從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

馬克思主義心得體會篇一

我們站在新時代的起點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會馬克思主義的核心思想,，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。因此,，對于馬克思主義的學(xué)習(xí),、心得及體會，成為當(dāng)今時代學(xué)習(xí)的重要方向,，值得進(jìn)行深入思考探索,。

馬克思主義是人類解放的科學(xué)，有著深刻的理論意義和巨大的現(xiàn)實(shí)價值,。學(xué)習(xí)馬克思主義,，可以使我們把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清時代脈搏,，掌握社會發(fā)展的趨勢,。同時,，馬克思主義還是一種著名的批判學(xué)說，它通過尖銳而精辟的批判,，為人類認(rèn)識真理而奠定了基礎(chǔ),。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義,，是新時代最重要的任務(wù)之一,。

在深入學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我們不僅需要理論學(xué)習(xí),，更重要的是要表現(xiàn)出一種馬克思主義精神,，這種精神包括嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是,、辯證思維,、革命精神等，這種精神是踐行馬克思主義的內(nèi)在源泉,。在學(xué)習(xí)中,，我們不僅要知其理，更要知其行,。這需要我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,，不斷探索與感悟。

馬克思主義并不是停留在理論層面的講述,，更是貫穿于實(shí)踐中的真理,。學(xué)習(xí)馬克思主義之后，要更多的將其應(yīng)用于實(shí)際工作場景中去,。當(dāng)面對困難與問題時,，要具備一種分析和解決問題的能力，這需要我們對馬克思主義有深刻的了解,，從而運(yùn)用其原理方法來解決問題,。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)馬克思主義要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中心地位,，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍,，才能更好地把握馬克思主義世界觀和方法論，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè),。同時,，準(zhǔn)確把握馬克思主義精髓所在，不斷地學(xué)習(xí),、實(shí)踐以及總結(jié),，切實(shí)提升馬克思主義的實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠?yàn)閲业慕ㄔO(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

馬克思主義心得體會篇二

經(jīng)過這次課程的學(xué)習(xí),，由于老師的生動講解，讓我對馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣,，這讓我認(rèn)識到,，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實(shí)用的,。馬克思主義是一個博大精深的理論體系,，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器,，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論,，是人類優(yōu)秀文化成果,是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論,，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn),。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南,。理論聯(lián)系實(shí)際,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實(shí)際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際,。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異;同時,國際環(huán)境復(fù)雜多變,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多,世界發(fā)展不平衡狀況加劇,。所以,我們要聯(lián)系國際,、國內(nèi)的實(shí)際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深奧難懂,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用,。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理,。比如辯證法的三大規(guī)律,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時時可以用到,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段,，而且也是處在一個思想可塑的階段,，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育,，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法,；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論,；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題,、解決問題的能力,，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義,，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線,、方針和政策打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因?yàn)槟菚r學(xué)習(xí)知識只是為了考試,，不考的內(nèi)容就不學(xué),，這使得我對馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深入；而且我一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目,，很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用,。這個學(xué)期通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣,，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認(rèn)識,，但比以前確實(shí)增加了不少知識。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系,，看似深奧,，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。

大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想,，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會,。在大學(xué)里我們會有理想和追求，人無志則無以立,，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的有價值的人生,。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映,，對我們的行為具有指導(dǎo)作用,。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用,，才能使我們知榮辱,，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn),，也是優(yōu)秀民族文化的凝練,。社會主義榮辱觀是與時俱進(jìn)并與國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用,。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南,。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚,。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng),、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求,。

馬克思主義心得體會篇三

作為一種思想體系,，馬克思主義對于當(dāng)今社會的影響依然深遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生,，我們也需要對馬克思主義進(jìn)行研究和思考,。在學(xué)習(xí)與思考的過程中,，我深刻體會到了馬克思主義的偉大思想和實(shí)踐價值。以下是我對馬克思主義心得體會的總結(jié),。

第一段：堅定理想信念,。

作為一種真理性的思想，馬克思主義深刻揭示了世界的本質(zhì)規(guī)律,，而馬克思主義的基本原理——唯物史觀,、階級斗爭、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等,，更是為我們樹立起了堅定的理想信念,。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有以馬克思主義的思想作為指導(dǎo),，才能夠真正地堅定理想信念,，勇往直前。

第二段：深刻認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí),。

馬克思主義對于社會現(xiàn)實(shí)的分析和闡釋極其深刻,。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也深刻地認(rèn)識到,，我們要根據(jù)中國特色社會主義的基本國情,，深刻認(rèn)識和把握國內(nèi)外各種矛盾和斗爭情況，著力解決發(fā)展不平衡,、城鄉(xiāng)差距,、社會不公等問題，推動中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展,。

通過對馬克思主義的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為，馬克思主義能夠揭示社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律,，是我們認(rèn)識世界,、認(rèn)識自身、推動歷史發(fā)展的重要思想,。馬克思主義的價值也在于它強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的價值取向,，以制定合理的政策指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人民幸福和社會進(jìn)步,。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我深刻認(rèn)識到，學(xué)習(xí)馬克思主義不僅要掌握其理論知識,，更應(yīng)該掌握馬克思主義的研究方法。這包括深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的動態(tài)性,、提高思維分析的針對性和使用馬克思主義研究方法的技巧等方面,。只有在研究方法上有所突破,，才能真正將馬克思主義的基本原理運(yùn)用到實(shí)踐中，促進(jìn)社會的不斷前進(jìn),。

隨著時代的變遷,，馬克思主義也不斷發(fā)展和完善，我們作為新時代的大學(xué)生,，需要根據(jù)時代的特征不斷完善馬克思主義的理論體系,，推動馬克思主義的發(fā)展與進(jìn)步。只有用現(xiàn)代的視角和思想,，解決新時代的問題,，才能使馬克思主義更好地服務(wù)于人民，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供更加堅實(shí)的理論基礎(chǔ),。

結(jié)語：

在實(shí)踐中,，我越來越深刻地認(rèn)識到馬克思主義是我們的指南針，是我們實(shí)現(xiàn)理想的信仰和促進(jìn)發(fā)展的動力,。面對未來,，我們應(yīng)該更加識大體、順應(yīng)人民,、勇于創(chuàng)新,，在馬克思主義指導(dǎo)下立足本職，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)不斷地奮斗,。

馬克思主義心得體會篇四

教育活動總結(jié),。

我校開展的馬克思主義“五觀”教育活動，是以中央新疆工作座談會和黨的十九大重要講話精神為指導(dǎo),，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,，由學(xué)校直接負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)校宣傳陣地的作用,，使廣大教師和學(xué)生了解“五觀”知識,。提高了全體師生的思想政治覺悟，鞏固了社會主義的文化陣地,，使“五觀”知識真正做到了入耳,、入腦、入心,，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容,。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視,。

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)識做好這項(xiàng)工作,，從講政治的高度把“五觀”教育作為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)穩(wěn)定,，鞏固社會主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好,，努力提高教育的吸引力和感染力,，力求取得更大的成效。學(xué)校立即成立了黨政領(lǐng)導(dǎo)第一把手任組長的“五觀”教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),，并制定了切實(shí)可行的實(shí)施方案,，使“五觀”有計劃進(jìn)行。

二,、扎扎實(shí)實(shí)的“五觀”教育工作,。

為進(jìn)一步做好我校的“五觀”教育工作，使全校師生對“五觀”知識有進(jìn)一步的了解,，增強(qiáng)各族師生的馬克思主義“五觀”觀念,，推動我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學(xué)校開展了以下教育活動,。

（1）通過升旗儀式對全校廣大師生進(jìn)行“五觀”教育,。

（2）發(fā)揮廣播、板報的陣地作用,，學(xué)校廣播站定期向全校師生宣傳“五觀”知識,。

（3）通過每天下午的政治學(xué)習(xí)，有計劃地對教職工進(jìn)行“五觀”教育知識等的學(xué)習(xí),。

（4）為把“五觀”教育工作作為一項(xiàng)長期的政治任務(wù)落實(shí)到實(shí)處,，學(xué)校把這項(xiàng)工作的重點(diǎn)放到了對教職工和學(xué)生的教育上，引導(dǎo)師生樹立了正確的世界觀,、人生觀,、價值觀。

（5）在全校組織了以“五觀”知識為主題的班會課,。

在“五觀”教育工作中,，學(xué)校能結(jié)合本校的實(shí)際情況，開展了多種形式的“五觀”教育學(xué)習(xí)和研討活動,，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會精神,，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個旨在樹立“五觀”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容,，取得了較好的效果和經(jīng)驗(yàn),。

托里二中。

2017年12月5日,。

馬克思主義心得體會篇五

馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系,，是馬克思主義政黨獨(dú)有的先進(jìn)的思想武器。其政治性,、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了,，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng),，是有特殊的規(guī)律值得探尋的,，重要的是要把馬克思主義理論的研究,、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來,。

馬克思主義理論是“認(rèn)識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動,，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺的活動,。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強(qiáng)大并保持先進(jìn)性的思想根源,?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針,，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,，來預(yù)見事變的進(jìn)程，來不僅知道事實(shí)在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展,，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展,。”我們今天強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí),，就是要通過研究掌握馬克思主義理論,，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界,。學(xué)習(xí)馬克思主義理論,，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論,、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究,、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段,。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在,，他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究,，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著,、配合著一定的現(xiàn)實(shí)任務(wù),，都是為了解決某一實(shí)際問題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論,，要能夠精通它、應(yīng)用它,，精通它的目的全在于應(yīng)用,?！睉?yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí),，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問題,。

