心中有不少心得感悟時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得感悟,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇一
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容,，或就其受歡迎程度來(lái)看,，都是極吸引人的一本書,。這本書的成功,，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo),，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感,。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史,，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力,。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失,，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí),，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。現(xiàn)在,，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視,，到底這些飽學(xué)之士,，教了我們些什么,。
這本書的流行有其重要性,，我們可以從好幾方面來(lái)看,。全書雖非學(xué)術(shù)性著作,，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書,，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了＂大多?shù)人的看法＂。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史,，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹,，并說明它在今日的地位,?？梢哉f是一本集＂學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄＂。因此,，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng),。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn),，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的,、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見,、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷,，一意追求真理,、知識(shí),、美善和道德。
坦白說,，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因,。我們需要哲學(xué)家,，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題,，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)＂真＂、永遠(yuǎn)＂美＂,、永遠(yuǎn)＂善＂的事物上。
在這本書里,，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué),，不在邏輯學(xué),、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué),，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思,、弗洛伊德,、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾,、羅素等人,，根本連提都不提。有些話題,，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn),，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書,。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué),、女性主義,、寬容,、東方宗教、比較宗教,、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫法,，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié),，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群,，不過,，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此,，這不是＂一本關(guān)于哲學(xué)史的小說＂，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討,。在小說結(jié)尾,，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者,；而唯物主義雖然教義不明確,，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論,，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果,；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局,。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇二
蘇格拉底是戲劇性的,，也是震撼的,，他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義：愛智慧,！我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們,，那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的.人們,，那些樂于向肉體無(wú)法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn),，提出問題的人，那些能夠真正快樂的人,。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過去的雅典,。柏拉圖問了她幾個(gè)問題,，馬是一個(gè)模子里印出來(lái)的嗎,？某種程度上是的啊,，他們有相似的基因,，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué),，孟德爾還未曾和這群人交流過,，他們的提問,，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣,。
那么是否可以推論,，其他的一些猜測(cè),，如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣,？人類的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道,，有一定的幾率是對(duì)的，接近對(duì)的,，該有多么快樂,。
起碼我現(xiàn)在就很快樂，一方面因?yàn)楣缠Q,，一方面因?yàn)殚喿x這件事本身,。
我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓?，和成功學(xué),，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒什么關(guān)系,。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量,。
我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好,，也沒有記住一長(zhǎng)串的希臘人名地名，但閱讀的過程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅,。這種開始前的期待，期待進(jìn)入書的世界,，和進(jìn)入后的快樂,，在書的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地,，來(lái)到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程,，這種體驗(yàn)感才是我所享受的,，也可以說是我閱讀的目的,。
那么說，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎,，我覺得只是愛好不同,，無(wú)高下之分,。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書的人,，他們也會(huì)讀書,，只是讀書并不作為愛好,，并不通過對(duì)其的喜愛獲得快樂,。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的,。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流,，就是他們之間其他的共同愛好,，比如舞蹈，繪畫,，音樂等等。這樣想想,，閱讀之于我就像音樂之于我,，以獲取快樂為最大目標(biāo)，不過不同人追求愛好的方式不同,，也可能其他人的閱讀不是這樣,。
總之,，我很享受,。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇三
《蘇菲的世界》終于讀完,，不得不說，這是一本深入淺出的人類哲學(xué)史,。在此,，寫下自己的感受,。
本書講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)現(xiàn)了一封信,，上面沒有寄信人的名字，也沒有住址,。于是,，蘇菲在這封信的背后,，在一個(gè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下,，解開一個(gè)又一個(gè)世界謎團(tuán)。
讀后的我，對(duì)這本書產(chǎn)生了很大的興趣,。書中為了向大家解開世界疑點(diǎn)，觸及的內(nèi)容很多,。從古羅馬到現(xiàn)代,，在每一個(gè)不一樣的時(shí)期，都有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,，他們的貢獻(xiàn)是什么,，他們主要評(píng)論的'標(biāo)題是什么,。一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,，這本書都詳細(xì)的做了解說,。每個(gè)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)的主要內(nèi)容,，或給該書增加了很多疑點(diǎn),。
書中講述了不少的人生道理,，我受益匪淺,。"人生只有經(jīng)歷磨難,，取得輝煌的成就是必然的",。書中的許多疑問我也想過,，但這些問題在我腦海中一閃而過,，太過于生疏。
《蘇菲的世界》這本書,，讓我解開了哲學(xué)的奧秘,，了解了哲學(xué)家的事跡,，也喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇四
世界從哪里而來(lái)?
