讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

西廂記讀后感篇一

西廂記說的是唐朝時期的故事，作者是王實甫,，屬于元朝,。

《崔鶯鶯待月西廂記》(簡稱《西廂記》,，又稱《王西廂》,、《北西廂》)是元代王實甫創(chuàng)作雜劇,，大約寫于元貞、大德年間(1295~1307年),。

全劇敘寫了書生張生(張君瑞)與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下,，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓,，終成眷屬的故事,。

該劇具有很濃的.反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望,，寫情與欲的不可遏制與正當合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突;表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀,。

全劇體制宏偉,，用了五本二十折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的,。該劇情節(jié)引人入勝,，形象鮮明生動，文采斐然,，極具詩情畫意,。

西廂記讀后感篇二

王實甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言,，鄙棄名教綱常和利祿功名,，聽從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放,，勇敢地愛起來了,。他們從佛殿相遇、一見鐘情,，到月下吟詩,、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡,、跳墻赴約,，直至西廂幽會、兩情繾綣,，最后長亭送別,、海誓山盟，這一系列情真意切,、大膽熱烈的行為,，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚,，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié),，為之陶醉，為之神魂飛越,。

即使在今天,，《西廂記》仍然讓人心領神會、激動不已,，讓人認識到人性的美好和自由的可貴,，認識到束縛心靈,、摧殘人性的勢力是多么的可鄙和可憎，認識到幸?？梢?，應該和必須去爭取——丟棄各種陳腐的.觀念，擺脫各種心靈的枷鎖,，為人性的解放和生命的尊嚴而斗爭!

《西廂記》是中國文學史上的名著,，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的,，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情,，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的,，那么的貼切那么唯美,，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,，一吐為快,。

故事曲折，情趣動人,，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言,，何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,，維護了他們至純至潔的愛情,，重在公然上，這就是宣言,。

西廂記讀后感篇三

《西廂記》,，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,，唐元稹作),。傳奇者，浪漫愛情故事,。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期,。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿,，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰,。《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》,、《長生殿》和《桃花扇》),，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下,，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書,，但因病早逝,，從此，家道沒落,。于是,，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆,，掌控十萬大軍,。張生想從那里謀個一官半職,。

崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越,。父親是相國，但也在她幼時早逝,。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城),。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩,。因為有緣,，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),，兩人邂逅相遇,，一見鐘情。迫于封建禮教,，張生以讀書為名,，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼,。后來,，當?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”,。

無奈,，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,，張生接下這一“光榮的任務”,。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下,，壓退了孫飛虎,。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生,，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心,，因為有損名門,。可是,，在愛情面前,，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。

鶯鶯的堅定,，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”,，都迫使崔夫人最終做出了讓步,。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情,，張生果真中了狀元,。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”,。崔家與鄭家定下過娃娃親,。此刻，他想與崔鶯鶯完婚,。得知事情真相后,，他誣陷張生，說他已經(jīng)在外娶婚,。崔家誤信為真,，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,，張生趕了回來,。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結連理,。

西廂記讀后感篇四

內(nèi)容簡介：本書著述的是崔鶯鶯與張生為了追求愛情，不顧封建禮教和封建家長制以及社會輿論的三重壓迫,，勇敢的結為夫妻的故事,。傳達了愛情戰(zhàn)勝封建桎梏的主題思想。

讀后感：“死生契闊,，與子成說,，執(zhí)子之手,，與子偕老”，愛情,，自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情,，無論封建禮教如何壓制，愛情終歸是愛情,，無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,，無所止。而在眾多的愛情故事里,，《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠,。

在《西廂記》這本雜劇里，王實甫的功績絕不止是將講唱文學改變成了代言體的戲劇,，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術形式里獲得了新的生存基地,。王實甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點,，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》,、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力,。

“永老無離別,，萬古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬,。”這是《西廂記》主題思想的點睛之筆,，不僅張君瑞與崔鶯鶯應當成為夫婦,，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人,，合配才子”,，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應當成為眷屬,。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起,，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟,、齋堂互視,，就更加深了這種感情，由最初的互有好感,，發(fā)展到傾心愛悅,。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個照面,，風魔了張解元”,，而鶯鶯說：“自見了張生,，神魂蕩漾，情思不快,，茶飯少進,。”從一開始的一見傾心,，到了普救兵亂,、白馬解圍時，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我,，從今后兩下里相思都較可,。”可如果不能成合,，豈不就明明白白地成了：“我相思為他,，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,，老夫人當下就反對二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”,，并提出要張生進京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯,。封建家長制鄙棄的是愛情,，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的,、支持的也是愛情,。

