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云南的歌會讀后感篇一

《云南的歌會》現(xiàn)代作家沈從文的作品,，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.

本文通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的民歌演唱的描寫,，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神.

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下,，描繪了三個場合中唱歌的情景,，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。

第一部分：山野對歌,。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼,。――對唱,。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱,，發(fā)揮性情,，自然成趣。――小合唱,。

在手法上,，三個部分一寫唱歌人,，一寫唱歌的環(huán)境,，一寫唱歌的場面。

“山野對歌”主要寫唱歌人,，對演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面,，描繪出樸素動人的情景,。

“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍，花如此之美,，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽,，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人,、情韻動人,。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”更是盛況空前,。寫場面,，有全局描繪，有細部刻畫(點面結(jié)合),，宛若電影畫面中的全景與特寫,。

文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的`品味與贊賞,。生活的美好,，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

云南的歌會讀后感篇二

《云南的歌會》是人教版八年級下第四單元的一篇講讀課文,，這個單元選取了介紹我國部分地區(qū)的節(jié)日風俗和民間軼事的五篇課文,，學習這個單元能夠引導學生關(guān)注民俗，能增強學生的民族自豪感,。

初三的學生對文章的感受能力,，分析能力相對提高，同時初三的學生生活閱歷淺,，對特定地區(qū)的民風民俗了解不多,，學習起來有一定的難度，根據(jù)以上特點,，我把學習目標設(shè)計為：

第二：學習目標,。

知識與能力目標：了解云南歌會的不同的形式及特點。

情感態(tài)度與價值觀：理解本色生命及其精神文化內(nèi)涵,。

第三：教法學法：

本節(jié)課我采用嘗試教學法授課,，通過設(shè)計練習讓學生根據(jù)標題猜想文章的內(nèi)容，嘗試猜想有利于讀思結(jié)合,，使閱讀插上聯(lián)想,，想象的翅膀，提高閱讀的興趣,，鍛煉學生的思考和創(chuàng)造能力,。

針對目標一，學生的學法是圈點法,，速讀課文的同時,，圈畫出歌會的形式。我的教法是情景教學法,，通過播放《云南美》為學生創(chuàng)設(shè)情景,，再現(xiàn)云南歌會場面，使學生了解到云南歌會的一些形式,。

針對目標二,，學生的學法是誦讀品味法，合作探究法,，在反復的誦讀中,，歸納總結(jié)出分析人物性格的方法及環(huán)境描寫的作用。我的教法是朗讀教學法,，通過指導學生的朗讀,，并適當加以點撥,，讓學生體會到人物的特點，環(huán)境描寫的作用,。

針對目標三：學生的學法是討論法,，在討論交流中，學生了解到更多的本色生命的'藝術(shù)形式,，豐富了他們的知識和閱歷,。我的教法是情景教學法，通過播放《安塞腰鼓》為學生創(chuàng)設(shè)情景,，進一步領(lǐng)略“一方水土養(yǎng)育一方人”,。

第四：教學過程。

播放視頻《云南美》,。然后聲情并茂的介紹：云南地勢雄奇險峻,，自然風光綺麗，物產(chǎn)豐富,，特殊的地理環(huán)境孕育了特殊的民俗,，比如，潑水節(jié),，歌會等等,，今天我們就一起走進沈從文的《云南的歌會》去了解一下云南的民風民俗。

設(shè)計目的：播放視頻,，再現(xiàn)云南歌會的場面,，拉近了學生與文本的距離，激發(fā)學生的閱讀興趣,。

二,、出示目標：

1.了解云南歌會的不同的形式及特點。

3.理解本色生命及其精神文化內(nèi)涵,。

1.給下面加點的字注音：

迤西蹲踞情歌酬和凹處譬喻。

柞木林花冠土坎箍桶,。

2.文學常識：本文的作者,，原名，評價,。

3.思考題：看到題目《云南的歌會》你能不能試著猜想或是推測一下文章的內(nèi)容,，作者會寫些什么？想要表達什么主題,？請張開想象的翅膀,，盡情的發(fā)揮你的創(chuàng)造力吧！