在書的開頭,，這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單卻深刻的問題被提出,，引起了主人公蘇菲的思考。正是這兩個(gè)突如其來(lái)的問題,，把她從平凡的現(xiàn)實(shí)世界帶到了神秘的哲學(xué)世界,，為她的思考打開了一扇門,。
想想看,，我們真的考慮過這兩個(gè)問題嗎?如果有一天你也收到這樣的問題,，你會(huì)認(rèn)真考慮嗎?也許忽略它,，也許一些好奇的人會(huì)回答,，但是有多少人會(huì)考慮這兩個(gè)問題呢?如果老師問學(xué)生問題,，學(xué)生可能會(huì)不假思索地說“我是xxx,。這就是享受舒適生活的人類，這就是人類的悲哀,。
我們的棱角被現(xiàn)實(shí)打磨得光滑，我們的思想被自己無(wú)情的禁錮,，誰(shuí)還記得,，人類的文明,，不是憑空出現(xiàn)的,，而是我們的祖先用自己的智慧和生命積累出來(lái)的呢?還有誰(shuí)有這種無(wú)知無(wú)畏的發(fā)現(xiàn)精神,，敢于質(zhì)疑權(quán)威?只有這樣的人,，才是真正的人,，才會(huì)被歷史銘記,，才不會(huì)后悔自己的一生,。
思想本身的危險(xiǎn)在于思想本身是不安的,。它拒絕接受既定的觀點(diǎn),，它需要從自己的思想和感覺去了解別人,，這本身就意味著動(dòng)蕩,、不安、危險(xiǎn)和進(jìn)步,。
就像一個(gè)人被壓進(jìn)了水里，嗆了水才能學(xué)會(huì)思考,。我們需要的只是這種不安分的思考，沒有思考,，沒有質(zhì)疑,，就沒有進(jìn)步,，就沒有真正的未來(lái)。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇五
今天下午,，讀完了喬斯坦.賈德所的《蘇菲的世界》。這不只是一本哲學(xué)啟蒙書籍,，也是一本十分有趣的書。作者新奇的構(gòu)思與娓娓的講述,，使得每位讀者在不斷的驚疑和追尋答案的迫切渴望中，同時(shí)受到了哲學(xué)的啟蒙,，并開始學(xué)會(huì)哲學(xué)地思考。
在讀這本書之前,，哲學(xué)對(duì)我而言無(wú)疑是一門高深的學(xué)問?？v然以前也聽過幾位世界知名哲學(xué)家的名號(hào)，讀到過他們的一些觀點(diǎn),，但畢竟沒有讀過專門的哲學(xué)書籍,，實(shí)比空白”好不了多少,。然,，讀完這本哲學(xué)啟蒙書籍以后,，我的腦袋里依舊是一團(tuán)“漿糊”：書中許多哲學(xué)家的名字尚且沒有記全,，更不要說記住他們各自所在的時(shí)代,、創(chuàng)立的學(xué)說、流派,、著作等等。但,，我們認(rèn)真讀過的每一本書總會(huì)在記憶中留下一些痕跡，讓我們的思想與心靈產(chǎn)生一些“震蕩”,。哪怕只是驚起一絲淺淺的漣漪,，僅于空白處留下了一些短暫的思索或疑問,，那亦是一種收獲。
我想,，我和書中的蘇菲一樣，雖然腦子里在短時(shí)間內(nèi)被塞進(jìn)了許多哲學(xué)知識(shí),，無(wú)法完全消化吸收，但確確實(shí)實(shí)卻對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,。當(dāng)我們開始以哲學(xué)的眼光來(lái)審視所處的現(xiàn)實(shí)世界、大自然,、人類歷史乃至我們自身時(shí)，的確會(huì)產(chǎn)生許多之前所沒有的疑問,，也會(huì)有許多與過去不同的感悟,。
作為一名沒有任何宗教信仰的人來(lái)說,，我是不相信有上帝存在的,。也許生命對(duì)于地球而言,，只是產(chǎn)生于久遠(yuǎn)時(shí)代的一次“偶然”,。但對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說,，我更愿意相信這是人類社會(huì)不斷發(fā)展的“必然”結(jié)果,。雖然人究竟有沒有一個(gè)不滅的靈魂至今無(wú)法擁有一個(gè)肯定的結(jié)論，但這并不妨礙我們用心去感悟生命,，執(zhí)著地追尋真理，努力在有限的生命里創(chuàng)造更多的價(jià)值,。
