在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

綿山的導(dǎo)游詞篇一

前幾天，我們?nèi)ゾd山旅游?；疖囈宦凤w奔,，一會兒介休戰(zhàn)就到了。坐上汽車駛出了介休市,，再在換乘站換了車,，我們向綿山進(jìn)發(fā)。在蜿蜒曲折的盤山公路上,，我們離山頂越來越近了,。不一會兒，就山上了,。

綿山一共有八個景點：龍頭寺,、云峰寺、正果寺,、棲仙谷,、朱家凹、一斗泉,、古藤谷,、水濤溝。

一會兒,，汽車在云峰寺停了,。映入眼簾的是連綿起伏的山巒，一山青一山綠,，還有深不見底的溝,。我叫了一聲，還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁,，上面修著一條長龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上，靜悄悄的,，只有我和媽媽的腳步聲。

棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布,。有一個長廊修在水上面,。我伏在長廊里的椅子上，向水中望去,。哇,，一條肥肥大大的白金魚。在白金魚的后面,，跟著大大小小的金魚,，它們繞著一根柱子游來游去,，好像在散步哩。我在一個小瀑布前蹲下來,，捧起一把水,，水冰涼冰涼的，但清澈見底,，可以和山泉媲美,。

最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端,，而且長得棵棵郁郁蔥蔥,，形成了天然的綠色隧道。再加上天氣本來就熱,，每棵樹就像一個個綠色的遮陽傘,，為人們擋著陽光。我想摘片樹葉,，又蹦又跳了好一會兒,，才勉強(qiáng)摘下一片樹葉。

到了黃昏,，我們該回家了,。我戀戀不舍地回頭望了一眼，綿山仍是那么雄偉,、壯麗,，令人流連忘返。

綿山導(dǎo)游詞5

在暑假里,，我去了喬家大院,，平遙古城，綿山,，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山,。

當(dāng)我們來到綿山腳下，我抬頭望這,，那高大的綿山,，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰,。剛開始上山十路十分平坦,，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋,。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險,。都是在洶涌的瀑布上建立的,。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈,。好像隨時都會掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方,。走著走著我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階?，F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了,。我們走著，路又變得十分平坦,，我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀,。不一會又變成了鐵臺階,。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方,，我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手,。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼,。

走了很久之后,，路由恢復(fù)了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石,，仿佛是在為那些,。已經(jīng)走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體,，動物的頭構(gòu)成的,。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多,，我們剛才一直猜的難題解開了,。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時間平坦的路,，漸漸地往上傾斜了,，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來以為是因為怕猛獸,，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山,。

我覺得這次綿山之旅，對我非常有價值。

綿山的導(dǎo)游詞篇二

介子推,，你從禹都夏縣走來,。巍巍綿山，傳頌著你的千古圣名,；悠悠青史,，流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié)。

去看綿山吧,，去謁介公吧,！沿著崎嶇的山路，循著你當(dāng)年的足跡,，懷著敬仰的心情,，我們來了，從老家來了,，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子,。登臨綿山，沐浴清風(fēng),，飽覽美景,，感悟險峻，令人心曠神怡,。綿山之巔,，介公那悲壯而感人的傳說，穿越歲月的榮枯興衰,，如泣如訴,，更令我們心生感慨，垂首舉哀,。

在那狼煙四起,，諸侯爭雄的春秋時代，介公啊,，你憂國憂民,，忠隨晉公子重耳流亡十九載，履險蹈危,，歷厄飽艱,，輔佐文公成就一代霸業(yè)。流亡途中,，面對饑?yán)в^的重耳,，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心,；霸業(yè)功成之時,，諸臣們向文公邀功爭寵,，你卻躲封不仕攜母隱居綿山,。試問那些士大夫，面對淡泊名利的介公,，你們赧顏嗎？綿山,，綿延上百里,，方圓數(shù)十里，峭壁如削,，松柏疊翠,，秀水長流，似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣,。仁者愛山,，智者樂水。介公啊,，你心懷“無欲則剛”的信條,，在綿山尋找靈魂的慰藉。

