“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
鬼谷子的讀后感篇一
最近閱讀了《鬼谷子》這本書(shū),，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書(shū)中所獲得的一些感悟,。
“奧若稽右圣人之在天地之間也,，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之闔名命物,，知在之門(mén)中,。籌策萬(wàn)類(lèi)之始終,。近人心之理,，見(jiàn)變化之朕焉，而守其門(mén)戶,，故圣人之在天下也,，自古及今，其道一也,。變化無(wú)窮，各有所歸,，或陰或陽(yáng),，或柔或剛，或開(kāi)或閉,，或馳或奔,。”
天地萬(wàn)物,，陰陽(yáng)互補(bǔ),，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上,，大部分人都在努力的了解自己,，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合,，無(wú)中生有,。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛,。為人處事,，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地,。
“右以人化者,，乃于無(wú)形俱有。反以觀往,，復(fù)以驗(yàn)來(lái),；反之積古,，復(fù)以知公；反從知彼,，復(fù)以如此,。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之,。有事而反得復(fù)者,，圣人之意也，不可不察,?！?/p>
沒(méi)有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候,，又有什么遺憾,。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了,、我們是否在與命運(yùn)做競(jìng)爭(zhēng)呢,？有限的生命投入到無(wú)限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼,，三分天注定,。”呢,？我一直在尋找著前進(jìn)的道路,，存著僥幸的心理，并且偷奸?；?，怎么可能會(huì)有回報(bào)？都沒(méi)有付出努力,，怎么可能會(huì)得到回報(bào),。
“人言這，動(dòng)也,。以默者,，靜也。固其言,，聽(tīng)其辭,。言有不合者，僅而求之,，其應(yīng)必出,。”思考著夢(mèng)想在哪兒,，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈,，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn),。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念—————明天會(huì)更好,。
鬼谷子的讀后感篇二
《鬼谷子》是一部集縱橫家,、兵家、道家,、陰陽(yáng)家等思想于一體的理論著作,。從古至今，他深謀遠(yuǎn)慮的思想和言論深受人們的肯定,，許多商人,、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道,、官場(chǎng)上,，被譽(yù)為“中國(guó)第一奇書(shū)”。它是一位名叫“王詡”的人所創(chuàng)作的,。
王詡,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖。因?yàn)樽≡诠砉冗@個(gè)地方,，所以被稱(chēng)為“鬼谷子”,，孫臏、張儀,、蘇秦,、龐涓都是他的徒弟,。他以謀略為主,，探索著人的心理特征和心理活動(dòng)。
《鬼谷子》（夢(mèng)華主編）中有許多拓展出來(lái)的小故事,，給原本滿是文言文的書(shū)增添了趣味,。但是一開(kāi)始我看不下去，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō),，《鬼谷子》好“壞”啊哈哈......
塔里蘭深知拿破侖是個(gè)暴脾氣,，便牢牢抓住他這一點(diǎn)。一次會(huì)議,，塔里蘭不小心惹惱了拿破侖,，拿破侖暴跳如雷，不顧形象對(duì)他罵道：“我給你最高的榮譽(yù),，而你竟然如此傷害我,，你這個(gè)忘恩負(fù)義的東西，你什么都不是,，只不過(guò)是穿著絲襪的一只狗,?！闭f(shuō)完他轉(zhuǎn)身離去。其他大臣面,。
面相,。
覷，塔里蘭卻還是一副泰然自若的樣子,，他慢慢站起來(lái)說(shuō)：“真遺憾,，各位紳士，如此偉大的人物竟然這樣沒(méi)禮貌,?！庇谑悄闷苼龅氖B(tài)讓他自己的威望降低了許多，塔里蘭的目的達(dá)成了,。
以上材料來(lái)自原文中的“故事模塊”,，這篇。
文章,。
叫“三思而行——?jiǎng)e讓?xiě)嵟饸Я俗约骸?。生活中不能因?yàn)槔щy而產(chǎn)生急躁，越急躁思緒會(huì)越亂,。動(dòng)畫(huà)片《果寶特攻》里有句臺(tái)詞：“沖動(dòng)就是魔鬼,。”也是這個(gè)道理,?！稄椫閭髡f(shuō)》中的雷火被格裂激怒，輸了比賽,，也是這個(gè)道理,。于是我對(duì)“沖動(dòng)是魔鬼”這句話又加深了印象。
英國(guó)前首相威爾森在競(jìng)選時(shí),，演說(shuō)到一半,，突然有人故意大聲吼叫打斷他：“狗屎！垃圾,！”威爾森卻并不理會(huì)其本意,，只是報(bào)以容忍的一笑，安撫地說(shuō)：“這位先生,，我馬上就要談到您提出的臟亂問(wèn)題了,。”搗亂者一下子啞口無(wú)言,。
或者還有人嘲笑你污蔑你挖苦你說(shuō)你是個(gè)憨憨,，對(duì)你惡語(yǔ)相向：“你這兩面三刀的東西，專(zhuān)門(mén)告我陰狀！”你可以解嘲道：“哦,？是嗎,？我倒要洗耳恭聽(tīng)?！比缓髮?duì)方就會(huì)繼續(xù)說(shuō),，之后你再“鳴金收兵”。
這些小故事都直觀地告訴你面對(duì)流言,，保持修養(yǎng)和冷靜也能在外打出漂亮的翻身仗,。
的想法，或許她的想法中有漏洞,，有消極的地方,，我也可以準(zhǔn)確地、有目標(biāo)性的,、禮貌地懟回去了誒~如果我因?yàn)樯鷼?，一下子站起?lái)，握緊拳頭,、咬牙切齒,，那樣絕不會(huì)讓問(wèn)題解決，還會(huì)讓周?chē)硕几械綖殡y,。那要是嘲諷我的是位長(zhǎng)輩,，我那樣沖動(dòng)的對(duì)她，即便我有理,，也會(huì)被外人（沒(méi)素質(zhì)的那種）扣上“沒(méi)禮貌”的帽子,。俗話說(shuō)的好：“不要和他一般見(jiàn)識(shí)嘛?！?/p>
