讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

夏山學(xué)校讀后感篇一

《夏山學(xué)?！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“a.s.尼爾”,，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨一無二的,，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別,。在夏山,，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校,，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校,。”,。

在夏山學(xué)校五至十五歲的孩子分三個班,，總?cè)藬?shù)不超過50人，并來自世界各地,。教學(xué)不限于室內(nèi),，學(xué)習(xí)是走出教室之外，甚至學(xué)校之外,。教師可以自行從事實驗工作,，自行負(fù)責(zé)教學(xué)，并有權(quán)選擇課程和教材，無正式考試,，只是以輕松談話的方式測試學(xué)生,，這種無壓力的學(xué)習(xí)在當(dāng)今中國“千軍萬馬過獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過于理想,。尼爾校長和夏山學(xué)校的老師們?nèi)绻谥袊@樣辦學(xué),，早就會被家長和教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)“封殺”了。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎,？中國從古至今,，流傳著一句古話：“不打不成才”。很多名人都是受著傳統(tǒng)教育長大的,，不也在快樂地生活,，同樣在推動著人類和社會的發(fā)展。所以,，我對夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。

所以我想,，在中國,，這種教育模式至少在短期內(nèi)是無法實現(xiàn)的，但是在整本書中,，最打動我的,，就是尼爾對孩子們的愛。

尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個詞,，但從每句話中都能讓人感受到他對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛,。這種愛不簡單是父母老師對孩子的.愛撫、關(guān)愛或充滿愛意的語言,，他的愛是那種對生命的熱愛,，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋,。這種愛更高尚,，更真誠，更徹底,，更尊貴,！沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的。一個孩子在缺乏關(guān)愛的環(huán)境中,，是不可能有真正的自由可言的,。像我們班里這學(xué)期轉(zhuǎn)來的小張同學(xué)，剛來班里時,，做事總是畏手畏腳,，不敢嘗試新的工作，擔(dān)心會難，擔(dān)心做不好,，看人的眼神總透著恐懼和防備?，F(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠(yuǎn)，經(jīng)常會故意調(diào)皮搗蛋來試探,，但我知道他正在向好的方向發(fā)展,。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛,，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感,。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會對孩子有最大的幫助,。

但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由,。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房,，有的孩子甚至游蕩了三年,，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任,。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷,。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去,，用手吃飯也是他的自由,。在課程學(xué)習(xí)上，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上,，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓孩子們這么自由,，但學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，有興趣的課程才能充分調(diào)動孩子的積極性,，這一點是肯定的,。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點，并且要正視個性差異,。尼爾主張孩子們的本性是善良的,，而且聰明實際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做,，照自己的能力去發(fā)展,，也就是依自己的才能志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者,，而適合當(dāng)清道夫的也可以成為清道夫,，尼爾認(rèn)為與其培養(yǎng)不快樂的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂的清道夫。這個觀點我非常贊同,，我的學(xué)生中,，有的特別會學(xué)習(xí),，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認(rèn)真,，學(xué)習(xí)成績就是不理想,，但每次校運(yùn)會比賽中，他卻能成為冠軍,，這樣的孩子有他的專長,，如果讓他們在夏山學(xué)校，相信他們一個個都會是人生的成功者,。

夏山學(xué)校讀后感篇二

本學(xué)期讀了《夏山學(xué)?！芬粫@是一本對于學(xué)生,、老師,、家長都不可不讀的教育經(jīng)典。

學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不再是以往的傳授式,，而是以學(xué)生內(nèi)在動力為主,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是要讓學(xué)生幸福的成長,，快樂的學(xué)習(xí),。

對于一名體育教師，讀了這本書讓我對自己的教學(xué)有力新的感悟與想法,。讓我發(fā)啟了深醒，頓悟了體育教師應(yīng)該改變教學(xué)模式,，從教授體育運(yùn)動技能到讓學(xué)生享受體育,，享受運(yùn)動快樂的轉(zhuǎn)變。

首先,，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，根據(jù)他們愛好的運(yùn)動項目，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,，設(shè)計創(chuàng)設(shè)情境,，利用情境教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，參與體育鍛煉的積極性,。

