當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助,。

經(jīng)典名著讀后感篇一

“我常問到你經(jīng)濟(jì)情況,，怕你開支浩大，演出太多,，有傷身體與精神的健康,；主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立,。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心,。再過一二十年，等你的孩子長大以后,，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情,。”

羨慕傅聰有一個(gè)好父親,。

翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中,，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事,、愛國成才,，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書,。

靜靜翻開《傅雷家書》,，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié),。譬如,，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍,，從《詩經(jīng)》,、《楚辭》到宋詞,、明曲,，還有自己的譯作,。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想,，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞,，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫,，他是足以驕傲的,，因?yàn)樽鎳兄鵁o盡的文化財(cái)富,，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人,，小時(shí)候,，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋,，給我講歷史故事、唐詩宋詞,。而現(xiàn)在,，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢,，許久才回來一次,。而他卻沒有像傅雷一樣,，不知疲倦地給我寫信。但是我知道,，父親仍是很愛我的,。

天下父親，或許不會(huì)像母親一樣,，天天守候在我們身旁,。他們的愛,，一直很安靜,。。

經(jīng)典名著讀后感篇二

望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路,，五只小小的螢火蟲閃爍著,、飛舞著,，為他點(diǎn)亮了希望的光芒,。男孩堅(jiān)守著自己的諾言，他要保護(hù)這些小生命,，即使那意味著要面對全村周圍人的不理解,，即使這份守護(hù)的承諾要用盡他一生的心血。但無畏的人總會(huì)遇到同伴一路相隨,，堅(jiān)守信念的人終會(huì)得到生命的加冕,。

《螢王》承續(xù)了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)詩意浪漫卻又充滿人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路,，五只小小的螢火蟲閃爍著,、飛舞著,，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。從此,，男孩與螢火蟲的命運(yùn)交織在一起,，共同譜寫出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲與男孩間不可思議的緣分開篇,，闡釋了關(guān)于堅(jiān)守信念與敬畏自然的主題,。在《螢王》中，曹文軒將寫作的格局從江南水鄉(xiāng)拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”,，通過“愛與美”詮釋出生命的尊貴與高潔,。

從《草房子》中水鄉(xiāng)油麻地開始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事,。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說系列”,，變化的是水邊之子的故事,，不變的是作品中對人性,、道義以及愛與美的探尋與闡釋?！拔业募亦l(xiāng)是一片水網(wǎng)地區(qū),，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān),，水還培養(yǎng)了我的審美觀,。如果說以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話，那么在《螢王》中,，‘水’變成了這個(gè)作品的主題,，是故事中的一個(gè)很重要的角色?！辈芪能幷f,。

經(jīng)典名著讀后感篇三

《三國演義》是元末明初的小說家羅貫中創(chuàng)作的，是我國古代四大名著之一,，也是我最喜歡的一部小說,。

這部小說主要講述了，東漢末年爆發(fā)了黃巾起義,，在鎮(zhèn)壓過程中引起的群雄紛爭,。最終形成三股強(qiáng)大的勢力：曹操占據(jù)中原地帶，劉備在諸葛亮的幫助下,，占領(lǐng)西川,，奪取了漢中，孫權(quán)以江東六郡為根據(jù)地,。他們各自建立了魏,、蜀,、吳三個(gè)國家，最后由司馬炎統(tǒng)一了天下,，建立了西晉,。

通過這部小說，我知道了寬厚仁愛的劉備,；赤膽忠心的關(guān)羽,；神勇無比的張飛；博學(xué)多才的諸葛亮,；嫉妒狹隘的周瑜,；奸詐多疑的曹操······這些人物里我最敬仰諸葛亮，最喜歡關(guān)羽,。足智多謀的諸葛亮,，上知天文下知地理。對劉備更是忠心耿耿,，幫助他建立了蜀國,，嘔心瀝血，最后累倒病故了,。他一生豐功偉績,，草船借箭、赤壁之戰(zhàn),、智算華容道,、七擒孟獲······我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮聯(lián)合周瑜分別用了反間計(jì),、苦肉計(jì),、連環(huán)計(jì)，火燒曹營,，戰(zhàn)勝了曹操的百萬人馬,。我敬佩諸葛亮對劉備的無私付出。他的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神更值得我們學(xué)習(xí),，所以現(xiàn)在我們要認(rèn)真對待學(xué)習(xí),，將來一定能成為有用的人。關(guān)羽俠肝義膽,，重情重義,。為了和大哥劉備團(tuán)聚，放棄了高官厚祿,，不惜過五關(guān)斬六將,，最后找到大哥劉備，輔佐他共創(chuàng)基業(yè)。關(guān)羽是令人敬仰的大英雄,，從桃園三結(jié)義,、溫酒斬華雄到過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì),，他的故事流傳至今,。其中我最喜歡單刀赴會(huì)了，孫權(quán)想要回荊州,，假意宴請關(guān)羽,，關(guān)羽知道是計(jì)，還是一個(gè)人去赴宴,，最后他用魯肅做人質(zhì),，安全離開了東吳。這說明關(guān)羽膽識過人,，臨危不懼,。我很敬仰關(guān)羽對大哥劉備，三弟張飛的手足情,，不為金錢地位所動(dòng)的高貴品質(zhì),，在戰(zhàn)場上更是英勇無比，是我心目中真正的英雄,，也是值得我學(xué)習(xí)的人,。

