在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

辯論賽主持詞篇一

有請(qǐng)隊(duì)員入場(chǎng),。

首先入場(chǎng)的是正方xxx，他們的立場(chǎng)是xxx,。他們的辯手是：……

此刻入場(chǎng)的是反方xxx,，他們的立場(chǎng)是xxx。他們的辯手是：……

這天晚上,，我們舉行的是：xxxx辯論賽,，歡迎各位辯手和同學(xué)們的到來(lái)，期望雙方在今晚的比賽中都有出色的表現(xiàn),。

讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)出今晚到場(chǎng)的評(píng)委,，他們是：……

感謝各位評(píng)委的到來(lái)，今晚的辯題是“xxx”我們有人說(shuō)”,?！币灿腥苏f(shuō)：”?！闭l(shuí)是誰(shuí)非呢,。臺(tái)下的同學(xué)想必早已經(jīng)如饑似渴。再看臺(tái)上的辯手,，哈,，也早已磨刀霍霍了。

1,、好,，我們進(jìn)入比賽的第一部分，立論階段,，看雙方如何擺開(kāi)陣勢(shì)（介紹規(guī)則,，時(shí)光）有請(qǐng)正方立論……。恩,，正方x辯真是激情滿懷,，下方有請(qǐng)反方辯手進(jìn)行立論……

2、好，看來(lái)雙方戰(zhàn)略以定,，接下來(lái)進(jìn)入我們的盤(pán)問(wèn)階段……

3,、雙方真可謂是兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄,，精彩的盤(pán)論過(guò)后,，下方進(jìn)入我們的駁論階段……。

4,、看來(lái)雙方真是不分上下,，寸不不讓啊。此刻到了現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)的時(shí)光了,，大家要把握機(jī)會(huì)啊……

5,、感謝觀眾的提問(wèn)，看來(lái)萬(wàn)事具備,，東風(fēng)又來(lái),，該是短兵相接了，再進(jìn)入我們最精彩的自由答辯吧……

6,、好一場(chǎng)精彩而又激烈的答辯,，雙方各不示弱，氣勢(shì)逼人啊,，那就趕快進(jìn)入我們最后的總結(jié)陳辭階段吧,，看雙方如何乘勝追擊，保住勝果,，還是臥薪嘗膽,，卷土重來(lái)，反敗為勝……,。

7、好了,，本場(chǎng)比賽也快結(jié)束了,，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢，評(píng)委自有公決,，此刻請(qǐng)?jiān)u委退場(chǎng),。

8、此刻是觀眾提問(wèn)時(shí)光,，任何觀眾對(duì)任何辯手最多能夠提一個(gè)問(wèn)題,，還不趕快行動(dòng)……

9、好,，觀眾提問(wèn)就到那里,。此刻請(qǐng)xx老師為本場(chǎng)比賽點(diǎn)評(píng)。

10、結(jié)果出來(lái)了,，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)這個(gè)答案已在我的手上了,，大家說(shuō)誰(shuí)獲勝了呢……看來(lái)大家還是唯我獨(dú)尊，沒(méi)有大公無(wú)私的精神啊,?？磥?lái)大家的團(tuán)隊(duì)精神值得表?yè)P(yáng)。此刻我宣布比賽結(jié)果,，本次的優(yōu)秀辯手是…,。獲勝的是…好本場(chǎng)比賽到此結(jié)束。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)心留意我們的海報(bào),，不要錯(cuò)過(guò)下場(chǎng)比賽哦

辯論賽主持詞篇二

主持人：各位來(lái)賓,，各位觀眾，歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團(tuán),，和中國(guó)中央電視臺(tái)聯(lián)合主辦的20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng),，感謝各位的光臨。今天的優(yōu)勝隊(duì)伍將進(jìn)入大決賽,，同中國(guó)武漢大學(xué)隊(duì)碰頭,，爭(zhēng)奪冠軍寶座。那馬上給您介紹今天的參賽雙方,，首先坐在我右手邊的是來(lái)自加拿大溫莎大學(xué)隊(duì),，他們的四位辯手分別是一辯解意，電腦科學(xué)系三年級(jí),；二辯紀(jì)寶娟,，教育系說(shuō)是研究所；三辯葉斌,，化學(xué)系碩士研究生,；四辯王筱青，工商管理碩士二年級(jí),。那坐在我左手邊的是反方馬來(lái)亞大學(xué)隊(duì),，他們的四位隊(duì)員分別是一辯陳錦添，土木工程系二年級(jí),，二辯陳勛亮,，電器工程系二年級(jí)，三辯陳政弘電器工程系三年級(jí),，和四辯胡漸彪,，中文系四年級(jí)。

今天的評(píng)判團(tuán)成員共有五位,，我來(lái)一一的給你們介紹,，他們是徐廷芳律師,，徐律師是本屆大會(huì)的常駐評(píng)判之一；教育工作者趙令茂先生,，趙先生也是大會(huì)的常駐評(píng)判,，他也曾經(jīng)是新加坡大專(zhuān)辯論會(huì)的最佳辯論員；時(shí)事評(píng)論家鐘志邦博士,；教育及歷史學(xué)者魏維賢博士,，以及專(zhuān)欄作家羅伊菲女士。

各位觀眾,，今天的這場(chǎng)比賽作為正方溫莎大學(xué)隊(duì)的辯論立場(chǎng)是,，個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇鳛榉捶今R來(lái)亞大學(xué)隊(duì)的辯論立場(chǎng)是,，個(gè)人利益和群體利益不可以?xún)扇?。好，現(xiàn)在我宣布20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng)正式開(kāi)始,。

