范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
讀家有感高中篇一
繁業(yè)傍身,，吾心實(shí)感累乏,。偶得《紅色家書》一冊(cè)，原欲草草飛翻,，奈何此書底蘊(yùn)濃郁綿長,，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆瀏閱,。覽盡此書,，時(shí)或疾首蹙額，痛叱死賊,，時(shí)或涕泗橫流,，傷哀烈士離親，時(shí)或正色端容,，銘刻革命言誓,。眾學(xué)友見之，皆笑吾癡醉,。然今借回腸蕩氣未弭之際,，吾屬此文，聊表心衷,，抒引胸臆,。
初讀，吾多重書之所載,，爾后得三感,。
一感先烈視死之凜然。奸敵理智之喪落,，良善之埋湮,，欲火之炙烤，驅(qū)其暴刀凌空鍘斬,，卻冷對(duì)紹南君“刀放頭上不膽寒”,。槍聲絕情四作，雅聲君自白“飲彈從容向天嘯,，長留浩氣在人間”,。慘遭割舌,，競西君殊無降意；身懷骨肉,，云霄君或有柔情,。獄中《帶鐐行》，“鐐聲何鏗鏘”“我心自安詳”,。赴死《紅旗歌》,，耳膜震顫，情懷激蕩,。諸士之慷慨就義,，吾后生誠敬之佩之。
三感先烈志節(jié)之毅堅(jiān),。身墜囹圄,，心追光明。鼓噪鴉聲奈若何,？浴火鳳凰終涅生,。鴻昌君刻字石獅喚民醒，志敏君臨死仍析革命理,?！翱愁^不要緊,，只要主義真,。殺了夏明翰，還有后來人,?！倍纸^命詩道盡明翰君之志節(jié)。其喊吶搖天撼地,，振其弟妹相繼為國捐軀,。“榮兒體強(qiáng),，將來似可使學(xué)軍,，以繼吾志?！痹V盡亨瀚君為父之宏愿,，其信仰之堅(jiān)挺昭昭明見。家書多封,，諸烈士皆自謂捍守真義,，多勸勵(lì)妻兒延繼未竟事業(yè)，無稍動(dòng)搖戰(zhàn)勝?zèng)Q心,。其志剛?cè)襞褪?，令所聞之人俱信之,，續(xù)之。
再讀,，吾思援深,。跨越空間,，無顧生死,，引繩以連結(jié)曩昔今朝。吾誠嘆慨先輩生平之壯麗動(dòng)魄,，以鮮血鑄今和平,，以清貧凝今饒?jiān)！Ｌ葻o若先烈這般丹心赤子,，何能展中國復(fù)興富強(qiáng)歷程,？吾深自幸慶，謝身免戰(zhàn)亂之苦,，體無窮乏之憂,。然科技猛進(jìn)，資訊爆炸,，新時(shí)代之我少年,，多自幼觸物繁甚，物欲濫泛,。未知苦為何物,，遇難畏葸避縮，可勝道也哉,？況今之苦視于先輩之苦,，弗如遠(yuǎn)甚微乎似塵。吾輩誠當(dāng)習(xí)諸烈士臨危之勇銳,，愛親之深情,，立志之堅(jiān)毅。理應(yīng)奮起高飛,，潛心研學(xué),，胸懷華夏山川丘壑，足踏先輩報(bào)國之衢,，謹(jǐn)浸紅色情結(jié),，翱翼祖國藍(lán)天！
言盡矣,，意無窮,。猶百脈激涌，氣血沸騰,。悠悠蒼天,，其何人哉,！
讀家有感高中篇二
家是每個(gè)人命運(yùn)的港灣，是情感的源泉,。而經(jīng)典小說《家》以家庭為中心,，展現(xiàn)了家庭內(nèi)外的興衰榮辱，引人深思,。我讀完這本書后,，深受觸動(dòng)，對(duì)家庭和親情有了更深的理解,。在這里,，我將從“家的概念”、“家庭關(guān)系的變遷”,、“家庭的力量”,、“傳承與家庭責(zé)任”、“理想家庭的構(gòu)建”五個(gè)方面分享我的心得體會(huì),。
首先,，家的概念在每個(gè)人心中有不同的定義。對(duì)于我來說,，家不僅僅是一個(gè)居住的地方,，更是溫暖的港灣，是依靠與被依靠的地方,。小說中的父母,、子女、兄弟姐妹,，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鹣嗷リP(guān)愛,、幫助，形成了一個(gè)相對(duì)和諧的家庭,。而通過對(duì)其他角色家庭的描寫，讀者也可以看到,，家對(duì)不同人來說,，承載的意義是各不相同的。這啟示我們,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人對(duì)家的定義，并為他們提供支持與幫助,。
其次,，小說中家庭關(guān)系的變遷給了我很大的啟示。在《家》中,，無論是父子關(guān)系,，姐妹關(guān)系還是夫妻關(guān)系,，都經(jīng)歷了起起伏伏。不同的環(huán)境和壓力讓家庭成員的親情和關(guān)系發(fā)生了變化,?？梢姡彝リP(guān)系是需要經(jīng)營和保持的,，在面對(duì)困境和沖突時(shí),，親情和關(guān)系往往會(huì)被磨碎。因此,，我們要學(xué)會(huì)在家庭中溝通和信任,，及時(shí)解決矛盾，保持家庭的和諧穩(wěn)定,。
第三,，家庭的力量是巨大而深遠(yuǎn)的。不論是低谷還是高峰,，都有家庭的存在和支持,。小說中的家庭成員面對(duì)各種困境時(shí)，總是能夠凝聚力量,，共同克服,。家庭作為一個(gè)整體，能夠給予個(gè)人無盡的勇氣和動(dòng)力,。對(duì)于我來說,，家庭的力量不僅是在物質(zhì)上的支持，更是在精神上的安慰和支撐,。這讓我明白,，無論何時(shí)何地，只要有家人的陪伴,，就能戰(zhàn)勝一切困難,。
第四，傳承與家庭責(zé)任是家庭的重要組成部分,。在小說中,，隨著時(shí)間的推移，家族的變遷與傳承成為一個(gè)重要的話題,。家族成員必須承擔(dān)起前人給予的家庭責(zé)任,，保持家族的傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。正是這種責(zé)任感和傳承的精神,，才使得家族能夠歷經(jīng)百年,，不斷發(fā)展壯大。讀完《家》,，我明白到家庭責(zé)任的重要性,。每個(gè)人都應(yīng)該感受到自己對(duì)家庭的責(zé)任,，從小事做起，為家庭的繁榮獻(xiàn)出自己的力量,。
最后,，一切的希望都在理想家庭的構(gòu)建中。小說中,，無論是窮困的民間家庭,，還是千金大小姐的豪門之家，都在追求一個(gè)理想的家庭,。無論是地位高低,，只要在家庭中保持真誠、寬容和尊重,，就能使家庭成為人們心中的港灣,。在今天的社會(huì)中，理想家庭也是需要我們共同努力去建設(shè),。當(dāng)我們加強(qiáng)家庭教育,，強(qiáng)調(diào)家庭和睦與和諧時(shí)，我們才能真正擁有一個(gè)充滿愛與溫暖的理想家庭,。
