在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇一
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,，通高71米,，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長(zhǎng),，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,，頸高3米,，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8.5米,，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,，人們形容它：“山是一尊佛,，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元7),，竣工于唐貞元十九年(公元8),，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)12了,。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石,。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石,，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,，加之佛體周?chē)帜境砻?，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段,，隱藏于山體之中,，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢,。不僅如此,，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后,，有左右相通的排水洞穴,，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層,、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?jiàn),，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的,。除此之外,，大佛在竣工之后,，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的,，也有人為的,。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修,。特別是新中國(guó)成立以后,，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修,。1982年,，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么,，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣,。首先我們看中間這一位,，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏,，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧,。
古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件,。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患,。于是四處化緣,，籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),，準(zhǔn)備敲詐勒索他,，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”,。
意思是說(shuō),，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái),。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試,，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán)，一手挖出了自己的雙眼,。貪官?lài)槈牧?，從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái),。大約過(guò)了十年的時(shí)間,，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,，由于工程浩大,，需要巨大的經(jīng)費(fèi),，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速,。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū)，到京赴任,，工程再次停工,。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛,。在三代人的努力之下,，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工,，并且通體施金,，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景,。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階,，最寬的地方是1.45米,，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕,。這些佛像神態(tài)各異,，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,，感受一下他的高大和壯觀,。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便,，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵,。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,，它是一尊彌勒佛,。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福,，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法,，普渡眾生,。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像,。到了武周時(shí)期,，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位,。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行,。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛,，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了,。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的,。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施,，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒,，化身千百億,，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”,，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚,。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒,。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒,。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相,，八十種好”,，這就要求他的五官、頭,、手,、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,，頭上的發(fā)髻,、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛,，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,，在大佛身上蕩然無(wú)存,，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯,，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚,。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心,。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情,，和藹可親的神態(tài),，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué),。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美,。好了,，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,，去參觀麻浩崖墓,。
麻浩崖墓
各位游客，在這里,，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗,。
說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧,。而在川西,，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘,、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴,，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中,。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋,，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞,。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期,，故而稱(chēng)為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓,，而在這些崖墓群中,，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓,，它長(zhǎng)約200米,，寬約25米，共有544座墓,。大家知道,，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì),，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律,。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望,，希望死去以后,，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響,，認(rèn)為西王母,、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙,，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái),。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快,，地處交通要道,，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系,、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化,，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠,、孝,、仁、信,、節(jié),、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng),，死后厚葬,，自然是不可免的了。為了滿(mǎn)足這種需求,，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生,，前后流行了400年之久。
好,，現(xiàn)在我們的目的地到了,，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河,，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道,。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的,。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛,，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了,，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓,。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思),。所以說(shuō),，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓,。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，因此而建博物館,。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的,。
現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu),。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品,，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的,，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓,。我們眼前的這塊空地,，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻,，雕刻技藝精湛絕倫,，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄,，魂氣升天，形魄歸地,，而以形魄歸地為主要目的,。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想,、觀念,、宗教信仰等,。我們從左至右看一下,，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖,。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念,，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”,。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘,，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象,。圖上西王母端坐中間,，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事,，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像,。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車(chē)馬行列迥然不同,，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁,，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿,，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的,。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi),。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看,，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的,。它通高28厘米,，身著通肩天衣,、右手作“施無(wú)畏印”,，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思,。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國(guó),，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚,，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料,。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門(mén)梁,、門(mén)框,、門(mén)楣正中,，它的作用是降魔驅(qū)邪,，保護(hù)主人，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人,，這是告訴大家,，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵,，干干凈凈,，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室,，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅,。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡,、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼,，鬼者,、歸也,，精氣歸于天，肉體歸于土”,，所以大家在這里可以看到主人的客廳,、廚房、衛(wèi)生間等,，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式,，專(zhuān)家們把墓制分為單式制、雙式制,。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳,、三室一廳等,。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻,，象征一個(gè)小家庭,，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,，不同輩份或兄弟各成一小家,，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族,，由于某些客觀原因,，不能把墓洞延伸,、擴(kuò)展,。如果要容納整個(gè)家族,，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群,。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土?。而進(jìn)來(lái)之后,，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低,，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品,。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭,。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類(lèi),、組合形式有所發(fā)展,，有所變化，大體上分為早期,、中期、晚期。柜里陳列的陶雞,、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬,、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多,，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行,，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊,。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇,、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有,。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀,，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!