首先我們有請(qǐng)正方的一辯解意同學(xué)發(fā)言,，時(shí)間是三分鐘。

解意：謝謝主席,，對(duì)方辯友,，各位評(píng)審，朋友們,，大家好,！無(wú)論我們承認(rèn)與否，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn),，人的行為背后隱藏著一個(gè)最本質(zhì)的東西——利益,，人的一生在不停的奮斗以獲得利益，社會(huì)也因此得到了整體的發(fā)展和進(jìn)步,，這恰好證明了我方今天所堅(jiān)持的觀點(diǎn),，個(gè)人利益、群體利益可以?xún)扇?。首先讓我們?duì)今天的命題進(jìn)行一下仔細(xì)的分析,，利益，是人們的欲望和需求的滿足,。群體是許多個(gè)人組成的整體，群體利益則反映著群體中大多數(shù)成員的個(gè)人利益,，兩全,，說(shuō)的是雙方的利益都可以得到保全，這里并不是說(shuō)雙方的利益都要完美無(wú)窮,，也并不是說(shuō)要同時(shí)實(shí)現(xiàn),，而是一種過(guò)程和趨勢(shì),，可以是一種或然性，代表著或許可能,，并不是說(shuō)在任何時(shí)間,，任何地點(diǎn)，任何條件下都曾經(jīng)也必然是如此的,，其次,，利益是多層次的，它有大有小,，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,，如果一個(gè)人他為了獲得大的利益，而放棄小的利益,，你們能說(shuō)他沒(méi)有得到利益嗎,？利益有的是低層次的，有的是高層次的,。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,，如果一個(gè)人為了理想和信念的實(shí)現(xiàn)，而在其它方面忍受一些痛苦,，你能斷定他能夠獲得更高層次的利益嗎,？最后,，人之所以為人,，是因?yàn)槿耸怯猩鐣?huì)性的，任何一個(gè)個(gè)人都是社會(huì)群體的一員,，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)群體的保障,，違反法律，違反道德,，假公濟(jì)私,，損公肥私，在有些人看來(lái),，也許暫時(shí)可以獲得一己之利,，但是這樣的人,，這樣的行為終將受到群體的唾棄和法律的制裁，到頭來(lái)是得不償失,，損害群體利益,，最終是損害了個(gè)人更多的利益，只能說(shuō)個(gè)人利益和群體利益兩不全,，不過(guò)對(duì)方辯友,，兩不全可無(wú)法證實(shí)你們今天所說(shuō)的不可以?xún)扇?。綜上,，我方認(rèn)為，個(gè)人利益,、群體利益可以?xún)扇?，下面我倒想洗耳恭?tīng)對(duì)方辯友如何告訴我們，如果個(gè)人利益,，群體利益不可以?xún)扇脑?，我們的社?huì)又是如何發(fā)展到今天的呢？謝謝,！

主持人：謝謝解意同學(xué),，下來(lái)我們請(qǐng)反方一辯陳錦添同學(xué)表明立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘,。請(qǐng),！

陳錦添：謝謝蔡縈，大家好,！對(duì)方告訴我們,，只要個(gè)人不斷的奮斗，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步,，那為什么今天蘇哈托越是奮斗,，印尼卻越不進(jìn)步呢？對(duì)方今天又告訴我們,，兩全并不等于完整無(wú)缺,。可是根據(jù)辭海的解釋?zhuān)峭昝例R備,，而鄭旋說(shuō),，全無(wú)暇病者，道又說(shuō)無(wú)愧卻也,，這怎么又不是完美無(wú)窮呢,？因此對(duì)方今天如果要論證兩全的話，那就必須告訴我們,，兩者在追求的過(guò)程中,，完全不會(huì)阻礙和損害到另一者的發(fā)展，顯然對(duì)方?jīng)]有做到這一點(diǎn),。今天我們說(shuō),，個(gè)人利益是個(gè)人欲望的滿足，是個(gè)人自我要求的一種享受,，個(gè)人利益包括了個(gè)人生活的方方面面,，大至名譽(yù)地位，權(quán)利財(cái)富,，小至吃喝玩樂(lè),，衣食住行等等。而群體利益,，則是整個(gè)群體發(fā)展和延續(xù)的有利條件,，群體利益綜合了大多數(shù)人的需要和意愿，所以還是相對(duì)的客觀和一致性的,。今天辯題里面的可以,，不像對(duì)方所說(shuō)的僅僅是一種邏輯上的可以，今天的可以是一種現(xiàn)實(shí)中的能力上的考量,，所以對(duì)方要說(shuō)可以的話,，就必須向我們可論證，兩者的追求如何可以解決它在本質(zhì)上的矛盾和在實(shí)踐上的沖突,，而不是空說(shuō)可以就可以了,。一、社會(huì)的形成提高了個(gè)人的回應(yīng)挑戰(zhàn)的能力,，可是在同時(shí),，它卻要求每一個(gè)人付出局部的自由和決定權(quán)，我方?jīng)]有說(shuō)過(guò)個(gè)人不應(yīng)該為了整個(gè)群體的利益而犧牲自己局部的自由權(quán)利,，可是自然有所犧牲,，那還是全的概念嗎。今天我們固然能看到很多國(guó)家國(guó)泰民安,，就像今天新加坡一樣,，可是在我們享受著安居樂(lè)業(yè)這幸福的當(dāng)頭，千萬(wàn)不要忘了許多人正在默默的耕耘,，默默的奉獻(xiàn)和犧牲,，新加坡的安全正是因?yàn)楹芏嘤袨榈那嗄隊(duì)奚麄儍赡甑臅r(shí)間去國(guó)民服役，而得來(lái)的安全啊,。而我們知道,，今天新加坡能有如此的繁榮，也正是因?yàn)槔罟庖壬?，犧牲了他幾十年的精神,，幾十年跟家人能夠共享天倫的這種時(shí)間，如果對(duì)方說(shuō)可以?xún)扇脑?，是不是說(shuō)他們的犧牲都是多此一舉的呢,？謝謝,！

主持人：謝謝陳錦添同學(xué),。下來(lái)我們請(qǐng)正方二辯紀(jì)寶娟同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn),，時(shí)間是三分鐘，請(qǐng),！

紀(jì)寶娟：謝謝主席,，各位好,！對(duì)方辯友片面的夸大了個(gè)人利益和群體利益之間的矛盾，而有意的掩飾了個(gè)人利益和群體利益之間相互依存,、相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系,。中國(guó)古代的哲學(xué)家荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生而不能無(wú)群,，這就是說(shuō),，在這個(gè)世界上，沒(méi)有離開(kāi)群體的個(gè)人,，而離開(kāi)了群體利益,，個(gè)人利益又何從談起呢？例如我們身處的這個(gè)美麗的國(guó)家新加坡,，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)努力的工作,，整個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)立增強(qiáng)了，而每個(gè)人的生活水平也隨之提高了,，對(duì)方辯友能夠否認(rèn),，這個(gè)例證就是證明了，在群體利益保全的情況下,，個(gè)人利益也同時(shí)獲得了嗎,？難道您能說(shuō)，我們新加坡獲得了他們的群體利益,，從而損害了每個(gè)公民的個(gè)人利益嗎,？同時(shí)新加坡的政府尊重每個(gè)公民的個(gè)人利益，極大的調(diào)動(dòng)了他們的積極性,，從而使整個(gè)國(guó)家的利益得到了進(jìn)一步的發(fā)展,，您能說(shuō)我們的每個(gè)公民獲得了他們的個(gè)人利益，是損害了整個(gè)國(guó)家的群體利益嗎,？我們說(shuō)新加坡國(guó)富民強(qiáng),，民富國(guó)強(qiáng)，這又一次證明了我方的觀點(diǎn),，個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇?，我方一辯已經(jīng)說(shuō)明，這里的可以?xún)扇⒉皇钦f(shuō)，兩者在任何時(shí)間,，任何地點(diǎn),，任何條件下都能達(dá)到兩全的，比如說(shuō)人可以游泳,，但是以我為例,，如果說(shuō)我由于對(duì)于水的天生畏懼，到現(xiàn)在還沒(méi)有享受到在水中嬉戲的樂(lè)趣,，你就因?yàn)槲也荒苡斡具@一個(gè)特例，而否認(rèn)人可以游泳這一事實(shí)嗎,？同理,，我們說(shuō)，個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇?，是說(shuō)兩者在大多數(shù)的情況下,，經(jīng)過(guò)調(diào)和能夠達(dá)到兩全的境界。而我相信,，對(duì)方辯友在接下來(lái)的辯論中,，會(huì)給我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例，但是我要遺憾的指出,，特例就是特例,，因此它不能夠否認(rèn)我方個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇@一不爭(zhēng)的事實(shí)，謝謝各位,！