晉文公感念輔佐情,，不舍患難臣,，率眾登峰巒，下溝壑,，入密林,，探洞穴，四下尋呼難覓你的蹤影,，無奈中放火焚山,，意欲逼你返歸朝廷，怎料想你與老母合抱一棵柳,，浴火亮高風(fēng),，化作青煙冉冉去也。面對枯木青煙,，痛失賢士的文公悔恨交加,，與隨從一道涕淚哀號，響徹林野,。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山,，同時下旨在你的忌日舉國禁火做飯，以寒食寄托哀思,，以表國殤,。寒食節(jié)，蒼天默然,，大地沉寂,，哀痛厚重，敬仰無限,，冥思深遠(yuǎn),。

有詩云：“綿山憶介子,，歿后幾千春。獨有英明主，終戀患難臣,。斷霞余古燒,，悲鳴自荒榛。歲歲逢寒食,，其如惆悵人,。”介公,，你可知否,？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求,。封介山為之禁兮,，抱大德之悠游,。思久故之親身兮，因縞素而哭之,?！苯楣珕眩d山因你而生輝,，你在綿山得永生,。綿山有幸埋忠骨，我輩自豪有先祖,。介公,，在蒼松翠柏間，橢圓形的墓冢,，簡樸凝重,，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂，沒有玉砌雕欄,，沒有花團(tuán)錦簇,，但拜謁者絡(luò)繹不絕。兩千六百余載,，你長眠于此,，聽松濤陣陣，賞鳥鳴聲聲,，品泉水潺潺,，觀云海茫茫，沒有怨恨,，沒有悲嘆,，只有淡然清逸。肅立在你的墓前,，緬懷你這位禹都先賢,，我頓覺一股浩然之氣沉蘊(yùn)于胸中，靈魂在自省中得到洗禮,。你的精神情操與日月共輝,，同山河映秀，引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜,。

一個大寫的人長眠于綿山,，一種精神融入綿山，一種品格雕鑄綿山,，綿山因此蒼翠,，思念從此綿綿，歲歲年年,！

綿山的導(dǎo)游詞篇三

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山,。

你怎么學(xué)我說話,？

沒有啊，我是小導(dǎo)游,，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎,？我明白了，你是來搶飯碗的,。

你要水平高,，我哪能搶了你飯碗，大家說,，是不是,？

照你這么說，咱倆今天非得比試比試了,。

比就比，誰怕誰呀,！

好，現(xiàn)在就開始,！

親愛的朋友們,，大家好！歡迎各位來的綿山,。綿山,，亦名綿上，因春秋時期割股奉君的介子推而聞名天下,。綿山地處汾河之陰,，在介休市南20公里處，山勢陡峭,，蒼松翠柏,，自然景色非常優(yōu)美，是國家5a級景區(qū),，中國歷史文化名山,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭,，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名,，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點,。從龍頭寺遠(yuǎn)眺,，只見兩山對峙，怪石磷峋,，風(fēng)景絕佳,。

游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個景點———介公嶺,。說起介公嶺,，還有一段故事呢。春秋時期,，晉文公重耳流亡時饑餓難忍,，介子推割股奉君。后來,，重耳做了國君,，介子推不求名利，隱居綿山,。

綿山的導(dǎo)游詞篇四

正值酷暑,，炙熱的天氣令人實在煩燥!早就聽聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷,，我很難相信在黃土飛揚(yáng)的山西,，會有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕,，足以讓人驚魂;它的美妙,，足以令人心醉!

