讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

格列佛游記讀后感初中篇一

這本書的作者是英國作家斯威夫特,。文中寫的大約三百年以前，有個叫格列佛的英國醫(yī)生出海遇難經(jīng)過,，先后漂泊到小人國,，大人國，飛島國和慧馬國等地,。經(jīng)歷了種種新鮮,、古怪而又刺激的機遇。

在小人國那里的人還不到一根普通的鉛筆長,，格列佛被稱“巨人山”,，可以輕松拖走五十只戰(zhàn)艦;到了大人國格列佛又變地成了小不點，遭受蒼蠅,、冰雹和蘋果的毒害,，結(jié)果被裝在一個小木箱子里提來提去;飛島國的人長得怪，做事更怪,，他甚至研究怎樣把糞便變成有營養(yǎng)的東西;慧馬國的國王是公正,、誠實、富有理性的'馬,，而人卻墮落為卑鄙骯臟,，貪婪好斗，供馬驅(qū)使的畜牲——“野胡”,?？梢娮髡邔Ξ?dāng)時丑惡社會現(xiàn)象的辛辣諷刺。

我很喜歡格列佛,，因為他機靈,、勇敢凡事總能化險為夷。還告訴我們只要多到外面闖一闖,，就會多長見識,。

格列佛游記讀后感初中篇二

《格列佛游記》是愛爾蘭作家喬納森斯威夫特以筆名寫的一部匿名游記小說,。這部小說反映了當(dāng)時英國議會的黨派斗爭和統(tǒng)治集團的頹廢。同時,，它也贊揚了殖民地人民反對統(tǒng)治者的英雄斗爭,。

1679年5月4日，主人公格列佛駕駛羚羊號向南進發(fā),。起初,，他很安全。后來,，他在答臘島遇難,，漂流到利立浦特島。那里的居民只有6英寸高,，這里也被稱為“小人國”,。格列佛的刀槍被沒收，被士兵壓到皇宮,，格列佛因討好皇帝而深受喜愛,。還在皇宮火災(zāi)事件中，急中生智地澆滅了大火,，卻被奸臣誣陷追捕,，但還是僥幸逃脫。

后來,，他們又起航了,，但在巨人國擱淺了。成為“惡棍”的`格列佛表現(xiàn)出了一出好戲,，并向國王解釋了他的國家和意圖,。國王說他愿意把他送回家。

不久,，他來到了與世隔絕的飛島國,，并根據(jù)英國對飛島國提出了建議。最后,，格列佛向國王講述了他的經(jīng)歷,，國王很樂意幫助他回到英國。

最后,，他航行到惠國,。這里的人看起來像馬，有很高的智慧,、自制力和禮儀,。這是一個以馬為主的國家。格列佛來到這里學(xué)習(xí)惠國語,，并指出了惠國語的缺點,。國王非常高興,。最后，格列佛在幫助下回到了英國,，游記結(jié)束了,。

同學(xué)們，快讀這本有趣的書,，讓我們一起開始閱讀之旅吧,！你很快就會和英國的格列佛一起出海冒險，一起講第五,、第六,、第七、第八個有趣的故事,！

格列佛游記讀后感初中篇三

作品簡介：《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)的一部杰出的游記體諷刺小說,，以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷，通過格列佛在利立浦特,、布羅卜丁奈格、飛島國,、慧s國的奇遇,，反映了18世紀(jì)前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念,，作者用了豐富的諷刺手法和虛構(gòu)的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié),，深刻地反映了當(dāng)時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團的昏庸腐朽和唯利是圖,，對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判;同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭,。

在這國慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長篇小說——《格列佛游記》,。

小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu),，然而卻以作家生活的現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國里的種種荒唐的所作所為,。無一不是以當(dāng)時英國統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的,，因而具有深刻的現(xiàn)實意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛爾蘭的統(tǒng)治,。這種手法運用得巧妙,，并且不失嚴(yán)肅，給人以強烈的真實感,。