四川黃龍風(fēng)景區(qū)
各位朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。
黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長(zhǎng)約7公里,，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類(lèi)，它順坡漫流而下,，沒(méi)有固定的河床,。溪水在順坡而下的過(guò)程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,，稱(chēng)為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺,，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落,?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世,，世人建寺，歲歲朝祀,?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,，故名,。有前中后三寺，殿閣相望,，各距五里”,。
兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假,。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺,，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭,。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。池子周?chē)艠?shù)參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過(guò),，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”,。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀,。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o,，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は拢餐M成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線,。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔,、似懸瀑,，十分壯美。崖壁表面溪水漫流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米,，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn),。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深,。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老,、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”,。傳說(shuō),，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開(kāi)朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色,、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此，諸位一定已經(jīng)想到,，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事,，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落,。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連,、碧水同源;池中有池,，池外套池，宛如一串串割不斷,。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳,，花草伴生,，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落,，樹(shù)水相映,、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境,。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”,。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹(shù),，艷陽(yáng)明月等世間景物,，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中,，任憑游客賞玩,。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡,，對(duì)鏡梳理打扮一番,，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙,，別有一番情趣,。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美，盡映池中,。秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿(mǎn)天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,，寧?kù)o而淡雅,。
繼續(xù)上行，請(qǐng)看,，游覽道右而又有一大片彩池群,，不僅數(shù)量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗,，被命名為“爭(zhēng)艷池”,。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè)，可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群,，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一,。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小、顏色,、質(zhì)地等不同角度去觀賞,，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué)。從池子的大小看,，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆、碟者,，玲瓏精巧,。從形態(tài)看，有的狀若荷花,，有的形似柳葉,，千有效期萬(wàn)別，無(wú)一雷同,。從顏色看,，有的水色淡綠，有的水色乳白,，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠、鵝黃,、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透,，艷麗動(dòng)人,。從質(zhì)地看，有的池堤狀如金盔,，有的池埂亮如銀鱗,，流光溢彩，美不勝收,。彩池中的水底世界更為豐富多彩,，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。
在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀,，因處于溝邊偏僻處,，離游覽道遠(yuǎn)一些，所以游客很光光顧,。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢,，沒(méi)有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人,。黃龍中寺距溝口約3.5公里,，距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒,、靈官,、天王、大佛、觀音等5座殿宇,，均為單檐歇式造型,，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用,。
離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),，可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池，一名“簸箕?！?，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”,，比真馬蹄要大好多倍,。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“海”的池子,，其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密,。原來(lái),，這兩個(gè)池子雖然面積不大，卻深不可測(cè),。按照民間的傳說(shuō),，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知,，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷恕?/p>
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池,，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜,，月影倒映,，更顯清麗明亮。但白天無(wú)月影可賞,，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn)。
來(lái)到黃龍后寺,，眼一片開(kāi)闊地,，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋,，只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目,。門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西,。待近前一看才知道,，原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字,，且書(shū)法雄渾俊美,，題詞寓意深刻。
寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口,，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi)，方知里面別有天地,。它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚,，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳,。進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大，并一間寬50余米,、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上,，可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。據(jù)考證,，佛像建于明代，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體,，不知情者，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作,。不過(guò),，像這種天人合作的藝術(shù)珍品，在世界上也確實(shí)少見(jiàn),。溶洞頂部還有石幔,、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,，也有一定的觀賞價(jià)值,。每年深秋至次年初春,，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍、冰林,、冰幔,、冰瀑等自然奇觀，又成洞內(nèi)冬景一絕,。
黃龍寺后一大片灌木叢上方,，還有一組艷麗奇絕的彩池群，計(jì)有大小彩池40余個(gè),，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,，名為“石塔鎮(zhèn)海”池,，池群后人們稱(chēng)之為邊石壩的臺(tái)地上,，池壩形態(tài)各異：有弧形、有扇形,，還有裙邊形等,，參差錯(cuò)落，層疊而上,。似一幅立體的畫(huà),，一首無(wú)言的詩(shī)。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩,。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人，勾起游人無(wú)限情思,。最叫人稱(chēng)絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi),。據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng),，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué)?？赡苁且虼?，人們稱(chēng)黃龍彩池為“人間瑤池”，像天上的王母娘娘居住的地方,。正是：瑤池只應(yīng)天上有,，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處,。
在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池,。池面約有2平方米左右,，綠樹(shù)掩映，碧水漣漣,。池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪。如向池中投以鮮花,、樹(shù)葉,，甚至硬幣，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停,，慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出,，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度,，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn)，因引出現(xiàn)前述奇觀,，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱(chēng)亦因此而來(lái),。
黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。各位如興致尚濃,，可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái),，登臺(tái)暸望,，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺，是拍照留影的理想選擇,。
下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去,，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣,。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,，讓您帶著興奮與滿(mǎn)足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇二
同學(xué)們,，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝。今天來(lái)到這里就讓我們共同感受一下大自然的'感覺(jué),。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,，一塵不染的清新空氣和雪山、森林,、湖泊組合成了一幅奇妙,、幽美的自然風(fēng)光，它的高峰,、彩林,、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為“五絕”，還被譽(yù)為“人間仙境”呢!
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),，還是風(fēng)景名勝區(qū),，它的美在水。這里湖泊很多,，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ?。?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝,，最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景色最動(dòng)人，清澈見(jiàn)底,，平靜無(wú)波,，以綠為主調(diào)的色彩和周?chē)鷮庫(kù)o的環(huán)境，使人恍如踏入仙境,。這里的湖,，水的透明度達(dá)30米，在別處這簡(jiǎn)直是不可思議,。因?yàn)檫@里森林多,，地層是石灰?guī)r，所以對(duì)水起到了凈化作用,。透過(guò)清亮的水,，湖底的澡類(lèi)、沉積物和山峰樹(shù)影一起映入眼簾,，顯得五光十色,，所以稱(chēng)為五花海。
九寨溝動(dòng)植物資源豐富,，種類(lèi)繁多,，原始森林遍布，棲息著珍貴的野生動(dòng)物,。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護(hù)區(qū),。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴,、小熊貓等珍貴動(dòng)物呢!
游賞了一天，你一定會(huì)發(fā)出感嘆,，啊!九寨溝真美啊!
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇三
“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：
蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。
周流試登臨，絕怪安可息,。
蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。
李白到了白水寺,，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周?chē)那嗤芤脖磺俾曃瑢W(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰,。
為我一揮手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心隨流水,，遺響如霜鐘,。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重,。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,，寺的周?chē)俾暡唤^，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“夔門(mén)天下雄”并稱(chēng)為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱(chēng)為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。
關(guān)于峨眉山名稱(chēng)的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的博物志說(shuō)：“觀此山如初月,?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹?xì)而長(zhǎng)美而艷,?！钡诙N說(shuō)法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名,。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸,，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉?，高大雄偉,，是中?guó)其他同類(lèi)文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。
峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟,。
四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹
【-導(dǎo)游詞范文】
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看,。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈｜S皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi),，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大,、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路,。何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng),。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇四
大家去過(guò)四川嗎?四川被譽(yù)為天府之國(guó),，讓我們閱讀這幾篇四川景區(qū)導(dǎo)游詞，了解四川這個(gè)省份吧!
