人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓，古稱(chēng)牛渚磯,。它和岳陽(yáng)城陵磯,、南京燕子磯,，合稱(chēng)長(zhǎng)江三磯。以山勢(shì)險(xiǎn)峻,，風(fēng)光綺麗,，古跡眾多而列三磯之首，素有千古一秀之譽(yù),。采石磯突兀江中,，絕壁臨空，扼據(jù)大江要沖,，水流湍急,，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。采石磯歷來(lái)為江南名勝,，古往今來(lái),，吸引著許多文人名士，像白居易,、王安石、蘇東坡、陸游,、文天祥等都曾來(lái)此題詩(shī)詠唱，特別是唐代大詩(shī)人李白,，多次來(lái)采石磯游覽,，留下了許多有名的詩(shī)篇。現(xiàn)在在采石磯上建有國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),。是馬鞍山的旅游景點(diǎn),。

游人來(lái)到馬鞍山市西南的唐賢街，過(guò)鎖溪橋,，即見(jiàn)平地拔起的翠螺山,。山西北臨大江，三面為牛渚河環(huán)抱,，海拔131米,，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山,，相傳古有金牛在此出渚,。山間林木蔥綠，蔚然深秀,，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處,，人稱(chēng)西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾,，山勢(shì)險(xiǎn)峻;南麓林木蔥郁,，亭閣隱隱,，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰,。

(806～820年),，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史,。清雍正八年

二,、三樓閣檐下置郭沫若書(shū)寫(xiě)的太白樓和張愷帆書(shū)寫(xiě)的謫仙樓匾額，各具神韻,，十分醒目,。進(jìn)門(mén)檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進(jìn)入大廳迎面大屏風(fēng)繪有太白漫游來(lái)石圖,，壁上掛著太白游蹤圖,，樓上設(shè)兩尊黃楊木太白雕像，一立一半臥,，還有太白手書(shū)拓本和各種版本詩(shī)集陳列,，以及歷代名士文人的詩(shī)篇,、楹聯(lián)、匾額和繪畫(huà),。太白樓西側(cè)是廣濟(jì)寺。綠樹(shù)掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟(jì)寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀音菩薩像,。閣前左側(cè)有一口赤烏井，是采石磯最為古老的歷史文物,。

廣濟(jì)寺西首有蛾眉亭,，亭建于北宋，已有900多年歷史,。亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑,。蛾眉亭據(jù)險(xiǎn)而臨深，憑高而望遠(yuǎn)，景色秀麗,。亭前左前方臨江之處,，是一塊平坦巨石為聯(lián)璧臺(tái)，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上,，伸向江中,，險(xiǎn)峻異常。民間傳說(shuō)詩(shī)人李白是在這里跳江捉月,，騎鯨上天的,，故又稱(chēng)捉月臺(tái)或舍身崖。聯(lián)璧臺(tái)左下側(cè)的臨江絕壁之上有燃犀亭,，四方小亭簡(jiǎn)樸典雅,。傳說(shuō)東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過(guò)天門(mén)一瀉而下,，浪擊峭壁,，卷起千堆雪，氣勢(shì)壯觀,。亭西側(cè)石階下還可以看到懸空橫出的巨石,，上有一只50余厘米長(zhǎng)的大腳印，傳說(shuō)是明初大將常遇春三打采石磯時(shí)留下的,。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌,，基高2米,，直徑5米，墓碑上鐫唐詩(shī)人李白衣冠冢,。四周松柏簇?fù)?，芳草菲菲，環(huán)境幽靜,。三元祠,，又稱(chēng)三官洞，是采石磯最大的一座天然石洞,，在蛾眉亭西側(cè)巖下,，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無(wú)地,，如自水出,，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺,，令人眩目,。洞內(nèi)上下兩層，洞內(nèi)有洞，可通大江,，環(huán)境別致,，四季景色迥然各異，洞中供奉天,、地,、水三元水府神位。內(nèi)還設(shè)有茶室,。

馬鞍山市中心還有雨山湖公園,，當(dāng)涂縣境內(nèi)有青山李白墓、天門(mén)山等名勝古跡,。

馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇二各位來(lái)自合肥三中的同學(xué)們大家早上好!歡迎來(lái)到山水詩(shī)城馬鞍山,，大家看到我是不是覺(jué)得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學(xué)姐兼本次出行的導(dǎo)游,。今天呢,，將由學(xué)姐我?guī)ьI(lǐng)大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點(diǎn)采石磯!

采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓，它和湖南岳陽(yáng)的城陵磯,，江蘇南京的燕子磯合稱(chēng)為長(zhǎng)江三磯,。鳳臺(tái)東出無(wú)多地，牛渚南來(lái)第一磯,，采石磯以雄,、奇、秀,、險(xiǎn)集于一體而居于三磯之首,，素有千古一秀的美稱(chēng)。采石磯歷來(lái)為江南名勝,，古往今來(lái)就吸引著許多文人名士的到來(lái),，像白居易、王安石,、蘇東坡,、陸游、文天祥等,，都曾來(lái)此題詩(shī)唱詠,，特別是唐代大詩(shī)人李白，曾多次來(lái)采石磯游覽，留下來(lái)許多有名的詩(shī)篇。當(dāng)代著名建筑專(zhuān)家陳從周教授說(shuō)：國(guó)中園林甚多,，而借青山,，借絕壁,，借大江,，借文化造園者,，獨(dú)采石磯矣!

采石磯現(xiàn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，是馬鞍山市重要的旅游景點(diǎn)，內(nèi)建有延園,，林散之藝術(shù)館,，圓夢(mèng)園,，太白樓等旅游景點(diǎn)。

其中太白樓是為了紀(jì)念我國(guó)唐代大詩(shī)人李白而建造的,。大家都知道李白號(hào)三仙,，詩(shī)仙、酒仙是大家都知道的,，那還有一位是謫仙,，說(shuō)李白不是凡人，他是天上被貶謫下來(lái)的仙人,。李白字太白,，不是因?yàn)樗つw很白，而是因?yàn)樗赣H懷他時(shí)夢(mèng)到太白金星入懷,，所以很多人說(shuō)他是太白金星下凡,。而關(guān)于李白的出生之地呢至今尚有爭(zhēng)議，但他的終老之鄉(xiāng)卻早有定論,，就是在馬鞍山啦!關(guān)于他的逝世有很多種不同的說(shuō)法,，有人說(shuō)是醉酒，有人說(shuō)是溺水,，有人說(shuō)是病逝,。最廣泛的說(shuō)法就是我剛才說(shuō)的，醉酒后跳江捉月,，但事實(shí)上呢,，李白是病逝的，得的是胸膜炎,。采石磯的著名景點(diǎn)太白樓就是為了紀(jì)念這位偉大的大詩(shī)人而建造的,，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓,，距今已有1100多年歷史,，清雍正八年重建，改名為太白樓,，又叫唐李公青蓮祠,，它與湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱(chēng)為江南著名的三樓一閣,。我們現(xiàn)在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建,。太白樓高18米，長(zhǎng)34米,，寬17米,，是閣樓式建筑，主樓為三層,，一層為廳,，二層為樓，三層為閣,，前后分兩院,，前為太白樓，后為李白祠,。樓內(nèi)有兩尊黃楊木雕的李白立,、臥像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩(shī)集以及歷代文人名士的詩(shī)篇,、楹聯(lián),、匾額和繪畫(huà)。

其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳?shù)脑?shī)有關(guān),。舉杯邀明月,，對(duì)影成三人，其實(shí)寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)李白已經(jīng)到了晚年,，落魄的他這時(shí)已經(jīng)沒(méi)人和他一起喝酒了,，這個(gè)時(shí)候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮,，所以李白的很多詩(shī)都是描寫(xiě)月亮的,，我們來(lái)想象一下啊，舉杯邀明月,，杯子應(yīng)該是高高舉起來(lái)的啊,，可是大家到了那兒我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)杯子是在李白懷里的,，這是為什么呢?這和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作李白像的年代有關(guān),，當(dāng)時(shí)處于__時(shí)期，我們知道__時(shí)期舉出去的一定是毛主_語(yǔ)錄紅本子之類(lèi)的,，所以當(dāng)時(shí)呢是硬生生的把李白的手給收回來(lái)了,。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規(guī)格，現(xiàn)在都是按兩來(lái)稱(chēng)的,，而且這幅相不僅它的本身價(jià)值高,，它的人文價(jià)值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的,，由三個(gè)人共同指導(dǎo)他完成,。這三個(gè)人都很了不起，第一位郭沫若先生,，當(dāng)代文豪,，它的神態(tài)就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當(dāng)代有名的作家,，他對(duì)古代服飾也有很多的研究,，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開(kāi)渠,，人民英雄紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作者。三個(gè)巨匠共同完成了這幅雕像,，所以這幅像被稱(chēng)為李白的標(biāo)準(zhǔn)像,，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創(chuàng)作的，所以到了太白樓,，我們得仔細(xì)看一看這幅流芳百世的雕像,。

出太白樓向東，便來(lái)到彭公祠,，它和太白樓連成一體,，構(gòu)成了馬鞍山李白紀(jì)念館。院內(nèi)有吟詩(shī)臺(tái),，臺(tái)上的是李白的將進(jìn)酒,，是毛主_的狂草，這是1958年毛主_來(lái)到馬鋼視察吃完飯后所寫(xiě)的,，毛主_寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)一氣呵成,，所以有個(gè)錯(cuò)別字，與爾同消萬(wàn)古愁的爾字寫(xiě)成了你,，當(dāng)時(shí)毛主_的秘書(shū)看到了就對(duì)主席說(shuō)有錯(cuò)別字,，主席就說(shuō)，有人好啊,，人多力量大么!所以這句口號(hào)還是從我們這里傳出去的呢,。

院內(nèi)還有一位天外來(lái)客隕石。在歷史或者傳說(shuō)中,，一些重要人物的出現(xiàn)總是伴著一些奇特的現(xiàn)象,，以突出他的與眾不同。像孫悟空,，是從石頭里蹦出來(lái)的;賈寶玉,，是銜玉而生的;三國(guó)時(shí)期魏國(guó)之主曹丕的妃子甄氏，出生時(shí)雙眼緊閉,，手握美玉,，所以才有了后來(lái)的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》,。相傳李白出生時(shí)就有一顆隕石落在了他出生的地方,，這顆隕石面上呈現(xiàn)的是一個(gè)不規(guī)則的八卦，它與我們常見(jiàn)的八卦有所不同,，很像麻將中的一筒,，而另一邊卻像一個(gè)人的臉，相傳這就是李白的長(zhǎng)相。隕石上的人相眉毛,、眼睛,、鼻子、嘴巴都栩栩如生,，有一種說(shuō)法是,，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣,，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣,，摸三下李白的嘴,，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會(huì)可以嘗試一下,。

從太白樓西側(cè)沿小道上翠螺山,，不遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟(jì)寺，它建于三國(guó)吳赤烏二年,，從寺門(mén)兩邊經(jīng)傳白馬,，寺創(chuàng)赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實(shí),，寺前的赤烏井就是當(dāng)年僧人為取水而挖掘的,，赤烏井又叫廣濟(jì)井，是采石磯最古老的歷史文物,。那說(shuō)道廣濟(jì)寺的赤烏井,，就不得不說(shuō)說(shuō)采石磯名字的由來(lái)了。關(guān)于這呢,，還有一段傳說(shuō),，相傳，采石磯下曾有金牛出沒(méi),，所以采石磯古稱(chēng)牛渚,，三國(guó)吳赤烏年間，僧人在挖井取水時(shí)得到了一塊璀璨奪目的五彩石,，視若珍寶,，便琢成了五彩香爐供奉寺內(nèi)，作為鎮(zhèn)山之寶,，故得名彩石磯,，取五色彩石之意，又叫采石磯,。

因?yàn)楠?dú)特的山水景觀和眾多的文人遺跡,，更因?yàn)槔畎自谶@里留下了著名詩(shī)篇和浪漫傳說(shuō)，采石磯歷來(lái)就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來(lái)更使采石磯具有豐厚的文化內(nèi)涵和神奇的魅力,。

耳聽(tīng)為虛,，眼見(jiàn)為實(shí)，說(shuō)到著呢,，我們已經(jīng)到達(dá)采石磯腳下了,，下面就請(qǐng)大家隨我一起下車(chē)看看這風(fēng)景秀麗的采石磯吧!

馬鞍山采石磯游記篇三7月17日，爸爸和媽媽帶我來(lái)到了安徽省馬鞍山市的采石磯風(fēng)景區(qū)游玩,。爸爸先開(kāi)車(chē)帶我們來(lái)到合馬汽渡,，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來(lái)汽渡是人坐在車(chē)?yán)?，然后輪渡載著汽車(chē)過(guò)江,，到江對(duì)岸的馬鞍山。在汽渡上,，我們?nèi)易呦萝?chē),，站在船邊，吹著陣陣江風(fēng),，看著滾滾長(zhǎng)江水,，真有一種惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流的感覺(jué)!

下了汽渡，爸爸把車(chē)開(kāi)到采石磯門(mén)口,。下車(chē)嘍,，現(xiàn)在，就由我來(lái)當(dāng)一名小導(dǎo)游,，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯,，又稱(chēng)牛渚磯，居我國(guó)著名的長(zhǎng)江三磯之首,。絕壁臨江,，水湍石奇，被譽(yù)為天下第一磯,，采石山水甲江南,。我們先來(lái)到了著名的太白樓，唐朝詩(shī)人李白,，字太白,，他曾多次在這兒吟詠詩(shī)歌，是個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,，留下了許多不朽的篇章,。其中《望天門(mén)山》就是他在登臨采石磯時(shí)寫(xiě)下的優(yōu)美詩(shī)句。我現(xiàn)在再背起這首詩(shī)來(lái),，真是身臨其境,，也能體會(huì)些詩(shī)中的意境了,。唐代元和年間，這里就建起了太白樓,，登樓遠(yuǎn)眺,，千里長(zhǎng)江盡收眼底，素有風(fēng)月江天貯一樓之稱(chēng),。參觀完太白樓,，我們順著山路往上走，經(jīng)過(guò)了燃犀亭,，再沿著江邊的臺(tái)階往上走，來(lái)到了三元洞,。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關(guān)他們的美麗傳說(shuō)和介紹,。之后，我們又來(lái)到了傳說(shuō)中常遇春從長(zhǎng)江縱身登磯的大腳印處,，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩(shī)人李白的衣冠冢,。后來(lái),，我們還去了始建于東漢的廣濟(jì)寺,，這也是座江南名剎,，香火很旺的,。最后,，我們經(jīng)過(guò)十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰,。山風(fēng)輕輕地吹著大汗淋漓的我們,，透心涼!這時(shí)，我才真正能理解了欲窮千里目,，更上一層樓詩(shī)句所包含的意思,，感覺(jué)到當(dāng)人登高望遠(yuǎn)時(shí)，心胸會(huì)更寬廣,，眼界會(huì)更開(kāi)闊,。

采石磯扼守長(zhǎng)江天險(xiǎn)，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地,。愉快的采石磯之旅就要?jiǎng)澤蠄A滿(mǎn)的句號(hào)了,。大家聽(tīng)了我這個(gè)小導(dǎo)游的介紹,，有沒(méi)有一種如入世外桃源的感覺(jué)呢!采石磯,，真讓我流連忘返啊!

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

威海赤山風(fēng)景名勝區(qū)，位于山東半島最東端的中國(guó)首屆魅力城市——榮成市東南部的石島海濱,，三面環(huán)海,，山海相連，海景壯觀,，山色秀美,，與中國(guó)北方最大的漁港——石島港緊相毗鄰，山,、海,、湖,、港互為一體，與漁村,、花村,、畫(huà)村等民俗村連點(diǎn)成線，是中國(guó)漁業(yè)第一大市——榮成市南部沿海的核心景區(qū),，以山海觀光,、生態(tài)休閑、海濱避暑,、漁家民俗,、佛教文化、國(guó)際交流而深受游客喜愛(ài),。

赤山景區(qū)十大景觀交相輝映,，美不勝收，擁有一寺連三國(guó)情傳中韓日的千年古剎——赤山法華院,；中國(guó)首創(chuàng)震撼世界的觀音動(dòng)感音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)——極樂(lè)菩薩界,；世界最大的海神像——赤山大明神；日本天臺(tái)宗三祖圓仁法師的紀(jì)念地——赤山禪院,；韓國(guó)海上王張保皋大使的紀(jì)念地——張保皋傳記館,；中國(guó)北方民俗文化博覽園——榮成民俗館；中國(guó)最大的水石文化館——世廉雅石館,；森林公園——天門(mén)潭,；海上樂(lè)園——國(guó)際海水浴場(chǎng)；人居福地——鳳凰湖旅游度假區(qū),。是濱海風(fēng)情游,，山海景觀游，三國(guó)文化游,，漁業(yè)民俗游,，宗教朝圣游的世外桃源。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

親愛(ài)的各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓,，面積96平方公里，包括紫金頂,、白松嶺,、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn),。

這里屬太行山脈的一處勝景,，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄,、險(xiǎn),、奇,、絕”著稱(chēng)，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨,，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等,。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨,。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén),，野王形勝沁河混”,。其中的“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代,，依山傍水,，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火,。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間,，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣,、王母殿等,。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，特別是用材全部為石料,，堪稱(chēng)中原古建筑一絕,。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道,。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè),，入口處為99級(jí),。走走神農(nóng)步道入口,，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方,，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特,，令人遐想不已,。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看去,，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞,，左為鑼洞,，右為鼓洞,。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢?原來(lái),，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲,；只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼,。不過(guò),，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲,，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

東山之下,，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”,，八仙蜂的南側(cè),，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎,，威風(fēng)凜凜,，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,，有一塊“合婚石”,，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野,，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女娟成親,，女?huà)z剛開(kāi)始不同意,，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女?huà)z上了東山頂,，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙,，裊裊升起,，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明,，該輪到下順地理了,。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起,，就算下順地理了,。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞,，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲,、女?huà)z便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事,，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”,，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女?huà)z,。繼續(xù)前行,，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰,。伏羲峰偉岸壯碩,，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美,。無(wú)獨(dú)有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,，洞體為蛇形,，從外到里，越來(lái)越小,，蜿蜒深入山體,，深不可測(cè)。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái),，在平臺(tái)下面,，有一塊長(zhǎng)、寬,、高約l米見(jiàn)方的石頭,，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,，就像是用刀剁過(guò)的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫(huà)z好不容易成婚之后,，滿(mǎn)指望生兒育女,，繁衍人類(lèi)，可女蝸十月懷胎,，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂,，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走,，到處播撒。過(guò)了九九八十一天,，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華,，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿(mǎn)了生機(jī),。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大,、健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、溫柔，心靈手巧,。后來(lái),，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭,，取名叫分身石,。

眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方,。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像,。由于年代久遠(yuǎn),，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái),，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌,，故名叫清歌臺(tái)。

在太行山脈的榛莽危巒之間,，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍,，在樹(shù)林里采摘野果,，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去,，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi),，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以,，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,，在吻獸石的前面,，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,，屹立著一形似猿人的山峰,，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么,，形象逼真,，人們都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰,，形似二郎神的嘯天犬,，由于它張著大嘴，雙目直望西天,，于是人們把它叫做天狗望月,，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,，似人非人,，似仙非仙，呈臥姿,，頭朝東北,，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰,。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”,。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸,，筆直挺立,，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然,，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象,。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草,，從此化為山峰,，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰,。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神,。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”,，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰,。

“天門(mén)”指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)最多只能有一、中,、南三重,。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢?jiàn)早在明清時(shí)期,，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔,，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門(mén)建造于明亮靖42年，比泰山的一天門(mén)還要早154年,。中天門(mén)位于一天門(mén)之上,，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階,，勢(shì)如通天云梯,，中天門(mén)這一段道路最險(xiǎn)，故又稱(chēng)為“鬼路口”,，登山時(shí)候,，須手腳并用，攀爬而行,，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn),。南天門(mén)位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T(mén)下,，時(shí)常云霧繚繞,，置身于此，如臨靈霄寶殿,。站在這里，極目遠(yuǎn)眺,，前方是俗稱(chēng)“牛角川”的黃河沖積平原,，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁,，孕育出了韓愈,、李商隱、朱載堉等歷史文化名人,。背后是連綿起伏,、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀,。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,，山嶺西高東低，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎,，頭,、耳、爪依稀可辨,，所以名叫臥虎山,。

百草坡也稱(chēng)百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥,，其中有名貴中草藥近百種,，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝,、地黃,、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng),，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此,。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米,，做立群山之巔,，號(hào)稱(chēng)“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹(shù)種白皮松,。還有一個(gè)長(zhǎng),、寬、深約1米的石坑,，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲,、悟畫(huà)八封之處，叫做“八卦坑”,。

站在紫金頂上俯視東南方向,，山下群峰參拱，谷壑縱橫,，“山中有谷,、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,。再向西方極目遠(yuǎn)眺,，群山連綿起伏，云霧靄靄,；特別是傍晚時(shí)分,，紅霞滿(mǎn)天，夕陽(yáng)當(dāng)歌,，讓人疑是海外仙山,。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建,。據(jù)載,，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修,，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰,，又叫懸壇、舍身壇,。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方,，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上,，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣,，畫(huà)出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖,，臺(tái)下是幾十丈高的深淵,，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái),，需要有足夠的勇氣和膽量,，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀景了,。

自古以來(lái),，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒(méi)做虧心事,，敢上舍身臺(tái)“的俗話,，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。舍身臺(tái)上,，有一塊巨石,，長(zhǎng)2米，寬0.8米,，重達(dá)噸余,，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作,。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái),，即感巨石晃動(dòng),，搖搖欲墜，故名“風(fēng)動(dòng)石”,。

紫金頂北望,，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱(chēng)紫金頂為“太行雄峰”,。白松嶺為“中華絕嶺”,，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì),、地質(zhì)結(jié)構(gòu),、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富,，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有,。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科,，又形態(tài)各異,，可謂珍稀名貴。三為石絕,。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng),，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕,。白松嶺上本無(wú)路,，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行,，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望,，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄,，可謂“山本無(wú)路巖作徑,，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上,，險(xiǎn)象環(huán)生,，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處,。

白皮松又稱(chēng)白鶴松,，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng),。兩處的白皮松雖同系一族,，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處,，更有其絕妙之處,。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中,，長(zhǎng)在懸崖上,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情,，宛如大山的精靈,。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情,，贊嘆不己,，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式,，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。

現(xiàn)在,，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái),，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵,、一簇簇的花樣圖案,，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花,，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到,，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作,。

升仙洞又名窟窿山,、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間,，是一個(gè)橫穿白松嶺,、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞,。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方,，所以看不到洞口,。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望,，望一望處在半山腰的升仙洞,。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),，是世界地質(zhì)公園,、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū),、省級(jí)科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn),，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,，矗立中天,，氣勢(shì)雄渾；三大天門(mén)比泰山早154年,。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,，嘗百草，登壇祭天的圣地,；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹,、成道仙升之所，古往今來(lái),，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相,、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基,、韓愈,、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,，更有天下一絕的白松嶺,。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種,、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同,，春賞桃花爛漫,、夏看流泉飛瀑、秋觀滿(mǎn)山紅葉,、冬覽冰霜玉龍,，游走其間，移步換景,，恍若人間仙境,，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華,。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,，樹(shù)型之屈曲優(yōu)美,，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最,。

神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱(chēng),，有珍稀植物1912種、中草藥300余種,、名貴中草藥近百種之多,，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ),；有動(dòng)物216種,，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們?cè)谶@方樂(lè)土攀枝登崖,，嬉戲逗玩,，平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假,、探險(xiǎn)攬勝,、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處,。

神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,，交通便捷，焦克公路,、焦柳鐵路橫貫其下,，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到,，民風(fēng)淳樸,，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),，一覽太行大觀——神農(nóng)山,，壯游天下一絕——白松嶺!

