每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇一

今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》,。

文中,，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她,，她弄死了“謀鼠”,，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦,，不小小踢到石頭啦,，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽,。

我覺得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好,，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子,，不應(yīng)該這么苛刻的要求他,。

過(guò)年，魯迅剛要起來(lái),，阿長(zhǎng)就把他按在床上,，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜,。

哎喲喂,，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦,，他覺得你是個(gè)滿肚子怪禮儀的女人,，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛,。

最慘的是小魯迅晚上睡覺,，阿長(zhǎng)很胖,，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡,。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng),，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由,，同情他睡不好,，同情他有個(gè)怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng),，苛刻，不讓我自由,，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn),，而不是奇怪地對(duì)待我們。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇二

前段時(shí)間整理書柜,，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》,，這是我很久以前買的一本書，一直沒(méi)有去讀,，原因是我太喜歡這本書了,，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書,。

《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書,，這本書包羅萬(wàn)象、涉獵繁多,，內(nèi)容涵蓋了古代神話,、地理、植物,、動(dòng)物,、礦物、物產(chǎn),、民俗,、民族等，是我國(guó)記載神話最多的一部書,，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書,。

翻開這本書，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前,，我肩上背著竹簍,，手持竹杖，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_了一場(chǎng)奇特的游歷,。我們徒步行走在莽原之上,，一路見到了各種奇花異草,，金石土塊;越過(guò)莽原，來(lái)到了茂密的原始森林,，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸,，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字,，給那只野獸定什么稱號(hào),，這株青草有什么藥用價(jià)值，那塊金石可以怎樣開采等等,，不時(shí)用筆記錄下來(lái),。

我跟隨著他們，腳步越行越遠(yuǎn),，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪,。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景，時(shí)而又站立在江流邊聽那波濤陣陣,，所到之處,，景色皆不相同;所看之景，皆各有其特色,。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大,，物產(chǎn)之多，種類之繁,，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前,、不懈探索的精神。在那里,，沒(méi)有舟車,，只有雙腿;沒(méi)有旅店酒館，只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲,，只有躲閃藏身,。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行,，用雙腳丈量所走過(guò)的每一寸土地,，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象,、精心記錄,，為后人認(rèn)識(shí)自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富,。

現(xiàn)在我還沒(méi)有讀完這本書,，待有大的空閑，我會(huì)繼續(xù)讀下去，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇,，去探尋書中更多奧妙,，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒!

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇三

看了《山海經(jīng)》后,，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書,！它有5大特點(diǎn)：

1、它與其他書不同,，是一本述圖之書,；

2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料,；

3,、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；

4,、該書由兩部分組成,，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；

5,、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的,，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密,，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確,，也讓我懂得了做事要仔細(xì),，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切,，起碼也要略知一些,。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢,？難道真的是巫師嗎,？古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作,，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談,。

無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看,，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手,，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,，是民間個(gè)人無(wú)力完成的,，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制,，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況,。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積,，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書,。而早期巫師的職責(zé),，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理,、歷史、宗教,、生物,、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,，無(wú)不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海,、夸父追日,、羿射九日、禹鯀治水,、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō),，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞,；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少?。?/p>

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇四

在這里,，阿長(zhǎng),，鵝要對(duì)你說(shuō)，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：

魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文,，是一篇情感溫暖的記述篇,，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛,，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前,！

魯訊先生以優(yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷,。在記述文中的語(yǔ)言表達(dá),、人物描寫無(wú)不為至使讀者喜愛，讀后使人,，心情極為開朗溫暖,。

魯訊先生童年的可愛，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束,，養(yǎng)罷自己的小寵,，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸,，九頭的蛇,，三腳的鳥，生著翅膀的人,，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王,、鼴鼠的故事。

魯訊先生的可敬,，幾十年過(guò)去了,，對(duì)自家的一位粗俗、迷信,、守舊,、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察,，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字,，擠得我沒(méi)有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽,。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽,，還是在魯訊的心懷中,，還是那樣的情感真真切切、深情懷念,。

通過(guò)魯訊先生的記述文,，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的,。非常精彩的感慨：別人不肯做,，或不能做的事，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力,。這一句最能讓人感懷。

