每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇一

今天,，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》,。

文中，魯迅說他不太佩服阿長,，他甚至有點兒討厭她,，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動,，拔動一棵雜草啦,，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮,，要告訴他媽媽,。

我覺得阿長這一點做的不好，每人就都有自己的自由,，況且魯迅那會兒還是個孩子,，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。

過年,，魯迅剛要起來,，阿長就把他按在床上,，非要他吃酸橘，說恭喜,。

哎喲喂,，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦,，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人,，一個怪保姆，你應(yīng)該對他好點嘛,。

最慘的是小魯迅晚上睡覺,，阿長很胖,，再加上她喜歡伸腳伸腿,，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長,，我同情小魯迅,，同情他沒有太多自由，同情他睡不好,，同情他有個怪保姆,。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻,，不讓我自由,，我希望姐姐們對我好一點，而不是奇怪地對待我們,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇二

前段時間整理書柜,，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買的一本書,，一直沒有去讀,，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個長的空閑的時間,，然后心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書,。

《山海經(jīng)》是我國前秦古書，這本書包羅萬象,、涉獵繁多,，內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理,、植物,、動物、礦物,、物產(chǎn),、民俗,、民族等，是我國記載神話最多的一部書,，也是一部地理知識方面的百科全書,。

翻開這本書，我仿佛一下子來到了兩千多年前,，我肩上背著竹簍,，手持竹杖，正跟隨著遠古先祖?zhèn)冋归_了一場奇特的游歷,。我們徒步行走在莽原之上,，一路見到了各種奇花異草，金石土塊;越過莽原,，來到了茂密的原始森林,，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流,。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字,，給那只野獸定什么稱號，這株青草有什么藥用價值,，那塊金石可以怎樣開采等等,，不時用筆記錄下來。

我跟隨著他們,，腳步越行越遠,，眼前出現(xiàn)的景象越來神奇古怪。我時而坐在山頂俯瞰遠處風(fēng)景,，時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣,，所到之處，景色皆不相同;所看之景,，皆各有其特色,。我不禁訝異于祖國山川之大，物產(chǎn)之多,，種類之繁,，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神,。在那里,，沒有舟車，只有雙腿;沒有旅店酒館,，只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲,，只有躲閃藏身。然而即便如此,，他們依然執(zhí)著前行,，用雙腳丈量所走過的每一寸土地,，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象,、精心記錄,，為后人認識自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財富,。

現(xiàn)在我還沒有讀完這本書,，待有大的空閑，我會繼續(xù)讀下去,，去領(lǐng)略祖國山水之奇,，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠,，讓它散發(fā)出更亮的光芒!

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇三

看了《山海經(jīng)》后,，不得不說這確實是一本奇書！它有5大特點：

1,、它與其他書不同,，是一本述圖之書；

2,、書中保留了大量遠古時期的史料；

3,、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系,；

4、該書由兩部分組成,，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》,；

5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實的順序不同,。這本書上記載的,，遠比現(xiàn)在的地理書細密，能將中國的大部分江河山川融入在內(nèi),，確實值得我們敬佩它的精確,，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀察周圍的變化,，雖談不上洞悉一切,，起碼也要略知一些。但是一直有個問題縈繞著我,，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個團體呢,？難道真的是巫師嗎？古時學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹,、伯益所作,，今天看來此說純屬無稽之談,。

無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看,，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手,，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,，是民間個人無力完成的,，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團也只能編成其中的一部分。由于受古時地域,、交通條件的限制,，一個部落不可能了解到各個的情況。所以,，只能通過巫師口耳相傳累積,，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé),，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu),，大凡天文、地理,、歷史,、宗教、生物,、醫(yī)藥,、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜,。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日,、羿射九日,、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,，更重要的是給人們以探索的勇氣,。《山海經(jīng)》真是給予了我們不少啊,！

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇四

在這里,，阿長，鵝要對你說,，還要說的闊氣一點：

魯訊先生的《阿長與山海經(jīng)》記述式散文,，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后,，魯訊先生的可敬可愛,，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前！