第一景段：云陽(yáng)寨—鑼鼓亭

觀光游覽車(chē)

各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開(kāi)始今天的登山旅程了,，為了減輕您的登山強(qiáng)度,，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車(chē)，您可以選擇乘坐游覽車(chē)直達(dá)神農(nóng)步道,。在此,，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保,，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi),；三要注意保護(hù)動(dòng)植物,。謝謝大家合作。

云陽(yáng)寨

各位游客,，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修,。寨門(mén)用青石砌成，頂端有石垛和了望孔,。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,，留下了《早登太行山言志》的名篇,，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”,。這句詩(shī)的意境,，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”,。大書(shū)法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén),，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門(mén)參拱相向,，遠(yuǎn)眺懷川大地,，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén),。

炎黃子孫祭祖壇

現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟?lèi)的始祖——炎帝神農(nóng)。大家可以看到,，這里群山環(huán)抱,，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地,。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天,、地,、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道,，寓意一年有四個(gè)季節(jié),，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月,，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月,。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣,，每圈由365塊青石鋪成,，寓意一年有365天,。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階，“九”為至數(shù),，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲,、女?huà)z一起被尊為三皇,，稱(chēng)為中華民族的始祖,，受到歷代人民的祭祀,、朝拜。下面,，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡,。

在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米,，重29噸,，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,，堪稱(chēng)中華第一神農(nóng)塑像,。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作,。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷,，表情莊重,、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山,，頂天立地的帝王之相,。

站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,，同時(shí)也祝愿大家工作順利,，生活安康，心想事成,。

各位朋友,，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!

云陽(yáng)寺

各位游客,，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,，我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,，因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見(jiàn),。自古名山出名剎,，神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,，原名叫壽圣寺,，元中統(tǒng)元年,，也就是公元1260年增建了圣果寺,。云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上,，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,，香火的鼎盛,。

清靜宮

大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間,，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣,、王母殿等,。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，且取材全部為石材,，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。最珍貴的是,，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。

神農(nóng)步道

各位游客,，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,，神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂，是專(zhuān)門(mén)供游客登山的步道,。該步道全長(zhǎng)3000米,，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤(pán)山路來(lái)往于天地之間,，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字,。

神農(nóng)步道從5月開(kāi)始修建,，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委,、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了,。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買(mǎi),。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛,，所以?xún)H運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí),，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,，那就是高興而來(lái)，平安而歸,。來(lái)吧,，朋友們，加把油,，我們開(kāi)始新的征程了!

八仙峰

各位游客,，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看,，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,，云陽(yáng)寨門(mén)右上方，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北,、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已,，它就是“八仙峰”,。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,，因李耳云游未歸不能相見(jiàn)，當(dāng)他們就要離開(kāi)云陽(yáng)河的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀,。尤其日出前后,，東山云霧繚繞，紫氣升滕,，八仙峰更顯道氣仙風(fēng),，活靈活現(xiàn)。那么,，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,，讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖?jiàn)分曉,。

鑼鼓亭

俗話說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓,，理所當(dāng)然。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在。現(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看,，所看到的山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的,。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲,，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這個(gè)山洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

老君峰

剛才我們看了“八仙峰”,，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事,，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了,。東山之下,，那座似人非人、似仙非仙的孤峰,，就是“老君峰”,。

虎頭山

各位游客，八仙峰的南側(cè),，云陽(yáng)寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,，威風(fēng)凜凜,，虎視耽耽，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門(mén)神”,，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”,，日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門(mén)，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,，有塊特別的石頭,，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭薄１臼且粔K看似平淡無(wú)奇的石頭,，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕,，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類(lèi),，伏羲提出要和女?huà)z成親，女?huà)z說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”,，但仔細(xì)想想,，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道“只要上合天意,，下順地理,，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女?huà)z提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女?huà)z上了東山頂,，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙,，裊裊升起,，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,，直沖云霄,。天意已明,，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭,，若滾下的石頭能結(jié)合在一起,，就算下順地理。兩人又登上山頂,，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石踏坡飛巖，在河底相撞,，發(fā)出轟隆隆的巨響,，牢牢地合在一起，于是,，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合,，拜為夫妻,。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”,。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭,，并從上面走過(guò),，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿(mǎn)、白頭到老,。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女?huà)z。

伏羲峰

走過(guò)鑼鼓亭之后,，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰,。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石,，又是一座山峰,，平地拔起，巍然屹立,，偉岸壯碩,，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美,。相傳伏羲是人類(lèi)的始祖,，因此又稱(chēng)為始祖峰,。據(jù)史書(shū)記載，玄宗皇帝,、康熙皇帝,、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈,、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,，并留下諸多千古絕句。

女?huà)z洞

俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶,，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女?huà)z洞相依相伴,。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形,，從外到里,，越來(lái)越小，越來(lái)越細(xì),，婉蜒深入山體,，其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,，那么女?huà)z洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美,。陰陽(yáng)之形，天然成趣,，象征著人類(lèi)的生命之源,，激起人們無(wú)限遐想。女?huà)z洞還有一個(gè)傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女?huà)z就是誕生和居住在這里,。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,，心誠(chéng)則靈,、多有應(yīng)驗(yàn)。

分身石

平臺(tái)下面這塊長(zhǎng),、寬,、高約1米見(jiàn)方的石頭，表面上比較光滑平整,，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過(guò)的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女,，繁衍人類(lèi),，可曾想女?huà)z懷胎十月,，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋,。女?huà)z傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫,，隨后,，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,，從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,，將肉沫丟下一些,，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過(guò)了整整九九八十一天,，這些肉沫聚天地之靈氣,，納日月之精華，一下子都變成了人,。自此,，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機(jī),。原來(lái),，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、秀美，心靈手巧,。女?huà)z看后非常高興,。后來(lái)，人們就把女?huà)z剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”,。

娃娃場(chǎng)

朋友們,，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō),。傳說(shuō)伏羲和女?huà)z成婚后一心想讓人類(lèi)成為萬(wàn)物的主宰，可光憑女?huà)z一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中,。忽然,，有一天夜里,，女?huà)z做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對(duì)她說(shuō)：“你不用發(fā)愁,，你可以挖些黃土,，用云陽(yáng)河水和成泥，捏土造人,?！钡诙欤?huà)z就叫伏羲在山前整了一塊平地,，挖了些黃土,，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人,。女?huà)z按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,，所有的泥人居然都活了,，于是，女?huà)z將男女分開(kāi),，還按照各自的模樣,，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè),，為他們配雙結(jié)對(duì),。老天爺?shù)弥畫(huà)z將人按俊丑配對(duì)，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女?huà)z論理,，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”,，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái),。女?huà)z見(jiàn)天氣驟變,，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑,、高矮,、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊,，跌壞了腿,，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人,，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣,。為紀(jì)念女?huà)z捏土造人之功，于是人們便把這里稱(chēng)為娃娃場(chǎng)。

中華母親石

大家看,，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,，因此人們都稱(chēng)它為中華母親石,。關(guān)于它的來(lái)歷，也有一段美麗的傳說(shuō),。傳說(shuō),，女蝸造人后，人類(lèi)慢慢地繁衍開(kāi)來(lái),，他們采摘野果,，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,。忽然有一天,，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,，天空突然裂開(kāi)一道大口子,，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊,，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋,。女?huà)z看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái),。女蝸背著砍山斧,，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石,，又從南山,、北山，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,，把他們一起放進(jìn)熔爐里,。過(guò)了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫,。大雨停歇，洪水消退,，人們又過(guò)上了自在的生活,。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的這座殿宇是專(zhuān)門(mén)供奉人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z的,，叫做“伏羲殿”,。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。20,，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,，將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿,。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,，這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,，伏羲和女?huà)z在洞中結(jié)合,，才有了人類(lèi)息息相傳。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻,，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,，就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒(méi)有子女,，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子,。為感恩還愿,，他們就鑿巖開(kāi)洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,，以表紀(jì)念,。

清歌臺(tái)

朋友們，在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái),，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌,，故得名：清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

大家好,，歡迎來(lái)到我們安徽黃山風(fēng)景區(qū)旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王斌,，大家可以叫我小王或者王導(dǎo),，坐在旁邊的是司機(jī)李師傅，他駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富,，坐他的車(chē)大家可以盡管放心,。接下來(lái)的幾天就由我們?yōu)榇蠹曳?wù)。能與大家的相遇是一種緣分,，我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù),，希望大家在未來(lái)的幾天玩得開(kāi)心玩得愉快,，現(xiàn)在呢由我小王來(lái)給大家介紹一下黃山風(fēng)景區(qū)，黃山風(fēng)景區(qū)是我國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)之一,，也是全國(guó)唯一擁有世界自然文化雙遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級(jí)桂冠的景區(qū),，國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū)，黃山風(fēng)景區(qū)位于黃山市內(nèi),，唐天寶年間以前被稱(chēng)為黟山,，因山石黝黑而得此名，后來(lái)因傳說(shuō)軒轅黃帝在此煉丹成仙,，唐明皇于是下詔改黟山為黃山，因此黃山的名稱(chēng)一直沿用至今,。黃山有五景,，奇松怪石，云海日出,，以及冬景,。黃山有36大峰36小峰，最高峰是蓮花峰1873米,，光明頂為黃山第二高峰,，是觀賞日出云海晚霞的理想之地。

1,、各位游客現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到黃山的北海景區(qū),，北海景區(qū)主要景點(diǎn)有白鵝嶺、始信峰,、夢(mèng)筆生花,、清涼臺(tái)、排云亭,、飛來(lái)石,、光明頂?shù)取，F(xiàn)在我們所在的白鵝嶺是今天咱們游覽的第一個(gè)景點(diǎn),，大家請(qǐng)看，眼前這棵雄壯的松樹(shù)它叫做黑虎松,，是黃山九大名松之一,，為什么叫黑虎松呢，傳說(shuō)早先有個(gè)和尚路過(guò)這里,，忽見(jiàn)一直黑虎臥于松頂,，當(dāng)他想仔細(xì)看個(gè)究竟時(shí),，一轉(zhuǎn)眼的功夫就不知去向,，只有這棵古松,，和尚認(rèn)為古松就是黑虎的化身,，于是叫他黑虎松,。

2,、站在始信峰上,，我們向西看,，在獅子峰北一座平頂?shù)纳椒迳希幸粋€(gè)石頭,，高3米,，寬1.5米，像一個(gè)猴蹲在那,，靜觀云海起伏,，人們稱(chēng)其為“猴子觀海”,?！碑?dāng)云霧消散后，石猴又像在遠(yuǎn)眺黃山市太平縣,，所以又稱(chēng)為“猴子望太平”,。

3、下始信峰往西,，大家看我手指的方向,，頂上那座山峰，上面有根大石柱,，筆直地立在山頭,，上尖下圓,，是不是很像一支筆頭朝上的毛筆，再看那石筆尖上是不是還長(zhǎng)著一株小松樹(shù)呢,，松樹(shù)我們把它看作是一朵花兒,，這松和石一搭配就是有名的“夢(mèng)筆生花”,。有筆就要有筆架,，大家向夢(mèng)筆生花的左邊看過(guò)去，有座山峰分為分五岔，形狀很像筆架吧,，看到“筆架峰”和“夢(mèng)筆生花”在一起相互襯托,，我們不得不感嘆大自然的神奇。

4,、現(xiàn)在我們來(lái)到飛來(lái)石景點(diǎn),，飛來(lái)石位于光明頂西北方，飛來(lái)石高12米,，寬8米,，厚1.5至2.5米,，重約360噸,，紅樓夢(mèng)開(kāi)頭的取景就是在此，傳說(shuō)飛來(lái)石是女?huà)z補(bǔ)天剩下的'石頭，由于與山峰的接觸面很小,，有比較明顯的縫隙，所以有點(diǎn)像天外飛來(lái)的,，因此起名為飛來(lái)石,。大家可以在此拍拍照休息休息接下來(lái)我們就要“圍攻光明頂”。

5,、各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到黃山的第二大峰――光明頂。所謂不到光明頂,，不見(jiàn)黃山景,，光明頂海拔1860米，由于上面比較開(kāi)曠,，日照時(shí)間長(zhǎng),，因此被稱(chēng)為光明頂。在車(chē)上我們也講,，光明頂是黃山觀看日出和觀云海的最佳地點(diǎn)之一,，今天我們就在這先看夕陽(yáng)日落，黃山的日落也很漂亮,，大家抓緊時(shí)間拍拍日落,，但一定要注意安全。

6,、今晚我們就在天海山莊休息,，明早我們還到光明頂看日出，明天的行程更加精彩,，大家今晚一定要早點(diǎn)休息,，有什么問(wèn)題需要我?guī)兔Φ拇蠹铱梢员M管提,，我會(huì)盡自己最大的能力去幫助大家,，謝謝大家今天對(duì)我工作的配合，希望今天的旅程能夠讓大家有個(gè)美好的回憶,。謝謝大家,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

香溪洞光景名勝區(qū)位于陜西康健鄉(xiāng)北郊3公里處，北依巴山,，南臨漢水,，山有敘觀，相傳曾是呂洞賓建煉會(huì)仙之地,，始修于亮成化初年,，面積10仄方千米,。

景區(qū)總面積10余仄方千米，光景區(qū)周?chē)江h(huán)峰繞,，層巒疊嶂,。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急流,，懸序掛布,，蔚為壯觀。山谷間野花香草,，色彩絢麗,。此中有花名：“香團(tuán)刺”，葉狀如商,，花間黃利劍,。陽(yáng)春三月，花香遠(yuǎn)播,，漫谷飄香,，故名香溪。溯溪而上,，谷狹山峭,，懸石夾敘。相傳呂洞賓曾在此建敘成仙,。后人在此架橋筑樓,，鑿巖合洞，名之“香溪洞”,。

制作景觀有香溪,、鏡女湖、烏龍泉,、蒼今旱柳,、今柏凌霄等數(shù)十處，人文景觀有：純陽(yáng)樓,、煉丹爐,、駕云橋、凌霄亭,、玉皇閣,、溪園、得月軒,、望江樓以及“香溪八洞”,，是一處融人文制作于一體的園林式景區(qū)。

香溪洞光景區(qū)總面積10余仄方千米，分香溪洞,、三天門(mén),、蜈蚣山、牛蹄嶺五個(gè)景區(qū),，有50多個(gè)景點(diǎn),。叢林覆蓋率85%以上。

修有石壁青瓦小屋1間,，門(mén)上橫額石刻“往天五尺”4個(gè)大字,。再上有純陽(yáng)洞。洞內(nèi)亂爭(zhēng)有百祖塑像1尊,，壁間有石刻“交來(lái)大千須半日,，金州北畔有柴扉”，“神仙已乘升龍往,，羽士還信化鶴去”,，“今洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有仙人,。東風(fēng)香送桃花雨,，晚日晴熏玉樹(shù)煙”等詩(shī)句。這些詩(shī)文沒(méi)有僅繪聲繪色地刻畫(huà)了呂祖的傳說(shuō)故事,，也對(duì)香溪洞的美好景色做了認(rèn)偽進(jìn)微的描畫(huà),。除此之外，另有藥王洞,、龍王洞,、龍泉、八仙洞,、下棋亭,、架云橋、通天梯,、玉皇閣等名勝奇跡,。

香溪洞始修于盛唐，鼎盛于亮初,。從亮清起即為陜北敘教行為場(chǎng)所，相傳為呂洞賓建煉會(huì)仙之地,。山上刺花(七里香)滿(mǎn)谷飄香,，山下溪溝流水潺潺,，山腰八洞騰空懸崖,。有呂洞賓建行的純陽(yáng)樓以及煉丹爐，有孫思邈采研的藥王洞。

香溪洞景區(qū)位于康健鄉(xiāng)北3千米新鄉(xiāng)干事處境內(nèi)亂爭(zhēng),，總面積6萬(wàn)多仄方米。據(jù)園內(nèi)亂爭(zhēng)碑文載始修唐代,，亮萬(wàn)歷庚子年(1600年),，清雍正九年(1731年)二度重建,，昔稱(chēng)“今洞仙蹤”，基礎(chǔ)知識(shí),，系康健八景之最,。

近二年去，香溪洞景區(qū)立足創(chuàng)修,，成果卓然。今朝,，已取得“陜西省仄安劣秀景區(qū)”,、省市區(qū)級(jí)“衛(wèi)生先輩雙位”、省市區(qū)級(jí)“青年文亮號(hào)”,、市級(jí)“巾幗文亮崗”,、市級(jí)“文亮景區(qū)”、區(qū)級(jí)“文亮雙位”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),。同時(shí),，連年被秦東聯(lián)防委評(píng)為“護(hù)林聯(lián)防先輩雙位”，被康健市旅游局評(píng)為“創(chuàng)佳評(píng)差最佳雙位”以及“單創(chuàng)事情先輩雙位”,，被漢濱區(qū)修設(shè)局評(píng)為“先輩雙位”以及“先輩黨組織”,，孫世福局長(zhǎng)小我榮獲漢濱區(qū)“第八屆勞動(dòng)范例”以及康健市“第四屆勞動(dòng)范例”色澤稱(chēng)號(hào)。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

瀘州市為四川省省轄市,，位于四川省東南川滇黔渝結(jié)合部,。瀘州市是中國(guó)歷史文化名城，歷史悠久,，旅游資源非常豐富,。下面是本站小編為大家整理的瀘州風(fēng)景區(qū)

導(dǎo)游詞

瀘州洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)位于瀘州龍馬潭區(qū)羅漢鎮(zhèn),，離市中區(qū)20公里,，它是流入長(zhǎng)江龍溪河下游段,，緊鄰長(zhǎng)江，毗鄰中國(guó)海油,，瀘州港國(guó)際集裝箱碼頭,。景區(qū)依山傍水，仙景宜人,，是世外天然氧吧,。

洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)以洞窩水電站而得名，該電站乃國(guó)內(nèi)第二,，省內(nèi)第一,，為國(guó)內(nèi)自己設(shè)計(jì)、施工之首創(chuàng),，且首開(kāi)蜀地交流升壓輸電之先河。建廠伊始,，發(fā)電至今不止,，是記錄和展現(xiàn)中國(guó)老工業(yè)歷史的活文物,。歷經(jīng)近百年滄桑,，在各級(jí)政府的支持下薜用彬先生投資修建。恢復(fù)了其原有上古睡佛、佛首,、洞賓崖等景觀，并斥重資打造了羅漢石刻,、笑彌羅漢,、醉翁,、索橋。

山清水秀遠(yuǎn)處登高遙望,，仿佛身在此山中的感覺(jué)油然而生,。

小船中遙望瀑布下,，別有一番風(fēng)情。洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。民間傳說(shuō),，活靈活現(xiàn),，即有八仙聚首,，潛心-的故事,，亦有小白龍化石之美麗傳說(shuō),，神秘飄逸,、精彩傳神，讓你如癡如醉。自然風(fēng)光更是美不勝收，讓您心曠神怡,、留戀忘返是您觀光旅游,、渡假休閑的理想去處。

瀘州洞宮大酒店位于龍馬潭區(qū)羅漢鎮(zhèn)群豐村瀘州洞窩峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi),，酒店依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧,，酒店離市中區(qū)19公里，毗鄰中國(guó)海油,，瀘州港國(guó)際集裝箱碼頭,。

洞宮大酒店始建于20xx年4月，20xx年5月駿工,，酒店以明清建筑風(fēng)格裝修,，寫(xiě)意王者為尊、富貴吉祥,、欣欣向榮之意境,。內(nèi)外裝修考究，格調(diào)雅致,，風(fēng)格絢麗,。寬敞、明亮,、典雅,、舒適，與洞窩二十景融為一體,，自然景觀盡收眼底,，是你渡假、休閑,、進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)的理想場(chǎng)所,。

洞宮大酒店集餐飲、娛樂(lè),、休閑,、住宿為一體，中餐廳有包間10個(gè),，多功能廳一個(gè),，風(fēng)格別致，可同時(shí)容納420人就餐，高級(jí)廚師主理,，精品菜式豐富,，給人一種獨(dú)特的飲食文化和藝術(shù)的享受;配有清吧，豪華ktv包房,，柔和的燈光,、風(fēng)格典雅、食物精美,，是休閑,、娛樂(lè)、商務(wù)洽談,、情感交流的好去處;會(huì)議中心布局合理,，設(shè)施齊備，可承接中,、小型商務(wù)型會(huì)議,、拓展培訓(xùn)會(huì)議;并設(shè)高級(jí)豪華客房33間，其中有單間,、雙人間,、豪華套房等，總床位80個(gè),，可以滿(mǎn)足游客不同人士的住宿需求,。

玉蟾山景區(qū)位于瀘縣縣城旁，距瀘州市區(qū)33公里,，為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū),，四川省文物保護(hù)單位,，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、省級(jí)森林公園，海拔548米,，森林覆蓋面積8000余畝,，景區(qū)規(guī)劃面積為49平方公里，年均氣溫17.8℃,。山下有九曲河,、瀨溪河和馬溪河。主要景點(diǎn)有塔林,、雙蟾對(duì)鳴,、九龍?jiān)√訄D、千手觀音,、悟道圖,、十八羅漢飄海圖、《流民圖》浮雕等。

玉蟾山山間怪石嶙峋,，皆形似蟾蜍,，故有“遍山皆玉，無(wú)石不蟾”的美譽(yù),，且歷來(lái)以山幽,、石奇、水秀,、文物多而聞名川南,，被譽(yù)為“川南明珠”。玉蟾山以千手觀音為核心的摩崖造像群,，是歷代能工巧匠雕刻的精美佛教摩崖造像,，現(xiàn)存四百余尊，多為明代的摩崖石刻,，大者盈丈,，小不滿(mǎn)尺，線條流暢,，神態(tài)逼真,。其中“千手觀音”、“悟道圖”,、“劉禪戲?！薄ⅰ笆肆_漢飄?！钡?，雕刻精細(xì)，技藝嫻熟,，形態(tài)自然,，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。

每年的農(nóng)歷二月十九,，六月十九,、九月十九，玉蟾山景區(qū)會(huì)舉辦大型的玉蟾春會(huì),，玉蟾廟會(huì),，川南各地的善男信女都會(huì)來(lái)玉蟾山朝拜，祈福平安,。

佛寶古鎮(zhèn)位于川南邊陲,，大漕河畔。早在唐宋時(shí)期即為川鹽入黔的鹽道必經(jīng)之地,，元末明初形成商貿(mào)集鎮(zhèn),，始稱(chēng)新場(chǎng),，清康熙時(shí)始稱(chēng)佛寶，是大漕河流域政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心，興鎮(zhèn)至今已600多年歷史,。

古鎮(zhèn)依山而建,，隨水而走，三水相匯,，五橋相通,，高低起伏，曲折多姿,，同山水結(jié)合,，與自然統(tǒng)一，青石街道彎延逶迤,，老房古閣櫛比鱗次,，更有青山環(huán)抱，綠蔭掩映,，專(zhuān)家稱(chēng)之為“山地建筑的精華”,，“一首空間交響樂(lè)”。

古鎮(zhèn)因地處川南黔北接壤部位,，處于夜郎文化與中原文化交匯之處,，從而形成獨(dú)特的歷史文化。座座明清建筑,、宮廟壇祠,，處處吊腳木樓、雕刻繪畫(huà),，以及幽婉的嗩吶古樂(lè),、古樸的民俗演唱，無(wú)不凝聚著歷史文化的燦爛光輝,。佛寶古鎮(zhèn)歷史悠久,、文化蘊(yùn)涵深厚，是四川著名歷史文化古鎮(zhèn),，是四川十大古鎮(zhèn)之一，也是川渝黔生態(tài)旅游“金三角”文化旅游精品景區(qū),。

太平古鎮(zhèn)位于赤水河南岸,，隸屬四川瀘州古藺縣，幅員104平方公里,，轄9個(gè)行政村1個(gè)社區(qū)36000多人,。太平古鎮(zhèn)古稱(chēng)“落洪口”,、“鹿平場(chǎng)”，后名“太平渡”,，地處川黔交界重地,，水陸交通便捷，資源豐富,，古風(fēng)悠然,，被譽(yù)為“赤水明珠”。古鎮(zhèn)依山就勢(shì)而建,，商鋪櫛比高低,，青瓦木樓層疊錯(cuò)落，若重慶朝天門(mén),，有“小山城”之美譽(yù),。20xx年4月，太平古鎮(zhèn)被評(píng)為四川省“十大最宜業(yè)街巷”,。

太平古鎮(zhèn)位于古藺縣東,，距古藺城35公里。太平地處古藺河與赤水河匯合處,，全境東南高,、西北低，向太平渡傾斜,，屬深丘河谷地貌,。

太平鎮(zhèn)位于古藺縣東，距古藺城35公里,。太平依山傍水,，街道呈階梯分布，很早以來(lái)就是川黔商旅聚散之地,，素有“小山城”之稱(chēng),，是四川省八大名鎮(zhèn)之一。1983年,，被收入《今日中國(guó)旅游世界》叢書(shū),，以七國(guó)文字向世界介紹;1996年建成中國(guó)工農(nóng)紅軍四渡赤水紀(jì)念碑、陳列館,，被四川省委,、省政府命名為“四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地”，20xx年被中宣部名為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”,，20xx年被列為四川省國(guó)防教育基地,。20xx年，太平鎮(zhèn)獲得“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào),。20xx年4月,，太平古鎮(zhèn)被評(píng)為四川省“十大最宜業(yè)街巷”,。

陳列館于1977年擴(kuò)建完成，占地面積728㎡,建筑面積478㎡,，共有7個(gè)展室,，展出紅軍武器、印章,、醫(yī)書(shū),、馬燈、標(biāo)語(yǔ),、絕密號(hào)譜,、宣傳緞畫(huà)、浮橋門(mén)板等珍貴文物300多件,。

建筑：太平古鎮(zhèn)歷史悠久,，房屋多為清代所建，因地勢(shì)陡峭,，多依山形走勢(shì),，在鱗次櫛比的建筑中，又有一種0風(fēng)格獨(dú)特,，十分引人注目,，那就是吊腳樓，這種特殊的建筑方式,，正屋建在地上,，廂房一邊靠在實(shí)地上與正屋相連，其余三邊皆懸空,，靠柱子支撐,，房屋的底層一般不住人，作為堆放雜物之用,，人住在0上,，這種建筑風(fēng)格，采用傳統(tǒng)干欄式建筑技法,，以求充分利用空間,。紅軍總司令部舊址內(nèi)的吊腳樓就是其中最杰出的代表。石級(jí)街道兩旁是店宅和院落式民居,，店宅是傳統(tǒng)街區(qū)的主要建筑,，有前店后宅式、上店下宅式,、下店上宅式,，建筑結(jié)構(gòu)主要是穿斗式和混合式。院落古樸傳統(tǒng),、寬敞清凈,，極具典型的川南民居風(fēng)格，曾被用作紅軍醫(yī)院的劉宅,、李宅是院落民居的代表,。太平古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)的建筑技術(shù)，精湛的臺(tái),、吊,、挑、棱,、拱技藝多年苦心營(yíng)造的結(jié)晶,。太平古鎮(zhèn)至今保存完好，古鎮(zhèn)風(fēng)貌猶存,，全國(guó)亦屬罕見(jiàn),。

長(zhǎng)征街：為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征四渡赤水，太平古鎮(zhèn)的群眾將原名平上的老街改名為長(zhǎng)征街,，又稱(chēng)作紅軍街,，老街全長(zhǎng)約500m，順山一直延至赤水河邊,，每當(dāng)趕集時(shí),，人流如潮，摩肩接踵,，20xx年,，經(jīng)“四川最美街道”組委會(huì)評(píng)審，太平古鎮(zhèn)獲得“四川三十條最美街巷——最宜業(yè)街巷”獎(jiǎng)項(xiàng),，向世人展現(xiàn)出一條古樸街道的形象,，街上現(xiàn)還可見(jiàn)到紅軍當(dāng)年寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，太平古鎮(zhèn)街上,，紅軍遺址多達(dá)87處,。

分果實(shí)會(huì)場(chǎng)：一九三四年農(nóng)歷臘月，紅軍首次進(jìn)駐太平古鎮(zhèn),，鎮(zhèn)上未逃離的群眾對(duì)紅軍的到來(lái)心存疑慮,，不敢接觸，為了宣傳和發(fā)動(dòng)群眾,，紅軍打開(kāi)了地主朱蜚聲家的糧倉(cāng),，開(kāi)倉(cāng)分糧，殺了肥豬,，分給群眾過(guò)年,，將抄出的財(cái)物也分給群眾。為此,，紅軍干部找來(lái)了街上的打更匠周?chē)?guó)清,，叫他打鑼通知群眾來(lái)榮盛通鹽號(hào)來(lái)領(lǐng)取,，群眾先是怕來(lái)，直到周?chē)?guó)清第三遍鑼通知后,，人們才打消了顧慮,，從四面八方趕來(lái)，紅軍將糧食豬肉以及財(cái)物分給前來(lái)的貧苦群眾,，打更匠周?chē)?guó)清特別高興,，分肉的紅軍說(shuō)他辛苦了，多分一份,，別的人是一人得一塊豬肉,，周?chē)?guó)清一人得的是兩塊，太平古鎮(zhèn)的人真正感受到了紅軍才是窮人的軍隊(duì),。榮盛通鹽號(hào)前的院壩被太平古鎮(zhèn)的人稱(chēng)為“分果實(shí)會(huì)場(chǎng)”,。

榮盛通鹽號(hào)：建于清末，川鹽入黔的中轉(zhuǎn)站,，古鹽道上的重要遺存,，鹽道繁盛的時(shí)候太平鎮(zhèn)上有八家鹽號(hào)，店門(mén)上店名保存完好的有恒鹽號(hào),、三益恒鹽號(hào),、德謙裕鹽號(hào)、榮盛通鹽號(hào)等,。紅軍長(zhǎng)征四渡赤水進(jìn)駐太平渡時(shí),，紅軍不但在這里將沒(méi)收來(lái)的地主朱蜚聲財(cái)物分給群眾，還將榮盛通鹽號(hào)倉(cāng)庫(kù)里40萬(wàn)擔(dān)鹽全部分給了當(dāng)?shù)厝罕?，紅軍得到了群眾的擁護(hù),。榮盛通鹽號(hào)也是毛主席的住地，解放后在此最先建立太平渡紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館,。

紅軍總司令部駐地：以前是太平古鎮(zhèn)上一座大廟,，四渡赤水期間，因此地可俯瞰整個(gè)赤水河戰(zhàn)場(chǎng)及對(duì)岸高地,，故設(shè)置為總司令部,，房屋由兩部分組成，平房部分為-,、-,、-、-居住的地方,，0部分為三層木制吊腳樓,，站在樓上?后勤的最高領(lǐng)導(dǎo)和指揮機(jī)構(gòu)，即紅軍總部。所有指揮紅軍軍事行動(dòng)的命令都由這里發(fā)出,。時(shí)任紅軍總司令的是中革-,，總政委-，總參謀長(zhǎng)-,。1935年1月遵義會(huì)議后,，1935年3月4日,，黨中央決定成立紅軍前敵總司令部,，以-為總司令，毛澤東為總政委,。

紅軍總政治部駐地：是清末民初的木結(jié)構(gòu)建筑,，門(mén)上模糊不清的紅色印記為文革時(shí)期所留，總政治部的主要職能是負(fù)責(zé)管理軍隊(duì)中黨的工作和組織實(shí)施政治工作,，以不斷提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力,，保證作戰(zhàn)、訓(xùn)練以及其他各項(xiàng)任務(wù)的完成,。時(shí)任紅軍總政治部主任是王稼祥,。

黃桷樹(shù)：走上觀光臺(tái)，從這里可以眺望整個(gè)古鎮(zhèn)的景色,，臺(tái)邊有棵200多年樹(shù)齡的黃桷樹(shù),，這種樹(shù)木在太平古鎮(zhèn)上有多棵，它又名黃葛樹(shù),、大葉榕,、黃桷榕，為?？泣S桷樹(shù)屬高大落葉喬木,，它喜光，耐旱,，耐瘠薄,，有氣生根，適應(yīng)能力特別強(qiáng),。正是紅軍精神的象征,，黃桷樹(shù)雖已歷經(jīng)千年歲月，至今依然蒼翠挺拔,。遙望遠(yuǎn)方的赤水河,，它矗立在高臺(tái)之上，見(jiàn)證了紅軍當(dāng)年四渡赤水河的奇跡,。

紅軍臨時(shí)醫(yī)院駐地：原為朱宅,，石砌院門(mén)，庭院中間有一天井，后門(mén)與藺郎路相通,。距赤水河與古藺河交匯處不遠(yuǎn),，以利戰(zhàn)斗中受傷的紅軍戰(zhàn)士及時(shí)送到這里治療。像這樣的臨時(shí)醫(yī)院在上下街有多處,。由于紅軍長(zhǎng)征中沒(méi)有根據(jù)地,，很多掉隊(duì)受傷的士兵得不到保障，臨時(shí)醫(yī)院收容了大批傷兵,，但減員任然很?chē)?yán)重,。紅軍主力離開(kāi)太平時(shí)，有一些傷員被民團(tuán)殺害,，有的為躲避抓捕,，凍死、餓死在山洞,。但大部分傷員得到百姓掩護(hù)幸存下來(lái),，轉(zhuǎn)入地下工作，在群眾中開(kāi)展宣傳,、動(dòng)員活動(dòng),。在藺州大地上傳播革命火種。

紅五軍團(tuán)駐地舊址：紅五軍團(tuán)是中國(guó)工農(nóng)紅軍的主力部隊(duì),，是整個(gè)紅軍部隊(duì)中裝備最好,，陣地戰(zhàn)最強(qiáng)的部隊(duì)，在整個(gè)長(zhǎng)征過(guò)程中一直擔(dān)負(fù)著最為艱巨的后衛(wèi)任務(wù),，在長(zhǎng)征開(kāi)始初期為掩護(hù)全軍特別是0中央,，中央政府的轉(zhuǎn)移做出了卓越貢獻(xiàn)，長(zhǎng)征開(kāi)始后,，-擔(dān)任駐紅五軍軍團(tuán)中央代表,，-擔(dān)任軍團(tuán)參謀長(zhǎng)，董振堂任紅五軍總指揮,。在四渡赤水戰(zhàn)役中,，紅五軍團(tuán)繼續(xù)拱衛(wèi)紅軍部隊(duì)的后方，保證了紅軍四渡赤水的成功,。紅五軍團(tuán)一生專(zhuān)門(mén)擔(dān)負(fù)最為艱苦的后衛(wèi)任務(wù),，在長(zhǎng)征途中譜寫(xiě)了一曲曲慷慨的歷史悲歌，1937年1月,，紅五軍團(tuán)在高臺(tái)遭到敵軍圍攻,，全軍將士誓死迎敵，激戰(zhàn)九天九夜,，包括軍長(zhǎng)董振堂,，政治部主任楊克明等在20xx官兵全部犧牲,，血灑高臺(tái)。這里是當(dāng)年紅五軍擔(dān)任四渡赤水后衛(wèi)任務(wù)時(shí)的駐地,。時(shí)任紅五軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)的董振堂,，政委李卓然。

干部團(tuán)駐地舊址：紅軍長(zhǎng)征中的干部團(tuán)是一支特殊的部隊(duì),，是紅軍精銳,，總是在戰(zhàn)斗最危難的時(shí)候加入戰(zhàn)斗，往往能決定戰(zhàn)斗的勝敗,，是紅軍的重要力量,，土城戰(zhàn)役就是因干部團(tuán)的加入而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，在四渡赤水及整個(gè)長(zhǎng)征中,，功不可沒(méi),。時(shí)任干部團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳賡，政委-,。

紅三軍團(tuán)駐地舊址：紅三軍團(tuán)是中央紅軍主力之一，長(zhǎng)征中紅三軍團(tuán)和紅一軍團(tuán)一道為前鋒,，紅三軍團(tuán)一渡赤水時(shí)即經(jīng)過(guò)太平渡,，二渡赤水時(shí)，紅三軍團(tuán)先頭部隊(duì)(紅十二團(tuán),、紅十三團(tuán))于二郎灘渡河,，與駐守麻坪大山阻擊紅軍渡河的黔軍尤國(guó)才部魏金鏞(綽號(hào)魏豺狗)侯漢佑所率兩個(gè)團(tuán)交火，紅軍指揮果斷,，戰(zhàn)士英勇機(jī)智,，由熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚摹案扇恕睅罚〉枚杀乘畱?zhàn)的勝利,，據(jù)譚智勇所著《四渡赤水》記載,，在二郎灘，黔軍侯之擔(dān)開(kāi)有一個(gè)“四公”鹽號(hào),，囤積食鹽五六十萬(wàn)斤,。可是,，窮人吃鹽難上難,，流傳著“好個(gè)二郎灘，四面都是山,，天天背鹽巴,，頓頓菜湯淡”的歌謠。正在紅軍先頭部隊(duì)在赤水河?xùn)|岸與黔軍展開(kāi)背水戰(zhàn)時(shí),，駐于二郎灘的紅軍砸開(kāi)鹽倉(cāng),，將食鹽全部分給了窮人。贏得了老百姓的支持。在四渡赤水和整個(gè)長(zhǎng)征中戰(zhàn)功卓著,，時(shí)任紅三軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)的是彭德懷,，深受毛主席稱(chēng)贊為“彭大將軍”。政委-,。

地下黨活動(dòng)室：古藺地下黨活動(dòng)舊址,，地理位置相對(duì)隱蔽。紅軍四渡赤水歷時(shí)72天,，其中在古藺縣境輾轉(zhuǎn)54天,，大批的工農(nóng)群眾加入到紅軍隊(duì)伍中，據(jù)統(tǒng)計(jì),，僅古藺就有800余名群眾加入了紅軍,。這些人后來(lái)成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng),，乃至建國(guó)的干部骨干,。紅軍走后，1938年,，重建0古藺特支,，1939年，0地下黨古藺縣委成立,。留在古藺養(yǎng)傷和掉隊(duì)的的紅軍戰(zhàn)士,，積極開(kāi)展地下活動(dòng)，發(fā)展新黨員,、建立黨支部,，地下黨人數(shù)從1939年已發(fā)展的183人，擴(kuò)大到解放戰(zhàn)爭(zhēng)末的2379多人,，并擁有一支上千人的地下武裝力量,，成為川南地區(qū)地下黨的一片重要革0據(jù)地。當(dāng)年地下黨就在這間房屋里召開(kāi)會(huì)議,、討論古藺革命形勢(shì)等活動(dòng),。