對(duì)一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞,，幾乎全用直線湊合,，精湛的語(yǔ)言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的,。長(zhǎng)方形極至的描寫,！

謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了,。童年的表現(xiàn),，在我們童年中是多么的一樣呀！

在自己童年時(shí),，一次期末考試,，他說(shuō)，三門考好了,，就給你買你喜歡的東西,，一場(chǎng)角逐結(jié)束了，三門280分呀,，喜歡的東西沒(méi)買,，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢，沒(méi)幾日,，撮了一頓（飯店吃飯）沒(méi)買東西的怨恨也就消失了,，切是！

再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng),，從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言,，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事,，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象，文中充滿了兒時(shí)的回憶,，純真持久,，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上,，必須揀起來(lái),，萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……。大抵忘卻了,，古怪儀式記得最清楚,。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情,。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意,。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”,。

魯訊先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞,，刻畫了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí),，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇五

《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書之首,，包含的內(nèi)容涉及地理,、天文、歷史,、神話,、動(dòng)植物、礦藏,、醫(yī)藥,、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比,，都是有過(guò)之而無(wú)不及,。

《山海經(jīng)》中的神話故事，條理清晰,，層次分明,，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想,，所謂的神話神物,，當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史,。若是如此,，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長(zhǎng)河中,，滅絕的何止是恐龍一族啊,。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖,。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳,，令人惋惜萬(wàn)分,。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽,，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》,。

如今，很多的古裝奇幻類劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,，比如《羋月傳》中的開明獸,，《少年四大名捕》中的朝歌山,，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故,。

一部《山海經(jīng)》,，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美，幸哉,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇六

《山海經(jīng)》,，先秦古籍，作者說(shuō)法不一,，有夏禹或益作等說(shuō),。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定,。

《山海經(jīng)》共十八卷,，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng),、海內(nèi)經(jīng)各四卷,，大荒經(jīng)四卷，另又海內(nèi)經(jīng)一卷,。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì),、殊方異國(guó)、人物珍寶,、草木禽獸,、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物,、巫卜方術(shù)之類,。《山海經(jīng)》的重要價(jià)值包括記載了民俗,、歷史,、科學(xué)、文學(xué)的古典知識(shí),，而且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源,，是“古今怪語(yǔ)之祖”、“小說(shuō)之最古者”,。

1,、民俗

《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日,、精衛(wèi)填海,、羿射九日、鯀禹治水,、共工怒觸不周山等之外,，還有許多是人們不大熟悉的,。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首,，以食于九山,。相柳之所抵，厥為澤溪,。禹殺相柳,，其血腥，不可以樹五谷種,。禹厥之,，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái),。在昆侖之北,，柔利之東。相柳者,，九首人面,，蛇身而青。不敢北射,，畏共工之臺(tái),。臺(tái)在其東。臺(tái)四方,，隅有一蛇,，虎色，首沖南方,?！?/p>

2、歷史

《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō),，同時(shí),，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩,，其真實(shí)性要大打折扣,，但是，它們畢竟留下了歷史的影子,。把幾條類似的材料加以比較,，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載,，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng),。又如《大荒西經(jīng)》,、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖,，生昌意。昌意降處若水,，生韓流,。韓流擢首、謹(jǐn)耳,、人面,、豕喙、麟身,、渠股,、豚止，取淖子曰阿女,，生帝顓頊,。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎,。帝令重獻(xiàn)上天,，令黎邛(印)下地。下地是生噎,，處于西極,，以行日月星辰之行次。(《大荒西經(jīng)》)這個(gè)譜系具有傳奇色彩,，具有神譜的性質(zhì),，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》,、《史記·五帝本紀(jì)》,、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同。

3,、科學(xué)

《山海經(jīng)》又是一部科技史,，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平,。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”,，“叔均是始作牛耕”?！洞蠡谋苯?jīng)》載：“叔均乃為田祖,。”關(guān)于手工業(yè),，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂,，是始作下民百巧,。”關(guān)于天文,、歷法,，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天,，令黎邛下地。下地是生噎處于西極,，以行日月星辰之次,。”諸如此類的記載不勝枚舉,。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴,，這在其他書中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神,，名曰燭陰,。視為晝，暝為夜;吹為冬,，呼為夏;不飲,、不食、不息,、息為風(fēng),。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東,。其為物,，人面，蛇身,，赤色,，居鐘山下?！?/p>