那么愛情是抽象的嗎?當然不是。愛情作為男女之間互相愛慕,、互相吸引的感情,，從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,，“佳人才思,，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕,，音律輕,，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士,，旖旎人,。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順,，不由人口兒里念心兒里印,。學得來一天星斗煥文章,，不枉了十年窗下無人問?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活,，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜,，也是愛情的思想基礎,。愛情是美好的，既然有情人應當終成眷屬,，那么當有情人不能成為眷屬的時候,，當這種愛情收到阻撓的時候，對男女雙方來說都是不幸,。這種痛苦是如此纏綿,，難以排遣，甚至可以為之而生,，因之而死,。當老夫人賴婚的時候，張生眼看姻緣無望,，竟一病不起,，在這個視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的,。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴重,，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來,，只消“針線無心不待拈,，脂粉香消懶去添,，春恨壓眉尖······”,。

美麗的愛情在封建社會里是不合法的，要想得到它,，就要男女通過自己的努力,，進行堅韌執(zhí)著的抗爭，而不能坐待封建家長的“恩賜”,。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢力進行斗爭,，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習性進行斗爭，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),，才能自由的享受愛情的甜蜜,。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,，目惹心招,，是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,，以詩傳情，是他們的第二次反叛行動;齋堂互視是以目送情,，月夜聽琴是以聲傳情,，詩簡往來則是情不可遏，在孕育著更大的反抗,、叛逆行動,。果然，他們邁出了最關鍵的一步,，幽會偷歡,，把這種反抗行動推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個具體問題上,，按照自己的意愿,，自己支配自己了。結局當然是動人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,，張生取第之后跟鶯鶯永遠地在一起,。

情不知所起，一往而深,，世間任何一種感情都要對愛情頷首低眉,，頂禮膜拜。但得一個并頭蓮,，你情我愿;且留君瑞在閨邊,，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,，愿天下所有鶯鶯者,，能夠與君盟。

西廂記讀后感篇五

《西廂記》是中國文學史上的名著,，有人將它與《紅樓夢》并提,。此書故事曲折，情趣動人,，細膩的描寫,，真乃愛情的美學宣言。在王實甫的筆下,，鶯鶯和張生用實際行動戰(zhàn)勝了封建禮教,，維護了他們純潔的愛情，“不到一頓飯的工夫,，江十六出聚以看完,，自覺辭藻警人，余香滿口,，雖看完了書,，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,，其實也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”,，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)—————愿天下有情的都成了眷屬,，是前生注定事莫錯過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時,，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情,，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細細品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因為她的美貌和溫柔,，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質,。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里,，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的,，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結冰,。丘比特的神箭,、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇,，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛,，所表所露都是自然真誠的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真,，實則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法,，當夕陽西下,，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,，同時也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,，生活照常要過,，如果有情人能終成眷屬，何嘗不是一見美滿的事情呢,！

西廂記讀后感篇六

話說,，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》,，恐怕沒有幾個不知道的,。其實《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇,。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會現(xiàn)實的報告文學,。

看《西廂記》的原始沖動還是因為被書中的愛情故事所吸引,、所感動，我知道,，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結局,。說心里話，我是不喜歡讀悲劇的,。我和大多數(shù)人一樣,，也都希望每個愛情故事都有一個完美的結局。隨著年齡的增長，我漸漸的認識到這只不過是自欺欺人的想法罷了,。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,，這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術感染力,，人物形象更加豐滿,，故事結局耐人尋味，具有很強的社會現(xiàn)實意義,。

說起《西廂記》來,，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個比較古板的老夫人,，而是那個嬌俏的小丫鬟,，紅娘。

首先,，在我看來,，紅娘是一個充滿反叛精神的人，雖然她只是一個小小的丫鬟,，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白,。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,，在充斥著封建禮教的社會背景下,，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,，不僅不揭開這層秘密,，或置若罔聞，反而推波助瀾,，是這場婚姻得以美滿結局的主要的牽線搭橋之人,。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的,、不光彩的,，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是美好的化身,，是美滿婚姻的代言人,。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責打的危險,，幾次三番周轉于崔張之間,，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走,，傳書遞簡等一系列行動,，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神,。在今天的我們看來,，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下,，還能這樣,，不得不說，它有讓人佩服的資本,！

其次,，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身,，終日將女兒緊閉閨房中,，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命,，媒妁之言”的,。這個封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當面的`頂撞,，不留一絲情面,。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者,，人之根本……”短短一段話,，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯,、通曉大義,、機智過人、富正義感,。

