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四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇一

你們好，歡迎你們來(lái)到旅游,，我是你們的導(dǎo)游**,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中,，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前,，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館,，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）,、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬(wàn)平方米,。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書(shū)寫(xiě),、石匠魯建刻字，為后世稱(chēng)為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。

從山門(mén)跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面繞過(guò)香爐拾級(jí)而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落院子內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉滿(mǎn)庭一棵棵百年大樹(shù)就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)殿堂的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)這些對(duì)聯(lián)無(wú)不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景,。

領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑！

武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線(xiàn)上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀(guān),。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門(mén)四柱樓式，通體布滿(mǎn)雕飾,，對(duì)稱(chēng)的錦紋,、圖案，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿,。高聳門(mén)外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀(guān)。從山門(mén)至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺(tái),、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）,。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門(mén)之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書(shū)院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂,；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像；登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬(wàn)平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤(pán)桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫(huà),，既不失名士祠的.嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀(guān)交相輝映,，令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書(shū)法真草隸篆無(wú)所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品,，在書(shū)法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”（武侯祠大門(mén)于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書(shū)碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱(chēng)龍崗一景,。據(jù)碑跋稱(chēng),，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬(wàn)千,，揮淚手書(shū)“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑。丞相撰詞,，名將手書(shū),。游人駐足觀(guān)摩，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇二

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí),，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。1961年國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年評(píng)選為首批國(guó)家一級(jí)博物館。下面是小編收集整理的四川武侯祠

導(dǎo)游詞

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅

對(duì)聯(lián)

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。因此,，又稱(chēng)為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱(chēng)“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識(shí)性,、觀(guān)賞性為一體,，很值得細(xì)觀(guān)。

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱(chēng)他為武侯,。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期，人們一般稱(chēng)劉備的原廟為先主廟,。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫(xiě),。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱(chēng)“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱(chēng)這里為武侯祠,。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線(xiàn)上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱(chēng)為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱(chēng)帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱(chēng)“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng),，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221)，字益德,?！度龂?guó)演義》稱(chēng)“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔,。蔣琬、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào),，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀(guān)念的體現(xiàn)。

過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀(guān),，集知識(shí)性、觀(guān)賞性為一體,，很值得細(xì)觀(guān),。

看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān),。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀(guān)賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

各位游客：

大家好,，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯,?？赡軙?huì)有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)?恩,，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,?！眮?lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話(huà),，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門(mén)上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾?！皾h”,，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào)，史稱(chēng)“蜀漢”,?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,?！币簿褪钦f(shuō),，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇三

各位游客：

你們好,！

我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了，各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾,，千古人龍的`意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間,，請(qǐng)大家注意,，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前,。

謝謝大家,！

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇四

剛才我們游覽了中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿,，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的,。

請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階,。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢,？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現(xiàn)。是君臣合廟,，劉備廟在前,，諸葛亮在后，于禮制不合,，所以人們?cè)诮ㄔ鞎r(shí),，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位,。

現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳,。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà),，它們大多出自董必武,、郭沫若、徐悲鴻,、沙孟海,、張愛(ài)萍等名人名家之手。

請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì),，也是對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道,，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢,？攻心和審勢(shì)就是最好的答案,。

對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩,。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議,，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，從此不再反叛,。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益,。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是古代治國(guó)方略的精髓所在,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看,，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮,。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅）,，手執(zhí)羽扇,，凝目沉思，一副憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,、深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

諸葛亮（公元181234年）字孔明,，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人,。是中國(guó)歷史上杰出的家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中,，因胸懷大志,，刻苦好學(xué)，才智出眾,，得到臥龍的美稱(chēng),。

公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬,，感動(dòng)了諸葛亮,。諸葛亮為劉備天下形勢(shì),，制定了一條占有荊（今湖北）,、益（今四川）二州,，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策,，史稱(chēng)隆中對(duì),。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師,，從此跟隨劉備,，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的`勝利,。蜀國(guó)創(chuàng)建后,，被任命為丞相。劉備死后,，在奉節(jié)白帝城受托孤重任,，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。