他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰,，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨,?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實踐,，它的問世開創(chuàng)英國小說諷刺藝術(shù)的先例，樹立了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng),，應(yīng)該說在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義,。

有人說斯威夫特是個厭世者，有人說他這是毫不妥協(xié)的批判,，不可否認(rèn),，他的批判確實抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多為反諷,、暗諷,，有反諷，必定有一個理想世界作為對照來襯托現(xiàn)實的黑暗,，但是從文章中看出,，斯威夫特的理想世界并不符合我們現(xiàn)在的價值觀，而且字里行間還透露出英國人的那種自大,，自以為是,。

慧s國是作者理想中的國度，作者把它比喻為全世界的價值典范,，但其中有些是我不能理解的,。例如，文中說白馬,、粟色馬天生下來就是訓(xùn)練作奴仆的,，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑,，與我之前所受的關(guān)于人如何成功的教育背道而馳,，而且，這種思想與歐洲人那種“我本名族的血統(tǒng)是最高貴的,，所有猶太人,、阿拉伯人……及其他名族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。

文中還提到格列佛家主在全國代表大會上被勸說流放格列佛,，試想,，如若那位慧s沒有流放格列佛，全國代表大會會不會容忍他這種行為呢?答案是否定的,，之后會不會強行驅(qū)逐,，我不知道，但所謂勸說,，只不過是美其名曰罷了,。

格列佛最終像被了一樣，縱然當(dāng)時世態(tài)炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧,，格列佛最終成為變態(tài)社會下所產(chǎn)生的變態(tài)人物,。

格列佛游記讀后感初中篇四

我的心兒在《格列佛游記》里遨游。這本書的主人公：出生在英國的勒末爾格列佛帶著我開始了一次次的航海旅行,，游歷過小人國,，巨人國等，最后到了慧骃國,。最讓我感到不可思議的是慧骃國的王是一匹黑馬,，國王的奴仆竟然是和我們?nèi)祟愐荒Ｒ粯拥摹把呕ⅰ保谒鼈兊恼Z言里,，“慧骃”的意思“馬”,，而深層意義則是“萬物之靈”，這是一個人馬顛倒的國家,。

我要謝謝格列佛帶領(lǐng)我走過這么多地方,，懂得了許多道理。

“落難小人國”讓我懂得了要善良地對待他人,，他人就會對你友好,。格列佛寬容地對待魯莽沖撞自己的六個小人兒，小人國人民對格列佛更加友好了,。這就是平常老師經(jīng)常教導(dǎo)我們的“幫助別人,，就是幫助自己”.“魂游巨人國”時，格列佛躲在40英尺高的麥子后面,，那大山般高大的巨人收割麥子時，像在伐倒大片森林一樣,。當(dāng)巨人眼看就要一腳把他踩得粉碎了,，格列佛用盡力氣大叫起來。巨人發(fā)現(xiàn)了他,，像大象抓住蒼蠅一樣緊抓著他,，幾乎不能呼吸。

當(dāng)巨人好奇地觀察格列佛時,，他就雙手合十,，做出恭敬和禱告地樣子，向他哀求,，得到了巨人的同情,。從這里，我知道了面對遇到的不測,，不光要勇敢,，還要機智。

“夢游慧骃國”是我最喜歡的,，黑馬國王平易近人,，是一位仁慈的君主,，那里的人民——馬兒們都很善良，熱情好客,，不論是遠方的客人還是最親近的鄰居,，都會受到熱情的款待，整個王國就像幸福的大家庭一樣,。格列佛不管走到哪里,，都有一種賓至如歸的感覺，甚至他都不愿回到人類中了,。我也特別向往這個美好的國家,，想去認(rèn)識那些擁有美好心靈的馬兒朋友。

我感受最深的是要堅強,，人生就像格列佛的航海旅程,，必定是坎坷的，酸甜苦辣樣樣有,。而堅強是一個人不可缺少的,。

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格列佛游記讀后感初中篇五

格列佛是斯威夫特的《格列佛游記》中的主人公,。他年青時學(xué)醫(yī),，后來在海輪上擔(dān)任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界,，到過許多地方,，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國,、大人國,、飛島國、慧骃國的四次游歷,。