魯訊先生以優(yōu)美的語言,，深沉熱烈的情感,，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語言表達,、人物描寫無不為至使讀者喜愛,，讀后使人，心情極為開朗溫暖,。

魯訊先生童年的可愛,，童年也是那樣無拘無束，養(yǎng)罷自己的小寵,，讀自己喜歡的書籍繪畫,。畫著人面的獸，九頭的蛇,，三腳的鳥,，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王,、鼴鼠的故事。

魯訊先生的可敬,，幾十年過去了,，對自家的一位粗俗、迷信,、守舊,、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察,，向人們低聲絮說些什么事,。在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長媽媽,。但真誠善良,，忠厚的普通保姆長媽媽，還是在魯訊的心懷中，還是那樣的情感真真切切,、深情懷念,。

通過魯訊先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文,，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的,。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事,，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷,。

對一本書的描寫法：紙張很黃,，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合,，精湛的語言多么干練呢,！連動物的眼睛也都是長方形的。長方形極至的描寫,！

謀害隱鼠的怨恨,，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn),，在我們童年中是多么的一樣呀,！

在自己童年時，一次期末考試,，他說,，三門考好了，就給你買你喜歡的東西,，一場角逐結(jié)束了,，三門280分呀，喜歡的東西沒買,，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢,，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了,，切是,！

再閱讀魯訊先生的阿長與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想語言,，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想,，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達怎樣寫好記述文,。

阿長與山海經(jīng)語言平實形象,，文中充滿了兒時的回憶,，純真持久，不應(yīng)該走進去,，飯粒落在地上,，必須揀起來，萬不可鉆過去的……,。大抵忘卻了,，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至,，覺得非常麻煩的事情,。然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”,。

魯訊先生描寫的如是精湛,，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長久長年時,，長媽媽給童年魯訊講故事時異常投入的精神狀態(tài),。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇五

《山海經(jīng)》一度被譽為天下奇書之首，包含的內(nèi)容涉及地理,、天文,、歷史、神話,、動植物,、礦藏、醫(yī)藥,、宗教等,，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過之而無不及,。

《山海經(jīng)》中的神話故事,，條理清晰，層次分明,，前后呼應(yīng),。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話神物,，當(dāng)初是否真實存在過，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史,。若是如此,，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長河中,，滅絕的何止是恐龍一族啊,。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖,，只是可惜如今早已失傳,，令人惋惜萬分。那滿眼的奇花異草,，猛獸珍禽,，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今,，很多的古裝奇幻類劇情都會或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,，比如《羋月傳》中的開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山,，《秦時明月》中的男主角天明等,，皆為《山海經(jīng)》中的典故。

一部《山海經(jīng)》,，讀出中華歷史萬物之大美,，幸哉。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇六

《山海經(jīng)》,，先秦古籍,，作者說法不一，有夏禹或益作等說,。研究者認為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國到西漢初年,，最后由西漢末年劉歆所編定。

《山海經(jīng)》共十八卷,，包括山經(jīng)五卷,，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷,，大荒經(jīng)四卷,，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢,、殊方異國,、人物珍寶、草木禽獸,、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命,、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類,?！渡胶＝?jīng)》的重要價值包括記載了民俗、歷史,、科學(xué),、文學(xué)的古典知識,，而且是后代志怪小說的一個起源，是“古今怪語之祖”,、“小說之最古者”,。

1、民俗

《山海經(jīng)》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說,，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日,、精衛(wèi)填海、羿射九日,、鯀禹治水,、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的,。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏,，九首，以食于九山,。相柳之所抵,，厥為澤溪。禹殺相柳,，其血腥,，不可以樹五谷種。禹厥之,，三仞三沮,，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北,，柔利之東,。相柳者，九首人面,，蛇身而青,。不敢北射，畏共工之臺,。臺在其東,。臺四方，隅有一蛇,，虎色,，首沖南方?！?/p>