由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個旅行團(tuán),，隨團(tuán)出游,。一清早就乘車出發(fā)了，抵達(dá)綿山時已近10∶00,。坐在車上,，盤山而行，只見四處是懸崖峭壁,，如斧劈刀削,。重重山崖絕壁間，工整平直的道路,，決非單憑人力所能及,，這山勢本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷,，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基,，公路為頂，日日受車輪碾踏,，卻無坍塌之慮,。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空,，凌空而架的階梯,，刻畫出巨大的之字，覺得驚險萬分,。

我們的導(dǎo)游是一個年輕的小姑娘,，精神而干練。在她的講解下,，讓我對綿山的歷史有所追尋,。綿山，可上溯至春秋年間,。那個曾在危難之際挽救晉文公重耳,，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此,。于是，留給后人了一個關(guān)于寒食節(jié)的典故,。在其后,，有張良、朱元璋的足跡遍及此地,，而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨,，山頭上至今留有唐營的遺跡，讓人時不時浮想起當(dāng)時征戰(zhàn)的場面,，似乎還可以聽到戰(zhàn)鼓的號角,。

雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日,，一口氣爬到了山巔,。站在山顛，擦干汗水,，舉目四望,，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲面而來,。很早就期盼著“會當(dāng)凌絕頂”的感覺,，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺，而是一覽群峰低,。

也許正由于我們在險峰之上,，才有幸真正領(lǐng)略了它的無限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山,，而千百年來登臨者卻絡(luò)繹不絕,。綿山，它不僅陡峭奇絕,，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光,。它集道、佛,、儒三教于一體,，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布,。

我和朋友僅有一天的游覽時間,，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝,。云峰寺原名抱腹寺,，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期,，距今一千七百余年,。抱腹巖坐東面西，高60米,，深50米,，長180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇,、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間,，為天下“絕無僅有”,。抱腹巖頂壁掛鈴，場面驚心動魄,，令人贊嘆叫絕,。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前,，是唐代大詩人賀知章當(dāng)年登山的一條險徑,。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾,，以及當(dāng)代著名學(xué)者,，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。

空王佛是云峰寺以及整個綿山供奉的佛祖,，據(jù)說是漢人中最早成佛的人,。這個佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn),，后圓寂坐地成佛,。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛,。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩,，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖,，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸,，李世民不禁仰天長嘆：“此行空望佛矣!”頓時天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿,。殿內(nèi)所有構(gòu)件,，包括臺座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。

在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi),，大量宋代之前及宋,、元、明時期的雕塑異彩紛呈,，頗具文物價值,。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖,，我在想：抱腹巖,，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過有一點我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史,。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動唱響,。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕,。據(jù)說，每逢廟會,，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,，然后利用前后晃動的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴,，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下,。場面驚心動魄，令人驚嘆不已,。巖壁上的一個個紅色的銀鈴,，向佛主表達(dá)著一份份真誠，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話,，一定會為這些善男信女的虔誠而感動的吧!

站在云峰寺的頂峰上,，仰望天空，天藍(lán)藍(lán),，云淡淡;舉頭看山,，山巍巍，草青青,。峭巖絕壁,，殿宇林立，古筑肅然,，鐘聲悠悠,，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感,，大概只有此時此地才會有的吧!有人說,，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說,，大山也同樣能凈化人的心靈,，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山,，在我心中是一幅畫,，一首詩，看它讀它,，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺,，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣?！暗劳ㄌ斓卮?，德貫古今長”，無意中我把那個高大的殿宇門相的話記在了心里,。

最后一個景點是水濤溝,。與山而言，我更喜歡水的靈動,，水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水,，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美,，只可惜剛進(jìn)景區(qū),，天色即變，也因為時間的關(guān)系不能久留,，剛進(jìn)山就出山,，頃刻間大雨傾盆直下,，雖遭大雨，卻一點不影響我們的心情,，通過車窗,，綿山在整個風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。

綿山的導(dǎo)游詞篇五

財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”,、文財神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財童子.武財神坐元寶座,左手執(zhí)元寶,、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。

三清殿三清，指玉清,、上清,、太清，本來指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊,。三清是“天界”最高神靈,，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物,，造化陰陽,，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君,，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者,，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心,、和睦,、順氣，是中國的喜神,、愛神.中間的雕刻為駿馬馳騁,，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神,，喻示著人們一帆風(fēng)順,，馬到成功。