4,、文學(xué)

神話乃文學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系,，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系,。神話說(shuō)盤古死后，頭化為四岳,，眼睛化為日月,，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤古雖死,，而日月江海,、人間萬(wàn)物……都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后,，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái),。(語(yǔ)見王著《神話與小說(shuō)》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》,，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》,，保存極大量的古神話,。《老子》,、《莊子》,、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇七

因初中的一堂語(yǔ)文課,，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品,；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望,；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè),，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木,、山蟲鳥獸的神奇世界,。《山海經(jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶,，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡,，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是,，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重,、相互成就。

如“有草焉,，其狀如韭而青華,，其名曰祝余，食之不饑,?！苯榻B了山里的種草，形如韭菜,，開有青色的花,，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜,，其狀如龜而鳥首虺尾,。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜,；“又東三百里,，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉,，其陰多青雘,。”介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉石,，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹,。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）,；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞,，糈用稌米，白菅為席,?！奔矗靡粔K璋,、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里,，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席,。這些敘述精細(xì)到某地的位置,、名字，礦石的大小,、顏色,，神仙的形態(tài)、叫聲,，對(duì)人類的影響和效用,。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象?？梢哉f(shuō),，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。

除了神話資料,，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值,。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡,。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合,，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí),。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì),。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石,，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜,。漫步在《山海經(jīng)》里,，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草,，到處是猛善珍禽,。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然,、了解自然，以此更好地生活,。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中,，我感受到的，是一顆敬畏自然,、熱愛自然的心,。

然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心,。我們常常以世界的主宰自居,，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度,，來(lái)利用,、破壞自然，以此滿足一己私欲,。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰,，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步,，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn),！

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇八

1、對(duì)那些動(dòng)物描述的比較可怕,，作者認(rèn)為也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著的目的,，讓人心生敬畏，禁止非官方對(duì)山川河流資源的濫采濫用,。

3,、古人在描述未知?jiǎng)游锏臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這動(dòng)物進(jìn)行一番描述,，比如說(shuō)頭長(zhǎng)得像什么,，身體長(zhǎng)得像什么，尾巴長(zhǎng)得像什么，爪子長(zhǎng)得像什么,，通過(guò)這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個(gè)怪物啊,，但事實(shí)上，這正是古人樸素的寫實(shí)認(rèn)知,。

4,、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”,，長(zhǎng)的像韭菜,，開的青色花，吃這玩意好,，不會(huì)餓,，要是真的就好了！我能省下多少錢??！我還可以把它賣給世界人民，為世界人民做貢獻(xiàn),，消除饑餓,，可能聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)都會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)狀！

6,、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷,，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷,，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷,，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷,。本書主要介紹的是山經(jīng)部分,，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。

7,、也許正是因?yàn)檫@樣對(duì)動(dòng)物的描述,，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,，體現(xiàn)了國(guó)家意志,，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的保護(hù)、開發(fā)和有序的管理,。

8,、好了，總結(jié)一下,，山海經(jīng)應(yīng)該說(shuō)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,。把山海經(jīng)作為一本神話故事說(shuō)書來(lái)讀,，肯定是索然無(wú)味的，但是如果從地理專著的角度去研究,，應(yīng)該會(huì)是有很大收獲的,。

9、山里有一條河,，叫“麗麂”河,，河里有種植物挺好的，據(jù)說(shuō)吃了不會(huì)得寄生蟲??！叫“育沛”！

10,、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山,，200多座河流，包括山名叫什么,，山里有哪些河流,，山上有哪些動(dòng)物？這些動(dòng)物對(duì)人有什么好處,。

11、我小的時(shí)候,，聽的神話故事,，大多就是盤古開天辟地，女媧造人,，五色石補(bǔ)天,，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候?qū)@些遠(yuǎn)古的神話,，總是充滿了各個(gè)幻想,。夜晚仰望星空，常?；孟?，那遙遠(yuǎn)的天際，是不是真有九重天,，有玉皇大帝,，有七仙女。滿月的時(shí)候,，月亮最亮的時(shí)候,，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥,。這些小時(shí)候的幻想,，對(duì)于神話故事的向往,，一直在心里，直到現(xiàn)在仍沒(méi)有改變,。