2,、歷史

《山海經(jīng)》中的神話傳說不僅僅是神話傳說，同時,，在一定程度上它又是歷史,。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實性要大打折扣,，但是,，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較,，有時還是可以看到歷史的真實面貌的,。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩,，我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭,。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖,，生昌意,。昌意降處若水，生韓流,。韓流擢首,、謹耳、人面,、豕喙,、麟身、渠股,、豚止,，取淖子曰阿女，生帝顓頊,。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童,，老童生重乃黎。帝令重獻上天,，令黎邛(印)下地,。下地是生噎，處于西極,，以行日月星辰之行次,。(《大荒西經(jīng)》)這個譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì),，但是,，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀》,、皇甫謐《帝王世紀》基本相同,。

3、科學(xué)

《山海經(jīng)》又是一部科技史,，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明,，也有他們的科學(xué)實踐活動,，還反映了當(dāng)時的科學(xué)思想以及已經(jīng)達到的科學(xué)技術(shù)水平。例如,，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”,?！洞蠡谋苯?jīng)》載：“叔均乃為田祖?！标P(guān)于手工業(yè),，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧,?！标P(guān)于天文、歷法,，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二,。”《大荒西經(jīng)》載：“帝令重獻上天,，令黎邛下地,。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次,?！敝T如此類的記載不勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴,，這在其他書中是看不到的,，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰,。視為晝,，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲,、不食,、不息、息為風(fēng),。身長千里,。在無{上啟下月}之東。其為物,，人面,，蛇身，赤色，居鐘山下,?！?/p>

4、文學(xué)

神話乃文學(xué)之母,。神話與文學(xué)的關(guān)系,，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系。神話說盤古死后,，頭化為四岳，眼睛化為日月,，脂膏化為江海,，毛發(fā)化為草木。盤古雖死,，而日月江海,、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后,，雖然往往消失了它本身的神話意義,，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來。(語見王著《神話與小說》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩經(jīng)》與《楚辭》,，都有古神話的痕跡,，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話,?！独献印贰ⅰ肚f子》,、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇七

因初中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品,；因魯迅的作品,，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項專業(yè)課的作業(yè),，讓我重拾《山海經(jīng)》,，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界,?！渡胶＝?jīng)》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡,，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗,。更重要的是，它表達了人與自然的相處之道——相互尊重,、相互成就,。

如“有草焉,，其狀如韭而青華，其名曰祝余,，食之不饑,。”介紹了山里的種草,，形如韭菜,，開有青色的花，叫祝余,，吃了不會感到饑餓,；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾,?！苯榻B了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里,，曰青丘之山,，其陽多玉，其陰多青雘,?！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹,。古人認為可以做美好的顏料,。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞,，糈用稌米,，白菅為席?！奔?，用一塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起埋在地里,，祭祀的精米用稻米,，拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細到某地的位置,、名字,，礦石的大小、顏色,，神仙的形態(tài),、叫聲，對人類的影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象,?？梢哉f，《山海經(jīng)》的神話資料是我國古籍之最,。

除了神話資料,，《山海經(jīng)》還擁有者無與倫比的史學(xué)價值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗,，尋找到上古的足跡,。就如炎黃兩個部落從對立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實,。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證,，幫助我們對歷史文獻的方位等信息進行校對。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石,，我們不管從哪個角度去看，都會發(fā)現(xiàn)驚喜,。漫步在《山海經(jīng)》里,，猶如走進了伊甸園，滿眼是奇花異草,，到處是猛善珍禽,。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實踐中，感知自然,、了解自然,，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中,，我感受到的,，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心,。

然而現(xiàn)代人,，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居,，運用所謂的科學(xué),，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來利用,、破壞自然,，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會受到自然的懲罰,，這時我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧,，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進！

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇八

1,、對那些動物描述的比較可怕,，作者認為也是當(dāng)時統(tǒng)治著的目的，讓人心生敬畏,，禁止非官方對山川河流資源的濫采濫用,。

3、古人在描述未知動物的時候,，會對這動物進行一番描述,，比如說頭長得像什么，身體長得像什么,，尾巴長得像什么,，爪子長得像什么，通過這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個怪物啊,，但事實上,，這正是古人樸素的寫實認知。