人類的智慧在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被不斷地證實(shí)，但歷史畢竟有其局限性,，哲學(xué)的思想也是,。我想目前沒有任何一個(gè)學(xué)科可以囊括整個(gè)宇宙,，并解讀其中的一切奧秘。但人類無(wú)疑是善于學(xué)習(xí)和思考的,，只要我們堅(jiān)持相信真理,，并努力發(fā)現(xiàn)問題、尋求“突破”,，我相信未來(lái)將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)更好的世界,。而我們自身,，也會(huì)變得更好。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門書目,。挪威作者喬斯坦?賈德用高超的寫作手法構(gòu)造了三個(gè)不同的平行世界,，第一個(gè)是書中主人公蘇菲的世界,，第二個(gè)是少校兼哲學(xué)家艾伯特的世界,，第三個(gè)就是本書的作者喬斯坦?賈德所在的真實(shí)世界――也就是我們所生活的這個(gè)世界,。
蘇菲是艾伯特給女兒席德的一本哲學(xué)講義里的主人公,，而艾伯特又是喬斯坦?賈德書里的主人公,。作者想告訴讀者的哲學(xué)知識(shí)都借助蘇菲和她的哲學(xué)老師艾勃特之間的交談傳遞給讀者了,。
故事開始時(shí)，蘇菲是一個(gè)14歲的少女,，每天過著平凡單調(diào)的生活。直到有一天,，她收到了一封莫名的來(lái)信：“你是誰(shuí),？”這個(gè)來(lái)信問題根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論可以得到很好的詮釋,。不久又收到一封信：“世界從何而來(lái),？”。這個(gè)來(lái)信問題根據(jù)科學(xué)家們的大爆炸宇宙理論也能得到解釋,。
可是這些解釋還不夠。進(jìn)化論的起點(diǎn),，那個(gè)萬(wàn)物之祖的單細(xì)胞從何而來(lái)還不得而知,；大爆炸宇宙理論的起點(diǎn)，那個(gè)密度極大的奇點(diǎn)從何而來(lái)仍是未解之謎,。從古至今,，人們正是靠著仰望星空的思考和想象，揣摩著身邊的一切事物,，思索著諸如“我是誰(shuí)”“我從哪來(lái)”“我要到哪去”這些問題。正是這些一代又一代的好奇者們,，他們童心未泯般地思考著幼稚的問題，不斷地推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展,。
在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人們沒有能力去解釋這個(gè)世界的一切為什么看起來(lái)如此的有規(guī)律,，諸如太陽(yáng)東升西落,、天上會(huì)下雨,，這些自然現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)是神奇的，人們總是想為大自然的變遷尋求解釋,，這樣就有了最原始的神話故事和自然崇拜,。上古時(shí)期,，很多產(chǎn)生文明的地區(qū)都有他們自己的神話故事和所崇拜的神,，如古埃及的太陽(yáng)神拉,、古印度的濕婆,、梵天,、毗濕奴等,。這些神看起來(lái)都是高高在上并且十分完美的樣子，而且跟人的外貌相比是有一些區(qū)別的,。
在古希臘文明孕育之后，希臘人所崇拜的奧林匹斯十二諸神身上有了許多人的特性,，他們身上不僅有智慧,、藝術(shù)、學(xué)問也有嫉妒,、仇恨等人的特性，希臘人的神看起來(lái)不是完美的神,，而是和人一樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)更人性化的神,。
隨著歷史的車輪進(jìn)入雅斯貝爾斯所稱的軸心時(shí)代,，希臘出現(xiàn)了第一批具有理性主義的哲學(xué)家，他們看到希臘神身上的人性光輝,，于是他們很難相信世界是由神所創(chuàng)造的。他們同樣也在為大自然的變化尋找自然的解釋,，諸如泰利斯、安納克西曼德,、安那西梅尼斯,、德謨克利特斯等自然派哲學(xué)家，他們有的認(rèn)為水是萬(wàn)物之源,，有的認(rèn)為“空氣”是萬(wàn)物之源,，還有的認(rèn)為“原子”是萬(wàn)物之源,。總之,，他們都在那個(gè)時(shí)代背景下提出了他們對(duì)于世界起源的看法。