有著名的報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏,、楨楠等珍稀植物。
景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店,、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,，還有整潔、衛(wèi)生,、幽靜,、舒適的私營(yíng)旅舍,。
郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá),，車(chē)輛方便,，是旅游觀光、休閑療養(yǎng),、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處。
1.“天下名山”牌坊
我身后這座“天下名山”牌坊,，于1993年4月重建,。
正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū),。
牌坊高17.8米,，寬22.2米，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。
飛檐翹角，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一,。
牌坊兩側(cè),，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹(shù),，整齊蔥郁,，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。
從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞。
朋友,，神秘的仙山近在咫尺,。
2.報(bào)國(guó)寺
報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。
這里寺周楠樹(shù)蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏,，金碧生輝，香煙裊裊,，磬聲頻傳,。
此寺座西向東，朝迎旭日,，晚送落霞,。
前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖,，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗,、吉祥,，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。
山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng),，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎,。
山門(mén)上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書(shū),。
此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年),，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思,。
寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身,，他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿,，和孔子同時(shí)代,，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去,，后來(lái)隱居峨眉山,。
會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒,、釋,、道有過(guò)一段融洽的歷史。
清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年(公元1652年),，行僧聞達(dá)重修。
康熙四十二年(公元1703年),，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思,，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。
解放后多次維修,，1986年又重建了山門(mén)。
山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階,。
”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周?chē)拔锏纳鷦?dòng)描寫(xiě)。
橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個(gè)意思：佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”,，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,，全峨眉山都被光明普照,。
右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了,，云歸山岫,，喻指清涼靜地，含有道家韻味,。
大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道,，敷坐說(shuō)經(jīng)。
”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界,。
后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。
第一殿為彌勒殿,，供奉彌勒塑像,。
“彌勒”是慈悲的意思,，他是菩薩,，還沒(méi)有成佛。
菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。
釋迦牟尼佛說(shuō),，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛,，三次說(shuō)法,，廣度眾生。
所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”,。
門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏,，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光,。
”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象,，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光,。
來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒(méi)有到峨眉山。
這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們,。
再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容,，容天容地，于人無(wú)所不容,。
”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像,，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德,。
聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理,，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量,。
彌勒后殿供的是韋馱站像,，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿,。
韋馱是佛教的護(hù)法神,，身穿胄甲，右手托山,，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng),，正氣凜然。
第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。
釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱(chēng)喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多,。
由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老,、病,、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思,，因而出家修行,，尋求解脫。
經(jīng)過(guò)六年苦行,，嘗盡千辛萬(wàn)苦,，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué),，成了佛,。
看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路;法傳千古,，普度眾生證菩提,。
”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑,。
一般稱(chēng)“聲聞”,、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”,。
“聲聞”是聞佛之聲教,，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,。
“緣覺(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟,。
“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生,。
這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界,。
整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,，達(dá)到解脫的目的,。
再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,，千年花雨象王宮,。
”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲,。
下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路,，講得天花亂墜,。
還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心,。
”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋,。
釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。
文殊全稱(chēng)為“文殊師利”,，意為妙德,、吉祥。
他是眾菩薩之首,，是智慧的化身,，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。
他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。
這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。
”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中,，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生,。
右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。
地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,，譯為地藏,，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,，教化眾生，度脫沉淪于地獄,、餓鬼,、畜生諸道中的眾生。
他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛,。
這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟,，難教沉溺負(fù)慈恩,。
殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。
羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。
后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱(chēng)“接引佛”,、“無(wú)量壽佛”,，是西方極樂(lè)世界的教主,。
登上石階便是第三殿七佛殿。
請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢,，三峨雄秀伯仲昆侖。
”什么是“功德”?就是做的好事,，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱(chēng),，“七寶”一般指“金、銀,、琉璃,、硨磲、瑪瑙,、琥珀,、珊瑚。
”這里泛指珍貴的材料,。
“大千世界”,，佛教指整個(gè)宇宙。
“霄漢”指云霄和天河,。
“伯仲”即兄弟,，“昆侖”即喀喇昆侖山。
整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨,、二峨、三峨既雄且秀,，層層山峰直插云霄,，可與巍巍昆侖山媲美。
殿中供奉的是七佛,，中間一尊為釋迦牟尼佛,，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛,、南無(wú)拘那含牟尼佛,、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛,、南無(wú)尸棄佛,、南無(wú)毗婆尸佛。
這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“脫紗塑造”,。
這就是先塑好壞模,，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布,、綢料一層層敷上,，待干后脫去坯模,，最后彩繪。
具有體輕,、防潮,、防蛀、不裂縫,、保存久等特點(diǎn),。
這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛,。
七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái),，體態(tài)勻稱(chēng)，莊嚴(yán)肅穆,，乍一看似乎形態(tài)都一樣,，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化,，維妙維肖,。
佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造,。
手有各種姿勢(shì),，佛教稱(chēng)為“印相”。
你看釋迦牟尼佛,，右手舉至胸前,，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展,。
這一手印象征佛在說(shuō)法,，稱(chēng)為“說(shuō)法印”。
其他六尊佛的雙手,，仰放下腹前,，右手置于左手上，兩拇指的指端相接,。
這種手印表示“禪思”,，使心安定，叫“法界定印”,。
體態(tài),、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上,。
有朋友問(wèn),，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋?zhuān)浩湟?，蓮臺(tái)又稱(chēng)“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大,、堅(jiān)實(shí),，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá),，面部猙獰,，對(duì)邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí),，拯救出來(lái)的餓鬼,，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下,，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座,。