4,、第一系列山系叫鵲山山系,。第一座山上面有一種草叫“祝余”，長的像韭菜,，開的青色花,，吃這玩意好，不會餓,，要是真的就好了,！我能省下多少錢啊,！我還可以把它賣給世界人民,，為世界人民做貢獻，消除饑餓,，可能聯(lián)合國秘書長都會給我發(fā)獎狀,！

6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷,，海經(jīng)13卷,，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷,，海外經(jīng)四卷,，大荒經(jīng)四卷。本書主要介紹的是山經(jīng)部分,，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅,。

7,、也許正是因為這樣對動物的描述，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志,。其實山海經(jīng)是一本嚴肅的國家地理志,，體現(xiàn)了國家意志，體現(xiàn)了國家對自然資源的保護,、開發(fā)和有序的管理,。

8,、好了，總結(jié)一下，山海經(jīng)應(yīng)該說是一本嚴肅的國家地理志,。把山海經(jīng)作為一本神話故事說書來讀,，肯定是索然無味的,，但是如果從地理專著的角度去研究,，應(yīng)該會是有很大收獲的。

9,、山里有一條河,，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的,，據(jù)說吃了不會得寄生蟲?。〗小坝妗?！

10、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山,，200多座河流,，包括山名叫什么，山里有哪些河流,，山上有哪些動物,？這些動物對人有什么好處。

11,、我小的時候,，聽的神話故事，大多就是盤古開天辟地,，女媧造人,，五色石補天，以及后羿射日等等,。那個時候?qū)@些遠古的神話,，總是充滿了各個幻想。夜晚仰望星空,，常?；孟?，那遙遠的天際，是不是真有九重天,，有玉皇大帝,，有七仙女。滿月的時候,，月亮最亮的時候,，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥,。這些小時候的幻想,，對于神話故事的向往，一直在心里,，直到現(xiàn)在仍沒有改變,。

12、山海經(jīng)成書于先秦,，具體時間不詳,，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談,，也可以當(dāng)做是一本講中國遠古地理的書,。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載，讓人著迷,?？磿臅r候，我常常會想,，在遠古時候,，夏商之前，是不是真的存在過這么一個光怪陸離的世界,，一個神仙,，妖怪，與人類共存的時代,。書里的那些所謂的妖怪,，是不是也在歷史的長河中，慢慢得滅絕,，消失了,。只留下了人類，和一些看似普通的動物活了下來,。

13,、山海經(jīng)的里那個世界，是不是真實存在過,，那些人面蛇身的妖怪神仙,，那些長相怪異,，四不像的動物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上,。山海經(jīng)也是一本地理書,，記錄里那個年代的地理志。

14,、書中還提到了一點,，為什么中國的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系,，作者認為這正說明了中國的偉大,，因為早在5000年前，中國就已經(jīng)開始在竹簡上記錄史實,，像我們知道的左傳,、春秋等等。而那時候的西歐等國家還在口口相授,，那很自然的,，愚昧的時間長，留存的神話故事也就多了,。

16,、想看山海經(jīng)很久了，年中的時候,，買了兩本,，一本是原著加釋義。一本是關(guān)于山海經(jīng),，出現(xiàn)的所有妖怪神仙,，加上后期的配圖。雖然是文言文,，但是讀起來并不吃力，主要是生字太多,，而且很多古字,，跟現(xiàn)在的解釋也不同了。作者的注解,，秉承著最大限度的還原原文的意思,，沒有做其他過多的解讀。

17,、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日,，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事，但是這些沒有存在于山經(jīng)部分,，而是存在于海經(jīng)部分,。這主要是因為當(dāng)時中國早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶,，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴大到當(dāng)時分封的諸侯所在的地區(qū),。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴展的地域,，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。

18,、大年初一,，今年我打算多看點書，看看以后能不能寫點東西,，所以先買了兩本書,，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”,。

19,、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書介紹了中國的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書,？在我們的印象里,，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書，其實山海經(jīng)呢,，是介紹國家地理的書籍,。

20、閉上眼睛,，那個神怪肆意的世界,，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺,，地球已近50億年,，人類所致其實甚少。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇九

