每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

桃花源記翻譯及原文篇一

桃花源記,，是東晉時(shí)期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源,，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求,。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考,，下面我將分享自己的心得和體會(huì),。

一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,。

桃花源記中,，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力,，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格,。故事中的桃花源，是一座沒有世俗利益束縛,，沒有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地,，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活,。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的,，我們被定好的框框限制著,，追求的也只是金錢、地位等等實(shí)際利益,。因此,，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題,。

二,、對(duì)人生的啟示。

桃花源記告訴我們,，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的,，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心,，尋找真正重要的東西,。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂,。

故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事,。這說(shuō)明，人生道路上的選擇,，只有自己最懂,。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望,，堅(jiān)持自己的信念,，找到自己想做的事情，并做到最好,。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求,，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己,。

三,、對(duì)人際關(guān)系的思考。

桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài),。在這個(gè)區(qū)域里,，每個(gè)人都相處得很好，沒有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位,，沒有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利,。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此,，這種場(chǎng)景深深地感染了我們,。

現(xiàn)實(shí)中,，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待,。因此,，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑,。我們要學(xué)會(huì)以平等,、尊重和關(guān)愛的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂,。

四,、對(duì)環(huán)境的關(guān)注。

桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境,?？諝馇逍隆⑺鍦蠝\,，這個(gè)區(qū)域里沒有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡,，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃,。故事告訴我們,，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的,，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境,，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處,。

五,、對(duì)未來(lái)的展望。

桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目,，更上一層樓”的呼吁,，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我,，勇敢前行,。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的,。

在未來(lái),，我們需要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì),、社會(huì)與環(huán)境問題,，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái),，尋找關(guān)注點(diǎn),，協(xié)調(diào)不同的問題,，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。

總之,，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí),、探求自我、關(guān)注他人,、愛護(hù)環(huán)境,、展望未來(lái)的生活方向，因此,，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣,，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂,。

桃花源記翻譯及原文篇二

我心中的是綠色的,。小草悄悄地從土里探出了頭，像剛落地的娃娃沖著你微笑,。柳樹冒出了新芽,，嫵媚地拂動(dòng)著它的胳臂。我走進(jìn)了春的世界,，走進(jìn)了綠色的,。

我心中的是五彩的?；ǘ湔归_了笑臉,，蓮花也綻開了冬眠的身軀?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！辈诲e(cuò),，蓮也有著它獨(dú)特的美麗。李白云：“清水出芙蓉,，天然去雕飾,。”真不愧是“水中仙子”,。小溪?dú)g快地跳躍著,，不停地向前奔流。我走進(jìn)了夏的世界,，走進(jìn)了五彩的,。

我心中的是金色的。麥子在田野里一波一波翻涌著,，如洶涌的海浪,。果實(shí)高高興興墜地,，農(nóng)民伯伯們收割著稻谷，臉上洋溢著幸?？鞓返男θ??！皼_天香陣透長(zhǎng)安,，滿城盡帶黃金甲?！本栈▊円豺湴恋靥痤^,。我走進(jìn)了秋的世界，走進(jìn)了金色的,。

我心中的是白色的,。冬天到了，地上天上都是雪花,，悄悄落在了你的鼻尖和眼瞼上,。“忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹萬(wàn)樹梨花開,。”岑參這句詩(shī)將白色的冬天描繪得栩栩如生,、活靈活現(xiàn),。但我卻看到了另外兩種顏色，梅花和青松傲然佇立著,。我走進(jìn)了冬的世界,，走進(jìn)了白色的。

這時(shí)候,，我才發(fā)現(xiàn)并不只是有那優(yōu)美的景色,，更多的是我們美好的心靈，更多的是我們對(duì)自由與快樂的向往,。教室里,，朗朗讀書聲，聲聲回蕩;草坪上,，孩子們高高興興地嬉戲,、玩耍;大樹下，老人們?cè)谝黄鹆奶?、下棋,。不再有了?zé)罵聲，不再有了訴苦聲,。家長(zhǎng)們也都不再盯著考試分?jǐn)?shù),，而是讓孩子們快樂成長(zhǎng),。

這時(shí)，柳樹更加?jì)趁拿匀肆?蓮更加純潔了;梅和松也更加挺拔了,。

我夢(mèng)想有這樣美麗的,，這樣美麗的心靈世界。

桃花源記翻譯及原文篇三

《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著,，《桃花源記》描寫民間一個(gè)荒僻的地方,，上面既沒有官府，也沒有在勞役的百姓,，有的只是自然的風(fēng)光,、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。

第二段：桃花源的美好,。

桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的,，作者主要運(yùn)用繪景法，通過對(duì)桃花源的環(huán)境描寫,，從中可以感受到這是一個(gè)仙境,，最典型的描寫無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心,，讓人真正感受到桃花源的美好,。

第三段：桃花源中的淳樸。

桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況,，錢財(cái)在這里沒有任何意義,，人們以耕作和漁獵為生，重視人情,，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好,，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式,，向桃花源學(xué)習(xí),，尋找生活的真諦。

第四段：我們的生活與桃花源的差異,。

第五段：結(jié)論,。

正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年,，應(yīng)是良辰美景,，須臾之間，又是蓬萊,?！痹捳Z(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在,，并賦予自己更多的意義和價(jià)值,。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的,。

桃花源記翻譯及原文篇四

想必大家一定知道陶淵明的《記》吧:夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛土地平曠,，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,。陶淵明筆下的是一個(gè)世外仙境,，那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng),，沒有硝煙,，沒有污染。在我心中也有一個(gè)屬于自己的,。

我好似找到了陶淵明的世外桃源,，我見到了劉禹錫的陋室，諸葛亮的草廬與西蜀揚(yáng)雄的舊居,。我不由得贊嘆：這奇景賦予我們多少財(cái)寶,！

現(xiàn)在，這樣的可能已經(jīng)很少了,，我的只存在于我的幻想之中,，雖然它可能永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)。但我相信,，或許有一天,，這種美麗的夢(mèng)，將不是夢(mèng),，而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。如果它建立在每一個(gè)人的心中！那么我想這種夢(mèng)想一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),！

桃花源記翻譯及原文篇五

桃花源記是我國(guó)古代文化的一顆明珠,，這篇文言文以其獨(dú)特的寓意和美妙的描寫方式而聞名于世。作為一名語(yǔ)文教師,，如何教授桃花源記,，讓學(xué)生深入理解其中的哲理，是我們需要思考和探索的問題,。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,，我深感桃花源記的寓意與時(shí)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，通過分析文本、引導(dǎo)學(xué)生思考,，使學(xué)生們能夠深刻領(lǐng)悟其中的道理,。本文將以五個(gè)連貫的段落，闡述我的心得體會(huì),。

首先,，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)讀文本，并輔以注釋,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代文言文的閱讀能力,。桃花源記以“太守”丟官出走的事例作為引子，描繪了一番平逸,、寧?kù)o,、純凈的桃花源風(fēng)景。這給人們以一種久違的寧和感,，彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與浮躁,。通過注釋解讀，學(xué)生們將能更加準(zhǔn)確地理解古代文言文的表達(dá)方式,，提高閱讀理解能力,。同時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析桃花源在當(dāng)時(shí)的背景,，以便學(xué)生能夠更好地體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,。