這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛,，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽,，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提,。
”“覺(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”,，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類(lèi),，這里指祥瑞之花,。
“三世佛”即過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛,。
“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂,。
佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分,，修成正果的人，死后靈魂不滅,，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界,。
“靈芽”，泛指具有靈性的花木,。
“如來(lái)”,，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”,。
也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟,。
“攝受”，佛以慈心攝取眾生,。
“菩提”即覺(jué)悟,。
整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花,，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物,，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,，幫助他們覺(jué)悟。
左壁掛有“七佛偈”木屏四條,，是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物,。
左邊是“吟翠樓”,，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房,，叫“待月山房”,。
七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主,，結(jié)合歷史故事、民俗文化,，塑造了一組群像,。
觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。
佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說(shuō)法救度眾生,。
你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上,。
金童旁是戒裝裹身的趙子龍,，再旁為東、南天王,，手執(zhí)琵琶,、寶劍。
玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),，再旁為西,、北天王,，執(zhí)傘、握蛇,。
另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”,，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)
像”。
群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。
藥師佛又稱(chēng)大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主,。
相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾,，令一切眾生身心安樂(lè),。
最后一殿為普賢殿。
供普賢菩薩,。
普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”,，即普遍賢善的意思。
普賢因廣修“十大行愿”,，又稱(chēng)“大行愿王”,。
“愿”是理想，“行”是實(shí)踐,。
峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),，所以將他供于最后一殿。
殿門(mén)上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心,。
”意思是用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心,。
還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情,，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量,，眾生瞻仰,，靈冥空寂悟禪心。
”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德,，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。
普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”,，是保存經(jīng)卷的地方,。
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè),，是峨眉山佛教協(xié)會(huì),，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方,。
通過(guò)隔墻圓門(mén),，便是“花影亭”，里面有池有亭,，有珍貴的花木,。
步入其中，勞倦頓清,，心靜神安,。
再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓,、法物流通處,，右有鼓樓和茶園。
整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑,，占地60余畝,，一院一景，層層深入,，蔚為壯觀,。
佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。
這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人,、佛教團(tuán)體,。
報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象,。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀,。
3.鳳堡鐘亭
這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周?chē)倘毫?，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》,、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》,。
還有何紹基、趙熙等名人的墨跡,。
沿之字形坡道上去,，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。
“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。
今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。
高2.3米,，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸,，鐘唇為12缺荷葉形,。
該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。
早晚撞擊,，聲音宏亮,，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn),。
佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”,。
聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失,，規(guī)正自己的行為,。
所以寺里的鐘頗有講究。
這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”,，是一件很珍貴的文物。
好了,，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀,。
4.虎溪精舍
從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺,。
那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,，有一條虎溪，水聲潺潺,，迂回林中,。
溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。
整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處,。
你們看,，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類(lèi)植物,，是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。
由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅,，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。
林間野花,，送來(lái)陣陣芳香;溪中流水,，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律,。
瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。
啊,，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了,，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn),，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶,。
過(guò)了“虎嘯”橋，便是一片楠林,，濃蔭蔽天,，高坡處矗立著“布金林”牌坊。
“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的,。
穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺。
相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的,，宋紹興年間因這里有虎為患,，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除,，故僧人將寺取名伏虎寺,。
還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名,。
明末改為藥師殿,，后毀于火。
清順治十八年(公元1661年)重建,，規(guī)模宏大,，稱(chēng)為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像,，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王,，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王,，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王,，手握紅傘，次為北方多聞天王,，手捏青龍,。
民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”,。
彌勒殿后為韋馱塑像。
第二殿普賢殿，供普賢菩薩,。
背龕供阿彌陀佛立像,。
第三殿大雄寶殿，游客們請(qǐng)靜一靜,，殿中正在做佛事活動(dòng),，做佛事念的詞和唱的腔，稱(chēng)佛教音樂(lè),。
你們閉著眼睛聽(tīng),，這音樂(lè)悠揚(yáng)、清靜,、肅穆,、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界,。
好了,，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。
“三身”為“法身”,、“報(bào)身”,、“應(yīng)身”。
法身是本來(lái)之身,，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位,，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。
左龕供文殊,，右龕供普賢,。
左右兩廂為十八羅漢。
后龕供觀音菩薩,。
普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障,，氣流回旋,，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢,，干干凈凈,，人們視為奇跡。
故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園,。
大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方,。
右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。
華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,，初為17層，今存14層,，高5.8米,，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。
是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品,。
在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂,，將塑500阿羅漢,，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀。
離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵,，亦名龍鳳庵,，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺,。
庵中重塑了“西方三圣”,，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩,。
庵后修有“普同塔”,，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。
這里密林掩映,，上有蘿峰嶺,，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀,，故稱(chēng)“蘿峰晴云”,，為原“峨眉山十景”之一。
5.善覺(jué)寺
與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺,。
上公路后，沿一條小坡道而上,，一路草木蔥蘢,，鳥(niǎo)唱蟬鳴，風(fēng)景獨(dú)好,。
傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,，古又名授道臺(tái)。
善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應(yīng),。
“降龍”,、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力,。
但在封建社會(huì)，“龍”是帝王的象征,。
所謂“真龍?zhí)熳印?，“降龍”?dāng)然是犯諱的。
由于康熙皇帝是崇佛的,，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思,，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。
