心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

中華魂心得體會(huì)五百字篇一

中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn),，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗,。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族獨(dú)特的文化象征,。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對(duì)中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟,。

第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值,。

中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如,，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包,、吃年夜飯等活動(dòng)無處不在,。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭,、朋友和社群關(guān)系的觀念,。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系,。

第三段：民俗與文化傳承。

中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一,，具有重要的歷史,、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)等價(jià)值,。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展,、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念,。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作,，對(duì)中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì),。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對(duì)歷史和文化的認(rèn)知，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化,，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化,。

第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。

中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式,，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系,，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定,。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力,。通過參與民俗活動(dòng),，人們能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感,，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。

第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接,。

隨著時(shí)代的變遷,，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如,，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素,，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系,。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展,。

結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉,。

通過對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力,。中華民俗不僅是一種文化傳承,，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢(shì)下,，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無比自豪,。我相信，只有大家共同努力,，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗,，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

中華魂心得體會(huì)五百字篇二

中國泱泱五千年文明,，孕育了生生不息的中華民族,。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。精美的民間工藝,，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華,。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的,，便是“傳承”二字,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳,，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解,，便在“傳承”二字上,，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化,。然而，在21世紀(jì)的今天,，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活,。

(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一,，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,，它與繪畫、音樂等純門類不同,，它不僅僅是藝術(shù),，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖郑膶W(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體,。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶,，更是我們寶貴的精神財(cái)富。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，書法卻被人們遺忘在腦后,，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法,。

(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié),，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事,。

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久,，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代,，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì),，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日,，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯,，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日,，那又怎會(huì)去傳承,。

綜上所述，于我看來,，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,，薪火相傳,，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這,，就是“中華文化之根”,，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解,。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。

中華魂心得體會(huì)五百字篇三

【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君,，即位初期,，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此,，他向天下招賢納士,。有一次，武丁聽說有個(gè)叫傅說的奴隸非常有才能,，便想任用他,，但又怕大臣們因?yàn)楦嫡f出身卑賤而反對(duì)，就想出了一個(gè)辦法,。

一天上朝時(shí),，他對(duì)大臣們說：“先王昨夜托夢(mèng)給我，說將派遣重臣來輔佐國事,?！闭f完,，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像,，并派人按此畫去找來傅說,。大臣們見傅說是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人，就不敢反對(duì)了,。武丁在傅說的輔助下,，勵(lì)精圖治，僅用三年時(shí)間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”,。

【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強(qiáng)盛起來,，就必須做到知人善任，勵(lì)精圖治,，勤勉執(zhí)政,。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因?yàn)樗馁t明治國和知人善任,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風(fēng),，在今后的社會(huì)生活中做到勤奮自勉,，知人善任，定可成就一番事業(yè),。

2,、刮目相看。

【傳統(tǒng)故事】呂蒙是三國時(shí)期東吳的名將,。他出身貧寒,，所以他讀書不多，懂得的知識(shí)很少,。有一次,，吳王孫權(quán)勸他多讀些書，說讀書對(duì)治軍有很大的益處,。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負(fù)吳王的期望,。從那以后,，呂蒙不管軍務(wù)如何繁忙，每天都要抽出一些時(shí)間讀書,，漸漸地,，學(xué)問大有長進(jìn)。

一天,，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事,。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同,，就大為贊賞,。呂蒙開玩笑地說：“咱們?nèi)詹灰姡惝?dāng)然要刮目相看(擦亮眼睛看人,，即另眼相看了)了呀!”

【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好,，但他具有不斷進(jìn)取的精神，所以最終達(dá)到智勇兼全,。對(duì)青少年來說,，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要和滿足自己的生存需要,，必須從現(xiàn)在開始,，抓緊寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,，培養(yǎng)競(jìng)爭意識(shí),，樹立憂患意識(shí)。

3,、謝道韞詠雪,。

【傳統(tǒng)故事】東晉女文學(xué)家謝道韞自幼好學(xué)，喜歡讀書,，尤其善于吟詩作對(duì),。一年冬天下雪，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個(gè)孩子賞雪,。謝安一時(shí)詩興大發(fā),，指著大雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的一個(gè)侄兒答道：“撒鹽空中差可擬?！碑?dāng)時(shí)謝道韞也在,，她脫口而出：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

謝安聽了非常高興,，一邊笑瞇瞇地摸著胡子，一邊反復(fù)吟詠稱妙,。原來,，比擬最難得的是傳神?？罩腥鳆}固然可以描摹雪花的輕盈美妙,。后世許多詩人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話,。