其次，教師應(yīng)通過多媒體手段,，使學(xué)生們近距離感受桃花源的美,。在多媒體技術(shù)的支持下，教師可以播放桃花源的圖片或短片,，讓學(xué)生們親眼見到桃花源的風(fēng)光與氛圍,。這種直觀的感受將有助于學(xué)生更加真切地理解作者的描寫與情感。同時(shí),，學(xué)生們也能從中領(lǐng)悟到大自然的美麗與力量,，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛與保護(hù)意識(shí)。

第三,，通過讓學(xué)生對(duì)桃花源的寓意進(jìn)行深入分析,，讓他們?cè)谒伎贾姓业絻?nèi)心的棲息之所。教師可以提問,，為什么桃花源是人們心靈深處向往的世外桃源,？讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行思考與分享,。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到桃花源代表的不僅是一個(gè)美麗的地方,，更是一種追求心中理想境地的象征時(shí)，他們會(huì)意識(shí)到在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們迫切需要這樣一個(gè)精神休憩的去處,。同時(shí),，教師還可以將桃花源與“空靈的心境”相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明白,，只有心境寧?kù)o,、空靈的人，才能真正領(lǐng)悟桃花源的美妙,。

第四,，通過激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助他們構(gòu)建自己的桃花源,。學(xué)生們可以用文字表達(dá)自己心目中的桃花源,，或者通過繪畫、手工等形式,，將自己理想中的桃花源呈現(xiàn)出來(lái),。通過這樣的創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)生們能夠進(jìn)一步理解桃花源的含義,，并在實(shí)際操作中培養(yǎng)自己的審美能力與創(chuàng)造思維,。

最后,，教師需要將桃花源與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,，讓學(xué)生明白桃花源并非虛構(gòu)的遙遠(yuǎn)世界，而是可以在心中尋求的一種向往與追求,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考,，怎樣才能讓自己的生活多一份寧?kù)o、多一份美好,。通過與學(xué)生的討論,，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們內(nèi)心淡忘已久的欲望，喚醒他們對(duì)于真正幸福生活的追求,。同時(shí),，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生，通過努力與實(shí)踐,，向桃花源的美好靠近,。

總之，教授桃花源記這一篇古代文言文,，教師需要多方位,、多角度地進(jìn)行引導(dǎo)與講解。只有通過多種形式的教學(xué)手段,，才能喚起學(xué)生對(duì)于桃花源記的興趣,，并使他們從中找到共鳴與感悟。讓學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐中,，汲取營(yíng)養(yǎng),，豐富心靈。當(dāng)學(xué)生們真正理解并運(yùn)用桃花源記中的道理時(shí),，他們會(huì)更加熱愛生活,，積極追求自己的理想，成為有社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人,。

桃花源記翻譯及原文篇六

記憶里的故鄉(xiāng),，有著不勝枚舉的珍貴，每每想起都在我心底煜煜生輝,。我的故鄉(xiāng),，那便是我心中的。

故鄉(xiāng)的清晨是寧?kù)o的,。它沒有陶淵明的那些熱情好客的居民,，它也沒有里遍地的桃花樹；它有的是勤勤懇懇的勞動(dòng)聲,，有的是云霧牽繞的群山,，風(fēng)帶著晨的清爽一路朝山上奔來(lái)，炊煙隱隱波動(dòng),，我喜歡在太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候坐在竹椅上,，逗一逗隔壁鄰居家養(yǎng)的老母雞，看她們雄赳赳氣昂昂地護(hù)衛(wèi)自己的領(lǐng)地,，吃著外祖母煮的粥,，拌在粥里的是外婆自制的脆爽蘿卜和甘甜酸菜。

到了午時(shí),，便熱鬧起來(lái)了,，祖父母的朋友們紛紛來(lái)探訪，雞起舞,，犬追趕,。外祖父在茶廳熟練的燒了開水，沖洗了茶葉,，很快為客人沖上了一杯熱氣騰騰的茶,，茶香四溢，幾位年過半百的老人談天說(shuō)地,，興起時(shí),，能聽見陣陣嘹亮的笑聲，驚得一旁酣睡的老狗頓時(shí)坐起,，以為是什么危機(jī)靠近,。這時(shí)他也忘不了我們,，喊上我們幾個(gè)小孩過來(lái)一起喝茶，濃厚的茶微微苦澀,，但后勁上來(lái)了,，都是甘甜。喝著這杯茶,，暖的是五臟六腑,，刻在心上的便是回憶。

暮鴉馱著夕陽(yáng),，鄉(xiāng)間小路上的老牛一轉(zhuǎn)角就看見了家門,。煙囪里冒出的炊煙在召喚著忙碌了一天的人們回家，外祖母在灶臺(tái)上忙活了起來(lái),，鍋與鏟的碰撞彈奏出一陣陣美味樂譜,。晚餐可是鄉(xiāng)人們一天中最豐盛的一頓飯，洗去一天的疲憊,，圍坐一桌,，胃口大開，好不熱鬧,。

如今只有過年的時(shí)候才會(huì)相聚了,，大家平日分居在城市的各處，各奔東西,，難有一聚,，更多的是喧囂的汽笛聲與五顏六色的燈，一棟棟拔地而起的高樓,。即使我的故鄉(xiāng)房屋樸素,，小路破敗，沒有城市那么發(fā)達(dá),，我卻依然心心念念。

我懷念我的故鄉(xiāng),，我懷念那片,，這一刻，我終于體會(huì)到人一離開鄉(xiāng)土,，便是失根的蘭花,，逐浪的浮草，飛舞的秋蓬和因風(fēng)四散的蒲公英,。但鄉(xiāng)土的夢(mèng),，卻永遠(yuǎn)追逐著我。

一份清靜,，一份親情,，一份樸實(shí),，那是我的故鄉(xiāng)，屬于我的,。

桃花源記翻譯及原文篇七

作為一款熱門的仙俠類手游,，桃花源記一直以其精美的畫面和豐富的游戲內(nèi)容吸引著眾多玩家。我也是其中一員,，在朋友的介紹下決定嘗試一下這款游戲,。初次進(jìn)入桃花源記，我被其絢麗的畫面所吸引,，仿佛置身于一個(gè)神奇的仙境之中,。華麗的技能特效、精致的人物造型,，無(wú)不體現(xiàn)著游戲開發(fā)團(tuán)隊(duì)的高水準(zhǔn)和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注,。

第二段：立足角色培養(yǎng)，打造最強(qiáng)俠客,。

在桃花源記手游中,，角色培養(yǎng)是整個(gè)游戲的核心。玩家可以通過完成主線任務(wù),、參與副本戰(zhàn)斗,、擊敗強(qiáng)大的Boss等方式，不斷提升角色的等級(jí)和屬性,。選擇合適的修煉路徑,、裝備搭配、技能提升等等都需要玩家謹(jǐn)慎選擇和策劃,。在我的游戲體驗(yàn)中,，我發(fā)現(xiàn)耐心和策略的培養(yǎng)是非常重要的。通過不斷的修煉和升級(jí),，我成功打造出了一個(gè)強(qiáng)大的俠客,，以此應(yīng)對(duì)游戲中各種挑戰(zhàn)和敵人。

第三段：社交互動(dòng)增加游戲樂趣,。

除了個(gè)人的俠客修行之外,，桃花源記手游還注重社交互動(dòng)。玩家可以加入仙門,、結(jié)交朋友,、組隊(duì)闖蕩江湖，共同完成副本任務(wù)和挑戰(zhàn),。在這個(gè)過程中,，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，一起相互幫助,、互相鼓勵(lì),。這種社交互動(dòng)的樂趣讓游戲的體驗(yàn)更加豐富和有趣,，也為游戲增添了無(wú)盡的可能性。