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著,，上海古籍出版社,。因為《山海經(jīng)》成書久遠，且不是一個人寫作,，因此現(xiàn)在市場上流傳很多版本,。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書里講了什么,，因此不用糾結(jié)到底看哪個版本,、誰整理翻譯、哪個字是否錯誤,。

書中的人物個個都是妖魔鬼怪,，有著神奇的力量?；煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓?，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺,。后來由鳳凰管理,，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象,。一年四季是由燕子,、伯勞、燕雀,、金雞來管理,。巴國的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象,，真讓人驚嘆不已,！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良,，樂于助人,，長年不吃東西，不呼吸,。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭,，自不量力，不要去貪玩,，要認真完成任何事情,。

我相信古代的孩子看了這本書，可能會有一種冒險的沖動,。我長大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游,，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設(shè)計,，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛,，古老而又新奇。

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山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十

讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個字,，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”,?！渡胶＝?jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足,。書名“山海經(jīng)”,，但它絕不是一部經(jīng)典,，這個“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者,，實為所“經(jīng)歷之山?！币病Ｒ虼斯胖夸泴W(xué)家將其列為地理類,，自然是無可厚非的,。這一說法，雖不科學(xué),，卻也有依據(jù),。看《山海經(jīng)》時,，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠遠多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的,，這便是我國地勢西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物,，實為怪哉,，非常人所能辨也。所歷愈久,，人們便開始產(chǎn)生疑問,，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說頗為相似,。魯迅在《中國小說史略》中提到《山海經(jīng)》,，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟,，為后世所稱道,。我觀之，亦深感恰到,。在《山經(jīng)》之末,，都有祀神的記述，其用途十分明了?，F(xiàn)在的學(xué)者認為《山海經(jīng)》是保存中國神話材料最多的一部古書,。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“巫以記神事”，神事者,，神話之別稱也,。與之相對的就是“史”，史以記人事,。因此,，我認為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書。

《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過,?！渡胶＝?jīng)》的立名，是劉向,，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年,，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個漫長時期中,，作者非一人,。《山海經(jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名,，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》,，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個小小的誤解,。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀》,，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也,?！笨墒窃跂|漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個“?！弊?，緊接著又說：“史公之言，《山經(jīng)》,，《禹紀》,，虛妄之言，凡事難知,?！彼浴妒酚洝分小渡胶＝?jīng)》的“海”字很有可能是后世之人篡加的,。再者史公所言“所有怪物”,，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚,，還有稀奇古怪的花草樹木等,。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”,。

中國古代神話雜亂無章,，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚,?！渡胶＝?jīng)》便體現(xiàn)了這一特點。看《山海經(jīng)》時,，總覺得神話故事只是點綴，一筆帶過,，僅僅是記述的附帶品,。古時的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強于西方神話,，這實在是與中國遠古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的,。黃河流域的文明發(fā)源得實為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語,。古巴比倫有肥沃的美索不達米亞平原,，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里,。而黃河流域的土地貧瘠自是不說,，連年的洪水也威脅著先民。中國的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭,，自然在敘述神事時更多地體現(xiàn)的是抗爭和功用的意識,。

我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫,，建筑,，戲劇，史詩是如何如何的有藝術(shù)性,，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進行著所謂的藝術(shù)活動,。我們也有出色的建筑——都江堰，可是我們從來不覺得它很美,，只在乎它有多管用,。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的,。古希臘藝術(shù)興盛的時候——公元前四五百年,，中國正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國時代，人民的性命朝不保夕,，又怎么會有閑情逸致去搞“無用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業(yè)的派生物罷了,。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶,?！闭驗闉?zāi)害連年，戰(zhàn)亂頻繁,，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系,。

只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。這是一本內(nèi)容龐雜,，包羅萬象的奇書,，從中可以讀出那個時代的精神。有機會的話,，我想為它做個詳細的札記,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十一

《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做怪力亂神之作，尤其是《海經(jīng)》因為充斥各種妖魔鬼怪的描寫,，千年來刺激著腦洞大開份子們進行小說創(chuàng)作,，成為神話傳說的源泉。