要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律,，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問題,。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律,。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì),。回顧歷史,，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能,，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程,。

要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法,。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，必須把這些結(jié)論,、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理,。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”,，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。

要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況,。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律,，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西,。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應(yīng)用中才能夠存在的,。如果一時一刻停止了實(shí)際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論,，而不是馬克思主義的唯物主義理論,。“沒有抽象的馬克思主義,，只有具體的馬克思主義,。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史規(guī)律知識,，即按照事物本身的特點(diǎn)來應(yīng)用馬克思主義理論,。

原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問題。離開實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論,。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮,，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究,，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”,，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼,，與真正,、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論,。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻,?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的,。這個問題不講明白,，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利,?！苯裉欤芯空莆振R克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結(jié)合,，依據(jù)今天的情況而具體化,，這是學(xué)習(xí)的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實(shí)行的辦法,。理論與實(shí)際相結(jié)合,，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時,，必定恰當(dāng)?shù)毓烙嬛聦?shí)的條件,，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否,。辦法錯誤,，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”,，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解,。

應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的,，“它既然是科學(xué),，就不是固定而且不能固定在一個地點(diǎn)，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求,。根據(jù)不同的條件,，應(yīng)用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規(guī)律知識,，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容,，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。

學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法,。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的,，是把思想方法搞對頭。因此,，首先要學(xué)哲學(xué),，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通,，就總是要犯錯誤,。”在日常生活工作中,，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯(lián)系的,。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù),，那么即使我們沒有研究過哲學(xué),，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的,，不是在理論的研究中鍛煉出來的,，因此它的內(nèi)容常常混雜著各種因素,。單純對于實(shí)際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確,，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響,。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué),，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作,。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則,，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo),，能夠使我們在解決問題時,，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義,，就是對工作有正確的態(tài)度和方法,。辯證唯物主義不是空“理論”,。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動緊密相連的。從這一點(diǎn)上講,，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué),，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的,，是先進(jìn)的,，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途,，并按照不同的時代,，不同的國情，不同的情況,，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略,，隨時給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導(dǎo)。

五,、要努力精通辯證唯物主義理論,。

容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系,，印象會比較深刻，就容易記,；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活,，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,，就容易活,。”從這一點(diǎn)來講,，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗(yàn)的增加并進(jìn)的,，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實(shí)才深刻。

要進(jìn)一步研究事物本身的內(nèi)容,?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向,、啟迪思路,。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型,，不是固定了的公式,，而是我們研究活的事實(shí)時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實(shí)問題的時候,，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向,，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容,，把遇到的現(xiàn)實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察,。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實(shí)的材料上面,，了解“實(shí)事”的全部內(nèi)容,。

要分析“實(shí)事”的各個方面。在把握全部事實(shí)的基礎(chǔ)上,，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下,，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系,，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn),。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺,，分析它的各種形態(tài),，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后,，能夠把現(xiàn)實(shí)的發(fā)展運(yùn)動適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”,。因此，辯證唯物主義的掌握,，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的,。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法,。從這一角度來講,，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論,。正確掌握辯證唯物主義,，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實(shí)踐,。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論,，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論,，離開整個的馬克思主義理論,，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實(shí)工作中,，我們不可能精通一切馬克思主義,，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化,。從一定意義上說,，我們黨不斷成長和成熟的過程,，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論,，并將其運(yùn)用于中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)際,，在認(rèn)識上從必然王國走向自由王國的過程。今天,，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,。我們黨在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性,、繁重性世所罕見,。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論,，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí),，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí),，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明,，結(jié)合工作實(shí)踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

從小我就知道田忌賽馬,、自相矛盾的故事,，但也只是把它當(dāng)成故事聽而已，直到中學(xué),，才慢慢的懂得了其中的一些道理,。而自從開始學(xué)習(xí)哲學(xué),，我才發(fā)現(xiàn)，這些故事都是可以用哲學(xué)原理做出解釋的。

在大學(xué)里,，《馬克思主義基本原理概論》是一門必修課,，通過學(xué)習(xí)這門課程，我慢慢地了解到,，馬哲對我們的生活有多重要,。也漸漸體會到了這門課的內(nèi)涵。我了解到,，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),，它不應(yīng)該只是建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。而是要通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度,。

馬哲課程采用了理論聯(lián)系實(shí)際的模式,，在課堂上，老師無時不刻的穿插很多與理論相關(guān)的例子和故事,，這使我們能夠在輕松愉快的氛圍中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙,。

通過對《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,。我知道了馬克思主義的含義,，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場,，馬克思主義最重要的理論品質(zhì),，馬克思主義最崇高的社會理想等。我的收獲很大,，我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀,、世界觀,、價值觀方面起了很重要的作用。因此,，馬克思主義理論課讓我受益匪淺,。

我要努力學(xué)習(xí)并把馬克思主義理論運(yùn)用到生活中，因?yàn)槿说恼J(rèn)識不是從天上掉下來的,，也不是人們頭腦里固有的,，它只能產(chǎn)生于實(shí)踐，離開實(shí)踐,，人類就不能獲得真知,，科學(xué)技術(shù)也得不到發(fā)展。沒有實(shí)踐,，也許我們永遠(yuǎn)不會知道西紅柿是如此美味,。因此，我要在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)馬克思主義,，要把馬克思主義作為行動的指南,。在學(xué)習(xí)中，我潛移默化地擴(kuò)大了視野,，加深了自己的思想深度,。

聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法,。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際,，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際,，去認(rèn)識,、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題,。更用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,，必須反對教條主義和實(shí)用主義,。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去,，這樣既違背了科學(xué)理論,，也歪曲了客觀實(shí)際。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用,。所以就必須把馬克思主義作為自己行動的指南。

在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),，確立馬克思主義的堅定信念,，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力,。歷史上的勝利與成功,。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅定信念的人們,。中國青年運(yùn)動80多年和生動實(shí)踐告訴我們,，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，同人民緊密結(jié)合,，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為,。要不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場,、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力,，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響,。同時不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐,。

正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理去處理生活實(shí)踐中的問題,，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義,。在看待各種現(xiàn)象和問題時,，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面,。因此，在任何時候,，任何地方,，運(yùn)用馬克思主義的唯物論,，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我會一直遵循的原則,。

馬克思主義教會我思考問題,，思考生活的方式。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論課,，我更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì),，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

我從本學(xué)期的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對自己未來有益的知識,，感受到了世界的無窮無盡,，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實(shí)踐,，更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),，理論與實(shí)際相結(jié)合才是最重要的，因此在未來的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識,，在校期間也加強(qiáng)鍛煉,，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備，認(rèn)識自己,，提高自己,，再展示自己，堅定為社會主義奮斗的信念,，為社會主義貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

通過以一個階段的學(xué)習(xí)，讓我對馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰,，從學(xué)習(xí)中我的,。

得知馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀,。

是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器是工人階級爭取階級解放和人類解,。

放的科學(xué)理論，涵蓋了社會的政治,，經(jīng)濟(jì),，文化，軍事,，歷史和人類社會發(fā)展與自,。

然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面。簡單來說,，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類,。

解放的學(xué)說，即人的解放學(xué),。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀,，是,。

無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn),。馬克思主義哲學(xué)是恩,。

格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實(shí)踐的要求,，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果,。

的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈,，為,。

我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華,是極其深刻和,。

豐富的,。

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí),。

事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),，是值得我們?nèi)?/p>

世界人民學(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運(yùn)用到我們現(xiàn)實(shí)生活中去,。

首先,，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；其次,，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展,。

規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后,，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求,。總之在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不,。

產(chǎn)主義社會,，是馬克思主義最崇高的社會理想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立,。

場、基本觀點(diǎn)和基本方法,，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方,。

法論,，堅持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場,，堅持一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求。

是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，走歷,。

史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,，用實(shí)際行動,，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主。

義社會崇高理想而奮斗,。

學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯(lián)系的,，并不是單一孤獨(dú)。

的存在著,，那可謂是事事有聯(lián)系,，時時有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢一樣：世界,。

的進(jìn)步離不開中國,，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在,。

的哲學(xué)范疇,，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在,，為,。

我們的感覺所復(fù)寫、攝影,、反映,。我們看問題不應(yīng)該只看到事情的表面，要通過表,。

面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西,，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來,。

說是有較大的差距,，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差,。要知,。

道社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以現(xiàn)在來看，中國在短短的幾十年中發(fā),。

展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯了,，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論,。

有能動作用,，我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀,。

國的改革開放,，在順應(yīng)歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起。

起來的人帶動后人,，最后達(dá)到共同富裕的宏偉目標(biāo),。還有“一國。

的許多非常突出的社會問題和社會矛盾,，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬,。

習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理,，虔誠地研究如何解決這些擺在,。

這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則,，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理,。