第四段：多樣化的玩法,，讓游戲充滿挑戰(zhàn),。

桃花源記手游不僅提供了豐富的主線任務(wù)和劇情情節(jié)，還有各種各樣的玩法,，使得游戲更加多樣化和充滿挑戰(zhàn),。其中包括屠龍任務(wù)、懸賞任務(wù),、仙門戰(zhàn)爭(zhēng)等等,。每個(gè)玩法都有其獨(dú)特的規(guī)則和難度，需要玩家經(jīng)過不斷的探索和嘗試才能獲得勝利,。我在游戲中嘗試了各種玩法,，從中獲取了不少樂趣和充實(shí)感。

第五段：總結(jié)和展望,。

回顧整個(gè)桃花源記手游的體驗(yàn),，我深深被其精美的畫面、豐富的游戲內(nèi)容和多樣化的玩法所吸引,。不僅可以單獨(dú)修行,，亦可與其他玩家共同冒險(xiǎn)，這種社交互動(dòng)增加了游戲的樂趣和長(zhǎng)久性,。但是,，我也希望開發(fā)團(tuán)隊(duì)能夠進(jìn)一步優(yōu)化游戲的平衡性和難度，以便讓更多的玩家能夠享受到游戲的樂趣并有更好的游戲體驗(yàn),。

總之,，桃花源記手游是一款獨(dú)特而精彩的游戲。通過角色培養(yǎng),、社交互動(dòng)和多樣化的玩法,，玩家能夠在游戲中體驗(yàn)到修行的樂趣，成為一個(gè)真正的仙俠大俠,。我相信,，桃花源記手游將會(huì)繼續(xù)吸引更多的玩家，并為他們帶來(lái)更多的驚喜和挑戰(zhàn),。

桃花源記翻譯及原文篇八

我是生活在中的底三百代子孫。現(xiàn)在的可與以前大不相同了,。自從那個(gè)漁人闖進(jìn)源中后,，源中所以的人都萌發(fā)了一個(gè)志向“要學(xué)習(xí)，要進(jìn)步,?！睆哪且院?，源中所有人都開始了學(xué)習(xí)的生涯，不斷的對(duì)科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn),。

終于,，經(jīng)過先輩們幾千年的努力，源中大變摸樣,。

look,，一排排新穎的別墅著落著?？蓜e小瞧,，這種別墅具有很大的優(yōu)異性。它們是用一種泡沫材料制成的,，輕而有非常堅(jiān)固,。萬(wàn)一遇上強(qiáng)大的自然災(zāi)害，它能及時(shí)報(bào)警并且啟動(dòng)保護(hù)措施,，躲避災(zāi)害,。

人們的住固然好，行也很方便,。人們一出家門,，只要踏上自人行道就行了。這些人行道可分為快慢兩道,，用途也各不相同,。快道方便于辦急事的人們,，而慢道則用于觀賞風(fēng)景,，散步等。

在中,，人們不再吃米飯,，而是吃桃子。這種用高科技培育出來(lái)的桃子,，不但味道鮮美,，還含有豐富的蛋白，維生素,，以及人體所需要的各種元素,。一天只需要一個(gè)就行了。這種桃子一年四季不斷生長(zhǎng),，成熟的時(shí)間一般只需十天,。

在這里，人們的衣服更為高科技產(chǎn)物,。它是用一種纖維材料制成,，抗壓,，耐摩。穿起來(lái)輕而又舒適,。這種衣服還能實(shí)現(xiàn)全身穴位按摩的功能,，免去了人們?nèi)メt(yī)院的不便之處。由于制作這種衣服的材料低廉,，所以,，衣服的價(jià)錢也很便宜。

“轟”一聲,，循聲望去,，只見一個(gè)飛碟落在地面上，從里面走出兩個(gè)穿著怪異的人,。別擔(dān)心!他們不是外星人,，他們是源中的兩位科學(xué)家，他們從冥王星考察回來(lái)了,。你可能會(huì)驚奇,，這不是外界人們苦苦尋找的ufo嗎?不錯(cuò)，這正是我們科學(xué)家所研制的,。它經(jīng)過先輩們不斷的改造,，已經(jīng)達(dá)到宇宙中的頂尖水平。

在科技進(jìn)步的同時(shí),，環(huán)境也變了,。由于人口的不斷增多，森林變成了房屋,，空氣中含有大量的化學(xué)物質(zhì),，空氣的質(zhì)量越來(lái)越差。目前,，科學(xué)家正在致力研究如何使空氣清潔,。

這就是當(dāng)代的。

桃花源記翻譯及原文篇九

桃花源記是中國(guó)古代文學(xué)名篇之一,，對(duì)于教育意義豐富,，如何教授學(xué)生理解這一作品，并從中獲得啟示是一個(gè)重要問題,。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,，我發(fā)現(xiàn)以五段式的結(jié)構(gòu)讓學(xué)生更容易理解桃花源記這一文學(xué)作品，并從中獲得深刻的體會(huì),。

首先,，我會(huì)先給學(xué)生介紹桃花源記的背景和作者。桃花源記出自于西晉時(shí)期陶淵明的手筆,，是陶淵明以渾厚的筆觸勾勒出了一個(gè)虛構(gòu)的山水田園世界,。學(xué)生們需要了解作者生活的時(shí)代背景以及陶淵明個(gè)人的經(jīng)歷，這樣有助于他們更好地理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格,。同時(shí),，我也會(huì)給學(xué)生提供一些相關(guān)的歷史資料和文學(xué)評(píng)論，幫助他們進(jìn)一步探索作品,。

接下來(lái),，我會(huì)分析桃花源記的情節(jié)和主題。通過細(xì)致地剖析作品的情節(jié)發(fā)展及其所傳達(dá)的核心思想,，可以幫助學(xué)生深入理解作品的內(nèi)涵,。例如，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探討桃花源中的桃花村人為什么選擇與外界隔絕,，并從中思考現(xiàn)代人在繁忙的都市生活中追求內(nèi)心寧?kù)o的問題,。通過與學(xué)生的互動(dòng)和辯論，可以引發(fā)他們對(duì)作品的思考和個(gè)人感悟,。

然后,，我會(huì)組織學(xué)生參與一些針對(duì)桃花源記的討論和活動(dòng)。例如,，可以設(shè)計(jì)一些小組或角色扮演的活動(dòng),，讓學(xué)生更深入地感受桃花源的美好和理想生活的幸福。還可以組織學(xué)生在閱讀完整個(gè)作品后進(jìn)行寫作,，表達(dá)自己對(duì)桃花源的感悟和體會(huì),。通過這些互動(dòng)的方式，可以幫助學(xué)生將桃花源記與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,，更深刻地體會(huì)作品所傳達(dá)的智慧和價(jià)值觀,。

此外，我也會(huì)利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué),。通過使用圖片,、音頻和視頻資源，我能夠?qū)⑻一ㄔ疵谰俺尸F(xiàn)給學(xué)生,，增強(qiáng)他們對(duì)作品的準(zhǔn)確形象化理解,。在講解中加入適當(dāng)?shù)囊魳坊蚵曅В梢蕴嵘龑W(xué)生的情感共鳴,。通過利用多媒體技術(shù),，學(xué)生們可以更加直觀地感受作品所表達(dá)的情感和意境。