12,、山海經(jīng)成書于先秦，具體時(shí)間不詳,，著作人不詳,。你可以把它看做是一本奇異怪談，也可以當(dāng)做是一本講中國(guó)遠(yuǎn)古地理的書,。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載,，讓人著迷?？磿臅r(shí)候,，我常常會(huì)想，在遠(yuǎn)古時(shí)候,，夏商之前,，是不是真的存在過(guò)這么一個(gè)光怪陸離的世界，一個(gè)神仙,，妖怪,，與人類共存的時(shí)代。書里的那些所謂的妖怪,，是不是也在歷史的長(zhǎng)河中,，慢慢得滅絕，消失了,。只留下了人類,，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來(lái)。

13,、山海經(jīng)的里那個(gè)世界,，是不是真實(shí)存在過(guò)，那些人面蛇身的妖怪神仙,，那些長(zhǎng)相怪異,，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上,。山海經(jīng)也是一本地理書,，記錄里那個(gè)年代的地理志。

14,、書中還提到了一點(diǎn),，為什么中國(guó)的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系,，作者認(rèn)為這正說(shuō)明了中國(guó)的偉大,，因?yàn)樵缭?000年前,，中國(guó)就已經(jīng)開始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí)，像我們知道的左傳,、春秋等等,。而那時(shí)候的西歐等國(guó)家還在口口相授，那很自然的,，愚昧的時(shí)間長(zhǎng),，留存的神話故事也就多了。

16,、想看山海經(jīng)很久了,，年中的時(shí)候，買了兩本,，一本是原著加釋義,。一本是關(guān)于山海經(jīng)，出現(xiàn)的所有妖怪神仙,，加上后期的配圖,。雖然是文言文，但是讀起來(lái)并不吃力,，主要是生字太多,，而且很多古字，跟現(xiàn)在的解釋也不同了,。作者的注解,，秉承著最大限度的還原原文的意思，沒(méi)有做其他過(guò)多的解讀,。

17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日,，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事,，但是這些沒(méi)有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分,。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶,，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)分封的諸侯所在的地區(qū),。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴(kuò)展的地域,，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。

18,、大年初一,，今年我打算多看點(diǎn)書，看看以后能不能寫點(diǎn)東西,，所以先買了兩本書,，《山海經(jīng)》《搜神記后記》,，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。

19,、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》,，這本書介紹了中國(guó)的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書？在我們的印象里,，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書,，其實(shí)山海經(jīng)呢，是介紹國(guó)家地理的書籍,。

20,、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界,，仿佛就在你的眼前,，宇宙浩渺，地球已近50億年,，人類所致其實(shí)甚少,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇九

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書久遠(yuǎn),，且不是一個(gè)人寫作，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本,。我看這本書的初衷只是好奇,，想了解書里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本,、誰(shuí)整理翻譯,、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。

書中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪,，有著神奇的力量,。混沌是管理中央天界的天帝,，他有4只翅膀和6條腿,，給人一看就是可怕的感覺。后來(lái)由鳳凰管理,，它脾氣非常暴躁,，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子,、伯勞,、燕雀、金雞來(lái)管理,。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛,，一口能吞下一頭大象,，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下,。它心底善良,，樂(lè)于助人，長(zhǎng)年不吃東西,，不呼吸,。這本書告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭，自不量力,，不要去貪玩,，要認(rèn)真完成任何事情。

我相信古代的孩子看了這本書,，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng),。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見,。我最喜歡封面設(shè)計(jì),，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇,。

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山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十