主持人：謝謝紀(jì)寶娟同學(xué),，下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方的二辯陳勛亮同學(xué)是如何反駁的，時(shí)間是三分鐘,，請(qǐng),！

陳勛亮：謝謝各位，謝謝主席,，其實(shí)對(duì)方辯友不猜對(duì)了,，她說(shuō)我們今天會(huì)提很多本質(zhì)上的矛盾。但是對(duì)方辯友最大的錯(cuò)誤就是談可以,，他沒(méi)有談可以?xún)扇?。我方剛才一辯明明白白告訴大家，鄭旋就說(shuō),，全是無(wú)暇病則也，如果對(duì)方辯友只是談沒(méi)有矛盾的地方,，這是全的概念嗎,，顯然對(duì)方辯友有點(diǎn)離題之嫌。第二、對(duì)方辯友的一二辯告訴我們,，新加坡很多很好的例子，但是我方一辯也同時(shí)說(shuō)了,，不要忘記，新加坡有如今經(jīng)濟(jì)蓬勃的發(fā)展,，是因?yàn)槔罟庖龀鰝ゴ蟮臓奚@不是證明不能兩全的概念嗎,？我方不是悲觀，但是要告訴大家,，為了群體的利益，個(gè)人要作出局部的讓步,，而對(duì)方辯友,，二辯其實(shí)要闡述我們一點(diǎn)而已，就是個(gè)人與群體有著密不可分的關(guān)系,，但是密不可分的關(guān)系就代表是兩全的嗎,，對(duì)方辯友顯然沒(méi)有論證，而接下來(lái)請(qǐng)讓我從宏觀的角度,，論證出個(gè)人與群體利益其實(shí)有本質(zhì)上的矛盾，還有實(shí)踐上的沖突,。從社會(huì)的構(gòu)成而言,，我們看到人與人之間其實(shí)總會(huì)有利益上的矛盾，因此到個(gè)人走向社會(huì)的時(shí)候,，個(gè)人就必須依循于群體大部分人的意愿,，而把局部的個(gè)人權(quán)益給度讓出來(lái)，這也就是法國(guó)哲學(xué)家“如說(shuō)”所說(shuō)的,，國(guó)與法的形成,，是基于權(quán)利的度讓?zhuān)绻强梢詢(xún)扇脑挘伪匕褭?quán)利給度讓出來(lái)呢,？如果需要度讓的話,，那是不是兩全就不能依據(jù)現(xiàn)實(shí)了呢？縱然現(xiàn)實(shí)不完全是沒(méi)有激烈的,，但是乍看之下的和平,，難道就沒(méi)有結(jié)構(gòu)性和恒常性的矛盾了嗎,？

第二、從社會(huì)的運(yùn)作而言,，社會(huì)的運(yùn)作是需要資源的,，資源是有限的，資源是給個(gè)人的獨(dú)享還是給群體的共享,，這不是出現(xiàn)矛盾了嗎,？城市要發(fā)展，要開(kāi)辟土地,，砍伐森林,，那原住民在森林里面可怎么樣呢？他們的利益是不是要妥協(xié)呢,？如果要妥協(xié)的話,，這還是兩全嗎？

第三,、從社會(huì)的發(fā)言而言，整個(gè)歷史的前進(jìn)總少不了一些烈士作出偉大的犧牲,，這種犧牲小我,，完成大我的精神，對(duì)方?jīng)]有說(shuō)是可以?xún)扇?，是不是說(shuō)這些為人都是白白給犧牲了呢,。那曼德拉，為了廢除種族隔離政策,，而犧牲了自己,。27年的個(gè)人自由，對(duì)方?jīng)]有說(shuō)是可以?xún)扇?，那是不是說(shuō)這27年里的牢獄生活,，其實(shí)是他的個(gè)人利益呢，還是對(duì)方辯友急需要告訴我,，他對(duì)個(gè)人利益還有群體利益的兩全之道的了解,，不如對(duì)方辯友來(lái)得更透徹呢？謝謝各位,！

主持人：謝謝陳勛亮同學(xué),，下來(lái)我們請(qǐng)正方的三辯葉斌同學(xué)，對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步的補(bǔ)充,，時(shí)間是三分鐘,，請(qǐng)！

葉斌：謝謝,，大家好,，首先我們這個(gè)課題中的個(gè)人是指廣泛意義上的個(gè)人，而不是某一個(gè)人，對(duì)方一辯卻用蘇哈托的個(gè)例來(lái)否認(rèn)我方的觀點(diǎn),，那么是不是我們今天的辯題應(yīng)該改成蘇哈托和群體利益不可以?xún)扇?？?qǐng)對(duì)方不要篡改命題，確實(shí)我承認(rèn)對(duì)方辯友的陳詞十分的精彩,，但是我始終無(wú)法理解他們討論的個(gè)人利益,，他們所討論的個(gè)人利益是什么，是這個(gè)要有,，那個(gè)也要全,，魚(yú)也要吃，熊掌也要要,，可以說(shuō)左手一條魚(yú),，右手一只熊掌，請(qǐng)問(wèn)這種個(gè)人利益如何體現(xiàn)呢,，他可以實(shí)現(xiàn)嗎,，我們知道有得有失，有付出才會(huì)有所獲得,，按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn),，如果我方現(xiàn)在這場(chǎng)比賽，我個(gè)人倒是失去利益了,，因?yàn)槲腋冻隽藭r(shí)間和精力,，所以說(shuō)對(duì)方辯友討論的不是個(gè)人利益，他們討論的是不勞而獲,。其次,，全，我同意對(duì)方的觀點(diǎn),，全是完美無(wú)缺的意思,，但我不能同意他的辯題中的意義，如果我們這樣討論的話,，我們將首先問(wèn),，這個(gè)世界上有沒(méi)有完美無(wú)缺的東西，一個(gè)都不會(huì)有,，何況是兩個(gè)呢,，還要兩全呢？對(duì)不對(duì),，所以請(qǐng)對(duì)方不要擅自篡改這樣的命題,，對(duì)于李光耀先生而言，他可能覺(jué)得精神和理想的追求更高于物質(zhì)的追求,，所以說(shuō)這點(diǎn)恰恰可以證明,，我方的觀點(diǎn),，當(dāng)一個(gè)人追求更高層次更高的利益之時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了群體的利益,，兩者是可以?xún)扇?。最后個(gè)人利益和群體利益雖然是一對(duì)矛盾，但是不是永恒不可調(diào)和的矛盾,，兩者不像水火不能相容,，生死不能并存一樣，是你中有我,，我中有你,，相互包含，相互促進(jìn),，群體利益在本質(zhì)上,，就是大多數(shù),，個(gè)體利益的體現(xiàn),，在現(xiàn)實(shí)中，兩者可以?xún)扇?，在邏輯上兩者也可以?xún)扇?，人?lèi)社會(huì)歷史進(jìn)步就證明了這一點(diǎn)，謝謝,！