傳奇的人生,，曲折的經(jīng)歷，格列佛人生的藍圖上神秘的色彩,，深深地吸引著我……,。

格列佛，一個聰明善良,，愛冒險,，不甘寂寞于平淡生活的人。每漂流到一個地方,，格列佛必定去體驗?zāi)抢锊煌鐣?，形態(tài)各異甚至荒誕的政治生活。

到底羨慕的還是格列佛這個人。雖然他本質(zhì)上只是一個平凡之人,，但他具有勤勞,、善良、機智,、勇敢的品質(zhì),。因為他大膽而敢于冒險，挑戰(zhàn)自我,，因為他機智所以一次次逢兇化吉,，死里逃生。

格列佛前后四次游歷奇遇,，歷時十六年零七個月,。當(dāng)他把這些親身的見聞記載下來時，這樣寫道：“唯一目的是為了大眾的利益,，所以不管怎樣,，我也決不可能感到失望”。我想,，也許正因為有一顆為著大眾著想之心,，格列佛的身上才閃耀著動人的光輝吧！

格列佛游記讀后感初中篇六

這幾天,，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》,，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會,。讀完之后,，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁,，三日不絕,。

當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳,，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷,。

曾經(jīng)來往繁密,，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國,，受貪婪野心的驅(qū)動,，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭,，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵,，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受,，從此在國君心中種下憎恨的幼苗,，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死,。

這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望,，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”,。

讀到此刻，我顫抖了,，不由得感到一絲心寒;所謂忠言逆耳,，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象,。想到這,，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。

這篇游記寫出來的,，在我腦海呈現(xiàn)出的,，是一個渾濁，無情的生活,，是過去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中,，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘瘛６斡浄从吵鰜淼漠?dāng)時英國的社會風(fēng)貌,，也讓我明白到在時代進步的背后往往充斥著不幸與荊棘,，但無論如何，它畢竟是生活,，這篇小說可謂悲喜交織,。

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暑假里,，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》,。全書假托勒末爾·格列佛的口氣敘述其四次航海的經(jīng)歷，辛辣地諷刺了當(dāng)時英國政局的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度,。

這本書主要介紹了英國外科醫(yī)生勒末爾·格列佛在小人國,、大人國、飛島國以及慧馬國的四段旅程,。強烈地表現(xiàn)出當(dāng)時英國政局的腐敗卻不失一絲絲神奇的童話色彩,。作者斯威夫特將藝術(shù)虛構(gòu)和現(xiàn)實諷刺相結(jié)合，表現(xiàn)了他高超的諷刺技術(shù),，也給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力,。游記中大人國,、小人國離奇古怪的故事深深吸引了我。但是我對格列佛在慧馬國的故事更感興趣,。

格列佛在慧馬國向慧骃們學(xué)到了眾多高尚的品德,，以至于他完全融入了這個純潔的社會。在回國后竟不能立刻與人們交往!

我對格列佛能夠到慧馬國并學(xué)到這么多羨慕不已,。在這本書中最有爭議的部分,，作者寫出理想化的慧馬國沒有欺騙、懷疑,、狡猾,、陷害、陰謀,、賄賂等,，有力地抨擊了現(xiàn)實世界的虛假和丑惡，也描繪出他心中的向往之地,。在現(xiàn)實的世界中,，有著太多吻合欺騙、懷疑等惡行的事件,，如：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢,、通過賄賂做上高官的職位、有人通過陷害別人而達到自己的目的,。這些事件經(jīng)常在我們身邊發(fā)生,。這也使得老師,、長輩經(jīng)常提醒我們提高警惕,，不要上當(dāng)受騙,。