總而言之,，讀完《家》后，我更加認(rèn)識(shí)到家庭的重要性和神圣性,。每個(gè)人都離不開家,，都有責(zé)任去經(jīng)營和保護(hù)好自己的家庭。只有在家庭中,，我們才能真正感受到愛和溫暖的力量,。希望通過對(duì)《家》的閱讀與思考，人們能夠重視家庭,，培養(yǎng)親情,，建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定,、溫暖的家,。
讀家有感高中篇三
我看完了，我很感動(dòng),，也很羞愧。我感動(dòng)那一個(gè)個(gè)與我們一般大的孩子,，把自己的愛傾注給家,，給身邊的人；我羞愧,，面對(duì)父母可口美味的早餐,，而我報(bào)答他們的卻是一句句埋怨呀……瞧他們不僅為了自己的家,，還把愛給了別人。樂于助人的華靈,，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的邵帥,，一個(gè)個(gè)小少年用自己的愛書寫著自己人生，他們不圖回報(bào),，只求能幫助別人,，讓別人感受到他們的愛。他們付出了愛,，卻收獲了更多的愛,。每次的幫助，都給予我一次心靈的震撼,！
他們是幸福的,，也是幸運(yùn)的。我看著他們,，感受自己的渺小,。我希望能與他們通一次信，談一次心,，去感受他們的愛,！
要能多看看這系列書，多棒,！去明白別人,，去感受別人，我也想像他們那般播種愛,，收獲愛,。
他們能用稚嫩雙肩扛起家，我們?yōu)槭裁床荒?？?/p>
播種愛吧,，享受心靈的果實(shí)！
讀家有感高中篇四
家,，是人們生活的港灣,，是愛的溫床?！都摇肥钱?dāng)代作家巴金創(chuàng)作的一部長篇小說,，以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描述了一個(gè)普通家庭的生活，反映了家庭的溫暖和教育的重要性,。讀完這部小說,，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了家的價(jià)值和家庭的力量。
首先,，家是每個(gè)人的精神寄托和情感歸屬,。小說中的魯迅一家，盡管窮困潦倒,，但每個(gè)人都為了家庭默默付出,，彼此相互關(guān)心和扶持。這種家庭的凝聚力和共同奮斗的精神,，使每個(gè)家庭成員都感到溫暖和有力量,。正如小說中寫到的：“每個(gè)人都覺得家的地位非常崇高，無論別人怎么看家,，她們還是認(rèn)為世界就在家里,。”讀后讓人感嘆,，原來真正的幸福并不是富有財(cái)產(chǎn),，而是擁有一個(gè)溫暖的家。
其次,，家庭是塑造人性格和價(jià)值觀的重要基石,。小說中的魯迅一家盡管生活貧困，但他們注重的是品德修養(yǎng)和教育的重要性,。父母盡管辛苦勞作,，但仍然給了孩子們良好的教育環(huán)境，尤其是母親,，她雖然生活困苦,，但她對(duì)孩子的愛和培育，使得孩子們具有了勤勞,、善良和敢于追夢的品質(zhì),。這樣的家庭教育，使孩子們?cè)诶Ь持袌?jiān)持夢想,，并且最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,。從中可以看出，家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長和塑造具有至關(guān)重要的作用,。
再次,，家是情感凈土和心靈港灣。小說中的魯迅一家的親情,、友情,、愛情都生動(dòng)地展現(xiàn)了人與人之間的情感紐帶和關(guān)系。特別是在困境中,，每個(gè)家庭成員都給予了彼此以堅(jiān)定的支持和鼓勵(lì),，增強(qiáng)了家人們心理上的安慰和力量,。小說中的母親曾說：“家就是一個(gè)溫暖的幸福制度,，就是愛的永恒紀(jì)律,。”這句話深深觸動(dòng)了我,，讓我明白了家的真正意義不僅僅是物質(zhì)的擁有,，更是心靈的寄托和精神的安慰。
最后,，家庭是社會(huì)的細(xì)胞和和諧的基石,。小說中的魯迅一家雖然生活貧困，但他們的故事卻影響了周圍的人,。他們通過自己的努力,，改變了周圍人們對(duì)他們的看法，帶動(dòng)了周圍人朝著積極向上的方向發(fā)展,。魯迅一家的堅(jiān)持和努力,，不僅對(duì)家庭成員的成長有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響,。從這個(gè)角度來看,，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，無論大小,，都有著重要的作用,。
在讀完《家》后，我深切體會(huì)到了家的價(jià)值和家庭的力量,。家庭不僅是每個(gè)人的精神依托和情感寄托,，也是每個(gè)人成長和塑造個(gè)性的重要基石。同時(shí),，家庭也是一個(gè)人情感的凈土和心靈的港灣,，社會(huì)的細(xì)胞和和諧的基石。讀《家》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了家的真正意義,，也讓我更加珍惜家庭的溫暖和力量,。希望每個(gè)人都能深入思考家的價(jià)值，珍惜和守護(hù)家庭的和諧,。
讀家有感高中篇五
今天,，我看了《家》這本書，它是大作家巴金的第一部長篇小說,。
故事的主人公是高覺新,、高覺民和高覺慧三兄弟。他們出生在一個(gè)舊官僚地主大家庭——高公館,。
高公館是一個(gè)四代同堂,，擁有五房兒孫的大家庭,，高老爺子是這兒的統(tǒng)治者，而覺新三兄弟則是五房中的長房子孫,。
大哥高覺新是個(gè)“無抵抗主義”和“作揖主義者”,。因?yàn)槟赣H死了，而父親娶了位繼母后也死了,，所以他過早的承擔(dān)起了照顧繼母和弟弟妹妹的重任,。可是,，因?yàn)樗臒o抵抗主義,，是他和從小就青梅竹馬的梅芬分開了。最終,，還是因?yàn)樗臒o抵抗主義,，讓他的愛妻在荒郊的一間小房子中生下一個(gè)小男孩后痛苦的死去。
二哥高覺民是一個(gè)勇于對(duì)惡勢力進(jìn)行反抗的青年,。當(dāng)高老爺子要把他許配給馮樂山的侄女時(shí),，他勇敢地進(jìn)行了逃婚，并在最終取得了勝利!