傳奇參謀長(zhǎng)劉湘輝：太平渡早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間就建立了地下黨支部，是古藺地下黨早期組織之一,。說(shuō)到這個(gè)黨支部,，不得不提傳奇參謀長(zhǎng)劉湘輝，1935年,，紅軍湘輝跌落馬下,，又被馬踢下深坑，后被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)救醒,，鄉(xiāng)民將他托付給開(kāi)沒(méi)完全康復(fù)的身體留下僅存的一個(gè)銀元后離開(kāi),，北上尋找隊(duì)伍,，途中體力不支，幸遇一何石匠收留,，收為徒弟作為掩護(hù),。就這樣，劉湘輝跟隨何石匠四處打工,，有一次給張澤軒醫(yī)生修后檐坎時(shí),，兩人聊天相識(shí)，被張澤軒看破身份,，張醫(yī)生得知?jiǎng)⑾孑x是紅軍之后,，對(duì)他十分喜歡，熱情邀請(qǐng)他住到太平渡街上,，劉湘輝考慮到太平鎮(zhèn)上是個(gè)交通貿(mào)易集散中心,，這里人流眾多，可以方便自己尋找組織下落,，再加上何石匠本身生活困難,，為不連累何石匠，劉湘輝欣然同意,，搬到了張醫(yī)生的0上,，每日以挑水為生，張醫(yī)生則以遠(yuǎn)方親戚為由替他掩護(hù)身份,。但是安定的生活并不能留住一個(gè)已經(jīng)將心交給了黨的0員，劉湘輝努力尋找黨組織,，在太平渡上,，他聯(lián)系到了30多個(gè)掉隊(duì)的紅軍，從1937年組織主動(dòng)跟他接上了頭,，他又用大半年的時(shí)間跑遍了古藺毗鄰的敘永,、合江，貴州的赤水,、茅臺(tái),、習(xí)水、遵義等地,，經(jīng)過(guò)極其艱苦的努力,，終于將流散的戰(zhàn)友們聯(lián)絡(luò)起來(lái)，并及時(shí)恢復(fù)了部分同志的黨籍,，擴(kuò)大了川南革命斗爭(zhēng)的力量,。對(duì)一些病殘的同志經(jīng)過(guò)黨組織的多方努力也作了妥善的安排。1938年,，劉湘輝寫(xiě)信向彭德懷傾訴對(duì)部隊(duì)的思念,，得到-的親筆回信,，1938年，他在太平組織建立了地下支部,，1939年,，接上級(jí)命令，劉湘輝離開(kāi)太平,，回到部隊(duì)工作,，到了華北抗日前線，解放后,，在廣東潮州市軍分區(qū)任司令員,，雖工作繁忙，仍經(jīng)常抽時(shí)間給太平鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)親們寫(xiě)信,，他說(shuō)太平是自己的第二故鄉(xiāng),，1955年還給張澤軒老人寄來(lái)了自己和家人的照片，1978年來(lái)信說(shuō)要帶全家回太平鎮(zhèn)看望鄉(xiāng)親,，可惜這個(gè)愿望卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn),，1978年冬傷病纏身的劉湘輝將軍已臥床不起，1980年帶著對(duì)太平渡的深深思念與世長(zhǎng)辭,。今天的博物館中革命火種展廳中還陳列著一張劉湘輝司令員的照片,。

紅一軍團(tuán)駐地舊址：紅一軍團(tuán)是中央紅軍主力，長(zhǎng)征中與紅三軍團(tuán)為前鋒,，紅一軍團(tuán)同紅三軍團(tuán)一樣,，經(jīng)歷了中央紅軍長(zhǎng)征中歷次重大事件，在四渡赤水和整個(gè)長(zhǎng)征中同樣戰(zhàn)功卓著,。二渡赤水時(shí),，紅三軍團(tuán)控制二郎灘渡口的同時(shí)，紅一軍團(tuán)二師控制赤水河渡口,，在搭建浮橋時(shí),，川軍駱國(guó)湘民團(tuán)近三千人從古藺尾追而來(lái)，紅軍后衛(wèi)部隊(duì)以猛烈火力進(jìn)行阻擊,，終擊潰民團(tuán),。保證了紅軍主力成功渡過(guò)赤水。時(shí)任紅一軍團(tuán)長(zhǎng)-,，政委聶榮臻,。

紅軍駐地舊址：紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，行軍中多露宿街頭野外,，若住百姓家,，都自覺(jué)遵守軍紀(jì)，軍民關(guān)系魚(yú)水情深,。

紅軍炊事班舊址：紅軍進(jìn)駐期間,，各炊事班生火做飯,，保證紅軍能吃上飯菜，這類(lèi)舊址在太平鎮(zhèn)上共有6個(gè),。

紅軍銀行兌換處：原為張宅,，紅軍長(zhǎng)征中用的是中華蘇維埃紙幣交易，百姓持有蘇區(qū)紙幣無(wú)法使用,。兌換處的設(shè)立,，為的是群眾持有的蘇區(qū)紙幣換成能流通使用的民國(guó)貨幣，保護(hù)了群眾利益,。

紅軍機(jī)要處：情報(bào)室取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié),。紅軍長(zhǎng)征中有一條十分重要的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)線，那就是負(fù)責(zé)情報(bào)工作的“二局”,。準(zhǔn)確可靠的情報(bào),，使紅軍對(duì)敵情了如指掌，作出克敵制勝正確決策,。彭德懷在談到長(zhǎng)征勝利時(shí)說(shuō)：“靠的是紅軍戰(zhàn)士的忠勇和偵察工作”,。毛主席說(shuō)：“沒(méi)有二局就沒(méi)有紅軍，二局是走夜路的燈籠”,。時(shí)為二局負(fù)責(zé)人的是曾希圣,、李濤。

門(mén)板：在太平古鎮(zhèn),，家家戶(hù)戶(hù)都是種烏黑色的木板門(mén),，這些看起來(lái)很不起眼的門(mén)板是四渡赤水的重要?dú)v史見(jiàn)證。紅軍長(zhǎng)征四渡赤水往來(lái)飛渡赤水河,，靠的就是古鎮(zhèn)家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)板,，是古鎮(zhèn)群眾自發(fā)踴躍用小木船和門(mén)板搭成浮橋，為紅軍戰(zhàn)士搭建出了一條通往勝利的道路,。浮橋曾遭到敵機(jī)狂轟濫炸，在紅軍英勇的抗擊下,，在群眾的大力支援下,，成了一條炸不斷的英雄之路,。太平古鎮(zhèn)群眾用自家門(mén)板為紅軍搭浮橋，傳為紅軍長(zhǎng)征四渡赤水的千古佳話,。

香爐里的大洋和紙條：在太平古鎮(zhèn)，流傳著一個(gè)紅軍長(zhǎng)征四渡赤水的真實(shí)故事，這是一座普普通通的民房,，主人是一位醫(yī)生,，名叫張澤軒,，聽(tīng)到“0”來(lái)了,，為了躲避兵荒馬亂，醫(yī)生全家躲到貴州親戚家,。紅軍走后,，他急忙回家，聽(tīng)說(shuō)紅軍在他家住過(guò),，他連忙屋里屋外查看,，發(fā)現(xiàn)樓上兩百斤黃谷不見(jiàn)蹤影。認(rèn)定是紅軍拿去吃了,，心里十分不滿(mǎn),，當(dāng)年年底，“打揚(yáng)塵”(當(dāng)?shù)匕傩樟?xí)俗)準(zhǔn)備過(guò)年,，清除香爐里的香灰時(shí),，驚異地發(fā)現(xiàn)有幾塊大洋和一張紙條，紙條上寫(xiě)著：“老鄉(xiāng),，吃了你家兩百多斤糧食，主人不在家,，我們照價(jià)付錢(qián),，請(qǐng)?jiān)?，紅軍留條”,。醫(yī)生驚呆了,，心里久久不能平靜,，沒(méi)想到天下竟有這樣好的軍隊(duì),，醫(yī)生逢人便講,，稱(chēng)贊紅軍真是打著燈籠也難找。后來(lái)還收留了掉隊(duì)養(yǎng)傷在太平渡的劉湘輝將軍,。

太平渡渡口紀(jì)念碑：參觀完太平古鎮(zhèn)之后,，沿著石階下走，就來(lái)到了赤水河岸邊的老鷹石渡口,，這里是四渡赤水的渡口之一,，遵義會(huì)議后，毛澤東同志發(fā)揮出軍事戰(zhàn)略上的指揮天才,，領(lǐng)導(dǎo)中央紅軍發(fā)動(dòng)了舉世聞名的“四渡赤水”戰(zhàn)役,，取得了決定性的勝利，成為古今戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典之作,。為了謳歌四渡赤水,、太平阻擊戰(zhàn)的偉大勝利，1977年在此渡口處修建太平渡渡口紀(jì)念碑,，碑上所刻“太平渡渡口”這幾個(gè)字是由原四川省博物館館長(zhǎng)何世珍親手所題,。碑身呈塔型，高12米,，占地200平方米,，碑的基角高1.9米，分為三節(jié),，每節(jié)50公分;碑高12米;碑頂旗長(zhǎng)2.6米,。這些數(shù)據(jù)結(jié)合在一起，共同構(gòu)成1935,、12,、26三個(gè)數(shù)據(jù)，1935年是紅軍長(zhǎng)征四渡赤水勝利的那一年,， 12月26日是毛主席的生日,。而碑的基角為三角形，為什么是三角形,，因?yàn)樗该骷t軍當(dāng)年二,、四渡赤水的方向。每逢清明時(shí)節(jié),，這里的中小學(xué)生以及群眾百姓都紛紛來(lái)此,，獻(xiàn)上自己親手制作的花籃，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī),。

老鷹石：因解放前常有老鷹在石上棲息,，人們便叫它老鷹石。當(dāng)年紅軍二渡赤水時(shí)對(duì)面郁郁蔥蔥,，是一片茂密的森林,，利于紅軍隱護(hù)作戰(zhàn),，而我們所在的這個(gè)地方則是一片竹林，紅軍戰(zhàn)士就地取材,，將竹子編制成結(jié)實(shí)的繩子,，一頭栓在對(duì)面山上一顆大馬杉樹(shù)上，一頭栓在老鷹石上,，這樣便將四條小船相連,，船與船之間架起梯子，將從老百姓那里征集來(lái)的門(mén)板搭在樓梯上,，紅軍戰(zhàn)士就從上面渡過(guò),。當(dāng)大部隊(duì)渡過(guò)赤水河后，后衛(wèi)部隊(duì)及當(dāng)?shù)氐拇ぱ杆賹⒗K子割斷,，撤離船只和門(mén)板,，切斷了尾追敵人的去路，取得太平阻擊戰(zhàn)的勝利,。

九溪口紀(jì)念碑：離太平渡渡口紀(jì)念碑約2公里，九溪口渡口,，當(dāng)年紅軍渡過(guò)赤水河的地方之一,，碑文鐫刻在巖石上，有2米多長(zhǎng),、1米多寬,。兩紀(jì)念碑都被列為“四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位旅客：

大家好我們今天要去廬山,。廬山有許多美麗的風(fēng)景和神秘的云,；有瀑布，往下流三千英尺,；還有陰暗的樹(shù)林...離廬山風(fēng)景區(qū)還有一個(gè)小時(shí),。請(qǐng)休息一下。

現(xiàn)在我們?cè)趶]山風(fēng)景區(qū),。請(qǐng)下車(chē),。大家都知道一年365天，廬山300天多云,，只有60天沒(méi)有云。宋代蘇軾曾在廬山賽林集的墻上寫(xiě)下“題西林壁”:“以林側(cè)為峰，遠(yuǎn)近不同,。我不知道廬山的真面目,，但我只在這座山上?！闭驹趶]山腳下的每個(gè)人都可以看山上的云,。

現(xiàn)在我們要去壯麗的三迭泉,，要走4000多步。請(qǐng)不要落后?，F(xiàn)在三迭泉,，著名詩(shī)人李白曾在此游玩，留下一首詩(shī)——《望廬山瀑布》:“陽(yáng)光香爐生紫煙,，瀑布垂于川前,。飛下三千尺，疑是銀河隕落九日,?！彼腥硕继ь^仰望，瀑布仿佛變成了一個(gè)銀河,，從九天之外落下,。聽(tīng)，水的聲音像雷聲一樣隆隆作響,?？矗瑸R起的水花在陽(yáng)光下看起來(lái)更美,。

廬山不僅云霧瀑布美,，山林更美。現(xiàn)在,，我?guī)闳バ蕾p廬山的樹(shù)林,。廬山的森林和我們路邊的樹(shù)一樣。樹(shù)上有綠色的果實(shí),，秋天變成黑色,，落到地上。樹(shù)上的落葉會(huì)飄到地上,，他們的腳會(huì)像金色的地毯一樣柔軟,。

看完美麗的廬山，我們的旅行結(jié)束了,。希望大家都能喜歡這座美麗的廬山,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

下面，大家可以隨便走走,，我們一會(huì)在秀湖碼頭旁集合,。

（返回路上）

棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)是沈陽(yáng)地區(qū)難得的風(fēng)景名勝，休閑佳處,。這里山水相依,、林木蔥郁。冬日時(shí)節(jié)，一場(chǎng)大雪落下,，便是千里冰封的銀色世界,，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽(yáng)冰雪節(jié)是遼沈地區(qū)重要的冬季旅游項(xiàng)目，除高山滑雪,、滑冰,、各種爬犁、摩托雪橇,、冰車(chē)等冰上活動(dòng)外還有冬令營(yíng),、民俗旅游、狩獵旅游,、燃放煙火爆竹等各種表演活動(dòng),。深受廣大游人喜愛(ài)。到了春天則漫山遍野的新綠野花,，明媚的陽(yáng)春三月正是踏青的好季節(jié),；而到了夏天，悠然泛舟湖上,，茗茶小飲,，還有比這更好的消暑方式嗎？秋季是棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)最美最有魅力的季節(jié)了,，漫山遍野的金黃色,。溫暖的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩(shī)意,。而這季節(jié)也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節(jié),，嘴饞的人可以一飽口福,。

總之，無(wú)論從人文景觀還是自然景觀來(lái)講,，棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)都是沈陽(yáng)市屈指可數(shù)的好地方,。只有親臨其中，才可以體會(huì)到那種“遮不住的青山隱隱,，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界,。

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鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

各位游客朋友：

大家好!歡迎您來(lái)到沂山風(fēng)景區(qū),，首先讓我代表沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)的全體員工,，對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎。下面的旅程將有我陪同大家一起游覽,，在途中如果您有需要和幫助,，請(qǐng)及時(shí)提出，我們將給您最滿(mǎn)意的答復(fù),。在此,，預(yù)祝大家旅途愉快!

今天的行程是這樣安排的,，我們將由東鎮(zhèn)廟景區(qū)開(kāi)始向西的其他四個(gè)景區(qū)游覽。東鎮(zhèn)廟歷史悠久,，始建于西漢太初三年(公元前12019年),，據(jù)史料記載：漢武帝東封沂山，于主峰玉皇頂,，設(shè)“泰山祠”,。到隋朝，隋文帝開(kāi)皇十四年(594年)詔祭沂山,，并把泰山祠遷至半山腰,。到宋朝，趙匡胤于建隆三年(公元962年)在九龍口(現(xiàn)在的位置)上重建東鎮(zhèn)廟,。

現(xiàn)在我們看到的東鎮(zhèn)廟是1985年在其舊址上重建的,。主要古建有三山門(mén)、將軍殿,、鐘樓,、鼓樓、大殿,、后殿,。趙匡胤對(duì)于東鎮(zhèn)廟的重建還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳,，宋太祖趙匡胤打天下時(shí),，與后周大將韓通激戰(zhàn)于穆陵關(guān)，卻屢戰(zhàn)屢敗,。趙匡胤夜宿沂山山神廟,，山神托夢(mèng)可助其打敗韓通。果然應(yīng)驗(yàn),。趙匡胤感恩神靈相助,，登基后，欽定重修沂山廟宇,，重塑了東安王金身,。

東鎮(zhèn)廟至清末，光緒三十年有碑360余幢,，其中御碑16幢,，形成了全國(guó)著名的“東鎮(zhèn)碑林”。

我們經(jīng)過(guò)三山門(mén),，看到的第一座大殿是“將軍殿”,，里面供奉的是尉遲敬德、秦瓊。這兩位大將是唐太宗李世民打天下時(shí)的兩個(gè)護(hù)衛(wèi)將軍,。傳說(shuō)李世民得天下后,，由于殺人太多，經(jīng)常受孤魂野鬼侵?jǐn)_而長(zhǎng)夜難眠,，兩位將軍知道后,，自愿到門(mén)外守護(hù)，使其安睡,。唐太宗為體恤部下,，把兩位將軍的畫(huà)像貼在門(mén)上，同樣起到了守護(hù)作用,。自此之后,，尉遲敬德和秦瓊兩位將軍逐漸演變成了民間的門(mén)神。

大家過(guò)了將軍殿之后,，請(qǐng)跟我由左面向后游覽,。古碑大體可分為三類(lèi)：一類(lèi)是古代帝王所立的碑，也就是御碑,。帶有龍冠;一類(lèi)是各地方官員所立的碑,，大多是豎向碑;一類(lèi)是文人墨客留下的詩(shī)文碑，大多是橫向碑,。

大家看到的這棵銀杏樹(shù),，高18米，胸圍4米,，原為兩棵,，西雄東雌，為宋仁宗趙禎三年(1030年)祭祀東鎮(zhèn)所植,。此樹(shù)是元朝雷擊后補(bǔ)植,，距今也已有700多年。西邊的雄樹(shù),，于1968年砍伐，打造成縣城劇院整個(gè)禮堂的坐椅,。大家可想一下那棵樹(shù)有多么的高大,。因?yàn)樾蹣?shù)被伐，剩下的雌樹(shù)只花不果,，然而奇事巧成,，這棵雌樹(shù)于上世紀(jì)80年代頂端自生雄樹(shù)，又開(kāi)始結(jié)果,，人稱(chēng)“母子連體樹(shù)”,。

大家看到樹(shù)下這塊碑，是山東按察司使劉時(shí)效于成化八年所立的碑。這塊碑的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面,。一是書(shū)法價(jià)值,。其字體為大草，飄逸大方而舒展,。二是在于碑文內(nèi)容的考證,。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是說(shuō)劉時(shí)效,，考證舜帝時(shí)便開(kāi)始對(duì)沂山加封,。這塊詩(shī)碑是對(duì)沂山歷史地位的定義。

大家看前面這棵柏樹(shù)是漢柏,。據(jù)傳此樹(shù)每遇自然災(zāi)害如風(fēng)災(zāi),、水災(zāi)、蝗災(zāi)來(lái)臨時(shí),，就會(huì)發(fā)出一種獨(dú)特的聲音,，皇帝在宮殿里能聽(tīng)到它的吼聲，這種聲音只有真龍?zhí)熳硬拍苈?tīng)到,，所以此樹(shù)又叫“吼柏”,。這時(shí)皇帝就會(huì)親自或派大臣來(lái)沂山祭祀。

大家現(xiàn)在看到的這棵柏樹(shù),，稱(chēng)為“漢柏”,，最早是堯松漢柏，現(xiàn)僅存柏樹(shù),，唐代詩(shī)人杜甫自有詩(shī)稱(chēng)贊此樹(shù)：“半枯龍骨欲摩天,，得地蟠根歲幾千。高節(jié)自來(lái)擎日月,，赤心終不變桑田,。”現(xiàn)存柏樹(shù)雖歷盡滄桑仍枝繁葉茂,，使古老廟宇充滿(mǎn)著勃勃生機(jī),。

好，我們?cè)倏催@一塊碑,。這塊碑是弘治元年(1488年)太子太保,、戶(hù)部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士劉珝所立,。此碑為大理寺少卿李守貞代祀沂山時(shí)劉 所作詩(shī)序,。碑文講述了李守貞由孔子的家鄉(xiāng)曲阜、東岳泰山,，又來(lái)到東鎮(zhèn)沂山祭祀,，然后轉(zhuǎn)道東海,。碑文書(shū)法藝術(shù)極高，他的變化風(fēng)格獨(dú)具匠心,，其中包涵真,、行草、隸等多種字體,，更為奇特的是碑文中有“亂石鋪街”法,，驗(yàn)證了板橋體并非鄭板橋所創(chuàng)?！霸凇薄皩W(xué)”“東”等簡(jiǎn)體字在同一碑中出現(xiàn),，說(shuō)明我們繁體向現(xiàn)行使用文字發(fā)展過(guò)程是人們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)探索而來(lái)的。