諸葛亮治蜀達(dá)20多年,，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中,；北伐曹魏,。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原,，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死,，常使英雄淚滿(mǎn)襟,。

諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后,，人們十分懷念他,，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,，修了一座又一座來(lái)紀(jì)念他。

請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡,。諸葛亮子孫三代,，人稱(chēng)三世忠貞,。

請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓,，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓,。

各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，是諸葛亮事跡陳列室,，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀(guān),。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇五

你們好，歡迎你們來(lái)到旅游,，我是你們的導(dǎo)游小王,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中,，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前,，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）,、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思。”武侯祠大門(mén)后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字,，為后世稱(chēng)為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。

從山門(mén)跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面繞過(guò)香爐拾級(jí)而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落院子內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉滿(mǎn)庭一棵棵百年大樹(shù)就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)殿堂的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)這些對(duì)聯(lián)無(wú)不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 ,。

領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑！

武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線(xiàn)上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀(guān),。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13.5米，三門(mén)四柱樓式，通體布滿(mǎn)雕飾，對(duì)稱(chēng)的錦紋,、圖案,，錯(cuò)落有致，疏朗多姿。高聳門(mén)外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀(guān),。從山門(mén)至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）,。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門(mén)之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭,；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像,；登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬(wàn)平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤(pán)桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫(huà)，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀(guān)交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通,，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書(shū)法真草隸篆無(wú)所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品,，在書(shū)法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”（武侯祠大門(mén)于右任題聯(lián)）,。武侯祠的“出師表”草書(shū)碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱(chēng)龍崗一景。據(jù)碑跋稱(chēng),，宋紹興八年（1138年）,，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬(wàn)千,，揮淚手書(shū)“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞，名將手書(shū),。游人駐足觀(guān)摩,，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇六

各位游客們：

那里是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的'圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱(chēng)“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān),，集知識(shí)性,、觀(guān)賞性為一體，很值得細(xì)觀(guān),。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇七

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234）,，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng),。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h,；劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原c是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。因此,，又稱(chēng)為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱(chēng)“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識(shí)性,、觀(guān)賞性為一體,，很值得細(xì)觀(guān)。

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四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇八

各位游客：

你們好,！

中國(guó)文明史有五千多年,，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184—280年）,，前后近百年,。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng),；孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京,；劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟,；明代初年,，祠廟合并為一；明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),，史稱(chēng)“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢,？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的.禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。

謝謝大家,！

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇九

各位游客：

你們好！

相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂――成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱(chēng)他為武侯,。可能會(huì)有人問(wèn),，武侯祠建于何時(shí),？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,，祠廟合并為一體,。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話(huà),，看到的是清代在舊址上重建的。

大門(mén)上懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。漢,，是劉備政權(quán)的.稱(chēng)號(hào)，史稱(chēng)蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號(hào),。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠?guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,。也就是說(shuō),，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

謝謝大家,！

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。下面是本站帶來(lái)的成都武侯祠景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀(guān)游玩,，下面我首先大家介紹一下。

在中國(guó)五千多年的文明史中,，三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時(shí)間,。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)，這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域的大片土地,，建都洛陽(yáng)，孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京，劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,，云南，貴州等地,，建都成都,。

“天下大勢(shì)，分久必合,，合久必分”,，中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂，大動(dòng)蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國(guó)時(shí)期，只不過(guò)也是一次而已,。

在三國(guó)鼎立,、群雄割據(jù)的年代,，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,，而且勢(shì)單力薄,，但是劉備、諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭(zhēng)東吳,、扶南夷、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來(lái)很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌,。于是，人們就修開(kāi)始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng),。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯,，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南,。武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話(huà)，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年,，祠廟合并為一,，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候,，在舊址上修建起來(lái)的,。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀(guān)游玩,，下面我首先大家介紹一下。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),，其中，武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館,，20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