星宿殿二十八宿來源于古代人們對星宿的崇拜.古時星相家根據(jù)星宿的移動,占卜吉兇,，并把他們分成東,、南,、西,、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,，又稱四方四神,。民間辦喜事,、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的,。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍,、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門,，驅(qū)邪護(hù)正,。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月,、日,、時四值功曹.道經(jīng)上說：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運,是民間信仰的最高神靈.左,、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星,、萬雷、萬靈,、萬地,以輔佐玉皇.傳說四值功曹體察人間善惡功過,時記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜?；蚪祼骸＿@天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動,以求國泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請旨的場面.畫中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點化,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿,。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝,。他們都是非后學(xué)而成真者,，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老,。即東方青靈始老天君,，號青帝；南方丹靈真老天君,號赤帝,；中央元靈始老天君,號黃帝,；西方皓靈皇老天君,號白帝；北方五靈玄老天君,號黑帝.以上“五老”與泰山,、衡山,、嵩山、華山,、恒山相對應(yīng),。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗,、扁鵲,、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親,、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書桌上便睡著了.恍惚中忽見一仙人飄來,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親,、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水,。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。

講經(jīng)臺為道士集會和講經(jīng)場所.有全國百位名家題寫的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米,，為全國絕無僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài),。

混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊,、無上元君.無形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神,，意為無形象可察。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神,，正如老子所說：“無名,，天地之始?！彪m有質(zhì)可睹,，但不可名。無上元君為太上老君之母,，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去,。

綿山的導(dǎo)游詞篇六

游客朋友們：大家好！

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游,！

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后,。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象。禁火寒食（一種舊俗,，時間在清明節(jié)的前一天或者兩天,。據(jù)說這一個風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。）

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推,，他為人正直,，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食,，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃,，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨介子推悄然離去,，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山，與老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日,，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這一個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條非常深的溝，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對峙,，不知腳下的路在何方,。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿與五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見,。

在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,，相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué)，才華過人,，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍？還不快快離去,?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到,，便捺住性子,，整理好衣冠，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,，我見天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請多多恕罪,。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子,，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知，哪個不曉,？而今我不讓你住,，你就住不成！”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量,。”龍母依舊大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇,，近日無恨，有啥不能商量的,！”龍母自覺語失,，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了,，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢,？大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事非常快傳遍了各州府縣,，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險,，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。

朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。

女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山的導(dǎo)游詞篇七

綿山,，亦名綿上,，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山,，歷史悠久,，2640年的'歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,，自然風(fēng)光優(yōu)美,，集秦山之雄奇、無水不秀,、無澗不幽,、無景不典；氣勢恢弘,，巧奪天工,，蒼松翠柏，山環(huán)水繞,，人稱北方九寨溝,。

綿山的吃、住,、行,、游,、購,、娛各具特色，住在懸崖上,，吃在巖溝邊,，行在云霧中，游在飄飄欲仙,，似仙非仙,。登介公嶺拜介公，游仙洞,，龍頭寺觀日落,。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉,，拾階朱家凹,，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷,，遠(yuǎn)足龍脊嶺,，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝,，令游客目不暇接，流連忘返,。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景,，景景有典,，奇巖、秀水,、古柏,、唐碑、宋塑,、名剎,、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,，形成了綿山獨特的魅力,，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,，旅游好去處,，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山,，游綿山,，看盡千山萬水。

綿山的導(dǎo)游詞篇八

今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈,，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山,。

綿山,，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山,。它地處汾河之陰,，距介休市區(qū)20公里，跨介休,、靈石,、沁源三市縣境，最高海拔2566,。6米,，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈,。山光水色,、文物勝跡,、佛寺神廟、革命遺址集于一體,，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū),，國家5a級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山,，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地,，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館,。

綿山地處汾河之陰,，距介休市20公里，跨介休,、靈石,、沁源三市縣境，最高海拔2566,。6米,，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈,，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū),，國家4a級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山,，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的,，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的。

綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的,，先后累計投資了十個多億,，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮,，抱腹巖的一些殿宇,，并修建了盤山公路,，賓館,，餐廳，通訊設(shè)施,，使綿山成為一處提供食,、住、行,、游,、購、娛等一系列項目的大型旅游景區(qū),，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位,，當(dāng)時山西有錢的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項目,，承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán),，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計接待了數(shù)以萬計的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項目之一,，另外他還開焦化公司,，私立學(xué)校，開醫(yī)院,，涉足的行業(yè)很多,。