從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式是人類的一大進(jìn)步,，在自然派哲學(xué)家的努力下,，哲學(xué)逐漸脫離了神話的范疇,，可以說自然派哲學(xué)家就是后來(lái)科學(xué)的先驅(qū),。
哲學(xué)家們除了關(guān)注世界的起源外,，還關(guān)注和人與人類社會(huì)相關(guān)的諸多問題,。這一時(shí)期產(chǎn)生了諸如以人為中心的智者學(xué)派,，關(guān)注人類社會(huì)歷史發(fā)展的歷史學(xué)之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫(yī)學(xué)家希波克拉底等哲學(xué)派系。
在今天看來(lái),，地中海文明是一個(gè)多么值得后人敬仰的文明。現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都能看到他們思想的延續(xù),，希臘文明不愧被稱為西方文明的濫觴。
希臘文化的特色在于國(guó)與國(guó),、文化與文化之間的界限泯滅了,。過去希臘,、羅馬,、埃及,、巴比倫,、敘利亞,、波斯等民族各有“國(guó)教”,，各自崇奉不同的神明,。但逐漸的,，不同文化都仿佛在女巫的咒語(yǔ)之下融成一爐,，匯聚形成各種宗教、哲學(xué)與科學(xué)概念,。
逐漸的，地中海地區(qū)的各個(gè)國(guó)家也開始崇奉東方的神祗,，也許是在眾多古國(guó)原有宗教信仰的交互影響下，新的宗教產(chǎn)生了,。這些宗教經(jīng)常教導(dǎo)人應(yīng)該如何獲得救贖,，免于一死,。信徒只要接受某些儀式,，就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命,。
宗教勢(shì)力的擴(kuò)張是迅速的，325年尼西亞大會(huì)確立了基督教為羅馬的國(guó)教,，從此基督教的眾多教派在中世紀(jì)的西方世界始終占據(jù)著重要的地位,。羅馬帝國(guó)晚期,，蠻族南下入侵,，日耳曼人在羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立了若干個(gè)蠻族國(guó)家,，為了維系統(tǒng)治,，他們接受了羅馬天主教作為信仰,。這樣看來(lái),，這些蠻族國(guó)家也是地中海文明的繼承者。
中世紀(jì)的哲學(xué)是宗教哲學(xué),，重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學(xué)基督教化,，使希臘哲學(xué)不至于對(duì)基督教教義造成威脅,。
歐洲中世紀(jì)時(shí)期是一個(gè)文明倒退的時(shí)期,。筆者不贊同片面的將中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”,，筆者認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是由于羅馬帝國(guó)的崩潰,，若干個(gè)蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國(guó)家,，維系后羅馬文明的一個(gè)時(shí)期,。這些蠻族國(guó)家吸收了希臘-羅馬的古典文化,、羅馬的行會(huì)莊園制度以及行政等級(jí)制度等,，但由于日耳曼文明的發(fā)展階段較為初級(jí),，由若干個(gè)文明發(fā)展落后的蠻族國(guó)家來(lái)分割龐大的羅馬帝國(guó)的文化遺產(chǎn)，短時(shí)間內(nèi)由于各種原因無(wú)法完全吸收利用所造成的文明倒退的現(xiàn)象,。因此,，這一段時(shí)期西方哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)處于一段瓶頸期,。