聰明的元亨恍然大悟,，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾,，懸掛山門(mén)上，從此降龍?jiān)褐蛷U了,。
康熙知道后,，又賜玉印一枚，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首,，表示對(duì)佛門(mén)的仰慕,。
元亨則修了一座八角亭，將康熙畫(huà)像供于亭中,。
并植柏樹(shù)一棵,，以謝皇恩。
因此寺雖小而名聲大,。
經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿,、藥師殿、大雄殿,，香火仍十分旺盛,。
6.雷音寺
由善覺(jué)寺下行合大路，再上行1.5公里,，過(guò)解脫橋,，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。
雷音寺原名解脫庵,，亦名觀音堂。
明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建,，清光緒十年(公元1884年)重建,。
取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思,，改名雷音寺,。
峨眉山的寺廟多系明、清建筑,，既保留了宮庭,、官府,、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式,。
這座小寺,，居高崗，倚危崖,，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓,，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
寺無(wú)山門(mén),，第一殿為彌勒殿,，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房,，構(gòu)成一個(gè)天井,。
1991年，在大雄殿后新建了觀音殿,，供千手千眼觀世音菩薩,。
這尊觀音像為柏楊木雕，高4.8米,，胸前雙手合十,，其余千手并伸，成法輪狀,，莊嚴(yán)肅穆,，別具風(fēng)格。
7.純陽(yáng)殿
雷音寺上行2.5公里,，即純陽(yáng)殿,。
此殿玲瓏古雅，后倚赤城山,，前瞻金頂,，可觀晴云雨霧。
殿前古楠銀杏,，遮天蔽日,，即使酷署盛夏，亦無(wú)炎熱之感,。
此殿舊名呂仙行祠,。
所謂“行祠”用今天的話說(shuō)，就是行宮，也可說(shuō)成“別墅”,。
明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,，改名為純陽(yáng)呂祖殿,，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。
呂仙傳為唐時(shí)京兆人,，曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞,。
紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。
相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞,、十字洞中也修煉過(guò),，故在此建起他的行祠。
清初,，道士絕跡,，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管，不過(guò)名稱(chēng)仍叫“純陽(yáng)殿”,。
山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提,。
”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ)。
現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：
第一殿藥師殿,，供藥師佛,，左右為日光、月光菩薩,，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩,。
第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛,，兩旁有十八羅漢,，另有左右各二龕，供普賢,、地藏,、觀音、文殊,，還有一尊韋馱,，僅此而已。
8.圣水閣
純陽(yáng)殿左去3.5公里,，就是圣水閣,。
明萬(wàn)歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”,，也稱(chēng)“神水閣”,。
因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出,，名為“神水”,、“玉液”,。
傳能治病，遠(yuǎn)近聞名,。
離這里足有15公里的新開(kāi)寺,，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅，每年夏天,，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署,，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水，一塊銀元一桶,。
外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。
1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定,，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素,。
于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。
投入市場(chǎng)后,，頗受顧客的好評(píng),。
1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)用飲料，被外國(guó)稱(chēng)為“魔水”,。
1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),，1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球,。
現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿,、大雄殿,、普賢殿，建造精美,。
四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字,，傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字,，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。
還有“神水”二字,，是明代御史張仲賢書(shū),，閣前這尊六層石塔，高6米,，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔,。
智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。
后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持,，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。
一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王,，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來(lái)神水。
智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),，如能隨水而來(lái),，我就相信。
”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口,。
這就是“神水通楚”的傳說(shuō)。
9.大峨山潮
在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處,，有一座“響水橋”(即百福橋),，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷……”而下,，起伏如潮涌,，由遠(yuǎn)而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至,。
人們疑是山洪瀑漲,。
其實(shí)天色并無(wú)變化，更沒(méi)有下雨,，橋下仍是涓涓細(xì)流,，哪來(lái)山洪呢。
約兩三分鐘后,，聲音由大漸小,，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這種聲音為“山潮”,。
農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天,，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年,。
”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。
朋友,，倘你有幸,，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”。
10.中峰寺
從圣水閣前去1公里,，在那蓊郁的林中隱有一寺,，即中峰寺。
晉時(shí)為乾明觀，為道教住處,。
晉末道衰佛盛,，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺,。
中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”,，故名中峰寺,。
唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,，為山中規(guī)模較大的寺院,。
紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”。
清順治四十三年(公元1704年)毀于火,，后雖重建,，仍不及原有規(guī)模。
今有普賢殿,、大雄殿,，佛像莊嚴(yán)，一片靜土,。
峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲,，響徹庭院,。
由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。
劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。
針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>
姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后,，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi),，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大,、出奇而聞名,。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。
由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的.士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路,。
何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了,。
正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚,，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰,、貪生怕死之徒。
蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后,，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎,，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞,。
鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè),，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。
半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里,。
鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。
其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先,，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身,，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡,。
短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。
唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng)。
江油關(guān)被攻破后蜀中無(wú)險(xiǎn)可守,，綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚都為過(guò)盡忠。
鄧艾兵臨成都,，后蜀主劉禪自己五花大綁,，帶著棺木出城投降，蜀國(guó)的江山就此滅亡,。
試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上,、中、下三屯的駐兵不撤,，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān),，如果馬邈閉關(guān)死守，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話,，那么江油關(guān)就不會(huì)失守,，三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫(xiě)!在江油關(guān)看蜀漢的存亡，可見(jiàn)歷史風(fēng)云的變換,。
鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功,，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地!在以后的歲月里，江油關(guān)戰(zhàn)火不斷!
五代后唐莊宗石敬塘攻取西川,，遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān),，四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無(wú)功而返。
明代朱元璋派大將傅有德伐蜀,，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上,，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝,。
胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川，而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川,。
傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?，名人?lái)來(lái)往往的腳步，使江油關(guān)聞名遐邇,，墨客騷人的題詞呤誦,，鄉(xiāng)人代代的傳說(shuō)更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩!
江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處，相互輝映,，雖然我們只是做短暫的停留,，但我相信朋友們聽(tīng)了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧!
