“花開花落二十日,，一城之人皆若狂?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照;宋代詩(shī)人蘇轍為了觀賞牡丹,，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽(yáng)遷洛陽(yáng),?！绷?民間藝人李正封的“國(guó)色朝酣酒,，天香夜染衣?！钡某~,，道盡了牡丹的國(guó)色天香。每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì),，花海人潮,，熱鬧非凡，希望大家到時(shí)再游洛陽(yáng),。

游客朋友們.大家好:

歡迎各位來(lái)河南觀光游覽!我叫.....是河南旅游集團(tuán)的一名導(dǎo)游員,大家叫我小偉或者小耿就好,我代表我們河南旅游集團(tuán)對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技能,我們的安全問(wèn)題大家可以放心,在車上大家可以盡情欣賞沿途的風(fēng)景,我們倆個(gè)都很榮幸也很樂(lè)意的為大家服務(wù),在旅程之中,如果大家有什么意見或者是什么建議都可以給我們提出來(lái),我們都會(huì)虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務(wù),，預(yù)祝各位河南旅游愉快，萬(wàn)事如意!

希望通過(guò)我的講解能讓南灣風(fēng)景區(qū)給你留下深刻而美好的印象,，俗話說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì),，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說(shuō)是百年修得同車行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼,，在相聚的時(shí)間里,，相互關(guān)心，相互愛護(hù),，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

首先,，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地,，簡(jiǎn)稱“豫”,，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)的中原兒女,，厚實(shí)的文化底蘊(yùn),，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié),，優(yōu)美的自然山水,，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時(shí),，河南處于全國(guó)的政治.經(jīng)濟(jì).文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000余年,，先是：九朝古都洛陽(yáng).七朝古都開封.殷商古都安陽(yáng)和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快,，以其特殊的戰(zhàn)略地位,，豐富的資源，四通八達(dá)的交通,，燦爛的文化,，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)重要的省份之一，gdp連續(xù)多年保持全國(guó)第5名,，中部首位,，是我國(guó)第一大人口大省,，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省,，第一勞動(dòng)力輸出大省,，倆句話：不到河南就不知道河南的過(guò)去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在!

中華之源,，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來(lái)!

今天我們要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟風(fēng)景區(qū),，洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的九大古都之一,，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方,，黃河是中華民族的搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心,，從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn),，與歐洲,、北非和西亞各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì),、文化等方面的廣泛交流,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒、道,、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān),，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相連，周易八卦在此發(fā)祥,，老子在此著(道德經(jīng)),，孔子問(wèn)禮至此，有左思的(三都賦)曾使洛陽(yáng)紙貴,，班超出使西域,，班固修改(漢書)。許慎作(說(shuō)文解字),，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，北魏的孝文帝漢化改革,，隋煬帝開鑿大運(yùn)河,，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽(yáng)因它居天下之中,，易守難攻,。所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,，眾多的王朝先后在此建都,，洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外,，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說(shuō)法不確切,，在中國(guó)古代,，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng),，九為至尊,，它使虛數(shù)，泛指最大,、最多的意思,。二是指九個(gè)王朝，這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí),，究竟又多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專家考古的發(fā)現(xiàn),，認(rèn)為有13個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，但是又依據(jù)史料之記載,，其實(shí)還有兩個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都,，一個(gè)是兩漢，公元前220xx年2月初三,，劉邦在定陶稱帝,，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當(dāng)月,，從定陶來(lái)到洛陽(yáng),，在(資治通鑒)上有記載：“帝置酒洛陽(yáng)南宮，評(píng)功論賞,，文臣武將,，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?yáng),，五月間，齊人婁敬,，路過(guò)洛陽(yáng),，勸說(shuō)劉邦遷都長(zhǎng)安，另一個(gè)就是武國(guó),，武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝,，14歲入宮，立為才人,，唐高宗李治即位后封為皇后,，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日,，武則天自立為帝,，尊號(hào)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周,，將東都改為神都,，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20xx年,，以洛陽(yáng)為都城,，洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝算起，歷時(shí)一千五百六十多年,，是中國(guó)建都最早,，歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)，朝代最多的古都,。

洛陽(yáng),，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520xx年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造,，經(jīng)過(guò)東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐,、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè),，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座,，造像近11萬(wàn)尊,。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多,，居中國(guó)石窟之冠,，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。

“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿,。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛,。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品,，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令,、大書法家褚遂良書丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的,。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞,。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大,，衣紋自然,、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕,。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中,，左,、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見,。該窟無(wú)題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。