【人生感悟】晉朝才女謝道韞在文學(xué)上有很高的造詣,。她才思敏捷且出口成章,，成為了后世文人尊崇的楷模。她的天分來自于自幼好學(xué),，對(duì)知識(shí)的渴求和勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度,。

4、薛譚學(xué)歌,。

【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)叫薛譚的人,，向歌唱家秦青學(xué)藝。沒學(xué)多久,，薛譚便自以為把老師的技藝全學(xué)到手了,，于是向老師辭行。秦青也沒挽留,，只是說明日要為他餞行,。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜,。酒過三巡后,，秦青引吭高歌，對(duì)薛譚唱起了送別曲,。

這一曲時(shí)而高亢激昂,，直入云霄;時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使整個(gè)樹林充滿回響,。薛譚聽后自愧不如,，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學(xué)習(xí),。秦青見薛譚誠心悔悟,，就又留下了他。從此,，薛譚安下心來學(xué)習(xí),，再也不輕易說回家了。

【人生感悟】薛譚學(xué)歌這個(gè)故事告訴大家,，學(xué)習(xí)要有始有終,，要深入研究，不能停留于表面,，如果淺嘗輒止,，半途而廢，到最后就什么也學(xué)不到,。青少年在學(xué)習(xí)過程中,，同樣需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，要由淺至深,，循序漸進(jìn),，持之以恒，掌握知識(shí)或技能的精要,，實(shí)現(xiàn)自身的終極價(jià)值,。

5、數(shù)星星的孩子,。

【傳統(tǒng)故事】晚上,，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭,，數(shù)著天空的星星,。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星,，一閃一閃地亂動(dòng),，你能數(shù)得清嗎?”孩子說：“奶奶，能看得見,，就能數(shù)得清,。星星是在動(dòng)，可不是亂動(dòng),。你看,，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)?！?/p>

爺爺走過來,，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星,，哪顆星叫北極星,，還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗(yàn)證爺爺?shù)脑?，這個(gè)孩子一夜沒睡好,，幾次起來看星星。他看清楚了,，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng),，這個(gè)數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人,。他長大后,，成為了偉大的天文學(xué)家。

【人生感悟】但凡做學(xué)問或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人,，都是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和小心的求證之后,，才能有所建樹。正因?yàn)樾埡饩哂辛诉@種可貴的精神,，所以才成為了偉大的天文學(xué)家,。

6,、皇甫謐迷途知返。

【傳統(tǒng)故事】三國時(shí),，有一位著名的文學(xué)家,、中醫(yī)學(xué)家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父,，深受寵愛,，養(yǎng)成了貪玩厭學(xué)的壞習(xí)慣。到了17歲,，他仍“未通書史”,，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心,。

一天,，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓(xùn)他,。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻(xiàn)給嬸母,，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒,。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上,，流著淚說：“你要是真心孝順，就應(yīng)該好好兒讀書,?！?/p>

皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新,。從此他刻苦攻讀,，虛心求教，終于掌握了豐富的知識(shí),。后來,，皇帝聽說他很有學(xué)識(shí)，想請(qǐng)他去做官,，他卻回絕了,，并向皇帝借了一車的書回來讀。此后,，他一直學(xué)以致用,，筆耕不輟，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名,。

【人生感悟】人有恥則有所不為,，無恥則無所不為。知恥近乎勇。古人把以勇于改過稱為“圣賢大夫”,，就是這個(gè)道理,。所以古人云：知過能改，善莫大焉,。歷史上一些有作為的志士仁人，是他們自覺地從善自新的結(jié)果,。

中華魂心得體會(huì)五百字篇四

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多,，給我的心靈帶來了很大的震撼,，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回我們心中，將忠誠,、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá),。

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少,。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí),，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語》,、《弟子規(guī)》等,，使我對(duì)修身、處事,、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí),。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的,，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢,，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”,，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女,，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒有了最起碼的道德,。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛,，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人,。二是從“謹(jǐn)信”做起,。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,，無論從“列典籍,、有定處”，還是“房屋清,、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全,，想到哪就做到哪,，毫無頭緒，所以工作效率不是很高,，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對(duì)教學(xué)工作,、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高,。三是講誠信。老子說：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信,。勢(shì)服人,，心不然;理服人，方無言,。老子也說：民之不畏,，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛,，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會(huì)在發(fā)展,，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn),，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的,，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語,，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無知,。

但是在年輕的中國一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的`智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國,，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解,，才能全面發(fā)展,。

總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說,，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身、齊家,、治國,、平天下。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。

中華魂心得體會(huì)五百字篇五

聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺,，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了,，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好,，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起,，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下，成長,，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口,，衣來伸手,，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好,，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡單，一句虛寒問暖的問候,，當(dāng)父母身處困境時(shí),，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí),，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們,，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí),，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無法改變的,。父母是我們生活的一半,，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的,。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,，而做為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心,，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂,，有彼此間的敬重,。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì),，看待父母,，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,，放開你的胸懷,，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好,，使生活更加充實(shí)。

我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心,，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng),。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起,，從自己做起，孝敬我們的長輩,。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們!

孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,。

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無論是蔡禮旭老師,、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生,，無不使我受到深深的震撼,，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時(shí),，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中,，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切,、大方,，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢,，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容,，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課,，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法,，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情,，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒,，一個(gè)老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝悌,，次謹(jǐn)信。泛愛眾,，而親仁,。有余力，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā),，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)同事,、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。百善孝為先。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝,，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在,，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長,?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào),。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,。完善自己，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后,，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行,，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說,，教育者必先受教育,。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊,，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”,，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足,，但時(shí)間長了,，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生,。做班主任工作時(shí)，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo),，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載,?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心,。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，自信的不斷成長!

作為一名教育工作者,，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后,，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人,，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會(huì)在今后的生活,、工作中立于不敗之地。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下,，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!

中華魂心得體會(huì)五百字篇六

通過對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止,、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。使我們的心靈有所啟迪,，有所受益，也就說要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的,，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人,。

作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓,、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁,，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無知,。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。

在五千年的歷史長河中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,、貧賤不能移,、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用,。

中成長。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

中華魂心得體會(huì)五百字篇七

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼,。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。然而,，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個(gè)民族,、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟結(jié)晶,。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理,，從中吸取精髓，使之代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二,、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí),。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出,，行必果”,，說的就是這個(gè)道理。

三,、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí),。

中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而，在全球化的今天,，孩子受到外來的影響,，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”,、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來消磨時(shí)光,，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲,。

在我們這樣一個(gè)文化大國,，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少,，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn),，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學(xué)生的民族自豪感,。

一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,，自主思考能力,，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處,。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動(dòng)力,，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈,。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事,。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,，不僅是中華民族,，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,，是當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的客觀需要。

中華魂心得體會(huì)五百字篇八

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天,。。,。,。。,。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物,。,。。,。,。。這些思想時(shí),，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長，從古至今,，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化,，這些文化都是古人,，我們的失人，從他們身上演變而來的,。比如,，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,，供在中國的烈士陵園,。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇璤的江中劃著小船,，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了,。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多,，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么,。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食,，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒獭,？墒强茨戢F那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的,，家家戶戶都要過年,，給_，這樣才吉利,，說這一年都會(huì)富富貴貴,，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長,，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧,，是結(jié)晶,，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長,。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的,，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,，就算再給你十年，五十年甚至一百年,，它只會(huì)越來越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深,，而是很精深,，非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,，是博大精深,，是獨(dú)一無二的。

中華魂心得體會(huì)五百字篇九

不平等的條約,，記錄著炎黃子孫的屈辱：圓明園在哭訴,，強(qiáng)盜已讓他滿目傷痕;雨花臺(tái)在瀝血，豺狼留下了斑斑創(chuàng)傷,，百年風(fēng)雨路,，百年血淚帳，令國人肝腸寸斷,。

每當(dāng)我們聽到“起來,，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”這首激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié),，奮進(jìn),，抗?fàn)?，渴求光明的國歌，一種對(duì)國家的情感,，一種作為中國公民神圣責(zé)任感油然而生,，激起著我們年輕的心。

我生活在一個(gè)和平的國家里,。老師們培養(yǎng)著一代又一代的社會(huì)棟梁,，醫(yī)生們解除了一個(gè)又一個(gè)病人的痛苦，工人們建造了一幢又一幢宏偉的的建筑物,，科學(xué)家們攻克了一道又一道的科學(xué)難題……我生活在一個(gè)充滿愛的國家里,。

面對(duì)洪澇災(zāi)害，我們每個(gè)人都會(huì)全心全意地來支援受災(zāi)的人們,，面對(duì)因沒錢上學(xué)的兒童,，總會(huì)得到愛心幫助，面對(duì)突如其來的非典疫情,，我們的白衣戰(zhàn)士們奮不顧身,，無私的奉獻(xiàn)著自己……我為我有一個(gè)美麗富饒的、和平的,、充滿愛的祖國而驕傲,。

我在心里默默地說祖國啊，祖國!我一定努力學(xué)習(xí),，讓您變得更加美麗,，更加富強(qiáng)!