我期望著有一天我們的生活氛圍也會向慧馬國一樣,，我們也會擁有像慧馬國一樣高尚品德。只要我們從現(xiàn)在開始多一點真誠,，少一點虛偽,，這一天就不遠了,。

格列佛游記讀后感初中篇七

雖是與現(xiàn)實完全架空的一個世界,，但主人公的冒險卻時刻在繼續(xù)著,，隨著思緒的輕越，作者筆下描繪的種種,，恍若眼前,，不論是小人國、大人國,，亦或是飛島國,、慧國,，都歷歷在目,。

人性的背后,，總隱藏著不為人知的軟肋，已致人性丑惡的一面：欺騙,、懷疑,、貪婪、狡詐等等,，在虛構(gòu)世界的“真,、善、美”前變得那般丑陋,。

于我而言,，對我印象最深的無疑是格列佛在慧國的遭遇，那里有種長相類似馬的生物叫做慧,，他們是那里的主宰者,，不僅有著高度的智慧、禮儀,、自制力,，而且那樣一個幻境，沒有欺騙,、沒有貪婪,、沒有戰(zhàn)爭、沒有陷害,，心與心都是善良,、純凈的。

當(dāng)轉(zhuǎn)身你不為仆,，我不為主,，又當(dāng)如何啟齒，主人公格列佛最終卻通過努力與他們成了朋友,，然當(dāng)離開之時,，也不禁淚灑衣襟，于我,，既有感動也有傷懷,。

不知天大地大，夢中的'幻境破滅,，只剩一場夢未圓,，但我知道，慧國不可能有,，因為這是現(xiàn)實,，并非虛幻。當(dāng)天上流星劃過,，或許只有默默許愿,，才能企盼實現(xiàn),。

但我知道，其實誰都向往世外桃源,。小說向我們揭示當(dāng)時背景的同時,，也贊揚了人性的本真與美麗，只是這終歸是一部諷刺文,，文后需要更多的是反思,。其實這也是一本積極向上的小說，看的同時警醒讀者,，照亮自己內(nèi)心的黑暗,，看清這人性背后的偽善，試著也真的去相信完美,，相信桃源,，只是尚不知何期。

這天,，還是那么藍,，可染濁的水，卻不復(fù)從前,，但這并不代表永遠,，即使自己有些缺點，也可以盡力克之,，破鏡,，才能重圓，雖然完美和諧之曲尚無佳期,，但我仍愿翹首盼明月,，謹(jǐn)守著心中的慧國。

格列佛游記讀后感初中篇八

這部游記體小說,，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的,。

首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實,。

同時,，他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié),，我最為喜歡,。

在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。

舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件,。

“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿,。

還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的。

皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上,。

兩根藍的一根紅的還有一根綠的,。

他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去,。

第一名是藍絲線，第二名是紅絲線,，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間,。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲,，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技,，以達到爬上去的目的,。

爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。

朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演,，按照技術(shù)高低獲得各種絲線,，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。

這只能說明他們?nèi)羌樨I媚的小人,。

斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能,，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設(shè)計家廢除口語,，以物示意的辦法的,，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言,。

他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策,，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān)。

作者巧妙地用反語進行諷刺,，是讀者能更深刻地體味到作者的本意,。

作品的`主人公格列佛是8世紀(jì)一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜,。

與魯濱遜不同的是,，格列佛每漂流到一個地方，必然去認(rèn)識那里的社會,，種種形式的政治生活,。

《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念。

作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié),，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實,。

作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比,，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果,，具有強烈的感染力。

《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說,，據(jù)說伏爾泰,、拜倫,、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。

我深深地崇拜著魯迅,，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向,，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏,。

但是看過之后,，大呼“上當(dāng)”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看,，來顯示自己是“文學(xué)青年”,，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候,，歷史的滄桑感便涌上了心頭,，那些日子真是沒有成就感受，很失敗,。

一天僅僅十幾頁,，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”,，發(fā)自于肺腑啊!