萬(wàn)佛洞 萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師,。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格,。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳,、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上,，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出,，富于動(dòng)態(tài),，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛,，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人,。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌,、法鑼,、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面,，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平,，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。

萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士,，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作,。

雙窟 萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟,，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月,，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán),，震地有聲,，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿,，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè),，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作,，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面,。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米,，五官清晰,，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂(lè)人、飛天,，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的,。其中一對(duì)飛天,，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象,。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合,，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首,，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴、雕像精美,、技藝精湛,，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載,，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年),。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤，眉若彎月,，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉,，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智,、虔誠(chéng)大方、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象,。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼,，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí),，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

古陽(yáng)洞朋友們,，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣,、貴族,、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重,，比例勻稱，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米,，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久。

龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇,，到清代中期，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品,?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆，上承漢隸,，下開唐楷,，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶,。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛,、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造,。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱,，給人以臃腫,、笨拙的感覺。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè),，治療40種疾病,。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科,、外科,、婦科、兒科,、五官科,、皮膚科、神經(jīng)科,、腫瘤科,、泌尿科等,。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥,。制劑方法有丸,、散、膏,、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值,。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟,，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上,。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻，右足外露,，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下,，作滿足人們?cè)竿呐c愿印,。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指,，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。

皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕,，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦,，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖,，左手持一蓮蕾,，徐步向前,。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠,，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺,。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格,，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋,，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行,。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀,。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè),，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶、笙,、排蕭等樂(lè)器,，翱翔云間,，由此看出在北魏時(shí)期,，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟,，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞” 。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞,。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼,。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧,，脖子戴項(xiàng)圈,，穿袒右肩式袈裟,，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上,，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣,。從正面看，佛頭部微微向下傾斜,，目光向下俯視,，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情,。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上,，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜,，肩向后仰,，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序,，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感,，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像,，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥,，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后,，逐漸塑成了女性的形象,。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞,，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像,，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名,。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏,，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天,、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上,，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體,。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期,，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君,，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊,，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟,，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇,，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿,，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北,、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后,，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地,，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人,，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米,，與真人等高,，神態(tài)各異，性格刻劃入微,，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的,、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的,，無(wú)不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚,。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù)、書法,、音樂(lè),、醫(yī)藥 、建筑 等事物石料,，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái),。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào),，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外,。其中,，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶,。

這第三包就是洛陽(yáng)水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序,，即上一道,，吃一道，撤一道,。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水，滑兒爽口,，食而不膩,，共24道菜，8個(gè)涼菜,，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后,，咱們自己就知道答案了,。

好了，游客朋友們,，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號(hào)為豫a96888,。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品,，跟我下車,，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙,，伊水中流,，形如門闕，故稱“伊闕”,，隋朝史稱“龍門”,，沿用至今。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造,，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊,，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂(lè),書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.20xx年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

各位朋友,，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米,，面額豐滿,，胸部隆起，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱,。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目,、體魄雄壯,、孔武有力、身披銷甲,，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。

請(qǐng)大家跟我向前走,，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽(yáng)三洞,。其中以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞,，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520xx年開始雕鑿到正光四年,，即公元520xx年6月完工,，歷時(shí)達(dá)20xx年之久。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦,、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。

請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞,。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像,，又叫“萬(wàn)佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光,，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼,。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉,、阿難二弟子,。

朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工,。據(jù)專家們推算,，這樣浩大的工程，僅用三年零九個(gè)月就成完工,，這是不可想象的,。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢兩萬(wàn)貫,，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛,，左右為二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長(zhǎng)4米,，耳長(zhǎng)1.9米，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán),、睿智、溫和,、慈祥,，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞,。古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像,，以其風(fēng)格,、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠,、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗,、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感,。

好了，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落,，接下來(lái)的時(shí)間，大家可以自由參觀,，參觀游覽時(shí)要注意安全,，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會(huì)兒再見!!!

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇七

萬(wàn)水千山總是情,，來(lái)點(diǎn)掌聲行不行?(游客配合鼓掌)好的，謝謝!

各位游客朋友,，大家好!