讀罷《山海經(jīng)》,，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字,，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”,?！渡胶＝?jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說(shuō)法，不一而足,。書名“山海經(jīng)”,，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思,，所謂“山海經(jīng)”者,，實(shí)為所“經(jīng)歷之山?！币?。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類，自然是無(wú)可厚非的,。這一說(shuō)法,，雖不科學(xué)，卻也有依據(jù),?？础渡胶＝?jīng)》時(shí),，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國(guó)地勢(shì)西高冬低的最好體現(xiàn),。但是《山海經(jīng)》所述之事物,，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也,。所歷愈久,，人們便開始產(chǎn)生疑問(wèn)，不把它當(dāng)成一部地理著作了,，而發(fā)現(xiàn)它與小說(shuō)頗為相似,。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提到《山海經(jīng)》，說(shuō)它“蓋古之巫書”,。這一論斷十分精辟,，為后世所稱道。我觀之,，亦深感恰到,。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述,，其用途十分明了?，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國(guó)神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)“巫以記神事”,，神事者,，神話之別稱也。與之相對(duì)的就是“史”,，史以記人事,。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書,。

《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分,，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過(guò)?！渡胶＝?jīng)》的立名,，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年,，公元216年)才開始有的,。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期中，作者非一人,?！渡胶＝?jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱之“其名久也”,。這里存在一個(gè)小小的誤解,。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物,，余不敢言也,。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話,，卻少了一個(gè)“?！弊郑o接著又說(shuō)：“史公之言,，《山經(jīng)》,，《禹紀(jì)》，虛妄之言,，凡事難知,。”所以《史記》中《山海經(jīng)》的“?！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥?。再者史公所言“所有怪物”，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸,，怪蛇怪魚,，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國(guó)度和民族,，并非什么“怪物”,。

中國(guó)古代神話雜亂無(wú)章，不成體系,，不像古希臘神話那般條理清楚,。《山海經(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn),?？础渡胶＝?jīng)》時(shí)，總覺得神話故事只是點(diǎn)綴,，一筆帶過(guò),，僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法,。中國(guó)古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話,，這實(shí)在是與中國(guó)遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易,，與其他的文明古國(guó)根本無(wú)法同日而語(yǔ),。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來(lái)肥沃的土壤,，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里,。而黃河流域的土地貧瘠自是不說(shuō)，連年的洪水也威脅著先民,。中國(guó)的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R(shí)。

我們總驚嘆古希臘,，古羅馬的繪畫,，建筑，戲劇,，史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性,，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江堰,，可是我們從來(lái)不覺得它很美,，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大,，這卻不是我們的先民奢求的,。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年，中國(guó)正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，人民的性命朝不保夕,，又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無(wú)用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過(guò)是各國(guó)君主霸業(yè)的派生物罷了。因此,，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶,。”正因?yàn)闉?zāi)害連年,，戰(zhàn)亂頻繁,，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。

只看一遍《山海經(jīng)》,，與沒(méi)看無(wú)異,。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象的奇書,，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神,。有機(jī)會(huì)的話，我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十一

《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做怪力亂神之作,，尤其是《海經(jīng)》因?yàn)槌涑飧鞣N妖魔鬼怪的描寫，千年來(lái)刺激著腦洞大開份子們進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作,，成為神話傳說(shuō)的源泉,。

本書以一個(gè)技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作,，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時(shí)間概念，也就是說(shuō)那些海外之國(guó)不是地理上的而是歷法上的,，描繪的是古時(shí)歲時(shí)節(jié)慶,、觀象授時(shí)活動(dòng)。

在古時(shí)農(nóng)耕社會(huì),，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意,，可以代表天。一場(chǎng)提前的霜凍,，一場(chǎng)滯后的暴

雨

此外,，本書對(duì)多重神話傳說(shuō)做了解讀：

“夸父逐日”其實(shí)是夸父測(cè)量日影以制定立法,；

“女媧補(bǔ)天”是在天象混亂時(shí)重新找到了日月運(yùn)行之道；

“昆侖山”其實(shí)是觀測(cè)天象時(shí)的道具,，類似閣樓的觀星臺(tái),；

“龍”其實(shí)來(lái)自于蒼龍星，它在天空的運(yùn)行預(yù)示著整個(gè)雨季的狀況,；

而那些詭異莫測(cè)的場(chǎng)景,、人面獸身等奇異生物不過(guò)是慶祝或祭祀活動(dòng)而已,。只不過(guò)因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷,，古人的知識(shí)失去了效用，在當(dāng)時(shí)普通的常識(shí)被后人當(dāng)成了匪夷所思的神話,。