如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前,，甚至?xí)雇?；如?/p>

的實(shí)情從實(shí)際出發(fā)，這樣才能取最終的成功,?？傊R克思主義,。

格,。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主,。

關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析,。

體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn),，必須貫徹解放思想,、實(shí)事。

來,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者,，擔(dān)負(fù)著實(shí),。

興的光榮使命,所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取,，勇于。

應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義,，這也是大學(xué)生個人成長和長,。

這都說明了意識具能動性。就好比中來,，然后再讓先富兩制”的偉大構(gòu)想,，針對當(dāng)今中國存在克思主義理論的學(xué)面前的實(shí)際問題,，論就成了無的放矢,。不妥善處理這些問惡化，直至導(dǎo)致巨聯(lián)系我們自己國家具有與時俱進(jìn)的品義與時俱進(jìn)的含義,，具體問題得出的具求是的思想路線,。大學(xué)生是祖國的未現(xiàn)中華民族偉大復(fù)創(chuàng)新的精神,我們遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

縱觀歷史,，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論,，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué),、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系,。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛,，推動人類意識實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革,。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連,，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方,，給黑暗的中國帶來光明,，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉(zhuǎn)為主動,。它一經(jīng)與中國工人運(yùn)動相結(jié)合,，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方,，開天辟地,，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力,，使越來越多的人崇敬馬克思主義,，信仰馬克思主義。由此也就產(chǎn)生了以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題,，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的,，一種是教條主義的,。態(tài)度不同，結(jié)果大不同,。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)對待馬克思主義的杰出代表,。毛澤東的理論和實(shí)踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度,，一是必須堅持馬克思主義基本原理,，二是必須把基本原理和中國的實(shí)際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向進(jìn)行了堅決斗爭,，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨,，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路,，并在我們這個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家,，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度,。在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中,，蘊(yùn)含著極其生動、極其豐富的科學(xué)對待馬克思主義,，反對本本主義,、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想,、實(shí)事求是,，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志,，為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣,。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開自己國家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義,。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義,。如果不以新的思想,、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,，不是真正的馬克思主義者,。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛,，撥亂反正,，全面改革。使我們黨和國家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。他抓住“什么是社會主義,，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，不懈探索,，深入思考，將全黨對社會主義的認(rèn)識提高到新水平,，開拓了馬克思主義的新境界,。

馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別,。我們著重學(xué)習(xí)的是基本原理和方法,，不是終極結(jié)論,；掌握的是完整體系,，不是只言片語；運(yùn)用的是立場,、觀點(diǎn),、方法，不是個別觀點(diǎn),。馬克思主義是發(fā)展著的理論,，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化,，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn),，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己,，發(fā)展自己,。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持,，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵,。一句話，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),。

用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義,，核心是解放思想、實(shí)事求是,。解放思想,、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力,，是馬克思主義的精髓,。解放思想,、實(shí)事求是，是一種思想方法,，是一條認(rèn)識路線,，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內(nèi)涵,。只要實(shí)踐在發(fā)展,，只要社會在進(jìn)步，只要人類的歷史還沒有結(jié)束,，解放思想,，實(shí)事求是就永無止境。當(dāng)前,，解放思想,、實(shí)事求是，就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下,，一切從實(shí)際出發(fā),，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來,，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義,，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神,。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實(shí)踐活動是成就科學(xué)理論的根本道路,。堅持和發(fā)展馬克思主義,，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益,。

馬克思主義是最講科學(xué)精神,、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義,，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神,、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力,，就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新,。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍,，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果,。

專業(yè)年級：姓名：學(xué)號：成績：

通過將近一學(xué)期的馬克思學(xué)習(xí)加深了我對馬克思的理解和認(rèn)識，讓我對馬克思的思想概論從模糊變清楚,，從感性走向理性,。深深認(rèn)識到馬克思思想是中國共產(chǎn)黨向前走指明燈,，是中國社會主義建設(shè)必不可少的指導(dǎo)思想。

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育,，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論,；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀,；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力,，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平,，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線,、方針和政策打下堅實(shí)的基礎(chǔ),。

要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律,，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問題,。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律,。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì),?；仡櫄v史,，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律馬克思主義,，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程,。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐,，服務(wù)于實(shí)踐,，而且以一定的實(shí)踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問題而建立理論,。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的,，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問題。離開實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”,，但決不是掌握馬克思主義理論,。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí),、研究,，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題,，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼,，與真正,、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了唯物主義歷史觀,，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位,。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界,，使唯物主義成為生機(jī)勃勃的科學(xué)理論體系,。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然,、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義,。這是一個以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ),，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學(xué)體系,。馬克思主義哲學(xué)的革命變革表現(xiàn)在理論內(nèi)容上,，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來,，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系,。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是人類科學(xué)思想中的最大成果,，它揭示了人類自身活動的規(guī)律,，使人們對歷史的研究真正成為科學(xué)，為人類自覺地創(chuàng)造自己的歷史提供了強(qiáng)大的認(rèn)識工具,，它是社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基石,。

楚這個重要問題，需要我們以唯物史觀為指導(dǎo),，從中國實(shí)際出發(fā),，正確看待意識形態(tài)的社會定位和功能，認(rèn)清指導(dǎo)思想不能搞多元化是社會發(fā)展的一種普遍規(guī)律：需要從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合出發(fā),，認(rèn)清堅持馬克思指導(dǎo)地位,，既是由馬克思主義的性質(zhì)決定的，又是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的客觀需要和必然選擇,；需要從復(fù)雜和不斷變化的“國情”與“事情”出發(fā),，認(rèn)清引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟只能是中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系,，就是堅持馬克思主義,。

馬克思是我們正確認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是成功指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南,。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的將馬克思主義普遍真理與復(fù)雜的中國社會實(shí)際相結(jié)合,，深刻影響并創(chuàng)造者中國的歷史進(jìn)程，改變了中華民族的發(fā)展命運(yùn),。中國共產(chǎn)黨從建黨開始,，就明確馬克思主義為立黨的根本；新中國成立以后,，馬克思主義又上升為國家的指導(dǎo)思想,，成為執(zhí)政黨立國的根本。新中國成立以來,，特別是改革開放以來,，馬克思主義意識形態(tài)越來越自覺的凝聚在執(zhí)政黨的綱領(lǐng)、路線,、方針,、政策和國家的社會、政治,、法律,、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事,、外交活動之中；它作為指導(dǎo)性和社會發(fā)展是非得失最主要的政治標(biāo)準(zhǔn),；與此同時,，作為國家的精神支柱，它還發(fā)揮著凝聚人心得社會功能,；內(nèi)化為衡量我國綜合國力的一個重要尺度,。實(shí)踐反復(fù)證明，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，不斷推動馬克思主義中國化，使其不斷與時俱進(jìn)地獲得新的理論成果,，用以能動的指導(dǎo)實(shí)踐,，是我們能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷取得革命我社會主義建設(shè)勝利的重要原因,。

然而,，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從來都不是一帆風(fēng)順,，它一直受到主張搞思想多元化的各種雜音的挑戰(zhàn),。今天我們面對西方資本主義意識形態(tài)的嚴(yán)峻威脅，面對國際社會主義運(yùn)動的艱難處境,，面對開放環(huán)境,、信息社會和市場經(jīng)濟(jì)條件下社會思想文化多樣性嗎,，面對改革開放的復(fù)雜性和艱巨性，對于為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的問題,，更加要求提高堅定性和自覺性,。為此，就需要緊密聯(lián)系實(shí)際,，從歷史唯物主義的理論高度,，加強(qiáng)對這個問題的學(xué)習(xí)、研究和宣傳,。

馬克思主義心得體會篇六

習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出,，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育,，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者,、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者,、公平正義的守望者,。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔(dān)負(fù)起的神圣責(zé)任,。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀,，學(xué)習(xí)習(xí)總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習(xí)近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話,。我充分認(rèn)識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者,，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則,，牢牢堅持馬克思主義新聞觀,，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主,，牢牢堅持群眾性原則,。要始終保持“先進(jìn)性”，創(chuàng)新理念方法,，用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞好聲音,。

一、堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo),。

馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則,。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗(yàn)新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標(biāo)準(zhǔn),。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者,，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人,，要更加重視增強(qiáng)黨性,，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)抗腐防變能力,，更好地為黨和人民的事業(yè)服務(wù),。

“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo),?！绷?xí)近平總書記在講話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作,，都要體現(xiàn)黨的意志,、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威,、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),，做到愛黨、護(hù)黨,、為黨,。”我們要牢牢堅持黨性原則,，把鮮明的政治特色作為“品牌”,，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲,、敢于亮劍,，當(dāng)好意識形態(tài)領(lǐng)域的生力軍。新聞的表達(dá)方式可能有轉(zhuǎn)變,，但是陣地不能丟,。要始終堅持黨性原則，保持本色,，圍繞中心,、服務(wù)大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,。

二,、堅持正確輿論導(dǎo)向。

堅持正確輿論導(dǎo)向,，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體,，我們的權(quán)威性和公信力,，就在于要及時發(fā)出‘主流聲音’、構(gòu)建‘主流敘述’。越是眾說紛紜,、越是多元多樣,，越需要黨媒評論弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量,，讓黨的主張成為時代最強(qiáng)音,。特別是當(dāng)前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”,。

一,、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會進(jìn)步的思想道德,，努力在全社會形成積極、健康,、向上的思想輿論環(huán)境,。