在這陽(yáng)光明媚的早晨,，很高興能和各位一同前往洛陽(yáng)龍門石窟。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示最誠(chéng)摯的歡迎!那么我呢?就是此次行程的導(dǎo)游員,，我姓趙,，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了,，王師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，技術(shù)嫻熟,，所以咱們的安全問(wèn)題大家大可放心。我和王師傅都很高興也很樂(lè)意為大家提供服務(wù),。在此次游覽過(guò)程中,，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出，我們會(huì)樂(lè)于接受,，盡我們最大的努力去幫助大家,，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。最后,，希望大家在此次游覽過(guò)程中,，忘記煩惱，忘記領(lǐng)導(dǎo),，開開心心參觀,，快快樂(lè)樂(lè)游覽!

接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在正少高速上,，途徑新密,、登封,、伊川,，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽(yáng)龍門石窟。

洛陽(yáng)位于河南省中西部,，黃河中游南岸,，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名,。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn),，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年,。是我國(guó)八大古都中,，建都朝代最多，年代最早,，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都,。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科技、交通中心,，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里,，許多歷史名人多活動(dòng)在這里。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城,?！币簿褪钦f(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影。如果您想了解5020xx年的中國(guó),，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了,。

而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了。

這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹,?！奥尻?yáng)牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容華貴,，而被稱為“花中之王”,。唐代詩(shī)人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂,?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照;宋代詩(shī)人蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉,，家從汝陽(yáng)遷洛陽(yáng),。”了;民間藝人李正封的“國(guó)色朝酣酒,，天香夜染衣,。”的唱詞,，道盡了牡丹的國(guó)色天香,。每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，花海人潮,，熱鬧非凡,，希望大家到時(shí)再游洛陽(yáng)。

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

大家好,，孔夫子說(shuō),，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,。今天,，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

洛陽(yáng),，是中外聞名的歷史名城,。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解,，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況,，向大家做簡(jiǎn)單的介紹,。洛陽(yáng)位于河南省西部,、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名,，意為洛水之陽(yáng),。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”,。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中,，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一,。

龍門石窟,，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里,，從北魏太和十九年開鑿,，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門,，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”,，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙,，伊水從中流過(guò),，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南,，又稱龍門,。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直,，或是天然形成的石洞,，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì),，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景,，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所,，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的,。

由于山林的幽靜、神秘,、石窟的冬暖夏涼,，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫,、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺,。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地,，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯,，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝,。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一,。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外,，還有個(gè)不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬,、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像,，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件。

洛陽(yáng)龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏,、西魏,、北齊、北周,、隋唐,、五代延至清代。前后400多年,。其中大規(guī)模,、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120_年左右)時(shí)期,。龍門石窟的大大小小的佛龕,、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里,。

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇九

各位游客朋友,，大家好！

在這陽(yáng)光明媚的早晨，很高興能和各位一同前往洛陽(yáng)龍門石窟,。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示最誠(chéng)摯的`歡迎,！那么我呢？就是此次行程的導(dǎo)游員,，我姓趙,，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了,，王師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，技術(shù)嫻熟，所以咱們的安全問(wèn)題大家大可放心,。我和王師傅都很高興也很樂(lè)意為大家提供服務(wù),。在此次游覽過(guò)程中，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出,，我們會(huì)樂(lè)于接受,，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定,。最后,，希望大家在此次游覽過(guò)程中，忘記煩惱,，忘記領(lǐng)導(dǎo),，開開心心參觀，快快樂(lè)樂(lè)游覽,！

接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了,，行駛在正少高速上，途徑新密,、登封,、伊川，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽(yáng)龍門石窟,。

洛陽(yáng)位于河南省中西部,，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣,，因居古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn),，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。是我國(guó)八大古都中,，建都朝代最多,，年代最早，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、交通中心,，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里,。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！币簿褪钦f(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影,。如果您想了解5000年的中國(guó)，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了,。

而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了,。

這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹?！奥尻?yáng)牡丹甲天下”,。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為“花中之王”,。唐代詩(shī)人白居易的“花開花落二十日,，一城之人皆若狂?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照,；宋代詩(shī)人蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉,，家從汝陽(yáng)遷洛陽(yáng),。”了,；民間藝人李正封的“國(guó)色朝酣酒,，天香夜染衣?！钡某~,，道盡了牡丹的國(guó)色天香。每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì),，花海人潮,，熱鬧非凡，希望大家到時(shí)再游洛陽(yáng),。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了,！以黃——綠——白為主色調(diào),，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外,。其中,，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶,。

這第三包就是洛陽(yáng)水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn),，二是似水流云的上菜順序,，即上一道，吃一道,，撤一道,。其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水,，滑兒爽口,，食而不膩，共24道菜,，8個(gè)涼菜,，16道熱菜。