大家看到碑樓里的這塊御碑,，高近7米,，寬2米，重達(dá)19噸,。下面馱碑的是龍王大太子,，因?yàn)槟茇?fù)重所以專(zhuān)為帝王馱碑。這塊碑從碑文上考證是明太祖洪武三年(1370年)詔定岳鎮(zhèn)海瀆神號(hào)碑,。文字記述了朱元璋創(chuàng)業(yè)之初的不朽功績(jī),，其后是太祖將岳鎮(zhèn)海瀆為首的高山廣水以山水本名稱(chēng)神，連同各州,、府,、縣的城隍廟和歷代忠臣列士詔定天下祭祀。這塊碑其中還有一個(gè)故事,。相傳此碑為宋太祖趙匡胤御制,，朱元障來(lái)祭祀沂山時(shí)看到這塊碑碑石高大是趙匡胤的，西邊是元朝皇帝鐵穆?tīng)柕?，東西兩側(cè)前人占先,，所以令工匠將東為上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文,。一塊石碑兩個(gè)皇帝使用也是十分少見(jiàn)的,。

大家看到正中這座大殿，就是東安王殿,。里面供奉的是東鎮(zhèn)沂山之神——東安王,，在民間人們稱(chēng)東鎮(zhèn)爺爺。右邊是甘羅,，他十二歲做了宰相,，其實(shí)已晚了三春,，為什么說(shuō)晚了三春呢?因?yàn)樗艢q的時(shí)候就應(yīng)該坐宰相了,，結(jié)果十二歲才做了宰相,，所以說(shuō)他晚了三春。左邊是岳良好,，他八十二歲中狀元,，它是早三春，為什么說(shuō)它是早三春呢?它應(yīng)該八十五歲中狀元,，結(jié)果八十二歲就中了狀元,，所以說(shuō)它是早三春。大家可以想一下有兩位名相為東安王侍奉,，可知其神位是很高的,。大家還可以仔細(xì)觀察一下，大殿是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的,，這些木材全部取自東北,，然后又用桐油浸過(guò)，但是在這種環(huán)境下,，居然1994年建廟,，到了1995年在殿梁上生出了靈芝，此事中央電視臺(tái)曾做過(guò)專(zhuān)題報(bào)道,。每年四月初八,，是東鎮(zhèn)爺爺?shù)纳眨彩菛|鎮(zhèn)廟一年中最大的廟會(huì),。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女來(lái)東鎮(zhèn)廟進(jìn)香,，以保佑全家平安。

大殿后面的這座古建是寢殿,，里面供奉的是東鎮(zhèn)娘娘,。殿前東南側(cè)的這幢“東鎮(zhèn)沂山寢廟成記”碑中對(duì)后殿的建設(shè)有詳細(xì)的記敘。明成化八年前東安王與東鎮(zhèn)娘娘同在大殿中供奉,，古人認(rèn)為,，男女之神同供奉以為瀆禮，于是另建寢殿,，將東鎮(zhèn)娘娘移至寢殿供奉,。

大家可以看到大殿西側(cè)這塊御碑，是元朝皇帝鐵穆?tīng)栍诖蟮露?1298年)所立,，該碑有蒙漢兩種文字,，是國(guó)家一級(jí)文物。從碑上考證,，在當(dāng)時(shí)五岳四海都有所加封,，鐵穆?tīng)栂轮技臃饬宋彐?zhèn)，其中加封沂山為元德東安王,。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文,。說(shuō)起這塊御碑,，還有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗鐵穆?tīng)柕揭噬郊漓?，但他?lái)到之后,，看東邊高高聳立的是宋太祖的御碑，心里很不服氣,，古人以東為上,， 他就想了一個(gè)辦法，要從文字上做文章,。于是將蒙文刻在上面,，漢文刻在下面，體現(xiàn)以蒙壓漢,。但是當(dāng)時(shí)的陪祭官是漢人,，他想如果按照鐵穆?tīng)栒f(shuō)的做，必將留下千古罵名,。便建議鐵穆?tīng)栒f(shuō)：“在此看碑的大多是漢人,，不認(rèn)的蒙文，不如在上面再刻上一塊小碑,，所以在上面刻上了碑上碑“大元增封,，東鎮(zhèn)元德，東安王詔”,。同時(shí),，陪祭官又建議說(shuō)：“你是真龍?zhí)熳樱诒显俚窨趟臈l龍吧”,。鐵穆?tīng)栆餐饬?。大家可以想蒙古人信奉的是雄鷹，他們的圖騰應(yīng)該是雄鷹而不是龍,。所以說(shuō)鐵穆?tīng)柕脑竿麤](méi)有實(shí)現(xiàn),，但是今天從團(tuán)結(jié)的角度來(lái)說(shuō)，蒙文在中間,，漢文在兩邊,，蒙漢大團(tuán)結(jié)，蒙漢人民一家親,。

前面這棵樹(shù)是唐槐,。原為三株，現(xiàn)僅存一株,。相傳此槐為唐中宗工部尚書(shū)尹思貞所植,，此樹(shù)在50年代曾枯萎，近年來(lái),，隨著改革開(kāi)放的春風(fēng),，香火鼎盛又重新煥發(fā)了勃勃生機(jī),，此樹(shù)1200余年，高大摩天,，蒼勁挺拔。從樹(shù)底根部,，又重新長(zhǎng)出新桿,，猶如群孫簇?fù)硐ハ拢腿藢の?，妙趣橫生,。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)向前參觀，大家看到這座是鼓樓,，東面對(duì)稱(chēng)的那座是鐘樓,，始建于元代，于1994年重修,。

前面這塊御碑,，是康熙大帝親手所題寫(xiě)的“靈氣所鐘”碑，它高3.9米,、寬1.41米,是康熙五十二年(172019年)所立,。碑文的“鐘”字是匯聚和專(zhuān)注的意思,說(shuō)起“靈氣所鐘”還有一段原由：大家都知道，康熙是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝,，長(zhǎng)達(dá)62年,。每當(dāng)遇到天時(shí)不順的年景，無(wú)論天氣干旱,，還是洪水泛濫,，他派重臣或道人來(lái)東鎮(zhèn)廟祈求保佑，總有靈驗(yàn),，所以他在位52年時(shí),，來(lái)東鎮(zhèn)廟親書(shū)了“靈氣所鐘”四個(gè)大字，以感謝神靈的賜予,。這四個(gè)大字蒼勁有力,，透著不可抗拒的王者氣魄。

左邊這塊御碑是乾隆所書(shū)的“大東陪岳”碑,，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山時(shí)所立,。置于康熙所題“靈氣所鐘”碑左下側(cè)，這也充分說(shuō)明了乾隆皇帝對(duì)太皇的敬仰之情,，再次重申和定義了東鎮(zhèn)沂山在全國(guó)名山之中的地位,。非常遺憾的是原碑已毀于文革期間，我們現(xiàn)在看到的是2019年夏天復(fù)立碑,。

東鎮(zhèn)碑林,，其撰文,、書(shū)丹、全部出自名人之手,，不但記述了歷代封建王朝致祭東鎮(zhèn)的香火盛事,，也記載了當(dāng)時(shí)軍事、政治和自然災(zāi)害等狀況,，同時(shí)歌頌了東鎮(zhèn)沂山奇山異水,、秀麗絕佳的自然風(fēng)光，碑刻字體,，正,、草、隸,、篆,、行書(shū)、狂草均有,。東鎮(zhèn)碑林可以說(shuō)是研究我國(guó)古代社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文學(xué),、書(shū)法和古代雕刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料,。

好了，東鎮(zhèn)廟之行就為大家講解到這里,，真誠(chéng)地邀請(qǐng)大家的再次光臨,，下面我們將要去的是百丈崖景區(qū)。

參觀完?yáng)|鎮(zhèn)廟之后,，下一個(gè)景區(qū)是到山東省最高的瀑布——百丈崖瀑布景區(qū),。由東鎮(zhèn)廟到百丈崖景區(qū)乘車(chē)需要8分鐘左右時(shí)間。我們看到前面的村子叫上寺院村,，這里曾是沂山香火盛極一時(shí)的明道寺舊址,。在此處出土了1600余年前的北魏石佛，可謂是佛教文化中的瑰寶,，現(xiàn)存于臨朐縣博物館,。該寺始建于東晉(公元371)年，占地面積50多畝,，是青州最大寺院,。它毀于公元845年。此寺毀掉之后,，又于北宋在此建造舍利塔,，此塔設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，形制多樣、砌筑工整,、雕刻玲瓏,，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺與東鎮(zhèn)廟之間還有青竹庵,、尼姑庵,、鳳陽(yáng)寺等近十處佛道寺院。

過(guò)了南門(mén)售票處,，大家看到前面有一個(gè)蓄水壩,，它建于70年代中期，設(shè)計(jì)形式拱圓形,。每到雨季時(shí)大水漫過(guò)壩頂，在此形成壯觀的瀑布群,。

好了,，我們已經(jīng)到達(dá)百丈崖景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。從停車(chē)場(chǎng)沿臺(tái)階路而上450米到達(dá)百丈崖瀑布,，大約需要20分鐘,。

大家看到的石刻《沂山行》是原臨朐縣委書(shū)記王慶德題寫(xiě)的。前邊路北側(cè)巖石上的一幅石刻,，是沂山上最大的石刻,，它高1.9 米，寬1.5米,，是由明朝貢生陳幾先題寫(xiě)的“海岳”,。

大家看前邊巖石上有個(gè)大“中”字，它是明朝道人雪蓑題寫(xiě)的,，其意為“樂(lè)在其中”,。

各位游客，這就是著名的百丈崖瀑布,。

百丈崖瀑布落差86米,，一瀑三疊，可與廬山瀑布相媲美,。我們現(xiàn)在看到下邊的一疊,，它落差68米。每到雨水季節(jié),，溪水飛流直下,，俯沖谷底，洶涌澎湃,，正如唐代詩(shī)人李白所題的百丈瀑布詩(shī)：

百丈素崖裂,，四山丹壁開(kāi)。

龍?zhí)吨袊娚洌瑫円股L(fēng)雷,。

但見(jiàn)瀑泉落,，如從云漢來(lái)。

臨朐八景詩(shī)中有詩(shī)贊曰：百丈瀑布六月寒,。

百丈崖瀑布還有一大奇觀,。每當(dāng)晴日午間，瀑布水氣上升,，因太陽(yáng)折射,，形成一個(gè)圓形光圈，大如面盆,，映于水崖之上,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似十五的明月,，人稱(chēng)白日見(jiàn)月,。

由于百丈崖特殊的地理環(huán)境形成了不同與當(dāng)?shù)氐男夂颍@里比山外溫度至少低5攝氏度,。

每年的十二月份至第二年的二月中旬,，夏季濤濤的溪水變?yōu)楸伲錃鈩?shì)宏大,，巍巍壯觀,，它是北方最為理想的攀冰基地。山東電視臺(tái)與各個(gè)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部曾多次在此舉辦攀巖,、攀冰,、速降、溪降等大型比賽,。由于百丈崖周?chē)鷼鉁剌^低,，崖下冰塊可持續(xù)到5月份下旬。

沿石階路而上,，在百丈崖北側(cè)我們看到的是呂祖洞,。此洞是為紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而取名，相傳唐僖宗年間,，呂洞賓周游名山大川,，選修身養(yǎng)性吉地，走遍江南北國(guó),，未得中意之處,，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望,，風(fēng)景如畫(huà),，轉(zhuǎn)身突見(jiàn)百里東鎮(zhèn)周?chē)袃扇︺y光圍繞，不僅驚喜曰：“瑞氣回合，吉祥之征,，此乃仙鄉(xiāng)也”!便由此洞修煉,，后人為紀(jì)念取名“呂祖洞”。

由呂祖洞沿石階上行300米到達(dá)迎仙亭,，也稱(chēng)觀瀑亭,。站在此亭中可以一覽百丈瀑布三疊雄偉壯觀的景色。

繼續(xù)攀登,，登上崖頂就會(huì)看到玉帶溪。玉帶溪是為太初三年(公元前12019年)漢武帝東封沂山時(shí),，以祭祀官公玉帶之名御賜,。在玉帶溪的中部有公喜亭。相傳公玉帶陪漢武帝祭祀沂山時(shí)遇見(jiàn)道人李少君,，欣喜異常,，一再稱(chēng)贊東鎮(zhèn)沂山是仙鄉(xiāng)。 后人于此建亭紀(jì)念,，故名公喜亭,。在公喜亭北側(cè)的山石上有一石刻“塵凡凈地”四個(gè)字,。

公喜亭再向西前進(jìn)便是法云寺景區(qū),。首先進(jìn)入的是古松群景點(diǎn)，古松群占地面積3萬(wàn)余畝,，海拔近900米,，百年以上的古松數(shù)于千計(jì)，千年以上的古松十余棵,。古松群景點(diǎn)是沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)成立后于2019年8月份新開(kāi)發(fā)的景點(diǎn),，其中新修石階路2.2公里，增加景觀十余處,。

沿臺(tái)階路攀援而上,，進(jìn)入的是奇松怪石區(qū)。映入眼簾的全是形狀怪異的花崗巖,，千奇百怪,、姿態(tài)萬(wàn)千。古松自生于巖崖縫隙,，或斜身外探,，或依石而生，或生于兩石間,，猶如破石而出,。其間的石階路依山順勢(shì)，曲徑通幽，可謂峰回路轉(zhuǎn),，柳暗花明,。

穿過(guò)奇松怪石區(qū)在向陽(yáng)坡上，大家看到的這棵古松就是濰坊晚報(bào)的新聞視角中多次報(bào)道的沂山松王,。它樹(shù)高近8米,，胸圍3.5米，據(jù)專(zhuān)家測(cè)算樹(shù)齡152019年左右,。松樹(shù)是堅(jiān)貞不屈的象征,，大家不妨在此留影以作紀(jì)念,。

繼續(xù)前行到嶺頂,，松林間有一空地，這就是齊長(zhǎng)城觀望臺(tái),。大家看東面方向的山嶺就是齊魯古長(zhǎng)城的遺址,。所謂齊魯古長(zhǎng)城，也就是齊國(guó)與魯國(guó)的分界線,，北置齊國(guó),，南置魯國(guó)，那里也就是濰坊地區(qū)與臨沂地區(qū)分界線,。古長(zhǎng)城在臨朐縣南境,，長(zhǎng)達(dá)50余公里，由于時(shí)代變遷,，漸失城防意義,，不為軍事所用，任風(fēng)雨剝蝕,，人為破壞,，現(xiàn)僅存遺址，但它仍是寶貴的民族文化遺產(chǎn),，中華古國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證,，我們的祖先用勤勞智慧創(chuàng)造了人間奇跡。

走到這兒,，大家可要放慢腳步了,，這里是品氧園。據(jù)中科院測(cè)定：這里每立方厘米大氣中負(fù)氧離子的含量高達(dá)8.9萬(wàn)個(gè),，是普通空氣中負(fù)氧離子的4400倍,，氧氣的最高濃度達(dá)到20.9%，因此,，被稱(chēng)為“超潔凈天然氧吧!”大家可以在此深呼吸,，盡情地吸氧!

現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了古松群的至高點(diǎn),，大家可以在此稍坐休息，讓我們看這塊奇石,。這塊奇石叫試劍石,。相傳此石為仙人呂洞賓在此苦練“循天劍法”時(shí)，劈而成,，故名“試劍石”,。

好了，我們欣賞完試劍石,，再往前走500米,，就會(huì)到達(dá)沂山第三大景區(qū)法云寺。

古松群的西起點(diǎn),、法云寺前的這座湖名叫圣水湖,。這是在沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)投資260萬(wàn)，歷時(shí)近1年時(shí)間建造完成,。該湖為重力石砌壩,，壩高18米，總砌體達(dá)到5000方,，水面2019多平方米,，蓄水達(dá)3萬(wàn)立方米。大家可以順這座吊橋登上壩頂去體驗(yàn)一下“高峽出平湖”的感覺(jué),。

游覽了圣水湖,，我們現(xiàn)在到法云寺景點(diǎn)參觀。

法云寺始建于東漢章帝元和元年(公元84年),，是當(dāng)時(shí)青州境內(nèi)最大的寺院,，也是該地區(qū)的佛教活動(dòng)中心,。它原名“發(fā)云寺”,，因處于沂山的中心四面環(huán)山，常有霧氣籠罩,，白云沉浮而得名“發(fā)云寺”,，后來(lái)又因佛家尊稱(chēng)曰“法”，兩字諧音,，后改名“法云寺”,，并一直沿用至今，法云寺在沂山眾多寺廟中,，創(chuàng)建最早,，蘭若古老，所以人民又稱(chēng)之為古寺,。

我們現(xiàn)在看到的法云寺是1994年依據(jù)史料記載,，在原址上重建的,。法云寺依地形而建，座西面東,，分前,、中、后三座大殿,，左右有偏殿,、鐘鼓二樓、水榭等,。

進(jìn)入寺廟請(qǐng)大家注意一下：第一,、寺內(nèi)不能大聲喧嘩，第二,、殿內(nèi)的法器不能隨便觸摸,。第三、據(jù)說(shuō)大殿的門(mén)檻是佛祖的肩膀,，所以我們只能大步跨過(guò),，不能隨意踩踏。

下面大家請(qǐng)隨我到法云寺內(nèi)參觀,。首先看到的是法云寺的寺門(mén),，匾額上的“法云寺”三個(gè)大字及寺內(nèi)大殿匾額題字，都是原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初老先生所題,。

進(jìn)入寺門(mén)迎面是天王殿,，里邊供奉的是大肚彌勒佛，大家看這幅楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事,，開(kāi)口便笑笑世上可笑之人”,，這是對(duì)彌勒佛心胸和形象的真實(shí)寫(xiě)照。彌勒是梵文音譯“慈氏”,，它的真名叫阿逸多,，也就是佛經(jīng)所說(shuō)的慈氏菩薩和阿逸多菩薩。現(xiàn)在我們所看到的并非三世佛中的彌勒佛,，而是中國(guó)的布袋和尚-契此,，相傳五代梁朝時(shí)，奉化有個(gè)和尚,，常背一個(gè)大布袋,，肚子很大，言語(yǔ)無(wú)常,，四處坐臥,，它能預(yù)報(bào)天氣，為人們說(shuō)福禍,，極為靈驗(yàn),，因而名聲很大,。他在岳林寺圓寂時(shí)口中念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人自不識(shí)”。人們頓時(shí)醒悟,，原來(lái)他是彌勒佛的化身,，后來(lái)人們便根據(jù)他的模樣，塑造了中國(guó)式的大肚彌勒佛,。

在彌勒佛的兩邊供奉的是四大天王,，他們是佛教之中的四大天王與我們通常所說(shuō)的天王不同，他們分別是：執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王;執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王;執(zhí)龍的西方廣目天王;執(zhí)傘的北方多聞天王,。他們的任務(wù)是各護(hù)一方世界,。在中國(guó)的寓意是風(fēng)調(diào)雨順，象征五谷豐登,，國(guó)泰民安,。

在彌勒佛的背面供奉的是韋馱：韋馱與四大天王都是護(hù)法天將，共同擔(dān)任佛寺的嚴(yán)戒工作,，保護(hù)寺院和修行者的安全,，佛經(jīng)上說(shuō)，佛曾于法旨讓韋馱保護(hù)出家人,，護(hù)持佛法,，韋馱是佛國(guó)中的“神形太保”,，以善走如飛著稱(chēng),，佛經(jīng)上說(shuō)：“釋迦牟尼圓寂后，有個(gè)捷疾兔偷走了佛的兩顆舍利,，韋馱發(fā)現(xiàn)后,，拼命追趕，奪回舍利,，立了大功,，于是讓他擔(dān)當(dāng)保護(hù)釋迦牟尼的重任,。韋馱曾許愿,，要在賢劫千佛中，永恒地保護(hù)佛法,，為眾生服務(wù)”,。

拜完彌勒佛和韋馱菩薩，我們穿過(guò)天王殿,，后邊是南北配殿,。

北配殿供奉的是菩提達(dá)摩,，也稱(chēng)達(dá)摩師祖，因他在少林寺首創(chuàng)禪祖,，所以被列為初宗,。“在西天二十八祖,，過(guò)東土初開(kāi)少林”,，從殿前的楹聯(lián)中充分概括了達(dá)摩的身世。按照禪宗的說(shuō)法,，達(dá)摩為二十八世,，來(lái)到中國(guó)以后，因他是第一個(gè)把佛教傳入中國(guó),，所以被尊為佛師祖,。他所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)佛教宗派稱(chēng)為禪宗，左邊供奉的是慧真,，右邊供奉的是慧可,。