讀了《三國演義》,，真讓我大開眼界,！一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，給我留下了深刻印象,。同學(xué)們你們也看一看吧,！

經(jīng)典名著讀后感篇四

《西游記》中的`四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。

其中,，我最喜歡的角色是孫悟空,。孫悟空是勇敢的化身,，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止,，他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道，維護(hù)正義,。他熱愛自由,，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力,。

唐僧,，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的,，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去,。他的善性太過于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直,，幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走,，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在,。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍,。

而豬八戒,，他好吃懶做,，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng),，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙,，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說孫悟空的壞話,。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng),。

沙和尚，給我的感覺一直是憨厚老實(shí),、任勞任怨的形象,。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著,，但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜,，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在,。他在隊(duì)伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情,，不給別人添麻煩,。

總而言之,，《西游記》中塑造的師徒四人的形象,、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個(gè)性十分鮮明,。其中不同性格的人相輔相成,，組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍,。

這對我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助,。所以,，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說,，無論看多少遍都無法厭倦,。

經(jīng)典名著讀后感篇五

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這些人都陪過書中的小主人公——英子在一起，在看第一章的時(shí)候,，作者介紹了駱駝,，它們的神態(tài)，細(xì)嚼慢咽的動(dòng)作,，個(gè)個(gè)都描寫得活靈活現(xiàn),，讓人似乎身臨其境;第二章講了好幾個(gè)人，宋媽,，妞兒和瘋子——秀貞,，在惠安館里，開始作者還以為秀貞是和她玩"過家家",，后來英子把她那塊很漂亮的表送給了秀貞;英子記得,，秀貞跟她說過，小桂子(就是秀貞的孩子)脖子后頭正中間有一塊青色的胎記,，而妞兒的脖子后邊正中間也有一塊胎記,，于是，英子帶著妞兒去找秀貞,，秀貞立馬帶著妞兒趕火車去了;因?yàn)槟翘煜轮鴥A盆大雨,，英子發(fā)高燒，昏迷了十天.

第三章的題目很有趣,，是："我們看海去."這是一個(gè)小偷兒跟英子說的,，雖然我不喜歡偷東西的小偷,，但是不知為什么,，似乎是林海音的語言打動(dòng)了我，我覺得這個(gè)小偷很好玩,，很可憐,，看到他被人家抓到的時(shí)候，好像一只老鷹在欺負(fù)一只小雞,，而且還要聽著周圍人的罵聲.第四章題目就很明顯了,，題目是："蘭姨娘."這章里講的是德先叔和蘭姨娘，德先叔是一個(gè)大學(xué)生,，因?yàn)槟菚r(shí)候要槍斃大學(xué)生,，于是躲到了英子家里來;后來蘭姨娘也來了，雇她的人家不要她了;后來，蘭姨娘和德先叔一起走了.

第五章的題目也很新穎,，是："驢打滾兒."剛看到這個(gè)題目的時(shí)候,，我還以為林海音要寫驢怎樣打滾兒的.結(jié)果不是;內(nèi)容主要是，宋媽的小栓子死了,，小丫頭子不見了,，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時(shí)候,，看見有人買一種叫："驢打滾兒"的吃的,，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖,，再在綠豆粉里滾一滾,，很香;找不到小丫頭子了，宋媽就騎著驢走了.

最后一章,，題目讓覺得有些傷感："爸爸的花兒落了."沒錯(cuò),，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了,，花兒也落了.

《城南舊事》一本很好的書,，悲悲喜喜，快快樂樂,，都在這本書里展現(xiàn)了,，從喜到悲，這本書讓我們體驗(yàn)到了生活中的悲歡離合,，是一本你看完了放不下,，還要看一遍的書.

經(jīng)典名著讀后感篇六

前段時(shí)間，我讀了《中華上下五千年》,，感觸深刻,。我印象最深其中一篇名為“百家爭鳴”的文章。

乍看題目——百家爭鳴,。哎喲,，媽哎！百家,？嚇?biāo)廊伺叮?/p>

其實(shí),，百家爭鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多,。實(shí)際上,，當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨,、道,、法,、名、陰陽六家,。此外,，還有，兵家,、農(nóng)家,、縱橫家、雜家等等一系列思想家,。每一家的主張各不相同,。

儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范,。戰(zhàn)國時(shí)代,，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”,，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”,，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

后來,，人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”,。

儒家的另一位大思想家荀子，即荀況,。荀子雖是儒家,，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革,。法家的代表人物韓非,、李斯都是他的學(xué)生。

法家的學(xué)說同儒家不同,，代表人物韓非反對儒家提倡的“禮”和“仁”,，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”,，即由政府頒布一定的法令和制度,。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說,。秦王贏政就一方面重用李斯,，一方面還特地召見了韓非。