其次，教師在熟讀,，理解課標(biāo),，根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的實際條件,，安排教學(xué),。讓學(xué)生多體驗,，多參與，教師以輔導(dǎo)為主,。

再次,，在教學(xué)中，運(yùn)用游戲教學(xué),，將游戲運(yùn)用到教學(xué)中去,，不單是玩，而是把體育基本技術(shù),、技能編到游戲當(dāng)中,。

不但由老師帶領(lǐng)，高年級水平三的學(xué)生還可以讓他們自己來帶同學(xué)游戲,，創(chuàng)編游戲,。在創(chuàng)編游戲中，既掌握了技術(shù),，又增加動手動腦能力,，提高興趣。

最后把體育教學(xué)與社會實踐,、生活相結(jié)合,。把終身體育的理念貫穿整個體育課。

夏山學(xué)校讀后感篇三

我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念,，夏山學(xué)校驗證了“自由發(fā)展”的教育是行得通并且是值得去做的,。它將學(xué)生看成是完全自由發(fā)展的，不受任何約束,，真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地,。尼爾真的是一個勇于實踐、膽識過人的人物,，自由發(fā)展的教育讓每個學(xué)生都能夠充分享受教育的價值,。在《夏山學(xué)校》里讀的每一句話,，都能讓我感覺到愛與自由的存在,。“小孩對愛和贊許的需要遠(yuǎn)超過對知識的需要,?！蹦釥柕臅袥]有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的.發(fā)自內(nèi)心深處的愛,。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫,、關(guān)愛，他的愛是那種對生命的熱愛,，對生活的熱情和對真理的渴望,。這種愛更高尚,，更真誠，更可貴,。沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子各種自由的,。

我在書中感受到的是校長、老師和學(xué)生們一起成長的快樂,。這種教育,，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面,，沒有固定模式與內(nèi)容,。它事實上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種哲學(xué)精神的境界,。

曾經(jīng)有位哲人說過,，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈,。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育,，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時候，才能達(dá)到這樣一種“潤物無聲”的境界,。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué),、道德教育、傳授技能等爭論不休的時候,，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時空,，實現(xiàn)了教育心靈的交融和超越?！断纳綄W(xué)?！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間。

尼爾的一句名言便是：“與其培育不快樂的學(xué)者,，不如培育快樂的清道夫,?！弊屛覀兒仙蠒?，從心靈深處回憶下自己學(xué)生時代的夢想的顏色，也站在孩子的立場上幫助他們繪出五彩的明天,。雖然夏山于我來說是一種理想,，但是，這些并不能阻礙我追夢的腳步,，我會為著“夏山之夢”努力前行,。

夏山學(xué)校讀后感篇四

世界上，哪一個角落沒有孩子,？孩子生出來就是天真又可愛的,，可是嚴(yán)格的管教已經(jīng)讓孩子們沒有孩子性了,，孩子的心也已經(jīng)老了，《夏山學(xué)?！纷x后感,。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學(xué)校不是那么嚴(yán)格,，“殘忍”,。他們希望老師、家長能懂他們的心,，現(xiàn)在基本世界上沒有幾個孩子有孩子味兒了,，雖然孩子們知道嚴(yán)格管教是對他們的一種愛，但是他們不希望被壓迫在一個角落里,。

“校有校規(guī),，班有班規(guī)”。哪一個學(xué)校沒有校規(guī)呢,？那就是夏山學(xué)校,。所有的孩子都喜歡在那里上學(xué)，那里的老師都是和藹可親的,，他們陪著孩子一起長大,，一起玩耍，最后,，這個學(xué)校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了,，都成了舉世聞名的人。在他們學(xué)校里,，有人沒有穿校服,，沒關(guān)系，遲到了,，沒關(guān)系,，老師只會跟他們說：以后，早一點來呀,！要不然就會落下功課了,。后來這幾個遲到的孩子，都成了勤奮好學(xué)的好學(xué)生,，都是因為老師的那句話,，讀后感《《夏山學(xué)校》讀后感》,。在那里,，沒有規(guī)定的班級所定的地方，他們坐在一個南瓜車?yán)?，這個南瓜車會將好多東西呈現(xiàn)在他們眼前,。在上歷史課時,，南瓜車的窗戶就會出現(xiàn)好多幻像，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時間,，什么地點,。