南邊配殿是伽藍(lán)殿，供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽,。相傳關(guān)羽被殺以后,，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師：“還我頭來(lái)，還我頭來(lái)”,，大師點(diǎn)化他：“你過(guò)五關(guān)斬六將,，這些人頭，又向誰(shuí)去討還?”關(guān)羽聽(tīng)后,，頓時(shí)覺(jué)悟,，皈依了佛門(mén)，成了伽藍(lán)神,，也就是寺院的守護(hù)神,，其兩邊所立是關(guān)平和周倉(cāng)。

游覽了南北配殿,，登上臺(tái)階便是大雄寶殿,。所謂大雄，是佛教說(shuō)法,，是說(shuō)釋迦牟尼佛像大勇士一樣,，一切無(wú)畏，并有神力降伏群魔,，故稱(chēng)“大雄”,，所以“大雄”是佛教徒對(duì)佛的尊稱(chēng)。

寶殿正面供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛,，也就是佛祖,，釋迦牟尼原名叫喬達(dá)摩,，悉達(dá)多，他是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子,，釋迦牟尼長(zhǎng)大后,，深感人間苦惱，所以29歲出家,，35歲悟道成佛,，80歲在拘尸城郊的一片婆羅林中圓寂。

釋迦牟尼左邊是觀世音菩薩：觀世音為佛國(guó)眾菩薩首席,，她的職責(zé)是協(xié)助佛普度眾生,，到極樂(lè)世界去，了卻一切煩惱,，永遠(yuǎn)快樂(lè),。人們所熟知端莊美麗、楚楚動(dòng)人的觀世音菩薩能使盲人復(fù)明,，朽木開(kāi)花,，中國(guó)凈土宗教傳開(kāi)以后，觀音受到人們的廣泛尊敬,，為了滿(mǎn)足世俗的需要,，觀音逐漸由男變女，成為一個(gè)大慈大悲的女菩薩,，按佛經(jīng)上說(shuō),，觀音有33種化身，其中有一些女身,，觀音為了說(shuō)法需要,，而固定成為了一名女菩薩。

釋迦牟尼右邊供奉的是大勢(shì)至菩薩,?！队^無(wú)量壽經(jīng)》記載：“她以智慧普照一切，令離三涂(指地獄,、惡魔,、畜生)三惡趨得無(wú)上力，因此成為大勢(shì)至菩薩”,。她頭頂寶瓶存智慧光,，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫,。

大雄寶殿四周站立的是十六羅漢,。羅漢是梵文音譯“阿羅漢”，佛教認(rèn)為,，一個(gè)人因?yàn)樾扌泄Ψ虿煌?，故取得成果不同，也就有高低之分,，羅漢是小乘佛教低于佛,、菩薩，佛經(jīng)稱(chēng)取得這一果位就可以滅盡一切煩惱,，他們將永遠(yuǎn)進(jìn)入涅磐不再生死輪回,，并弘揚(yáng)佛法。

穿過(guò)大雄寶殿,，登上66級(jí)臺(tái)階到達(dá)藥王殿,。中間供奉的是東方凈琉璃世界的教主，藥師如來(lái)佛,，又稱(chēng)大醫(yī)主佛,，因?yàn)槟苁贡娚x苦得樂(lè)，解脫終生病痛,，苦難和災(zāi)害,，所以人們尊稱(chēng)為“消災(zāi)延壽佛”。左邊是日光菩薩,，右邊是月光菩薩,，合稱(chēng)為“東方三圣”。藥王殿四周站立的是十二夜叉將軍,。夜叉是梵文音譯“捷疾鬼”,，夜叉種類(lèi)頗多,，有地夜叉,，虛空夜叉,，飛行夜叉等,，每個(gè)夜叉將軍身下又有3000個(gè)夜叉,，他們隊(duì)伍非常龐大,，他們的職責(zé)是保護(hù)眾生和修行者安全,。

藥王殿臺(tái)階南側(cè)這棵高大的松樹(shù)是有名的沂山迎客松,。迎客松樹(shù)高15米,，胸圍2米,，它虬枝外探，斜向道旁,，猶如一位巨人伸手探臂向游客招手致意,。此樹(shù)為明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山時(shí)所植，距今已有450余年樹(shù)齡,。

迎客松樹(shù)下是圣水泉,。它是沂山四水(沂水、汶水、彌水,、沭水)之一的汶水源頭,。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝趙禎祭告東鎮(zhèn)沂山時(shí),，賜名“天水”,，觀文殿大學(xué)士武城龐籍為其撰書(shū)。據(jù)傳,，圣水泉是人參精的浴池,，由于人參精洗過(guò)澡，內(nèi)容百草之髓,，可解百毒,，治百病，身體健康者飲用還可延年益壽,，沂山水中還含有鎂,、鈣、鉀等無(wú)機(jī)鹽,，種類(lèi)較多,，量較大，有助于降血壓,，還有保護(hù)血管之功效,。

藥王殿北面是蟠龍松。相傳此樹(shù)為元成宗鐵穆?tīng)柣实鄣欠庖噬綍r(shí)所植,。據(jù)史料記載,，一共種植三棵，后來(lái)兩棵枯死,，僅剩這一棵,，距今已有700余年樹(shù)齡，又稱(chēng)“御松”,。樹(shù)高6.5米,，呈現(xiàn)出老態(tài)龍鐘的風(fēng)韻，頗像蟠龍之姿,，被古樹(shù)專(zhuān)家指定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)名木,。

藥王殿殿后有一棵奇松——栗抱松。距今已有470余年的歷史,，在古板栗樹(shù)的根部又自生三株幼板栗,，大小不一，人稱(chēng)“四世同堂”,。特別引人注目的是40年前,，從老樹(shù)腐朽洞穴處,，自生一株油松，高3米,。老栗新松,，異樹(shù)同體，相映成趣,。待到秋后古板栗,，碩果累累,，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B所結(jié)的果實(shí)有一股濃厚的松香味,。

沿栗抱松旁邊的這條石階路上行，可到達(dá)神農(nóng)閣賓館,。

神農(nóng)閣是按照三星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)而建造的,，可供300人同時(shí)用餐，120人會(huì)議活動(dòng),，并設(shè)有露天舞臺(tái),。您可在此夜晚賞月，清晨健身,，不但是休閑的好去處,，而且還可以滿(mǎn)足您的胃口，品嘗到沂山的山珍野味,。其中有“靈芝燉山雞”,、“沂山全羊”等名吃，還有玉竹,、何首烏,、槐花、野菊花,、薄荷,、野芹菜等藥膳100余種。神農(nóng)閣夏無(wú)酷暑,，最高溫度在26度左右,，是您休閑、度假,、避暑的最佳場(chǎng)所,。

下面我們將要游覽的是玉皇頂景區(qū)。

玉皇頂是沂山主峰,，海拔1032米,，是山東省內(nèi)五大高峰之一，每當(dāng)太陽(yáng)西下,，立于玉皇頂極頂可觀覽臨朐八大景詩(shī)之一的“沂山晚翠接云端”,。讓我們一同去體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。

我們所要攀登的這條路線,，十分陡峭,，沿途路險(xiǎn)，石滑,，請(qǐng)大家相互照應(yīng),。注意安全。

好了,，大家可以在此稍作休息,，再往前走15分鐘我們將要進(jìn)入的是天衢門(mén)。

天衢門(mén)東側(cè)是望海亭和探海石,。望海亭為六角,，瓦木結(jié)構(gòu)，高6米,。該亭始建于宋初,。此亭亭名源于東北側(cè)探海石。立于亭上,，眾景薈萃,，憑欄觀云海，聽(tīng)松濤,，頓感不愧其名,。清雍正間吏部主事張?jiān)Ｓ性?shī)贊嘆：立臺(tái)半轉(zhuǎn)觀三溟，坐石未動(dòng)覽千山,。

玉皇頂?shù)臇|側(cè)有一巨石飛身外探,，猛看似有墜落之感，姿態(tài)極為險(xiǎn)峻,，高約3米,，長(zhǎng)約6米，寬約3.5米,，名為探海石,。相傳很早以前，沂山虎豹成精,，危害百姓,，玉皇大帝命仙人張果老離蓬萊，到沂山驅(qū)除虎害,，時(shí)間久了便非常想念東海的仙友,，晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)站在探海石上可以看見(jiàn)對(duì)方,，醒后非常高興,，第二天一早,，便按夢(mèng)中的點(diǎn)化登上探海石，果然應(yīng)驗(yàn),。它和泰山的探海石一樣,，每當(dāng)晴日清晨，人登探海石上極目遠(yuǎn)眺,，在紅日噴薄而出的一霎那可看到東海波光閃耀,，托起一輪美麗的紅日。

“欲窮千里目,，更上一層樓”,。玉皇閣是沂山最高的建筑，相傳此閣是玉皇大帝詔會(huì)群神的地方,。由于登臨能夠觀看沂山萬(wàn)千風(fēng)景,，所以人們又叫它“觀景臺(tái)”,。在玉皇閣西側(cè)有石刻“東鎮(zhèn)沂山,，人世蓬萊”，是遲浩田將軍登沂山時(shí)所題,。另有極頂石“1032米”石刻,。

玉皇閣后面是玉皇廟，廟內(nèi)供奉的是玉皇大帝和王母娘娘,，是道教的最高統(tǒng)治者,，法力無(wú)邊，可以統(tǒng)領(lǐng)一切,。

在玉皇閣正前方的山崖下是太清洞。相傳老子騎青牛遍游神州,，定陰陽(yáng),，查善惡，行至沂山,，居于此洞為沂山降妖伏魔,。因老子是“三清天尊”之一,，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名“太清洞”,，俗稱(chēng)“老子洞”,。

玉皇頂?shù)奈鱾?cè)是山東省電視臺(tái)——沂山轉(zhuǎn)播臺(tái)。該臺(tái)建于1974年,，它承載著向膠東地區(qū)和沂蒙山區(qū)廣大人民轉(zhuǎn)播電視信號(hào)的重任,， 傳遞了信息，同時(shí)也為古老的沂山增添了現(xiàn)代氣息,。

在沂山極頂可以觀賞到三種特殊天氣的勝景：云海,、日出和日月同輝。

云海多出現(xiàn)于春秋兩個(gè)季節(jié),。需有足夠濕度,、較高氣壓和空氣上下對(duì)流不大的特殊氣候。雨過(guò)方晴或久雨后的第一個(gè)晴日,，在極頂多見(jiàn)沂山勝景——云海,。放眼百里，云海無(wú)邊,，如波濤洶涌,，排山倒海;又如千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋,。讓人疑如仙境,，心曠神怡。

在玉皇頂或海拔比較高的山峰如歪頭崮,、獅子崮,，每到晴日的初晨通常能夠看到日出。極目遠(yuǎn)眺,，東方乍明的云海間一輪紅日噴薄而出,，一霎那滿(mǎn)天紅霞盡染，氣象萬(wàn)千,，令人心馳神往,。

另一勝景為沂山日月同輝奇觀。日月同輝顧名思義,，就是白天在天空中同時(shí)看到太陽(yáng)和月亮,，有幸見(jiàn)到者可謂吉祥之兆。由于沂山海拔高,，空氣質(zhì)量好,，能見(jiàn)度相當(dāng)大，這種現(xiàn)象在沂山時(shí)常出現(xiàn),。

游覽完玉皇頂景區(qū),，下站我們要去歪頭崮景區(qū)，乘車(chē)大約需要10分鐘,，沿途可以看到世界最大的天然石獅——獅子崮,。

獅子崮是天下第一形象的山峰,，遠(yuǎn)觀如一只臥崗等待捕捉獵物的雄獅，故名“獅子崮”,，它是沂山的第二大高峰,，海拔973米。在雄獅背部南側(cè)石斷崖下有“鎖虎樁”,。相傳,，沂山有猛虎為害，仙人張果老路過(guò)東鎮(zhèn)沂山,，聞知此事,，施法將虎擒拿，鎖於此樁,，囚禁懲處,。

下面我們來(lái)到的是歪頭崮停車(chē)場(chǎng)。停車(chē)場(chǎng)西邊這座亭叫天臺(tái)亭,，始建于東漢永元間,，1994年春復(fù)原。傳說(shuō)此亭是為去天臺(tái)山采藥的仙女所建,，專(zhuān)供她們?cè)诖诵菹⒒蛴^賞歪頭崮的美景,。

俗話說(shuō)：“沂山不登歪頭崮，如入寶山空手回”,。我們由此游覽歪頭崮需走850米的臺(tái)階路，來(lái)回往返大約需要1個(gè)小時(shí),。歪頭崮三面都是峭壁,，只有這一面能沿石階路到達(dá)山頂，所以在攀登的過(guò)程中如果感到累的時(shí)候,，可以在原地休息或原路返回天臺(tái)亭,。

現(xiàn)在我們沿石階路去歪頭崮。利用這段時(shí)間我給大家講一下歪頭崮由來(lái),。傳說(shuō)很久以前,，歪頭崮比主峰玉皇頂還要高，由于高于天外,，常常偷聽(tīng)天宮秘事,。有一次被東方天王抓了個(gè)正著，一巴掌把它的脖子打歪,，頭也永遠(yuǎn)不能扶正,，故稱(chēng)歪頭崮。

各位游客,，我們?cè)谂实堑倪^(guò)程中要做到“走路不看景,，看景不走路”,。其目的是安全，大家想看風(fēng)景的時(shí)候可以停下腳步仔細(xì)觀賞,。

大家注意一下,，在前方20米處的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛,，大家目光向前平視看去：她頭戴寶冠,、眼睛、鼻子,、嘴,、下巴都非常形象，有參拜的可以在此參拜一下,，石佛是非常靈驗(yàn)的,。

看完天然石佛之后，我們繼續(xù)前行,，在西南側(cè)山坡上很多巨石壘砌,，形狀各異，其中一處,，酷似《西游記》中的豬八戒形象,，仰臥山坡閉目酣睡，豬鼻子上翹,，形象逼真,，觀者無(wú)不驚奇叫絕，人稱(chēng)八戒石,。

前面這段非常陡峭的石階路,，被稱(chēng)作沂山的十八盤(pán)，雖然它沒(méi)有泰山十八盤(pán)的雄偉,、壯觀,，但它獨(dú)具自己的特色，有句話說(shuō)：“沂山十八盤(pán),，登上仙人間,，人在天上走，云於腳下翻”,，就是說(shuō),，它處于兩座山的中心位置，每當(dāng)清晨或雨過(guò)天晴,，云便從這里發(fā)生,，形成云海，繚繞在我們的腳下,，我們一步步登上臺(tái)階,，猶如進(jìn)入仙境,。

登上十八盤(pán)之后，看一下我們右邊石壁上的摩崖石刻-救苦觀音,。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),，東魏唐代摩崖造像，三十余尊,，由于北周,，唐末兩次毀佛運(yùn)動(dòng)，至清末已所剩無(wú)幾,，輪廓清晰的,，只有“救苦觀音”?！熬瓤嘤^音”較好地保存,，據(jù)說(shuō)是自保其身的結(jié)果。相傳唐末武宗毀佛時(shí),，當(dāng)工匠舉錘剛把觀世音菩薩鼻子砸下一小半時(shí),，不料觀音顯靈開(kāi)口說(shuō)道：“砸毀我，我無(wú)愁,，眾生苦臨頭,，災(zāi)難誰(shuí)搭救”。工匠一聽(tīng),，觀音生氣降臨,，嚇得扔掉錘子逃跑了。直到今日,，每逢香火,，許多善男信女都要在這里燒香化紙，祈禱救苦觀音保佑,。

救苦觀音左前方是風(fēng)動(dòng)石：這塊巨石重三噸多，而且只有三分之一立于平臺(tái)之上,，三分之二探出平臺(tái),，面臨萬(wàn)丈深淵，風(fēng)吹能動(dòng),，卻掉不下去，讓人膽戰(zhàn)心驚，真可謂：“英雄曰其觀,，懦夫丟七魂”,。

經(jīng)過(guò)風(fēng)動(dòng)石,，在右邊石壁上是一處保存非常完整的“人世蓬萊” 石刻。上書(shū)：“人世蓬萊,，同治乙丑,，了一子書(shū)”。據(jù)考證該石刻是清末青州的一個(gè)史官，驚嘆歪頭崮是人間難得的仙境,，刻下了“人世蓬萊”這四個(gè)大字,，形容歪頭崮的山水可以同蓬萊相媲美!

前面看到城堡式建筑就是十八盤(pán)的盡頭南天門(mén),。南天門(mén)始建于宋朝,，清代中期倒塌，1994年重建,，是通往歪頭崮的必經(jīng)之路。

進(jìn)入南天門(mén)首先看到的是王靈官?gòu)R,。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保護(hù)游客和修行者安全的護(hù)法神將,。

穿過(guò)古榆林沿石階而上60米便到達(dá)碧霞祠,。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宮，全國(guó)最早的碧霞祠有四座：分別是泰山碧霞祠,、沂山碧霞祠,、北京碧霞祠和中國(guó)臺(tái)灣碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年間,，因年久失修復(fù)加戰(zhàn)亂至清末中期倒塌,，為發(fā)展旅游事業(yè)于1994年進(jìn)行了全面重修。其布局為中國(guó)傳統(tǒng)院落式結(jié)構(gòu),，正殿為老母殿,，左、右偏殿分別為送生殿和眼光殿,。

進(jìn)入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游東鎮(zhèn)沂山時(shí)親手栽植的白蠟樹(shù),。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，此樹(shù)經(jīng)歷二百年的風(fēng)雨,，非常有靈氣,，香火不盛，此樹(shù)也隨之枝梢干枯,。近些年沂山香火漸盛,，枯樹(shù)發(fā)芽,，靠著僅剩的一點(diǎn)表皮吸收養(yǎng)分，卻依然枝葉茂盛,，傳為“神木”,，人們喜稱(chēng)為“枯木逢春”。

大殿內(nèi)供奉的是碧霞元君,，又稱(chēng)“泰山老母”,，是全國(guó)最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。據(jù)說(shuō),，因?yàn)樾√┥街Q(chēng)的沂山，其景色優(yōu)美,，特別是北奇,、南險(xiǎn)、東秀,、西幽的天賜佳景,，被泰山老母選為第一行宮，并時(shí)常移居沂山,。

大殿左邊為送生殿,，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝接九天玄女的天書(shū),，征伐宥龍等部落,，統(tǒng)一華夏，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,，成年人多數(shù)死于戰(zhàn)亂,，剩下的只有獨(dú)兒、弱婦,，幸虧這位送生娘娘將那些無(wú)依無(wú)靠無(wú)法生存的獨(dú)兒女收攏,，再四處奔波安排給無(wú)兒無(wú)女的人們收養(yǎng)，她的做法拯救了人類(lèi),，功德永留世間,，后來(lái)人們便稱(chēng)她為“送生娘娘”，塑像祭拜,，若有缺少兒女,，有求必應(yīng)。

大殿右邊為眼光殿,，相傳眼光奶奶年輕時(shí),，嫻熟善良，節(jié)食縮衣,，孝順老人,，有一年,，天降災(zāi)難，一方人全都雙目失明,，唯有她免于災(zāi)難,，從此她便整天為失明的老人煎藥熬湯，但仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn),，萬(wàn)般無(wú)奈,，她只好冒生死進(jìn)山采藥，拯救了這一方的人們,，在眾生獲救之時(shí),，她已駕云升天成為神仙，后來(lái)人們變塑像在此,，長(zhǎng)年祭拜她,，并感激她的救命之恩，若患有眼疾,，也是有求必應(yīng),。

由碧霞祠繼續(xù)北行，可攀巖登上歪頭崮崮頂,。立于崮頂環(huán)顧四周,，令人心胸開(kāi)闊，腳下三面都是萬(wàn)丈懸崖,，低頭下望白云繚繞,，令人生眩。正如詩(shī)贊曰：俯首聽(tīng)天外,，垂手懸云間,。

歪頭崮崮頂北側(cè)是長(zhǎng)春亭，它始建于北宋景佑年間,，后來(lái)明末清初,，因年久失修而倒塌，于1994年重修,。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)春亭是為紀(jì)念全真七子之一的丘處機(jī)來(lái)過(guò)沂山而建,，因丘處機(jī)道號(hào)長(zhǎng)春真人，故名長(zhǎng)春亭,?！伴L(zhǎng)春亭上一坐，返老還童百年”,。大家可以在亭中休息,，因山頂面積非常小，三面都是峭壁，請(qǐng)大家不要推擠,，注意安全,。

在歪頭崮西南側(cè)的巨石，高7米許,，直徑3米有余,，挺拔如柱，頂端有一天然洞穴,，大如面盆,，水清見(jiàn)底，雖下無(wú)泉源相通,，卻四時(shí)注水,，常年不斷，所以名為“天池”,，相傳此處是碧霞元君的凈面處,，當(dāng)然就是天泉神水，據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō),，世俗凡人若有皮膚病，取此池的水洗便能痊愈,。

