每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
承德普寧寺導游詞語音篇一
一會兒我們乘坐索道的時候,，不僅能觀賞到白石山層層疊疊,、郁郁蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折,、高低錯落起伏的長城,，那就是白石山長城。白石山長城始建于明代萬歷元年,，竣工于萬歷三年,，全長6米，其中有關城一座,，敵樓61座,，戰(zhàn)臺12座，烽火臺5座,，馬面5座,。保存完好的敵樓有24座，較好的30座,，殘毀7座,。因此許多長城專家評價說：淶源境內(nèi)的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城,，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思,，頓發(fā)思古之幽情,。
白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在,。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上,，依山勢用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實,，再用平面石頭鋪平上面,。在山洼的地方，長城建的又高又厚,，險峻處山崖可當作城墻,。城墻上有小水溝，通向石槽,，下雨天,，可以通過石槽將水排到墻外，以免沖刷墻基,，體現(xiàn)了當時依山就勢,，就地取材,，實事求是的建筑思想。
白石山這段長城是從北京懷柔經(jīng)八達嶺,、紫荊關過白石口,，插箭嶺到山西雁門關一直到朔州西北的偏關和那里的長城相接，屬真保鎮(zhèn)管轄,。是明朝的“內(nèi)長城”,。(大明朝幾任皇帝都認識到八達嶺到白石山、雁門關一線,，雖山勢險峻,，但這些地方是薄弱環(huán)節(jié)，就決定修一道長城復線,。這條復線,，在明朝叫“次邊”，后來長城學上叫“內(nèi)長城”,。),。
白石山長城是白石山景區(qū)一道絢麗的風景線，具備很高的歷史,、科學,、藝術價值。每當雨過天晴,，夕陽斜照,，長城上空彩虹高懸，長城像一條巨龍盤繞在白石山上,，其景十分壯觀,。
我們參觀完了白石山的東、西線,，白石山的全部游覽行程就算結束了,。淶源是個風光秀麗、資源豐富的地區(qū),，今天我們參觀的只是淶源旅游資源的一小部分,，包括白石山在內(nèi)的綠色景區(qū)還有十瀑峽、仙人峪,、空中草原等,，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀念館,、黃土嶺戰(zhàn)役紀念地等紅色景區(qū),，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人,、您的親朋好友再次來淶源觀光游覽!再見,。
承德普寧寺導游詞語音篇二
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由
溥
仁寺,、溥
善寺、普樂寺,、安遠廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準
噶
爾部達瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。普寧寺建筑風格獨特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門，面闊五間,，當中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準
噶
爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準噶
爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶
爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的'叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢,、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個
栩
栩
如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴,。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻
猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈
，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴,。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩
栩
如生,，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言。承德普寧寺導游詞語音篇三
大家好!很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家,，首先我代表我們公司——美好時光旅行社,，為大家的到來表示衷心的歡迎!托大家的宏福，很幸運地成為了各位的導游,，我姓李,，大家叫我小李就可以了，千萬不要叫李導,，那就太見外了!我身邊的這位,，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機劉師傅,，劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗,，由他行車大家可以放心。
雖然我們的車廂不大,，但卻能容納五湖四海,，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個小小的車廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊??”,，因為緣分我們坐到了一起,，因為緣分我們成為了朋友，既然是朋友,，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時提出來,，我會立即改正。
旅途中要是有什么問題千萬不要吝嗇自己的語言，一定要告訴我,。
朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車,，車牌號是xxxx。
有一首歌叫做《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫做常出來轉轉，說的就是旅游,，旅游固然重要,，但平安最重要。
都說世界像部書,，如果您沒有外出旅游,，您可只讀了書中之一頁：現(xiàn)在我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國的一頁,。
接下來我們來閱讀第一節(jié),，也就是我們今天的第一站---普寧寺。
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。
這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。
清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。
外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”。
承德普寧寺導游詞語音篇四
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的'漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年）,，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂寺、安遠廟,、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年）,，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線上依次分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂,；兩側為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
清朝末年,，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像,。抗日戰(zhàn)爭時期,，日軍從外八廟盜走大小金,、銀、銅佛143尊,，殿內(nèi)用品120件,，匾額四塊，丹珠爾經(jīng),、甘珠爾經(jīng)等13部,，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾,。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處,，對斷壁殘垣,、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護,，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復，使之得以完好地保存下來,。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位,。1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放,。
普寧寺正門,，面闊五間，當中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”（空門,、無相門、無作門）,。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局,；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊,。阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。
承德普寧寺導游詞語音篇五