難道現(xiàn)在的孩子都沒有孩子味了嗎？不對,，不對,，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒,，有的孩子迷性不改,，那還有孩子味兒?？傊?，家長、老師有幾個理解孩子的心,，他們是多么盼望自由?。∶刻焖麄兌际菓阎鞓返男娜ド蠈W(xué),，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著一大袋作業(yè)回家,，他們只會在晚上拼命寫作業(yè)，有時熬到１２點半還做不完,，第二天早晨都成“熊貓眼”了,，還不能晚點去上學(xué)，孩子們的心就一點點老下去了,。

夏山學(xué)校讀后感篇五

教育孩子不是為了迎合社會,，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長，要他能真誠的面對生命的本質(zhì),，快樂地享受生命的樂趣,，積極實現(xiàn)他自我的價值！每個人對成功有不同的定義,，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來的孩子,，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長起來的孩子來說,，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功,。誰說一個快樂的清潔工比一個精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢,？電影《天使愛米麗》中的那個餐廳服務(wù)員amily盡情的享受生活中的點點滴滴,，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂,，努力的尋找真愛,，她真誠的面對自己的內(nèi)心,，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。

夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律,，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會上經(jīng)過所有師生投票制定和通過的,。這和蒙特梭里教室里通過團(tuán)討制定共同的規(guī)則是一樣的。自由不是無限制的,，自由的前提是不損害他人的利益,。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個人最大限度享受自己的自由,，讓整個環(huán)境更和諧,。

但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩,，整日泡在工具房,，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的.欲望,。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任,。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡,，飯前不想洗手就隨他去,，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底,。因為我們畢竟要和社會接軌,。

我們的環(huán)境不是脫離社會的伊甸園，但我們給孩子的愛和自由以及他們由此建立的獨立健康良好的人格仍會使孩子們受益終身,。

夏山學(xué)校讀后感篇六

世界上,，哪一個角落沒有孩子？孩子生出來就是天真又可愛的,，可是嚴(yán)格的管教已經(jīng)讓孩子們沒有孩子性了,，孩子的心也已經(jīng)老了，,。孩子們的心中全部都是幻想,，他們希望學(xué)校不是那么嚴(yán)格，“殘忍”,。他們希望老師,、家長能懂他們的心，現(xiàn)在基本世界上沒有幾個孩子有孩子味兒了,，雖然孩子們知道嚴(yán)格管教是對他們的一種愛,，但是他們不希望被壓迫在一個角落里。

“校有校規(guī)，班有班規(guī)”,。哪一個學(xué)校沒有校規(guī)呢,？那就是夏山學(xué)校。所有的孩子都喜歡在那里上學(xué),，那里的老師都是和藹可親的,，他們陪著孩子一起長大，一起玩耍,，最后,，這個學(xué)校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的.人,。在他們學(xué)校里,，有人沒有穿校服，沒關(guān)系,，遲到了,，沒關(guān)系，老師只會跟他們說：以后,，早一點來呀,！要不然就會落下功課了。后來這幾個遲到的孩子,，都成了勤奮好學(xué)的好學(xué)生,，都是因為老師的那句話，讀后感《》,。在那里,，沒有規(guī)定的班級所定的地方，他們坐在一個南瓜車?yán)?，這個南瓜車會將好多東西呈現(xiàn)在他們眼前,。在上歷史課時，南瓜車的窗戶就會出現(xiàn)好多幻像,，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時間,，什么地點。

難道現(xiàn)在的孩子都沒有孩子味了嗎,？不對,，不對，在乞丐群里的孩子,，還有孩子味兒,，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒,?？傊?，家長、老師有幾個理解孩子的心,，他們是多么盼望自由啊,！每天他們都是懷著快樂的心去上學(xué),，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著一大袋作業(yè)回家，他們只會在晚上拼命寫作業(yè),，有時熬到１２點半還做不完,，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點去上學(xué),，孩子們的心就一點點老下去了,。