最后,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行桃花源記的反思和總結(jié),。通過一定的指導(dǎo)和引導(dǎo)，讓學(xué)生明確桃花源記對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，并將其運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)和生活中,。學(xué)生們可以自由發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)價(jià),，并討論作品對(duì)他們個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的影響。這樣可以使學(xué)生形成獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的習(xí)慣,，培養(yǎng)他們面對(duì)問題和挑戰(zhàn)時(shí)發(fā)掘內(nèi)心智慧的能力,。

通過以上的教學(xué)模式，學(xué)生們可以更深入地理解桃花源記,，從中獲得更多的啟示和體會(huì),。桃花源記不僅是一篇古代文學(xué)名篇，更是一部關(guān)于人生和社會(huì)的思考之作,。通過合理安排課堂教學(xué),，可以幫助學(xué)生理解作品的深層含義，并將這些智慧應(yīng)用到自己的生活中,，從而獲得更多的收獲和成長(zhǎng),。

桃花源記翻譯及原文篇十

桃花源記是一款以中國(guó)古代神話故事為背景的角色扮演手游。游戲中,，玩家將化身為游俠,，在桃花源中展開冒險(xiǎn)，并與各種神仙,、妖魔進(jìn)行戰(zhàn)斗和交流,。游戲畫面精美細(xì)膩，操作簡(jiǎn)單流暢,，給玩家?guī)?lái)了沉浸式的游戲體驗(yàn),。

第二段：多樣化的游戲內(nèi)容。

桃花源記手游不僅有豐富多樣的主線劇情,，還有大量的支線任務(wù),、挑戰(zhàn)副本和群組戰(zhàn)斗等。這些內(nèi)容給玩家提供了豐富多彩的游戲體驗(yàn),。在探索桃花源的過程中,，玩家可以與各種神仙妖魔戰(zhàn)斗，并通過完成任務(wù)和挑戰(zhàn)副本獲得獎(jiǎng)勵(lì),，提升自己的實(shí)力,。

第三段：社交系統(tǒng)與PK玩法。

在桃花源記手游中,，玩家可以通過加入幫派,，結(jié)交其他玩家，一同完成任務(wù)和挑戰(zhàn),，享受游戲的社交樂趣,。與此同時(shí),，游戲還提供了強(qiáng)大的PK玩法，玩家之間可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的競(jìng)技對(duì)戰(zhàn)和切磋,，展現(xiàn)自己的實(shí)力和技巧,。社交和PK系統(tǒng)的完美結(jié)合，讓玩家能夠在游戲中建立友誼,，提升游戲的樂趣和挑戰(zhàn)性,。

第四段：游戲的內(nèi)購(gòu)系統(tǒng)與公平競(jìng)爭(zhēng)。

桃花源記手游提供了內(nèi)購(gòu)系統(tǒng),，玩家可以通過購(gòu)買元寶和道具來(lái)提升游戲中的實(shí)力和裝備。然而,，與其他一些手游不同的是,，桃花源記手游中的內(nèi)購(gòu)系統(tǒng)設(shè)置得相對(duì)合理，不會(huì)導(dǎo)致游戲內(nèi)部的嚴(yán)重失衡,。游戲中的裝備和技能更加注重玩家的實(shí)際能力和技巧,，而不僅僅是充值的多少。這樣的設(shè)計(jì)讓每個(gè)玩家都有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),，并且更注重游戲的樂趣和挑戰(zhàn),。

第五段：游戲的展望與期待。

目前桃花源記手游已經(jīng)獲得了很高的評(píng)價(jià)和口碑,，但仍然有一些可以改進(jìn)的地方,。比如，游戲中的劇情內(nèi)容可以更加豐富和引人入勝,，支線任務(wù)和挑戰(zhàn)副本可以更加多樣化,，游戲世界的探索度可以更大。希望開發(fā)團(tuán)隊(duì)能夠在后續(xù)更新中更多地關(guān)注這些方面,，并提供更好的游戲體驗(yàn),。

總結(jié)：

桃花源記手游的出現(xiàn)為玩家?guī)?lái)了一款精美細(xì)膩的中國(guó)古代神話角色扮演游戲。多樣化的游戲內(nèi)容和社交系統(tǒng)與PK玩法的結(jié)合給玩家?guī)?lái)了豐富多彩的游戲體驗(yàn),。內(nèi)購(gòu)系統(tǒng)的合理設(shè)計(jì)和公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)增加了玩家的挑戰(zhàn)和樂趣,。未來(lái)，我們期待桃花源記手游能夠進(jìn)一步完善,，提供更多精彩的內(nèi)容,，讓玩家能夠在游戲中感受到更多的樂趣和成就感。

桃花源記翻譯及原文篇十一

桃花源記是唐代文人陶淵明所寫的一篇短篇小說(shuō),，講述了一個(gè)人偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的,，由和平與寧?kù)o構(gòu)成的理想世界的故事。教師是培養(yǎng)未來(lái)的希望,、傳承知識(shí)的重要角色,。然而，現(xiàn)實(shí)中教師面臨的工作壓力和教育環(huán)境的變革，常常讓他們感到沮喪和困惑,。

桃花源記的故事揭示了現(xiàn)實(shí)世界中的種種困難和不完美,，讓人們開始反思并追求一種更和諧、更寧?kù)o的生活方式,。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，這個(gè)故事提醒我們要反思教育體制和教育方法的問題。教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和才能為中心,，而不僅僅是為了應(yīng)付考試和填鴨式教學(xué),。

第三段：教師學(xué)習(xí)心得：關(guān)注學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。

作為一名教師,，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,，而不僅僅是關(guān)注他們的分?jǐn)?shù)和成績(jī)。我們應(yīng)該為他們創(chuàng)造一個(gè)積極,、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,，并通過引導(dǎo)、激勵(lì)和培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力,。只有這樣,，我們才能真正發(fā)展他們的潛能，培養(yǎng)他們成為自主,、有責(zé)任感的人才,。

第四段：教師學(xué)習(xí)心得：注重互動(dòng)和交流，塑造和諧的教育環(huán)境,。

教師不僅要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的成就,，還要培養(yǎng)他們的合作精神和集體意識(shí)。這需要教師注重學(xué)生之間的互動(dòng)和交流,，通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng),、討論課等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。同時(shí),，教師也應(yīng)該注重與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通和交流,，建立起師生之間、家校之間緊密的合作關(guān)系,，共同為學(xué)生的發(fā)展提供有力的支持,。

桃花源記中的人們拒絕與外界接觸，讓人產(chǎn)生了一種自我封閉和停滯不前的印象,。教師應(yīng)該意識(shí)到,，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)方法，才能與時(shí)俱進(jìn),，適應(yīng)新時(shí)代的教育變革,。教師應(yīng)該積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng),，拓寬自己的視野，提升自己的專業(yè)水平,，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù),。

總結(jié)：桃花源記給教師帶來(lái)了對(duì)教育問題的思考和啟示，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和合作意識(shí),。同時(shí)，教師也要注重自己的持續(xù)學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展,，與時(shí)俱進(jìn),。只有這樣，我們才能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)更美好,、更和諧的教育環(huán)境,。