但導(dǎo)向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導(dǎo)向是對媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的雙重要求,。在新媒體環(huán)境中,，輿論生態(tài)、受眾對象,、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化,。在這樣的環(huán)境下，堅持正確的輿論導(dǎo)向,、把握新聞報道的“度”,，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責(zé)任?！皶r度效”,，這個專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習(xí)總書記講話中，體現(xiàn)了新時期對新聞傳播的新要求,。就如總書記所說“要抓住時機(jī),、把握節(jié)奏、講究策略,，從時度效著力,，體現(xiàn)時度效要求?！?，統(tǒng)籌好“時、度,、效”的關(guān)系,，對于黨的新聞媒體尤為重要,，要做到既快又準(zhǔn)，既客觀又全面,，重在效果,。

三、

堅持正面宣傳為主,。

團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁,、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針,。做好正面宣傳,，要增強(qiáng)吸引力和感染力。

“腳上的泥土,、身上的灰塵,，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎?wù)??！眻猿终嫘麄鳛橹鳎侣動浾咭毢谜{(diào)查研究這一基本功,，更多深入實(shí)際,、深入生活、深入群眾,，才能做一名真正為民的好記者,。新聞的核心永遠(yuǎn)是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本,，講好中國故事,；講好真實(shí)而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒,、有溫度的新聞報道,，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭,，成為照亮中國不斷前行發(fā)展的溫暖火把,，是一種追求，更是一種責(zé)任,。

堅持正面宣傳為主,，同時不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問題,，善于發(fā)現(xiàn)問題,、回答問題、解決問題,，做推動社會進(jìn)步的好幫手,，準(zhǔn)確客觀反映事件或事物的全貌,。做到不獵奇,、不炒作,，澄清謬誤、明辨是非,，力爭達(dá)到有效的傳播目的,。

四、堅持群眾性原則,。

我們還應(yīng)主動了解國情,，充分了解當(dāng)今中國發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意,，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品,。要向人民學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí),。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠(yuǎn)保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位,，在實(shí)際工作中，傾聽基層的聲音,，反映群眾的情緒,、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

隨著科技的迅猛發(fā)展,，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷,，記者采訪要個材料，打個電話,，或接個電子郵件,，稿件就可以寫成了。但久而久之,，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)很可能就丟掉了,，與基層的距離越來越遠(yuǎn)了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了,，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞,。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡,、用之不竭的資源,。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中,，去挖掘生動,、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏,，反映時代精神,，不負(fù)黨和人民的重托,，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來,。

五,、要始終保持“先進(jìn)性”

堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實(shí)實(shí)地積累起來,，這就需要我們不斷提高自己,。當(dāng)前，新聞形態(tài)越來越豐富,、多元化,，記者的職業(yè)角色已變得越來越多重、復(fù)合化,。所謂“工欲善其事,，必先利其器”，沒有與時俱進(jìn),、符合新聞實(shí)踐要求的專業(yè)能力,，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣?？倳浱岢鳇h的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念,、內(nèi)容、體裁,、形式,、方法、手段,、業(yè)態(tài),、體制、機(jī)制,，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性,，切實(shí)提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力,、影響力,、公信力，這是新聞輿論事業(yè)處在傳媒格局,、傳播形式,、傳受關(guān)系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業(yè)人員,，我們要謹(jǐn)記總書記的囑托,，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,，唱響主旋律,、傳播正能量,。

在媒體融合發(fā)展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力,，關(guān)鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確,、張弛有度、深入人心,。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念,、手段、視角,，在確保事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上再增效，讓受眾看得進(jìn),、看了信,、記得住。

習(xí)近平總書記指出,，要適應(yīng)分眾化,、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局,。要推動融合發(fā)展,，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。

我們要樹立創(chuàng)新意識,，著力創(chuàng)新方法手段,，推進(jìn)融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力,，真正擔(dān)負(fù)起新時期新聞輿論工作的職責(zé)和使命,，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優(yōu)勢,，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢,、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體,、更寬的輿論陣地,，更強(qiáng)的引導(dǎo)能力。

在新媒體快速發(fā)展的今天,，融合發(fā)展是對傳統(tǒng)采編流程的再造,，是對技術(shù)手段的升級，更是對話語體系的創(chuàng)新,。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢,，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”,。按總書記要求,，要成為全媒型記者,，要懂新媒體技術(shù)，更要有新媒體思維,，學(xué)會新媒體的表達(dá)方式,，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力,，實(shí)現(xiàn)有新聞有受眾的地方就有黨的聲音,。

馬克思主義心得體會篇七

最近，我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn)1818年,，農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中,。這本書使我受益匪淺，深深理解了農(nóng)民困苦的生活,。

馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖,，也是歷史哲學(xué)的代表。是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,，馬克思主義的創(chuàng)始人,。

馬克思很同情民生。有一天,，馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活,，由于國家把大片土地都賣給了資本家和大地主，致使農(nóng)民過著民不聊生的生活,，就連做飯燒柴也異常困難,。他們只能到自家田地里撿木材，木材是不夠用的,，又買不起煤,，只能去樹林內(nèi)撿枯樹枝，以勉強(qiáng)解決燃料問題,。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律,，未經(jīng)土地和樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者，均屬犯了盜竊罪,。

這一法律的通過激起了廣大農(nóng)民的義憤,，他們到政府機(jī)關(guān)找人論理，卻被軍警用暴力拒之門外,。面對農(nóng)民喊怨無門的境況,，馬克思勇敢的站出來再一次拿起筆，奮筆疾書,，為農(nóng)民書寫了辯護(hù)詞,，取得了斗爭的勝利。

在中學(xué)，馬克思說過：“如果一個人只為自己而勞動,，但也許能成為有名的學(xué)者,，絕頂聰明的人，出色的詩人,，但他永遠(yuǎn)不能成為一個真正完美的偉人,。”這句話深深感動了我,，我看到和聽到許多英雄豪杰和有志之士,，在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。

讀了這本書后,，我感受到馬克思為無產(chǎn)階級解放而堅定不移的信念,，從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義,、執(zhí)著,、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí),，立志成材的決心。

馬克思主義心得體會篇八

為了提高學(xué)生干部的綜合素質(zhì)和管理能力,，培養(yǎng)學(xué)生會干部的責(zé)任意識,、大局意識，提高學(xué)生干部自身理論水平,，增強(qiáng)學(xué)生干部的組織協(xié)調(diào)能力,，加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力建設(shè),，培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者,，以促進(jìn)學(xué)生工作更好的開展。

學(xué)校團(tuán)委開設(shè)了“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”,。通過這次青年馬克思主義者培訓(xùn)會,我從中了解了學(xué)生干部應(yīng)該如何培養(yǎng)大局意識,、服務(wù)意識、責(zé)任意識,、團(tuán)隊(duì)意識以及協(xié)調(diào)溝通能力,，提高思想政治覺悟，端正工作態(tài)度,，掌握基本工作技能,，力爭成為一名政治強(qiáng)、品德優(yōu),、能力強(qiáng),、學(xué)習(xí)優(yōu)“雙強(qiáng)雙優(yōu)”的學(xué)生干部。高校的學(xué)生干部主要包括黨支部干部、團(tuán)支部干部等等,，這些群體在高校學(xué)生工作中扮演著十分重要的角色,，并且是每一所高校開展各項(xiàng)工作的得力助手，是學(xué)校教育思想深入學(xué)生的最好,、最快,、最有效的途徑。

加強(qiáng)對團(tuán)學(xué)培訓(xùn),，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝團(tuán)學(xué)干部,，讓他們在“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”中發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年樹立遠(yuǎn)大理想,，堅定走中國特色社會主義道路的信念,，對于為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們作為一名學(xué)生干部,，與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí),、生活，我們面臨著和其他同學(xué)一樣的實(shí)際問題,，所以大部分同學(xué)都比較愿意向我們這些學(xué)生干部敞開自己的心扉,。通過學(xué)生干部這一溝通橋梁，學(xué)?？梢员容^準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際的各種狀況,。同時，我們學(xué)生干部也是聯(lián)系學(xué)校各二級學(xué)院,、各部門的紐帶,，傳達(dá)各項(xiàng)任務(wù)的橋梁，貫徹和落實(shí)各項(xiàng)工作的骨干,。

因此,，學(xué)校非常重視對我們這些學(xué)生干部的培養(yǎng)，定時召開培訓(xùn)班,。這一次,，我有機(jī)會參加學(xué)校的培訓(xùn)班，我覺得很幸運(yùn),，畢竟不是每一位學(xué)生干部都能接受學(xué)校的培訓(xùn),，因此，我非常珍惜這次機(jī)會?，F(xiàn)在,，我就根據(jù)我在培訓(xùn)過程中所學(xué)的內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺鼙敬闻嘤?xùn)讓我回顧了很多長征的故事,。長征是歷史記錄上的第一次,，長征是宣言書，長征是宣隊(duì)，長征是播種機(jī)--毛澤東,。長征的歷史,，是我們黨踐行實(shí)事求是思想路線的史詩;長征的勝利，是從實(shí)際出發(fā)指導(dǎo)戰(zhàn)爭的結(jié)果,。