本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度,。《山海經(jīng)》突然沒(méi)有那么神秘了,，隱隱有種失落感,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十二

我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷,；愿在你懷里永安她的靈魂,！。魯迅在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長(zhǎng)媽媽,。

長(zhǎng)媽媽是一個(gè)迷信嘮叨,、善良樸實(shí)的人。魯迅對(duì)她的態(tài)度從最初的討厭,、憎惡,、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意,，直至最后深深的懷念,。

長(zhǎng)媽媽,，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘,。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘,、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長(zhǎng)媽媽是千千萬(wàn)萬(wàn)舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表,。

細(xì)讀文章，能夠看出,，長(zhǎng)媽媽雖然切切察察,、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛,。她是非常關(guān)心魯迅的,，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶,，不問(wèn)她去尋找,，而別人不肯真實(shí)回答。長(zhǎng)媽媽卻主動(dòng)來(lái)過(guò)問(wèn),，不識(shí)字的她,，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng),。正如文中所述,，別人不肯做，或不能做的事,，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力，難怪魯迅對(duì)她發(fā)生了新的敬意,。這套書對(duì)于魯迅后來(lái)更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用,。

四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時(shí)也定格了對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意,。這時(shí),，長(zhǎng)媽媽不再粗俗，不再可笑,，留在魯迅心中的只有深深的懷念,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十三

這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,，內(nèi)容事實(shí)上我記得不大清了,，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時(shí)間在播《三生三世十里桃花》,，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽,，又得知里面很多知識(shí)取自于山海經(jīng),，比如說(shuō)迷轂，把它佩戴在身上不會(huì)迷路,；青丘之國(guó),；小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳；還有畢方鳥,，小巴蛇,，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的。

這本書從頭至尾看完不需要很多時(shí)間,，但是在讀的過(guò)程卻是很有趣,。有時(shí)候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的,，什么魚身鳥翼,，龜身鳥獸，龍頭馬身,，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的,，盡管是在遙遠(yuǎn)的上古。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時(shí)候,，也就沒(méi)花多少時(shí)間去詳細(xì)記具體的特征,。但是在讀的時(shí)候真的.自己會(huì)不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個(gè)山的構(gòu)造,，形貌,，這個(gè)過(guò)程是很有趣的。

回到我看這本書的初衷,，真的覺得很多怪獸,，地名，植物的名字很好聽啊,，比如有些植物的名稱：祝余,，天嬰，白術(shù),，辛草,，少辛，薰華,，牡荊,，文莖，盼木,，三桑,，雕棠，天楄,，雕棠,，蒙木,，帝休，弞杻,，甘柤,，菌竹，鳥秩,，黃棘,，烏韭，黃雚,，杜衡,，菌蒲，龍骨,，門冬,，焉酸,，夙?xiàng)l,，寇脫，嘉榮,。有些神鳥獸的名稱是：鹿蜀,，尚付，長(zhǎng)右,，瞿如,，溪邊，蠻蠻,，陸吾,，招司，欽原,，勝遇,，畢文，窮奇,，孟極,，諸懷，當(dāng)康,，夫諸,，駕鳥，梁渠,，薰池,，滅蒙，乘黃,，戴勝,。特別喜歡,。

看完這本書有一種連鎖的反應(yīng)就是特別想了解史前文明，想了解人類的起源,，今天特別去了解了一些人類的遷徙,，估計(jì)不久我就要跳坑到人類發(fā)展史了。我在看完這本書后因著對(duì)文學(xué)成分和真實(shí)成分抱有好奇,，去看了一些相關(guān)說(shuō)法,，有一種說(shuō)法是山海經(jīng)里很多鳥獸是可以在非洲找到原型的，更加巧合的是有一位美國(guó)學(xué)者墨茲博士研究了《山海經(jīng)》,。

根據(jù)《東山經(jīng)》中的描述他在北美進(jìn)行了考察,，最終查明美國(guó)中部和西部的落基山脈，內(nèi)華達(dá)山脈,，海岸山脈的太平洋西岸,，與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向，山峰,，河流流向,，動(dòng)植物，山與山的距離完全吻合,，所以說(shuō)《山海經(jīng)》完全就是一部世界地理史啊,，看完這些我內(nèi)心幾乎是凌亂的，如果這是真的,，我只能說(shuō)先輩們真是厲害了,，簡(jiǎn)直玄學(xué)。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十四