吃在崖溝邊，住在崖壁上,，游在云霧中,，成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗。我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推,，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會問為什么,，這里面有一個故事給大家講一講,。

春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺,，帶著幾位大臣顛沛流離,，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了,，餓的頭昏眼花,，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的,，可是都沒有找到,，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝,，然后重耳漸漸醒了過來,。

當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君,，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣,，唯獨忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平,，但是介子推這個人淡泊名利,，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來,，當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔,，決定找到介子推,，當(dāng)面向他道歉。

之后他就派人馬來到綿山尋找介子推,，但是綿山的面積很大,，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易,，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公,，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山,，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的,，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山。

一場大火過后,，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中,，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了,，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封書,，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明,。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活,，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié),，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳,。

（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮,，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū),，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達(dá)十三層的建筑,，分下七層和上六層,，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬,，在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了,。

【大羅宮】

“三清上，曰大羅”,，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀”,，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里是融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層,，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮,。

【財神殿】

這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”,，文財神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座,，左手持元寶,，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。

大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財,，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家,，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,，信則有不信則無,，好了，各位,，大家看過財神殿之后再隨我向上走,。

【救苦天尊殿】

各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期,，群雄逐鹿,，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機(jī)出沒騷擾百姓,。天尊得知鬼魂作怪,，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散,，百姓們抬頭一望,，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡,，收復(fù)鬼怪”之說,。

這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生,。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭,，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”,，運用在建筑等諸多方面,，我們知道天壇的五色土分為白色、青色,、黑色,、紅色、黃色,。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金,、木、水,、火,、土,。水主財,，金是藏寶的,。好了,，各位,，咱們在向上走,。

【三官殿】

各位,，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿,，在東漢時期,，有一年水怪利用洪水危害四方百姓,，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石,，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面,，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。

三官是指“天官地官水官”,，又被稱作三官大帝,，天官能賜福，地官能解難,，水官能赦罪,。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜,，賜福、解難,、赦罪,。

【六十元辰殿】

綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層,，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”,，“本命元辰”一共六十位,，以天干,、地支相配,。六十年一個循環(huán)，輪流值年,，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲,，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心,，系紅腰帶的習(xí)俗,，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。

【斗姆殿】

殿內(nèi)三目,、四頭,、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君,、南斗星,、左輔、右弼星和北斗七星君”,，斗姆元君就是天上眾星的母親,，主管群星，南斗主生,，北斗主死,，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事,，除南北斗之外的東西方的星君,，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難,，化厄降祥,。

【三清殿】

三清指玉清、上清,、太清,，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`,，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊,，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊,，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物,，造化陰陽,，生成天地，是世界本源道的化身,。玉清又名天寶君是洞真之神,，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神,。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”,，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁,、許旌陽,，宋代的薩守堅。

【云峰寺】

云峰寺,，原名抱腹寺,，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時期,，距今已有一千七百余年的歷史,，抱腹巖座東面西，高60米,，深50米,，長180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。

大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴,，相傳在貞觀年間，有一年大旱,，唐太宗與眾臣商議對策,，老臣魏徵獻(xiàn)計說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊,，可求雨于斯”,，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了,，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨,，一會，便烏云翻轉(zhuǎn),，電閃雷鳴,，傾盆大雨就下起來了,，久旱逢甘霖，萬名歡騰,。李世民為了感謝高僧志超,，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。

從此,，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來,。大家可以看一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男信女,，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上,，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放,，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人,，使人蕩起來,，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝,。

前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱,，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階,。

【空王真身殿】

空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的,，曾對佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn),，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身,，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛,，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥,，形成一具佛祖的全身舍利,。

相傳田志超來到綿山時,，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性,，農(nóng)忙時節(jié),，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少,，又怕耽誤了收成,，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng),，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤,。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜,，貞觀年間,，天下大旱，唐太宗向綿山求雨,，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去,，于是長安一帶普降大雨，干旱解除,，萬名歡騰,。

