當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇一

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,，出現(xiàn)過(guò)許多不一樣的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆,，都曾深深地感染過(guò)人們,。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng),；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……`但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著,。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么,。

拉丁美洲,，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代禮貌,，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具,。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下,。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,，并不是波浪式前進(jìn),，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈,。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因,。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn),，繁衍與生存,，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想,，資本主義的產(chǎn)生,，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入,，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí),。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切,，我都以往看到過(guò)，也早已明白,！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前,。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人,，和他的妻子烏蘇拉,，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名,，而這片新天地的主人,，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活,。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè),，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣,。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為,，老布恩迪亞開(kāi)始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，可是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多,，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海,，十余年不歸,；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn),。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”,。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗,。奧雷良諾,，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗,，最終使政府坐在了談判桌的對(duì)面,。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣,。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中,。

家族一代代的承傳著,。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去,，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘,。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡,。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命,，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟,。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn),。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷,，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué),。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對(duì)自我說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見(jiàn)過(guò),，也早就明白”,。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧,，抑或是歷史循環(huán)的真諦,？?jī)H有作者明白。

《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品,，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,，掩卷長(zhǎng)思,，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考,。并情不自禁的沉浸其中,。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇二

覺(jué)得內(nèi)心孤獨(dú)的人,，大多是心理的力量不足,。分明人都是赤條條而來(lái)，又怎會(huì)覺(jué)得和其他人不夠親密,，本來(lái)就不可能完全的親密,。很多時(shí)候沒(méi)有了期待也就沒(méi)了畏懼。

每一次感到自己認(rèn)知受限后,，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無(wú)奈的宿命,。就像書(shū)中所寫(xiě)的“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉,?！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書(shū)里“悲催”家族的悲催起因：

1、他們出生在那樣的家族中,。

2,、成長(zhǎng)環(huán)境不由他們掌控。

3,、他們有了自己的意識(shí),、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實(shí),。

于是,，這個(gè)家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。

也許世界因?yàn)榱粝滤麄兊暮圹E而變得生動(dòng),，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)一定是帶著不甘離去的,，因?yàn)轳R爾克斯說(shuō)，他們都是孤獨(dú)的,。

那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路,，培養(yǎng)意識(shí)和做出選擇,。就像你只有意識(shí)到晚上睡前不刷牙會(huì)影響牙齒健康，才會(huì)去選擇刷還是不刷,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇三

全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史,。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,，拉美是孤獨(dú)的,。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,，被硬生生地拖入了永不前進(jìn),、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始,，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了,。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教,。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉,、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里,。在上校最終的日子里,，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,，像是蛋糕上的櫻桃,。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,。”就在他開(kāi)辟大路的路程上,，家人都認(rèn)為他瘋了,，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事,。

奧雷里亞諾,，馬孔多在下雨。

自這四年開(kāi)始,，一切都亂了,。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié),?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,，將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族,，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,。”

最引人深思的,，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú),。

對(duì)于這樣的孤獨(dú),，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代,，他的出走創(chuàng)造了馬孔多,。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人,。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解,。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú),？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量,。

然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼,。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量,，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài),。而她卻芳年早逝,。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了,。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛,，卻都離去的如此早。從某種意義上,，這兩個(gè)人注定不屬于這家族,。

在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后,，我產(chǎn)生了第二種理解,。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒,?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描述是真實(shí)的,，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守,、封閉,、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”,，學(xué)會(huì)愛(ài),，團(tuán)結(jié)起來(lái),。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生,。在那里,，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí),，幸福將成為可能”,。

但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú),、爭(zhēng)取愛(ài),、給予愛(ài)的勇氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗,，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色,。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú),、僅有滿滿的愛(ài)的心。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇四