桃花源記翻譯及原文篇十二

《桃花源記》是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的一篇著名篇目，是許多人童年時(shí)學(xué)過的古文課文之一,。近年來(lái)，由于游戲開發(fā)商的多次嘗試和改編,，我們也能夠在游戲中親身體驗(yàn)到這個(gè)美妙的故事世界,。通過游戲，我深刻體會(huì)到了桃花源中的自然風(fēng)光,，感受到了主角與其他人物之間的關(guān)系,，也收獲了生命的感悟。接下來(lái),，我將結(jié)合自己的游戲體驗(yàn),，分享一下關(guān)于《桃花源記》游戲里的心得體會(huì)。

第二段：自然景觀,。

在游戲中,，畫面非常舒適自然，游戲中那些栩栩如生的風(fēng)景以及清新的音樂,，使我仿佛走進(jìn)了仙境一般,。游戲中各種各樣的自然景觀也讓我頗有感觸。桃花林,，怡人清幽,，讓人立刻迷醉；瀑布水,，沉睡在林中,，突現(xiàn)出一種與外界分離的美景；滿山紅葉,，千姿百態(tài),，眼觀余目,，令人贊嘆。所有的美景都讓我感受到了“人與自然和諧共生”的理念,。

第三段：主角與其他人物,。

游戲中的主角，性格豁達(dá),，立志遁世,，這使得游戲充滿了詩(shī)意和感性的情懷。隨著玩家逐漸接觸游戲中的其他NPC角色,，也能不斷發(fā)現(xiàn)各種各樣的故事,。每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)與故事。例如,，游戲中的居民們務(wù)實(shí)現(xiàn)實(shí),，追求暫時(shí)的舒適，但他們的思維方式與主角卻總是無(wú)法融為一體,。就像是現(xiàn)實(shí)中,，有許多人物角色都是與我們極端不同的，我們也要尊重和理解他們,，相互體諒相互包容,，才能真正獲得交流和溝通的機(jī)會(huì)。

第四段：生命的思考,。

而除了這些膾炙人口的美景,、有各種故事意義的角色外，還有一些更加深度的思考,，涉及到我們生命的意義,。在游戲的某些場(chǎng)景中，煙花綻放,、大雪紛飛,，讓我逐漸領(lǐng)悟到生命與自然的共振。生命的短暫,，自然的優(yōu)美,，讓我獲得了一些共鳴，發(fā)現(xiàn)自己與世間萬(wàn)物莫大的關(guān)聯(lián),。

第五段：結(jié)尾,。

總之，《桃花源記》不僅是一篇文學(xué)作品,，它更讓我們可以在游戲中打開心靈的大門,，發(fā)現(xiàn)人與自然、人與人之間的共鳴,。游戲中有許多令人印象深刻的情節(jié),，都給予我了深刻的思考,。原來(lái)游戲不僅只是娛樂的一種形式，還能讓我獲得文學(xué)與哲學(xué)知識(shí),，對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí),，積累了更深的體悟。

桃花源記翻譯及原文篇十三

《桃花源記》是一篇很有特色的古文閱讀材料,，它揭示了人們渴望簡(jiǎn)單自然,，擺脫塵世煩擾的夢(mèng)想。在作者陶淵明筆下,，我們看到了一片祥和,、安寧的桃花源，被描述的謐靜寂靜和內(nèi)斂,，在讀者心中將會(huì)激發(fā)無(wú)限遐想,，也是一種心理調(diào)節(jié)，可以解壓釋放情緒,，放下心中諸多煩惱,。

第二段：主體。

《桃花源記》講述了一個(gè)農(nóng)民在山林中意外尋得一片桃花林,，里面居住著數(shù)以千計(jì)的人,，每個(gè)人都和睦相處、平衡發(fā)展,。這里的生活和諧、美好,，人們自耕自食,，自給自足，沒有稅賦,、勞役等等塵世的騷擾,。此篇文章通過對(duì)桃花源的描繪，人們可以看到一個(gè)完美的世外桃源,，人們能夠最大程度地從中獲取自由與快樂,。這樣的桃花源讓人們產(chǎn)生無(wú)限遐想，也提醒著人們,，世界上還存在著讓人心曠神怡的凈土,。

第三段：探究。

《桃花源記》實(shí)際上是一篇盛贊自由的文學(xué)杰作,。在這個(gè)思想大國(guó)里,，每個(gè)人大都關(guān)注著自己的生計(jì)；每一個(gè)人都想盡一切努力,，來(lái)求得一個(gè)不被任何事物所束縛和約束的自由狀態(tài),。在這么一個(gè)追求自由的社會(huì)背景下,，人們和諧相處、毫無(wú)束縛地自由流動(dòng),，成為了一種心靈慰藉,，也是一種文化彰顯。正是這樣的單純,、真實(shí)感動(dòng)了諸多文學(xué)家,，而《桃花源記》成為了不朽的文化遺產(chǎn)，經(jīng)久不衰,。

第四段：總結(jié),。

解讀《桃花源記》這篇古文，我們不僅能夠更好地理解中國(guó)文化精髓,，還能夠品味它背后富含的深意,。在盲目追逐物質(zhì)的今天，這篇文章提供了一種轉(zhuǎn)換心境,、平衡身心,、修身養(yǎng)性的嶄新方式，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃花源人的那種單純,、真實(shí)和擺脫塵世煩擾,，從而創(chuàng)造自己的生活和諧與快樂。沒有了心理壓力,、困擾與雜念,，我們才會(huì)更加輕松，才會(huì)擁有更多的創(chuàng)造力,，從而在生活中保持向上的狀態(tài),。

第五段：結(jié)尾。

總之,，歷史長(zhǎng)河中,，不管是在什么年代、什么環(huán)境,，追求自由,、平等、和諧的主題始終不變,，每個(gè)人身上都有一份這樣的精神,，那就是我們的必由之路，更是我們的命運(yùn)所在,。通過學(xué)習(xí)《桃花源記》,，我們可以找到快樂之中，獲得心靈和精神上的滿足,，獲得一份平靜和從容,。最終,，做到“令人欲盡其居，遺墨垂絕代”的境界,，成為一位真正的修身者,。

桃花源記翻譯及原文篇十四

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛,，漁人甚異之。復(fù)前行,，欲窮其林,。

林盡水源，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光。便舍船,，從口入,。初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗。土地平曠,，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通,，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,，男女衣著,，悉如外人。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂,。

見漁人，乃大驚,，問所從來(lái),。具答之,。便要還家，設(shè)酒殺雞作食,。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉，遂與外人間隔,。問今是何世,，乃不知有漢，無(wú)論魏晉,。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食,。停數(shù)日，辭去,。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也,。”

既出,，得其船,，便扶向路，處處志之,。及郡下,，詣太守，說(shuō)如此,。太守即遣人隨其往,，尋向所志，遂迷,，不復(fù)得路,。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,，聞之,，欣然規(guī)往。未果,，尋病終,，后遂無(wú)問津者。

譯文。

東晉太元年間,，武陵有個(gè)人以打漁為生,。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近,。忽然遇到一片桃林,，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹,，花草鮮嫩美麗,，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異,。便繼續(xù)往前走,，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭,，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮,。(漁人)便舍棄了船,，從洞口進(jìn)去。最初,，山洞很狹窄,，只容一個(gè)人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了,。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地,，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地,、美麗的池塘,，有桑樹、竹林這類的植物,。田間小路交錯(cuò)相通,，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們,，男女的穿著打扮和外面的人都一樣,。老人和小孩，都怡然并自得其樂,。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝,，問他是從哪兒來(lái)的,。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒,、殺了雞做飯來(lái)款待他,。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息,。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去,，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往,。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝,，更不用說(shuō)魏,、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們,。聽完,，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,，拿出酒菜來(lái)款待他,。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭,。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊,。”