隨著歐洲大陸社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來(lái)的希臘哲學(xué)典籍,、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會(huì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的加劇等因素均是文藝復(fù)興的重要前提。
文藝復(fù)興時(shí)期,，哲學(xué)與科學(xué)逐漸脫離教會(huì)的神學(xué),，使得宗教生活與理性思考之間的關(guān)系變得比較自由,。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里,，生命中的一切都是從神的觀點(diǎn)來(lái)解釋,，但到了文藝復(fù)興時(shí)期,，一切又重新回到以人為中心。
擺脫了精神的束縛,、心靈的枷鎖，西方哲學(xué)從此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展期,。諸如文藝復(fù)興時(shí)期的諸位人文主義者的文學(xué)藝術(shù)作品,、波蘭天文學(xué)家哥白尼的“日心說”,、伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué),、偉大的物理學(xué)家牛頓,、馬丁路德的宗教改革、巴洛克時(shí)期思想的碰撞沖突,、現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾,、斯賓諾莎的理想主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的諸位社會(huì)學(xué)家,、浪漫主義,、黑格爾的辯證主義、費(fèi)爾巴哈的唯物主義,、祁克果的個(gè)人主義,、馬克思的共產(chǎn)主義、達(dá)爾文的進(jìn)化論,、心理學(xué)家佛洛依德等諸多哲學(xué)派系都是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物,。
故事講到這里差不多也就該結(jié)束了。故事的最后蘇菲和艾勃特逃離出了艾伯特和席德所生活的世界,，可不知他倆是否知道盡管逃離了一個(gè)世界,，但他倆依然還存留在喬斯坦?賈德的《蘇菲的世界》這本書里，并且被筆者所閱讀他倆之間所發(fā)生的故事,。那么作者喬斯坦?賈德和筆者所在的世界是否又是真實(shí)的呢,，我們會(huì)不會(huì)也生活在一本書中，只是這本書太過浩瀚完全沒有邊際,。
這本書就是宇宙,。自古以來(lái)人類就有著諸多的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下近代科學(xué)不斷取得發(fā)展進(jìn)步,。隨著近代科學(xué)的發(fā)展可知宇宙的范圍逐漸在擴(kuò)大,，生命科學(xué)領(lǐng)域不斷有著新的突破，原子理論在德謨克利特斯的基礎(chǔ)上有了新的進(jìn)展,，自然地理學(xué)可以科學(xué)的解釋古時(shí)候人們所無(wú)法理解的那些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,。
一部哲學(xué)史就是一部人類文明的發(fā)展史，愿我們這一代人可以站在前輩的肩膀上看得更遠(yuǎn),。常懷一顆好奇心,，勇于探索未知的領(lǐng)域。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇六
1哲學(xué)和科學(xué)一樣,，是發(fā)展的,，是受時(shí)代認(rèn)知所限制的
比如沒有dna的發(fā)現(xiàn)，柏拉圖只能想象一個(gè)理型世界,，來(lái)解釋為什么馬能生出一個(gè)與自己極其相似又有些許差別的小馬,。
再比如基督教如日中天的中世紀(jì),，哲學(xué)家的工作就是查漏補(bǔ)缺，建立一套能兼容宗教理論的,，并盡量能自洽的哲學(xué)體系,。耶穌說，這都是我編的啊,，辛苦了,！
2哲學(xué)家都是自成一派的。
我們都是星塵,，但愿你成為一個(gè)對(duì)世界充滿好奇的人,，懷著一往無(wú)前的勇氣，去經(jīng)歷去體驗(yàn)去感受...