主持人：謝謝葉斌同學(xué)。下來(lái)我們請(qǐng)反方的三辯陳政弘同學(xué)發(fā)言,，時(shí)間是三分鐘,，請(qǐng)！

陳政弘：謝謝大家,，首先要澄清一點(diǎn),，我方說(shuō)的兩全，絕對(duì)不是十全十美,，或者是不勞而獲,，我方說(shuō)的兩全，是根據(jù)辭海所說(shuō)的完整保全,，對(duì)方說(shuō)一則大,，一則可以小，這也叫兩全,，那蘇哈托……科力莎的信念是要造福人群,，他自己本身就說(shuō)到，我不在為自己,，我志在救世,，請(qǐng)問(wèn)他信念志在救世說(shuō),，你告訴他，他是為了個(gè)人的利益而這樣子做的嗎,？第三,、對(duì)方告訴我們，個(gè)人利益必定是正面的,，必定是正確的,，而那些壞的例子他說(shuō)，這是特例子然后他說(shuō)我們不看,，命名有壞的例子,，他不看，然后他說(shuō)這是兩全,，這樣子毫無(wú)現(xiàn)實(shí)的邏輯嗎,，對(duì)方觀點(diǎn)跟現(xiàn)實(shí)本身就不兩全了嗎？我們說(shuō)如果說(shuō)壞的例子不是個(gè)人利益的話,，那孔老夫子為什么要說(shuō),，小人予以利，君子予以義呢,，為什么我們說(shuō)自私自利,，唯利是圖呢，可見(jiàn)小人的利也是個(gè)人利益的一種啊,。接下來(lái)讓我從微觀的層面向大家論證,，個(gè)人的自私本性和價(jià)值多元，更激化了個(gè)人利益和群體利益的矛盾和沖突,，第一,、個(gè)人是以利己為主，群體則以共益為重,，荀子就說(shuō)到,，人之性生而好利，“把基里根”說(shuō)到所謂的道德法律是不可能完全控制人的欲望的,。第二,、我們現(xiàn)在知道，個(gè)人是價(jià)值的多元取向,，群體卻要求意志的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。我們常常說(shuō)，一種米養(yǎng)百種人,，每種人都有自己價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活模式,，當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值取向和大部分人不同，甚至相違背的時(shí)候,，他能說(shuō)他的個(gè)人利益能夠保全嗎,，如果強(qiáng)勢(shì)了主流文化,，真的能夠暴露和接納這些個(gè)人利益的話，就請(qǐng)對(duì)方告訴我們一些現(xiàn)實(shí)的歷史吧,。請(qǐng)問(wèn)大家,，在回教國(guó)的社會(huì)中，為什么某些個(gè)人非回教徒就得犧牲掉他喝酒和吃豬肉的權(quán)利呢,？為什么在保守的東方社會(huì)中,，同性戀到現(xiàn)在還沒(méi)有得到一個(gè)法律上的認(rèn)同，為什么在一些集權(quán)的政治統(tǒng)治國(guó)家,，個(gè)人的權(quán)利總是受到無(wú)理的限制,，包括言論和自由呢？這樣多的為什么,，對(duì)方能夠告訴我,，這是一個(gè)特殊例子不看，就告訴我這是兩全的嗎,？回到現(xiàn)實(shí)吧,，如果人人都能夠是一致的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人人都能控制欲望,，對(duì)方才可以說(shuō)這可以?xún)扇?，謝謝！

主持人： 謝謝陳政弘同學(xué),，那么聽(tīng)過(guò)了雙方前三位代表的發(fā)言,，我們暫時(shí)休息一下，稍候回來(lái)馬上要進(jìn)行的是自由辯論,，我們回頭見(jiàn),。

各位觀眾，歡迎回到20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng),，剛剛通過(guò)前六位辯手的發(fā)言呢我們可以看得出，雙方都是有備而來(lái)的,，那么接下來(lái)要進(jìn)行的自由辯論這個(gè)階段,，更是要著重考驗(yàn)辯手們應(yīng)變的素質(zhì)，雙方都有四分鐘的發(fā)言時(shí)間,，必須交替發(fā)言,，我們先從正方開(kāi)始,，請(qǐng),！

王筱青：我想首先提醒對(duì)方辯友，我們今天所談的利益一定是符合社會(huì)功德的利益,，那您談到的小偷和竊賊利益，自然不在我們今天所討論的范圍之內(nèi),，那對(duì)方同學(xué)把李光耀先生和蘇哈托同日而語(yǔ),，來(lái)證明今天的話題,，顯然不妥,，我想首先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),，人為什么要群居,？

胡漸彪：先回到對(duì)方辯友剛才所說(shuō)的,，個(gè)人利益必然要是善的,，但是剛才對(duì)方一辯明明告訴我們，個(gè)人利益指的是一種欲望和需求上的滿足,，請(qǐng)問(wèn)一下，欲望和需求上的滿足,，就必然一定要是善的才行嗎,？

解意：請(qǐng)對(duì)方辯友不要回避我方的問(wèn)題，人，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)從來(lái)離不開(kāi)群體的保障,，我想再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,，從原始社會(huì)到現(xiàn)在,，我們的人進(jìn)步了嗎,，我們的社會(huì)發(fā)展了嗎？

陳勛亮：當(dāng)然進(jìn)步了,，因?yàn)槲覀冎溃后w利益凌駕于個(gè)人利益，為了群體利益，我們要犧牲小我,，完成大我,。

葉斌：對(duì)方一直在犧牲小我，完成大我,，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)大我是不是我啊,，難道我就不是個(gè)人了嗎？其次我們知道社會(huì)最基本的組成部分是群體,，而是家庭,，你一生下來(lái)就歸屬于這個(gè)家庭，那么你和你家庭這個(gè)群體利益不兩全嗎,，是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢,？

陳政弘：如果說(shuō)大我也是我，小我也是我,，究竟對(duì)方是如何劃分個(gè)人利益和群體利益的呢,？

王筱青：就讓我們以家庭為例，當(dāng)年你們的父母為了送你們今日上大學(xué),，節(jié)衣縮食,，你認(rèn)為他們昨日的節(jié)衣縮食，與你們今天所獲得的教育機(jī)會(huì)相比,，是群體利益的喪失還是個(gè)人利益的喪失呢,？

胡漸彪：剛才小我大我的例子，卻沒(méi)有告訴我們,，小我就等同于大我,，那我告訴大家，把小我等同于大我,，把大我等同于小我,，最好的人是誰(shuí)呢？這個(gè)典范叫做蘇哈托,，蘇哈托把群體的國(guó)庫(kù)當(dāng)做自己的私庫(kù),，可以?xún)扇恕?/p>