(漁人)出來(lái)以后,，找到了他的船,，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào),。他到了郡城,，去拜見太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷,。太守立即派人跟著他去,，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了,，再也找不到通往桃花源的路了,。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人,，他聽到這個(gè)消息,，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn),，他不久就病死了,。后來(lái)就再也沒有探訪桃花源的人了,。

桃花源記翻譯及原文篇十五

《桃花源記》是中國(guó)文學(xué)史上著名的短篇小說(shuō)，也是中國(guó)人民過去和現(xiàn)在共同追尋桃花源的理想之作,。在中學(xué)語(yǔ)文課本中,，作為一篇古文閱讀材料，它被用來(lái)講解漢語(yǔ)言文化和中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn),，同時(shí)也反映了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀,。今天，本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,，分享一些關(guān)于《桃花源記》的課文講解心得體會(huì),。

第二段：翻譯與注釋。

在閱讀《桃花源記》時(shí),，要理解漢字和詞語(yǔ)的具體意思,，就需要進(jìn)行翻譯和注釋。例如,，“深林人不知,，明月來(lái)相照”一句，它用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,，生動(dòng)地傳達(dá)了“人在深山,，幽居清靜”的詩(shī)意境界。此外,，“白發(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”和“井田十畝灑淚看”這兩句詩(shī)句，也表達(dá)了作者對(duì)逝去的時(shí)光和自然的感慨,。譯注可以幫助我們更好地把握小說(shuō)的文學(xué)內(nèi)涵和背景知識(shí),。

第三段：描寫方式和藝術(shù)手法。

《桃花源記》中的描寫方式和藝術(shù)手法也是這篇小說(shuō)的亮點(diǎn)之一,。作者通過以客觀,、詳細(xì)地描繪桃花源的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，使得讀者可以感受到其中形象的美感和生命力,。此外,，作者還采用了詩(shī)化的表達(dá)，使用的是漢文小品文的藝術(shù)形式,。這種表達(dá)方式既傳情達(dá)意,，又變換奇特，極富視覺和意象化效果,。這樣的表達(dá)手法,，讓小說(shuō)更富有藝術(shù)性和文學(xué)性。

第四段：人物塑造和意蘊(yùn),。

《桃花源記》中的人物塑造也是很值得關(guān)注的,。在這個(gè)故事中,，作者塑造了一群勇于探索和尋找的人，他們窮盡全力,，才找到了理想之地。然而,，作者并沒有過多地描寫這些人物,，而是通過桃花源的美景和自然生態(tài)來(lái)塑造主人公的精神風(fēng)貌和二度生活的價(jià)值。因此,，整篇小說(shuō)的意蘊(yùn)就在于,，呼喚人們要以理想為指南，勇敢地探索未知的世界,，追求謙虛,、恬淡、自由,、和諧的生活境界,。

第五段：個(gè)人感受和反思。

在這次閱讀《桃花源記》的過程中,，我個(gè)人的感受是,，這篇小說(shuō)非常具有啟迪性和哲理性。它喚醒了我對(duì)自然和人類命運(yùn)的關(guān)注和思考,，以及對(duì)內(nèi)在自我提升的向往和追求,。此外，在學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)的過程中,，我意識(shí)到了閱讀和寫作的重要性,。只有通過深入閱讀，反復(fù)思考,，才能對(duì)文化傳統(tǒng)和人生哲學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí),。因此，我感覺這篇課文講解的心得體會(huì),，不僅僅是對(duì)《桃花源記》這篇小說(shuō)的領(lǐng)悟,，更是對(duì)自我成長(zhǎng)和文科素養(yǎng)的提升。

結(jié)論,。

總之,，《桃花源記》這篇古文課文，不僅讓我們了解了中國(guó)古代文學(xué)和漢語(yǔ)言的瑰寶,，還開啟了我們探尋美好生活追求的心靈之旅,。通過深入理解和體驗(yàn)，我們可以把握文本的內(nèi)涵,，理解作者的思想,，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)和文明精神,。

桃花源記翻譯及原文篇十六

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世,。黃綺之商山,，伊人亦云逝。

往跡浸復(fù)湮,，來(lái)徑遂蕪廢,。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩,。

桑竹垂余蔭,，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲,，秋熟靡王稅,。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠,。俎豆猶古法,，衣裳無(wú)新制。

童孺縱行歌,，斑白歡游詣,。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲,。

雖無(wú)紀(jì)歷志,，四時(shí)自成歲。怡然有余樂,，于何勞智慧,！

奇蹤隱五百，一朝敞神界,。諄薄既異源,，旋復(fù)還幽蔽。

借問游方士,，焉測(cè)塵囂外,？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契,。

陶淵明寫桃花源,，用了散文與詩(shī)兩種文體?！短一ㄔ从洝分饕敲鑼憹O人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞,；是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧,。內(nèi)容豐富,，對(duì)于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助,，值得與《桃花源記》參照閱讀。現(xiàn)將轉(zhuǎn)錄如下：

秦始皇暴政,，打亂了天下的綱紀(jì),，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山,。桃花源里的人也隱居避世,。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了,。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息,。桑樹竹林垂下濃蔭,，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲,，秋天收獲了卻不用交賦稅,。荒草阻隔了與外界的交通,，雞和狗互相鳴叫,。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式,。兒童縱情隨意的唱著歌,，老人歡快的來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨,，天邊暖和了,；樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了,。雖然沒有記載歲時(shí)的歷書,，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲,。生活歡樂得很,，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年,。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界,。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了,。試問世俗之士,，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng),，高高飛去,，尋找與我志趣相投的人,。

桃花源記翻譯及原文篇十七

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中重要的一環(huán)，它幫助學(xué)生更好地融入社會(huì),，鍛煉自己的能力和素質(zhì),。在我的大學(xué)生涯中，我有幸參加了一次桃花源社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。在這次活動(dòng)中,，我深入了解了桃花源的歷史文化，體驗(yàn)了農(nóng)民的生活方式,，收獲了很多寶貴的體驗(yàn)和心得,。以下是我對(duì)這次社會(huì)實(shí)踐的心得體會(huì)。

首先,，桃花源社會(huì)實(shí)踐讓我深刻體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力,。桃花源作為中國(guó)古代文人墨客口中的仙境，在我心中一直充滿了神秘與美麗,。這次實(shí)踐活動(dòng),，我有幸參觀了桃花源的歷史建筑和文化景觀，親身感受到了這片土地背后的歷史厚重和文化底蘊(yùn),。桃花源的紅磚青瓦,、石橋流水、鄉(xiāng)間小路,，無(wú)不訴說(shuō)著這片土地的過去和現(xiàn)在,。我通過身臨其境的感受，更加深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處,，也更加自豪和珍惜自己作為中國(guó)人的身份,。