一開(kāi)始因?yàn)檫@本書(shū)名叫《鬼谷子》,，我就非常害怕它，都說(shuō)鬼谷子善于實(shí)行詭詐之術(shù),?？粗粗虐l(fā)現(xiàn),，其實(shí)人家就是希望大家情商高點(diǎn),，被欺負(fù)的時(shí)候硬氣點(diǎn)，遇到麻煩理智點(diǎn)......我猜他應(yīng)該和孔子一樣,，都是為后代著想的好老師吧,。
鬼谷子的讀后感篇三
《戰(zhàn)國(guó)縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子,，蘇秦,、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國(guó),，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧,，利用他的四個(gè)弟子布局天下的`輝煌傳奇。
讀完了這套書(shū),，我了解到,，鬼谷子一生就下過(guò)一次山，收了四個(gè)徒弟,，蘇秦,、張儀、孫臏,、龐涓,，他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相,，呼風(fēng)喚雨,，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩,、名流千古,、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧,，為讀者揭開(kāi)兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌,，一切智謀、詭謀,、陰謀,、陽(yáng)謀的終極境界。弟子們征伐天下,，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山,、翻云覆雨，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想,，結(jié)束諸侯混戰(zhàn),，天下一統(tǒng)，百姓安居樂(lè)業(yè),。先是龐涓下山,，大施拳腳，幫助魏國(guó)傲視群雄,，不久孫臏出任齊國(guó)軍師,，打得魏國(guó)灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國(guó)相印,，說(shuō)服六國(guó)諸侯合力,，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān),，最后張儀兩為秦相，戲說(shuō)天下諸侯,，揭開(kāi)了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕,。這四個(gè)人，各有各的志向,，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人,，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度,，飽讀兵書(shū),。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說(shuō)的上是異常邪惡,，他讓孫臏輔助他成就事業(yè),，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì),，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯螅€故意掩蓋罪行,，讓別人不知情,。孫臏說(shuō)了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后,，孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師,，用計(jì)謀把龐涓殺了。
可見(jiàn),，有顆好勝之心是要害人害己的,。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣,，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心,，所以心里一直耿耿于懷,。在家里，跟爺爺下棋,，每次我要快輸了的時(shí)候,，我都會(huì)發(fā)急，爺爺就說(shuō)每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋,，人不能有好勝之心,，勝敗乃兵家常事,。
看來(lái),，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會(huì)寬容,，宰相肚里能撐船,，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),，提高自身的修養(yǎng),，培養(yǎng)良好的性格，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^(guò)程中的必修課,。
鬼谷子的讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作,。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書(shū)店一看到這本書(shū)就讓我感到與眾不同,。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊,，不能一味地躲避和忍讓?zhuān)m度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換,，或者反唇相譏,，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán),。否則,，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步,。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方,，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán),。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書(shū)時(shí),，仍回味無(wú)窮，仿佛擊響心中的鼓,，余音裊裊,。
在跌宕起伏的。
故事,。
里,，多少我也收獲到了些感悟。其一,，好勝心太強(qiáng),，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的,。