中華魂心得體會(huì)五百字篇十

從前，一群青蛙組織攀爬比賽,。最后,，其他青蛙都退出了比賽，只剩下一只,，費(fèi)了好大的勁,，終于成為唯一到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺Ｓ兄磺嗤芴柍晒Φ姆▽?，卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，那只勝利者是個(gè)聾子，關(guān)于不可能爬上去的議論他一句也沒聽到,。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十一

滔滔江水,，滾滾黃河，連綿不斷的山路,，都屬于我們偉大的祖國,。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀美,，祖國的胸懷無比廣闊,。然爾,，我愛你的氣勢(shì)雄偉的泰山，我愛你悠久的歷史,，我愛你那奔騰的黃河,，我愛你那柔美的西湖，我愛你那美麗的土地,，我愛你的每一個(gè)角落,。我愛你，我的祖國!

我們的祖國歷史悠久,，五千年的文明源遠(yuǎn)流長;我們的祖國地大物博，九百六十萬平方公里的國土美麗富饒;我們的祖國文化燦爛,，世界四大文明古國,，祖國位列其中。

我的祖國擁有五千年文明歷史,，擁有獨(dú)一無二的漢字與唐詩宋詞,。中國的漢字，每一個(gè)都有獨(dú)特的含意;中國的唐詩宋詞,，每一首都意味深長,，令人深思。我的祖國,，擁有世界第三的國土面積,，擁有長江、黃河,、宏偉高山和萬里長城,。我的祖國，蘊(yùn)藏豐富,。她擁有肥沃的土地,，富饒的島嶼。蘊(yùn)藏豐富的煤炭,、石油,、黃金、鉆石等資源,。我的祖國,，養(yǎng)育著億萬個(gè)龍的傳人。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十二

曾幾何時(shí),，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流,，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是,，大到清政府的閉關(guān)鎖國,，固步自封,，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送,。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后,，是文化的疲倦感和無力感。在當(dāng)今的世界潮流中,，創(chuàng)新處于首位,，在這么一個(gè)各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國,。

當(dāng)代世界,，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此,，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系,。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí),，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分,，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽,、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象,。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來,，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見,，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展,。

我國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少,，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的,。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用,，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新,，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化,，也使我國的禮儀,、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè),，不僅加強(qiáng)了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí),，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果,，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上?？梢?，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代,，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播,。前不久十分火熱的《中國詩詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái),，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力,。《國家寶藏》也同樣在這方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生,。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示,?？磥?，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,。

創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流,，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信,，才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國,。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰,。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十三

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無窮的底蘊(yùn),。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,，也有了中國文化,。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期、形成期,、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期,，春秋時(shí)代,，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物,，承載萬物，容受萬物,。

在當(dāng)今世界,，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國,，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題,。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在,，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,，以注重心性,，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上,，中國傳統(tǒng)文化,，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂,。要求民眾的思想,，與官方的思想，保持高度一致,。否則,，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會(huì)矛盾的處理上,，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍,。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個(gè)固然重要，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱,、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道,，老人老了,，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,，他們是我們的寶貝,。最值得珍惜的寶貝。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十四

多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣,，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇,，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體,，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與,。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體,，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度,，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的,。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心,。

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng),，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí),。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚(yáng)起生命意識(shí),，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn),，促其進(jìn)取,，形成積極有為、健康向上的人生觀,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動(dòng)力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用,，采取有效措施,，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效,。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝,。

4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員,，參加了為期兩天半的培訓(xùn),，受益匪淺。

在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,，共聽報(bào)告五場(chǎng),，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解,，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我,。給我們授課的這五位教師,，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射,，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典,，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課,，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化,。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好,，真的是精神矍鑠,，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大,，而且還有一個(gè)高壽的母親,。說來話巧，一個(gè)102歲,，一個(gè)106歲,，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話,。

通過這幾天的培訓(xùn),，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,，儒家文化是一種德性文化,，告訴人們做人的道理，教人求真向善,，叫人內(nèi)心平靜,。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡,，人就會(huì)心情愉悅,，充實(shí)樂觀。我想,，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下,，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因,，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!

回想專家的授課,，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng),，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮,。面對(duì)現(xiàn)實(shí),，又感覺差距甚遠(yuǎn),。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起,，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!

今天,，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了,，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng),。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識(shí),，很有意義,。

自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,，包括草編,、繩藝、剪紙,、泥塑,、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富,，安排得非常充實(shí),。

早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏,，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過程,。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品,，編了一條漂亮的紅手鏈,，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢,。

下午的安排就更有意思了,，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán),、跳房子,、砸沙包、跳皮筋,、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng),，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場(chǎng)都好玩,。

對(duì)了，最有趣的是,，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們,，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目,，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦,，太有意思了,。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!