那第四包是什么呢,？就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟,。至于為什么把它稱為第四寶？游覽完后,，咱們自己就知道答案了,。

好了，游客朋友們,，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號(hào)為豫a96888,。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢？請(qǐng)大家關(guān)好車窗,，帶好隨身物品和貴重物品,，跟我下車，一同參觀游覽吧,！

沿途講解

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸,，這里兩山對(duì)峙，伊水中流,，形如門闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”,，沿用至今,。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè),，雕像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂(lè),書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.2000年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名,。窟內(nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米，面額豐滿,，胸部隆起,，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉,，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。

請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟,，即賓陽(yáng)三洞,。其中以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞,，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元500年開始雕鑿到正光四年,，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久,。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦,、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。

請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞,。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像,，又叫“萬(wàn)佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢？這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼,。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉,、阿難二弟子。

朋友們,，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工,。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個(gè)月就成完工,，這是不可想象的。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬(wàn)貫,，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛,，左右為二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長(zhǎng)4米,，耳長(zhǎng)1.9米，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán)、睿智,、溫和,、慈祥，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象,。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞,。古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟,。古陽(yáng)洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論,，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠、雄健,、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感。

好了,，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來(lái)的時(shí)間，大家可以自由參觀,，參觀游覽時(shí)要注意安全,，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合,，希望大家玩得開心,！我們待會(huì)兒再見！??！

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十

各位游客：

大家好，孔夫子說(shuō),，有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎。今天,，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

洛陽(yáng),，是中外聞名的歷史名城,。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解,，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況,，向大家做簡(jiǎn)單的介紹,。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸,。因地處洛河北岸而得名,，意為洛水之陽(yáng)。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市,，素稱“九朝古都”,。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治,、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心。今天,，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一,。

龍門石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處,，距市區(qū)12.5公里,，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門,，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”,，香山（東山）與龍門山（西山）東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò),，形成一座壯麗的門闕,。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門,。

各位朋友,，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像,。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè),。大小造像10萬(wàn)余尊,，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊,。造像以北魏（東魏,、北齊）、隋,、唐為主,。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右,。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛,。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上,，其中有7個(gè)大型洞窟,。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像,。在龍門石窟中,，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞,、蓮花洞等,。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺,、賓陽(yáng)北洞,、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像,，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶,，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師,，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命,，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活,，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景,。如喜悅、慈祥,、威嚴(yán),、矜持、苦痛,，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆,，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖,，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整,，氣勢(shì)的貫注,，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣,，面部表情的生動(dòng)逼真,，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，大量借鑒外來(lái)文化,，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造,、大量創(chuàng)新,、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家,，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿,，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像,，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

龍門石窟象一個(gè)豐富多彩,、包羅萬(wàn)象的大博物館,，為我國(guó)的歷史、宗教,、文化,、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究,，提供了極為珍貴的資料,。

好了，各位朋友,，我們已來(lái)到了龍門石窟,，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車，跟我走,，去參觀石窟,。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟,。

（在潛溪寺）

這是潛溪寺,，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟【查看全文】

非常幸運(yùn)的是，今天來(lái)到龍門石窟竟然能夠近距離接觸看經(jīng)寺,。63年來(lái),，每每有游客經(jīng)過(guò)于此，僅能隔欄遙望,，無(wú)法看清“真身”,。今年3月10日起，該特窟首度揭下面神秘的面紗,，與公眾見面,。

看經(jīng)寺位于東山萬(wàn)佛溝北側(cè)，洛陽(yáng)香山,。為東山最大的洞窟,。洞的正面有一座建于清代的磚瓦結(jié)構(gòu)二層樓，門額上刻著“看經(jīng)寺”三字,。該寺是唐武則天至玄宗時(shí)期開鑿的一座皇家洞窟,。因?yàn)榭唇?jīng)寺內(nèi)的文物極為珍貴、藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值極高,，所以看經(jīng)寺還被列為“特窟”,。出于文物保護(hù)方面考慮，這類洞窟很少讓游客入窟參觀,，只能在窟外隔著圍欄向內(nèi)看,。

看經(jīng)寺是龍門石窟唐代代表性洞窟之一,，從其巨大的規(guī)模判斷，應(yīng)為皇室貴族或高級(jí)官吏,、高僧大德發(fā)愿開鑿的,。窟內(nèi)羅漢造像精美,、生動(dòng)傳神,，對(duì)研究我國(guó)唐代高浮雕藝術(shù)、僧侶服飾,、法器和禪宗具有十分重要的價(jià)值和意義,。