解意：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天你來(lái)參加辯論賽,，你個(gè)人的利益和你辯論隊(duì)的集體的利益,，難道不是兩全的嗎,？

陳政弘：其實(shí)對(duì)方有所不知，其實(shí)我個(gè)人利益是最想到四辯這個(gè)位置,，但是為了群體的考量，我被迫坐在三辯這個(gè)位置,，你說(shuō)兩全嗎,？

紀(jì)寶娟：我很遺憾對(duì)方辯友會(huì)有這種感覺(jué)，而我方四位辯手都是認(rèn)為只要為了群體利益,，都是大家的配合是最重要的,，而我要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你們這個(gè)隊(duì)獲得了最終的勝利,，而你們每個(gè)辯友表現(xiàn)又優(yōu)秀,，你們的個(gè)人利益和群體利益有矛盾嗎？

陳政弘：當(dāng)然了,，為了整體的勝利,，我被逼做出局部的讓步跟妥協(xié)，這還是一種不犧牲,，不兩全的一種情況啊,。

葉斌：大我小我的問(wèn)題，我首先想,，大我這種理想的實(shí)現(xiàn),，我們講理想的實(shí)現(xiàn)，精神的實(shí)現(xiàn)也是一種利益的實(shí)現(xiàn),，你可以否認(rèn)嗎,，我還認(rèn)為，大我實(shí)現(xiàn)最好的例子,，正是新加坡的李光耀先生,，他犧牲了自己個(gè)人利益，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的精神利益,，也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)新加坡共同的利益,，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友另外一個(gè)問(wèn)題，在新加坡公共場(chǎng)所不可以吸煙,，難道你認(rèn)為這是損害了吸煙者個(gè)人的利益嗎,？

陳錦添：對(duì)方剛才一辯就告訴我們，今天個(gè)人利益是一種欲望的滿足,，現(xiàn)在三辯又告訴我們,，是理想上的達(dá)到，請(qǐng)問(wèn)理想和欲望是等同的嗎,？

王筱青：你為什么不回答我方三辯關(guān)于吸煙者的問(wèn)題,，讓我來(lái)告訴你,，在我方看來(lái)，在新加坡的吸煙者,，他由于被禁止吸煙,，但實(shí)際上是他個(gè)人利益的獲得，因?yàn)樗獬藗€(gè)人受罰款利益的損失,，免除了受到法律制裁的個(gè)人利益的損失,，同時(shí)他獲得了個(gè)人的健康，保持了公眾的利益,，個(gè)人利益和群體利益不可以?xún)扇?，從何而談起呢?/p>

陳勛亮：我想請(qǐng)問(wèn)各位，如果今天吸煙是一個(gè)兩全的例子,，為什么今天在這里,，我們不準(zhǔn)大家吸煙呢，如果一個(gè)人吸煙的話,，那我們?nèi)咳硕甲兂蔁熋窳?，所以我們才說(shuō)為了群體的利益，你得犧牲你吸煙的個(gè)人利益啊,。

解意：難道吸煙是對(duì)你個(gè)人最終有利益嗎,，吸煙損害健康人人都知道啊。另外我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,，人要做一個(gè)高尚的人,，那么你覺(jué)得為了獲得高層次的需要，你放棄了低層次的一些東西,，請(qǐng)問(wèn)那不是獲得更高的利益嗎,？

陳政弘：對(duì)于煙民來(lái)說(shuō)，健康對(duì)他或許不是那么重要,，但是他認(rèn)為,，飯后一根煙，快樂(lè)似神仙,，這才是他最大的個(gè)人利益啊,。

紀(jì)寶娟：而我方認(rèn)為，放棄低層次利益,，獲得高層次利益才是最重要的,，陶淵明早有不為五斗米折腰之說(shuō)，他放棄一些低層次的物質(zhì)利益,，獲得更高的利益難道不是獲利嗎,，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，人人現(xiàn)在納稅,，難道是對(duì)個(gè)人利益的一種損失嗎,？

胡漸彪：如果真的是兩全的話,，那么應(yīng)該即短期的利益不用損失，理想的利益也不用損失才對(duì)啊,，為了群體的利益,，那我這方面的享受被迫損失，還叫全嗎,？

葉斌：對(duì)方辯友談到了,，說(shuō)欲望和精神理想是不同的，孟子說(shuō),，生我所欲也，義以我所予也,，這就是欲望,，甚至這種欲望比生命的欲望更高，所大于有甚予甚者,，故不為茍得也,，對(duì)方如何解釋呢？那么我們知道,，放棄暫時(shí)的,，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，難道不是一種獲利嗎,？

胡漸彪：對(duì)方辯友沒(méi)有看到下一句孟子說(shuō),，益我所欲也，利我所欲也,，下一句是兩者不可得兼,，請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下，什么叫兩者不可得兼呢,？

解意：這也就是我方所說(shuō)的,，為了高層次利益去放棄低層次的利益啊，難道對(duì)方辯友剛才跟我們說(shuō),，全一定要十全十美,，我想舉這么一個(gè)例子，如果有兩個(gè)蘋(píng)果兩個(gè)人分,，對(duì)方是不是認(rèn)為,，一定要每個(gè)人都拿到兩個(gè)蘋(píng)果才是兩全呢，這可能嗎,？

陳勛亮：對(duì)方辯友還是說(shuō)高層次的利益,，那我就談馬丁路德金吧，馬丁路德金也其實(shí)為了高層次的利益,，他為美國(guó)黑人征求群體的利益,，那他個(gè)人的命運(yùn)都給斷送了,，這是兩全的概念嗎？

葉斌：對(duì)方辯友談到了,，放棄底層利益,。

主持人：對(duì)不起，正方時(shí)間到,。

張遜亮：我方提了偉人的例子,，偉人是為了群體而犧牲小我，我們也提了二人的例子,，二人是為了自己而犧牲群體,，兩者都不是兩全。

陳政弘：看來(lái)馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅,，他也不顧一切,，為了群體的利益，如此犧牲小我,，成全大我的精神,，對(duì)方說(shuō)這是為了個(gè)人利益啊。

胡漸彪：如果是個(gè)人利益群體利益能夠兩全的話,，黃花崗72烈士何必?cái)囝^顱,，灑熱血保護(hù)國(guó)家呢，頭是不用斷的,，他們智力不夠嗎,？

陳錦添：就回答生活中的例子吧，如果真的不用妥協(xié)就能兩全的話,，在座的各位為什么要關(guān)掉你的手提電話呢,？

陳勛亮：對(duì)了，我方四位辯論員其實(shí)非常喜歡吃香口膠,，但是來(lái)到了新加坡,，為了全體新加坡的利益，我們還得放棄個(gè)人利益,，這顯然是不能兩全嗎,？

陳政弘：不但如此，在許多宗教集團(tuán)的國(guó)家,，在非回教國(guó),，個(gè)人利益如果你是非回教徒的話，你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權(quán)利,，連吃什么東西都不能夠自己控制,，你告訴我個(gè)人利益得到保全啊。