好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏卬,。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí),，他原先計(jì)劃五日破城,，不料連攻八日,，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得,。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻,，燒殺奸掠,，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他,，思想已被扭曲了,，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為,。再到后來(lái),，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將,，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì),，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿,，一直前攻不退,，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局,，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí),，可以說(shuō)跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園,，我很想好好表現(xiàn)一番,，希望能超過(guò)他人?？墒瞧蝗缭?，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡,。去找老師交流,，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎?老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手,，要試著去做最好的自己,，超越自己,?！蔽衣?tīng)話了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí),，每一次考試我都會(huì)。
總結(jié),。
經(jīng)驗(yàn)。
與之前的考試進(jìn)行對(duì)比只要進(jìn)步了我就會(huì)很開(kāi)心,。所以有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)反而適得其反。
人都該有個(gè)度,，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度,。
就好像那衛(wèi)公,。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩,，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安,，并無(wú)一絲禍戰(zhàn),。”
聯(lián)系我們的日常,。生活中,，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友,，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì),、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈,，堅(jiān)持自己的個(gè)性,，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想,，遇到不開(kāi)心的事理智地解決,，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
自從有了這本書(shū),，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí),，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的讀后感篇五
這是一系列書(shū)中的第一本,，感覺(jué)還行,，如果大家對(duì)先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的,，這本書(shū)可以一讀,。
這套書(shū)是歷史題材的小說(shuō),，各個(gè)章節(jié)有連續(xù)性,。接下來(lái)我按照書(shū)的內(nèi)容,，作者的文字水平兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法,。首先講講這本書(shū)講了什么故事吧,。這本書(shū)對(duì)鬼谷子的描寫(xiě)并不是太多，并沒(méi)有特別凸顯鬼谷子的智慧,，但是書(shū)中的主要人物都出現(xiàn)了,，鬼谷子、張儀,、蘇秦,、孫臏、龐涓,。介紹了這四大軍師小時(shí)候的故事,，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊(cè)書(shū)的核心故事是魏國(guó)和秦國(guó)爭(zhēng)奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段,。魏國(guó)的強(qiáng)盛從魏文侯開(kāi)始,，魏文侯任用吳起、樂(lè)羊,、西門(mén)豹,、子夏等賢臣，勵(lì)精圖治迅速崛起,，成為中原的霸主,，到魏惠侯時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法,，但是當(dāng)時(shí)魏國(guó)還有很多對(duì)手,，這些對(duì)手中秦國(guó)最強(qiáng)，并且魏國(guó)占了秦國(guó)河西之地,，兩國(guó)可以說(shuō)有世仇,。此時(shí)的秦國(guó)國(guó)君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造,，實(shí)行變法,，秦國(guó)日益強(qiáng)盛,，有收回被魏國(guó)占據(jù)的河西之地的想法,。于是圍繞著魏秦爭(zhēng)奪河西之地，商鞅利用魏國(guó)上大夫陳軫和公子卬的無(wú)能,，設(shè)計(jì)誘使一心稱(chēng)王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地,。其間，龐涓之父被魏國(guó)大夫陳軫害死,，龐涓被迫逃亡,。孫臏所在的衛(wèi)國(guó)被魏國(guó)入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡,。張儀本是居住在河西的混子,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中到洛陽(yáng)避難。蘇秦則是居住在洛陽(yáng)的小人物,。鬼谷子本來(lái)隱居云夢(mèng)山,，在天下大亂之際，抱著濟(jì)世救人之心出山救人,。自此故鬼子的局就要展開(kāi)了,。