香山寺位于龍門東山山腰，其建筑古樸渾厚,，掩映于蒼松翠柏之中,，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望,，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連,，并肩鄰立。該寺始建于北魏熙平元年（公元516年）,。唐天授元年（公元690后）,，梁王武三思奏請(qǐng)武則天予以重修，正式命名為“香山寺”,。當(dāng)時(shí)的香山寺“危樓切漢,，飛閣凌霄，石像七龕,，浮圖八角”,。

唐文宗太和六年（公元832年），白居易將給密友元稹撰寫墓志銘的潤(rùn)筆費(fèi),，捐修香山寺，并撰寫了《修香山寺記》,。名人名山名寺,，相得益彰，使寺名大振,。白居易還把自己在洛陽(yáng)12年所寫的八百首詩(shī),，編為十卷，取名《白氏洛中集》,，放在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi),。

從香山寺往北大約5、600米來(lái)到白園,。白園,，位于洛陽(yáng)龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上,，是唐代詩(shī)人白居易的墓園，占地面積3萬(wàn)平方米,，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大家沒(méi)想到會(huì)在這里偶遇白居易吧......

白居易生于唐代宗大歷七年（772年），5歲時(shí)習(xí)詩(shī),，8歲時(shí)識(shí)聲韻,，16歲從洛陽(yáng)去到京城長(zhǎng)安。29歲考中進(jìn)士,，從此踏入仕途,，但始終不得志，倒是寫下了3800多首代表民心,，為民請(qǐng)命,，富有人民性的詩(shī)作，其中有2800多首一直傳世至今,，這在歷代詩(shī)人中都是少見的,。

白居易晚年居住洛陽(yáng)18年。雖尊為“少傅”,，但一生清貧,，喜酒善詩(shī)，在龍門修香山寺,，開八節(jié)灘,，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此,。

白園是洛陽(yáng)龍門石窟景區(qū)內(nèi),，一處為紀(jì)念唐代文豪白居易而修建的人文自然勝景。這里記錄了白居易與好友論詩(shī)聽琴,，煮茶對(duì)弈的情態(tài),，又是建在洛陽(yáng)山間樹海之中，很有點(diǎn)仙風(fēng)道骨的味道,。白居易在詩(shī)里曾說(shuō),，“門前常流水，墻上多高樹,。竹徑繞荷池,，縈回百余步?！卑讏@的設(shè)計(jì)已八九分的接近于此了,。

白園迎門的是青谷區(qū)。進(jìn)門直行,，但見路轉(zhuǎn)峰回,，林木森森,；山泉叮咚，池水清碧,。幽雅至極,。夾道兩旁是青色的竹子，懸瀑濺出悅耳的水聲,，荷花池飄送著秋日的清涼,。

龍門東山叫香山，這一山谷叫青谷,。青谷把香山北坡分出了一座山峰叫琵琶峰,。白園就沿青谷而入，繞琵琶峰而建,。占地44畝,，錯(cuò)落有致，巧為裝點(diǎn),。白園有不同于其他景區(qū)的三大特色,。只有先熟諳這三大特色，才能產(chǎn)生獨(dú)特感受,。

首先,，尋找白居易生前蹤跡，拜謁詩(shī)人墓地【查看全文】

好了,，我們今天的旅游到此結(jié)束了,，請(qǐng)大家先去合影留戀，半個(gè)小時(shí)后,，我們將集體乘車返回酒店休息了,，晚上8點(diǎn)我們一起去逛夜景。謝謝大家的配合,。

洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十一

各位旅客大師好!歡送伴侶們到龍門石窟參不雅旅游,。我叫xxx，是xxx游覽社的導(dǎo)游員,。很僥幸能為大師供給導(dǎo)游講解辦事,。上面，我先為旅客伴侶們引睹一下龍門石窟的概況,。