另外,，她是智慧的。在最后一本中,，紅娘痛罵鄭桓,，語言鋒利，咄咄逼人,。當鄭桓夸耀自己富有而能干,、罵張生“窮酸餓醋”時，紅娘說到：“他憑師友君子務本,，你倚父兄仗勢欺人……你值一分,，他值百十分，熒火焉能比月輪,？”當鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時,，紅娘義正詞嚴，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴,，不本分,。你道是窮民到老是窮民，卻不道將相出寒門‘”,。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭,，維護了崔、張的愛情,，讀來令人為之一振,。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前,，對崔,、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡判斷力,。

西廂記讀后感篇七

書在手,，淚凝眸。觀西廂,，感上蒼,。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人,。他們幾經(jīng)波折,，最終結合在一起。

西廂,，明月影,，樹斑駁，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流,。柳遮花映,，霧障云屏，夜闌人靜,，海誓山盟,。張生，怨不能,，恨不成,，坐不安，睡不寧,?？蓯鄣募t娘，不遺余力,，撮合兩人的姻緣,，直斥老夫人人的背信棄義,，可愛可敬，可歌可頌,。鄭桓,，求愛不得，頓生邪念,，捏造謊言,，企圖與鶯鶯成親,。"卑鄙是卑鄙者的通行證,，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報,，是非曲折有人斷,。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實面前,，他原形畢露,，羞愧自殺。

讀《西廂記》,，心中幾多波折,，幾番感動。突破癡男怨女的舊模式,，我讀到了一種至情,、至愛，空氣里,，多了幾分新鮮感,。

現(xiàn)實，就是如此地殘酷,。我們看到了太多的背叛,、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐,、無助的眼神,、蒼白的面色、隨風搖曳的身姿,，深深地刺痛了我的眼,、我的心。我為之扼腕,、為之嘆息,、為之流淚。靜靜地,，我忘了時間,，只剩下他的負心,，你的傷心。

"在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝,。"多么優(yōu)美的詞句！

亙古至今,，愛貫穿一切,，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間,，有情人終成眷屬,。

祝戀人們幸福快樂,，真愛無價,！

西廂記讀后感篇八

總有一卷執(zhí)手滄海的誓言停在心里，多少才子佳人的愛情,，深深淺淺摹畫在心臟里,，噗嗤噗嗤一直鮮活著；總有一段“窈窕淑女,，君子好逑”的愛戀,，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發(fā)著獨特的光芒,；總有一樹光彩照人的奇葩,，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間,。于是,，帶著一顆赤誠的心馳騁了他的《西廂記》。

愛情是文學中永恒的主題,，在中國古代文藝作品中,，以男女情愛為主題的作品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù),，有的?？菔癄€，有的始亂終棄,，有的白頭偕老,，有的雙雙殉情。早在《經(jīng)》中便有了“窈窕淑女,，君子好逑”的描寫,，而《西廂記》卻以才子佳人歷經(jīng)坎坷終成眷屬的故事在歷史的長河中煥發(fā)絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空,。因此,，《西廂記》一直深受文人的歡迎,，就連《紅樓夢》中百般挑剔的林黛玉也對它愛不釋手。

迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個人自己自作主張地結成夫妻,，把父母之命,，媒妁之言放在一邊，勇敢追求自由愛情的故事情節(jié)滿足了人們追求美滿姻緣的愿望,。

如果說,，一部始亂終棄的愛情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛的人拋棄的故事情節(jié)為歷代文人士大夫所品讀，那么,，王實甫根據(jù)《鶯鶯傳》這部小說改編而來的《西廂記》,，以唯美浪漫的筆調(diào)歌頌了矢志不渝的愛情，得到了“天下奪魁”的稱號,。盡管兩個作品的主人公都沒有發(fā)生變化,，但是故事的結局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇,，它講述了一對才子佳人歷經(jīng)坎坷，沖破封建禮教的束縛,，最終喜結良緣的故事,。

云卷云舒，花開花落,，帶著一份期待的心情,，縱讀了《西廂記》。有所動容,，有所贊賞,，有所欽佩。

鶯便要懸梁自盡,。我想,，正是張生對愛情的志誠與執(zhí)著，才打動了崔鶯鶯,，兩人才能共結連理,，鸞鳳和鳴。

我欽佩于崔鶯鶯主動追求愛情的勇氣和對愛情的矢志不渝,。她本是端莊賢淑的相國小姐,，但在愛情面前卻大膽主動，熾熱追求,，然而,，她長期深受封建禮教的熏陶，對愛情,，對張生,，有時顯得心口不一,，言行不一。崔鶯鶯對張生的愛戀,，使她不顧父母之命,，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛,，追求愛情的自由,，勇敢地與張生海誓山盟，結下連理,。長亭送別,，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見,，在她心里,，功名利祿并不是最重要的，只有兩個相愛的人在一起白首不離,，如膠似漆才是最重要的,。