在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處,。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,，我和爸爸吃過飯,，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長詩,，首尾連貫，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語助者,，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,，每四字一句,，字不重復(fù)，據(jù)句押韻,，前后貫通,，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然,、修身養(yǎng)性,、人倫首理、地理,、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒,。日月盈，辰宿列張,?！闭f的是天是青黑色的,，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中,。太陽正了又斜,，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,，露結(jié)為霜。金生麗水,，玉出昆岡,。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜,。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立,，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了,，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,，靡恃已長,。信使可覆，器欲難量,?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取,。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn),。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí),，懂得了很多的做人道理,。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》說：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。”,，用我們現(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長,，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本?共識(shí),，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng),，二是敬,，三是諫諍”。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心。

今天,，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然,，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化,。世上最雄偉,、壯觀、迷人的山,，世上最沸騰,、氣派、醉人的河,，滋養(yǎng)著她勤勞,、堅(jiān)韌、可愛的兒女,。她善良,、多情、博愛,、深沉,、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè),。你看,，她開放了，漸漸朝著富裕接近,，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國，我深愛的祖國,，我是中國人,，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起,，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連,。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉,，似海洋一般廣闊無垠,。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào),，配合我國特有的詩詞歌賦,，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛,、最有活力的語言,，生生不息,、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶,。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害,，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁,，祖國的希望,，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌,，才使得我們的母語響徹神州,，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮,。這是一種多么美麗的語言啊!

正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字,。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩,、曲折,，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的,。它是一首古老的情歌,，深情、纏綿;它是一首精辟的詩,，刻骨,、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情,，令人隨之起伏,、蕩漾，大有與之同生死,、共命運(yùn)之勢(shì),。

課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,，盡情地在古詩美文中流連忘返,。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌,，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句,，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文,，愛上了文學(xué),，愛上了我們偉大的祖國,。

多彩的語言，豐厚的人文,，綿綿的情思,、深邃的哲理，啟心智,，長知識(shí),，令我們愛上了漢語，了解了民族文化,，感嘆著祖國的偉大,。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤,，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候,，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國歌,，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。

在走向現(xiàn)代化的過程中,，由于國情不同,，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題,、阻礙也各自不同,，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映,，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,，它對(duì)社會(huì)長期發(fā)生作用。

另外,，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素,，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1,、缺乏民主精神,。中國長期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深,，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展,，另一方面，造成特權(quán)思想,，直到今天,，中國人仍缺乏民主意識(shí),。

2、法制觀念淡薄,。中國傳統(tǒng)文化不重視法制,，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上,，因而君言就是法,。在我國今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人,，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法,，情大于法的事,，還時(shí)有發(fā)生。

3,、商品意識(shí)差,。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重,。過去，經(jīng)商是被人看不起的,，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì),，方便,，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代,，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，也就無法走向現(xiàn)代化。

4,、守舊意識(shí)嚴(yán)重,。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì),，靠天吃飯,，“日出而作，日落而息“,，很容易滿足于現(xiàn)狀,，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的,。

二,、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。

區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,，拋棄其糟粕,，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù),。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化,，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn),。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定,，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神,。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng),，是離不開利益原則的,。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,，學(xué)會(huì)按法辦事,，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,。

感恩,，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,。

感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

我是一名老師,，一名數(shù)學(xué)老師,，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中,，在教育自己孩子的過程中,，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁,?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華,，孩子們的躁動(dòng),，看到孩子們的不禮貌行為,，我心里非常不安，著急,，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下,，但總找不到原因，找不到答案,，總是很困惑,。總覺得這是社會(huì)問題,，不在自己身上找原因,，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么,，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn),，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案,，是啊!孩子是無辜的`,，沒人教過他們啊!實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們,，甚至連我們自己都不懂,，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確,，我們中國有五千年歷史,，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西,，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的,，這是我們的責(zé)任,，我們得把它傳承下去,。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任,。我作為老師,，身為父親，我更有責(zé)任,，所以通過學(xué)習(xí),，我知道了我該做什么。

我要從我做起,、從我的家庭做起,、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子,，我的學(xué)生,，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德,，傳承中華文化的行列。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十五

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，能夠使我們的社會(huì)更加安定和諧,，能夠使我們的國家興旺發(fā)達(dá)。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化個(gè)人感悟心得八篇,，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼,。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中,，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個(gè)人的使命,。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展,、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化,，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過,，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水,，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰奮斗十八年,，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定,，這般執(zhí)著,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴,，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動(dòng)一片大海。