龍門石窟位于洛陽(yáng)市北13千米的的地方。大師請(qǐng)看,，這里龍門山,、噴鼻山兩岸僵持，伊水從中穿流,，遠(yuǎn)了望往便像一個(gè)自然的門闕,，是以被稱為“伊闕”,，后因隋煬帝皆鄉(xiāng)洛陽(yáng)的宮鄉(xiāng)鄉(xiāng)門正對(duì)伊闕，而當(dāng)代帝王以實(shí)龍皇帝自稱,，是以又被稱為龍門,。龍門區(qū)域，青山僵持,、伊水中流,、飛虹臥波，風(fēng)光壯秀,。唐朝著名詩(shī)人曾講“洛陽(yáng)四郊山水之勝,，龍門首焉?！饼堥T山色自古便被譽(yù)為洛陽(yáng)八景之首,。環(huán)球著名的龍門石窟便雕刻在伊河兩岸的山崖上，北北長(zhǎng)約1千米,，是北魏和唐朝皇室貴族發(fā)愿造像最散合的地方,。概略有的伴侶會(huì)問(wèn)：釋教為何要鑿窟造像呢?本因是多方面的，北魏時(shí)釋教在我國(guó)傳播很是遍及,，佛經(jīng)上說(shuō),，造佛像可以廣積功德，進(jìn)進(jìn)仙人間界,，再說(shuō),，關(guān)于泛博的下層老蒼生往說(shuō)，識(shí)字皆很困難,，更不要說(shuō)念什么梵文的經(jīng)典了,，而石窟造像可以把慈悲安詳?shù)姆鹣窈蛢?nèi)容形象曲不雅地發(fā)揮闡收回往，更能起到宏揚(yáng)佛法的教化做用,。是以我國(guó)也展現(xiàn)了很多釋教造像藝術(shù),。龍門一帶有很多大小不一的溶洞，既利于鑿窟造像,，又利于經(jīng)久保存,。是以，自北魏孝文帝遷皆洛陽(yáng)時(shí),，龍門石窟便開初營(yíng)造,，前后延盡長(zhǎng)達(dá)400多年，此中北魏和唐晨是兩次建筑的下潮,。北魏造像秀骨渾姿,、寬袍大袖，而唐朝造像體軀歉滿,，面相圓潤(rùn),，線條劣美,。待會(huì)我們參不雅時(shí)，大師可以體味一下這兩個(gè)晨代造像分歧的'風(fēng)格特性,。

龍門石窟的代表性洞窟有：賓陽(yáng)洞,、古陽(yáng)洞、蓮花洞,、萬(wàn)佛洞,、奉先寺等。好,，伴侶們,，我們邊走邊說(shuō)，便往到了龍門石窟中最具代表性的洞窟——奉先寺,，它開鑿于龍門山腰之間,，完工于唐下宗年間，用時(shí)25年,，取“奉祀祖先”之意,。主佛為盧舍那大佛，是三身佛中的報(bào)身佛,，指顛終建持而得佛果之身,，意義是灼爍普照眾生。它通下17.14米,，頭下4米,，耳長(zhǎng)1.9米，結(jié)跏跌座于蓮花寶座之上,。是龍門石窟中最大的佛像,，因武則天曾以皇后的身份，捐贈(zèng)脂粉錢兩萬(wàn)貫,，設(shè)念者便遵照“佛乃非男非女,，亦男亦女”的說(shuō)法，摩武則天形象,，將佛形成女性形象,，身披通肩式袈裟，頭上螺形發(fā)髻,，面目相貌歉滿娟秀,，嘴角微翹，成現(xiàn)出坦白而又奧秘的淺笑,，是以有人把它稱為“東方的受娜麗莎”,。

大師請(qǐng)看，在東、西兩山上稀散著像蜂窩樣的大小佛龕,，此中窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊,，碑刻題記2800余塊,，佛塔40余座，以數(shù)量之多位列我國(guó)三大石窟之首,，它不只是國(guó)家重點(diǎn)文物護(hù)衛(wèi)單元,，借在2000年11月被列進(jìn)了《天下遺產(chǎn)名錄》。

盧舍那佛的兩側(cè)是迦葉和阿難兩,，迦葉看上往是飽經(jīng)滄桑,，而阿難則是顯得虔誠(chéng)大方。再往兩側(cè)是兩位菩薩,，頭戴寶冠,，身著素裝，并掛瓔珞,，顯得矜重羈絆,。

在南北兩側(cè)，各有一天王,，一力士,。大師概略主意到了，天王,、力士的足脖怎么這么烏烏油明呢?官方傳說(shuō),，抱過(guò)天王、力士足脖的人是有福的,，是以很多旅客皆曾俯身一試,，這不禁使人念起“平常不燒噴鼻，臨時(shí)抱佛足”的趣諺,。不知講大師感遭到?jīng)]有?奉先寺的全數(shù)規(guī)劃,，如同是皇帝在宣召文武百官的排場(chǎng)，反映了唐朝國(guó)力的壯大,，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表,，又是人類美術(shù)史上的杰做，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值!

好了,，各位旅客伴侶,，龍門石窟便給我引睹到這兒，感謝各位支持!