三弟高覺慧是一個(gè)在“五四新潮”影響下長大的新青年,，他比二哥還要勇敢,，在爺爺生病時(shí)，他揭穿了捉鬼鬧劇,。
這本書告訴我們,，在惡勢力面前只能勇于抗?fàn)?
《家》讀后感
今年暑假，我讀了一本名著,，名字十分簡短,，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂,，筆名巴金,。
這本書講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物,，給我映像最深的是覺新,、覺民和覺慧三兄弟?？墒撬麄兗沂苤呃蠣?shù)姆饨刂?，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩,，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨,。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚,，他玩起失蹤,，最后終于勝利了,。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾,，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家,，來到了大城市上海，參加革命,?？梢哉f，這本書幾乎是寫的悲劇故事,。
從這本書中，不難發(fā)現(xiàn),，巴金用羽筆揭開了封建制度的險(xiǎn)惡,，也描繪出來在溫情的表面下，封建時(shí)的家庭存在著無數(shù)的勾心斗角,，寫出了封建大家庭的無恥,。令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì)條件下,，依然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開放的活動(dòng),，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒,，千千萬萬的青少年勇敢地,、積極地站起來，封建勢力再怎么強(qiáng)大,，也敵不過這些年輕人,。雖說這本書中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜,，可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中,，我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長河中,，我相信,，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代,，做一個(gè)新青年,，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。
讀家有感高中篇六
這篇小說似乎一直在圍繞女主人公苔絲的純潔來寫的,。
苔絲不愛貴族少爺亞克雷,，卻給他生了一個(gè)孩子。于是全村人都用異樣的眼光看她,，認(rèn)為她是不純潔的不檢點(diǎn)的女人,，使的苔絲迫于無奈而離開家鄉(xiāng),。
苔絲一心一意地愛著克萊爾，但當(dāng)克萊爾得知苔絲的不純潔時(shí),，在新婚之夜棄她而去,。留下她一個(gè)人在別人的嘲笑下艱難地生活著。
對(duì)于一個(gè)女人該如何評(píng)價(jià),？什么是一個(gè)女人“純潔”的標(biāo)志,？難道因?yàn)槟暧谉o知被人欺騙，就不再純潔了嗎,？可她明澈的眼睛,，天真的表情，優(yōu)雅的動(dòng)作,，善良的心地卻依然清晰地表示著她——徳伯家的苔絲是一個(gè)純潔的人,。
讀家有感高中篇七
恍若那是宇宙洪荒，我正與美人把酒言歡之際,，兀地雨水敲響了美人膝,，我聽見雨水灑進(jìn)我的醇酒，我聽見美人被雨水吞沒,。夜半洪荒,。
午夜夢回，剎那間那人對(duì)我說過的話通通擁入懷中,。
少年轉(zhuǎn)入一片紅墻金頂中,，俯首于天子，與眾人共沐恩波鳳池上,，朝朝染翰侍君王,。他日夜奔走于長筵鹓鷺集，仙管鳳凰調(diào),，阿諛奉承,，摸滾打爬.。哪怕一曲升平人盡樂,，君王又進(jìn)紫霞杯時(shí),，他已再也無法感受當(dāng)年花前不醉不歸的快意。
又是一年春好處,，別家有子初長成,，漫山遍野打馬冶游。他望著身邊的歌女,，一望就是數(shù)十載而去,。暮秋晚涼，他瞧著白云紅葉空悠悠,，嘆白云蒼狗,。一遍遍地送別友人,，而后揮手自茲去，聽蕭蕭班馬鳴,，抖落一身輕塵,，搖搖頭步入滿城風(fēng)煙中。只是此時(shí)欲舒老眼無高處,，安得元龍百尺樓,。
罷罷，往事皆休矣,。朱門雖富不如貧,，不如攜取舊書歸舊隱。如此他便可以獨(dú)坐幽篁里,，命仆安排新暖閣,。
他已白發(fā)三千丈，我問他姓甚名甚,。他轉(zhuǎn)頭輕笑，背影恍若還是年少,，聲音卻已蒼老,，恍恍惚惚，他已繞過芳菲時(shí)節(jié),，繞過山遠(yuǎn)水長,，繞過漢寢唐陵。原來他有一個(gè)亙古流傳的`名字,，千家詩,。
千家詩中是千家辭，千家辭中是千家意,，千家意中是千家哭,、千家笑、千家淚,。與其車塵馬足高官厚祿,，不如行扁舟賞春柳，笑看人生,，一世風(fēng)流,。人生苦短，今朝有酒今朝醉,，莫嘆花前月下人,，只是看遍紅塵時(shí)，恍若世間只剩了自己一人獨(dú)酌獨(dú)飲,，獨(dú)飲獨(dú)醉,。
我仰頭將酒一飲而盡,，君知否，誰如我,，漫天灑瓊酒,。恍若屏風(fēng)后轉(zhuǎn)出一人,，還如當(dāng)年唐宋時(shí)的著裝,，一襲華服，唱著《千家詩》,；唱著人生能見幾回天,，天暗天明不相見；唱著對(duì)酒當(dāng)歌,，不如喝干再分別,。美人于懷何不先享美人，醇酒在握何不先干為快,，人生在世何不快活一世,。
雨歇，天放曉,。我再回身看去時(shí),，美人不復(fù)，盛裝不復(fù),，千家不復(fù),，只是昨夜良宵，余音尚繞,。在能享樂的時(shí)候享樂,，醒來回憶潺潺，豈不也是美妙,？再一曲唱遍山河的樂歌,，道是天暗又天明。
讀家有感高中篇八
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材,，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活,，我也寫不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳,，而是對(duì)中國當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn),。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷,，描寫了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合,。《家》通過對(duì)美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現(xiàn)，控訴了封建社會(huì)制度的黑暗,、腐朽和罪惡,，同時(shí)展現(xiàn)了青年一代的覺醒與反抗，寄托了對(duì)未來新生活的期望,。通過覺慧與鳴鳳,，覺新與錢梅芬、李瑞玨,，覺民與琴三對(duì)青年愛情上的不同遭遇,，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落,，和青年一代對(duì)光明和新的道路的追求和探索,。其矛頭不僅針對(duì)舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,，沉痛地控訴了封建家族制度,、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落,，同時(shí)還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺醒和對(duì)封建勢力的不妥協(xié)斗爭,，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅,、鳴鳳和瑞玨,。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧,，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同,，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的,。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小,、無辜,、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨,。
讀家有感高中篇九
“每一次分手都是心靈的修復(fù),，每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’?！?/p>
武志紅在書中說道,，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生,，一次是戀愛,。戀愛是對(duì)親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以,，戀愛關(guān)系也尤其難以“分離”,，戀人分手帶來的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離,。
很有幸，尚未體驗(yàn)過與戀人分手的痛楚,。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的,，當(dāng)今社會(huì)有一種普遍的觀念：“初戀無結(jié)果?！钡@只是人們長期以來的固執(zhí)與偏見,，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個(gè)觀念的影響,，認(rèn)為自己的初戀不會(huì)有結(jié)果,，便不去認(rèn)真對(duì)待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系,。
每一段感情都是不易的,，人們從一開始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它,。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的,，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來一次?！泵總€(gè)人的經(jīng)歷不同,，誰都沒有資格去評(píng)價(jià)別人的感情，若是下一次再有人對(duì)你說,，“你這種情況一般是沒有結(jié)果的,。”不要去理會(huì)他,，這段感情的人是我自己,，沒有人開這個(gè)先例，那我就做這個(gè)人,。