道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子,。到了戰(zhàn)國時(shí)代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說,。道家的主張又與法家不同,，他們反對繁瑣苛刻的法令,，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無為而治”,，要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀,，不要有所作為，一切聽其“自然”,。

道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想,。

墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）,。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂,，是由于人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張,，反對損害別人,，反對戰(zhàn)爭。他還要求任用賢人,，使“饑者得食,，寒者得衣，勞者得息”,。

形形色色的學(xué)派,，形形色色的主張，使人眼花繚亂,。我認(rèn)為,，社會(huì)動(dòng)亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法,，都認(rèn)為自己是對的,，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí),，為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火,，值嗎？對了怎么樣,？錯(cuò)了又怎么樣,？真應(yīng)了那句話：“世人黑白分，往來爭榮辱,?！?/p>

但是，每個(gè)觀點(diǎn)也都有些道理,，如果能夠汲百家之長,，補(bǔ)自己之短，世間就會(huì)安定許多,。

經(jīng)典名著讀后感篇七

我讀了《城南舊事》,，并深深地喜歡上了這本書,。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活,。

我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外,，古道邊，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽山外山。天之涯,，地之角,，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡,，今宵別夢寒,。”我們一直都在離別,，和我們的朋友,，家人，舊時(shí)光里的自己,，在哀嘆離傷的同時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。

經(jīng)典名著讀后感篇八

暑假里,，我看了一本關(guān)于我們青少年成長的小說--《羽毛男孩》,。這本書是由英國作家妮奇·馨娜寫的。故事的主人公住在英國一個(gè)臨海城市,，12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩,，他長得一副弱小的樣子，還總被同班一個(gè)叫尼克的同學(xué)欺負(fù),，被起難聽的綽號,，他的父母也離婚了，雖然他們似乎仍都愛著他,，但爸爸已經(jīng)有了新家庭,，事實(shí)就是如此。

我喜歡《羽毛男孩》中的每個(gè)人物,，因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€(gè)人都栩栩如生地塑造出來了,。我喜歡的人物有：瘦弱的羅伯特，因?yàn)樗赂?；凱兒,，因?yàn)樗蓯郏粣圩脚说哪峥耍€有--愛說故事的凱瑟琳,，奇怪奶奶的艾迪絲等等,。每個(gè)人物都有特點(diǎn),，所以我喜歡,。

直到有一天，在在學(xué)校推行的一個(gè)與贍養(yǎng)院老人們的互動(dòng)活動(dòng)中,，他認(rèn)識了艾迪絲,，而這個(gè)似乎患了重病，總有些神經(jīng)兮兮的老太太開始就告訴了他一個(gè)地點(diǎn),，并且讓他一定要去,。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會(huì)之屋”,。傳說中,，曾有一個(gè)以為自己會(huì)飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言,，蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著,。他慢慢地明白原來在屋里有一個(gè)能采ji火鳥羽毛并能做火鳥羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥羽毛做的衣裳,，艾迪絲老太太才能找回歌聲,。可是,，要稀有的火鳥衣必須要ji齊幾千根火鳥毛才行,，但他并不氣餒。在機(jī)會(huì)之屋開始他的冒險(xiǎn)之旅,。

我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢,；想想看，那是一個(gè)多么可怕的地方,，完全可以使一個(gè)大人打冷戰(zhàn),，但羅伯特還是去了。

《羽毛男孩》不只是一個(gè)小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事,，它更是一部關(guān)于少年的心靈成長,、尋找自我的小說。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來的羽毛,，向著自己的目標(biāo)努力,，決不退讓，決不放棄,。它的故事情節(jié)輕松又緊湊,，讀起來緊張刺激，卻又很感人,。它用富有喜劇感手法描寫了少年的勇氣,、記憶,、朦朧的喜歡與改變自己和周圍世界的力量。被國外媒體評價(jià)為“讀起來讓人欲罷不能的作品”,。

有時(shí)我會(huì)看得仿佛身在其中,，以為自己就是羅伯特，每走一步都是提心吊膽,，因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了,，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)不測，但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力,，憑著他那股絕不退讓,，絕不放棄的精神終于獲得了成功，并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個(gè)人,，以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好,，身邊的每一個(gè)人都認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)向羅伯特道歉,，這一刻羅伯特流下了熱淚,，他重新找到了自信，從此,，不在人家面前抬不起頭,，而是更多的受到了別人的尊重。

作為一個(gè)與羅伯特同齡的我,，也要向他一樣,，向著自己的目標(biāo)不離不棄，在困難與挫折面前絕不退縮,，絕不放棄,，尋找自信，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生,！

經(jīng)典名著讀后感篇九

讀完《斯賓塞的快樂教育》這本書在為人父母對于孩子教育這個(gè)問題上得到很好的啟發(fā)和幫助,，這本書給予我生活中如何教育孩子實(shí)實(shí)在在的案例。