打個比方,，讀了《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子,，越打越過癮,，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱,，鬼子投降了;讀了《駱駝祥子》也挺爽,，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣某人趕到了臺灣,，我也三下五除二地干掉了老金;但讀了《格列佛游記》就大不一樣了,，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣,，拉鋸戰(zhàn),，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭,，還要與瞌睡蟲作斗爭,，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重,，至今想起來還余悸不已,。

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位,，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的,。

魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家,、思想家,、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。

他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上“文革”就好了,，分清敵我很重要啊),。

其二，魯迅是國產(chǎn)的,，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。

至于第三點,，我認(rèn)為是最最重要的,，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話,，但我就是不知所言,，所言何干。

經(jīng)過一番換位思考,，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么,，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式,。

格列佛游記讀后感初中篇九

你知道一個人身上最美麗的品質(zhì)是什么嗎,？是理性和美德。當(dāng)我讀完《格列佛游記》后,，我更加理解了這一真理,。

說到斯威夫特的“小人國”、“大人國”的故事,，幾乎稱得上家喻戶曉了,。也正是他筆下格列佛那充滿神秘色彩的生命藍圖深深地吸引著我。

格列佛,，一個天生喜歡冒險,，不甘無聊的人。小人國里的他是龐然大物,，刀槍不入,，甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國里,，他成了巨人們的玩偶,，整天被玩弄于手掌間，時不時還與蒼蠅、老鼠展開激戰(zhàn)……漸漸地,，我仿佛跟著格列佛一起走進了那些奇幻的世界,。然而，令我深感汗顏的是他在慧骃國的經(jīng)歷,。

慧骃國,，在這個人馬顛倒的世界里，格列佛結(jié)識了人的主宰——慧骃,，而他卻降為供慧骃驅(qū)使的畜生“野胡”,。在慧骃國，之所以人不如獸,，是因為慧骃富有理性,、公正誠實、仁慈友愛,，而慧骃的種種美德,，“野胡”絲毫都沒有，相反,，他們卑鄙齷齪,、貪婪好斗、好吃懶做,。這兩者,，無疑形成了強烈的對比。

即便是這樣,，我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國,。因為在慧骃國的語言中，沒有“撒謊”,、“欺騙”這樣的字眼,，他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里,，一切都是真實而透明的,，是我們所向往的理想境地。

現(xiàn)實生活中的人們,，仍有一部分丑陋齷齪,、貪得無厭，他們恰恰和“野胡”屬于同一種類,；但又因為他們自以為有理性,，就變本加厲地為非作歹、腐化墮落,。這樣,，不僅絕不能跟慧骃相提并論，就連那毫無理性的、最可惡的“野胡”也不如,。

其實,，丑陋并無大礙，重要的是要有美麗的積極進取精神,。只要我們帶著一顆理性的心去面對事情,，學(xué)會用美德去解決問題，或許一切都將柳暗花明,。要知道,，沒有永遠絕對的智者或愚者，只有不愿妥協(xié)的心,。

我相信,，理性與美德是永恒的話題，也是一個智者必備的條件,?；蛟S我們并非擁有天生的聰慧，但這并不妨礙我們?nèi)カ@取理性與美德,。若我們時刻讓理性跟隨,，與美德相伴,，那么我們的生命,、我們的社會必將流光溢彩。

作者：鄭曉鳳,。

雖然說這段時間的作業(yè)可謂是超級無敵霹靂的多,。但本人還是有點空余的時間的，電視沒什么好看的,，上網(wǎng)要用鼠標(biāo)和鍵盤太麻煩,，所以一向以懶著稱的我決定讀書好了。其中印象最深刻的就是《格列佛游記》,。

《格列佛游記》的作者是彼得艾克什蘭,，這篇小說有著辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張,，寫了酷愛航海冒險的格列佛,，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇,。

還有游記中的大人國、小人國的離奇故事也深深吸引了我,，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,，巧遇了荒島上的慧骃國，結(jié)識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事,。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,，人們更不懂他們的含義。他們不懂什么是“懷疑”,，什么是“不信任”,。在他們的國度中，一切都是真實的,、透明的,。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧骃國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮和懷疑,，理想與現(xiàn)實是一致的,。我也愿為此努力，也希望大家一起,，從我做起,，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠,，少一點虛偽,。