我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸,，鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助,。她出身卑微，地位低賤,，但她在《西廂記》卻是一個光芒四射的人物,。當張生和崔鶯鶯的愛情受到崔夫人的百般阻撓時，她見義勇為,，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書信,，出謀劃策，是一個不可或缺的“軍師”,。當她面對崔夫人的責問時,，她更是鎮(zhèn)定自若，勇敢地進行反擊,，為崔鶯鶯和張生的愛情辯護,，使得崔夫人無從反擊，理屈詞窮,，不得不答應二人的婚事,，可謂是俠肝義膽，機智聰明,。因此,，紅娘在《西廂記》中的地位可以說是舉足輕重。

與其說《西廂記》是古代封建社會少男少女勇敢追求愛情的典范,，還不如說那是封建社會少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖,，在蒼天之下,，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。

一曲《西廂記》,，你用那艷麗脫俗的字眼,，描述那抹相濡以沫的情意襯托著這樸素的美麗。

一曲《西廂記》,，你用那語重心長的言語,，訴說那弱水三千只取一瓢的情衷。

縱讀了《西廂記》,，輕拾了一朵百合花,，在只有詩句與梵歌的路上，我感嘆世間的情愛怨懟,，我憧憬浪漫的比翼雙飛,。

自古而今，《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛情頌歌,，因了它,，有自己的美麗，古代的人們才對愛情充滿希望與幻想,，它就像一顆璀璨的啟明星,，照耀著人們受挫的心靈。

西廂記讀后感篇九

《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征,，展開了錯綜復雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯,、張生,、紅娘等藝術形象的塑造?？梢哉f,，人物的性格和情節(jié)的開展得到了高度的結合?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線索,。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生,、紅娘之間展開的沖突,。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突,。此外,，《西廂記》還有由鶯鶯、張生,、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索,，這些沖突雖然屬次要,，卻是大量的，錯綜復雜的,，常常和主要矛盾交織在一起,，互相影響，推動戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展,，具有強烈的戲劇效果,。這正是《西廂記》令人叫絕之處?！段鲙洝返慕巧欢?，戲卻很多，情節(jié)曲折,。

《西廂記》的語言是非常生動的,。劇中人物的語言，基本上都是鮮活的口語,，十分傳神地表現(xiàn)出各個人物的性格,。而人物的語言也是展開他們個性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的讀書人,，所以他們在傾吐閨怨相思,，離愁別恨時，所用的語言具有華麗的風格,。但兩者也有各自的特色,。張生的語言往往表現(xiàn)出他的誠實厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語言是婉轉的,、閃爍其詞的,，這個與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關聯(lián),。當然,，鶯鶯的語言并非始終如此的。當?shù)弥戏蛉恕百嚮椤?，她無法控制自己,，毫無保留地傾吐了滿腔的憤怒。在這里,，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中,，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量,。這句多么準確地表現(xiàn)了封建社會中被壓抑的青年男女的心情,。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生,。紅娘的語言就更富于個性特征,。她的語言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”,，揭穿鶯鶯的虛偽,，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機智的性格特征,。她代表著健康的生命,，富有生氣，并因此而充滿自信,。

除了語言外,，作者善于描摹景物、醞釀氣氛,，襯托人物的內(nèi)心活動,，多數(shù)場次饒有詩情畫意，形成作品獨特的優(yōu)美風格,。王實甫的雜劇和關漢卿雜劇以本色為主,、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美,，形成一種詩劇的風格,。許多曲詞，廣泛融入唐詩,、宋詞的語匯,、意象，運用駢偶句式,，以高度的語言技巧造成濃郁的抒情氣氛,。像“長亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

碧云天，黃花地,，西風緊，北雁南飛,。曉來誰染霜林醉,？總是離人淚。（《端正好》）,。

這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句,，既寫秋天之景，又寫離人之情,，情景交融,，臻于化境，遂成千古絕唱。后人把“長亭送別”作為描寫藝術的典范篇章,，就是因為它的情,、景描寫真正達到“交融”的高度。因此,，我想這一折值得我們好好研究,。

西廂記讀后感篇十

《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的感情的渴望,，情與欲的不可遏制和正當合理,，以及青年人的生活愿望與出于勢利思考的家長意志之間的沖突。