剛看完時(shí)覺(jué)得跟以前看過(guò)的《活著》有點(diǎn)相似之處,，寫(xiě)著家族的衰落,。

這本書(shū)的人名重復(fù)率很高，假如不去記下的話,，可能很容易忘記往前面去翻找,。在這七代人重復(fù)的名字中，都帶有著相似獨(dú)特的性格,。所以在書(shū)中烏爾蘇拉說(shuō)后代都重復(fù)做著同樣的事情,。

而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會(huì)消失，“家族的第一人被捆在樹(shù)上,，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”,。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺(jué),。書(shū)中多次提到的冰塊與家族第一人的夢(mèng)境所聯(lián)系,，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預(yù)言,，馬孔多是一座“鏡子之城”,，在世界上消失。我想了想,，鏡子在外人看來(lái)反射的是外面的世界,，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無(wú)法被世人所知,，以至于被遺忘,。

書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多,，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物,，隨后導(dǎo)致社會(huì)的變遷,。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭(zhēng),，殖民,，種植園，宗教的影子,，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事,。這些事件讓人有想讀下去的沖動(dòng)。

另外,，“孤獨(dú)”在每個(gè)角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來(lái),，他們更多的是“自愿孤獨(dú)”，讓人有點(diǎn)想不明白,?？赡苁桥匀藷o(wú)法進(jìn)入他們的內(nèi)心,，了解他們的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇五

封閉了內(nèi)心，就將迎來(lái)不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú),。

加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻,，實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中,，人心的孤獨(dú),。

缺乏對(duì)他人的信任，是造就孤獨(dú)的最大原因,。與布恩迪亞家族的人一樣,，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨(dú),，尋找著克服孤獨(dú)的方法,，但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開(kāi)自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過(guò)嘗試,，但卻不曾有過(guò)完整的堅(jiān)持,，懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì),、對(duì)世界萬(wàn)物的不信任,，把自己獨(dú)立在一隅，然后孤獨(dú)地變老,，懷念著小時(shí)候心中曾有過(guò)的對(duì)世間所有的愛(ài)和信任,，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門(mén)外的人,，懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過(guò)往,，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土,，不留下一絲存在過(guò)的痕跡,。

若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰,，將孤堡上的厚重的.磚墻推倒,，再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任,。

也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念,，才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。

書(shū)中,，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多,，尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳,。若是有過(guò)堅(jiān)定的想走出去的信念,，并且堅(jiān)持著、不放棄,，也就到達(dá)了海洋的那一岸,，自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。

不置可否,，如果我們喪失了對(duì)國(guó)家的精神信仰,，也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后,、麻木,、荒誕，喪失,，最基本的人行道德,。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定精神信仰，一步步堅(jiān)定地走下去,，就能游過(guò)咸澀的海水,，到達(dá)對(duì)面灑滿陽(yáng)光的黃金海岸。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上,，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，,。

現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕,，但若是我們嘗試著敞開(kāi)心扉,，去接受、去包容,、去真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)世界,，堅(jiān)定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒,。

遭受百年孤獨(dú)的家族,，永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng),，一起消滅了蹤影吧,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇六

今天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》，我覺(jué)得里面的人物塑造的很好,，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解很獨(dú)特,，百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào),。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困,。”

的確,，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn),。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多,，卻又獨(dú)具特色,。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲,，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯,，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅,，可隨之而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，讓他們變得麻木,、冰冷,、做作。他們只能在孤獨(dú),、忙碌之中尋找安寧,。

戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的,，使他們變得沒(méi)有人情味。

同時(shí),，隨著科技的不斷邁進(jìn),，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性,。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地,，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤,。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺,，甚至讓人哭笑不得,。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來(lái),，又在同一天全部被殺,。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞,。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服,。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇七

百年孤獨(dú)是一本著名的書(shū)，下面小編整理了了《百年孤獨(dú)》讀后感2000字,，歡迎閱讀!