胡漸彪：對(duì)方辯友不愛(ài)談特例,，那就談普遍一點(diǎn)的吧,，我們知道每一個(gè)國(guó)家都有土地征用的管理,，為了要發(fā)展縱使我愛(ài)我的家園，也要被迫把它度讓出來(lái),，什么叫做度讓呢,？

陳錦添：還不止土地征用呢，我們知道國(guó)家發(fā)展,，不但要建路,，還要建水壩，那么建水壩的時(shí)候,，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協(xié)呢,？

陳勛亮：對(duì)了，而且我們還看到,，陳家庚也是毀家興學(xué),，我方就不明白了，到底毀家興學(xué)是個(gè)兩全的概念嗎,？

陳政弘：而且我們看到，陳六史在辦教育,，如果說(shuō)個(gè)人利益在辦教育的時(shí)候不用受到絲毫犧牲的話,，為什么他還要?dú)Ъ遗d學(xué)這樣子的精神呢？

胡漸彪：如果真的是可以?xún)扇?，何必毀家興學(xué),，是不是陳家庚，陳六史嫌自己的屋子太多了,，要?dú)б粴兀?/p>

陳錦添：我們談到價(jià)值多元,，很多事情我們不能說(shuō)他到底是道德還是不道德，就像同性戀,，到底是善還是惡,，我們也不曉得?？墒莾r(jià)值多元,，當(dāng)我的價(jià)值觀與主流思想不同的時(shí)候，我是否要做出局部的妥協(xié)呢,？

主持人：好,，謝謝，時(shí)間到,。

好,，那么欣賞過(guò)了雙方辯手的自由辯論，我們暫時(shí)來(lái)喘口氣,，思考一下,，觀眾朋友,，我們稍候見(jiàn)。

好,，歡迎各位回到辯論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng),，現(xiàn)在我們首先請(qǐng)反方的四辯胡漸彪同學(xué)做總結(jié)陳述，時(shí)間是四分鐘,，請(qǐng),！

胡漸彪： 謝謝，先指出對(duì)方辯友整個(gè)立論架構(gòu)推論的錯(cuò)誤之處,，對(duì)方辯友整個(gè)立論架構(gòu)是建立在四個(gè)要點(diǎn)之上,。第一、他告訴我們今天全并不是一個(gè)完美齊備的概念,，但是辭海明明就告訴我們,，全是指完美齊備，是指沒(méi)有例外的,，為什么對(duì)方辯友的全是和辭海是背道而馳呢,？就算對(duì)方辯友不喜歡辭海，那我們也知道,，漢學(xué)家鄭旋也說(shuō),，全是指無(wú)暇病者，到底對(duì)方四辯待會(huì)兒給我們解釋一下,，什么叫做無(wú)暇病者呢,。對(duì)方辯友第二個(gè)理論的根據(jù)是在于他告訴我們，壞的個(gè)人利益那個(gè)不叫做個(gè)人利益,，但是對(duì)方一辯又告訴我們,，個(gè)人利益包括的是欲望和需求上的滿足，為什么個(gè)人的欲望和需求上的滿足,，就必然是善的呢,，那壞的欲望和需求上的滿足，還算不算是個(gè)人利益呢,，第三,、對(duì)方辯友告訴我們，今天小我其實(shí)是可以等同于大我的,，如果這時(shí)候滿足了大我的群體利益,，那我個(gè)人其實(shí)也是滿足了小我，如果真的是這個(gè)樣子的話,，那我告訴大家,，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實(shí)是為了自己的個(gè)人利益,，今天德麗莎修女貢獻(xiàn)她們,，浪費(fèi)自己一生的青春時(shí)光，其實(shí)她是自私自利,，我們更看到林覺(jué)民的“與妻書(shū)”與“七玨別書(shū)”,，為了國(guó)家與愛(ài)情分離，其實(shí)他還是為了個(gè)人利益,，

對(duì)方立論的第四個(gè)根據(jù)點(diǎn)是告訴我們,，今天個(gè)人利益和群體利益是有重疊性，有重疊性又怎么樣,，我們姑且承認(rèn)有重疊性,，也不代表兩者之間沒(méi)有矛盾性，如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話,，為什么這個(gè)還叫兩全呢,？對(duì)方辯友的整個(gè)理論其實(shí)只有幾個(gè)，對(duì)方一辯提出來(lái)說(shuō),，人有社會(huì)性因此可以?xún)扇?，人有社?huì)性可人也有惡的本性啊，有惡的本性不也就有時(shí)候就傷害了群體利益啊,，人也有極度善的本性啊,，他們會(huì)要犧牲小我，完成大我,，那除了社會(huì)性之外的這兩個(gè)性是不是說(shuō)明了不可以?xún)扇?，?duì)方一辯的第二個(gè)理論是告訴我們說(shuō),，其實(shí)一個(gè)人作惡,，他作了惡之后，最后會(huì)給人推倒下來(lái),，因此那個(gè)不算是個(gè)人利益,，那我們看看實(shí)際例子，蘇哈托一開(kāi)始作惡的時(shí)候,，壟斷了30多年來(lái)的國(guó)庫(kù),，這個(gè)是個(gè)人利益，他作惡了,，因此這一方面是個(gè)人得利,，群體失利。

到最后群體把他給推翻了,，結(jié)果他個(gè)人就損失,，群體就得利，不就說(shuō)明了一者進(jìn)一者退嗎,，這還叫兩全嗎,。對(duì)方二辯告訴我們,，今天人們需要群體，人需要群體就代表說(shuō)可以?xún)扇珕?，我們很多時(shí)候是需要群體,，但是因?yàn)槲覀冃枰后w情形之下，我們犧牲了局部的個(gè)人利益,，為什么不叫做犧牲呢,，對(duì)方三辯則沒(méi)有告訴我們，為什么可以?xún)扇?，只是告訴我們說(shuō),，我們的理論有什么不對(duì)，讓我們看看他們舉出了什么,，他告訴我們說(shuō)蘇哈托只是一個(gè)個(gè)人,，但是蘇哈托的個(gè)人利益算不算是個(gè)人利益呢，他告訴我們世界上沒(méi)有完美的東西,，完美不是我們的定義,，我們今天要談的是全，對(duì)方辯友告訴我們義我所予也,，利亦我予也,，兩者所予，都是個(gè)人利益,，這一點(diǎn)到底是不是如此呢,，各位雪亮的眼睛相信看得出來(lái)。

我方之所以認(rèn)為,，個(gè)人利益,、群體利益不可以?xún)扇鋵?shí)我方一辯到三辯的理論是給予我們發(fā)覺(jué)到歷史發(fā)展有五個(gè)規(guī)律,，沒(méi)有辦法解決,，其一，群體利益的大方向和個(gè)人利益的小方向沒(méi)有辦法統(tǒng)一,，群體利益的方向與眾人的大部分意愿為準(zhǔn),，但是如果個(gè)人有一些和大部分相違反的怎么辦，請(qǐng)對(duì)方四辯幫我們解釋一下,。