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中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。
歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。
一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。
三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。
這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。
諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱(chēng)他為武侯,。
武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,。
但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。
在唐,、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。
今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。
大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
漢,，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),，史稱(chēng)“蜀漢”。
昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。
匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。
既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。
由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。
也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。
祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。
因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。
它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑
大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。
其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。
由裴度撰文,，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。
裴度有文才,，曾任三朝宰相,。
柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。
名工匠魯建鐫刻,。
因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿
二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。
殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。
劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。
左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。
24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。
由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。
他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。
經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱(chēng)帝,。
不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。
結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。
臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱(chēng)“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。
劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。
在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。
但劉禪不聽(tīng)。
他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。
他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。
劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。
正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。
蜀國(guó)的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。
東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。
關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。
關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng)。
他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”,。
他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。
關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。
劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。
在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。
最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。
歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。
在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。
因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。
張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。
張飛(?一221),，字益德,。
《三國(guó)演義》稱(chēng)“翼德”。
他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。
劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。
曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。
說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。
民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流。
張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。
他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí)，也遭到失敗,。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。
他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰,。
趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。
在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。
在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”,。
其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。
馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。
曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備,，被封為五虎上將,。
姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。
因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。
諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。
曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。
黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。
這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。
董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。
鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔。
蔣琬,、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。
二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。
居于文臣之首的是龐統(tǒng),。
龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào),，與諸葛亮齊名。
開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用,。
不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。
出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過(guò)廳。
為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。
過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的匾額對(duì)聯(lián)。
諸葛亮殿
出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿,。
殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。
其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”,。
聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。
這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。
諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。
諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。
他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱(chēng)。
經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，拜為軍師,。
他先鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征至滇池，北伐出祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。
史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。
由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。
于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。
銅鼓,，原是西南兄弟民族古代的炊具,，后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，表示富有,。
相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。
所以,，又稱(chēng)為諸葛鼓。
三義廟
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。
西廂有毛澤東、董必武,、張愛(ài)萍,、方毅、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
出諸葛亮殿，就是三義廟,。
三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。
廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大,。
現(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局。
三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。
遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。
屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。
有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。
有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。
正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà),。
畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。
這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓
出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。
夾道盡處,，是劉備墓,。
劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。
有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。
五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱(chēng)“惠陵”。
據(jù)史書(shū)記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。
此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。
傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。
賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。
他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀。
據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。
該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。
外環(huán)境由三分橋、神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成,。
展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。
共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。
內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。
那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇五
各位游客們：
大家好!我是九寨溝旅游公司的導(dǎo)游xx,。我很榮幸能和大家在一起度過(guò)今天的快樂(lè)時(shí)光,。我們已經(jīng)到了九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)，我現(xiàn)在給諸位介紹一下九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況,。
被人們譽(yù)為人間仙境的九寨溝,，位于四川阿壩藏族傣族自治區(qū)九寨溝縣境區(qū)內(nèi)，是國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū),。溝內(nèi)有樹(shù)正,，荷葉，則查洼第九個(gè)藏族樹(shù)寨而得名——九寨溝,。九寨溝有五絕：翠海,、疊瀑、彩林,、雪峰,、藏情。
進(jìn)入九寨溝,，給我們第一個(gè)驚喜是火花海,?；鸹ㄔ跊](méi)太陽(yáng)的時(shí)候水如平境，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí),，火花海像火焰一樣的沸騰起來(lái),，那景色十分壯觀。
我們?cè)倏纯疵媲暗南：?。清晨,，犀牛海在山間若隱若現(xiàn)，讓人分不清哪里是樹(shù),，哪里是海,。傳說(shuō)，有一位仙女見(jiàn)到如此美景就下來(lái)玩,，不幸,，失足落水。犀牛為了救仙女,，落入海底,。犀牛海因此得名。
好了,，現(xiàn)在大家可以觀看,，希望大家能保護(hù)自然遺產(chǎn)，祝大家旅行愉快,。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇六
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到甘孜旅游，我是你們的導(dǎo)游xx,。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地,。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下,，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,，貢嘎雪峰腳下,，是青藏高原東緣的極高山地，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世,。其內(nèi)的大冰瀑布高1080米,，寬0.5米-1100米，是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布,，溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉,，大面積原始森林和高的冰蝕山峰和大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山,、銀山交相輝映,，蔚為壯觀。
海螺溝有五絕：日照金山,、冰川傾泄,、雪谷溫泉、原始森林和康巴藏族風(fēng)情,。海螺溝有“一溝有四季,，十里不同天”的.氣候特征，冬暖夏涼,，云霧多日照少,，年降水量2000mm。海螺溝四季可游,，不受氣候和景觀條件的限制,，是理想的旅游、度假,、療養(yǎng),、登山、科考,、探險(xiǎn)的好去處,。
海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡,，是青藏高原東緣的極高山地,。去往海螺溝最快捷的方式就是搭乘汽車(chē)，如果是乘坐飛機(jī)或者火車(chē)的旅客則要先到達(dá)成都,，然后前往新南門(mén)汽車(chē)站搭乘到達(dá)海螺溝的汽車(chē),，車(chē)程約6小時(shí)。海螺溝景區(qū)內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的旅游觀光車(chē),，在不出景區(qū)的前提下,，同一天可以不限次數(shù)免費(fèi)乘坐。在觀光車(chē)的終點(diǎn)站(干河壩)到達(dá)冰川既可乘坐索道到四號(hào)營(yíng)地,，也可以徒步到達(dá)冰川,。但是由于冰川上遍布并裂縫、冰洞等不確定因素,，因此嚴(yán)禁橫跨冰川到達(dá)四號(hào)營(yíng)地,。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇七
四川黃龍風(fēng)景區(qū)有非常美麗的風(fēng)景，大家去過(guò)這里游玩嗎?以下是小編分享的四川黃龍風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文,，有需要學(xué)習(xí)的朋友歡迎閱讀!