書中講到：孩子一旦降生,，他既屬于家庭又歸屬社會(huì),。一個(gè)品行端正，有良好教養(yǎng)和技能的孩子,，成年后會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生積極的作用,。有的時(shí)候起的作用小一些，只對一個(gè)學(xué)校,，一個(gè)家庭,，一個(gè)群體有作用，但是都是有積極作用的。相反,，品行不端,，沒有一技之長的人，可能只會(huì)起破壞作用,，成為別人痛苦的根源,。

所以從這本書也清楚認(rèn)識到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時(shí)間是有限的,，在學(xué)校一個(gè)老師面對的是一個(gè)班幾十個(gè)孩子,，不可能每個(gè)孩子都很好的顧及到,。孩子與父母朝夕相處的時(shí)間要比學(xué)校的時(shí)間還要多,。學(xué)校交給孩子大部分是知識技能，但是對于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個(gè)孩子潛能則需要我們家長的耐心有效的對孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo),。

在我們家長教育孩子的過程,，也是一個(gè)自己進(jìn)修的過程。書中特別提到：你想要孩子將來怎樣,，你就應(yīng)該要求自己怎么做,。一旦我們的言語，情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對孩子的時(shí)候,，孩子的情緒也會(huì)低落,，痛苦，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂的情緒中時(shí),，他的智能和潛能就會(huì)被降低,。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來好的教育成果。

孩子的成長只有一次,，錯(cuò)過將不會(huì)重復(fù),，我們作為父母只要提前認(rèn)識到孩子成長中的問題正確看待正確解決，將會(huì)成就孩子美好的未來,！

經(jīng)典名著讀后感篇十

童年的美好如何形容?是一串輕快的音符,，是一朵芬芳的花朵，是一幅美麗的圖畫,，還是一滴清澈的露水?我更愿意把童年比作一支神奇的畫筆,，它勾畫出人生的美好回憶。轉(zhuǎn)眼間,，我已經(jīng)是一名六年級的小學(xué)生了,，站在人生的十字路口，回望身后的腳步,，常常感到戀戀不舍,。在這次暑假期間，我讀了《城南舊事》這本書，深刻體會(huì)到了小英子童年生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，她對自己童年的美好回憶和無限懷念都使我受益匪淺,。

《城南舊事》是一部自傳體小說，它以純樸,、天真的筆調(diào),，描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城南經(jīng)歷的童年往事,，它向我們展示了一個(gè)孩子眼中的老北京,。小英子善良勇敢，樂于助人的品質(zhì)使我覺得自愧不如;宋媽的淳樸無邪令我深深地感動(dòng);蘭姨娘和德先叔的勇于反抗也令我敬佩,。書中的每一個(gè)故事都是圍繞著小英子的無限懷念之情而展開,，作者將大人們的喜怒哀樂、悲歡離合,，小英子眼中北京城南的風(fēng)光自然地融入字里行間,值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地閱讀,、體會(huì)。

這本書中最令我感動(dòng)的故事是《我們?nèi)タ春,！?，這個(gè)故事主要講了小英子跟一個(gè)躲在草叢里的小偷成為了朋友后，約定一起去看海,，小英子分不清海和天,，也分不清好人和壞人，她只知道小偷為了供弟弟上學(xué)才去偷竊,，不算壞人,。她用單純、無邪的眼光看待每一件事情,，在她眼中,，沒有邪惡存在，而現(xiàn)實(shí)的世界卻善惡難辨,，有許多人像書中的小偷一樣,，是多面的，我們要用心觀察他們的全貌,，不能只看到他們的表面而忽略了內(nèi)心世界,。

書中每個(gè)故事的主人公最后都與小英子離別，有的甚至是永別,，與他們相處的每一個(gè)瞬間,，小英子都只能用文字，用回憶來重現(xiàn),。無法重來的童年,，無法倒流的時(shí)光,，無法改變的歲月。纏繞往復(fù)的悲劇輪回解釋了黑暗的社會(huì)與美好祝愿之間的強(qiáng)烈反差,。但“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺?！庇鍪码y遂人意,，人生終難完美。一生中的缺憾會(huì)有很多,，小英子的童年也許有天真,，也有疑惑，都是她生命中不可取代的一段時(shí)光,。時(shí)光總是匆匆地離去,，而朋友之間也會(huì)有分離的那一天，因此,，我們要珍惜同學(xué)之間的情誼,，珍惜童年的時(shí)光。我們不能虛度光陰,，要把美好的童年永遠(yuǎn)留在我們的記憶之中。

對于每個(gè)人來說,，伴隨童年成長的事物各不相同,。在《城南舊事》的結(jié)尾，英子告別童年歲月,，成長為堅(jiān)強(qiáng),，獨(dú)立的少年，邁步走向新的生活,，成長的過程中,，每個(gè)人都有屬于自己的《城南舊事》，每個(gè)人都有快樂時(shí)光,。而對于我來說,，鄉(xiāng)間的田野以及東陽草，是我永遠(yuǎn)都不能忘卻的記憶,。如今,，我的童年已經(jīng)匆匆地離去了，城市的高樓,，替代了綠色的田野,，可是它們將永久地駐扎在我內(nèi)心的深處，隨我一起長大成人,。