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū),，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解,。但當(dāng)我們讀完它,，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射,，細(xì)膩的景物描寫(xiě),，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中,。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩,，星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感,。

作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

在故事的結(jié)尾時(shí),，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前,。

小說(shuō)所展示的,，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話,。時(shí)間的輪回重復(fù),，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界,。

一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō),，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈,、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外,，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等,，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性,。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活,。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想,。馬爾克斯顯然持不同的看法,。在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界,。這個(gè)世界充滿了謊言與說(shuō)謊者,，然而同時(shí)又非常現(xiàn)實(shí),。在這部小說(shuō)中,，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫,，或者,，渾身涂滿了梨醬,，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林,，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn),，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶,。他們的靴子陷進(jìn)沼澤,，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈?！薄耙恢苓^(guò)去了,，他們幾乎沒(méi)講一句話，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界,，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮,，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道?！?/p>

這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人,，他對(duì)它毫無(wú)畏懼,。

馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng),。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕,，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感,，乃至理性與同情,。然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后,、愚昧,。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄,，就是關(guān)在小屋里,，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等,。因此,，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以,，人呢,，應(yīng)不斷的去“文明”自己!

在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：

一切會(huì)隨風(fēng)而逝,，無(wú)影無(wú)蹤,，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng),，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解,。看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史,。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚,。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī),，他所揭出的不是單純的生活,，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人,，無(wú)法聯(lián)合的力量,。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō),，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了,。”這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望,。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō),。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲,。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài),，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅,。這些帶有真實(shí)性的夸張,，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼,。

讀完全書(shū),，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣,，一切的命運(yùn)都無(wú)法改變,，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢(mèng),。雖然走出去了,，卻分不清是上午不是下午，但仍覺(jué)得很幸運(yùn),，真的是一種解脫,，以惡夢(mèng)中驚醒，一種逃離死境的慶幸,，一種動(dòng)后余生的喜悅,。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記,，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng),，勇敢和不屈,，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅,，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單,，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì),，想想偉大的哲學(xué)家,，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人,，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史,。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展,，但是,，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài),。這正如馬貢多的歷史一樣,，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒,，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛,，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是,，馬貢多的面紗依然神秘,，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。

當(dāng)天空靜下來(lái)的時(shí)候,，星索才是空中一篇美麗的詩(shī),，有時(shí)間多去旅旅游，去外面走走,，順便談?wù)劯星?，好讓自己忙起?lái)，這樣我們就可以擺脫所謂的孤獨(dú)帶來(lái)的傷害,，一個(gè)人胡思亂想是沒(méi)有多少意義的,，面向塵世也好，面向個(gè)人的編織華麗的草棚也好,，只不過(guò)我們都是想辦法讓自己和身邊的人過(guò)得更好些,，如果你不能讓身邊的大多數(shù)事物喜歡你,，那你的獨(dú)特的人格也是沒(méi)有意義的,，我本著樸素的心，想著怎么描繪樸素的事物,，還是很開(kāi)心!

交流,，使我們可以融入到社會(huì)，溝通使我們與身邊的朋友,、同事融洽,、快樂(lè)的生活工作在一起。家人親緣之間交流與溝通更為重要,，血脈在交流和溝通中才越發(fā)地濃厚,。隨著現(xiàn)代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷夸大，可交流的人際越來(lái)越小,，交流和溝通就顯得尤為重要,。它是人與人之間的真誠(chéng)相處，不僅是思想與意見(jiàn)的交換,，更是生活與情感的交流,。對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步也有不可忽視的作用,。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異,，對(duì)待事物的角度，對(duì)事物的理解,，人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí),，但這正是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,、合作共進(jìn),、不斷提高之際。最低限度,，我們不奢求他人接受與否,，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡,，社會(huì)才會(huì)更和諧,，事業(yè)才能騰飛!