第二,、資源有限，如果資源有限的話,，我們分給誰(shuí)好,，集體還是個(gè)人呢，土地征用法令，就是要對(duì)方四辯解釋的,。

第三,、我們知道，社會(huì)發(fā)展的時(shí)候,，一些偉人犧牲小我,，完成大我，例如說(shuō)曼德拉這些人,，對(duì)方辯友是不是想告訴我們,，他們是不必要存在的呢？第四,、第五則是說(shuō)明,，個(gè)人的價(jià)值和欲望是多元的，在這一方面,，我們沒(méi)有辦法達(dá)到統(tǒng)一,，又怎么兩全呢，今天說(shuō)個(gè)人利益,、群體利益不能兩全,，不是說(shuō)他們兩個(gè)極度沖突，而是要告訴大家,，考量現(xiàn)實(shí)的情況需要我們個(gè)人做出度讓的時(shí)候就做出度讓吧,，以犧牲小我完成大我，畢竟是一個(gè)崇高的精神,，有時(shí)候個(gè)人利益要得到保障的時(shí)候,，那社會(huì)就承擔(dān)一點(diǎn)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)吧，這也是我們個(gè)人所應(yīng)得呀,，謝謝大家,！

主持人：謝謝胡漸彪同學(xué)，下來(lái)我們請(qǐng)正方四辯王筱青同學(xué)做最后的總結(jié)陳述,，時(shí)間是四分鐘,，請(qǐng),！

王筱青：各位大家好,，也謝謝建彪，在開(kāi)始之前,，我想與大家分享一樣?xùn)|西,，這是我臨行前，我的導(dǎo)師送給我的,，他是想通過(guò)這個(gè)卡片告訴我,，人生就像這顆五角星，那這五個(gè)角就代表我們?nèi)松奈鍌€(gè)重要的組成部分，他包括家庭,、朋友,、社會(huì)，這是集體的,，包括我們個(gè)人的興趣,、愛(ài)好，包括我們對(duì)教育還有職業(yè)的追求,，這代表個(gè)人的,，而在這顆五角星的中心呢，是這五個(gè)角相交的那一個(gè)點(diǎn),，也是支撐這顆五角星的中心點(diǎn),，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)中心點(diǎn)就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中,，群體的利益和個(gè)人的利益不斷的相交，相容,，也就是今天我們所談的兩全,。

而如果我們沒(méi)有這個(gè)兩全的支撐點(diǎn)，我們?nèi)松奈褰切蔷蜁?huì)失去平衡,。當(dāng)時(shí)我想啊,，我們漢語(yǔ)中有兩全其美這個(gè)詞，那教授如今讓我做到五全,，談何容易呢,？可是當(dāng)我們看到社會(huì)每天都在進(jìn)步，我們個(gè)人在不同的群體中每天都在不斷的成長(zhǎng),，當(dāng)你看到這種進(jìn)步和成長(zhǎng)的時(shí)候,，您還能得出像對(duì)方同學(xué)那樣的結(jié)論嗎，其實(shí)我認(rèn)為,，我們辯論雙方只在兩個(gè)方面存在著意見(jiàn)分歧,，那就是對(duì)利益和兩全的理解不同，讓我們先來(lái)談利益,，對(duì)方同學(xué)對(duì)利益的了解過(guò)于狹隘,，認(rèn)為在追求利益的過(guò)程中，什么也不能喪失,，這哪里是在追求利益,，這分明是在追求不勞而獲嘛。按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)呢,，那只要在過(guò)程中,，我個(gè)人利益有損失,，那不論我結(jié)果獲得什么樣的大利或最終利，這就是個(gè)人利益的損失,，而我方認(rèn)為,，為失而得不是失，而您認(rèn)為的不失就得,，是不勞而獲,，是唯利是圖。另外我還想要提醒對(duì)方同學(xué),，對(duì)方同學(xué)把英雄和竊賊相提并論,，這是對(duì)我們英雄的褻瀆，我想提醒對(duì)方同學(xué),，我們今天對(duì)利益的討論,，一定是正當(dāng)?shù)暮秃戏ǖ模欢ㄒ仙鐣?huì)功德的,，所以對(duì)方舉的大量的事例都過(guò)于偏激,，沒(méi)有普遍性，這也代表了對(duì)方同學(xué)立論的片面,。

讓我們?cè)賮?lái)談兩全,，對(duì)方同學(xué)始終通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)人和群體利益的矛盾性來(lái)證明不可以?xún)扇挠^點(diǎn)，而對(duì)方同學(xué)無(wú)非談的是兩不全和不兩全,，而我們認(rèn)為兩全有三個(gè)層次,，第一、個(gè)人和群體利益都得到增加是兩全,，第二,、個(gè)人利益不變，群體利益得到增加,，也是兩全,，第三、群體利益不變,，不受到損失,，個(gè)人利益得到增加，這還是兩全,，只要任何一方的利益沒(méi)有受到損失,，得以保全都叫兩全，所以綜上是對(duì)方同學(xué)對(duì)定義理解方面所犯的兩個(gè)基本錯(cuò)誤,。我們承認(rèn)個(gè)人和集體有矛盾性,，但是這畢竟是少數(shù)的情況,，社會(huì)在進(jìn)步,，文明在推進(jìn),，什么是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，是我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人,，是我們心同的心愿,，就是希望生活更美好，社會(huì)更穩(wěn)定,，但是有心愿還不夠,，我們需要每個(gè)人共同的努力，那這個(gè)每個(gè)人共同努力的過(guò)程,，就是對(duì)利益取舍的過(guò)程,，而我相信在座的每一位會(huì)作出明智的選擇，使我們?nèi)松奈褰切?，保持平衡,，謝謝！

主持人：謝謝王筱青同學(xué)的陳述,，那究竟個(gè)人利益和群體利益是否可以?xún)扇?，我們現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)成員退席，去繼續(xù)討論這個(gè)問(wèn)題,，觀眾朋友,，我們稍候見(jiàn)。

各位來(lái)賓,，各位觀眾,，您正在收看的是20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng)，今天對(duì)壘的雙方是加拿大溫莎大學(xué)隊(duì)和馬來(lái)亞大學(xué)隊(duì),，那究竟哪一方的辯詞比較有說(shuō)服力呢,，我們現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表鐘志邦博士給我們進(jìn)行評(píng)述，鐘博士請(qǐng),。

鐘志邦：各位敬愛(ài)的朋友,，假使今天晚上我這個(gè)微小的個(gè)人有選擇的話，我肯定要選擇做新加坡的前總理,，而不愿意當(dāng)印尼的前總統(tǒng),，架設(shè)今天晚上他老人家有機(jī)會(huì)觀賞這一場(chǎng)非常精彩的辯論大會(huì)的話，他一定感覺(jué)到非常欣慰,，并且可能還會(huì)引用孔老夫子所說(shuō)的那句話,，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎，因?yàn)榻裉焱砩蟽芍мq論隊(duì)伍都是咱們的客人,，謝謝諸位對(duì)咱們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)這么客氣,。