經(jīng)典名著讀后感篇十一

《愚公移山》這個(gè)故事,，我是聽著長大的,。這則千古流傳的寓言，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫,?？赡芤?yàn)樘。?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理,。今天重又翻看它,，才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴,，為了子孫后代方便外出,，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有,，他如果真的把兩座大山移走了,，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢,？愚公這樣做,，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行,，可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀,！

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子,，兒子再有兒子,，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖,，總有一天能把山挖掉,。”愚公這么說,，他也不想想,，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完,，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了,，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻,，說不定,，等他一死，就不挖了,。

而且呢,，既然外出不便，那他為何不搬家呢,，他家的人那么多,，山都可以去挖,，那么，搬個(gè)家,，恐怕沒有挖山累吧,！

總之，我覺得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好,。

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山,，記得當(dāng)時(shí)我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯,，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山,，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住,。

上了六年級,，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了,，我慘敗到自己難以置信的地步,！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》,。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧,，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

我還深深地認(rèn)識到,，小到一個(gè)人,，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的,。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn),，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅,，事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。

由此看來,；“愚公精神”不僅沒有過時(shí),。相反，它正激勵(lì)我們克服困難,，奪取勝利,。

經(jīng)典名著讀后感篇十二

捫心自問，時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在提高,，未來的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責(zé)感,，有使命感的學(xué)生,，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自己的夢想的人,。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果,。拉斯蒂涅雖有志氣,，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志,，終究是淪為金錢的奴隸,，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展,，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋?，凈化人心，才能取得長遠(yuǎn)的勝利,。

感激《高老頭》這本書,，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對生活的磨難與苦痛,，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn),，不做令社會(huì)所不容的事，既是對自己的負(fù)責(zé),，也是對學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé),。

第一次接觸這本書，是老朋友推薦的,，它算是一本心理類的書,。最喜歡里面的一句話：“親愛的，外面沒有別人,，僅有自己,。”很多時(shí)候,，我們更多的去關(guān)注別人,，卻忽略了自己。

它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏,，以及她與一位老者的對話,，由此教我們?nèi)ヌ綄?nèi)心深層的自己，讓我們逐漸去了解認(rèn)識內(nèi)心更存粹的自己,，讓我們離最真實(shí)的自己越來越近,。

在書中，作者從身體,，情緒,，思想，身份認(rèn)同四個(gè)方面去講述,，并切實(shí)有效的提出了具有針對性的意見,，經(jīng)過團(tuán)隊(duì)性咨詢,，個(gè)別的療愈，或者是練習(xí)體驗(yàn)的方式來幫忙解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種難題,，進(jìn)一步療愈自己的內(nèi)心,。無法預(yù)測未知的自己，只能用自己的勇氣解決當(dāng)下的問題,，期待未知的自己和生活,。遇事時(shí)，多看看自己,，從自己找原因,，認(rèn)清最真實(shí)的自己。以往修的一門心靈修養(yǎng)課,，教師說過的一句話,，我至今還記得，人最重要的是認(rèn)識自己,，發(fā)現(xiàn)自己,，探尋未知的自己。

其實(shí),，無論在書中,，還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不相信：“這世界上從來沒有自己消失的問題,，當(dāng)碰到問題時(shí),，就得應(yīng)對，處理,，放下,，解決?！比绻?dāng)你看完這本書,，你可能會(huì)更加相信，任何事情,，跟自己的勇氣比起來，真的不算什么,。

很多時(shí)候,，不一樣的人應(yīng)對問題，想法不盡然一樣,，但一樣的是：成功的那些,，往往是能夠克服自己的怯懦，提起勇氣解決問題的,。期望看到這些的你,，亦能如此,！

經(jīng)典名著讀后感篇十三

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺,。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著,。《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,，其中最為成功的有諸葛亮,、曹操、關(guān)羽,、劉備等人,。《三國演義》以三國時(shí)期魏,、蜀,、吳三個(gè)統(tǒng)治團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事,。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅,，勇猛的張飛,，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等,，無不個(gè)極其態(tài),。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物,。

先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一,。他降漢不降曹,、秉燭達(dá)旦、千里走單騎,、過五關(guān)斬六將,、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操,。他忠于故主,，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息,，便不知千里萬里往投,。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠,，而且還要算一種難得可貴的忠,。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,，臥蠶眉,，面如重棗，青龍偃月刀”,，后來加上“赤兔馬”,，刮骨療毒不怕疼，斬顏良,，誅文丑,，幾乎變得天下無敵。再說曹操,。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf劉備與他是并世英雄,，說得劉備都不敢聽,，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉,。這使我感到了曹操的大度,，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,，與其誓不兩立,，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了,。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,，便想殺劉備，至少把他留在東吳,，東吳的天下也太平了,。

《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短,?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界,，而以上幾人也給了我很深的感受,，他們很值得我學(xué)習(xí)。