有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對(duì)生活中的一切,，一切總會(huì)過(guò)去,，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇八

每樣事物都有兩面性,，有陽(yáng)光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú),、寂寞這些東西,，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分,。

初次看這本書(shū),，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格,，就如這本書(shū)的題目一樣,，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族,，都是不會(huì)表達(dá)情感的人,，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話,，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),，并不考慮到彼此的感受,。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕,，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻,，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性,。

為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面,，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),，遺憾終死?？梢哉f(shuō),，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史,，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn),，殖民者的入侵,，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾,，從每一個(gè)細(xì)節(jié),，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里,，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法,，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航,，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度,，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂,。這些看似枯燥的條列式的方法,，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里,，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的.男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩,。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,，又從同一個(gè)地方終結(jié),。就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn),。整個(gè)家族的這種循環(huán),，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。

說(shuō)到孤獨(dú),，其實(shí)不僅僅是這本書(shū),，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同,。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失,。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后,，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避,，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式,，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好,，電視也好,，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式,，雖然充實(shí)了我們的生活,，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己,。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生,，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué),。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西,，能讓我們認(rèn)清自己,，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心,，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,，更加有深度與厚度,。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘,，為自己留一方空間,。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友,，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇九

“若干年以后,，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午,。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道,。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣,，開(kāi)篇這段話,，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受,。

9年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯,。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活,，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶,?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討,。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品,。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒,?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候,，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味,。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中,。

作為實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,，作品充滿了理想的光輝,。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗,；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布,；奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡,；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天,，此后十年,，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng),；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)耄瑓s被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴,；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué),。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱,，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵,，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失,，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng),，在拉丁美洲,，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵,。同時(shí),，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧,，布恩地亞家族不是追求變革,，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn),。這樣不思進(jìn)取,，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗,，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光,。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革,，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn),。

小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”,，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待,。百年孤獨(dú),，百年的等待。至于這以后,，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn),，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,。”

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn),。

——太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)得令我們懷念,、流淚,。我們渴望交流，卻將門(mén)窗持續(xù)加固,；渴望熱熱鬧鬧,，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨(dú)。換句話說(shuō),，今天沒(méi)有人耐心地和我們說(shuō)話,，認(rèn)真地與我們交談，更沒(méi)有人讓談話充滿愛(ài),，盈滿美,。蔣勛就在這樣的背景下出現(xiàn)，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú),，融個(gè)人記憶,、美學(xué)追問(wèn)、文化反思,、社會(huì)批判于一體,，指出如何完成孤獨(dú)、給予孤獨(dú),、尊重孤獨(dú),。所以,，他讓我們驚喜，讓我懷疑,，讓我們審視自己,，體察內(nèi)心。

據(jù)說(shuō),，電影明星林青霞為了聽(tīng)蔣勛的講座,，曾在一段時(shí)間每周專門(mén)從香港乘飛機(jī)趕到中國(guó)臺(tái)灣?！豆陋?dú)六講》就是蔣勛六次講座的結(jié)集,。書(shū)中的他像在跟你隨意閑聊,，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字,，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活故事，留給現(xiàn)代人“一小段陽(yáng)光,，一小段享受,，一小段沉思”，并在書(shū)中尋得異樣的共鳴,；然后去療世俗的傷,。

然而，作者認(rèn)為,，“孤獨(dú)沒(méi)有什么不好,，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)”,，“在孤獨(dú)中有一種很飽滿的東西存在”,，孤獨(dú)是和自己相處，和自己對(duì)談,，人心真正的豐富,，正是靠了孤獨(dú)。儒家文化“不談隱私,，不注重個(gè)人的私密性”,，國(guó)人也正是在這樣的文化傳統(tǒng)下，遠(yuǎn)離孤獨(dú),，逃避孤獨(dú),，恥談孤獨(dú)，從而使每個(gè)人成為不尊重自己和別人的孤獨(dú)的人,，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現(xiàn)代公民,。作者說(shuō)，“推動(dòng)民主不僅是政府的事,，也是每個(gè)人的責(zé)任,，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨(dú)開(kāi)始”,。