大家游覽到此,，我們沿原路下山。俗話說(shuō)：“上山容易,，下山難”請(qǐng)大家要相互照顧,，關(guān)照好老人和兒童。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

各位旅客：

大家好,！我很高興成為你的導(dǎo)游,。我和唐代著名詩(shī)人杜甫同姓。就叫我杜導(dǎo)吧,。

今天,，我將陪你參觀廬山的景點(diǎn)。希望通過(guò)我的講解,，你能對(duì)廬山有個(gè)好印象,。

廬山位于江西省北部，九江市南部,，北臨長(zhǎng)江,，東臨鄱陽(yáng)湖，故稱(chēng)“匡廬”,，歷史悠久的名山,，自古以來(lái)享有“匡廬美天下”的美譽(yù)。整座山由99座山峰組成，其中以五老峰為代表,，以險(xiǎn)峻著稱(chēng),；三疊泉瀑布分三級(jí)，共158米,，極為壯觀,；三寶樹(shù)矗立在空中，氣勢(shì)磅礴,；如琴湖以形似琴而得名；漢堡口是看日出最好的地方,；仙洞帶給你無(wú)限遐想,。

在開(kāi)始愉快的游覽之前,，讓我們回顧一下宋代詩(shī)人蘇軾的詩(shī)句:“望嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近不同,，不知道廬山真面目,，只在此山,?！毕旅?，我們用詩(shī)歌揭開(kāi)廬山的真面目。

看,，我們面前的湖，像一架漂亮的鋼琴嗎,？對(duì),，就是如琴湖。它前面有一扇門(mén),。當(dāng)你進(jìn)入大門(mén)時(shí),，你可以參觀花徑,、錦繡谷,、天橋,、仙人洞等景點(diǎn),。給你兩個(gè)小時(shí)去參觀,。請(qǐng)注意安全，做文明游客。兩個(gè)小時(shí)后，每個(gè)人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在門(mén)口見(jiàn)面,。我們將乘公共汽車(chē)去下一個(gè)景點(diǎn)。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一

嶗山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě),，嶗山曾是道教的一個(gè)重要傳播地,，下面帶來(lái)嶗山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，希望可以幫到你,。

嶗山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一,，以“海上名山第一”著稱(chēng)。

位于山東半島的南部,，青島市區(qū)東北端,，面積446平方公里，東臨嶗山灣,，南瀕黃海,，海山相連，水氣嵐光,，變幻無(wú)窮,，雄奇壯闊，靈秀幽清,，為內(nèi)地名山所不及。

風(fēng)景區(qū)由青島海濱和嶗山兩處景區(qū)組成,。

嶗山景區(qū)：位于青島市區(qū)東南約30公里,，面積300 多平方公里。

以嶗山為主體,，地域遼闊， 嶗山景區(qū)景點(diǎn)甚多，可分為六個(gè)小區(qū)：南線太清宮區(qū)，東線太平宮區(qū),，中線北九水區(qū)，西線華樓宮區(qū)，北線鶴山景區(qū)和巨峰嶗頂區(qū),。

嶗山位于青島東部的黃海之濱,，主峰海拔1133米,， 是中國(guó)18000公里海岸線上最高的山峰，也是我國(guó)海岸線上唯一一座海拔超千米的高山,。

這里冬無(wú)嚴(yán)寒,，夏無(wú)酷暑,，是游覽,、避暑,、療養(yǎng)勝地，全年平均氣溫12攝氏度,。

嶗山拔海而立,，山海相連，峰雄壑險(xiǎn),，水秀云奇,，自古被傳為“神窟仙宅”、 “靈異之府”,。

嶗山曾是道教的一個(gè)重要傳播地,，始于漢、唐,，宋元兩代發(fā)展到鼎盛時(shí)期,，明、清不衰,， 素有九宮八觀七十二庵之說(shuō),，道士曾逾千人。

至今保存完好的道觀尚有10余處,。

嶗山山脈系燕山期花崗巖地貌景觀,，山石造型奇特,。

海拔500米以上的山脊上奇峰突兀， 怪石嶙峋,，象形石比比皆是,，素有天然雕塑公園之稱(chēng)。

嶗山植物資源和物產(chǎn)也十分豐富,，尤以古樹(shù)名木著稱(chēng),，有漢柏、唐榆,、宋朝銀杏,、元朝耐冬等。

此外還有高山杜鵑以及滿(mǎn)山遍谷的落葉松和千余種奇花異草,。

嶗山旅游的最佳時(shí)節(jié)為每年3月中旬至11月中旬,。

嶗山的特產(chǎn)有嶗山礦泉水，嶗山啤酒,，嶗山海底綠石等,。

嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映，尤以“明霞散綺”,、“云洞蟠松”等十二景為最,。

嶗山的主要景點(diǎn)有：龍?zhí)镀倥c八水河、太清宮,、上清宮,、明霞洞、八仙墩,、太平宮,、白云洞、華嚴(yán)寺,、百福庵,、華樓宮、九水,、巨峰,、蔚竹庵、塘子觀,、法海寺,。

各位朋友大家好：

歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。

青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆,。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米,，堪稱(chēng)崛地而起,，拔海而立。

嶗山氣候清新而濕潤(rùn),，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。

嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。

遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。

后漢書(shū).逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色,。

山海相連、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋、層巒疊嶂,、壁削如刀,、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密,、云氣離合,、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜,、煙波浩淼,、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴,。

嶗山名泉圣水富有特色,。

神水泉、圣水泉,、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱?/p>

著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年,。

山深處,，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日,，秋季滿(mǎn)谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花。

嶗山以其山海奇觀,、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù),，倍受帝王將相,、文人雅士、名道高僧之推崇,。

唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句,。

清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫(xiě)出了香玉,、嶗山道士等名篇。

山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō),。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣,，悠久而燦爛的歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山旅游分南線,、北線、東線,，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。

本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。

2,、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱(chēng)下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)下宮,。

位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海,，一碧萬(wàn)頃,，背依七峰，峰巒竟秀,，地勢(shì)清幽,，竹林翁郁，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣,，素稱(chēng)“北國(guó)小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō),，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處,。

據(jù)太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。

張廉夫,，字靜如,，號(hào)樂(lè)山，生于漢文帝九年,，官至上大夫,，后棄職入道。

精研玄學(xué),，入終南山學(xué)道數(shù)載,，得師傳道，來(lái)嶗山之陽(yáng),，臨海之濱,，修茅庵一所，供奉三官大帝神位,。

建元三年(公元前138年),，再建廟宇，供奉三清神像,，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史,。

唐朝末年,，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房,，供奉三皇神像,，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。

五代十國(guó)時(shí)期,，道人劉若拙游至嶗山,，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。

南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道,。

從此，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下,，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修,，有的在此著書(shū)立說(shuō),。

如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道,。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年,，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。

僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿,，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束,。

現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米,。

廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén),。

三官殿供奉“天官”,、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹(shù)參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植,。

院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。

明朝所植兩棵耐冬樹(shù),，枝繁葉茂,，每年冬盡春回,，花開(kāi)似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月,。

清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”,、“絳雪”的故事，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,，泉水清冽甘美，大旱不涸,，大澇不溢,，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

膠澳志載,，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字,，相傳為邱處機(jī)所書(shū),。

名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。

洞外石壁上嵌刻的孫紫陽(yáng)疏載有其修行的始末,。

元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教,。

明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。

據(jù)說(shuō)，這里曾有過(guò)僧,、道交替的歷史,。

明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗,，朝暈夕陽(yáng),，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮,，素有“明霞散綺”的美稱(chēng),，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新,，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo),，奇石屹立,，不但怡靜,，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。

道教把“上清”、“下清”,、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”,。

“上清之天在絕霞之外，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙,，而處上清宮也”，故而得名,。

又因與太清宮對(duì)稱(chēng),，又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng),，至宋末已廢圮,。

元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮,。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間,，占地約1000平方米,。

前殿舊祀三清，后殿祀玉皇,，左右偏殿分祀“三官”,、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹(shù)參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米,，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤，極為罕見(jiàn),，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè),。

大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”,，與道山石斜對(duì)的石崮上,，刻有邱處機(jī)的青玉案詞一首。

宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,，石下有一口清泉，名“圣水泉”,，為嶗山名泉之一,。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷,。

澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流,，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米,，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。

那氣勢(shì),，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛,，騰云駕霧,，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺,。

人們擬其形,，取其聲，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。

瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

景點(diǎn)導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里,。

這一段澗谷道路曲折,，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章,，兩岸怪石如立體的奇妙畫(huà)廊,，各類(lèi)亭臺(tái)傍立兩邊,。

膠澳志曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭,，沿途山秀峽奇,，清流迂迦，水作龍吟,，石同虎踞,，峭壁危石，觸目皆是,，音樂(lè)圖畫(huà),，兼而有之”。

古人來(lái)此游歷,，留下了許多贊美詩(shī)句,，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫(xiě)道：九水水九曲，曲曲穿幽谷,。

四周山色青,，兩岸松濤綠。

澗底一線畫(huà),，怪石何攢簇,。

流水從東來(lái)，數(shù)步一回復(fù),。

路陡流水轉(zhuǎn),，一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車(chē)慢行,，或放步徜徉，舉目低首,，遠(yuǎn)山近水,，滿(mǎn)目盡是流動(dòng)的畫(huà)，流動(dòng)的.情,。

駱駝峰

沿北九水線直行,，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。

走過(guò)“一水”,，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰,，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。

與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了,。

當(dāng)進(jìn)入“六水”,，在東部的群峰中,，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南,，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì),。

繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下,。

但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化,，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán),，那樣慈祥,。

然而，走過(guò)幾十步后再回首,，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥?/p>

真是“遠(yuǎn)近高低各不同”,。

大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進(jìn)入“二水”,，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔,，身披金甲，昂首挺胸,，威風(fēng)凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”。

將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“太師椅子”,。

從東南方向西遙望,，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。

但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,，看到的是古銅色的山峰,。

1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),，他搖搖頭，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪,，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來(lái),，越看越象一位傲然直立的大將軍,。

從此,，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

金色望月石

進(jìn)入“三水”,，過(guò)了“鷹窠河”,，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,，頭向前伸,，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上,，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛(ài)之極。

這石烏龜為什么爬上山頂,，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事,。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜,。

因?yàn)樯礁吖壬?，它只?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò),。

月亮圓了,，山谷里半夜也很亮。

月亮落了,，山谷里黑沉沉的,。

烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶,，要每天晚上都出來(lái),，把谷澗照得亮亮的。

它不吃不喝,，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂,。

可是，正趕上月底,。

它沒(méi)有失望,，耐心等待下去,，終于變成了石龜,，再也沒(méi)有爬回澗谷,。

這個(gè)景觀就叫“金龜望月”,。

飛來(lái)石

嶗山山內(nèi)，怪石密布,，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō),。

進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石,。

石頭不大,，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅,，如果走近,，會(huì)讓人感到只要輕輕一推,，它就會(huì)跌落下去,。

據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年,、幾萬(wàn)年,。

當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“飛來(lái)石”。

是否真是飛來(lái)的,，已無(wú)法考證,。

但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的,，卻能大鬧天宮,。

上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng),，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。

它苦苦修行了幾百年,，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游,。

有一天,，它飛過(guò)嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美,，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái)。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”,，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”,。

顧名思義，此處是鳳凰飛來(lái)的地方,。

可是,，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處,，恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔。

這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似,，而且傳說(shuō)也十分有趣。

很久以前,，即墨縣里有一個(gè)村姑,，相貌美麗，心靈手巧,，繡花花生香,，繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛。

縣官對(duì)姑娘垂涎已久,，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。

于是,，黑心的縣官想了條毒計(jì),，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,，珠要會(huì)滾,。

如繡不成，就派兵來(lái)?yè)屓恕?/p>

姑娘只繡了兩天就繡成了,，縣官把龍袍展開(kāi)一看,，沒(méi)想到兩條金龍撲上去，撕開(kāi)了縣官的胸膛,，抓出了黑心,。

皇上聽(tīng)說(shuō)了。

勃然大怒,，立即派兵來(lái)抓姑娘,。

姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完,。

官兵趕到,，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀，馱起姑娘飛上了天空,。

因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完,，所以飛著飛著沒(méi)勁了，只好在嶗山落下來(lái),，變成了這座“飛鳳崖”,。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚(yú)鱗瀑”，以水聲似潮,，水形象魚(yú)鱗而得名,。

瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書(shū)。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。

泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水,，沖開(kāi)崇山峻嶺,，從懸崖峭壁之上分三折而下。

第一折,，從崖頂巨石下的洞里噴射而,，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出,，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,，波光閃閃,，形同魚(yú)鱗;第三折,，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米,，長(zhǎng)約20米的水簾,，以排山倒海之勢(shì)，浪推潮涌之聲,，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。

此灣水深約5米，直徑約22米,，清澈見(jiàn)底,，古人稱(chēng)此為“靛缸灣”。

游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音,。

古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口，西通雙石屋,。

據(jù)說(shuō)在建庵之前,，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪,。

明萬(wàn)歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山，見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實(shí)為世外仙境,，清修佳處,，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵,。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落,。

有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物,，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,，時(shí)而云消霧散峰出云端。

微風(fēng)吹來(lái),，翠竹婆娑奏鳴,，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。

著名作家郁達(dá)夫到此后,，觸景生情，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭,，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤(pán)石

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海，景色綺麗,，奇峰異石,，古木幽洞。

路兩側(cè)有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植,，樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀,。

據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng)，因落成于太平興國(guó)年間,，故初名“太平興國(guó)院”,，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿(mǎn)，據(jù)傳是清代書(shū)法家華巨奎所書(shū),。

正殿舊祀三清和玉皇,，配殿東祀三官，西奉真武,。

殿宇雖小,，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸,。

院中水井叫“龍涎泉”,，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”,，敲響后聲?shū)Q谷底,，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,，翠竹成蔭的掩映之中,，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。

出宮東院門(mén)外,，即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”,。

“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成,，歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上,。

“獅子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼,。

黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來(lái),，太平宮經(jīng)全面修復(fù),，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨,，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),，被稱(chēng)為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深,、奇險(xiǎn),、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里,。

由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米，上下共5層,，洞口夾在兩面峭壁之中,，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書(shū),。

洞內(nèi)盤(pán)旋曲折，險(xiǎn)怪離奇,，撲朔迷離,，忽而幽暗，忽而異境天開(kāi),，變幻無(wú)窮,。

洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷,，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿(mǎn)山，冬季青松蒼郁,。

洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,，山高無(wú)雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹,、鄒大箴所題,。

踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫(huà)家力君題寫(xiě)的“天苑”二字,。

何謂“天苑”,，上天之苑也。

置身于此,，仿佛覓天有成,。

人立巨石之上，萬(wàn)千景象一覽無(wú)余,。

或群峰崢嶸,，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫,，似碧波萬(wàn)頃,，真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,，寬7米,，高、深各15米,，容百余人綽綽有余,，是一處天然石洞。

石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕,，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂,。

據(jù)佛門(mén)弟子傳說(shuō),，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉的功德圓滿(mǎn)后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,。

“那羅延”系梵語(yǔ)音譯,，意思是“堅(jiān)牢”。

這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),，其堅(jiān)牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。

僧侶們稱(chēng)之為“世界之二大窟”,。

據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來(lái),，在此窟內(nèi)禪修二年,。

窟周?chē)礁吖壬睿L(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),，是由一塊長(zhǎng)約18米,，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。

此洞高2.5米，深8米,，寬11米,。

很久以前，洞外山澗有一處水灣,。

傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精,，又在洞中苦修多年,，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去,。

從此,，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣,。

洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡。

猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,，深約8米,，寬約4米，高約2米,。

洞內(nèi)原供奉老君石像一座,，所以，原名叫“老君洞”,，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名,。

明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí),，覺(jué)得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書(shū)“老君,，猶龍也”,，而改名“猶龍洞”,。

猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”,，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵,，亦稱(chēng)華嚴(yán)禪院,，位于那羅延山半腰。

三面環(huán)山,，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇,，在嶗山古剎中當(dāng)為第一,，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久,，幾經(jīng)興廢,。

遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞,。

明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志,，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火,。

其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。

自清順治以來(lái),，屢經(jīng)修葺,，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱(chēng)華嚴(yán)寺,。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn)，依山而筑,，為“階梯式”,。

第一進(jìn)原有僧舍十二間。

第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,，飛檐斗拱,，登閣憑眺，山海勝境一覽無(wú)余,。

第三進(jìn)為正殿,，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂,。

第四進(jìn)為后殿,，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂,，供本寺第一代主持慈沾法師,。

華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人,。

整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏,，雙層歇山，四角飛檐,，古樸高雅,。

華嚴(yán)寺前路西塔院,，是寺中歷代主持的藏骨處。

院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,，與之相對(duì)的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處。

寺前路用石條砌成,，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。

沿路蒼松走道,，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空,，白云裊裊,，如九天幻境。

路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”,、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米,，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個(gè)天然石洞,，由“左青龍”、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間,，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,，為清代翰林尹琳基所題,。

洞前兩棵白果樹(shù)，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。

洞前玉蘭樹(shù),，已有數(shù)百年樹(shù)齡,。

洞后森森松樹(shù),，其中一株古松，形狀奇特,。

名曰“華蓋松”,，此松老干蟠曲，遮滿(mǎn)洞頂,，小枝斜出,，伸出洞外，恰似飛龍起舞,，此景稱(chēng)為“云洞蟠松”,，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”,。

穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過(guò)此，回旋不止,，故名“巨風(fēng)窟”,。

洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”,，攀過(guò)二仙門(mén),，穿過(guò)一段石隙，爬上“天梯”,，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”,。

臺(tái)狀如座椅，背刻一“仙”字,，僅可容一人,。

傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”，便可與神仙相會(huì),。

當(dāng)然,，這只是神話。

但是,，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底，頓覺(jué)天高海闊,，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感。

棋盤(pán)石

棋盤(pán)石,，顧名思義,，應(yīng)當(dāng)是象棋盤(pán)那么大或棋盤(pán)形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤(pán)石,，卻是一座集高,、陡,、險(xiǎn),、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。

崖頂斜著向上伸出，下面懸空,，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米,，可容坐客五、六十人,。

下面深壑萬(wàn)丈,，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動(dòng)魄,。

棋盤(pán)石的名稱(chēng)來(lái)歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō),。

很久以前,，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。

他越走越遠(yuǎn),，越爬越高,，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看,，看得入了迷,，忍不住還要說(shuō)上幾句。

老人也不說(shuō)話,，只朝他慈祥的笑笑,。

他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了,，也沒(méi)在意,。

一盤(pán)棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去,，他才想起該打柴了,。

誰(shuí)知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里。

但是,，村子里景物全非,，所有的人都不認(rèn)識(shí),。

他非常奇怪，幾經(jīng)打聽(tīng),，才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙,，他在看棋的時(shí)候，世上已過(guò)了幾百年,。

于是,，他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷，但沒(méi)有人相信他,，他只好又向深山走去,。

至于山頂上的“十”字，傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤(pán),，但道士們都說(shuō)那是道家煉習(xí)功法時(shí)指罡斗的標(biāo)志,。

字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤,，留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二

各位旅客：

大家好！現(xiàn)在我要向你們介紹的是江西的名山------廬山,。

廬山位于江西省北部,，風(fēng)景區(qū)總面積302平方公里，山體面積282平方公里,，最高的山峰漢陽(yáng)峰高1474米,。它東靠鄱陽(yáng)湖，北枕滔滔長(zhǎng)江,。大江,、大湖、大山渾然一體,，雄奇險(xiǎn)秀,，剛?cè)岵?jì)，形成了罕見(jiàn)的壯麗景觀,。廬山處于亞熱帶季風(fēng)區(qū),，雨量充沛、氣候溫和宜人,，盛夏季節(jié)是高懸于長(zhǎng)江中下游“熱海中”的“涼島”,， 是著名的避暑勝地，這主要是因?yàn)閺]山的年降水量可達(dá)1950—2000毫米,，所以山中溫差大,，云霧也多，千姿百態(tài)，變幻無(wú)窮,。有時(shí)山巔高出云層之上,，從山下看山上，廬山云天飄渺,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，宛如仙境；從山上往山下看,，腳下則云海茫茫,，有如騰云駕霧一般。有時(shí)山上暗無(wú)天日,，山下則是細(xì)雨飄飛，情趣,。

自古以來(lái)有許多詩(shī)人,、名人寫(xiě)了許多名詩(shī)來(lái)贊美廬山：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,，不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中。還有日照香爐生紫煙,，遙看瀑布掛前川,，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天,。這些燴炙人口的名詩(shī),，相信大家都能背得來(lái)。

可大家知道廬山的名字是怎么來(lái)得嗎,？我來(lái)說(shuō)個(gè)故事吧,。

傳說(shuō)，在古代的周朝,，有個(gè)名叫匡俗的人,，在廬山刻苦學(xué)道求仙。周天子聽(tīng)說(shuō)了他的事跡后,，多次請(qǐng)他出山幫忙治理國(guó)家,，而匡俗卻都藏到深山里躲起來(lái)不去。后來(lái),，這個(gè)人不知怎么就無(wú)影無(wú)蹤了,，人們都傳說(shuō)他去做神仙了。后人便稱(chēng)匡俗所住的地方為“神仙之廬”,，所以叫“廬山”,。

廬山，因?yàn)樗赜械娘L(fēng)景與地質(zhì)，得到全國(guó)和全世界的厚愛(ài),、肯定,，榮獲了很多榮譽(yù)，它是世界自然文化遺產(chǎn),、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū),、中華十大名山之一等。

廬山主要風(fēng)景名勝有五老峰,、三疊泉,、含鄱口、蘆林湖,、大天池,、花徑、如琴湖,、錦繡谷,、仙人洞、小天池,、東林寺,、白鹿洞書(shū)院、廬山植物園,、廬山博物院等,。牯嶺鎮(zhèn)是廬山上一座奇特的山城，也是廬山風(fēng)景名勝區(qū)的游覽中心,。

現(xiàn)在就讓我來(lái)帶領(lǐng)大家一一領(lǐng)略吧,。

鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三

導(dǎo)游詞

(天子山)現(xiàn)在我們乘車(chē)前往天子山自然保護(hù)區(qū),。天子山，海拔 1262.5米,，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為向王天子”而得名,。天子山為臺(tái)地地貌，中間高,，四周低,，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng),，層次分明,，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景,，與黃石寨,、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐,，與群峰平視;游金鞭溪,，您是人在畫(huà)圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界,，您會(huì)生出山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情,。天子山有四大奇觀：峰林、云海,、日出,、冬雪。一幅幅雄偉壯觀,、奇特迷人的景象,，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界,。前方那片臺(tái)地叫松子崗,，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里,。后來(lái)才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王天子的第二故都,。

(迷魂臺(tái))迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕,，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫(huà);金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中,，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞,，有時(shí)彌漫成壯闊的江流,，現(xiàn)出江上數(shù)峰青”的奇異圖畫(huà)。這時(shí),，就自然而然想起古人的句子：日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁,。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間,，找不到歸途了,。

(天下第一橋)那就是天下第一橋”。你們看,，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起,，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧,，氣勢(shì)壯觀雄奇,。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米,。橋上蒼松挺拔,，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè),。走在橋上,，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯,，石橋好像也顫顫悠悠,，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄,。這里是張家界風(fēng)景一絕,，是大自然的一個(gè)奇跡。

(百鳥(niǎo)樂(lè)園)大家往前方看,，那條溪就是沙刀溝,，其中有個(gè)百鳥(niǎo)樂(lè)園”的景點(diǎn)，每到冬天,，外面冰天雪地,，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢,，鳥(niǎo)語(yǔ)花草,，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì)集，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云,。這一期間,，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦服裝節(jié)”,、模特表演”和各種唱腔,、流派的歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界,，建議各位去百鳥(niǎo)樂(lè)園”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!