這本書(shū)的語(yǔ)言非常容易理解，對(duì)各個(gè)場(chǎng)面細(xì)節(jié)的描寫(xiě)挺到位,，這其中肯定有不少作者的想象,，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦,、孫臏,、龐涓四人的智慧和才華，對(duì)鬼谷先師的大智慧更是崇拜,，先秦大智者們,，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個(gè)計(jì)謀就能決勝千里之外,，真是神奇,，作者通過(guò)想象讓一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章,。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)不足,，建議作者在書(shū)后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了,，小說(shuō)味道就濃了,。然后作者應(yīng)該列一張人物關(guān)系表，讓大家對(duì)這些歷史有個(gè)明確的認(rèn)識(shí),。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月,，讓大家更有代入感。
這本書(shū)內(nèi)容有趣但是收藏價(jià)值不是太大,，用手機(jī)或電腦來(lái)看,，可以在路上讀，可以在飯后讀,，休閑之中能得到知識(shí),，真是美妙。而且電子書(shū)的價(jià)格也很合理,，建議大家讀一讀,。寫(xiě)好書(shū)評(píng)準(zhǔn)備讀下一本，故事馬上就要展開(kāi),，等我讀完,，接著寫(xiě)感受。
鬼谷子的讀后感篇六
說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，大家并不陌生,。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生,。他本名叫王詡,，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書(shū),、打坐,、冥想,，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活,。但是,，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人,，縱橫家尊他為始祖,，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱(chēng)他與老子同列,，尊為王禪老祖,，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫,，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子,，蘇秦、張儀,、孫臏,、龐涓縱橫列國(guó)，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧,，利用他的四個(gè)弟子布局天下的輝煌傳奇,。
讀完了這套書(shū)，我了解到,，鬼谷子一生就下過(guò)一次山,，收了四個(gè)徒弟，蘇秦,、張儀,、孫臏、龐涓,，他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相,，呼風(fēng)喚雨,，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩,、名流千古,、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧,，為讀者揭開(kāi)兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌,，一切智謀、詭謀,、陰謀,、陽(yáng)謀的終極境界,。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山,、翻云覆雨,，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn),，天下一統(tǒng),，百姓安居樂(lè)業(yè)。先是龐涓下山,，大施拳腳,，幫助魏國(guó)傲視群雄，不久孫臏出任齊國(guó)軍師,，打得魏國(guó)灰頭土臉,，接著蘇秦身佩六國(guó)相印，說(shuō)服六國(guó)諸侯合力,，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān),，最后張儀兩為秦相，戲說(shuō)天下諸侯,，揭開(kāi)了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕,。這四個(gè)人，各有各的志向,，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人,，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度,，飽讀兵書(shū),。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說(shuō)的上是異常邪惡,，他讓孫臏輔助他成就事業(yè),，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì),，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯螅€故意掩蓋罪行,，讓別人不知情,。孫臏說(shuō)了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后,，孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師,，用計(jì)謀把龐涓殺了。
可見(jiàn),，有顆好勝之心是要害人害己的,。這使我想到了自己,。我有時(shí)就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,，可是幾乎每次都是我輸給他,，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷,。在家里,，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時(shí)候,，我都會(huì)發(fā)急,，爺爺就說(shuō)每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋，人不能有好勝之心,，勝敗乃兵家常事,。
看來(lái)，人雖然有一顆好勝之心是常理,，但成不了大事,，要學(xué)會(huì)寬容，宰相肚里能撐船,，大量有大財(cái),。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的修養(yǎng),，培養(yǎng)良好的性格,，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^(guò)程中的必修課。