各位朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍,。
現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。
黃龍溝長(zhǎng)約7公里,，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里。
景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%,。
黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。
泉水富含碳酸鈣類(lèi),，它順坡漫流而下,，沒(méi)有固定的河床。
溪水在順坡而下的過(guò)程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。
上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái)。
黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,，稱(chēng)為“金沙鋪地”,。
黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”,。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺,，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺、后寺3座寺廟,。
現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存,，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落,。
“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí),，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。
《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上,，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀,。
”另一說(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去,。
后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。
《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺,。
相傳黃龍真人修道于此，故名,。
有前中后三寺,，殿閣相望，各距五里”,。
兩條記載都源于傳說(shuō),，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。
但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。
所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。
下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭,。
過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”。
它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。
池子周?chē)艠?shù)參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。
池中清水,，湛藍(lán)透綠。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠,、藍(lán)各種色調(diào)。
微風(fēng)吹過(guò),，池中泛起陣陣彩色漣漪,，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。
告別迎賓池,，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米,，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布,。
有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落,。
水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。
如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。
因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。
瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。
飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜,。
它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。
橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美,。
崖壁表面溪水漫 流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里,。
巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米，寬約1.5米,，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn)。
進(jìn)洞1米處這密密麻麻的`鐘乳石擋住了去路,，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深,。
據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。
因其古老,、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”。
傳說(shuō),，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。
這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。
由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。
此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人。
不過(guò)我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身,。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀,。
這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流。
它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右,，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處,。
坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色,、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中。
坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。
由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,，好似金河瀉玉。
零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史,。
爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。
到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事,，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。
彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,，形態(tài)多變,。
但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,，池外套池,，宛如一串串割不斷,。
理還亂的多胞治。
池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳,，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。
綜景盆池群落,，樹(shù)水相映、碧水漣漣,，確有詩(shī)一般的意境,。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè),，被名為“明鏡倒映池”,。
因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡,，遠(yuǎn)山近樹(shù),，艷陽(yáng)明月等世間景物，皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中,，任憑游客賞玩。
因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外,，還常常以水為鏡,，對(duì)鏡梳理打扮一番,，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙,，別有一番情趣,。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。
這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。
彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。
由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異,。
所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美,，盡映池中。
秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿(mǎn)天紅霞倒映池中;冬天水竭,，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅,。
繼續(xù)上行,，請(qǐng)看，游覽道右而又有一大片彩池群,，不僅數(shù)量眾多,，且色彩繽紛各逞艷麗，被命名為“爭(zhēng)艷池”,。
池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),，可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一,。
為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小,、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀賞,，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué)。
從池子的大小看,，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆、碟者,，玲瓏精巧,。
從形態(tài)看，有的狀若荷花,，有的形似柳葉,，千有效期萬(wàn)別，無(wú)一雷同,。
從顏色看,，有的水色淡綠，有的水色乳白,，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠、鵝黃,、淡金等斑斕色彩,，晶瑩剔透，艷麗動(dòng)人,。
從質(zhì)地看,，有的池堤狀如金盔,，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩,，美不勝收,。
彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。
在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹(shù)叢中還有“琪樹(shù)流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀,，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠(yuǎn)一些,，所以游客很光光顧,。
從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒(méi)有彩池景觀,。
游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人,。
黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里,。
這黃龍中寺原有彌勒,、靈官、天王,、大佛,、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型,，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座,，供上下游客休息之用。
離開(kāi)黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),，可見(jiàn)路旁有兩個(gè)較小的小池,，一名“簸箕海”,，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄?！?，比真馬蹄要大好多倍,。
這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“海”的池子,，其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。
它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密,。
原來(lái),，這兩個(gè)池子雖然面積不大，卻深不可測(cè),。