蔣勛在一次接受采訪時(shí)說(shuō)，“孤獨(dú)”在漢字里是很負(fù)面的意思,。但在西方文字里,，“孤獨(dú)”字根sol的原義是太陽(yáng)，說(shuō)明每個(gè)個(gè)體在宇宙之間都是唯一的,，不可取代的,。所以，孤獨(dú)應(yīng)該是人的一種權(quán)利,，每個(gè)人都應(yīng)該面對(duì)自己,，叩問(wèn)自己的靈魂，探尋靈魂的秘密,，在最隱秘的空間搖醒自我,，完成美致。在書(shū)中,，讀者可以跟著作者去感受,、體悟、反思,、學(xué)習(xí),，去慢慢理解：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。

《孤獨(dú)六講》文圖并茂,，深遠(yuǎn)高邁,，行文天馬行空，語(yǔ)言精妙流暢,，插圖優(yōu)美和諧,，讓讀者在品讀孤獨(dú)之美的同時(shí)，也可領(lǐng)略作者獨(dú)特的文字之美,、意境之美,。

這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境,、迷信的一面鏡子,；它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境,。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法,，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻,、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái),，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出“一幅巨型壁畫(huà)”,，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí),。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史,。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面,，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人,，代表一種神秘力量，一種歷史的見(jiàn)證,，一種家族的延續(xù),；另一方面，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱,，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版,，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無(wú)法改變的輪回,。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系,。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子,；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至,，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮,。到了最后,，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切,。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí),，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情，不通人道,，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密,。”作者的觀點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的,。

但是時(shí)間并不可怕,，因?yàn)槲覀儞碛泄陋?dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時(shí)間中,。

然而,，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧,。他們不是面向過(guò)去,，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里,，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”,、“織裹尸布”、“修破門(mén)窗”,、“洗澡”等等,。因此,，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史,。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚,。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話,，原始古樸的印第安習(xí)俗,，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活,，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局,，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體,。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí),，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī),，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西,，不被理解的人,，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū),。正如書(shū)中最后所說(shuō),，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望,。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫(xiě)到,，“這部小說(shuō)是一部反帝,、反封建、反獨(dú)裁,、反保守的作品,。”作者把時(shí)間寫(xiě)的很混亂,，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn),。書(shū)的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前,。讓人看書(shū)的心情變得沉重,。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶,，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始,。作者在書(shū)中作了很多這樣的描寫(xiě)。這些帶有真實(shí)性的夸張,，讀來(lái)不免讓人陷入深思,。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。

“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇十

一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么,，或者說(shuō)什么是好書(shū)？不同的人可能有不同的回答,。我的回答是：好書(shū)就是讀的時(shí)候能給人感想,，讀后還能讓人念念不忘，忘不了,。無(wú)疑,，在我有限的閱讀書(shū)目中《百年孤獨(dú)》就是好書(shū)之一，可以說(shuō)這本書(shū)在我心目中的排名穩(wěn)坐第一把交椅的位置,。

高中時(shí),，懷著好奇與崇敬的心情買了這本鼎鼎大名的書(shū)，迫不及待地翻開(kāi)閱讀,。讀著這本書(shū)仿佛進(jìn)入了另一個(gè)神奇的世界,，里面只有你想不到的沒(méi)有你見(jiàn)不到的，我驚愕,，驚愕也不足以表明讀時(shí)的感覺(jué),。但是很遺憾,，讀到一半我沒(méi)有讀下去,。究其原因，里面布恩迪亞家族七代人翻來(lái)覆去地用幾個(gè)人名,，完全把人給給弄蒙了,，頭大了，看著壓根就不知道所出現(xiàn)的人物是哪一代的哪一個(gè)人,，還不知道與其他人物什么關(guān)系,。再加上里面的神奇之處太多，魔幻與現(xiàn)實(shí)之間你根本就分不清那是真的那是假的,，還有敘事也不是常規(guī)敘事,，常常正敘、倒敘,、插敘,、補(bǔ)敘交互使用，這樣讓人如墜五里霧中,，丈二的和尚摸不著頭腦,，怎一個(gè)茫然了得,。所以讀到一半，我遺憾放下,。就這么放下了,。