其次，桃花源社會(huì)實(shí)踐讓我深入了解農(nóng)民的艱辛生活,。在這次實(shí)踐中,，我們分組體驗(yàn)了農(nóng)民的生活方式。我們?nèi)ヌ镩g地頭勞作,，體驗(yàn)了農(nóng)民的汗水和疲憊,。我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們每天都要戰(zhàn)勝重重困難和困擾，才能養(yǎng)活自己和家人,。他們辛勤勞作,，走過世間艱辛，但卻少有怨言,，一直堅(jiān)守在自己的土地上,。這讓我深深地感受到了農(nóng)民的勤勞與堅(jiān)韌精神，也讓我對(duì)農(nóng)民這個(gè)群體充滿了敬意。

再次,，桃花源社會(huì)實(shí)踐讓我提高了工作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,。在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我們每個(gè)小組都需要完成一定的任務(wù),。我所在的小組需要對(duì)桃花源的文化資源進(jìn)行整理和宣傳,。為了完成這項(xiàng)任務(wù)，我們需要深入了解桃花源的歷史文化,，調(diào)研相關(guān)資料,，制作宣傳冊(cè)和展板。在整個(gè)過程中,，我學(xué)會(huì)了如何高效地工作,，如何合理分配任務(wù)，如何與團(tuán)隊(duì)成員相互配合,。通過和團(tuán)隊(duì)成員的緊密合作,，我們最終取得了圓滿的成果，讓我們感到非常驕傲和滿足,。

最后，桃花源社會(huì)實(shí)踐給我留下了許多美好的回憶和珍貴的友誼,。在這次實(shí)踐中,，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的伙伴。我們一起經(jīng)歷了困難和努力,，一起懂得了團(tuán)隊(duì)的力量和友情的貴重,。我們?cè)诼猛局幸黄鸱窒砹藲g笑和快樂，一起攜手度過了難忘的時(shí)光,。這些美好的回憶和珍貴的友誼將成為我一生的寶貴財(cái)富,。

綜上所述，桃花源社會(huì)實(shí)踐是我大學(xué)生涯中一次非常有意義的經(jīng)歷,。通過這次實(shí)踐,，我不僅更加了解和熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入了解農(nóng)民的艱辛生活,，提高了工作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力,，還結(jié)交了許多好朋友。這次實(shí)踐讓我收獲頗豐,，也讓我更加堅(jiān)定了自己在大學(xué)生活中探索和實(shí)踐的信念,。我相信這次經(jīng)歷將成為我人生中的一片清逸桃花源，讓我在接下來(lái)的旅程中更加勇敢地追逐夢(mèng)想,。

桃花源記翻譯及原文篇十八

隨后我查閱了有關(guān)資料,，了解到陶淵明寫作本文時(shí)的背景?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的代表作之一,，約作于永初二年(421),，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)16年了,。年輕時(shí)的`陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志,，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際,，東晉王朝極端腐敗,，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地,。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫,，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn),，賦稅徭役繁重,，加深了人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的**歲月里,，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn),。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制,，實(shí)行門閥制度,，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì),。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了,。加之他性格耿直,，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾,，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405),，他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園,，躬耕僻野,。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”,，仍舊關(guān)心國(guó)家政事,。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”,。次年,，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝,。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾,。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨,。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷,，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣,?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

再來(lái)讀原文,，我們不難看出,，在桃花源中，一切都是那么單純,，那么美好,。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂,，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角,。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到,。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇,。造成這一切的原因,，作者沒有明說(shuō)，但從“乃不知有漢,，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)蒂,，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界,，對(duì)生活在虛偽黑暗,、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是令人神往的,。這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不可能不存在的，只是作者的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。文末再次點(diǎn)名這一虛構(gòu)的理想世界,，“不足為外人道也”,，“遂迷，不復(fù)得路”,。足見這只是作者一廂情愿的理解構(gòu)思罷了,。

再回到我疑慮的問題上來(lái)，桃園中人的生活從秦到東晉,，經(jīng)歷了秦——西漢——新(王莽)——東漢——魏蜀吳三國(guó)鼎立——西晉——東晉,、前秦(鮮卑)南北對(duì)峙，600多年的歷史,，雖與外界隔絕,，但衣著、生活與外界一樣,，更說(shuō)明了這個(gè)世外桃源是生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代的陶淵明像我們虛構(gòu)的一理想社會(huì)而已,。

桃花源記翻譯及原文篇十九

社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生接觸社會(huì),、增長(zhǎng)見識(shí),、鍛煉能力的重要途徑。近日,，我參與了一次桃花源社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但給我留下了深刻的印象,。在這次實(shí)踐中,，我領(lǐng)悟到了許多道理，也發(fā)現(xiàn)了很多問題,，對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展也有了更明確的目標(biāo),。

首先，桃花源社會(huì)實(shí)踐給我?guī)?lái)了深深的思考,。我們來(lái)到這個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn),，發(fā)現(xiàn)這里的環(huán)境非常干凈整潔，人們生活簡(jiǎn)樸,，但卻很幸福,。與城市里的喧囂和浮躁相比，這里的人們更注重內(nèi)心的寧?kù)o和自由,。在這個(gè)小鎮(zhèn)里,，我發(fā)現(xiàn)生活的意義不僅僅是追逐物質(zhì)享受，而是要追求內(nèi)心的平靜和對(duì)生活的熱愛,。因此,，我決定要改變自己的價(jià)值觀,，將心思放在追求內(nèi)心的滿足和對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)上。

其次,，桃花源社會(huì)實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,。在這次實(shí)踐中，我們一起研究問題,、討論方案,、分工合作，共同完成了一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),。通過與團(tuán)隊(duì)成員的密切配合,，我們每個(gè)人都發(fā)揮出了自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，共同攻克了一個(gè)個(gè)難題,。這經(jīng)歷讓我懂得了要取長(zhǎng)補(bǔ)短,，善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以達(dá)到更好的合作效果,。在未來(lái)的發(fā)展中,，我會(huì)更加注重與他人的溝通和合作，爭(zhēng)取發(fā)揮出更大的潛力,。

然后,，桃花源社會(huì)實(shí)踐使我感受到了社會(huì)責(zé)任的重要性。這個(gè)小鎮(zhèn)雖然比城市發(fā)展滯后,，但卻十分注重環(huán)境保護(hù)和文化傳承,。他們通過積極開展各種活動(dòng)，讓人們了解到環(huán)保的重要性,，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。這讓我深深地感受到了自己身為一名大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)，我應(yīng)該以身作則,，積極參與社會(huì)公益活動(dòng),，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在未來(lái)的發(fā)展中,，我將積極關(guān)注社會(huì)問題,，參與社會(huì)實(shí)踐,，努力改變一些不公平的現(xiàn)象,。

最后，桃花源社會(huì)實(shí)踐也讓我審視了自己的學(xué)習(xí)方法,。在小鎮(zhèn)的日子里,，我發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生雖然條件簡(jiǎn)陋，但學(xué)習(xí)的積極性很高,，他們通過自習(xí),、討論,、刻苦努力來(lái)取得好成績(jī)。這讓我反思了自己的學(xué)習(xí)方法,，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處,。因此，我決定要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法,，注重學(xué)術(shù)上的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),，更加注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，提高自己的綜合素質(zhì),。

總之,，桃花源社會(huì)實(shí)踐給我?guī)?lái)了很多收獲與感悟。在這次實(shí)踐中,，我不僅認(rèn)識(shí)到了自己的不足,，也看到了自己的潛力。我決心要改變自己,，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力。社會(huì)實(shí)踐是一次珍貴的機(jī)會(huì),，我要用心去感悟,，努力去實(shí)踐，讓自己成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,。