長征中,，紅軍處在敵人重兵圍追堵截之中，敵我力量懸殊,。如何擺脫敵人的圍堵,，保存紅軍實(shí)力，成為當(dāng)時迫在眉睫的重要問題,。遵義會議之后,，以毛澤東同志為代表的黨中央審時度勢，一改左傾教條主義的錯誤指揮,，實(shí)行大范圍的機(jī)動作戰(zhàn),，聲東擊西，避實(shí)就虛,，創(chuàng)造了許多以少勝多,、以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)例。這是從實(shí)際出發(fā),，實(shí)行靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的結(jié)果,。紅軍長征，是在國內(nèi)階級矛盾和中日民族矛盾都十分尖銳的歷史條件下進(jìn)行的,。紅軍長征途中，發(fā)生了日本帝國主義進(jìn)一步入侵中國的“華北事變”,，中日民族矛盾逐漸上升為社會的主要矛盾,。黨中央全面分析和把握國內(nèi)外形勢的深刻變動，把長征與抗日聯(lián)系起來,，提出了一系列正確主張,，作出了一系列重要決策,，有力地推動了全國抗日救亡運(yùn)動的開展,。這是從實(shí)際出發(fā),，適時進(jìn)行戰(zhàn)略任務(wù)轉(zhuǎn)換的結(jié)果,。歷史不是一眼就能看到底的清水,，深厚的積淀,，埋進(jìn)了太多的教訓(xùn),。堅持實(shí)事求是,，有時并非那么容易,，需要同錯誤的思想路線進(jìn)行堅決的斗爭,，有時甚至需要付出血的代價。

可以肯定的是，實(shí)事求是與黨的事業(yè)興衰成敗息息相關(guān),，什么時候堅持實(shí)事求是,，我們的事業(yè)就比較順利;什么時候違背實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會遭受挫折,。堅持實(shí)事求是本來是馬克思主義的一個常識問題,，但客觀事物的復(fù)雜性，常常妨礙人們對真理的探求,。求“實(shí)事”之“是”,，就是要以全心全意為人民服務(wù)的大局思想和意識，矢志不渝地探求真理,，為真理而奮斗,、而獻(xiàn)身;就是通過認(rèn)真貫徹黨的思想路線和群眾路線，不斷地認(rèn)識規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律，對部隊(duì)實(shí)施正確的領(lǐng)導(dǎo),，把各項(xiàng)工作做得更好,。長征精神，是團(tuán)結(jié)精神,，是能吃苦能勞累的精神,，是領(lǐng)導(dǎo)組織權(quán)的精神，是互助互愛的精神,，長征精神沒有過時,，永遠(yuǎn)活在我們當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)，活在我們的大學(xué),，活在我們每個青年的心田,。

首先我想說，真的很榮幸,，能夠參加到我校首期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”團(tuán)學(xué)骨干培訓(xùn)班的培訓(xùn)當(dāng)中,。在這里，我通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義思想,，黨的知識和科學(xué)發(fā)展觀等,，使自己的思想、認(rèn)識得到進(jìn)一步的提升,，堅定理想信念,、勤奮刻苦學(xué)習(xí)、培養(yǎng)高尚品德,，并使自己能夠成為一名真正馬克思主義中國化最新理論成果武裝的堅定的青年馬克思主義者,，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。自20xx年4月2日“青馬工程”的啟動，讓我開始了一種全新的馬克思主義的學(xué)習(xí)歷程,。

青年馬克思主義者,，是指用馬克思主義中國化的最新成果武裝的馬克思主義者，堅定的跟著黨走中國特色社會主義道路的理想信念,。并具有較深厚的理論修養(yǎng)和較寬廣的視野,，密切聯(lián)系群眾，懂得中國國情,，自覺根據(jù)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,，創(chuàng)造性地開展工作的新一代青年，是我黨的堅強(qiáng)的后備隊(duì),。

不知不覺中,，為期兩個月之久的青馬培訓(xùn)已經(jīng)臨近尾聲，回首在青馬度過的朝朝暮暮,，不知不覺之中發(fā)現(xiàn)自己又成長了許多,。從第一講趙宏書記“如何做一名優(yōu)秀的團(tuán)學(xué)干部”的報告中，使我明白了作為一名學(xué)生干部要樂于助人,、有責(zé)任感,、有能力、有修養(yǎng),，同時還要有激情;從第二講劉晨曄教授“如何成為一名堅定的青年馬克思主義者”的報告中,，使我對馬克思主義理論有了新的認(rèn)識，從而更加堅定了我要成為青年馬克思主義者的決心;從第三講喻大華教授“中國王朝盛衰周期中的嘉慶,、道光”的報告中,，使我從一個全新的角度去學(xué)習(xí)歷史，同時,，更明白了要作為一國之君,，或者是一個集體當(dāng)中的領(lǐng)袖一定要多做實(shí)事、關(guān)注民生,、以身作則、抓住機(jī)遇,，同時還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)作出改革;從第四講陳中慶老師有關(guān)于他的新作《飛往莫斯科》的報告,，使我了解到中俄兩國之間深厚的友誼，謳歌了中俄兩國人民之間的忠貞愛情的同時,，使我從中吸取正確的,、有價值的愛情觀，同時使我更懂得珍愛生命,、珍愛愛情;從第五講鄭艷老師的“大學(xué)如歌,，青春無悔——和我年輕的朋友聊聊天”的報告,，更是對我思想與精神上的一次新的洗禮，學(xué)會學(xué)習(xí),、學(xué)會溝通,、活出生命的質(zhì)量，始終堅信心有多大,，舞臺就有多大,，真正得使我的大學(xué)生活如歌，使我的青春無悔;從第六講趙秀山教授“演說是未來領(lǐng)袖的必備素質(zhì)”的報告,，使我明白,，想要成為人上人，就一定要有思想,、有見地,、有知識，更重要的是要善于表達(dá),，使自己成為一個熱愛時代,、不斷進(jìn)步的青年;從第七講劉勇剛教授的“談大學(xué)生理想主義精神”的報告中，使我更加認(rèn)清人要看得起自己,，即使受到挫折依然堅持,、永不言棄，更要厚德載物,，自強(qiáng)不息!可以說每一場報告都是一次精神上的洗禮,，都使我從中獲益匪淺。

而通過素質(zhì)拓展,、小組實(shí)踐等活動,，更是增進(jìn)了我們團(tuán)支部的友情與聯(lián)系，更重要的是培養(yǎng)了我們的團(tuán)結(jié)合作精神,。真的很感謝遼寧師范大學(xué)首期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”團(tuán)學(xué)骨干培訓(xùn),，使我們這些不同學(xué)院的同學(xué)有著這樣一個認(rèn)識、溝通,、增進(jìn)感情的平臺,，使我們的思想、技能都有著大幅度的提高,，真心的希望我們的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”能夠繼續(xù)延續(xù),，讓更多的人體內(nèi)回到其中的成長與快樂。不久后就會是我們的聯(lián)歡會了,，真的很期待,，相信我們這些首批培養(yǎng)的“團(tuán)學(xué)骨干們”會回饋給學(xué)校、團(tuán)委老師一份異樣的驚喜!

最后,，回顧趙宏書記所說的這樣一段深深感染我的話：一棵小草也許永遠(yuǎn)也成為不了一棵參天大樹,，但卻可以成為站得最直的那一棵;一滴水也許永遠(yuǎn)也成為不了一片海洋,，但卻可以成為最純的那一滴;一顆星也許永遠(yuǎn)也成為不了太陽、月亮,，但卻可以成為最亮的那一顆,。我堅信，我們“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”每一位學(xué)員都會通過自己的努力,，拼搏進(jìn)取,、厚積薄發(fā)，成為站得最直的那棵草,、最純的那滴水,、最閃亮的那顆星，為遼師再創(chuàng)輝煌!

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馬克思主義心得體會篇九

本學(xué)期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識,，對正確樹立我的人生觀,、價值觀、世界觀有著深遠(yuǎn)的影響,。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí),，以學(xué)有所思、思有所悟,、悟有所為共勉,。在對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想,，也泛起了不少思想的小浪花,。學(xué)習(xí)這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉,，只簡單地說說我的心得體會,。

通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系,，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論,。是工人階級及其政黨的科學(xué)觀、世界觀和行動指南,，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系,，它為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條,，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強(qiáng)大的生命力,。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作,，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題,，這是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。

聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際,。有些學(xué)生認(rèn)為這門課程深奧難懂,離我們很遠(yuǎn),。有學(xué)生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時,發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理,。

單從學(xué)校和個人方面來講,，大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會,。在這個時期我們會有當(dāng)前目標(biāo)和理想,。我們有挫敗感、孤獨(dú),、崇拜和缺少激情想法,。人無志不可立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志,。價值觀作為一種社會意識,，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用,。我們提倡先進(jìn)文化和道德,，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學(xué)努力的學(xué)習(xí)生活而不至于庸庸碌碌,。指出,，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀,。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn),，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會主義榮辱觀,，追求真善美,，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘,。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義,，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南,。

我們大學(xué)生是一個非常不獨(dú)立的群體,，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬,。所以,，這也對我們的消費(fèi)有了很大的限制,，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費(fèi),。馬克思主義對于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述,，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式,，度,，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,，量變和質(zhì)變是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念,。由儉入奢易,，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象,，我們應(yīng)該有些啟發(fā),，我們的行動有點(diǎn)指導(dǎo)。一個民族如果人人都奢侈浪費(fèi),，不注意量入為出,，毫無風(fēng)險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役,。

馬克思主義的實(shí)踐價值是毋庸質(zhì)疑的,，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實(shí)踐作為作證的,。當(dāng)我們堅持解放思想,、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的時候,，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想,，提出了科學(xué)發(fā)展觀,、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策,，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張,，新中國成立后制定過渡時期的總路線,，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點(diǎn)的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大理論,、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想,，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來,。但是，當(dāng)我們急于求成,，堅信人定勝天,，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào),，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費(fèi),，人民生活水平嚴(yán)重下降。

事實(shí)求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì),，實(shí)事求是馬克思主義真的本質(zhì),，為人民服務(wù)是馬克思主義善的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神,，一往無前地去追求馬克思主義的真,、善本質(zhì)時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了,。我想就此與大家共勉,，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!