《三國演義》一書不愧為名著,！值得一讀啊。

經(jīng)典名著讀后感篇十四

《西游記》向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔天下,人們無不在作者富厚而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已,。然而,任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反應(yīng),作為神魔小說杰出代表的《西游記》名著閱讀讀后感通過《西游記》中虛幻的神魔天下,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影,。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上歷盡艱險(xiǎn),、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄,。他有無量的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精力,。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)警勇敢又詼諧好鬧,。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗,。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔,快意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩醒目的神話英雄讀后感,。

經(jīng)典名著讀后感篇十五

當(dāng)我在漫長的暑假中讀了這本書,，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂,，而且真情真意,。

書中記到，蒙古族很信奉狼,，做什么都跟狼學(xué),，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計(jì)劃好了,。狼攻擊或者狩獵的時(shí)候,，總會(huì)有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的,。而且我覺得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神：狼不顧自己,，為后面的狼做充足的準(zhǔn)備，無論是母狼還是公狼,，都會(huì)奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn),，但他們也是為自己而斗。

作者筆下的狼,，也會(huì)復(fù)仇,，也會(huì)報(bào)恩。小狼抓了,，兄弟死了,，狼會(huì)有精密的計(jì)劃去報(bào)仇敵人；羊少了的話,，狼也不會(huì)去全部吃掉,。所以我認(rèn)為，狼是一種感情非常豐富的種族,。狼的感情不僅豐富,，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密,。

不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動(dòng)物很效忠于人類,。在《狼圖騰》中,，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼,、像狗的“狼狗”,，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了,，這只狗也對陳陣有了好感,，狗最終還是會(huì)愛自己的主人的。蒙古人的狗,，怎么說也是個(gè)比較好的幫手,，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗,，雖然會(huì)咬人,，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的,。

狼對蒙古人有好大的用處,，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書,，現(xiàn)在還不知道呢,！怪不得蒙古人打仗時(shí)那么精，原來都是跟狼學(xué)的,。狼抓獺子倒是挺有一手,，還在獺子冬眠的時(shí)候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛,。這一切的一切,，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會(huì)熟悉好場地,，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時(shí)狼把馬逼到池塘沼澤里的事情,。而且還是在雪天的下午。

寒假,，我讀了不少書,，《童話故事》、《中國寓言故事》,、《安徒生童話故事》等,，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺,。

書中講述了一個(gè)鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里,，幾天以后，他要用斧頭,，可怎么找也找不到,。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的,。又過了幾天，他去打開地窖門,，進(jìn)到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢,。這個(gè)故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑,。疑神疑鬼地瞎猜疑,，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，容易傷害人的,。其實(shí)在我們身邊像這樣的事,，也常常發(fā)生。

互相猜疑,，導(dǎo)致不必要的傷害,。

經(jīng)典名著讀后感篇十六

這本書告訴我要是人活著的每一天看著是生命的最后一天，該有多好??！那就更能顯示出生命的價(jià)值……，回顧我們的生活,，學(xué)習(xí),，又何嘗不是如此。時(shí)間是無限的,，源源不斷,。然而，每個(gè)人所利用的時(shí)間是有限的,，所以我們要珍惜時(shí)間,。

文中有一句話，讀后使我心潮澎拜,，激動(dòng)不已,，那就是事情往往是這樣的，一件事一旦失去,，你才會(huì)留戀它,。細(xì)細(xì)品味，這句話有道理,，當(dāng)我們因貪玩而使身體受到傷害時(shí),，才會(huì)留戀以前健康的歡聲笑語,，……看見了吧！熱愛我們生活重要吧,！

而且還寫了三天,，第一天，我們要看人：他們的善良,，溫厚與友誼使我們的生活值的一過,。首先，我們希望長久凝視我親愛的老師,，她正是以此完成教育我的艱巨任務(wù),。我希望從她的`眼睛里看到能使她在困難面前的堅(jiān)強(qiáng)。

第二天：我要迎接黎明,，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡,，懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光,，與此同時(shí)喚醒大地,，這一天，我將向過去和現(xiàn)在的世界看一眼,。

第三天：我將再一次迎接黎明,。這將是我視覺的第三天，也是最后的一天,，這一天讓我回憶前兩天,，第一天，奉獻(xiàn)給我生命的朋友,。第二天,，向我顯示人與自然的歷史。今天我將在當(dāng)前的日常生活中渡過,，去最最熟悉的地方渡過,。

《假如給我三天光明》這本書告訴我們樂觀向上的良好心態(tài)是成功重要因素之一。

經(jīng)典名著讀后感篇十七

不,，是錢權(quán),，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了,，他就會(huì)變得殘暴無仁。不錯(cuò),，愛錢愛權(quán),，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性,，知道什么是該什么是不該,。俗話說的好,，不義之財(cái)，不可久享,，那些死有余辜的,，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切,，而付出應(yīng)有的代價(jià),！而那些忠臣，也可以仰天長笑了,。如果這世界沒有的話,，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無比的美好,！

經(jīng)典名著讀后感篇十八

說到漢朝末年，漢靈帝愈加殘暴,，致使爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義,，自己逃到北岸的哪兒去都不知曉了。后來,，冒出來不少英雄,，也有幾個(gè)奸雄。下面我慢慢給你們介紹,。