犧牲小我，完成大我這個(gè)漂亮,，并且動(dòng)人的口號(hào),，不斷的在古今中外不同的民族,，不同的社群當(dāng)中發(fā)動(dòng)了具有魅力的功效，歷史以來(lái),，的確有不少有志之士,，甚至是普通的百姓跟平民，為了這個(gè)崇高的理想,，犧牲小我,，完成大我，作出巨大的無(wú)私的那種風(fēng)險(xiǎn),，人類(lèi)的文明,，古老的民族，之所以存留到今天,，在很大的程度上,，都是因?yàn)檫@些有志之士，或者苦勞大眾,，為了這個(gè)崇高的理想做出個(gè)人的獻(xiàn)身,，這個(gè)是正面的。但是犧牲小我,，完成大我,，這句非常動(dòng)人，跟美麗的口號(hào),，在很多不同的情況之下,，古今之外，也可以成為人民的,，甚至是,，因此在很多的情況之下，有不少的單純的,，有心智的個(gè)人,，的確嘗試想為群體做出貢獻(xiàn)，但是最終并沒(méi)有完成大我,，最終只完成了好幾個(gè)大的小我,，那這些例證太多了，如果講下去可能在政治上可能太敏感,。好多時(shí)候,，這句話，犧牲小我,，完成大我,，被利用了，人民被誤導(dǎo)了,。上面我講這幾句話,，跟我們今天晚上的辯題有直接的關(guān)系,。

個(gè)人的利益和群體的利益可以?xún)扇@是正方的題目,，反方的恰巧相反,，個(gè)人的利益和群體的利益不可以?xún)扇?，表面上看起?lái),，這個(gè)題目好像是很簡(jiǎn)單，一方面是個(gè)人,，另一方面是群體,，因此，個(gè)人跟群體很簡(jiǎn)單是對(duì)立的,，表面上是這樣的,，實(shí)際上不是，因?yàn)檫@個(gè)題目本身,，個(gè)人跟群體,，就有某一種相關(guān)的復(fù)雜的關(guān)系，比如說(shuō)群體可能是非?？斩吹囊粋€(gè)詞語(yǔ),，群體可能是非常籠統(tǒng)的,，假設(shè)沒(méi)有個(gè)人的話,，因此這個(gè)辯題就形成了復(fù)雜性了，因?yàn)槿后w本身是空洞的,，所謂群體就是許許多多的個(gè)人組成的,，因此這個(gè)辯題本身并不像我們表面上看去那么簡(jiǎn)單。

現(xiàn)在我們看正反兩方在辯論的時(shí)候,，他們的技巧跟他們的內(nèi)容是怎么樣的,，正方的同學(xué)一開(kāi)始的時(shí)候就為辯題當(dāng)中的一些詞語(yǔ)做一些解釋?zhuān)热缯f(shuō)他們把可以?xún)扇目梢阅兀忉屨f(shuō)并不等于必然,，那就是說(shuō),，在很多的情況之下，也許在絕大部分的情況之下,，個(gè)人的利益跟群體的利益是可以?xún)扇?，但是個(gè)人利益跟群體利益，不是在所有的情況之下絕對(duì)沒(méi)有例外,，可以?xún)扇?，另外方面，正方的同學(xué)在開(kāi)始的時(shí)候,，也為利益這兩個(gè)字做了一些解釋?zhuān)嫠麄冋f(shuō)有大小之分,，也有高低的層次,，正方也強(qiáng)調(diào)，個(gè)人和群體是密不可分的,，比如說(shuō)離開(kāi)了群體,，或者群體的利益，來(lái)談個(gè)人或者個(gè)人的利益完全是空洞的,，因此個(gè)人跟群體,，包括個(gè)人利益跟群體利益是息息相關(guān)的，反方同學(xué),，一開(kāi)始的時(shí)候,，從辯論的角度來(lái)講，是非常明智的,，就把這個(gè)全按照辭海也好，或者詞源也好,，解釋成為完全,，完善，完美,，因此就很容易在辯論當(dāng)中把群體跟個(gè)人兩個(gè)對(duì)立起來(lái),，他們一直在強(qiáng)調(diào)，在絕大部分的情形之下,，按照他們的例子,，個(gè)人跟群體的利益是不能夠兩全其美的，就以例子來(lái)說(shuō),，也許是反方在舉例的時(shí)候?qū)λ麄冇欣?，他們舉出許許多多的例子說(shuō)，你看在這種情況之下,，個(gè)人必須做出犧牲,，犧牲自己的利益，來(lái)成全大我,，或者是群體的利益,，他們一直在強(qiáng)調(diào)個(gè)人跟群體當(dāng)中有許許多多的沖突，有許許多多的矛盾,，最終第四位胡同學(xué)在總結(jié)的時(shí)候,，還是堅(jiān)持他們所理解的全，是完美,，個(gè)人表現(xiàn)方面,，我們?cè)u(píng)判認(rèn)為，好幾位同學(xué)的表現(xiàn)都非常非常的不錯(cuò)，但是在不錯(cuò)的表現(xiàn)當(dāng)中,，很可惜,，我們?cè)u(píng)判團(tuán)只能夠選一位作為今天晚上最佳辯論員，我還沒(méi)有宣布這位辯論員是那位同學(xué)的時(shí)候,，讓我用幾個(gè)形容詞代表評(píng)判的看法,，他們說(shuō)這位同學(xué)言論有內(nèi)容，技巧高明,，反應(yīng)快,，有幽默，瀟灑,，有大將之風(fēng),，大家一定很急著要知道這位我們所形容的最佳辯論員是誰(shuí),，他就是反方的第四位同學(xué)胡漸彪,，現(xiàn)在我把我們裁決的結(jié)果交給今晚主席，向諸位正式宣讀,。

主持人：謝謝鐘博士所做的分析,，我們也感謝評(píng)判團(tuán)的所有成員。那么在宣布比賽結(jié)果之前,，讓我給大家預(yù)告一下,，9月2號(hào)大決賽的情況，在大決賽中,，今天晚上的優(yōu)勝隊(duì)伍將同中國(guó)武漢大學(xué)隊(duì)對(duì)陣,，正方的辯論立場(chǎng)是錢(qián)是萬(wàn)惡之源，反方的立場(chǎng)是錢(qián)不是萬(wàn)惡之源,。好,，現(xiàn)在我來(lái)宣布20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng)的成績(jī)，評(píng)判團(tuán)經(jīng)過(guò)慎重的考慮之后,，一致同意,，優(yōu)勝隊(duì)伍為反方馬來(lái)亞大學(xué)隊(duì)。祝賀你們,！在此我們也要感謝加拿大溫莎大學(xué)隊(duì)同學(xué)們的積極參與,，謝謝！

好,，各位觀眾,，20xx年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)半決賽第二場(chǎng)到此結(jié)束，感謝您的支持,，我們大決賽見(jiàn),。