話題扯遠(yuǎn)了,，再回到書的內(nèi)容,。
我們無法選擇自己的出生,，但是我們可以選擇自己的戀愛關(guān)系?！皯賽凼且环N特殊的選擇,，我們無意識(shí)中都將戀愛當(dāng)做治療,，目的是為了修正我們童年的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)就是,，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母,。”在我們對(duì)現(xiàn)實(shí)父母有太多不滿卻無法去改變時(shí)，我們就會(huì)尋找一個(gè)理想父母的模板,，來重復(fù)童年的幸福,，修正童年的不幸?！皯賽凼怯H子關(guān)系的復(fù)制,。”童年的家庭關(guān)系對(duì)我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響,，家庭不幸福的孩子回想,，“我以后一定不會(huì)找像我父親/母親那樣的人?！蓖昙彝ッ罎M幸福的孩子可能會(huì)想,，以后要找一個(gè)像我爸爸媽媽一樣對(duì)我好的人。
家庭關(guān)系不僅僅對(duì)配偶的選擇有影響,，對(duì)后來的社會(huì)活動(dòng)也有一定的影響,，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個(gè)不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系,。
“戀愛到深處,，我們會(huì)變成孩子?！备改笗?huì)給予我們無條件的愛,，面對(duì)戀人時(shí)，我們也渴望獲得無條件的愛,，獲得無條件的愛之后,，我們會(huì)一起退行到童年。這是,，我們互為對(duì)方的理想父母,，又互為對(duì)方的孩子。這是戀愛的關(guān)鍵期,，這個(gè)階段決定了我們是重復(fù)童年的錯(cuò)誤，還是修正童年的錯(cuò)誤,。
我有一個(gè)朋友柒,。
我朋友柒的父親有很強(qiáng)的控制欲，在柒很小的時(shí)候,，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情,，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望,，柒從小到大幾乎沒和朋友一起玩兒過,，時(shí)間都花在書店看書和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對(duì)困境時(shí)柒從不用去擔(dān)心該如何處理,；而在面對(duì)選擇時(shí),，通常柒的選擇是無效選擇。久而久之,，柒養(yǎng)成了受他人控制,，沒有主見的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時(shí)糾結(jié)上好幾十分鐘,。
在柒戀愛后,，柒和男友在一起的大部分時(shí)間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺性,，也會(huì)監(jiān)督柒學(xué)習(xí),。很多柒的朋友經(jīng)常對(duì)柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好,，但是也不能幾乎沒有娛樂時(shí)間,。但其實(shí)柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí),，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂玩耍,，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么,，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久,，最后慚愧地讓男友決定。所以對(duì)于柒來說,，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式,。
柒在學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒有很高的自覺性，一直以來是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí),。柒的父親脾氣也比較暴躁,，每次柒做事有所不足時(shí)便會(huì)大發(fā)雷霆，說一些可能自己并沒有意識(shí)到會(huì)讓一個(gè)孩子很受傷害的話,，偶爾會(huì)動(dòng)手,。在面對(duì)父親的憤怒時(shí)，柒至今沒有過一次反抗,，只會(huì)悄悄地哭,。小時(shí)候缺乏認(rèn)識(shí)的她因?yàn)楦赣H的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯(cuò)，父親的每一次不滿意一定是自己做錯(cuò)了什么,，自己總是讓父親失望,，這讓柒在后面與人相處的過程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望,，并有著沉重的負(fù)擔(dān),。
柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較,，盡管柒足夠優(yōu)秀時(shí)，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子,。這總給柒一種感覺,，父親的愛是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時(shí),，父親才會(huì)給予柒愛,，如果柒讓父親失望，父親就會(huì)離開柒,，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去,。在面對(duì)一件事時(shí)，柒的父親并不會(huì)去思考誰對(duì)誰錯(cuò),，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對(duì)真理,，批評(píng)柒過后才可能會(huì)去思考對(duì)錯(cuò)，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束,。柒的父親不愛柒嗎,？不，柒的父親很愛柒,，只是方式稍顯不當(dāng),。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下,，能修正童年錯(cuò)誤到柒父親這種程度已實(shí)屬不易,，這里就不展開說了。這里并不是說要將柒的童年錯(cuò)誤全部歸咎于柒的父親,，童年的錯(cuò)誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的,，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸,，再向下傳遞,。好的家庭關(guān)系會(huì)傳遞，錯(cuò)誤的家庭環(huán)境也會(huì)在一定程度上傳遞給后代,。
同時(shí),，柒在和男友相處時(shí)，總是關(guān)注自己不足的地方,，放大身邊人的優(yōu)點(diǎn),，柒潛意識(shí)內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望,，足夠優(yōu)秀，男友才會(huì)給予柒戀人之間的愛,，否則男友就會(huì)離開自己,，到更優(yōu)秀的人身邊去,。每個(gè)人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安,。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己,，同時(shí)又擔(dān)憂男友會(huì)因?yàn)樽约呼[脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣,，并會(huì)習(xí)慣性地遇見事情先認(rèn)為是自己的不足與錯(cuò)誤,。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對(duì)柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時(shí),，柒總是抑制不住突然而來的眼淚,，柒也會(huì)陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對(duì)方感到不滿意了,，并會(huì)想象對(duì)方就此離開自己,，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會(huì)同時(shí)思考男友家暴的可能性,。同時(shí),，其實(shí)柒有很強(qiáng)的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友,，希望戀人完全符合自己的理想型父母,。
作為柒的朋友，我們對(duì)柒提出了很多的意見和想法,，而柒也的確在自我修正著,，在慢慢改變著。有了改變的動(dòng)力,，柒最終將會(huì)成為一個(gè)“正確的主體”,，與改變過程中遇見的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯(cuò)誤。
對(duì)于我,，無論是朋友還是戀人,，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時(shí)，我總是會(huì)想要時(shí)時(shí)刻刻和對(duì)方黏在一起,，和對(duì)方分享自己每天的歡喜與悲傷,，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”,，但我很多時(shí)候就是沒法做到,。在建立一段親密關(guān)系時(shí)，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理,，我們?cè)谇楦猩虾屯暌粯硬幌肜頃?huì)合理與不合理,。“再親密也是另外一個(gè)人,，是和我們一樣重要,、一樣獨(dú)立的人,。”在建立親密關(guān)系的過程中,，我們要學(xué)會(huì)合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識(shí),，我們都要做到不給對(duì)方強(qiáng)加自己的意愿，不要求對(duì)方時(shí)時(shí)刻刻地待在自己身邊,，這適用于戀人之間,，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母,，也指父母不要強(qiáng)制性地將孩子困在身邊,。