馬克思主義心得體會篇十

青馬班學(xué)習(xí)心得帶著組織的期望和自己求知的欲望，我參加了學(xué)校組織的20xx年x月至20xx年x月的青馬班培訓(xùn),。這次學(xué)習(xí)不僅是一次接受高層次培訓(xùn)的難得機(jī)會,，而且也是一次理論加實(shí)踐全方位提升自我能力的難得機(jī)會。

上學(xué)期的高層次,、高品位的理論授課,，使我了解和掌握了許多前沿理論和新的知識，極大地豐富了我的知識儲備,，開闊了我的視野,，為今后做好本職工作打下了較好的理論基礎(chǔ)。勤奮的學(xué)習(xí)和深入的思考不但使我掌握了更多的管理知識和管理技能,，使我的管理理念有了質(zhì)的升華,，而且使我在思想境界、知識能力等方面有了新的提高,，對今后我的工作有了更新,、更深的認(rèn)識。

一,、增強(qiáng)了學(xué)習(xí)緊迫感,。

參加學(xué)習(xí)之前，我對理論知識的學(xué)習(xí)更新不是那么迫切，認(rèn)為學(xué)多學(xué)少都一樣,，只要做好本職工作就行,。但此次參加青馬培訓(xùn)班，真正感覺到自己的知識實(shí)在太少,，而要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多了,。作為一名班級團(tuán)支部書記不斷地吸收新的理念、新的方法,、新的思路就是日常工作的一部分,，并要不斷提升自己的綜合素養(yǎng)、提升管理技能和執(zhí)行能力,。李開復(fù)曾說過,，“未來比今天重要，積極比安穩(wěn)重要,，學(xué)習(xí)比金錢重要,。”今后我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，業(yè)余時間多看一些書籍,，充實(shí)自己的工作和生活，提升自己的工作能力,。

二,、對現(xiàn)代學(xué)生干部能力要求有了新的認(rèn)識。

要有嫻熟的班級管理知識,。管理一般可分為公共管理知識和專業(yè)管理知識,。熟悉有關(guān)管理方面的相關(guān)知識的同時，更要懂得如何在實(shí)際工作中應(yīng)用,。管理的本質(zhì)不在于知而在于行,，所以學(xué)生管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要善于溝通和敢于去溝通的管理者?？傊?，在學(xué)生管理過程中，溝通的重要性不言而喻,，對每個管理者來說,，熟練掌握了各種溝通技巧，就能夠在同所有人員的交流中游刃有余,，就能夠有效的激勵大家為共同的目標(biāo)努力工作,。但如果沒有豐富的生活工作經(jīng)驗(yàn)和寬厚的社會生活常識，仍然難以在實(shí)際工作中得心應(yīng)手,。所以,，現(xiàn)代學(xué)生干部應(yīng)注意了解不同的生活習(xí)俗,、不同層次類別人們的思想情感、心理生活需求,，以及社交,、公關(guān)、禮儀,、新聞娛樂等常識,。這些對做好班級管理工作也是很有好處的。

三,、對今后的工作和學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確,，思路更清晰。

作為一名學(xué)生干部,，要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐,，不斷提高自己的素質(zhì),，更好的做好自己的本職工作。通過此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我對自己有了一個更深的了解,，同時也對今后的工作提出了更高的要求。我決心把學(xué)到的新理論,、新知識運(yùn)用到自己的實(shí)際工作中去,，努力培養(yǎng)自己應(yīng)對各種事務(wù)的處理和應(yīng)變能力。始終做到關(guān)注身邊事,，關(guān)心身邊人;勤于思考,，學(xué)以致用，做一名稱職的學(xué)生干部,。

通過這段時間的理論學(xué)習(xí)和思考,，我可以站在更高的位置和全新的角度研究當(dāng)下形勢、謀劃未來,，以更為科學(xué)的工作方法和思路解決工作中遇到的各種問題,。

在下學(xué)期的戶外素質(zhì)拓展實(shí)踐中，我積極參加各項(xiàng)活動,，給我印象最深是“中山陵素質(zhì)拓展訓(xùn)練”,。整個訓(xùn)練都是以團(tuán)隊(duì)合作的方式來實(shí)現(xiàn)，既能調(diào)動每個人的積極性,，還能增加訓(xùn)練的趣味性,。雖然每個訓(xùn)練項(xiàng)目都是在濛濛細(xì)雨中進(jìn)行的，但每個隊(duì)員都堅持著,，從沒有一個人想過要放棄,。它不僅能鍛煉我們的堅強(qiáng)的意志、靈活的應(yīng)變能力、獨(dú)特的維思方式以及組織合作能力等,，更能考驗(yàn)我們隊(duì)友之間彼此的信任與所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,。

一天的拓展訓(xùn)練讓我知道團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并且對團(tuán)隊(duì)精神有了一個非常全面的認(rèn)識,。所謂團(tuán)隊(duì)精神,，就是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種集體意識，是顯現(xiàn)團(tuán)隊(duì)所有成員的工作心理狀態(tài)和士氣,，是團(tuán)隊(duì)成員共同價值觀和理想信念的體現(xiàn),，是凝聚團(tuán)隊(duì)，推動團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量,。

(一)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)的重要性,。

1、團(tuán)隊(duì)精神能推動團(tuán)隊(duì)運(yùn)作和發(fā)展,。在團(tuán)隊(duì)精神的作用下,，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為,，顯示出關(guān)心團(tuán)隊(duì)的主人翁責(zé)任感,，并努力自覺地維護(hù)團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)，自覺地以團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù)為重來約束自己的行為,，從而使團(tuán)隊(duì)精神成為會計系全面發(fā)展的動力,。

2、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的親和力,。一個具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì),，能使每個團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動性,，由此而形成的集體意識,，共同的價值觀，高漲的士氣,、團(tuán)結(jié)友愛,，團(tuán)隊(duì)成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)，同時也使自己得到更全面的發(fā)展,。

3,、團(tuán)隊(duì)精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗,。如果總是把時間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰處理,，讓大家團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，這樣就會減略團(tuán)隊(duì)成員的親和力,，損傷團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

(二)團(tuán)隊(duì)精神的建設(shè),、推行方案,。

1、確立明確的目標(biāo),。將班級發(fā)展目標(biāo),、發(fā)展計劃，告訴所有同學(xué),，讓同學(xué)有學(xué)習(xí)的熱情和動力,。有這樣一個目標(biāo)，就可以使學(xué)生們看到希望,，從而勁往一處使,，產(chǎn)生向目標(biāo)奮進(jìn)的力量源泉。必須要明確班級的目標(biāo),，而且班級的目標(biāo)只能用決策階層提出,，才能讓同學(xué)、其他班委明確,。

2、培育共同的人生價值觀,。學(xué)生制度,、學(xué)生規(guī)范，只能在有限和常規(guī)情況下,，告訴同學(xué)“干什么”和“不干什么”,，因此，利用價值觀來作為同學(xué)的行為準(zhǔn)則可以利用各種方式：培養(yǎng)同學(xué)的良好道德規(guī)范,，道德修養(yǎng);培養(yǎng)同學(xué)的個人修養(yǎng);培養(yǎng)同學(xué)的正確人生價值,、社會價值觀念等。

3,、要激發(fā)同學(xué)的參與熱情,。班級的精神有賴于學(xué)生的參與，只有同學(xué)全方位地參與班級的管理,，同學(xué)才會真心真意地關(guān)心班級,。因此，必須要關(guān)心同學(xué)生活,，關(guān)心同學(xué)的思想狀態(tài),，對于同學(xué)反映的實(shí)際問題，要及時解決,，條件不夠,、不能滿足的,，要給同學(xué)一個答復(fù)。

4,、要保持經(jīng)常性的溝通,，積極發(fā)現(xiàn)同學(xué)的共同領(lǐng)域。同學(xué)與輔導(dǎo)員之間持續(xù),，有效深度雙向的溝通,，能使大家知己知彼，動態(tài)掌握自己在團(tuán)體行動網(wǎng)絡(luò)中的坐標(biāo),。因此建議要：

(1)組織經(jīng)常性的座談會,，或者以意見箱的形式，建議同學(xué)積極反映對班級的一些看法,、觀點(diǎn),、以及有益的建議。

(2)組織文化,、文藝演出,，讓同學(xué)與輔導(dǎo)員進(jìn)行感情上的溝通。彼此之間要進(jìn)行溝通,，不要因溝通不足工作而造成隔閡,，溝通方式是多樣的，但不能流于形式,，一定要落于實(shí)處,。