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇七
《蘇菲的世界》作者是挪威世界級(jí)作家喬期坦·賈德,。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名,。
我起初以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的,。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科,，哲學(xué)所要接近的是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如善與惡,，美與丑,，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧,，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變,。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變,，使人更超越更具智慧,。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印,。與其說是在看哲學(xué)史,，不如說是人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中,，每一個(gè)我不過是道星光,，一點(diǎn)水滴，那段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白在熟悉不過,。它反襯著個(gè)人生命的短暫,，無(wú)不倍覺珍惜與傷感。
《蘇菲的世界》是智慧的世界,，更是夢(mèng)的世界,。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇,。
美國(guó)的《新聞周刊》曾這樣評(píng)價(jià)這本書：該書是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例,，未曾修習(xí)過哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門讀物,，對(duì)于學(xué)習(xí)過此門課程但以忘卻大半的人而言，本書則是溫故而知新的知新的得力之作,。
由此可見,，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。哲學(xué)是做人的智慧,，與每個(gè)人息息相關(guān),。而且此書將深?yuàn)W的哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物,。
《蘇菲的世界》以一個(gè)小女孩的視角來(lái)寫哲學(xué),，也通過導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來(lái)向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書中的關(guān)鍵人物,，他對(duì)小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的,，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),，科學(xué)是被大眾所承認(rèn)的,。其實(shí)，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的,。哲學(xué)沒有公式來(lái)精確計(jì)算,，來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,，是追求真理的開路先鋒,。在我們這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺悟的,?？茖W(xué)給予我們的是知識(shí)，而哲學(xué)給予我們的是智慧,。
《蘇菲的世界》所表達(dá)的有很多,，我所領(lǐng)悟到的不過是些許皮毛。無(wú)論如何,，哲學(xué)的智慧是該每個(gè)人都去學(xué)習(xí)和探索的',。《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,，書中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理智慧無(wú)窮,。掩卷思索，真實(shí)的我們應(yīng)該好好去看看這個(gè)世界,，抱著好奇的心去探索,，去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇八
讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗,，對(duì)生命,，宇宙萬(wàn)物都有了一種說不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章,。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀察這個(gè)世界,，理解這個(gè)世界,，理解這個(gè)社會(huì)。如何去打開心鎖,，認(rèn)知事物,，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的,，愚蠢的,。但是，從另一個(gè)角度去想,，卻高不可測(cè),。就拿姜餅人來(lái)說。如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人,，就用一個(gè)模子就可以了,。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣,。但是,，為什么你一看到一匹馬，你就能說出它是馬?而不是鹿呢?因?yàn)樗旭R都有共同的特點(diǎn),。這寫特點(diǎn),，就構(gòu)成了我們心中理型的馬。也就是說,，不管這匹馬是被砍了幾條腿,，被帶上個(gè)面具，你也能認(rèn)出是馬,。再回想姜餅人,，他們都一樣嗎?沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起,，有的會(huì)薄一些,，有的有裂縫，有的沒有,。即使外表完全一樣,，你又怎能保證,，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說，沒有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣,，為什么看起來(lái)會(huì)一樣的,，因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人。由此可知,，世界萬(wàn)物都是奇妙的，只有善于思考,，才可得到真理,。
《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底,，寧死,，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì),。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”的精神,，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。還有蘇菲,，一種對(duì)真理,，去積極探索，不斷思索,，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物,，她表現(xiàn)了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人,。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索,。思索便是學(xué)習(xí)，沒有思索的學(xué)習(xí),，只可稱作背誦罷了,。
品哲學(xué)之精，悟人生之道,。
明世間真理,，知萬(wàn)千世界!
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇九
書名：蘇菲的世界
作者：?jiǎn)趟固官Z德
出版年月：2019年8月
【故事大意】
一個(gè)名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來(lái)自神秘哲學(xué)家艾伯特的信,，所有信件內(nèi)容皆為各種哲學(xué)理念,、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學(xué)家的筆友,。在此時(shí),，她也開始思索世界各地哲學(xué)所探討的問題，并且從日常生活中學(xué)會(huì)如何開始運(yùn)用自己所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)。
不過,，后來(lái)陸續(xù)有更多不知名的信出現(xiàn)于自己的世界里,，內(nèi)容主要是寫給一位名叫“席坦”的信件。她逐漸意識(shí)到了自己只是另個(gè)世界的艾勃特少校想象出來(lái)的一個(gè)角色,，目的只是為了要讓席坦從故事中學(xué)習(xí)哲學(xué),。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對(duì),，影響了艾勃特的“真實(shí)世界”,。
【心得感想】