最近我迷上了一本書,，這本書的名字叫《山海經(jīng)》,，至于迷上它的原因，還是因?yàn)闀懈鞣N各樣的妖怪,。

《漢書·藝文志》作13篇,，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí),，包含山川,、道里、民族,、物產(chǎn),、藥物、祭祀,、巫醫(yī)等,。保存了包含夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海,、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事,。《山海經(jīng)》有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值,，對(duì)中國(guó)古代歷史,、地理、文化,、中外交通,、民俗、神話等的研究,，均有參考,，其中的礦物記錄，更是世界上最早的`關(guān)于文獻(xiàn),。

《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐,，我?guī)缀醵急诚聛?lái)了：青丘之山，有獸焉,，起狀如狐而九尾,。如果你要問(wèn)我為什么最喜歡九尾，我只能說(shuō)是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡,，但讓我印象最深的就是只有九尾狐了,。

《山海經(jīng)》非常好看,，我希望大家也去看一下,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十五

最近，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文,。它是魯迅先生散文《朝花夕拾》中的一篇文章,，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷。讀過(guò)之后,，我感慨萬(wàn)千,。

童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜,，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無(wú),，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”,。最后,，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽，愿她魂靈永安,。

在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中,，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài),，激發(fā)了我對(duì)這本書極大好奇,。二年級(jí)時(shí),，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話》，里面有至高無(wú)上的宙斯,，有敢于盜取火種的普羅米修斯……,，使我初次接觸了西方神話。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí),，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話,，又開啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話的好奇和求知。也許,，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴,。

文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格,。在他頑皮時(shí),，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理,，使他十分不耐煩,。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處,，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟,。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí),，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí),，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗,、頂嘴,。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的.后盾,，為我出謀劃策,，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì)到,，媽媽其實(shí)最在意我,，是我最真摯的親人和朋友。

這篇文章對(duì)母愛的描寫,，是通過(guò)生活中瑣事表達(dá)出來(lái)的,。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它,，因?yàn)槟鞘且环N愛的表達(dá),。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇十六

在一個(gè)下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè),，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來(lái)的《朝花夕拾》讀起來(lái),，其中有一篇正是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文,，我就細(xì)細(xì)地讀了起來(lái),。

這篇文章著重寫了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷，寫了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的不大佩服她,，討厭她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,，甚至因?yàn)殡[鼠的死而對(duì)她心生不滿,，到后來(lái)變得感激她、懷念她,，對(duì)她發(fā)生了空前的敬意,。這一變化主要是因?yàn)樗o作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。從文章來(lái)看,，那時(shí),，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀,，生活十分單調(diào),，就像他在《故鄉(xiāng)》里說(shuō)的，平日里只能看見高墻的四角的天空,。作者曾聽一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖介紹過(guò)繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看,，可是卻無(wú)法得到,，空有幾百文壓歲錢放著,，卻沒(méi)有好機(jī)會(huì)去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,，而那時(shí)書店是不開門營(yíng)業(yè)的,。大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事，所以,，盡管作者念念不忘,，向很多人說(shuō)過(guò)，一般人都不肯為他去買,，只有阿長(zhǎng)關(guān)心他,，主動(dòng)來(lái)問(wèn)，盡管她不識(shí)字，也沒(méi)聽準(zhǔn)書名,，把《山海經(jīng)》說(shuō)成是《三哼經(jīng)》,，可她卻能費(fèi)許多周折，自費(fèi)把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來(lái),。作為一個(gè)下人,，一個(gè)女傭，她能這么關(guān)心孩子,，盡力去為一個(gè)孩子做事,，不能不讓人心生感激!所以，當(dāng)作者意外地從阿長(zhǎng)那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時(shí),，他“似乎遇著了一個(gè)霹靂,，全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái)”，可以想象,，他當(dāng)時(shí)的那種狂喜的心情!從此,，對(duì)阿長(zhǎng)心生敬意也是不奇怪的。