5、團(tuán)隊(duì)精神需要一個培育的過程,。一支具有良好的團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì),，就具有以下特點(diǎn)：在團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣上，能夠容忍不同的觀點(diǎn);支持在可能接受常駐范圍內(nèi)進(jìn)行不同試驗(yàn);對班級忠誠;共同的價值觀并愿意付出努力;在合作上能坦城交流,，但是,，這樣的團(tuán)隊(duì)要有一個長期的培育和合作過程，輔導(dǎo)員必須在組織上為班級團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供一定的支持,。例如,，給予一定的資源。包括人力資源,、物資資源,、資金資源、信息資源,。

這為期一年的學(xué)習(xí),，我想只能用“受益匪淺”四個字來形容。這次全方位的學(xué)習(xí),，不僅提升了我的工作理念和思路,，更重要的是讓自己能立足在不同的角度看待問題,、總結(jié)問題，增強(qiáng)了工作實(shí)踐的反思,。很感謝這次一起陪同我們學(xué)習(xí)的老師們,，是你們辛苦的組織和安排和你們的關(guān)心與幫助讓我又一次體會到學(xué)生時代的喜悅與感悟。在今后的工作和學(xué)習(xí)中,，我會將學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中,，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我,，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，盡善盡美,，以實(shí)現(xiàn)個人價值的最大化,。

馬克思主義心得體會篇十一

當(dāng)前，世情,、國情,、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放,、市場經(jīng)濟(jì),、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗(yàn)”,，要應(yīng)對精神懈怠,、能力不足、脫離群眾,、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強(qiáng)調(diào)仍然要“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心,，決不能有絲毫的動搖”,，同時指出“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)”,，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓,、兩手都要硬”的重要觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾無處不在,，無時不有,，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位,，對事物的發(fā)展起著決定作用,，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展，而次要矛盾處于從屬地位,，對事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系也是辯證統(tǒng)一的,，它們相互制約,，相互作用，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化,?？梢哉f，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法,，既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個主要矛盾,，也兼顧了穩(wěn)定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性,，突出了“兩手抓”,。新時期，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅持“兩手抓”具有重要意義,。

一以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來,，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，某些沿海發(fā)達(dá)城市人均國民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到或接近中等發(fā)達(dá)國家水平，20__年我國國民生產(chǎn)總值超過日本,，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡,，近14億人口中,，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題,。相當(dāng)一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高,，但是與發(fā)達(dá)國家居民相比，仍然有很大差距,，對物質(zhì)生活有了新期待,，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，保障和改善民生任重道遠(yuǎn),。在人口多,、底子薄、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡,、人均占有自然資源水平低的大國,，可以說，當(dāng)前社會的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾,。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，能夠提高社會生產(chǎn)力，提升人民物質(zhì)生活水平,，改善民生,，增強(qiáng)人民幸福感,，解決經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡,、人均生活水平低的矛盾,。

二以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決次要矛盾的需要?！叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)需要與落后社會生產(chǎn)力之間矛盾”是當(dāng)前我國社會的主要矛盾,，除此之外，還有次要矛盾,，比如精神文化不能滿足群眾實(shí)際需要,，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會存在不穩(wěn)定因素,，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧,，外部環(huán)境考驗(yàn)，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和高水平的物質(zhì)生活不但能夠?yàn)樘岣呷嗣窬裆钇肺惶峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ),，減少社會社會矛盾,，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術(shù),，改造污染型產(chǎn)業(yè),，治理土地沙漠化，推動建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會,，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設(shè)水平,，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵對勢力,、民族分裂勢力的挑戰(zhàn)。也就說,，抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個牛鼻子,，擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，可以為解決一些次要矛盾提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，便于更好地解決其他非主要矛盾。

三堅持“兩手抓”是促進(jìn)社會全面,、健康,、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。敘利亞,、約旦,、利比亞,、埃及等也屬于發(fā)展中國家，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動蕩,，既有西方勢力滲透,、干預(yù)等外部因素影響，也有國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,、民生問題未能很好解決等內(nèi)部原因,，在動蕩時期，保持社會安全穩(wěn)定,，恢復(fù)社會秩序,，就上升為主要矛盾。這也說明,，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的,，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。堅持“兩手抓,，兩手都要硬”,，突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)社會穩(wěn)定,，是狠抓主要矛盾,、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，能夠預(yù)防次要矛盾上升為主要矛盾,，防止社會不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟(jì)建設(shè),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會,、政治,、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展。

總之,，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅持兩手抓，是對當(dāng)前國情,、世情,、民情的正確判斷基礎(chǔ)上的科學(xué)決策，是抓住現(xiàn)實(shí)社會主要矛盾,、兼顧次要矛盾的體現(xiàn),，是符合馬克思主義哲學(xué)的論斷，需要我們正確認(rèn)識其內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)執(zhí)行意識,。

馬克思主義心得體會篇十二

在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時候,總感覺這種哲學(xué)類的學(xué)科與我們的實(shí)際生活關(guān)系不大,所以,懷著只是得學(xué)分的心態(tài),我開始《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí),。然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬原》這門課不象我想象的那么枯燥乏味,在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,教員會時不時地給我們送上心靈雞湯,來活躍課堂。同時在課下的交流中,還會提醒我們一些待人接物,、為人處世,、提升自我的細(xì)節(jié),可以說我是因?yàn)榻虇T而喜歡上了這門課。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想等,。在教員的引導(dǎo)下,正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論看待處理生活實(shí)踐中的問題,讓我在學(xué)習(xí)中潛移默化地擴(kuò)大了視野,加深了思想的深度,。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的,。我認(rèn)為馬克思主義理論課對我們樹立正確的人生觀,、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用,。因此,在任何時候,任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是以后應(yīng)該遵循的原則,。

以下是我在日后的工作生活中的一點(diǎn)感想:。

第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力,。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想,、堅定信念的人們?，F(xiàn)在我軍進(jìn)入了改革新時期,作為軍校生,應(yīng)該認(rèn)清自己的歷史使命和神圣職責(zé),以馬克思主義武裝自己的頭腦,堅決聽黨指揮。

第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場,、觀點(diǎn)和方法分析,、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。堅決抵制西方的“三化”思想,提高自己思想覺悟,。

第三,不斷增強(qiáng)自身素質(zhì),自覺投身強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐,。馬克思主義是我們認(rèn)識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。身為軍校生,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,苦練殺敵本領(lǐng),時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,。

我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對自己未來有益的知識,學(xué)到了用發(fā)展的眼光看待問題,因此在未來的軍校生活乃至軍旅生涯中,不光要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識這些理論的東西,還要注重專業(yè)知識與實(shí)踐的結(jié)合,靠自己努力去探索去發(fā)掘,更好地去實(shí)踐,更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想,認(rèn)識自己,提高自己,展示自己,為強(qiáng)軍興軍,提高基層部隊(duì)的戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)自己的一份力量,。同時,通過上《馬克思主義基本原理概論》,我更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì),更加堅定了為社會主義奮斗的信念!

馬克思主義心得體會篇十三

[摘要]堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。完善自我,、發(fā)展自我,、超越自我是馬克思主義哲學(xué)的辯證本性和實(shí)踐品格的要求。馬克思主義的文本研究是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ),，要在嶄新的社會主義實(shí)踐中將文本研究和現(xiàn)實(shí)研究結(jié)合起來,，尋求文本研究與現(xiàn)實(shí)研究的互動與平衡。哲學(xué)創(chuàng)新要注意開放性和批判性的原則,。

馬克思主義心得體會篇十四

從兒時接受愛國主義,。

教育。

小學(xué)時接受思想品德教育到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),。隨著年齡的增長閱歷的豐富知識的積累尤其是在向黨組織靠攏的過程中我對馬克思主義的理解和認(rèn)識也逐步地深入也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義,。

曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了,。馬克思主義涉及到的東西太多,，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價值觀以及世界觀,。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題,，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面,。

馬克思主義是時代的產(chǎn)物,，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展,，顯示出強(qiáng)大的生命力,。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益,，堅持一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學(xué)性,，二是革命性,，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生,，是人類思想的不朽豐碑,，但它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路,。十月革命的一聲炮響,，給中國送來了馬克思列寧主義。

馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合,，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論,，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義,。中國共產(chǎn)黨自成立以來,，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合,，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就,。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外,，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱,，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

了解了關(guān)于馬克思一些東西,，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影,。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”,、“蒜你狠”,、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力,。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所,，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了,，大部分人也注定要做大半輩子的房奴,，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫。

利潤,，掩蓋了實(shí)際成本,，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理,，無泡沫,，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利,，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價,。購房團(tuán)就是一個例子?？赡苡腥藭f消費(fèi)者的收入增加了,，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線,，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做,、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的,。

措施,。

試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下,，究其原因有很多,，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾,，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等,。

另外,，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn),，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是,，遵循客觀規(guī)律,。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成,，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的,。

學(xué)習(xí)方法。

結(jié)合起來,，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計劃,。總之,，遵循客觀規(guī)律,，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。

學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識的過程中,，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動性,，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法,，從而達(dá)到事半功倍的效果,。

同時我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓,，自覺地樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀,，人生觀和價值觀，不斷地充實(shí)和完善自己,，做一名真正的馬克思主義者,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。