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四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十一

看來(lái)直到現(xiàn)在,，顧嘉衡這副對(duì)聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外,，武候祠還有很多名聯(lián),，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對(duì)聯(lián)拼湊起來(lái)，加以縱橫分析,，可以說(shuō)是一部三國(guó)史詩(shī),。如這一副：定三分，燒博望,，出祁山,，大名不朽;氣周瑜，屏司馬,，擒孟獲,，古今流傳。還有一副妙聯(lián)：收兩川,，擺八陣,，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈,，一心只為恩三顧;取西蜀,，征南蠻，東和北拒,，中軍帳按金木土爻之封,，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一,、兩,、三、四,、五,、六、七,、八,、九、十lo個(gè)數(shù)字,，下聯(lián)靈活運(yùn)用了東西南北中,、金木水火土10個(gè)字，全聯(lián)共54個(gè)字,，簡(jiǎn)練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生,，真可以說(shuō)是字字珠璣，筆筆傳神,。

請(qǐng)大家隨我到這邊來(lái),，參觀(guān)岳飛手書(shū)的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成,，刻工精良,，十分壯觀(guān),，不可不看?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章,，暢述了自已為復(fù)興漢室要”鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為”字字中間有涕零”的千古名篇,，感染力極強(qiáng),。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛,，在抗金途中路過(guò)南陽(yáng),，”遇雨，隨宿于詞內(nèi)”,，觀(guān)看了《出師表》之后,，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動(dòng)得熱淚盈眶,，夜不成眠,，坐以待旦，感慨萬(wàn)千,，后經(jīng)道人請(qǐng)求，揮涕走筆,，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成,，背誦寫(xiě)出，以抒胸臆,。其字鐵畫(huà)銀勾,，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸,，奔放淋漓,，表現(xiàn)了高超的書(shū)法藝術(shù)。我們今天游武侯祠,，觀(guān)《出師表》,，遠(yuǎn)相撰詞，名將手書(shū),，既能見(jiàn)孔明之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工，實(shí)為今生一大幸事,。

現(xiàn)在我們繞過(guò)大殿拾階而上,，進(jìn)入了一處?kù)o謐秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉盈庭,，翠柏叢中簇?fù)碇@座八角攢尖式建筑,，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu),，茅草蓋頂,，回廊相通，古樸簡(jiǎn)陋,。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通,，正面刻有”漢諸葛孔明舊廬”七個(gè)大字，廬內(nèi)及門(mén)額上懸掛著郭沫若先生及國(guó)民黨元老于右任所書(shū)的匾額,。草廬八角挑起,，懸掛八只風(fēng)鈴，以八封陣勢(shì)別具風(fēng)格,。每當(dāng)清風(fēng)輕吹,，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，好像在娓娓敘說(shuō)著流傳千古的一段佳話(huà),。我們坐廬中小憩,，可近觀(guān)四周景致，古人曾有”身居一廬八面景”之說(shuō),，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭,、野云底、半月臺(tái),、躬耕亭,、小虹橋、抱膝石,、老龍洞等繞廬而建,，成眾邪月之勢(shì)。這些景點(diǎn)雖同置一院,，但毫無(wú)擁塞局促之感,，碑廊相連，錯(cuò)落相間,，互為對(duì)景,，形成績(jī)麗恬靜的園林風(fēng)光，步移則景導(dǎo),，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù),。