閱讀完這本書后，我也開始思索什么才是“真實(shí)的自己”,。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng),，或真是“人生如戲，戲如人生”呢,？也許自己就像蘇菲一樣,，像愛麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體,，只有精神,，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在,？然而,，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問題：“你是誰(shuí),？”讓我陷入無(wú)止盡的思索,。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而,，真是如此嗎,？以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí),，就會(huì)以玩笑來(lái)自欺,，以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書后,，我反而陷入“自己是誰(shuí),？”，反倒希望自己就是蘇菲,，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作,，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書,，自己或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書里的人物所說的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在,，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙,。”因?yàn)槲覀兛偸翘蕾嚒傲?xí)已為?！?，普通的劇情、平凡的生活,、太陽(yáng)底下沒有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制,。閱讀時(shí)，我總想象自己就是那充滿好奇的蘇菲,，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自己人生的老師,，在那奇妙世界中，日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問題,。
也許，只要抱著好奇心,，就可以成為一位哲學(xué)家吧,？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自己從世上萬(wàn)物所得到認(rèn)知,，經(jīng)過思考的歷程,，提出了自己的見解。而我認(rèn)為,，哲學(xué)也可以是一種人生,，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長(zhǎng)與際遇,，人的想法也會(huì)因而改變,。人生，就應(yīng)該盡可能與各式各樣的人相處,，跟著他一起體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度,；人生，就應(yīng)該了解自己是一個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的存在,，了解自己是獨(dú)特的,，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己,，讓自己有個(gè)精彩無(wú)憾的人生,。
一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人——題記
——蘇格拉底是誰(shuí)？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信,，她就迷上了哲學(xué),，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣,，對(duì)蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意,。
“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑,，搖搖頭，他說自己是無(wú)知的,。
蘇格拉底,、柏拉圖無(wú)知嗎？至少他們自己持肯定的回答,。在世人貪婪的目光,、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地,，從他們的故事中,，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。
很久以前,，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地,，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗?？墒?，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了,，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗,。
哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好,！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采,！從中足以可見，人類的滿足欲,、貪婪欲有多么大,！
有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬(wàn)個(gè)問題更具有意義：——我是無(wú)知的,。
在每時(shí)每刻,，請(qǐng)不要忘記——一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人。真理就是這樣誕生于“無(wú)知者”的腦海中的,。
在人類洋洋自得的時(shí)候,，人類的無(wú)知毫無(wú)保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時(shí)候，亦是如此,。
沒有一個(gè)真理的指引,，個(gè)個(gè)自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無(wú)知愚蠢，從此智慧與無(wú)知的界線變得模糊而不清了,，人類也沒有什么智慧可言了,。一個(gè)個(gè)狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無(wú)知者”，不錯(cuò),，社會(huì)就是這樣腐敗的,。
就如同蘇格拉底的死,，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無(wú)疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理,，他甚至愿意付出生命,，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無(wú)知的。蘇格拉底是為追求真理而死的,，他從一個(gè)社會(huì)底層出發(fā),，用他的無(wú)知來(lái)沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會(huì)判處了死罪,，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個(gè)真理,。
“無(wú)知”的蘇格拉底怎會(huì)向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了,。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動(dòng),，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！
自認(rèn)為智慧的人的無(wú)知的行動(dòng)造就了腐敗的統(tǒng)治,，自謙為無(wú)知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理,！
真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措,，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理,，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人,。而真正智慧的人內(nèi)心會(huì)有一種聲音：我是無(wú)知的,，然而，我又要讓真理公開于世人的面前,，我要讓世界充滿智慧的共鳴,。
如果我說真理是一曲動(dòng)聽的大合奏，那么無(wú)知與智慧就是其中的主旋律,，正如同每一個(gè)真正智慧者都追求真理一樣,，，那么動(dòng)聽,，卻沒有瑕疵,。
學(xué)會(huì)追求真理，懂得舍棄“智慧”,，最后,，做一個(gè)真正的智者——蘇菲明白了。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系,。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為,，自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的,，所以世界才沒有不會(huì)分解的“物質(zhì)”,。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕,，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的,。
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式,。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物,，只能有模糊,、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物,。
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界,。
所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”,。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十一