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馬克思主義心得體會篇十五

從兒時接受愛國主義教育,，小學(xué)時接受思想品德教育,，到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),。隨著年齡的增長,，閱歷的豐富，知識的積累,，尤其是在向黨組織靠攏的過程中,，我對馬克思主義的理解和認(rèn)識也逐步地深入,，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西,，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了,。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀,，價值觀以及世界觀,。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻,、全面,。

馬克思主義是時代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果,，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展,，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論,，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益,，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為崇高理想,。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學(xué)性,，二是革命性，三是實(shí)踐性,。馬克思主義的誕生,，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展,，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路,。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義,。

馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合,，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系,，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義,。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合,，帶領(lǐng)全國人民取得了革命,，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ),。此外,，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界,。

了解了關(guān)于馬克思一些東西,，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲,，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”,、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況,，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力,。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家,，而就算勉強(qiáng)有了,，大部分人也注定要做大半輩子的房奴,，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫,。

利潤，掩蓋了實(shí)際成本,，宣傳虛擬成本,，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫,，從而接受物價虛高的價格,，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價,。購房團(tuán)就是一個例子,。可能有人會說消費(fèi)者的收入增加了,，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價漲得快,。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做,、什么都會做,。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下,，究其原因有很多,，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求,、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等,。

另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中,，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn),，不切實(shí)際,，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律,。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn),，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來,，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計劃,。總之,，遵循客觀規(guī)律,，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。

學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識的過程中,，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動性,，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法,，從而達(dá)到事半功倍的效果,。

同時我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓,，自覺地樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀,，人生觀和價值觀，不斷地充實(shí)和完善自己,，做一名真正的馬克思主義者,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。

馬克思主義心得體會篇十六

工欲善其事,，必先利其器,。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，推進(jìn)全面深化改革,，不僅需要積極調(diào)動技術(shù),、資本等因素，也需要充分激發(fā)思想的力量,。

20xx年12月,，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律,，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力,，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。重視對馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),，歷來是我們共產(chǎn)黨的理論優(yōu)勢與優(yōu)良傳統(tǒng),。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，既有利于提高全黨的思想理論水平，又有利于營造濃厚的學(xué)習(xí)文化氛圍,；既有利于開闊黨員干部認(rèn)識和理解問題的宏觀視野,，也有利于提升破解深層次根本性難題的能力。黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),，不是追求全面系統(tǒng)地理解它的宏觀體系與精深內(nèi)容,，而是“要精要管用”，要掌握它的基本立場,、基本觀點(diǎn)和基本方法,，即運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的智慧激發(fā)思想的力量，進(jìn)而提高思維水平與工作能力,。

近日,，中宣部、中組部聯(lián)合發(fā)出通知,，要求組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》,。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，這本書主要以講座的形式,，分10個專題深入淺出,、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論。與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)方面的著作或教材相比,，該書具有一些新的,。特征與獨(dú)特價值,，既可以激發(fā)思想的力量以滿足時代的呼喚,，又適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求，還符合黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn),。

首先,，這本書堅持了馬克思主義哲學(xué)關(guān)注普遍性與根本性問題的哲學(xué)思維方式，如強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性,、社會生活的實(shí)踐性,、事物的聯(lián)系與發(fā)展、矛盾的普遍性與特殊性,、歷史唯物主義的基本問題與社會基本矛盾,、人民群眾的主體性與創(chuàng)造性、真理與價值的統(tǒng)一性等經(jīng)典內(nèi)容,?！安恢\全局者，不足謀一域,?！瘪R克思主義哲學(xué)的思維方式與經(jīng)典內(nèi)容，是培養(yǎng)“謀全局”意識的良師益友,，有益于喚起思想的潛能,，激發(fā)思想的力量,。

其次，這本書既適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的時代要求,，又符合了黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點(diǎn),，有利于黨員干部更好地把握認(rèn)識和解決實(shí)際問題的立場觀點(diǎn)方法。該書在結(jié)構(gòu)邏輯上以“講座”的形式編排內(nèi)容,，前后“兩講”突出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)系,，中間“八講”堅持馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)與方法論的統(tǒng)一，這些內(nèi)容都注重理論性與可讀性相統(tǒng)一,，力求深入淺出,、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學(xué)的基本道理。書中有的內(nèi)容還具體體現(xiàn)了適應(yīng)中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求：比如,，在講到世界的物質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)的時候,，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并且具體闡述了黨員干部開展調(diào)查研究的步驟和方法,，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調(diào)查”和“由表及里”,；在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為社會主義社會發(fā)展直接動力的改革,，并系統(tǒng)闡釋了當(dāng)代中國改革的基本性質(zhì),、理論定位、具體內(nèi)容,、主要成果,，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關(guān)系,；在最后一講關(guān)于堅定作為共產(chǎn)黨人的精神支柱的共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)容中,，落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并對肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求,。

此外,，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員干部闡述了一些頗具現(xiàn)實(shí)性的理論觀點(diǎn),。比如,，在講到事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維的時候，專門解釋了作為系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維,，并具體闡釋了運(yùn)用戰(zhàn)略思維,，必須處理好全部與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn),、重點(diǎn)與非重點(diǎn),、挑戰(zhàn)與機(jī)遇、目標(biāo)與手段等關(guān)系；在講到群眾路線的時候,，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中牢固樹立群眾觀點(diǎn),，就是要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和利益觀,，并具體闡釋了其基本內(nèi)容,、相互關(guān)系及其重要性；在講到價值觀的時候,，強(qiáng)調(diào)黨員干部不僅應(yīng)該成為社會主義國家價值目標(biāo)的奮斗者,、社會主義社會價值導(dǎo)向的引領(lǐng)者和社會主義個人道德準(zhǔn)則的踐行者，而且也應(yīng)有特殊的價值追求,，這就是為民,、務(wù)實(shí)、清廉,。

最后,，這本書的理論內(nèi)容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學(xué)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如,，開篇就提出社會主義的命運(yùn)始終是和馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起的,，社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)、科學(xué)社會主義從理論變?yōu)閷?shí)踐,、科學(xué)社會主義由一國實(shí)踐向多國實(shí)踐發(fā)展,、我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會主義探索，都離不開馬克思主義哲學(xué)作為前提和指導(dǎo),；明確指出“以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一,，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)”；把“一切為了人民,、一切依靠人民,，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學(xué)的根本立場,。這樣,，黨員干部在閱讀該書時，既能學(xué)習(xí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思主義哲學(xué)理論內(nèi)容,，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧,，還能深刻體會馬克思主義者維護(hù)大眾利益、為大眾立言的價值立場,。

馬克思主義心得體會篇十七

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度,。真正的哲學(xué)是時代精神的精華,。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義,，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義,。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀,、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用,。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,，把馬克思主義作為行動的指南。

《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀、價值觀,，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用,。同時，馬克思主義還教會我們思考問題,，思考生活的方式,，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義,。一要堅持馬克思主義的基本原理,，堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn),、方法,。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了,，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想,，運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢,、新的問題,，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實(shí)際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際,。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時時可以用到,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。

大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段,，而且也是處在一個思想可塑的階段,，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。

《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一,、

馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;第二,、

馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料;第五,、

馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。此外,，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識到馬克思主義的中國化,。馬克思主義的中國化__將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路,。這是一個從理論到實(shí)踐的過程，因此,，在這個意義上說,，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題,，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題,。馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè),，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究,，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下,，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情,，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義,，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo),，我們在現(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論,，加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí);第二,，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強(qiáng)理論創(chuàng)新,。也只有這樣,，才能形成中國化的馬克思主義。

學(xué)習(xí)的最終目的無非__應(yīng)用到我們的生活中,，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中,，逐步學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng),。第一,，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念,，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場,、觀點(diǎn)和方法分析,、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響,。第三,，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐,。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器,，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來,，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng),。

馬克思主義心得體會篇十八

最近閱讀了《馬克思傳》,。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生,，重新認(rèn)識馬克思,。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動,。讀了這本書后,，激起了我對了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的_,。

看了這本書,，第一次清晰地認(rèn)識到，馬克思主義是如此接近生活,，如此的實(shí)在,。馬克思也是一個再正常不過的人了,。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行,、戀人家人朋友,、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn),，人格不完善,、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn),，馬克思同樣不可避免,。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財,，對生活的安排顯得沒有條理,，房間里雜亂,、骯臟,，充滿煙草味。

年輕時馬克思酗酒,、打斗,，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉,；作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級別低,，比較容易拿到博士學(xué)位,，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位,。馬克思不修邊幅,，外衣的紐扣時常扣錯,。他性情急躁,，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆,。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻,，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了,。如果馬克思地下有知,，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個偉人,，馬克思博聞強(qiáng)志,、興趣廣泛、記憶驚人,，他對文學(xué),、歷史,、經(jīng)濟(jì),、天文,、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究,。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平,，然后才開始寫作,。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂,，常常典當(dāng)自己的家具,，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng),。幸好,，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯,。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家,，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地,，泣鬼神,，人世間的楷模！

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”,，他對不幸的理解是“屈服”,，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”,。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”,。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點(diǎn),。其實(shí),，他思想與精神的光芒不會因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人,。2017年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時,，馬克思仍然名列榜首。2017年,，英國評選英國歷最偉大的哲學(xué)家,，馬克思也居首位。這更顯其偉大,。