這是半月臺(tái)，立于茅廬右后側(cè),，為臺(tái)式建筑磚石結(jié)構(gòu),，平面為正方形，高約數(shù)丈,，沿梯道可盤(pán)旋而上,，上有磚墻花樣平臺(tái),，憑欄可望遠(yuǎn)觀(guān)天。半月臺(tái)上諸葛亮在此隱居時(shí)夜觀(guān)星象的地方,，諸葛亮知天文,，曉地理，善于利用風(fēng),、雨,、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，草船借箭,、祭東風(fēng)等民間故事,，婦孺皆知，膾炙人口,。清人有詩(shī)贊之：”漢月鏤空昭碧天,，憑高一望盡寒煙，1u圍水匝林梢見(jiàn),，待酌流霞候月圓,。”臺(tái)正面為半圓形磚券門(mén),，上嵌顧嘉衡所書(shū)”半月臺(tái)”三字,，旁飾半月圖案，兩側(cè)刻有聯(lián)”自來(lái)宇宙垂名布衣有幾,，能使山川生色陋室何妨”,，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》”斯是陋室，惟吾德馨”和”南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來(lái),。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓,。它坐在中軸線(xiàn)的末端,，為整個(gè)祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)書(shū)齋舊址,，樓名由”寧?kù)o致遠(yuǎn)”而來(lái),。”萬(wàn)古云霄”匾額,，源自杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：”諸葛大名垂宇宙,，宗臣遺像肅高，三分割據(jù)纖籌策,，萬(wàn)古云霄一羽毛,?！遍T(mén)柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書(shū)寫(xiě)的一副名聯(lián)”能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn),，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，從來(lái)治蜀要深思?！?/p>

這里的”攻心‘‘指的是諸葛亮在南征時(shí),，馬設(shè)曾建議”用兵之首，攻心為上,，攻城為下,，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”,，諸葛亮采納了這一建議,，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果,。寬嚴(yán),，是諸葛亮《答法正書(shū)》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后,，根據(jù)”劉璋暗弱,，威刑不肅”，”致使蜀土人士-,，專(zhuān)權(quán)自態(tài)”的局面,，實(shí)行了嚴(yán)峻的法治，進(jìn)行了種.種改革,。時(shí)的四川太守法正認(rèn)為諸葛亮”刑法峻急”,，并以劉邦進(jìn)川時(shí)的寬刑，來(lái)建議諸葛亮”緩刑弛禁”,。諸葛亮剖析歷史,，針形勢(shì)，寫(xiě)出了《答法正書(shū)》,，指出根據(jù)實(shí)際情況,，不能照搬邦人川時(shí)的寬刑，主張針對(duì)當(dāng)時(shí)益州的狀況,，厲行法治,。聯(lián)文在高度評(píng)價(jià)諸葛亮的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)的重要性,。高度概括了諸葛亮治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn),，極富哲理性和生命力，這副炙人口,、言簡(jiǎn)意賅的楹聯(lián)耐人尋味,，充溢著深刻而生動(dòng)的正與反,、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn),、文治與武功等對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想,，因而，毛澤東極力推崇這副對(duì)聯(lián),，譽(yù)為發(fā)人深思的”施政篇”和”治安策”,。

現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看,。三顧祠門(mén)柱懸掛”兩表酬三顧,，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立,，綠草如菌,，庭院宏敞幽深，四周?chē)鷫η稘M(mǎn)碑刻,，有”碑墻”之稱(chēng),。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽,、張飛貼金塑像,。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸,，神安氣閑,，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頜虎須，急不可耐,。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊,，他就不是搞政治的，沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn),，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明,，他說(shuō)”既不見(jiàn),，自歸去便了?！币矝](méi)有發(fā)什么牢騷,，表現(xiàn)還算一般，說(shuō)得過(guò)去,。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí),，張飛說(shuō)：”量一村夫,，何必哥哥自去,，可使人喚來(lái)便了,。”遭到劉備的呵斥,，差點(diǎn)不讓他去,。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門(mén)羹,，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了,，說(shuō)”今番不需哥哥去,，他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)!”要是依他的主意,，用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備,，那會(huì)是什么結(jié)果!