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，古圣先賢留給我們的這些東西有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的過程中,，使我受益非淺,。其中有些道理很簡單,，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理,。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧,，震撼了我的心靈。

做人要懂得感恩,。佛法里說人有四種恩德必須報(bào)答：父母,、師長,、國家和眾生。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,。感恩父母對(duì)很多人來說，感觸最深切,?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”,，行孝需越早越好,。父母給了我們生命，撫育我們成長,，供我們讀書,，教我們做人的道理;長大后，離開了他們,，他們?cè)诩亦l(xiāng)仍然是無盡的惦念,。

父母已逐漸老去，有一天一定會(huì)離我們而去,，盡孝的時(shí)日無多,，作為子女，應(yīng)該做得越多越好,，讓他們盡享天倫之樂,。我自己深有體會(huì)，父母親養(yǎng)育了十個(gè)子女,，母親因操勞過度,，得了肝癌，在患病期間,，還早早起來為我燒粥做飯,，怕我上班遲到，怕我勞累,，為我做好準(zhǔn)備,。在彌留之際，還竭盡全力為子女操勞,，多給子女一份愛,。因?yàn)槟赣H的病確診的晚，當(dāng)我做子女的得知噩耗時(shí),，都來不及怎樣去回報(bào)母親的愛,，報(bào)答母親的恩，只有搶著時(shí)間多陪一下母親，短短的十五天母親離我而去,，留給子女的是自責(zé),、后悔、遺憾,，而這份遺憾永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ),。之后，我的兄弟姐妹吸取了這慘痛的教訓(xùn),，把對(duì)母親的思念化作怎樣照顧好父親的行動(dòng),，日后的生活中，舍不得得罪父親,，父親的冷暖,、愛好、健康都在子女的言語,、行動(dòng)中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在，父親已進(jìn)高齡,，由于子女的尊重,、珍惜，身體,、精神都很好,。

這個(gè)暑假，我問父親想到北京玩嗎?(因?yàn)榇謇镉械睦先巳ネ孢^了)父親說：“想到廣西桂林看看你舅舅,、舅媽,。”就這樣,，雖然自己家經(jīng)濟(jì)不是那么寬裕,，還是帶老爸去桂林玩了一星期，帶老爸到桂林的景點(diǎn)看看,，這可樂壞了老爸,。看到桂林的奇石山峰,、巖洞,，老人家贊不絕口，看到“劉三姐印象”,，老爸懷疑是神仙下凡,，我告訴老爸是人工合成的，老爸說,，現(xiàn)在人真聰明,，科技發(fā)展真快。一趟訪親旅游,，給老爸長了見識(shí),，了卻一樁心愿。我一家人也感到很高興,，能陪陪老爸走走,。

鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空,，因?yàn)殚L空讓它飛翔;高山感恩大地,，因?yàn)榇蟮刈屗呗?我們應(yīng)感恩我們的祖先，因?yàn)樗麄兇蜷_我們智慧的大門,，讓我們享受的到傳統(tǒng)文化帶給我們好處,。在這個(gè)世上，父母是最無私愛我們的,，他們的愛讓我們的人生陽光普照,。孝敬父母要趁早。

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

一,、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,，示范作用好,。

使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣,，如鞠躬,、吃素、講話隨和等,。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地,。

二、自己的受益和體會(huì),。

1,、學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了,，在部隊(duì)25年的時(shí)間,，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育,，學(xué)習(xí)了哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，回想起來，這些對(duì)自己的人生,，價(jià)值觀影響較大,。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑,，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高,，可貪腐的就越嚴(yán)重,，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木,，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤,，到后來的無視,，甚至隨波逐流。反思一下,，完全是自己的自私造成的,，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了,，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精,、棉球,、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到,。

惟人自召,，善惡之報(bào)，如影隨形”,。通過幾天來幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑,、聽家長老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào),，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母,、生靈,、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,，不在說。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,，做到語善,、視善、行善,。播種福田,。

三是除正惡,，不斷反省自己,，懺悔自己，除不作惡,。

中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力,，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅,，昆曲聽得沉醉,，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸,，是一段在淡墨濃墨,，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

七歲那年,，我第一次接觸到了國畫,。爺爺對(duì)國畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國畫,。我那時(shí)不懂事,，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣?，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙,，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂,，只是之后安分了許多,，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急,，靜下心來,。

后來，我長大了些,，爺爺更蒼老了,，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫,。爺爺八十大壽時(shí),，我親自畫了一幅紅海棠送他,。看著那筆墨,，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的,，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華,。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里,，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

小學(xué)將畢業(yè),，我仍成長著,，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國畫,，卻因沒有時(shí)間,，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng),。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古,，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán),。再好的畫技,，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮,，也不尊重自己,。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán),，從此我不再輕慢,，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己,。

世事變遷,，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他,，無關(guān)發(fā)生了什么,，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么,。這就是我與國畫,，與傳統(tǒng)文化的故事。

又一個(gè)清明節(jié),?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”,，清明節(jié)不熱鬧,，反而有點(diǎn)凄涼,。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!