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺,、安遠廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風格獨特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門,，面闊五間，當中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。每日清晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長，菩提生”,。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔,。屋脊,、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固,、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴,。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方,。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚，為海中異獸,，能滅火防災,。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的.圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設計的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風,，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護萬物,，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座，上建漢式木構建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑,。
承德普寧寺導游詞語音篇六
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門,，面闊五間,，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復時新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固,、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意,。第一個是龍，能興風作雨,，是帝王象徵,。第二個為鳳，鳥中之王,，指有圣德之人,。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴,。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方,。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災,。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴,。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“；輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的'描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護萬物,，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認識世界萬象,；東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達110頓，用松,、柏,、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器。造型莊嚴,，慈顏善目,，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品,。
普寧寺系承德外八廟之一,，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。
普寧寺建筑風格獨特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。
普寧寺正門，面闊五間,，當中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊,、前後垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴,。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生,，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”,，或譯作“,；輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設計的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風,，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護萬物,，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認識世界萬象,；東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器,。造型莊嚴，慈顏善目,，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術珍品。
承德普寧寺導游詞語音篇七
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設計的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風,，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護萬物，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座，上建漢式木構建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑,。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器,。造型莊嚴,，慈顏善目,，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像,。大乘之閣的二樓供藏五方佛,，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊,，整個殿堂裝飾得金碧輝煌,。
大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所,。西側有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共40間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人,。
承德普寧寺導游詞語音篇八
東行至8公里處)，請大家向北看風涼溝村北部的山,，可以看到左側是凹凸的花崗巖,，而右側則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運動期已經(jīng)被掀翻了,、頂彎了,。這種現(xiàn)象在地學上被稱為褶皺。
(東行至9公里處),，請大家注意司機師傅可以停一下車,。我們眼前這個平臺有20多畝，據(jù)說,，燕昭王曾在這里求過仙,，因此，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一,。大家往遠處看,，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷,，我們路上經(jīng)過的白石口,，是長城的重要隘口,，被稱為云谷重關，在云谷的中間,，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺,，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峰,，惟妙惟肖,。沿云谷向東北方向眺望，遠處那個村是黃土嶺村,。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里,。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開的,，11月3日,、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領的1000多名日軍,，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀錄,，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠東戰(zhàn)場打死的日軍最高將領(詳細故事見后面導游詞),。好了，請大家上車,，我們馬上就要到達韭菜園,，是因為滿山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長,，一茬接一茬,，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園,。韭菜味道當然很純正,，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足,。
我們現(xiàn)在到達的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場,，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請大家注意,，在這里你有沒有聞到一股強烈的辣味呢?這就對了,，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝,，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名,。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關于這個問題還有一個美麗的傳說,。相傳王母娘娘姐兒三,，老三為人刁鉆,，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院,，就撒了韭菜籽,，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢?這兒韭菜生長茁壯,、味辣好吃,，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里,，終年不變質不變色,，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風味,，說到這里,，大家自然就明白山韭菜的來歷了。
好了,，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質公園博物館,，對白石山有一個全面而概括的了解。白石山國家地質公園,，是進行科普教育的好地方,，它涉及地學、水資源,、動物學,、地理學、生態(tài)學,、環(huán)境及保護,、人文歷史等諸多學科，可以說它是一座天然的大課堂,。我們眼前的這個展室,，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程,。