以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨,，有一年唐太宗為了感謝田志超,，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂,，李世民未能如愿,，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字,，他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈,，故在這里建造了空王殿。

【馬鳴菩薩殿】

里面供奉的是馬鳴菩薩,，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師,，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟,，國王的一匹馬也垂淚聽法,，因為馬能解其因，能被他的佛法感化,，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩,。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上,。

【鐵索嶺】

鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺,，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索,，每根長18丈，由3000多個鐵環(huán)連接而成,，每個重14斤,，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵,，面向摩天山嶺,，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上,，可至山頂,，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索,，千年古道天下奇,。”鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,。

綿山的導(dǎo)游詞篇九

各位旅客：

大家好,！

從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程,，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點較為分散,，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟,，各處羅列?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層，上為龍頭寺,，,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙,，怪石磷響，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉，山勢愈加險要,，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對峙,，不知腳下的路在何方,。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后,。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過 去，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,，時間在清明 節(jié)的前一天或兩天,。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時,，晉國有個人名叫介子推,，他為人正直，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時 ,，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨介 子推悄然離去,，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居 起來。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝 子,，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下,，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要 ，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來，沿途兩 山對峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這個險要處，有一 個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板 吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起,。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處 有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加 險要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對峙,，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云 洞,，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要 ,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的'主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千 佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入,，這種清幽險 絕的景象實屬罕見,。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué),，才華過人,，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太 原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快 離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高 興,，但又想自己初來乍到，便捺住性子,，整理好衣冠,，納頭就拜，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,， 我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請多多恕罪,。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子 ,，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住,，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒,，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇,，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失,，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,，這就是“五龍墓”,。傳 說五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪,，寺樓今不見,，依 舊五峰高”。

朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處,。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋 ,，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲,，味道甘甜,。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了,。

女士們,、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山的導(dǎo)游詞篇十一

游客們大家好,，今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了,。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點較為分散，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟,，各處羅列?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這個險要處,，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門里有屋子，供人看守,。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋。

從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見,。

游客們,，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十二

今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨,，寶剎遙承露,，天花近足春。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境，超然離俗塵,?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,，宋代時又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿,、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重,、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫,，可惜十年動—亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐,、杉樹等,，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1。5公里的路程,，我們就要開始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散,，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟,，各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對峙,，不知腳下的路在何方,。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬分小心,，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十三

游客朋友們：

大家好!歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，年期在每年公歷四月五日前后,。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象,。禁火寒食,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時,，晉國有個人名叫介子推，他為人正直,，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,，痛哭不已,。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書,，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層，上為龍頭寺,，,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙,，怪石磷響，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處,，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米,，在堡門里有屋子,，供人看守。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對峙,，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞,，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行，萬分小心,，可見橋之險要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕,，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”,、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外,，此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入,，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),，才華過人,，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng),、史,、子、集,，長大后,，父親不幸去世，家境衰落,，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明，志超剛起床,，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的.野人,，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去,?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到,，便捺住性子,，整理好衣冠，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家，我見天色已晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪,?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知,，哪個不曉?而今我不讓你住,，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量,?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失,，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了,，您就讓出介山,。”龍母自信自己棋藝高超,，是不會輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米,，寬1米,，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上,，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”,。

朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,，所謂舍身崖,，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處,。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜,。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了,。

女士們,、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山的導(dǎo)游詞篇十四

文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué),。唐代有人曾見二位老者,，一穿白，一穿黑,，對坐山上,，侃侃而談,。待接近時，二老者倏然隱去,，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云,。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上,，因而該山形如臥獅,。

載馳載驅(qū)牌樓

介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g,，侯家尚未發(fā)跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營,，至光緒初年,，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬兩,，居全國票號之首,。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿,，并新建牌坊,，并請名士題寫載馳、載驅(qū)匾額,。