“別拿自己的尺子量對(duì)方?！比藗兂７傅腻e(cuò)誤就是通過強(qiáng)烈的主觀意愿去感知事物,，從而產(chǎn)生一些常見的錯(cuò)誤做法:揣測；評(píng)價(jià)（目的是為了控制對(duì)方）,；出主意（阻止了對(duì)方倒苦水）,。揣測使得雙方從一開始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意,，并往往會(huì)產(chǎn)生誤解,。喜歡評(píng)價(jià)別人的人經(jīng)常也有很強(qiáng)的控制欲，而一個(gè)孩子總是活在評(píng)價(jià)之下,，那么很可能他之后的所有行為都會(huì)極度在乎別人的想法,；一個(gè)童年很少得到肯定的孩子，長大后在面對(duì)一件事時(shí)他就會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會(huì)搞砸一定會(huì)失敗,。出主意不是壞事,，但是很多時(shí)候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個(gè)理解他的人與之共情,。這三者都妨礙了對(duì)方表達(dá)真實(shí)情感,、釋放情緒?！爸匾牟皇前l(fā)生了什么,，而是對(duì)方是怎么感受的，”黃家良說,，“我們要永遠(yuǎn)記住,，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的?！?/p>
1,、要有明確的意識(shí)，將工作和家分開,。工作和家是全然不同的,，我們要學(xué)會(huì)在工作與家之間切換,，防止權(quán)力的污染。
2,、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作,，但不要將工作的氣氛帶回家,。不要在面對(duì)家人時(shí)充滿了算計(jì)與利用，更不要對(duì)家人頤氣指使,，呼來喚去,。
3、保持整個(gè)家庭系統(tǒng)的平等,。解決問題時(shí)要有“一家之主”,，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重,。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo),，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿,。但實(shí)際上每個(gè)人都是平等的個(gè)體,，都有自己的想法與生活。
4,、讓珍惜成為家庭主旋律,。家庭是基于情感而建立起來的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律,，而不是利益,。
“孩子不該是你的最愛?！奔彝ブ芯拥谝晃坏?，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系,。但是我們身邊有太多的例子,，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系,。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上,，往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)問題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié),。
“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié),，這兩點(diǎn)是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系,。對(duì)這個(gè)婆婆而言,，兒子,，而不是丈夫，是她最親密的人,，是她最割舍不下的人,。于是，當(dāng)兒子要分離,，去找一個(gè)愛人,，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆,，她會(huì)多么難過,。她會(huì)覺得自己失去了生命中最重要的人，所以,，她會(huì)有意無意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系,。而兒子，他以前就知道,，他是母親心目中最重要的人,，對(duì)于母親而言他比爸爸還要重要。以前,，他為此而自得,，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親,。于是,，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密,?！?/p>
在建立親密關(guān)系的過程中，我們應(yīng)該讓子女明白,，爸爸／媽媽很愛你,，但是我更愛我的配偶。分離有助一個(gè)人的成長,，“戀愛是與家的最后一步分離,。”這是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的,，在孩子走向更開闊的世界時(shí),，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無條件對(duì)你好，只有父母最重要”的想法,，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系,，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。
畢竟,，配偶才是真正陪伴你一生的人,。
讀家有感高中篇十
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長大的，因此,，對(duì)于家,，我們會(huì)覺得家是溫暖的?？墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個(gè)虎穴,。
故事發(fā)生在時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里，這是一個(gè)地主家庭高,。其中，高老太爺是家族中的最高,，典型的封建家長制和封建禮制的代表,。主人公高覺新是家中的長孫，性格懦弱膽小,，對(duì)長輩之言都是言聽計(jì)行,。在畢業(yè)那天，覺新就因?yàn)殚L輩的安排放棄自己的出國深造的機(jī)會(huì),，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻,，而梅則嫁給了省城外的趙家?？珊镁安婚L,，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn),，結(jié)果難產(chǎn)而死,。覺慧是家中的老三，因參加了向總督的隊(duì)伍曾被家中,，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)奶?。相比于覺新和覺慧，覺民則幸運(yùn)許多,。覺里愛的是姑娘琴,，并且為高老太爺而逃離高，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再他,。最終,，覺新有所，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個(gè)家,。
小說中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有的高老太爺,，封建禮教的者馮樂山，腐化的五老爺克定，也有以死的丫頭鳴鳳,，善良卻不敢的梅姑娘,，用情的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺慧,、覺民,、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家,，更像是當(dāng)時(shí)的,。它由兩大組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的.封建團(tuán)體，二是以覺慧,、覺民,、琴等為代表的新思想流派。而覺新,、梅姑娘等就是封建下的品,。這些人物在當(dāng)時(shí)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起,，可以說《家》就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)縮影,。而在《家》中，只有以覺慧,、覺民,、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新,、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建團(tuán)體所,。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗,，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn),；而也只有、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光,。
《家》這個(gè)作品中,，揭露高老太爺?shù)鹊摹o情,、,，了封建的，表達(dá)了作者的,；也體現(xiàn)覺新,、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真,，使得作品中彌漫著一種清新的香味,；更多更重要的是頌追求的反叛，那人性中的，這是點(diǎn)亮的至為重要的一點(diǎn),。
在那個(gè)的年代里,，敢于追求的年輕一代和封建的長輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代,，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢,。在這個(gè)年代里，《家》中的敢于追求,，敢于斗爭,，敢于開擴(kuò)的仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧,！
讀家有感高中篇十一
讀了《偉大的航海家鄭和》之后,，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績所震撼,。同時(shí)也深深體會(huì)到了鄭和的聰明與勇敢,，機(jī)智與鎮(zhèn)靜。在危險(xiǎn)面前他永遠(yuǎn)是最勇敢,、最鎮(zhèn)靜;在困難面前他永遠(yuǎn)是最聰明、最機(jī)智;而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜,，這是多么令人敬佩啊!