如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東,，門掩重關蕭寺中,。花落水流紅,，閑愁萬種,，無語怨東風?！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭?，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影,。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千,，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言,，魂靈兒飛在半天,。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻,?！备鞘种甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉τ诿利惻猿鲇谔烊坏目释c傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應,。作者以舞臺上的勝利,，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的完美愿望,；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,，山重水復、縈回曲折的復雜情節(jié),，是一般短篇雜劇不可能具有的,。它不僅僅使得故事富于變化,、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難,，使得主人公的感情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn),。以很高的藝術水平來展現(xiàn)一個美麗的感情故事，使得它格外動人,。

劇中主要人物張生,、崔鶯鶯、紅娘,，各自都有鮮明的個性,，而且彼此襯托，相映成輝,；在這部多本的雜劇中，各本由不一樣的人物主唱,，有時一本中有幾個人的唱，這也為透過劇中人物的抒情塑造形象帶給了便利,。

張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道,，灑脫兼有迂腐可笑,。反映出元代社會中市民階層對儒生的內(nèi)含同情的嘲笑。張生在《西廂記》中,，是矛盾的主動挑起者,，表現(xiàn)出對于幸福的感情的直率而強烈的追求。他的大膽妄為,，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動,；他的一味癡情、刻骨相思,，又使他貼合于浪漫的感情故事所需要的道德觀而顯得可愛,。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫,，她的性格顯得更為明朗而又豐富,。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的感情,，并且一向對張生抱有好感,。她總是若進若退地試探獲得感情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動,，但是，她最后以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈,。作者以贊賞的眼光看待女性對感情的主動追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個十分重要的主角。

她在劇中只是一個婢女身份,，卻又是劇中最活躍,、最令人喜愛的人物。她機智聰明,，熱情潑辣,，又富于同情心，常在崔,、張的感情處在困境的時候,，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的性命,，富有生氣,，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分,，卻又有必須的現(xiàn)實性,。在她身上反映著市井社會的人生態(tài)度，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,，他們對各種“道理”的取舍,，也更多地是從實際利害上思考的。

我覺得,，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣,。然而,，每個人都明白，在此刻,，即使是將來,，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著咱們的是個受約束的世界,，但咱們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際,、包容天地,。

西廂記讀后感篇十一

這幾天在看王實甫的《西廂記》，真是有趣,，金圣嘆的評語也有意思,。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳,，但看過書的人大概不多,。故事非常簡單,，甚至有些俗套，但流傳至今,，自是有其道理的,。王實甫筆下的這幾個角色，真是活靈活現(xiàn),，躍然紙上,，下面為各位看官一一道來。

張生是個癡情種,，初見鶯鶯小姐,，驚鴻一瞥便再也無法忘懷。"我當他臨去秋波那一轉,，我便鐵石人也意惹情牽,，"只覺得小姐也對自己有意，暗送秋波,，真是可愛至極,。第二日便拜見住持，謊稱要在這寺中住幾日,，溫習功課,，聆聽教誨，并一再強調(diào)要住在靠近西廂的客舍中,，"雖不得竊玉偷香,，且將這盼行云眼睛打當".聽聞鶯鶯一家要為亡父做道場，為見她一面,，備了五千錢，追薦自己早亡的父母,。真是癡情至極。即見了紅娘,，直言"小生姓張,，名珙，字君瑞,，本貫西洛人氏,，年方二十三歲，正月十七日子時建生,，并不曾娶妻,。"金圣嘆在此處評曰"千載奇文！"這個?，F(xiàn)在的言情劇還會用,，在張生道來，真是呆得很,，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香,，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待,，飽看他一回，"讀著好笑,，全無猥瑣之態(tài),，活生生一個癡情種。

再說鶯鶯姐姐,，也很有意思,。張生初見鶯鶯，只是一瞥,，鶯鶯便轉身離開,，大家閨秀，當是如此,，萬萬不能輕浮的。彼時鶯鶯并未留意張生,，一直到花園中燒香，與張生對了首詩,，佩服他的才氣,，那時也只是敬慕,。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親,，張生解圍,，才寫鶯鶯對張生之情。事后崔母宴請張生以答謝救命之恩,，這一段也很有趣,，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說"若不是驚覺人呵,，猶壓著秀衾臥,。"我是被人吵醒，所以起這么早啊,。這一段,，將鶯鶯急切見到張生,，卻又羞于表露出來的情感刻畫出來。

其他角色如紅娘,，崔母,，法本，惠民等都是生動形象,，個性鮮明,，這里就不具體講了。再來說說金圣嘆的評語,，那也是有趣得很,，雖說評語過多了一些，但確實評得好,，評得妙,。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生,！"讀這后一句七字,，"悄然廢書而臥者三四日，不茶不飯,，不言不語,，如石沉海，如火滅盡者,，皆此七字勾魂攝魄之氣力也,。"說這《西廂記》該當掃地讀之，不得存一點塵于胸中,；焚香讀之,，期鬼神之通,；對雪對花讀之。古人讀書,，真是有腔調(diào)。