我想告訴所有人，在這個世界上已經(jīng)快沒有孩子有孩子味兒了,，難道你們就這樣看下去嗎,？

夏山學(xué)校讀后感篇七

《夏山學(xué)校》講的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校,，這本書的作者即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“as尼爾”,，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨一無二的，他所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有著很大的區(qū)別,。在夏山,，孩子們是被高度尊重的，在這里的孩子夢都是個性的,、幸福的,。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校,?！?/p>

尼爾校長說：“夏山學(xué)校寧可培養(yǎng)一位快快樂樂的清道夫，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相,?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為“快樂為學(xué)習(xí)之母”。其實,，快樂是一生的財富,，快樂的人比較能夠以輕松的心情迎接挑戰(zhàn)，快樂的人比較能夠以理智的方法來解決問題,?？鞓返暮⒆颖容^容易成功，失敗不能令他沮喪,，煩惱也不會阻礙他繼續(xù)追求成功,。教育應(yīng)該是全面、和諧發(fā)展的，不僅要讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能,，而且更要關(guān)注到學(xué)生情感,、態(tài)度、價值觀的形成,。

尼爾先生本著愛的理念,，鼓舞學(xué)生熱愛自己的生命，也熱愛別人的生命,；他對小孩深具愛心與信心,，“孩子們的幸福與快樂的程度全靠我們給他的愛和贊許而定。小孩對愛和贊許的需要遠(yuǎn)超過對知識的需要,?！毕纳綄W(xué)校主張教師和家長一定要和孩子站在一邊。跟孩子們站在一邊,，就是給孩子愛,，那并不是一種占有的愛，也不是一種不講理智的愛,，而是一種讓孩子感覺到你愛他,，也贊同他們一些成人們看不懂的行為的愛。

尼爾書中給人印象最深刻的就是自由,！給兒童自由,，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律,，尊重每一個鮮活的生命,。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，作為引導(dǎo)者和促進(jìn)者的教師應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo),，幫助學(xué)生改正生活,、學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。教師是學(xué)生人生的引路人，要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生道路前進(jìn),，并且不斷在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

教育的最終目的是讓人全面,、和諧發(fā)展,，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，讓人自由發(fā)展,。

在養(yǎng)育孩子的過程中,，人們往往把教授孩子知識,、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話,，孩子將來就會失去基本生存的能力,。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點,，良好的人格不是培養(yǎng)出來的,，而是孩子生來就已經(jīng)具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛,，他自然就能成長為真誠自然獨立利的人?，F(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善,，也不認(rèn)為孩子性本惡,，而是認(rèn)為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子,，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子,，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì),，父母要做的只是贊賞他,，給他自由伸展的空間。現(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會的模子,，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長的需要,。父母把自己的價值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的權(quán)利,，更培養(yǎng)出一個個沒有個性沒有自我的木偶人,。這些木偶人的心靈沒有經(jīng)過自然伸展，是扭曲的,，發(fā)育不全的,，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個的真實的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭,。他們的問題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量,，并會帶給下一代。

夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律,，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會上經(jīng)過所有師生投票制定和通過的,。自由不是無限制的，自由的前提是不損害他人的利益,。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子,，而是為了讓每個人最大限度享受自己的自由，讓整個環(huán)境更和諧,。

感受著夏山學(xué)校博大的愛與自由,，感受著教育內(nèi)容之大,，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想,。我們應(yīng)該立足現(xiàn)實,，積極地借鑒它山之石，在教育中不斷完善自我,。讓我們的教育充滿自由和愛,，讓校園充滿和諧，讓孩子們真正享受到學(xué)習(xí)的快樂,。我相信：在不久的將來,，中國夏山學(xué)校式的教育也會遍地開花。

夏山學(xué)校讀后感篇八

最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)?！?，感觸頗深。

也許我和尼爾都是教育的理想主義者,，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。

孩子天生就有好奇心和模仿欲,，也就是我們所說的學(xué)習(xí)的愿望,。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因為學(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律,，束縛了孩子的天性,。