我?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書,，我不禁對(duì)他肅然起敬。如果不是他,，我想我國與東南亞國家,，印度洋沿岸國家，非洲國家的友誼也不會(huì)如此之深,。在海上,，鄭和也有著一系列的功績。當(dāng)時(shí),，鄭和前往舊港時(shí)遇到了海盜的襲擊,，但英明的鄭和不僅沒讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人,，燒毀賊船十多艘,，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。之后,，三下西洋時(shí)鄭和又智擒了錫蘭山兇暴貪婪的'國王亞烈苦奈兒，使錫蘭山問題和平解決,，使海上“絲瓷之路”完全暢通,。
不過，談起幼年時(shí)代的鄭和，我也不得不為他嘆息,。那是洪武十四年,，明太祖朱元璋發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭，在這殘酷的戰(zhàn)爭中,，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi),。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊(duì)俘獲,，慘遭閹刑,，小鄭和那年才十一歲啊!生龍活虎的小鄭和一下子失去了生活的方向。但是他并沒有氣餒,，反之把握住了自己人生的道路,，成為了燕王身邊智勇雙全的一個(gè)內(nèi)侍。
多么偉大的人啊!因?yàn)樗覀兂闪撕Ｑ髲?qiáng)國!真的,，正如書中所說:“海強(qiáng)則國強(qiáng),，海靜則國寧，讓一個(gè)和平,、強(qiáng)大,、寬容大度的禮儀之邦、崛起的中國從海洋中走來,?！币舱窃卩嵑筒磺粨系拈_拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投人到了航海事業(yè)中,，他的事跡將不斷激勵(lì)著我們,，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。
讀家有感高中篇十二
最近,，我拜讀了莆田市教師進(jìn)修學(xué)院教研員,、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心兼職教研員林高明老師的著作《教育家如何評(píng)課》，深感教育著作中的課堂世界,，意味無窮,，讓人受用無盡。林高明老師20xx年被評(píng)為“全國推動(dòng)讀書十大人物”之一,。利倡“學(xué)思行一體,，教學(xué)創(chuàng)融合”的教研理念，立足草根研究,，創(chuàng)建“螢火蟲”教育閱讀寫作研究會(huì),。在《人民教育》等雜志發(fā)表文章文章600多篇，著有《課堂觀察——頓悟的藝術(shù)》等專著,，多次被評(píng)為《中國教育報(bào)》等推薦列為“暑假教師必讀書目”,?！度嗣窠逃返让襟w以封面人物及專欄進(jìn)行過報(bào)道。
《教育家如何評(píng)課》這本書精心收錄了蒙臺(tái)梭利,、杜威,、陶行知、陳鶴琴,、贊科夫,、蘇霍姆林斯基、阿莫納什維利,、斯滕伯格,、馬克斯范梅南、佐藤學(xué)十位中外著名大教育家的課堂觀察案例和教育觀點(diǎn),。林高明老師潛心研讀了每位教育家的教育案例后,，一一提出了自己的感悟思考，深入淺出地揭示了教育教學(xué)的魅力與奧妙,。我讀著讀著,，不由得沉潛其中，既深深感受到大教育家們厚重的智慧,，又感受到林高明老師濃濃的教育情懷,。接知如接枝，要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根,。半個(gè)多世紀(jì)過去了,，但人民教育家陶行知先生的`“教學(xué)做和一”的教育觀點(diǎn)，至今讀起來依然感同身受,。陶行知先生提出的教育觀點(diǎn)：“從前是先生教，學(xué)生學(xué),。教而不做,，不是真教；學(xué)而不做,，不是真學(xué),。
故教而不做，不是先生,；學(xué)而不做,，不是學(xué)生。在做上教才是真教,；在做上學(xué),，才是真學(xué)。真教,，才是先生,；真學(xué),，才是學(xué)生?！弊x了陶行知先生的這段話,，反觀現(xiàn)在的教學(xué)狀況，我們小學(xué)語文的教與學(xué)仍存在許多誤區(qū),。日常調(diào)研工作中,，我常常遇見青年老師課堂上這不放心，那不放心,，面面俱到地講授了很多,，但學(xué)生聽、說,、讀,、寫、思的訓(xùn)練活動(dòng)很少,，激活不了學(xué)生的思維,，課堂氣氛自然活躍不起來，教學(xué)效果也就難免大打折扣了,。
此外,，書中還介紹了陶行知先生對(duì)“曉莊生物課教學(xué)”“山海工雪團(tuán)小木匠”兩個(gè)課堂案例的觀察與指導(dǎo)，讀罷之后,，我由衷敬佩先生的教育智慧,，心中的敬意油然而起，無論歲月如何更迭,，四季怎樣輪回,，陶行知先生啟迪智慧，潤澤心靈的教育之魂永遠(yuǎn)不會(huì)變,。自求自得是“活”教育的靈魂,。看了陶行知先生的教育案例,，再看陳鶴琴先生的教育思想,，我發(fā)現(xiàn)竟然有異曲同工之妙，看來大師們的教育思想主張都是直抵真諦,，息息相通的,。陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),，他認(rèn)為：“兒童的世界,，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的,。他自己所求來的知識(shí),，才是真知識(shí),；他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界,?！睆摹靶〔藞鍪腔罱滩摹边@個(gè)案例中，我看到陳鶴琴先生在教學(xué)條件簡陋的情況下就地取材,，自然而然地指導(dǎo)老師制作了各式標(biāo)本,，開發(fā)植物栽培、植物生長,、魚蝦習(xí)性,、魚的呼吸、魚的解剖,、生物標(biāo)本等等諸多課例,，從一個(gè)不起眼的小菜場，到一所取之不盡用之不竭的大寶庫,，這真是活教材,，這真是活知識(shí)，這真是活教育,。
在“竹管里的空氣”這個(gè)案例中,，我看到原來陳鶴琴先生也有被小學(xué)生問住的時(shí)候，但先生不急不躁,，想了幾天,，精心預(yù)備了簡易的實(shí)驗(yàn)器材，和問問題的小學(xué)生一同做了有趣的實(shí)驗(yàn),。反思自己,，不由得心生慚愧，一邊感慨這是多么活潑的教育,，多么有生趣的教育,，一邊暗下決心以后遇見困難不要總想繞著走。讀罷這段佳話,，我暗自思量,，大教育家傳承給我們的是教育的技巧,，更是永不言棄的教育精神,。
在《教育家如何評(píng)課》這本書中，還談到了意大利教育家蒙臺(tái)梭利“簡介,、明白,、客觀”的教學(xué)主張，美國哲學(xué)家,、教育家杜威“做中學(xué)”“教育即生活”的教學(xué)倡導(dǎo),，蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基“要思考,，不要死記硬背”的教學(xué)評(píng)議等等經(jīng)典內(nèi)容，讀到每一位教育家,，都是心靈的啟迪,，教育的感染。掩卷而思,，細(xì)細(xì)回味,，諸位教育家這些極其豐富的教育思想和意蘊(yùn)，讓我深有所得,，深有所悟,。今后的教研之路，吾定將踐行不息,！
讀家有感高中篇十三
奧莉芙與羅莎兩個(gè)不同世界得人,，上帝卻偏偏選擇了羅莎，把她帶到奧莉芙的身邊,，幫她找出真相,，告訴世上那個(gè)弒母殺妹的人并不是奧莉芙。
其實(shí),，這個(gè)問題不應(yīng)該發(fā)生,，卻又不可避免的發(fā)生了。世人的眼光總是那么膚淺,，當(dāng)案件漏洞百出,，他們也妹發(fā)現(xiàn)，他們的眼睛被蒙蔽了,。只因?yàn)樗麄兛吹綂W莉芙滿身是血的站在案發(fā)現(xiàn)場,；他們看到一個(gè)身高178公分，體重超過165公斤的肥胖女人,；他們看到她那丑陋的面龐,。世人就認(rèn)定她一定是兇手，很可笑的理由,，也是很現(xiàn)實(shí)的理由,。
人們總是用外貌的美丑來決定心地的好壞。有的人極端的認(rèn)為,，外貌美的,，就心地善良；外貌丑的,，就心地歹毒,。而這也是大多數(shù)人的潛在意識(shí)。