再想想，這本書(shū)那么厲害,，幾乎到了人人盡談,，不談此書(shū)就算談盡千百書(shū)也枉然的地步，很多名家,、大家都坦言受此影響,，我在想，別人能讀的進(jìn)去為什么我不能,？況且書(shū)都買回來(lái)了,，不讀不就白買了嗎？于是重拾起,，讀,，硬著頭皮讀，我就不信我讀不下去,，就是一塊硬骨頭也要把它搓碎,，就是帶著一股不服的勁兒讀的。當(dāng)然,，根據(jù)上次讀書(shū)失敗的教訓(xùn),，這次再讀就拿出筆和紙，隨時(shí)記錄,，出現(xiàn)一個(gè)人記下一個(gè)人,，然后建設(shè)人物關(guān)系網(wǎng)，一代一代往下推,，書(shū)就這樣看完了,，七代人也被推了出來(lái)。第一代,，開(kāi)創(chuàng)馬孔多的祖先被綁在了樹(shù)下,，最后死在了樹(shù)下。天哪,，原來(lái)以為很混亂的七代人現(xiàn)在看來(lái)是如此之清晰,，一點(diǎn)都不亂，不得不贊嘆馬爾克斯的天才,，天才般的創(chuàng)作,。

讀過(guò)《百年孤獨(dú)》已經(jīng)四年之久了，書(shū)中的情節(jié)現(xiàn)在還清晰地浮現(xiàn)在腦海。逢到別人問(wèn)我這本書(shū)講到是什么內(nèi)容,，我都會(huì)嘚瑟地講述一些書(shū)中的神奇情節(jié),，作為例子，然后說(shuō),，還是看書(shū)去吧,，我講不好的。我奇怪于,，這四年讀了無(wú)數(shù)的書(shū),，很多書(shū)讀過(guò)已經(jīng)忘記什么時(shí)間讀的了，甚至把情節(jié)都忘的一干二凈了,，為何《百年孤獨(dú)》依然頑強(qiáng)地躲在記憶的深處,，忘也忘不掉？我只能說(shuō),，這是一本神奇的書(shū),，神奇到我想忘掉我的腦子不干的地步。

那么,，問(wèn)題是這本書(shū)有何神奇之處呢,？我以為，首先,，應(yīng)該是它巧妙地融合了魔幻與現(xiàn)實(shí),，制造出亦真亦幻的奇景。我想,，讀過(guò)的人都會(huì)記得人會(huì)長(zhǎng)出豬尾巴,、人可以與靈魂對(duì)話、人可以坐著毯子被風(fēng)刮的不知所蹤,、雨可以連著下四年多下的空中可以游魚(yú)…諸如此類的情節(jié),，這樣的情節(jié)大量出現(xiàn)，不勝枚舉,。真的是太神奇了,，現(xiàn)實(shí)中有這樣的事情嗎，沒(méi)有,，是馬爾克斯為我們創(chuàng)造出來(lái)的。還有,，不得不說(shuō),，盡管里面大量這種神奇的故事，但讀的時(shí)候依然能感覺(jué)到他們是人不是神或妖魔,，他們就活在馬孔多小鎮(zhèn)上,，他們也要為生存而勞作，他們也要吃喝拉撒，也有煩惱憂愁,，你會(huì)感覺(jué)他們也很弱小,，他們也難逃一死。這樣開(kāi)來(lái),，馬爾克斯很好地處理了魔幻與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，創(chuàng)造的世界如此之神奇。