救苦天尊殿

三國時,，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn),，原始鬼魂也乘機(jī)出沒人間騷擾百姓,。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮,，使鬼魂消散,。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊,，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂,。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿,。自那以后,，就有了城隍三出巡，治理鬼魂,，使百姓安寧的說法,。

這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子,。傳說救苦天尊,，千處有求千處應(yīng),，尋聲趕來，救苦救難,，所以又稱“尋聲救苦天尊”,。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄,，拔度地獄亡靈,，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力,，救助苦海遇難眾生的畫面,。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”,，意為接引五方世界一切有緣眾生,。

三官殿

東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓,。三官伸手甩出法器,，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi),，化為巨石,。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面,。既能防止蛟龍作怪,，又能保證附近百姓用水的清潔,。

三官指“天官”,、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”,。天官能賜福,，地官能解難，水官能赦罪,。武則天就常拜“三官”,。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面,。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景,。

附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿,。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像,，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。

六十元辰殿

元辰即人們常說的“太歲”,、“本命元辰”,，總共六十位,，以天干、地支相配,。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上,、下兩層,。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位,。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”,。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶,，祭拜本命神,，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗,。

仙蹤亭

綿山大羅宮的玉清天尊,、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng),。

有一日,，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山,，沿路欣賞山水風(fēng)光,。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂,。行至大羅宮山崖下,，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰,，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音,。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂,，舉目觀望,，不見眾仙蹤影。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱,，祈求神靈保佑李唐天下,。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影,。狄仁杰想這是神靈點化,。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”,。

九曜星君殿

九曜是指太陽,、太陰、金,、木,、水、火,、土及計都,、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福,。其中“五行相生相克,，相克則有家宅不寧，六畜不旺,，人丁不安,，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說,。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運祭九星的習(xí)俗,，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心,。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座,，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜,。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神,。六丁屬陰，六甲屬陽,。六丁都是女神,。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神,，是真武大帝的部下,，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能,，也叫“制鬼神”,。

六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任,、丁亥張文通,、丁酉藏文公、丁未石叔通,、丁巳崔巨卿;甲子王文卿,、甲戍展子江、甲申扈文長,、甲午衛(wèi)上卿,、甲辰孟非卿,、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈,，又叫五帝,。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈,，所以又稱元始五老,。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君,，號赤帝;中央元靈始老天君,，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君,，號黑帝,。以上“五老”與泰山、衡山,、嵩山,、華山、恒山相對應(yīng),。綿山乃五方神靈會群仙之所,，故善男信女建此殿供奉。

夢圓亭

清道光年間,，介休籍仙臺村人郎營周一家,，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”,。光緒三年,，先祖托夢給營周，講述當(dāng)年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事,。營周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩,，遂在此建“夢圓亭”。

大羅宮

就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”,?！叭迳希淮罅_”,。大羅為道家的最高境界,，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天,。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時,，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的,，為依山而建的十三層仿古建筑,，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十五

各位旅客：

大家好,！

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大,，遮掩了它種種的神奇,。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,，進(jìn)山一看,，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀,！

歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”,。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀。不過,，每一樣必能稱奇於天下,，方可謂之奇觀?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利,。

所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了,，故極其珍罕,。然而，誰會想到綿山上竟還有十四,、五尊之多,！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

綿山的山奇水亦奇,。

綿山最神奇的水莫過於圣乳泉,。

傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異,。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,，好似毛絨絨翠綠色的乳罩,。有時上邊還生出一種紫色小花,，嬌艷可愛。

這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？

更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴,。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動,，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后,，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上,。

掛鈴之舉十分驚險,。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點點降落下來,，直至巖腹上方，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁,，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊,，下臨無地，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能,，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬？故而,，每每將銅鈴掛好,，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成,，亦報吉祥,。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,，在于她步步有景,，景景有典，奇巖,、秀水,、古柏、唐碑,、宋塑,、名剎、巨宮和真神介之推,，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,，形成了綿山獨特的魅力,，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,，旅游好去處,，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山,，游綿山,，看盡千山萬水。

謝謝大家,！

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綿山的導(dǎo)游詞篇十六

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞,。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢,？以下是小編為大家整理的綿山導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助,。