我覺得一個人成功不成功，很大程度上取決于一個人的心態(tài),，一種有效的方法,、退一步說就是一技之長。就像田忌賽馬的故事一樣,，要拿自己的長處去比較,，只要你有一項技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人，那么哪怕其他的方面再差,，對于你的生活來說,，是影響不大的。

所以,，我認(rèn)為目前的中國教育,，簡直就是造神工具。按這個要求整出來的孩子,，那是神,，不是人，因為沒有缺點,。不過可惜這個神,，充其量就是在腦袋里裝了臺計算機(jī),，卻沒有自己的靈魂，沒有自己的思想,，沒有豐富的感情,。

對于我所從事的聾教育，那更是一個天大的笑話,。誰能相信聾教育是完全照搬普通教育的`,。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些聾孩子，我覺得這簡直是天方夜譚,。稍有常識的人都會說,，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長，能養(yǎng)活自己就行了,?？墒呛芏嗉议L不那么想，很多教育主管部門不那么想,，許多老師不那么想,。他們想的是自己的面子,，自己的業(yè)績,。

所以，看完了夏山學(xué)校之后,，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育,，就是像夏山那樣的教育。因為他們由于自身殘疾,，本來對于社會就有仇視心理,，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育,，那么他們的仇視心就越重,，越叛逆，越反-社-會,。聾人很多做小偷,，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外,，我認(rèn)為報復(fù)社會也是重要的原因,。

缺乏愛，會造成很多嚴(yán)重的心理問題,，造就很多問題兒童,。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端,。我認(rèn)為忽略兒童身心的健康發(fā)展,，而一味重成績是本末倒置的體現(xiàn),。

我想描述一下我理想中的特殊教育，當(dāng)然我不是教育專家,，也不是校長,，也沒本事建個學(xué)校，純屬烏托邦：

關(guān)于課程設(shè)置,，我認(rèn)為閱讀是最重要的,，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書,，才能稱得上學(xué)會學(xué)習(xí),，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。聾生雖然語言能力比較差,，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的,。

其次是生活教育，包括天文,、地理,、社會、自然,、數(shù)學(xué),、溝通與交往等。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容,，不要過高要求,。如果學(xué)生對某一方面感興趣，完全可以通過閱讀來完成自學(xué),。當(dāng)然,，溝通與交往，應(yīng)該多做指導(dǎo),，那是他們和健全世界溝通的橋梁,。

應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類可以十分詳細(xì)，手工,、機(jī)械,、繪畫、計算機(jī),、烹飪,、縫紉、木工,、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動手的能力,。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會占有一席之地?那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的時間放在他們感興趣且擅長的方面,。勤能補(bǔ)拙,，不要什么都比,，什么都比不過。

關(guān)于考試,，我認(rèn)為直接取消?，F(xiàn)在的考試是形式主義，不是考學(xué)生,，是在考老師,，費時費力，事倍功半,。如果擔(dān)心學(xué)生沒有考試壓力會過于放縱自己,，可以用考級制度來代試，不強(qiáng)制參加,，每門課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級,，達(dá)到相應(yīng)的級別后可以升級，達(dá)到一定的級別要求后才可以畢業(yè),。

關(guān)于上課,，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來讀，不受班級限制,，畢業(yè)時,，只要有幾門功課達(dá)到相應(yīng)的級別就可以。例如,，某個學(xué)生可以只學(xué)美工,、計算機(jī),、烹飪而不學(xué)語文,、數(shù)學(xué)。只要拿到3個10級的考核成績就可以畢業(yè),。

關(guān)于班級,，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班,，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織,。上課時不按照固定的班級編制。如果能力達(dá)到了,，8歲的孩子可以去上四,、五年級的課。

對于學(xué)校管理,，我完全贊成尼爾的民主方式,，讓學(xué)生通過大會的形式，來解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題,。

先想那么多?反正只是無邊無際的自由幻想,，感興趣的朋友可以一起來討論,。咱們大家共同來建立一個特殊教育烏托邦。