第二,，就在于前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的,，好像是閱讀中的一個(gè)障礙——一個(gè)家族七代人反復(fù)地使用幾個(gè)名字。馬爾克斯不會(huì)給他小說(shuō)的人物取別的名字嗎,，為什么反反復(fù)復(fù)只用這幾個(gè)名字,？我覺(jué)得這正是我們所有深思的。表面看是增加了閱讀的障礙,，但卻收獲了更大的效果,，作家的用意是很深的,。反復(fù)用幾個(gè)人名,，讓人覺(jué)得，時(shí)間似乎是靜止的,，沒(méi)有流動(dòng)的,，人還是原來(lái)的人,，給人一種難以消除的滯重感。我覺(jué)得,，深層次說(shuō)明了,，拉美地區(qū)百年來(lái)的緩慢發(fā)展，還有封閉守舊,，幾百年了,，依然原地踏步，這是很沉重的,。還有,，反復(fù)用幾個(gè)人名，增加了閱讀障礙,，換言之也是增加了閱讀的挑戰(zhàn),，它似乎挑釁地對(duì)讀者說(shuō)，我是非常難讀的喲,，你可能不能把我讀完的,。我第二次閱讀就有點(diǎn)受此影響，想證明自己能讀完,，結(jié)果也真讀完了,。

第三,，小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)很獨(dú)特。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，正敘,、倒敘、插敘,、補(bǔ)敘交互使用,。到現(xiàn)在我還能背得出它的開(kāi)頭：許多年后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷良諾·布恩迪亞上校將回想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多像一個(gè)還未開(kāi)發(fā)的世界…之所以能背得出,，是因?yàn)檫@個(gè)開(kāi)頭太經(jīng)典了,、太厲害了?！霸S多年后”,，這是站在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上說(shuō)的？奧雷良諾上校為什么面對(duì)行刑隊(duì),？他父親帶他見(jiàn)識(shí)冰塊的下午是什么時(shí)間,，有多遙遠(yuǎn)？然后接下來(lái)的敘事又回到了馬孔多初建時(shí)候,。這個(gè)開(kāi)頭把過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)巧妙地連在了一起,，時(shí)間自由穿梭游動(dòng)，惹人遐想,。所以有人就說(shuō),，此開(kāi)頭一出，后世作家竭力模仿,，再也沒(méi)走出它的窠臼,，實(shí)在太厲害了。不知道別人,，反正我看的時(shí)候是被深深吸引了,。一個(gè)開(kāi)頭就這么厲害，可以想知它的內(nèi)容了,。正敘,、倒敘、插敘,、補(bǔ)敘交互使用,，使內(nèi)容看上去雜亂無(wú)序、天馬行空,，仔細(xì)想想一點(diǎn)都不雜亂,，甚至是清晰的很。這種敘事風(fēng)格無(wú)疑給此書(shū)增加了不小的魅力,。

當(dāng)然,，《百年孤獨(dú)》的神奇之處是不勝枚舉的，這里只是淺淺地說(shuō)一下我認(rèn)為比較重要的三點(diǎn),。還有,，建議大家都讀一下此書(shū)，感受一下此書(shū)的神奇,。

百年孤獨(dú)讀后感大學(xué)生篇十一

讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然,，經(jīng)朋友推薦就借回家看看，看了一遍,，我被完全雷同的姓名,，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,，讀完后也不能完全了解其義,。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章,，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn),，便細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)。

文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》,，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解,，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此,，只要你有誠(chéng)心,，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲,。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉,，自閉到毀滅,，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的`時(shí)候,，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié),。

“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說(shuō),，它是自閉的,、可怕的、是要反省的,、是要摒棄的,。確實(shí),，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在主干上傾盡了全力,，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性,，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及,。

偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀,，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀,，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí),，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫(xiě)自己的故事,，里面的主人公就是正在閱讀的自己,，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題,，出現(xiàn)在眼前時(shí),，那種興奮之情無(wú)以言表。