按照民間的傳說(shuō),，水深的地方一定是與龍宮相通,，或許是哪王開(kāi)的一道門(mén)亦未可知，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷?。
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中,，水面平靜，月影倒映,，更顯清麗明亮,。
但白天無(wú)月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。
來(lái)到黃龍后寺，眼一片開(kāi)闊地,，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。
眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋，只寺門(mén)上方那條彩色巨龍十分醒目,。
門(mén)楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西,。
待近前一看才知道,，原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字,，且書(shū)法雄渾俊美,，題詞寓意深刻。
寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口,，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi)，方知里面別有天地,。
它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞。
黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚,，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳,。
進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大，并一間寬50余米,、高20余米的大廳,。
廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞,。
沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上，可見(jiàn)3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。
據(jù)考證，佛像建于明代,，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者,，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作,。
不過(guò)，像這種天人合作的藝術(shù)珍品,，在世界上也確實(shí)少見(jiàn),。
溶洞頂部還有石幔、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,，也有一定的觀賞價(jià)值。
每年深秋至次年初春,，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林、冰幔,、冰瀑等自然奇觀,，又成洞內(nèi)冬景一絕。
黃龍寺后一大片灌木叢上方,，還有一組艷麗奇絕的彩池群,，計(jì)有大小彩池40余個(gè)，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,，名為“石塔鎮(zhèn)?！背兀厝汉笕藗兎Q(chēng)之為邊石壩的臺(tái)地上,，池壩形態(tài)各異：有弧形,、有扇形，還有裙邊形等,，參差錯(cuò)落,，層疊而上。
似一幅立體的畫(huà),，一首無(wú)言的詩(shī)。
池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩,。
當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,，勾起游人無(wú)限情思。
最叫人稱(chēng)絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面,，下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi)。
據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物,，說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng)，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué),。
可能是因此，人們稱(chēng)黃龍彩池為“人間瑤池”,，像天上的王母娘娘居住的地方,。
正是：瑤池只應(yīng)天上有，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。
這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處,。
在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池。
池面約有2平方米左右,，綠樹(shù)掩映,，碧水漣漣。
池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪,。
如向池中投以鮮花、樹(shù)葉,，甚至硬幣,，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底,。
這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出,，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱(chēng)亦因此而來(lái),。
黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束,。
各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥(niǎo)瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底,。
黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺,，是拍照留影的理想選擇,。
下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣,。
它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿(mǎn)足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”,。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南,，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史,。
鎮(zhèn)上有明清時(shí)代的青石板古街,，與古牌坊、古寺廟,、古建筑民居等渾然一體,。
鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動(dòng)，場(chǎng)面恢宏,，被稱(chēng)為“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”,。
古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味,。
一條溪水穿城而過(guò),，兩岸是青石鋪就的路面。
路兩邊多為明清建筑,，傍水而筑,，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿,，寧?kù)o古樸,。
如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》,、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過(guò)景,。
正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺,、潮音寺和古龍寺,。
古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹(shù)、清代的戲臺(tái),。
此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門(mén)”,，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號(hào)稱(chēng)“一腳踏三縣”,，所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu),。
黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子,、珍珠豆花,、紅燒黃辣丁等都值得品嘗,，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到,。
黃龍溪民俗風(fēng)情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最,。
“火龍”栩栩如生,，而家家戶(hù)戶(hù)則準(zhǔn)備好煙花爆竹，待龍燈臨門(mén)時(shí),，煙花齊射向龍身,，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀,，殘灰撒入江河,，以祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。
游玩黃龍溪古鎮(zhèn),，可以成都當(dāng)日往返,，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。
古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點(diǎn);古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”,，是一座真正的川西大院,，也提供住宿。
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇八
尊敬的游客們：
大家好,！我是你們的小導(dǎo)游,，我叫閆xx，你們叫我閆導(dǎo)就可以啦,！很榮幸能為大家服務(wù),，九寨溝這里風(fēng)景優(yōu)美、景色宜人,，大家就跟我來(lái)聽(tīng)我介紹吧,！
大家抬頭請(qǐng)看，一座座雪峰插入云霄,，峰頂銀光閃閃,。從河谷至山坡，遍布著原始森林,，每當(dāng)天氣晴朗時(shí),，藍(lán)天、白云,、雪峰,、森林，都倒映在清澈的湖水中，構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫(huà),。再看,！河谷高低不平，湖泊與湖泊之間恰似一級(jí)級(jí)天然的臺(tái)階,，由此形成了一道道高低錯(cuò)落的瀑布宛如白練騰空,，銀花四濺這種氣勢(shì)蔚為壯觀！
繼續(xù)向縱深行進(jìn),，這時(shí)你已經(jīng)來(lái)到了珍稀動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)的的地方,。也許，眼前正有一只體態(tài)粗壯的金絲猴正攀吊在一棵大樹(shù)上,，眨巴著眼睛向你窺視呢,！也許，會(huì)有一群善于奔跑的的羚羊突然竄出來(lái),，還沒(méi)等你看清楚它們又消失在前方的叢林中,；也許，你還會(huì)看見(jiàn)憨態(tài)可掬的大熊貓正若無(wú)其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉,；也許,，你還會(huì)看見(jiàn)一一只行動(dòng)敏捷的小熊貓從山坡拋下谷底對(duì)著湖面美滋滋的照鏡子呢！哈哈,！
好,！游客們！您們要注意以下幾點(diǎn)：
1,、請(qǐng)大家不要隨便扔垃圾,，要保護(hù)環(huán)境喲！
2,、為了大家的安全請(qǐng)大家不要去危險(xiǎn)的地方做游戲,！
3、大家不要單獨(dú)一個(gè)人去欣賞風(fēng)景,，不要在瀑布中穿越,！
請(qǐng)你們自由的欣賞和游覽九寨溝的每一個(gè)地方，但是一定要按時(shí)在這里集合,，最后祝大家旅途愉快,！謝謝！
四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇九
秋季：天氣晴朗,，觀賞日照金山的幾率較大,，還有紅黃相間的秋葉點(diǎn)綴。
冬季：海螺溝雪花漫天,，這里有溫泉數(shù)十處,，可來(lái)此洗溫泉浴賞雪景,，實(shí)在美妙。 春秋：海螺溝春夏正逢雨季,，出行需注意,。注意春季要到5月才來(lái)，此時(shí)鮮花盛開(kāi),，亦能看日出,。夏季可來(lái)此避暑納涼，海螺溝不分淡旺季,，門(mén)票統(tǒng)一,。
海螺溝是國(guó)家級(jí)4a風(fēng)景名勝區(qū),，位于四川省甘孜州瀘定縣境內(nèi),，距瀘定縣城53公里，距四川省省會(huì)成都市298公里,。海螺溝以大型低海拔現(xiàn)代冰川著稱(chēng)于世,，冰川長(zhǎng)14.7公里，冰川伸進(jìn)森林6公里,，冰川最低點(diǎn)海拔2850米,。它融原始森林、珍稀動(dòng)植物,、溫泉,、瀑布為一體，構(gòu)成了壯麗奇特的景觀,，是世界上距大城市最近也最易進(jìn)入的現(xiàn)代冰川,。
貢嘎山風(fēng)景區(qū)有冰川71條，冰川面積255平方公里,，是橫斷山脈與青藏高原東部最大的海洋性冰川群,。其中位于貢嘎山主峰下海拔4800m—3720m的大冰瀑布高1080m，寬500-1100m,，相當(dāng)于黃果樹(shù)瀑布21倍,，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)一年四季均可登上的低緯度低海拔冰川，是全球可觀賞的最大冰瀑布之一,。
冰川是一個(gè)固體銀色世界,，造物者鬼斧神工塑造出冰洞、冰蘑菇,、冰塔林,、冰裂縫等冰川奇觀。由于冰川自黑松林以下就伸入原始森林,，長(zhǎng)達(dá)6km,，故又稱(chēng)“綠色冰川”,，在冰川上，手不冷腳不僵,，憑借冰上漂礫石而行,，可漫游這神秘的銀色世界。
同時(shí),，也是“溫泉之鄉(xiāng)”,，水溫在40-60℃，游人可在這里小船塢溫泉澡,。海螺溝年平均溫度10-15℃,，冬季最低溫度零下2-5℃，素有“一日四時(shí)景,，十里不同天”之說(shuō),。