桃花源記翻譯及原文篇二十

1.讀準(zhǔn)下列字音：

豁然　儼然　衣著　阡陌　鬢　要　邑　詣　驥　語(yǔ),。

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn),。（1）通假字：具,、要；（2）古今異義：交通,、妻子,、絕境、無(wú)論,；（3）一詞多義：舍,、尋；（4）辨析同義詞：悉,、并,、具、咸,、皆,；（5）句式：省略句。

3.了解文學(xué)家陶淵明,。

（二）能力目標(biāo),。

1.借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思,。

2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻,、氣勢(shì)和感情色彩,，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法,、寫作手法的表現(xiàn)力,，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

（三）情感目標(biāo),。

1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義,。

2.理解作者追求平等、自由,、幸福,，沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神,。

學(xué)情分析：

學(xué)法引導(dǎo),。

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意,，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí),，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)陶淵明的社會(huì)理想，最后熟讀成誦,，汲取文化營(yíng)養(yǎng),。

重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。

1.學(xué)習(xí)一詞多義,、句子成分的省略等古漢語(yǔ)知識(shí),。

2.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)?？赏ㄟ^討論課后練習(xí)一至四題來(lái)完成,。

3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的,；開頭渲染神秘色彩,，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界,。

課時(shí)安排2課時(shí),。

教具學(xué)具準(zhǔn)備。

1.投影片2.有關(guān)課文的插圖,。

師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì),。

背誦接龍,，其中如有人背錯(cuò),，就讓他（她）表演一個(gè)節(jié)目,，最后評(píng)出優(yōu)勝者。

教學(xué)步驟,。

第一課時(shí),。

（一）明確目標(biāo)。

1.讀準(zhǔn)生字的字音,。

2.了解作家陶淵明,。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn),。

4.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì),。

5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

（二）整體感知,。

l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的,？

2.在桃林盡頭漁人看到了什么？

3.漁人在桃花源作客時(shí),，和村中人作了哪些交談,？

4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何,？

（三）教學(xué)過程,。

1.簡(jiǎn)介陶淵明。

陶淵明（365－－427）,，又名潛,，東晉時(shí)人，祖居潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）,。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響,，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什,，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒,、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展,，而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋,，他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí),，他出任彭澤縣令,，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱,，從此過著躬耕自資”的田園生活,。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),，較多地接觸了勞動(dòng)人民,；思想感情發(fā)生了很大的變化,。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品,，大都是歸隱后寫的,，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”,。

《桃花源記》（原名《桃花源詩(shī)并記》,，詩(shī)未收入教材）是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度,。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì)，寄托了作者潔身自好,、要求人人勞動(dòng),、人人平等、豐衣足食,、與世無(wú)爭(zhēng)的希望,。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望,。

2.讀準(zhǔn)下列字音：

3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋,，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容,。

4.第一自然段描寫了怎樣的景物,？這樣描寫的意圖是什么？

討論明確：描寫了一片美麗的桃花林,。這段景物描寫帶有神秘色彩,，暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染,，也為桃花源的美好作了鋪墊,。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”,，指兩岸數(shù)百步之寬,，不是指沿岸之長(zhǎng)；“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法,。

明確：第二自然段寫了兩層意思,，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞,。

初入桃花源的所見所聞,，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人——往來(lái)種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂鬢,，并怡然自樂。

作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧,、豐衣足食,、人人勞動(dòng)、安居樂業(yè)的社會(huì),，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁,，生靈涂炭,，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美,、安寧的景象,。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí),，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,。

在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”,，前者是動(dòng)詞,，作“舍棄”講，后者是名詞,，作“房舍”講,。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講,，是兩個(gè)詞,。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同,，作“都”講,，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部,，“并”指各種類別合并在一起,。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山,，山有小口,，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船,，從口入,。（小口）初極狹，才通人,?！?/p>

6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里,，村中人怎樣對(duì)待漁人,？村中人見到漁人，先是“大驚”,，然后聽了漁人的回答后“便要還家,，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說(shuō)明桃花源里的人熱情好客,，生活富足,，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義,？通過村中人之口,，補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié),、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治,，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,，去找一個(gè)“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活,。這僅是作者的幻想,，在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

本段結(jié)尾寫道“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”,，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用,？此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o,、和平,、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆,。

本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為：一是一詞多義現(xiàn)象,，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”,，前者作“是”講,，表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解,，表示出乎意料,。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解,，是兩個(gè)詞,，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”，是雙音詞,；“絕境”是指“與世隔絕的地方”,，也是兩個(gè)詞,，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒有出路的境地”,；“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞,。三是同義詞辨析,，“具”、“咸”,、“皆”可作“都”解,，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無(wú)所遺漏,；“咸”作“全”,、“都”講，指人的全體,，“皆”為“都”之意,，指人、物,、事的全數(shù),。四是通假字的歸納，具（俱）,，要（邀）,。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人,，乃大驚,，問（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之,。（村中人）便要還家……”

7.學(xué)習(xí)第四,、五自然段。

作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來(lái)的路上“處處志之”，又“詣太守”,，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”,，而結(jié)果卻或迷路，或病終,，未能再找到桃花源,？明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人,、其事,、其地，漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記,，生怕以后再來(lái)時(shí)找不到,，可謂小心極了！回到武陵,，還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告,，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后,，也高興得想去探訪,，可見真實(shí)極了！總之,，作者不厭其煩地寫這些,，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。

但與此同時(shí),，結(jié)果是不令人滿意的,，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫,，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性,，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的桃花源世界,。

學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語(yǔ)的含義：向（從前）,，志（作標(biāo)記，動(dòng)詞,；標(biāo)志,，名詞），詣（到……去）,，尋（不久,，隨即，副詞）,。

（四）隨堂練習(xí),。

第二課時(shí),。

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？

（四）總結(jié),、擴(kuò)展,。

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源,，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照,，這里景色優(yōu)美，土地肥沃,，物資豐富,，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫,，沒有戰(zhàn)亂,，社會(huì)平等，和平安寧,，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界,。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,，因而它只是一種空想,。

閱讀短文,，回答問題,。

穴中人語(yǔ)。

老人引楊氏入山之大穴,。雞犬陶冶,，居民之大聚落也。至一家,，老人謂曰：“此公欲來(lái),，能容否？”

對(duì)曰：“老人肯相引至此,，則必賢者矣,。吾此間凡衣服、飲食,、牛畜,、絲礦、麻桌（xi,，麻）之屬,，皆不私藏，與眾共之,，故可同處,。子果來(lái),，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉,，此殊不缺也,。惟計(jì)口授地，以耕以蠶,，不可取食于人耳,。”楊謝而從之,。又威曰：“子來(lái)或遲,，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）,。

1.下面句子中的“此”字,，分別指代什么？

此公欲來(lái)指代（楊氏）,。

老人肯相引至此　指代（大穴）,。

此殊不缺也　指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（?。?。

3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

（穴中人）又戒曰：“子來(lái)或遲,，則封穴矣,。”迫暮,，（楊氏）與老人同出,。

4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（　）,。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源,，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后,，不愿意留在洞中,，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞,。

c.穴中人告訴楊氏,，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶,，不能向別人求取食物,。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣,，過著與世隔絕、自給自足,、怡然自得的生活,。

（五）布置作業(yè)。

1.完成課后練習(xí),。

2.背誦全文,。

（六）隨堂練習(xí)。

四,、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想,，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法,？?,。