本書以一個技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作,，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時間概念,，也就是說那些海外之國不是地理上的而是歷法上的，描繪的是古時歲時節(jié)慶,、觀象授時活動,。

在古時農(nóng)耕社會，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意,，可以代表天,。一場提前的霜凍，一場滯后的暴

雨

此外，本書對多重神話傳說做了解讀：

“夸父逐日”其實是夸父測量日影以制定立法,；

“女媧補天”是在天象混亂時重新找到了日月運行之道,；

“昆侖山”其實是觀測天象時的道具，類似閣樓的觀星臺,；

“龍”其實來自于蒼龍星,，它在天空的運行預(yù)示著整個雨季的狀況；

而那些詭異莫測的場景,、人面獸身等奇異生物不過是慶?；蚣漓牖顒佣选Ｖ徊贿^因為時過境遷,，古人的知識失去了效用,，在當(dāng)時普通的常識被后人當(dāng)成了匪夷所思的神話。

本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度,?！渡胶＝?jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十二

我終于不知道她的姓名,，她的經(jīng)歷,；愿在你懷里永安她的靈魂！,。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長媽媽,。

長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實的人,。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭,、憎惡、不耐煩到偶爾敬意,、新的敬意，直至最后深深的懷念,。

長媽媽,，自己的真實姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘,。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘,、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表,。

細讀文章,，能夠看出，長媽媽雖然切切察察,、擠得魯迅到席子一角,、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的,，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》,，認為她很疏懶，不問她去尋找,，而別人不肯真實回答,。長媽媽卻主動來過問，不識字的她,，不知費盡了多少周折,，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述,，別人不肯做,，或不能做的事，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力,，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用,。

四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書,，同時也定格了對長媽媽的敬意,。這時，長媽媽不再粗俗,，不再可笑,，留在魯迅心中的只有深深的懷念。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十三

這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》,。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長與山海經(jīng)》,，內(nèi)容事實上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理,。恰逢前段時間在播《三生三世十里桃花》,，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽，又得知里面很多知識取自于山海經(jīng),，比如說迷轂,，把它佩戴在身上不會迷路；青丘之國,；小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳,；還有畢方鳥，小巴蛇,，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的,。

這本書從頭至尾看完不需要很多時間，但是在讀的過程卻是很有趣,。有時候常常在想,，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚身鳥翼,，龜身鳥獸,，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的,，盡管是在遙遠的上古,。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時候，也就沒花多少時間去詳細記具體的特征,。但是在讀的時候真的.自己會不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子,，某個山的構(gòu)造，形貌,，這個過程是很有趣的,。

回到我看這本書的初衷，真的覺得很多怪獸,，地名,，植物的名字很好聽啊，比如有些植物的名稱：祝余,，天嬰,，白術(shù),，辛草，少辛,，薰華,，牡荊，文莖,，盼木,，三桑，雕棠,，天楄,，雕棠，蒙木,，帝休,，弞杻，甘柤,，菌竹，鳥秩,，黃棘,，烏韭，黃雚,，杜衡,，菌蒲，龍骨,，門冬,，焉酸，夙條,，寇脫,，嘉榮。有些神鳥獸的名稱是：鹿蜀,，尚付,，長右，瞿如,，溪邊,，蠻蠻，陸吾,，招司,，欽原，勝遇,，畢文,，窮奇,，孟極，諸懷,，當(dāng)康,，夫諸，駕鳥,，梁渠,，薰池，滅蒙,，乘黃,，戴勝。特別喜歡,。

看完這本書有一種連鎖的反應(yīng)就是特別想了解史前文明,，想了解人類的起源，今天特別去了解了一些人類的遷徙,，估計不久我就要跳坑到人類發(fā)展史了,。我在看完這本書后因著對文學(xué)成分和真實成分抱有好奇，去看了一些相關(guān)說法,，有一種說法是山海經(jīng)里很多鳥獸是可以在非洲找到原型的,，更加巧合的是有一位美國學(xué)者墨茲博士研究了《山海經(jīng)》。