這幾天,，我看了電影《兩個(gè)小八路》,，他們很勇敢，在無數(shù)戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中,，留下了那感人的故事,。他們?cè)诓紳M了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿危險(xiǎn)的鬼子的軍營，不,，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情,，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩凸碜?、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著,?？谷諔?zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!

槍中發(fā)出的子彈,，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙,，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長城,。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上,，他們用血抹亮了自己閃耀的名字,，用生命換來了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們,，你們?cè)谡f什么?啊!我聽見了!你們?cè)谡f：“為了革命,，為了下一代，沖啊!”你們走了,，但留下了無數(shù)后人的思念,，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”,，烈士們,，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國建設(shè)得更加美好，更加繁榮!

做一個(gè)文明少年,，拋開不該想的東西,，尊重先烈們。

經(jīng)常聽到有同學(xué)說不文明詞語,，還改編先烈們的故事,，這怎么行呢?做一個(gè)好少年，好學(xué)生,，佩戴好紅領(lǐng)巾,，干干凈凈,、開開心心迎接每一天。

同學(xué)們,，我們要愛自己,，更要愛祖國。努力學(xué)習(xí),，共創(chuàng)美好明天!

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng),，受益匪淺,。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題,。培訓(xùn)過程中,，諸位專家從“孝道”入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源,，圍繞《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩,、謙卑,、敬畏的三種教育方法，從仁,、義,、禮、智,、信角度對(duì)什么是教育,、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子,，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā),，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋,，引經(jīng)據(jù)典,、談古論今、活學(xué)活用,，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮,，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì),，與大家分享,。

一、精彩課程,。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田,。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù),、據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好!”、“老師,，下午好!”“老師,，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三,、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長,、人數(shù)多,，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記,。對(duì)我來說，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

四,、心存感恩,。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,，讓我們的民族越來越強(qiáng)大,。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí),，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”,、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué)，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身,、治國、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人,，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展,。

一個(gè)國家要興旺發(fā)達(dá)，離不開強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng),。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮,，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo),，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園,，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同、倫理共識(shí),、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級(jí)各類教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信,，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感,，端正態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀,。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國精神,，凝聚中國力量，走好中國道路,。

我國社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此,，今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育,，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇,，成為國民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分,。對(duì)學(xué)校來說，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分,。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用,。中華文明源遠(yuǎn)流長、多元包容,、博大精深,、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來開展教育,，可以浸潤學(xué)生的心田,，養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國1500多萬名各級(jí)各類教師而言,，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明,，我兩次考察過埃及的文化教育,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化非常燦爛和輝煌,，而今隕落了,，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長,，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大,。我們沒有理由數(shù)典忘祖,，沒有理由妄自菲薄，作為中國人,，我們應(yīng)該感到自豪,。

深入開展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ),。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題,，需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn),，分析存在的薄弱環(huán)節(jié),，找到解決問題的有效途徑,。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,，學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重,。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀,、最經(jīng)典,、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握,，有的甚至要熟記熟背,，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法,，探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系,，構(gòu)建大、中,、小,、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑,、特色鮮明,、富于成效的研究成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展,。至于說,，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育，要不要有專門的教室,，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求,，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際,，創(chuàng)造性地開展,，只要有用、有效,，就是好的方法,。

隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了,，誠然，圣誕節(jié),、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化,，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞,，但我們也應(yīng)該看到,，如今的人們，尤其是年輕人,，似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代,，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免,，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,，那將是危險(xiǎn)的,。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),，不尊重不善待傳統(tǒng)文化,，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化,，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿,。在中國,，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下,，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可,。

當(dāng)然,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵,，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代,、順應(yīng)發(fā)展要求,、創(chuàng)新形式和突破。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十六

源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢,、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”,。這時(shí)的我們，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性,，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的,，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物,。

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,，傳遞給世界溫暖與色彩,。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂,。如今很多國人特別是青少年朋友,，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”,、“哈日”感到大驚小怪,，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí),，感受,、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視,?？梢哉f,，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注,。