初讀元曲,，是李元洛的《元曲之旅》一書,，算是啟蒙了，后來又讀了幾本介紹性的讀物,，關漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫得也是好,，對元曲自由大膽的行文風格很是喜歡。有元一代，文人地位不高,，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由,，因而元曲這一藝術形式非常通俗,，在當時應該算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是關漢卿的一曲《不伏老》,，很有韻律感,，個性十足,。"我是個蒸不爛、煮不熟,、捶不匾,、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷,、斫不下,、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭,。我玩的是梁園月,，飲的是東京酒，賞的是洛陽花,，攀的是章臺柳,。我也會圍棋、會蹴踘,、會打圍,、會插科、會歌舞,、會吹彈,、會咽作、會吟詩,、會雙陸,。你便是落了我牙、歪了我嘴,、瘸了我腿,、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候,，尚兀自不肯休,。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府,，七魄喪冥幽，天那,，那其間才不向煙花路兒上走,！"。

相較于唐詩宋詞這類陽春白雪,，更多了幾分下里巴人的暢快,！可惜對于"元曲"這一藝術形式，世人知之者甚少,，真是可惜,！最出名的大概是馬致遠的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲,。記得在歡樂頌里,，有一處便是講奇點與安迪聊元曲，不知看過這部劇的有沒有印象,。

西廂記讀后感篇十二

《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事。下面是本站小編給大家整理的西廂記讀后感,，希望能幫到大家!

我從西廂走過,，撲鼻一陣愛的清香。

普救寺的大鐘樓,，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬,。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起,。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心,。恰此時,，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯,，張生挺而出身,，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了,。

吟詩賦誦,，醉酒賞花，在婢女的幫助下,，兩人不顧封建禮俗,，結為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流,，充滿了愛的芬芳,。

我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會,。

當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時,，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里,，權力對于婚姻是格外慷慨的,，它能讓諸公,、貴胄子弟盡享人間艷福;權勢對于愛情又是極為吝嗇的,，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的,，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的,，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀,。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛,，一對心心相息的比翼鳥便在秋風蕭瑟,，落葉紛飛的十里長亭外分別了,。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑,，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。

我再從西廂走過,，感受到信念的震憾力。

長亭一別后,，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀,，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,，有情人終成眷屬,。正是兩人彼此堅定真愛的信念,，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情,。尤其是鶯鶯,，身為官宦小姐的她,，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛,，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年,。

我又一次走過西廂,，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭,。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前，他笑了,。我從他手里接過《西廂記》,，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學巨著,。我感受到了他的憤恨,，他的信念,，他的思想,。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列,，難怪賈仲明評價：“新雜劇,，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁,?！?/p>

《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由,、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題,。

當然《西廂記》的故事曲折生動文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無不妙筆生花令人心曠神怡,。我們讀《西廂記》的確應該細細潛玩元曲文采派最杰出的代表王實甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應該充分調(diào)動自己的閱讀經(jīng)驗和生活體驗來揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會反過來豐富自己的閱讀經(jīng)驗和強化自己的生活體驗。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來了就同人生和生命聯(lián)結起來了閱讀活動就在精神上,、心靈上影響人,、改變?nèi)恕Ａ主煊褡x西廂時的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家,、文采斑斕的語言藝術來說的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊“余香”者則是情到濃時氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性,。

文學作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美,、人性之真,。《西廂記》寫出了張生的鐘情之美,、鶯鶯的深情之美,、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的,?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。愛情是什么?愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟什么門第財產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因為它們是作為一種外在力量強加于人的自然本性之上的東西,。封建社會最大的罪惡就是摧殘人性,。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性?因為人性的本質是自由自由的人性對封建秩序構成嚴重的威脅動搖著封建大廈的根基。

《西廂記》,，為元代著名的戲曲作家王實甫所著,。究其根源，實為“新雜劇,，舊傳奇”,，唐代元稹、宋代趙令畤,，金董解元,，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫,，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉,，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字,，何以有如此魅力,，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字,，并總結了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻,，感受《西廂記》這一文學珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié),。大凡書籍,，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次,?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡單明了,。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,，二人相遇,，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見,。后因孫飛虎圍住普救寺,，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈,，言道：“誰若能解救我母女二人,，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,，求其解圍，并完此姻緣,。后兵至圍解,，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人,。二人悲苦,，想盡萬般妙計，互相試探內(nèi)心,，后因紅娘于中穿插取事,，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,，可實不知于當時的封建社會,，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”,，竟成為了當時社會的“暢銷書”,，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清,，凡寫男女方面的故事,、劇本,，都是受了《西廂記》的影響，以致于今,，按一些言情劇,、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了,。其表現(xiàn)的主題思想,，即：“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下的有情人都成了眷屬,。”以當時的社會看這種思想,，是非常大膽,、非常叛逆、非常有沖擊力的,。