有一人,，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛,、關(guān)羽,。那張飛，字翼德,，只有個(gè)長子張苞,。那關(guān)羽，字云長,，有義子關(guān)平,，兒子關(guān)興、關(guān)索,。軍師有孔明,、龐統(tǒng)。別的人么,，還有孫堅(jiān)將軍,、曹操奸賊等。

當(dāng)時(shí)天下大亂,，曹操到了北岸,，做了漢獻(xiàn)帝丞相,；劉備到了荊州，投奔劉表,；孫堅(jiān)來到江東,，開創(chuàng)了東吳。后來,，劉表,、袁紹等幾個(gè)人都被曹操奸賊給殺了，再伴隨周瑜火燒赤壁,，三國鼎立的局面終于形成,，分別是蜀漢、曹魏,、東吳,。

后來，司馬昭滅了蜀漢,，司馬炎滅了東吳,。三國歸晉，整個(gè)三國年代就如此結(jié)束了,。

有一次,，我對我父親說：“父親，你知曉我三國年代我最恨的是哪件事情嗎,？”“任何事情,？”父親問?！澳俏揖蛯δ阏f吧,。”我笑呵呵地說,，“關(guān)羽把曹操放了,！不然的`話，北方就平定了,！”父親聽了,，哭笑不能。

《七步詩》大伙都熟知了吧,？其實(shí)呢,，曹操也是個(gè)詩人，寫過一首《短歌行》,。

三國時(shí)期,，我最喜歡的國是“蜀國?！蔽易钕矚g的人是諸葛亮,，再是姜維,，再是劉備。我先說明一下,，我為什么喜歡孔明,。

那是由于，諸葛亮幾乎每次都打勝仗,，我非常佩服他的知識,。單幅和司馬微對他的評價(jià)都非常高：單幅說：“用我和他相比，就仿佛烏鴉比鳳凰一樣,?！彼抉R微說“在我看來，可能只有興周八百年的姜子牙,，旺漢四百年的張子房可以和他比一比,。

剛開始，關(guān),、張二人都不相信諸葛亮的才華,，還開玩笑說：“先生為何不請‘水’去？”后來在大敗夏侯惇時(shí),，才相信孔明的才華，說：“先生真了不起,！”

我印象中最深刻的戰(zhàn)爭是“馬謖大意失街亭,。”馬謖不聽王平勸告,，上山扎寨,，結(jié)果被圍的水泄不通，士兵紛紛投降,。諸葛亮由于自已用人不當(dāng)悔恨不已,，后來揮淚斬了馬謖。

假如要問我三國年代我最討厭的人,，那就是劉阿斗了,。

三國年代，我只有一個(gè)不知道：為何司馬懿能活那樣長期,？

還好目前沒戰(zhàn)爭,，不然，大家要受多少苦難??！

戰(zhàn)斗時(shí)期，成敗主要靠計(jì)謀,，當(dāng)然也要武將勇猛,，能“文武雙全”,。在東吳，孫堅(jiān)是“武,，”孫策是“武,，”孫權(quán)“‘文武雙無’，”孫皓是殘暴的君主,。周瑜是“文,，”魯肅是“文，”呂蒙是“文,，”陸遜是“文,。”在蜀漢,，張飛是“武,，”關(guān)羽是“武，”黃忠是“武,，”馬超是“武,，”趙云是“武，”孔明是“文,，”龐統(tǒng)是“文,，”姜維呢，卻是“文武雙全,?！辈懿倌抢铮抉R懿是“文,，”武呢多看了《三國演義》后,，我最想成為三國里的諸葛亮。我也期望我將來能成為一個(gè)“文武雙全”的人,。

經(jīng)典名著讀后感篇十九

巴金,，原名李芾甘，筆名有王文慧,、歐陽鏡蓉,、余一、黃樹輝,、比金等,。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都,。祖父為官多年,，父親也在四川廣元做過二年知縣。19xx年11月25日巴金出生在這個(gè)地主官僚家庭。他在這個(gè)封建家庭生活了,，時(shí)代的震蕩和家庭的黑暗,，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。

1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響,，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金,、廖抗夫等無政府主義思想的影響,。

199月，考入成都外語專門學(xué)校,，參加了一個(gè)帶有無政府主義色彩的青年團(tuán)體“鈞社”的活動(dòng),。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學(xué)附中班,。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書,。1927年1月,，到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》,，同年底回上海,，埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后,，巴金參加了救亡運(yùn)動(dòng),，這個(gè)時(shí)期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》,、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》),，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》),，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集,。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期,，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說,、游記,、童話等。強(qiáng)烈的民主主義思想,，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格,。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽(yù)為“當(dāng)代語言藝術(shù)大師”,。他的作品已被譯成各種文字,，馳譽(yù)海外，被國際文藝界目為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘,。