根據(jù)《東山經(jīng)》中的描述他在北美進行了考察,，最終查明美國中部和西部的落基山脈,，內(nèi)華達山脈，海岸山脈的太平洋西岸,，與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向,，山峰，河流流向,，動植物,，山與山的距離完全吻合，所以說《山海經(jīng)》完全就是一部世界地理史啊,，看完這些我內(nèi)心幾乎是凌亂的,，如果這是真的，我只能說先輩們真是厲害了,，簡直玄學(xué),。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十四

最近我迷上了一本書，這本書的名字叫《山海經(jīng)》,，至于迷上它的原因,，還是因為書中各種各樣的妖怪。

《漢書·藝文志》作13篇,，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi),。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識,，包含山川、道里,、民族,、物產(chǎn)、藥物,、祭祀,、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日,、女媧補天,、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事,?！渡胶＝?jīng)》有非凡的文獻價值，對中國古代歷史,、地理,、文化、中外交通,、民俗,、神話等的研究，均有參考,，其中的礦物記錄,，更是世界上最早的`關(guān)于文獻,。

《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐,，我?guī)缀醵急诚聛砹耍呵嗲鹬剑蝎F焉,，起狀如狐而九尾,。如果你要問我為什么最喜歡九尾，我只能說是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡,，但讓我印象最深的就是只有九尾狐了,。

《山海經(jīng)》非常好看，我希望大家也去看一下,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十五

最近,，我讀了魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文《朝花夕拾》中的一篇文章,，回憶了童年時期與保姆阿長相處的情感經(jīng)歷,。讀過之后，我感慨萬千,。

童年時期的魯迅先生對保姆阿長由最初的“不大佩服”,，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜,，到因知道她謀害隱鼠而對她“敬意”全無，再到阿長出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時,，使他“發(fā)生新的敬意”,。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長媽媽,，愿她魂靈永安,。

在魯迅先生對阿長的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長贈與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點,。文中魯迅先生童年時對《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài),，激發(fā)了我對這本書極大好奇。二年級時,，我和媽媽一起讀過《古希臘神話》,，里面有至高無上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……,，使我初次接觸了西方神話,。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填海》,、《夸父追日》,、《刑天舞干戚》等文章時，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國古典神話,，又開啟了我對中國傳統(tǒng)神話的好奇和求知,。也許，在這一點上我與童年時的魯迅先生形成了共鳴,。

文中,，阿長對童年時的魯迅管教嚴格。在他頑皮時,，阿長要向魯迅的母親“告狀”,，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩,。其實,，這些嚴格的教誨對魯迅先生的成長有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟,。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處,。有時，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因為我的拖沓和懶惰批評我時,，我心里十分厭煩,，甚至和媽媽對抗、頂嘴。但當(dāng)我遇到困難時,，媽媽總是成為我堅強的.后盾,，為我出謀劃策，和我一起度過難關(guān),。我體會到,，媽媽其實最在意我，是我最真摯的親人和朋友,。

這篇文章對母愛的描寫,，是通過生活中瑣事表達出來的。在生活中,，父母的管教也許令我們很厭煩,，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因為那是一種愛的表達,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級篇十六

在一個下著雨的周日下午,，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,，其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》,，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文，我就細細地讀了起來,。

這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷,，寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,，討厭她喜歡切切察察,，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,，到后來變得感激她,、懷念她，對她發(fā)生了空前的敬意,。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書,。從文章來看,，那時,，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀,，生活十分單調(diào),，就像他在《故鄉(xiāng)》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空,。作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看,，可是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買,，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,，而那時書店是不開門營業(yè)的。大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事,，所以,，盡管作者念念不忘，向很多人說過,，一般人都不肯為他去買,，只有阿長關(guān)心他，主動來問,，盡管她不識字,，也沒聽準書名，把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》,，可她卻能費許多周折,，自費把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來。作為一個下人,，一個女傭,，她能這么關(guān)心孩子，盡力去為一個孩子做事,，不能不讓人心生感激!所以,，當(dāng)作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時，他“似乎遇著了一個霹靂,，全體都震悚起來;趕緊去接過來”,，可以想象，他當(dāng)時的那種狂喜的心情!從此,，對阿長心生敬意也是不奇怪的,。