其次為價值,。從古至今，從內(nèi)由外,，都對《西廂》做出了無法比擬的評價,。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢》,。能與《紅樓夢》并駕齊驅,，它的文學價值與藝術價值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”,。另外,，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”,，“王實甫《西廂》,，千古絕詞”等藝術等級甚高的。

評語,。

乃至于國外,，也把《西廂》推舉到一個高峰俄國柯爾施主編的《中國文學史綱要》中就說到：“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本”這些并不是對《西廂》的推崇和炒作,，這是一種信服,。

最不可思議的便為詞藻?！段鲙返那?、詞牌,、平鋪和旁白,，都具有無法超越的魅力,，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指,，當我們的眼睛看到這些文字詞曲的時候,，它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個字來表達一下我閱讀的感受,，即：以眼游幸,，滿口余香?？谥兄?，實為書中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處,，不當以字句求之,，其中聯(lián)絡顧盼，如長河之流,，它曲莫及,。”在此,，我雖不能把整書打錄于此,，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子,，共大家賞玩,。張君瑞一出，便有[點絳唇]一篇,，篇上云：“游藝中原,，腳跟無線，如蓬轉,。望眼連天,，日近長安遠?！盵小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭,，簾幕東風靜。拜罷也斜將曲欄憑,，長吁了兩三聲,。剔團鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧,，都則是香煙人氣,，兩般兒氤氳得不分明。”又一篇【混江龍】上說得好：“落紅成陣,，風飄萬點正愁人;池塘夢曉,，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵,。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近,。香消了六朝金粉,，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯?，巧奪天宮，且篇幅不長,，若一氣呵成,，半日功夫便可覽遍，只此書并無讀一遍之理,，依我看,，《西廂》中詞句，好似天造地設一般,。

我讀《西廂》的感受,，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,，而深而又深的意境,，還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味,，去享受,。

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

崔鶯鶯是一個美麗,，善良，溫柔,、含蓄,，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時代叛逆性的女性形象,，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的,。她不由自主的對張生一見傾心,，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲,，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦,。同時她也越來越不滿于老夫人的約束,，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛,，純潔透明,，沒有一絲雜質，當張生被迫上京考試,，她悔恨的是“蝸角虛名,，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”,。長亭送別別,，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官,，疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”,。總之,，在她的心中,，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿,，是非榮辱,，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀,，一開始卻是膽怯和動搖不定的,，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,，同時又接受過較多的封建道德教育,，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,，無事度芳春：料得行吟者,，應憐長嘆人。”,，表達了她不甘寂寞的苦悶心情,，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著,，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面,。此時在她的心中,，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當她接到張生的情詩時,，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會,?！按挛鲙拢L戶半開：拂墻花影動,，凝是玉人來,。”短短二十個字,，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛情。這是難得可貴的,。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的,，并且是可以追尋,、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀后感篇十三

那一句“兩情若是長久時,，又豈在朝朝暮暮”唱出來容易，做出來又會怎樣呢?長亭外,，古道邊,，情綿綿，意切切,。你休憂文齊福不齊,，我只怕你停妻再娶妻,。休要一春魚雁無消息!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸,。此一節(jié)君須記,，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息,。

你我不再受那相思苦,，只愿真愛無絕期。是月下暗表情意的古琴音,，更是那隔墻對吟的動情意：月色溶溶液,，花音寂寂春。如何臨皓魄,，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無事度芳春,。料得行吟者,，應憐長嘆人。

料想春嬌厭拘束,，等閑飛出廣寒宮,。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利,，只盼心中的意中人,，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的`翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥,，水里的雙鴛鴦,。愛自可相愛，莫問,，有誰可阻擋,。

棄擲今何在，當時且自親,。還將舊來意,，憐取眼前人。不要負了這番真情意,，待到相逢話別離,。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛,，未登程先問歸期。雖然眼底人千里,，且進生前酒一杯,。未飲心先醉,，眼中流血，心內(nèi)成灰,。留不住的黃昏,，趕不去的思念。意似癡,，心如醉,，昨宵今日，清減了小腰圍,。合歡未已,，離愁相繼。想著俺前暮私情,，昨夜成親,，今日別離。我諗知,，這相思,，抵過往日…暖融融玉醅，白泠泠似水,，多半是相思淚,。兩意徘徊，落日山橫翠,。知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓,。人生長遠別，孰與最關親?不遇知音者,，誰憐長嘆人?相思只自知,，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢,，恨壓三峰化岳低,。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道,，哀柳長堤,。