(將軍巖)看,，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲,，肚腹微突,，背手而立，那神采,，那風(fēng)韻,，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫(xiě)詩(shī)贊道：寂寞深山萬(wàn)古幽,，天工造化藝人羞,，山中天子隨云去,，石上將軍伴歲留?！睖嫔o(wú)語(yǔ),，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中,，除了赤松子,、秦始皇、張良,、向王天子等,，還有一個(gè)屈原。一腔愛(ài)國(guó)熱血的屈原受*臣誹謗,、打擊,，先后被放逐漢北、江南,。屈原流放江南期間,，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn),。如捐余袂兮江中,，遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪,，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn),。你們看，那座30多米高的石峰,，峨冠博帶，清瘦如人狀,，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng),，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方,，似行吟澤畔,，似引吭悲歌，好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài),。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟,。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵,、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地，上有數(shù)十畝稻田,，故名空中田園,，幾戶(hù)土家人在這里收獲春夏秋冬,，仿如世外桃源。

(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng),，但見(jiàn)深谷里密密麻麻羅列上百座石峰,，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽(tīng)令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì),。神話雖不可*,，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見(jiàn),。我想引用一位美術(shù)大師的話：豈有此理,，莫名奇妙，說(shuō)也不信,，到此方知,。”不看神兵聚會(huì),，怎知石峰成林,。

(茶盤(pán)塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái)，狀如茶盤(pán)而得名,。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái),、一步難行、仙人橋,、情人幽會(huì)等,。

(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺,，千百座奇峰盡收眼底,。一位詩(shī)人說(shuō)，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景,，千步千造型,，一山有四季，十步不同天,。專(zhuān)家測(cè)算出武陵源石峰有3103座,。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬(wàn)物,，無(wú)不形狀逼真,，維妙維肖，栩栩如生,，呼之欲動(dòng),。有的如海螺出水，有的如金龜銜日,，有的如蓮花盛開(kāi),，有的如天橋橫空,，有的如長(zhǎng)槍刺天，有的如寶塔聳立,，有的如老人采藥,，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征,，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯,，有的如情人幽會(huì)，有的如夫妻相擁,，有的如仙女散花,，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄,，有的婷婷玉立,，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏,，有的大氣磅礴,。進(jìn)入武陵源，但見(jiàn)一片峰的森林,，峰的世界,，峰的海洋。挺拔,、奇秀,、集中、原始,、粗獷,、古野。這就是武陵源,。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰,，改寫(xiě)了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō)：三山五岳堪比美,，華夏風(fēng)光每一流?！蓖趵^杰先生說(shuō)：武陵源上三日游,，勝讀千篇李杜詩(shī)?！痹S世杰先生說(shuō)：秀幽險(xiǎn)峻稱(chēng)奇絕,，五岳黃山拜下風(fēng)?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑荷裰輨倬罢l(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘,?！笨上煜伎蜔o(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái)，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了,。

(一步難行)你們看,，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞?，裂縫深100米左右,，兩峰間隔不到1米，分出石峰長(zhǎng)約10米,，寬約2米,，乃一絕佳觀景臺(tái)，但是,，就是這一步,，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，終不敢越雷池半步,。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說(shuō),，生與死,，只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

(仙人橋)又名自生橋,，長(zhǎng)24米,，寬處2米，窄處1米,，凌空飛架,，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙,，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙,，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊,，是不是也有些飄飄欲仙之感,，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過(guò),。

(神堂灣)不看神堂灣,，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地,，一處是黃石寨上的黑樅垴,，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地,，面積有十多公頃,，四面懸崖陡壁,，灣內(nèi)深不見(jiàn)底。陰雨天隱隱聽(tīng)得見(jiàn)灣里好像有金鼓齊鳴,，人喊馬嘶的聲音,，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散,，才有這殺伐之聲,。專(zhuān)家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò),，武陵源的好多地名,，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣,、將軍巖,、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái),、御筆峰,、武士馴馬、軍邸坪,、閘口關(guān),、百仗峽、插旗峪,、樹(shù)旗峪,、花溪、止馬塌,、簽筒,、筆架、萬(wàn)歲牌,、四xx大將軍巖,、鑼鼓塌、卸甲峪,、亂竄坡,、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息,。

相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門(mén)起義,，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山,，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨,，與官兵展開(kāi)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn),。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址,。此時(shí)此刻，不由得使我們想起了沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫(huà)面,，想起了金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟風(fēng)簫簫兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句,。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后,，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲,。

(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝嗣窠夥跑姷木喸煺咧?。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭,，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿(mǎn)傳奇色彩,，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō),。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí),、肖克,、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回,，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了,，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩牵奄R龍卷在斗墊里,，躲過(guò)了殺身之禍,。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米,，重9.3噸,，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣,，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中,，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣,，目光如炬,，整個(gè)造型、色彩氣韻,，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體,，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō),。那年,，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山,，十萬(wàn)官兵緊追不舍,，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕,。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈,，跳入神堂灣。許久以后,，一位曾深?lèi)?ài)著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山,，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽(tīng)到山哀哀,，溪水切切,。阿妹咽下淚水，提著竹籃,，漫山遍野采集山花,，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花,，她要把自己的愛(ài),，自己的心獻(xiàn)給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊,，撒啊,，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了,，她還是手執(zhí)花籃,，含情脈脈.....

(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面,，堪稱(chēng)天下一絕,。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆,，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化,、浸蝕、切削的結(jié)果,，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起,，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰,，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的簽筒”,、筆架”則留在水繞四門(mén),。然而，千古興亡,，時(shí)代更迭,，古今多少事，都付笑談中”,。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫(xiě)瀟瀟灑灑的霧,，寫(xiě)多姿多彩的云,，寫(xiě)火一般熱烈的朝霞，寫(xiě)夢(mèng)幻般純潔的月光,，寫(xiě)高處不勝寒”的冰雪世界,。當(dāng)然也可以寫(xiě)您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。

(天子閣)朋友們,，登樓之前,，不妨先讀讀門(mén)口這塊《天子閣賦》。大家注意,，這塊匾額是國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月先生書(shū)寫(xiě)的,，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后,，神思飛越,，笑不絕口，欣然為閣題字,。以后,，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開(kāi),，轟動(dòng)香港,。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型,。從模型可以看出,，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低,，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪,，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分,，張家界屬于發(fā)育壯年期,，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段,。大家看,，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌,，大多數(shù)已在水流切割,、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下,，變成眾多的石峰,。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了,，有的地方已夷為平地,，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段,。天子山則不同,。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層,，上層在800米以上,，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖,。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育,，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰,，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋,、南天門(mén)之類(lèi)的石門(mén)、石橋,，同時(shí)還形成許多半島式的小灣,，有的半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀景臺(tái),，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線,。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分,，還有大量砂巖山體在沉睡之中,，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林,。因此,，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么,，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了,。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō),，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律,，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移,，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ螅兂蓧K塊方山和根根峰柱,，而張家界,、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期,。但這一過(guò)程是十分緩慢的,，如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程,。

朋友們,，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在,，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫(huà)廊,，三是走南天門(mén),。南天門(mén)可是大自然一絕，離乘車(chē)點(diǎn)也較近,。

(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái),，就叫天臺(tái)，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方,，故又叫問(wèn)天臺(tái)”,。

當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái),，屈原憤懣地說(shuō)：我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟,，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：上天啊!上天!我有許多事情弄不明白,，如果你真有靈,，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形,，何由考之?......”那洪亮的聲音,，穿過(guò)云層，直上九天,，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對(duì),，就下令把南天門(mén)關(guān)了，接著又布下濃云,，刮來(lái)狂風(fēng),，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼,，繼續(xù)發(fā)問(wèn),，一連問(wèn)了三天三夜,，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：伏匿穴處，爰何云?荊勛作師,，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更,，我又何言?”

天帝聽(tīng)了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電,，打開(kāi)了南天門(mén),，百里武陵源重見(jiàn)光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái),，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái),，后人叫它問(wèn)天臺(tái)”，又叫天臺(tái)”,。

(南天門(mén))大自然的造化真奇妙,，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門(mén)，底寬10余米,，高15米,。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的,，故民間叫它通天門(mén)”,。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門(mén)苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天,，就是立在這兒向皇宮連射三箭,，流傳在武陵源民間的三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

朋友們,，現(xiàn)在,，我向大家介紹一下有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識(shí)。

關(guān)于生態(tài)”這個(gè)詞,，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.?？藸杽?chuàng)造的。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系,。托馬斯說(shuō)：生態(tài)學(xué)”一詞,，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園,。這就是生態(tài)的家園”,。

關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù),，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬(wàn)平方公里的速度消失;,，由于森林遭到嚴(yán)重破壞，今天地球上2100多萬(wàn)公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過(guò)70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失,，預(yù)計(jì)未來(lái)20xx年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn),。

回歸大自然,，到大森林里去，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚,。

根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專(zhuān)家定義,，生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林,。今天,，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大,，保存最為完整的原始森林,。

八大公山距桑植縣城85公里，海拔自346米至20xx米,，由斗蓬山,、杉木界、天平山三大林區(qū)組成,，總面積4.49萬(wàn)公頃,。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一。就是憑這些身價(jià)”和頭銜”,，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位，是多少顯赫和重要了,。

(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū),，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名,，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名,。那是1920xx年農(nóng)歷臘月二十八，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召,，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開(kāi)刀,，一舉端掉鹽局后，回洪家關(guān)豎起了起義大旗,。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀,，從此兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~。而兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪,，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址?，F(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山。

(樹(shù)群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有物種基因庫(kù)”之稱(chēng)的保護(hù)區(qū)內(nèi),，胸徑50公分,、樹(shù)齡820xx年以上的古樹(shù)就有40多萬(wàn)株，堪稱(chēng)中華之最,。這里是湖南三大暴雨中心之一,，降雨量十分豐富,，一天之內(nèi)，一時(shí)晴一時(shí)雨,，小氣候特征十分顯著,。當(dāng)然到了干旱季節(jié)，也有十天半月沒(méi)下雨的情形,。這里,，有的樹(shù)種群落就自行降雨。有游客途徑一片林子時(shí),，樹(shù)葉子吧吧掉雨下來(lái),，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽(yáng)光普照,，萬(wàn)里無(wú)云,。科學(xué)的解釋是：干旱季節(jié),，樹(shù)冠以下與空中溫差大,，上熱下涼，當(dāng)?shù)孛嬲羝仙龝r(shí),，一旦遇上小范圍的抬風(fēng),，即漩渦風(fēng)，把小蒸汽集中到一處,，就會(huì)出現(xiàn)這種樹(shù)群下雨現(xiàn)象,。

(動(dòng)物資源)由于這里地形復(fù)雜，氣候濕潤(rùn),，植被覆蓋好,，野生動(dòng)物繁衍生息條件十分優(yōu)越。保護(hù)區(qū)內(nèi)已查證的脊椎動(dòng)物有146種,，有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危動(dòng)物15目28科86種,。如金錢(qián)豹、云豹,、獼猴,、毛冠鹿、蘇門(mén)羚,、小鹿,、白冠長(zhǎng)尾雉、大鯢,、紅腹角雉等,。1991年聯(lián)合國(guó)野生動(dòng)物基金會(huì)專(zhuān)家從糞便、足跡上判斷,，認(rèn)定保護(hù)區(qū)山中有華南虎,。該區(qū)昆蟲(chóng)資源也很豐富,，現(xiàn)已采集到昆蟲(chóng)22目、77科,、4175種,，其中發(fā)現(xiàn)新種34個(gè)。這里的黑熊數(shù)在20xx只以上,，據(jù)稱(chēng)是國(guó)內(nèi)數(shù)量最多的群落,。

別看黑熊模樣笨笨的，卻是爬樹(shù)能手,，到了秋天,，一次一次爬到樹(shù)上往下摔，當(dāng)?shù)厝私泻谛馨獗臁?，?dāng)身上的膘肥摔得不疼了,，就說(shuō)明有足夠的體力準(zhǔn)備越冬了。黑熊嘴饞,，喜歡偷吃蜂蜜,，任蜂子怎么刺也不在乎。一回,，山腳芭茅溪一村民對(duì)準(zhǔn)一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動(dòng)槍機(jī),，卻沒(méi)打中。吃了一驚的黑熊箭一般竄過(guò)來(lái),，抓住那人啪啪就是兩記耳光,，然后氣呼呼往地上一摔，那人就不曉得陰陽(yáng)了,。黑熊往那人的身子嗅來(lái)嗅去，見(jiàn)毫無(wú)動(dòng)靜,，猜是死了,，才恨恨地離去。走了沒(méi)幾步,，又折身回來(lái),，提防他是裝死。嗅了一陣見(jiàn)還是沒(méi)有動(dòng)靜,，又順手將他往懸崖外一丟,，才邁著方步離去。也是那人命不該絕,，懸崖上一叢灌木將他掛住了,。等他痛醒過(guò)來(lái)，大呼救命,，寨里人聽(tīng)到了,，才用繩索把他拉了上去,。治好傷后，身上留下了多處疤痕,。不過(guò),，諸位請(qǐng)放心，黑熊一般不會(huì)主動(dòng)向人進(jìn)攻,，在森林里即使碰上一群黑熊,，只要人不犯它，它就不會(huì)犯人的,。

(神狗之謎)保護(hù)區(qū)內(nèi)有一種叫作神狗的動(dòng)物,，大小模樣跟狗差不多，善于組織集團(tuán)性進(jìn)攻,，其襲擊的主要目標(biāo)是野豬野牛,。常常先將被攻擊對(duì)象的眼珠拔出，從肛門(mén)里掏出腸子來(lái),，再將其置于死地,。一村民一回發(fā)現(xiàn)對(duì)面坡上樹(shù)葉子在翻動(dòng)，扛起獵槍跑去一看,，一群神狗正在圍攻一條野牛,，剛剛將野牛的兩只眼球拔出。村民將神狗轟走后,，用手指扣住野牛的鼻子,，一直將暴怒中疼痛難當(dāng)?shù)囊芭炕丶遥庞酶^打死,。事情怪就怪在神狗們甚都不怕,，卻從不傷人，而且連山里人喂養(yǎng)的家畜家禽也不傷害,，于是山里人充滿(mǎn)感情地把它們喚作神狗,。只是神狗為什么不傷人畜，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)能解開(kāi),。

(了望塔)這里的海拔是1600多米,。了望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人員監(jiān)視了望用的,。我們視野所及的林海,，只占整個(gè)保護(hù)區(qū)的十五分之一。三大林區(qū)由西向東100公里長(zhǎng),，40公里寬,，越往深處走，越是真正意義上的原始森林，云霧散開(kāi),，林濤澎湃,，站在這里，你才會(huì)真正感受以林海這個(gè)詞的遼闊和壯美!

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,，具有調(diào)節(jié)氣候,、涵養(yǎng)水源、保持水土,、防風(fēng)固沙,、改良土壤，減少污染,、美化環(huán)境,、保護(hù)生物多樣性等多種功能，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,、維護(hù)生態(tài)平衡,，起著決定性的作用。森林又是重要的可再生生物資源,，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局中居于重要地位,。當(dāng)今世界，人類(lèi)面臨的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，如溫室效應(yīng),、空氣污染、土地荒漠化,、水土流失,、水資源短缺、自然災(zāi)害加劇,、物種減少等,，無(wú)不與森林的減少密切相關(guān)。

(長(zhǎng)壽之謎)正因?yàn)檫@里山好,，水好,，空氣好，氣候好,，所以長(zhǎng)壽的人特別多,。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì),，百歲以上的老人有十余個(gè),，八、九十歲的老人有一大批,。四門(mén)巖林區(qū)的陳同,，百歲那年換了口新牙。去世時(shí)111歲，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒,，能吃七兩肥肉,。湖北鶴峰一退休教師叫李遠(yuǎn)林，常年在保護(hù)區(qū)內(nèi)養(yǎng)蜂,。幾年前,，其母患病住進(jìn)縣醫(yī)院，因治療無(wú)效,，醫(yī)生囑他接回家去,，做好料理后事的準(zhǔn)備。李遠(yuǎn)林試著把年逾八旬的老母親接上天平山,，結(jié)果病一天好了,，如今咬得動(dòng)包谷籽、嚼得動(dòng)鍋巴,。李遠(yuǎn)林把功勞歸結(jié)于他的蜂蜜,，說(shuō)這里的野生花粉質(zhì)量要高出神農(nóng)架幾倍，老母親常年服用,，益壽延年?挨著管理處的小莊坪,，現(xiàn)有23戶(hù)123人，自1967年搬來(lái)山上居住至今,，30年間,，除了淹死的，摔死的,，沒(méi)有一例是病死的,。可見(jiàn)這里是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)!

居住在八大公山的人為什么能長(zhǎng)壽?科學(xué)發(fā)現(xiàn)覆蓋率在50%以上的森林,，負(fù)氧離子高于一般地方的4倍以上,，而負(fù)氧離子能調(diào)節(jié)人體血清素的濃度，改善神經(jīng)功能,，提高免疫力,，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹(shù)木和花草,，能分泌出一種芳香的氣態(tài)物質(zhì),，這類(lèi)物質(zhì)有興奮神經(jīng)中樞的作用，被人吸入后,，對(duì)怡神,、健身、消炎,、利尿,、加速呼吸等大有益處,。因而，科學(xué)把大森林稱(chēng)作使人延年益壽的特種醫(yī)生”,。那么,，八大公山就是一座天然養(yǎng)生療養(yǎng)院了。

朋友們,，八大公山綿延八百里,，浩瀚博大，神秘莫測(cè),，就好比一部大書(shū),，我們還只翻開(kāi)一二頁(yè)，歡迎諸位今后多來(lái)這里作長(zhǎng)壽之旅”!歡迎大家下次再來(lái)這里尋找和破譯大自然的種種密碼!