二,、內(nèi)容梗概：

成都高公館，一個(gè)有五房兒孫的大家族,。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者,，五房中的長房有覺新、覺民,、覺慧三兄弟,，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家,。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱,，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩,，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨,?；楹笏^得很幸福，有了孩子,，也愛自己美麗的妻子,，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,，回到成都,，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久,，梅在憂郁中病逝,。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥,，并被軟禁家中,。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事,，覺民為此離家躲避,，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感,。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭,。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館,，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子,，在此打擊下一病身亡,。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn),，覺新不敢反對,，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死,。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒,，他支持覺慧離家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索,，通過覺新,、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅,、鳴鳳,、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落,，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭,。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,，塑造了眾多富有典型的形象,。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明,、栩栩如生,，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性,。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗,，既不甘心維護(hù)舊制度,，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品,。

三、主要人物形象及故事：

1,、高老太爺:,。

他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn).小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是“我說是對的,哪個(gè)敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!”他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng);他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺?shù)牧钜粋€(gè)特點(diǎn)是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實(shí)際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來,。他身邊那個(gè)濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.,。

2,、覺慧:,。

主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請?jiān)甘就?拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴(yán)的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個(gè)激進(jìn),大膽,而又幼稚,單純的知識分子.,。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象,，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者,，一個(gè)充滿朝氣的典型,。

覺慧的思想性格包括兩個(gè)方面：

a,、反抗叛逆是其性格的核心,，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的,，又在社會(huì)斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化,。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：

首先，在社會(huì)斗爭中接受了新思想和新教育的影響,，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)；

其次,，在家庭斗爭中,，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義,；

再次,，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛,。

b,、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級的思想印記,。

總而言之,，覺慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動(dòng)首先喚醒的中國人,，是封建主義大膽的,、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的,、不成熟的革命者,。

關(guān)于覺慧的精彩片斷：

《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了,！”的人,，也只有覺慧吧？只有對他二哥,，他能夠如此放開,。此刻的他，是如此明朗,。那張?bào)@奇的面龐就在我面前綻放,，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當(dāng)然,，他也有獅子般咆哮的時(shí)刻,，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷耄瑢Υ蟾绲能浫?。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上,，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去,，對于兄弟之間的沖突,，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃,。

3.覺新：

性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者,，是一個(gè)能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識分子形象。他是一個(gè)新舊參半的人物,，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育,，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性,。

他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象,。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度,，又沒有勇氣走新道路,，由此成為封建制度的犧牲品。

（1）覺新是封建家庭中的軟弱者,，是一個(gè)能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的多余人形象,，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔,、充滿矛盾的性格,。

（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

首先,，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

其次,，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果,；

第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響,。

覺新的悲劇不僅是性格悲劇,，更是社會(huì)的悲劇，是中國現(xiàn)代知識分子的共同悲劇,。他的悲劇說明：對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和?dú)立，以及愛情的幸福,，妥協(xié)退讓是沒有出路的,。

4、鳴鳳,。

本文所寫的鳴鳳,，是故事中第一個(gè)慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運(yùn)的描寫,，集中地暴露了封建壓迫的殘酷,。鳴鳳是一個(gè)聰明、美麗,、善良的姑娘,，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福,。但是,，在那暗無天日的社會(huì)里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn),。在本文之前,，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小,。這些話的每一個(gè)字都像利刃刺進(jìn)鳴鳳的心,。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想,?！彼龔奶坷锍鰜碛秩フ矣X慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章,，沒有馬上領(lǐng)會(huì)她的來意,。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實(shí)這堵墻,，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教,。于是她便想到了死,。

本節(jié)便細(xì)膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程,，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡,。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點(diǎn)希望也沒有了,，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水,，面對萬籟俱寂的世界,，她感到“所有的人都活著，只有她一個(gè)人就要死了”,，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵,，流眼淚，服侍別人”,，盡管“她跟別的少女一樣,，也有漂亮的面孔，有聰明的心,，有血肉的身體”,，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她,，不給她一瞥溫和的眼光,，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”,?！八龕垡磺校墒巧畹拈T面面地關(guān)住了她”,，為此,，她又感到了憤懣不平，感到這個(gè)世界值得懷疑,，“難道這一點(diǎn)(指唯一從覺慧那里得到了一點(diǎn)愛)她也沒有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時(shí)候,，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個(gè)世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑,，都是她從個(gè)人的遭遇中歸結(jié)出來的,，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會(huì)意義。

本文細(xì)致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格,，揭示了她那美玉無瑕的善良心地,。這個(gè)無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救,，但她終于控制住了自己的奢望,。這是因?yàn)樗氲剑骸八麘?yīng)該做一個(gè)偉大的人,。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”,，“他的存在比她的更重要,。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣,，鳴鳳的死除去是對黑暗社會(huì)的反抗之外,，還有一層新的意義，即為了愛,，為了別人而犧牲自己,。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義,。

本文在表現(xiàn)方法上,，最大的特點(diǎn)是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外,，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時(shí)語言和表情的描寫,，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動(dòng)。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中,，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論,。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的,。明天,，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢,，在水面上散布了無數(shù)明珠的時(shí)候,，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了?！边@些抒情是作者感情的自然流露,，加強(qiáng)了作品的感染力量。