而可憐的奧莉芙以為這起事件是她父親所為的,，因?yàn)楦械角妇?，覺得這是她的錯(cuò),，所以，為她父親頂罪,；她那可憐的父親,，也因心懷愧疚，則一直住在那座“鬼屋”來贖罪,。如果他們見上一面,，結(jié)局或許，不,，肯定會(huì)改變的,。奧莉芙不必白白做了4年牢，她的父親也不會(huì)心懷愧疚而死,。
那個(gè)可恨的克拉克,，害怕身敗名裂又貪圖享樂，和奧莉芙的父親發(fā)生性關(guān)系,，又和奧莉芙育有一子,。不過，這個(gè)孩子在還未來到這個(gè)世界時(shí),，便已離去,。
人們?nèi)绻軌蚧仡^看一下，事情也就簡單的多,。記得有一段佛法說：佛在前面走,，小和尚在后面跟著。突然說,，‘佛祖,，你能不能停一下？’佛祖回頭,，看著小和尚說,，‘我經(jīng)常停下來，是你一直在走,，沒有注意到我,。’是啊,，如果我們時(shí)不時(shí)停下來看看,，看看我們是不是遺忘了什么，放棄了什么,，錯(cuò)過了什么,。趕路到達(dá)目的地時(shí)我們的目標(biāo),，固然重要,，而途中的風(fēng)景也同樣,，畢竟我們永遠(yuǎn)也不知道會(huì)在哪一站停下，會(huì)在哪一站找到心中的幸福,。
讀家有感高中篇十四
近來買了一套《德川家康》,，由于之前對(duì)這本書的調(diào)查，一買到這本書,，我就迫切地閱讀了起來,。
打開書本我馬上看到了柏楊先生寫的序：無比的謀略，無情的忍耐--《德川家康》序,。初看時(shí)亦無特殊感想,，只是覺得挺難得的，因?yàn)橹袊嗽趦?nèi)心多少總有一種排斥日本事物的情緒,，尤其是對(duì)于日本的歷史,！而柏楊先生看來，至少是對(duì)德川家康這個(gè)人物有一定的認(rèn)識(shí)（我是完全不了解柏楊先生是誰）,。但是在看到第七段時(shí),，已沒了這種感覺，原來也跟那些出于商業(yè)目的,，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說的序一樣,。甚至有點(diǎn)好笑，一個(gè)連本國歷史都不了解的人,，還去學(xué)習(xí)外國歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國歷史有莫大的關(guān)系）--這是否有點(diǎn)崇洋媚外呢,！頗為這本書感到可惜！
一次拿起書本時(shí),，看到了書皮上對(duì)柏楊先生是這么介紹的：著名史學(xué)家,、作家！當(dāng)時(shí)我很意外,，史學(xué)家?。恐,?？假的吧！,？然后我,，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作,。我只能用驚訝來形容我當(dāng)時(shí)的感情,！柏楊老先生確實(shí)是一位很了不起的史學(xué)家，絕無愧于"著名"二字，但為什么會(huì)寫出這樣一段有失客觀的言論呢,？任何一個(gè)歷史愛好者也應(yīng)該知道要用歷史的,、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物??！柏楊老先生在序中是這樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國傳統(tǒng)文化--除了科舉制度，他寫中國漢字,、作中國漢詩,、吃中國漢藥、崇拜朱熹,、崇拜朱元璋,。問題是，朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家,，朱元璋則是一個(gè)愚昧的暴君,，德川王朝終于頒布"鎖國令"，中日兩國遂開始共同命運(yùn),，直到十九世紀(jì),，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀(jì)幾聲艦炮,，日本解除枷鎖后,，短短時(shí)間，迅速成長,，而中國在受到更多炮擊后,，遲遲未能建立一個(gè)現(xiàn)代化完整國家。遂有人認(rèn)為：二次世界大站結(jié)束,，德川家康的進(jìn)精神使日本復(fù)興,，中國卻勝得凄慘，應(yīng)驗(yàn)了古諺：爬得高,、跌得重,。原因之一是中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神,，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學(xué)作品》朱熹,，生活于中國封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，理學(xué)的集大成者和后世的程朱理學(xué)奠定者之一,。在這樣的歷史背景下,，在這樣杰出的貢獻(xiàn)下，說朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家是否太苛刻了呢,！如果在這一評(píng)語前加一個(gè)限定詞"政治"--朱熹在政治上不是一個(gè)活潑開闊的思想家,，(.com)這到讓人無可厚非,！至于朱元璋，說他是一個(gè)暴君到是比較中肯的,，但說他愚蠢未免太冤了吧,！在中國歷代帝王中，朱元璋是唯一一個(gè)貧民出身的皇帝,，在元末這樣一個(gè)無比動(dòng)亂的`時(shí)代里，朱元璋白手起家,，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家,，借助一切可利用的勢力壯大，一步一步的開創(chuàng)了歷時(shí)兩百多年的大明王朝,，這樣一個(gè)有著雄圖大業(yè)的開國帝王愚蠢嗎,？雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實(shí)受到其出身背景帶給他的不少局限性,，而且朱元璋也確實(shí)存在著不少暴戾行為,，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋實(shí)在是太侮辱他了,！
對(duì)于"中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落,，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學(xué)作品"這說法,，我認(rèn)為前半句太絕對(duì)了,，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過德川家康的亦大有人在,。說到隱忍,，遠(yuǎn)的不說就說近的，雍正皇帝的隱忍怕是無人能出其右吧,，從一個(gè)毫不起眼,、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隱忍了四十多年,。說到"無論崛起或沒落,，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神"，也說近的鄧小平爺爺?shù)?三起三落"不叫人折服嗎,？對(duì)于后半句,，這類文學(xué)作品可能確實(shí)缺乏，但這也涉及到中國人的精神層面和文化底蘊(yùn)上,，涉及中過六千年的思想發(fā)展,。就像中國為什么沒有出現(xiàn)"武士道"之類的精神？這不是單單文學(xué)能解釋的問題一樣,。
我不是個(gè)史學(xué)家,，也不是對(duì)歷史多有研究，而且我也知道歷史事物本來就是眾說紛紜的，每個(gè)人的眼中都有自己的歷史,，但我覺得對(duì)于一個(gè)喜歡歷史,、學(xué)習(xí)歷史的人都不該帶著自己的感情色彩去"誹謗"歷史、"褻瀆"歷史,。歷史是已往的事實(shí),，我們應(yīng)懷著尊重的，客觀的,、辨證的態(tài)度去對(duì)待,，不該帶著自己的感情色彩去評(píng)價(jià)！
讀家有感高中篇十五
《家》是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書,，塑造了眾多富有典型的形象,，每個(gè)形象都個(gè)性鮮明、栩栩如生,。
《家》主要以長房中的三兄弟：覺新,、覺民、覺慧的'故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為輔,集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài),也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落,、敗壞以至最后崩潰的歷史過程,。