鬼谷子的讀后感篇七
《捭闔》講的是談話的要點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn),。
1,、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有整體觀。
2,、要認(rèn)清事物的兩面性,。
3、要能抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn),。
4,、要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題并根據(jù)事物的變化特點(diǎn)采取不同的對(duì)策。
1,、談話要看對(duì)象，對(duì)于不同的對(duì)象要采取不同的策略,。
2,、談話的過(guò)程要隨機(jī)應(yīng)變，不要固執(zhí)己見(jiàn),。
3,、在談話時(shí),，有一個(gè)試探對(duì)方的小技巧。我們可以對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)稍微提出不同意見(jiàn),，如果對(duì)方強(qiáng)烈反對(duì),，說(shuō)明對(duì)方說(shuō)的是真話；如果對(duì)方馬上贊同,，說(shuō)明剛才對(duì)方的話是試探,。通過(guò)這種辦法，可以辨明對(duì)方的真實(shí)想法,，防止落入對(duì)方的陷阱,。
4、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法一致,。就可以表明自己的觀點(diǎn),，否則，不可說(shuō),。
5,、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法并不一致，分歧很大,，要先順著他,，不要馬上反駁或反對(duì)。
1,、這時(shí)會(huì)有兩種選擇：一是接納對(duì)方或者爭(zhēng)取對(duì)方,；二是拒絕或者放棄對(duì)方。
2,、無(wú)論哪種選擇,，都可以用說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以用不說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),。
3,、如果采用說(shuō)的方式，一定要注意說(shuō)得有理有據(jù),，要周密沒(méi)有漏洞,。
4、如果采用不說(shuō)的方式,，一定要注意隱藏好自己的意圖,，不要讓對(duì)方看破。
1,、會(huì)開(kāi)口說(shuō)話是功夫,，能閉口不言也是功夫。
2,、把高興的事兒放在談話的開(kāi)始,，比如談長(zhǎng)生,，安樂(lè)，富貴,，尊榮,，顯名，愛(ài)好,，財(cái)利,，得意，喜欲等話題,，這樣有利于談話繼續(xù),，可以深入交談。
3,、把不高興的事兒放在談話的最后,，比如談?wù)撍劳觯瑧n患,，貧賤,，苦辱，氣損,，亡利,，失意，有害,，刑徒,，誅罰等話題，也可以用此結(jié)束當(dāng)前話題以阻止對(duì)方繼續(xù),。
4,、與有德之人談話，要談?wù)摳呱械脑掝},。與小人交談,，可以下流一些。
5,、與上位者談話要積極爭(zhēng)取,，要多費(fèi)口舌。與下位者談話,，少說(shuō)為妙,。
鬼谷子的讀后感篇八
粵若稽古，圣人之在天地間也,，為眾生之先,。觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以名命物，知存亡之門(mén)戶,，籌策萬(wàn)類(lèi)之終始,，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉,，而守司其門(mén)戶,。故圣人之在天下也，自古及今,，其道一也,。變化無(wú)窮，各有所歸,?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛,，或開(kāi)或閉,，或弛或張。
粵若稽古,，圣人之在天地間也,，為眾生之先。遍觀歷史長(zhǎng)河,，一直追溯到古今,。大賢大德大圣之賢人，生于天地之間,，立于天地之間,，游行于萬(wàn)事萬(wàn)物之內(nèi)。處于萬(wàn)事萬(wàn)物之上,，德行于萬(wàn)事萬(wàn)物之前,，處事于萬(wàn)事萬(wàn)物之先。
觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以名命物,，知存亡之門(mén)戶,，籌策萬(wàn)類(lèi)之終始，達(dá)人心之理,，見(jiàn)變化之朕焉,，而守司其門(mén)戶。圣人不斷的審查時(shí)間萬(wàn)物的陰陽(yáng),，有所思考有所德,，根據(jù)萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)捭闔以名命萬(wàn)事萬(wàn)物。這里的名包含名字的意思,，還有命名等意思,。這里的命有命運(yùn)的意思，是動(dòng)詞。
知道了萬(wàn)事萬(wàn)物生存與失亡的法門(mén),?；I劃謀劃了萬(wàn)事萬(wàn)物的一切，終始明白了人心之道理,，哲理,，心理?？吹搅俗兓谋憩F(xiàn),，表現(xiàn)，發(fā)展,。于是圣人便把握住了萬(wàn)物,，萬(wàn)事。掌握,，把握住了萬(wàn)事萬(wàn)物,。故圣人之在天下也，自古及今,，其道一也,。
所以圣人在天下，在世界,。從古至今,、其道無(wú)窮無(wú)盡，順應(yīng)萬(wàn)物,，把握天地,。變化無(wú)窮，各有所歸,?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛,，或開(kāi)或閉,，或弛或張。世間萬(wàn)物的變化無(wú)窮無(wú)盡,，無(wú)法追蹤,。
但是萬(wàn)物萬(wàn)物的每個(gè)變化都是有所歸，有所屬的,。有陰有陽(yáng),。有柔有剛。有開(kāi)有閉,。有馳有張,。
鬼谷子的讀后感篇九
此書(shū)沒(méi)讀過(guò)，但是反復(fù)研讀過(guò)鬼谷子原文。只想說(shuō)一點(diǎn),，鬼谷子并非只講權(quán)謀,。
本經(jīng)陰符開(kāi)篇就講，要以德養(yǎng)五氣,，心乃得一,。//神為之長(zhǎng)，德為之大,。
散勢(shì)篇講，內(nèi)精五氣,，外視虛實(shí),。
轉(zhuǎn)圓篇講無(wú)窮計(jì)者，必有圣人之心,。
所以無(wú)德之人何以能用透鬼谷子精髓,？五氣少一氣，其從入門(mén)一刻起就開(kāi)始走偏,。內(nèi)修煉不夠,，外修行必然氣散威失。奸邪詐謀倚之惑之,，并非鬼谷之才,。內(nèi)不實(shí)，外不得,。
以德由內(nèi)而外修之,。
并非以外養(yǎng)外行之。