《蘇菲的世界》講述是從女孩蘇菲一天放學(xué)回家接收到了一封神秘的信——你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?拉開序幕,。通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)，蘇菲了解了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時(shí)代到亞里士多德,、笛卡兒,、黑格爾等人的思想。這些都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,，引人入勝，令人回味無(wú)窮,。在此同時(shí),，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué),，編出了蘇菲的世界的故事,。這整本書由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，使我看得饒有興趣,。雖說是哲學(xué)書,，但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學(xué)書獨(dú)有的魅力。雖然我對(duì)這類書籍還十分陌生,，但在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候,，我卻覺得讀起來(lái)毫不費(fèi)力，并沒有我想象的哲學(xué)書那樣深?yuàn)W干澀,、枯燥乏味,。
世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼，但也很有意思，因?yàn)闆]有一種文化不關(guān)心“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)”這樣的問題,。這就是哲學(xué),，比較饒舌但也很有意思的一門課程。似乎在哲學(xué)課上,，提出問題要比解答這些問題簡(jiǎn)單得多,。當(dāng)然，哲學(xué)家不光要提出問題,，還要去解答這些問題,。
蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲,。而哲學(xué)家則是想看清楚整場(chǎng)魔術(shù)表演的奧秘而冒險(xiǎn)死命攀到兔毛尖兒上的人,。由此看來(lái)，哲學(xué)家就是一些好奇心很重的,、為了探詢奧秘不怕生命危險(xiǎn)的,、與常人不同而被常人稱作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對(duì)一切都感到驚訝,，就像剛出生的嬰兒對(duì)所有事物感到好奇一樣,。但是我，并沒有哲學(xué)家的精神,，我是一個(gè)習(xí)慣了周圍環(huán)境的人,。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門課程，因?yàn)檎軐W(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問題的時(shí)候,，往往要用到科學(xué)來(lái)加以解釋,，其答案看起來(lái)便更為可靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué),，在研究哲學(xué)問題的時(shí)候,，我們可以用豐富的想象力去回答,，就像在對(duì)大自然一無(wú)所知的時(shí)候,，用神話來(lái)將它加以解說。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”,。
《蘇菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書,，可以說，《蘇菲的世界》是一本令我對(duì)文學(xué)有了不同見解的書,，文學(xué),，往往是感性的，而《蘇菲的世界》則是理性的,。關(guān)于類似的問題在書本中舉到很多,，是作者對(duì)人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書。我知道我沒有完全把這本書的深層含義與精華完全讀透,，讀明白,。但是我知道了,，哲學(xué)，是一個(gè)人活在世上,，必須要思考的,。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來(lái),，等我再長(zhǎng)大了一些的時(shí)候,，我要再把這本書從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼，與生活相結(jié)合地再去看一遍,，再來(lái)品味一下這本書的內(nèi)涵精髓,。因?yàn)檫@本書不同于別的書——它是一本哲學(xué)書，而且是一本通俗的哲學(xué)書,，簡(jiǎn)單易讀,，但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ肺丁⒓?xì)細(xì)咀嚼的一本書,。每一個(gè)歲月過去,，我對(duì)《蘇菲的世界》又會(huì)有不同的理解。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十二
《蘇菲的世界》作者是挪威世界級(jí)作家喬期坦·賈德,。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名,。
我起初以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的,。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科,，哲學(xué)所要接近的是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如善與惡,，美與丑,，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧,，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變,。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變,，使人更超越更具智慧,。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印,。與其說是在看哲學(xué)史,，不如說是人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中,，每一個(gè)我不過是道星光,，一點(diǎn)水滴，那段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白在熟悉不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫,，無(wú)不倍覺珍惜與傷感,。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢(mèng)的世界,。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇,。
美國(guó)的《新聞周刊》曾這樣評(píng)價(jià)這本書：該書是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)過哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門讀物,，對(duì)于學(xué)習(xí)過此門課程但以忘卻大半的人而言,，本書則是溫故而知新的知新的得力之作。
由此可見,，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng),。哲學(xué)是做人的智慧，與每個(gè)人息息相關(guān),。而且此書將深?yuàn)W的哲學(xué)描述的較為通俗,，是一本很好的讀物。
《蘇菲的世界》以一個(gè)小女孩的視角來(lái)寫哲學(xué),，也通過導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來(lái)向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史,。書中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書中的關(guān)鍵人物，他對(duì)小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的,，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞,。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，科學(xué)是被大眾所承認(rèn)的,。其實(shí),，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒有公式來(lái)精確計(jì)算,，來(lái)衡量,。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒,。在我們這個(gè)世界,，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺悟的?？茖W(xué)給予我們的是知識(shí),，而哲學(xué)給予我們的是智慧,。
《蘇菲的世界》所表達(dá)的有很多,，我所領(lǐng)悟到的不過是些許皮毛。無(wú)論如何,，哲學(xué)的智慧是該每個(gè)人都去學(xué)習(xí)和探索的,。《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，書中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理智慧無(wú)窮,。掩卷思索,，真實(shí)的我們應(yīng)該好好去看看這個(gè)世界，抱著好奇的心去探索,，去發(fā)掘,。