”三顧堂”.位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪(fǎng)孔明的地方,。殿內(nèi)有劉備,、諸葛亮對(duì)話(huà)的塑像，二人分賓主而坐,，書(shū)童侍立側(cè)旁,，形象逼真，栩栩如生,，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景,。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀,，衣著古雅,，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅,，謀略在胸,，穩(wěn)操勝券的感覺(jué)，他正意氣風(fēng)發(fā),，侃侃而談;再看劉備,，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴,，謙遜恭敬的內(nèi)心世界,。

當(dāng)時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔,，打著正統(tǒng)的旗號(hào),，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年,，先后投曹操,，奔袁紹，附劉表,，終因勢(shì)單力薄,，一事無(wú)成，敗居新野,，難籌大志,，但仍雄心勃勃，四處訪(fǎng)賢,。后來(lái),，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后,，就冒著嚴(yán)寒,，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng),，大有商湯請(qǐng)伊尹,、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己,，諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴,，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求,。正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的那樣：”魚(yú)水三顧合,，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀,，壯志吞咸京,。”明陳正倫《臥龍崗》詩(shī)云：”君臣一晤交投厚,，宇宙三分割據(jù)雄”,。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說(shuō),，千軍易得,，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè),，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物,。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是”智能之土,，思得名君”，”名君圣主,，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀(guān)的諸葛草廬,，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,，是”三分天下”的策源之地,，是劉備、諸葛亮三顧而合,，如魚(yú)得水的場(chǎng)所,，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所,。武侯祠里的人物塑像,，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖,，內(nèi)心世界,，各具其妙。

當(dāng)然,，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián),，這些碑刻刀法細(xì)膩，很多匠額楹聯(lián)在書(shū)法上也有相當(dāng)深的造詣,。像岳少保書(shū)寫(xiě)的《出師表》,、”還我河山”，鄭板橋的”難得糊涂”等,，筆體蒼勁,，灑脫俊逸，歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的稱(chēng)贊和推祟,。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味,。所有這些，使南陽(yáng)武侯祠成為全國(guó)現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大,，文物價(jià)值較高,、文化極為豐富的一處人文景觀(guān)，處處都閃耀著中國(guó)古老文化的燦爛光輝,。龍崗之游,，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺(tái)樓閣之中,，而忘了欣賞武侯祠中的碑,、聯(lián)、匠,，那就像入寶山空手而歸,，真是一大憾事。風(fēng)和日麗，漫步武侯詞中,，”從容細(xì)看平沙處,，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史,，五千年構(gòu)成了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河,。在這長(zhǎng)河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而,，大浪淘沙,，淹沒(méi)在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清,，道不盡,，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長(zhǎng)河從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬(wàn)戶(hù),，走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心里,。

各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志,，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁,、死而后已的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作了歷史的永恒,。他是中國(guó)人乃至東方人心目中智慧,、忠誠(chéng)、仁勇的化身,，史學(xué)家稱(chēng)他為政治,、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕,，在中華文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，被后世譽(yù)作”千古第一完人”。

讓人仰慕不已的諸葛亮,，叫人說(shuō)不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿,，千載有余情!

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十二

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝,，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn),。始建于公元220xx年修建劉備陵寢，千多年來(lái)幾經(jīng)毀損,，屢有變遷,，今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。今天要介紹的就是劉備殿,。

二門(mén)之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱(chēng)帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱(chēng)“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀國(guó)的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,，部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱(chēng)“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí)，也遭到失敗,。

東廊是武將廊,，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊，廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào),，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十三

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220―265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184―280年），前后近百年,。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京；劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱(chēng)他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟,；明代初年,，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào)，史稱(chēng)“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢,？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線(xiàn)上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十四

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢,，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線(xiàn)描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱(chēng)“惠陵”。據(jù)史書(shū)記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀(guān)戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān),，集知識(shí)性,、觀(guān)賞性為一體，很值得細(xì)觀(guān),。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān)。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀(guān)賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

四川武侯祠導(dǎo)游詞八分鐘篇十五

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝,，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來(lái)幾經(jīng)毀損,，屢有變遷，今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。今天要介紹的就是劉備殿,。

二門(mén)之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱(chēng)帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀國(guó)的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,，部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱(chēng)“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

東廊是武將廊，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊，廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào),，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

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