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西廂記讀后感篇十四

2017年9月23號晚7：30分,，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準時開演，在研會的組織下,，我觀摩了此劇,，略有感想，于此淺談,。

蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認識的元雜劇《西廂記》,，在情節(jié)上沒有什么大的變化,，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實,，劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍?，可是整出戲?jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點,，而是改編后的人物性格,，頗有些值得深究的地方。

首先是張生,。在我看到張生的時候,，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開,，這個人影越來越清楚,，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞,，那個行為猥瑣,、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌,，最終陷入鳳姐的圈套,，喪命于風月寶鑒,；張生“迷戀”鶯鶯美貌,，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號,。在劇情上并沒有什么講不通的地方,，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲柔美,，極具意境著稱,，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放,，當張生跳過粉墻私會鶯鶯,，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時,，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊,，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子,。都說是才子佳人,，佳人得需才子配，這才符合觀眾的'審美心理,。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮,，不僅要在劇情上說的過去,，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通,，人物形象立得住,。

其次是紅娘。紅娘是我們十分認識的人物形象了,，在張生和鶯鶯的愛情故事中,，她起到了催化劑的作用，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關重要的作用,。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因,。可是在蒲劇《西廂記》中,，紅娘的這部分“功能”我看不到,，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場,，小紅娘分析的頭頭是道,，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了,。鶯鶯的形象也有前面類似之問題,。不加詳說，觀劇便知,。

最后,，我想說創(chuàng)作需謹慎啊,！

西廂記讀后感篇十五

瀟灑的云仿佛永遠沒有縛束般在碧藍的空中飄浮著,，黃花凋零，鋪滿大地,。西風颯颯,，看那北方的大雁，也已經(jīng)向南方飛去了,。長亭旁,，古道邊，你們淚眼相望,，眼光迷惘,。餞別的酒杯發(fā)出“叮”的碰撞聲,，你們的心也是跟著一顫,，離別苦，心欲裂,?？v然安慰自己,，此刻的分離，不過是為了有更美好的未來,。

西廂記讀后感篇十六

“待月西廂下,，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來,?！保慨斪x到這句詩時,，腦中總會浮現(xiàn)出關于崔鶯鶯的朦朧想象,，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質的門廊上,，滿目柔情的望著一輪圓月,，等待著自我的情郎到來，這樣的意像,，充滿了關于詩情畫意的完美和一絲花前月下的浪漫,，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾,，思緒在字里行間沉浮,，被帶向一個未知的遠方。

很長一段時間里,，說道西廂記,，我總認為這就是一個關于情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時,，見賈母說：“這些書都是一個套子,，左可是是些佳人才子,，最沒趣兒,。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人,，編的連影兒也沒有了,。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相,，生一個小姐必是愛如珍寶,。這小姐必是通文知禮，無所不曉,，竟是個絕代佳人,。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友,，便想起終身大事來,，父母也忘了,，書禮也忘了，鬼不成鬼,，賊不成賊,，那一點兒是佳人？便是滿腹文章,，做出這些事來,，也算不得是佳人了?！?，只覺得深感贊同，可是當我我真正拿起這本書時,，就完全改變了自我的看法,，不由自主的被書中的故事所吸引。

王實莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事,，乍一看有些老套,，家境貧寒的張生上京趕考時路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯,，崔小姐氣質嫻雅容貌秀美,，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”,，為了接近佳人,，張生在寺廟中住下，詩書應和之下兩人逐漸暗生情愫,，無奈崔府老太太百般阻攔,，兩人的感情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人,，兩人最終修成正果拜堂成親,。

其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際,，在元的故事中,，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生,。王的大團圓結局或許是為了迎合觀眾,，畢竟雜劇是要演出的，比起杯具觀眾顯然更容易理解喜劇,，其實在我看來,，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬,，這也是我們對完美感情的一種想象和期許,。

西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身,，你就是那傾國傾城貌,。”讓我想起了87版紅樓中,，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神,，我想這樣含蓄而深厚的感情已經(jīng)在現(xiàn)代社會中逐漸離我們遠去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進,，感情變得越來越簡單,，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人,，白首不相離”的感情觀,，大概也僅有在閱讀這些經(jīng)典書目時才能再領會一番，只是掩卷之際,，還是會忍不住輕輕嘆息,，一分為卷中佳人，一分為孑然之身,。

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