《家》透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫，折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,，《家》只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,，通過它來痛斥人與人在交往中的黑暗、違心奉承,，三兄弟性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了更加深入的分析,，真讓人眼前一亮。
《家》讓我感受到不屈于命運(yùn)的安排,，渴望征服生活,、創(chuàng)造生活的精神和意志。那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,，但《家》在批判那個(gè)年代的同時(shí)正昭示著青春的可愛,，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情,，我們心里洋溢著愛,，只要有愛，就離快樂很近,，離幸福不遠(yuǎn)了,。
讀家有感高中篇十六
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象,。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿,、個(gè)性鮮明,、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個(gè),，其中既有專橫,，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山,，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想,、向往自由平等的覺慧,、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象,。
小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩,，但處于“長房長孫”的特殊地位,，深受封建倫理綱常,，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中,，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量,。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物,。例如：高家中專橫,、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺,。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐壞,、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職,，隨意支配人,，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨,，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅,。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”,，樣樣不缺,。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落,。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝,。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步,，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止,，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中,，它也曾發(fā)射出許多水花,。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢,，向著唯一的海流去,。
讀完家這部巴金的名作，合上書,，內(nèi)心卻無法平靜,。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象,，這個(gè)有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來,，充滿了革命青年的生命力。而覺新,，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色,。他的一舉一動(dòng)，一言一行,，他的矛盾,，他的激情，他的過去與現(xiàn)在,，都變得清晰起來,。
覺新從小受到的教育，家族的種種,，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響,，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐,、順從,。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受,，去接受而不是反抗,。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想,。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人,。”如果沒有大的變故,，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn),，走上人生的坦途。到后來的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾,，他痛失了青梅竹馬的愛人,，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚,。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返,。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安,，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān),，去應(yīng)付各種的勾心斗角,，漸漸變得不再稚嫩，不再激情,，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了,。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷,，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉,。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不只是自己的錯(cuò),，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐壞的高家?guī)Ыo他的,。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落,。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家,，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措,。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的,，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的悲劇,，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果,。
覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多悲劇人物的剪影,。
他的矛盾,，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段,。
由自己的懦弱而帶來的一切不幸,，由時(shí)代帶來的一切悲劇，并不只是那時(shí)會(huì)有,，現(xiàn)在,，以后，也必將存在,。
打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè),，那就是改變自己，相信自己,，堅(jiān)定不移的走下去,。