今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨,，寶剎遙承露,，天花近足春。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境，超然離俗塵,?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的`破壞,，宋代時又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望,，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,，而且四壁繪有元代壁畫,，可惜十年動亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松,、龍槐,、杉樹等，夏日槐蔭如傘,，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點較為分散，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟，各處羅列,?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙,，怪石磷響，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處,，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米,，在堡門里有屋子,，供人看守。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后,，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加險要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對峙,，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞,，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過“免橋”,、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外,，此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入,，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué),，才華過人，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng),、史、子,、集,，長大后，父親不幸去世,，家境衰落,，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明，志超剛起床,，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理，緣何占我房舍,？還不快快離去,。”志超尋聲而望,，原來是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到,，便捺住性子，整理好衣冠,，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家,，我見天色已晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪,?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知,，哪個不曉？而今我不讓你住,，你就住不成,！”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量,?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的,！”龍母自覺語失,，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了,，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢,？大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi),，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米,，寬1米,，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上,，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,，如登上峰頂,，峰巒迭翠，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直,，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食,，重耳難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃,，重耳感動不已,，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去,，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天,，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日,，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險,，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。

朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，()就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。

女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山的導(dǎo)游詞篇十七

各位游客大家好,，今天我們將要游覽的是介休綿山,，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程,。綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露,，天花近足春,。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境,，超然離俗塵?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀,。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重,、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫,，可惜十年動亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐,、杉樹等,，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1．5公里的路程,，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點較為分散,，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟,，各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加險要,，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對峙,，不知腳下的路在何方,。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入,，這種清幽險絕的景象實屬罕見,。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué)，才華過人,，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到，便捺住性子,，整理好衣冠,，納頭就拜，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請多多恕罪,。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子,，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住,，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇,，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失,，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時,，晉國有個人名叫介子推,，他為人正直，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天,，后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。

朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。

女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山的導(dǎo)游詞篇十八

各位游客朋友,，大家好,！清明節(jié)，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰呢,？大家先聽我講個故事,，相信大家聽了之后就會明白了。

在春秋時期,，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,，流亡途中，在一處渺無人煙的地方,，又累又餓,，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,，不圖回報,。十九年之后，重耳作了國君,，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞,，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了,，晉文公聽說后，羞愧莫及,，親自帶人去請介子推,，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公,，誤聽佞臣獻(xiàn)策,，從三面火燒綿山，逼出介子推,。

大火燒遍綿山,，卻是沒見介子推的身影，火熄之后,，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”,。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁,。

現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美,，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。

請大家跟隨我的腳步,，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣,，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈,，它一共有十三層,，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿,，此殿中供奉的是武財神“趙公明”,，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座,，左手持元寶,，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財,，大家上香的時候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家,，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,，信則有不信則無,。

參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿,。三官是指“天官,，地官，水官”,，又被稱作三官大帝,，天官能賜福，地官能解難,，水官能赦罪,。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜,，祈求三官大帝賜福、解難,、赦罪,。

看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名,、無上天尊,，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,，珍藏有《道藏》,、《四庫全書》,、《古今圖書集成》、二十四史,、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,，包括書法、雕塑,、繪畫,、考古,、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。

登過了13層的大羅宮,，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名,。抱腹巖座東面西,，高60米,，深50米,，長180米,，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有,。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像,，鐵索嶺,。

頭頂上面的崖壁,，半空懸掛的這些銅鈴,，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的,。前來還愿的善男信女,，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人,，使人蕩起來，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝,。

前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個臺階代表一年的十二個月,，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階,。

這兩根順巖而下的鐵索,，每根的長70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。

這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”,，寺內(nèi)所供13位宋、元,、金得道高僧與道人,，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑,，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài),。

登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,，溝里的五龍瀑，高80多米,，寬10多米,，瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗?，水質(zhì)清澈,，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,，似千軍萬馬,，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花,，頗有一種朦朧美感。

感動過介子推的忠誠,，體驗過大自然的美妙,，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對我的配合,，祝大家一夜好夢哦。