令人欣慰的是,，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲,。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一,，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆,。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,，國家設(shè)立了清明、端午,、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的,，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演,。為此，我們有責(zé)任,、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列,，擁有勃勃生機(jī)。

中華魂心得體會(huì)五百字篇十七

2022年4月20日,，十三屆全國人大常委會(huì)第三十四次會(huì)議表決通過了新修訂的職業(yè)教育法,。修訂后的職業(yè)教育法自2022年5月1日起施行。

《中華人民共和國職業(yè)教育法》修訂通過,，這是我國職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展中的一件大事,，必將對(duì)更好推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。這次修法賦予了中華職業(yè)教育社等群團(tuán)組織法律義務(wù)和職責(zé),，包括參與制定職業(yè)教育專業(yè)目錄和相關(guān)職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn),，開展人才需求預(yù)測(cè)、職業(yè)生涯發(fā)展研究及信息咨詢,，培育供需匹配的產(chǎn)教融合服務(wù)組織,，舉辦或者聯(lián)合舉辦職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，組織,、協(xié)調(diào),、指導(dǎo)辦學(xué)等。

作為群眾團(tuán)體,，中華職教社使命在身,，責(zé)任在肩，風(fēng)景區(qū)職教社將堅(jiān)決把增強(qiáng)群團(tuán)組織的“政治性,、先進(jìn)性,、群眾性”要求與參與支持職業(yè)教育工作有效結(jié)合，做好《職業(yè)教育法》的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹落實(shí)：

一要發(fā)揮群眾團(tuán)體的政治作用,，做好團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作。一是加強(qiáng)與廣大職業(yè)教育工作者的團(tuán)結(jié)聯(lián)系,，強(qiáng)化橋梁紐帶作用,，旗幟鮮明傳達(dá)黨和國家的職業(yè)教育大政方針、反映社員合理訴求,，推動(dòng)他們?nèi)ν渡硇聲r(shí)代職業(yè)教育事業(yè);二是做好職業(yè)教育界代表人士的政治引領(lǐng)與服務(wù),，引導(dǎo)他們切實(shí)遵守和維護(hù)《職業(yè)教育法》，堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),，在職業(yè)教育戰(zhàn)線不斷鞏固壯大新時(shí)代黨的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,。

二要發(fā)揮職教團(tuán)體的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，做好各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作,。一是認(rèn)真履行新版《職業(yè)教育法》賦予的義務(wù),、職責(zé)，加強(qiáng)與政府,、行業(yè)企業(yè)和職業(yè)教育一線的工作協(xié)同,，在職業(yè)教育有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)制定、職業(yè)生涯發(fā)展研究與咨詢,、辦學(xué)與指導(dǎo)辦學(xué)等方面發(fā)揮更大作用;二是發(fā)揮多平臺(tái)多渠道優(yōu)勢(shì),，做好《職業(yè)教育法》貫徹落實(shí)、職業(yè)教育重大政策制定與執(zhí)行等方面的調(diào)查研究與高質(zhì)量建言獻(xiàn)策;三是強(qiáng)化第三方機(jī)構(gòu)職能,，在職業(yè)教育的評(píng)估,、先進(jìn)典型評(píng)選和有關(guān)專業(yè)比賽方面拓寬局面，特別是進(jìn)一步發(fā)揮好“黃炎培職業(yè)教育獎(jiǎng)”的辦學(xué)導(dǎo)向作用;四是努力傳承職教社積極服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn),，大力協(xié)調(diào),、整合資源，發(fā)揮職業(yè)教育特殊優(yōu)勢(shì),，努力在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和服務(wù)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用,。

三要發(fā)揮民間組織的靈活機(jī)制，做好宣傳交流工作。修訂后的職業(yè)教育法規(guī)定了新聞媒體和職業(yè)教育有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)積極開展職業(yè)教育公益宣傳,，弘揚(yáng)技術(shù)技能人才成長成才典型事跡,，營造人人努力成才、人人皆可成才,、人人盡展其才的良好社會(huì)氛圍,。作為民間組織職教社既要充分發(fā)揮身份優(yōu)勢(shì)，做好世界地質(zhì)公園中評(píng)估的有關(guān)工作,，更有力有效在聯(lián)合國有關(guān)平臺(tái)和活動(dòng)中講好中國職教故事,、傳播中國發(fā)展聲音;還要加強(qiáng)與各地職業(yè)教育交流，在“走出去”“引進(jìn)來”中取得更好的成果,，特別是提高風(fēng)景區(qū)地域旅游的吸引力和實(shí)效性,，認(rèn)真履行職能，在職業(yè)教育交流合作中邁出更大步伐,，取得更大成果,。