同學們的猜想可能是五花八門的,，在嘗試猜想的基礎(chǔ)上,，引導學生速度課文,，揣摩一下作者是怎樣構(gòu)思文章的？引導學生通讀課文,，通過對課文的通讀,，讓學生揣摩作者是怎樣構(gòu)思這篇文章的，比較一下自己與作者的哪些構(gòu)思是吻合的,，哪些構(gòu)思是自己想到的,，是否具有可行性，哪些構(gòu)思是自己沒想到的,，它在課文中有什么作用,？由此確立出這篇文章我們要解決的最主要的問題是：概括作者描寫的云南歌會的形式及其特點，人物的特點及文章的主題,。

（設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的：通過練習設(shè)計,，讓學生根據(jù)已有的閱讀經(jīng)驗嘗試猜想課文內(nèi)容，嘗試猜想實際上就是讓學生站在作者的角度去設(shè)計文章,，能充分調(diào)動學生的積極性,，主動性，同時學生嘗試猜想的內(nèi)容與文本的內(nèi)容形成比較,，學生會自然而然思考：作者為什么要這樣構(gòu)思文章,，它們之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系，使學生有疑而問,，思考更加深入,。總之,，嘗試猜想有利于激發(fā)學生的學習興趣,，形成“自主、主動學習”的學習氛圍,，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力,。

（一）作者寫了云南歌會的三個場面，請概括它們的內(nèi)容及其特點,。

學生帶著問題用圈點法,，抓住文章中的提示性信息，默讀課文,，討論答案,。由于概括內(nèi)容的方法，初三學生基本都能掌握,，讓他們在比較中提煉出最簡潔的答案,，并敘述一下概括的方法及注意抓住時間，地點,，人物,，事件,。

第一部分（第1——3段）：山野對歌。

第二部分（第4段）：山路漫歌,。

第三部分（第5段）：春寨傳歌,。

精讀課文：選擇自己喜歡的人物，結(jié)合具體的語句分析其特點,。

學生活動：學生運用圈點法,，圈畫出有關(guān)人物描寫的語句，并通過誦讀品味,，反復朗讀有關(guān)人物描寫的語段,，體會字里行間蘊含的感情從而分析出人物的特點，同時引導學生運用已學過的分析人物的方法來分析人物性格,，,，學生歸納不全的情況下，教師可以通過具體的句子適當加以引導,，從而總結(jié)出可以通過描寫方法,，修飾詞的運用，疊詞的運用等方法進行分析,。

在分析環(huán)境描寫起到烘托人物形象的作用時,，教師可以點撥環(huán)境描寫都起到烘托人物的作用嗎？引導學生速讀課文后,，發(fā)現(xiàn)第三段有大段的環(huán)境描寫,，自然而然就提出了這樣的問題：“第三段為什么用大段的環(huán)境描寫，這樣構(gòu)思有什么作用,？”

學生活動有：學生運用圈點法,，圈畫出有關(guān)環(huán)境描寫的語句并通過誦讀品味，反復朗讀品味出環(huán)境描寫的作用：烘托人物,。教師此時可以適當引導,，作者想要強調(diào)的東西重點寫，強調(diào)環(huán)境,，環(huán)境起到什么作用呢,？在教師的一再點撥下，有的同學能想到“一方水土養(yǎng)育一方人”作者想要強調(diào)環(huán)境的作用,，所以作者重點描寫了環(huán)境。

設(shè)計目的：通過圈點法,，誦讀品味法討論法充分調(diào)動了學生的積極性,，主動性，發(fā)揮了他們的主體作用,。同時在閱讀學習的過程中不斷地發(fā)現(xiàn)問題,，鍛煉了他們的提出問題,，分析問題，解決問題的能力,。此環(huán)節(jié)落實了目標二,，滲透了目標三。

學生們會想到以前學過的課文《安塞腰鼓》,，河南梆子,，山東梆子等等，教師給予肯定并補充一些例子,，增加學生的閱歷,。

云南的歌會淳樸自然、融自然,、人生,、社會于一體，散發(fā)著生命的氣息,，泥土的芳香,，感謝沈從文筆下的這些鮮活的生命，讓我們重溫生命那最初的律動,，他本來跳動在我們的血液里,，構(gòu)建著我們的精神家園，開拓著我們的精神視野,，我們一定要不斷的傳承下去,，讓它不斷發(fā)揚光大。

拓展遷移的環(huán)節(jié)是走出文本的過程,，體現(xiàn)了新課標要求“重視情感,，態(tài)度，價值觀的正確導向,?！北经h(huán)節(jié)的設(shè)計主要完成目標三。

云南的歌會讀后感篇三

民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分,，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一,。如何用文學的形式來加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會》就是一個典范,，值得我們好好玩味,、細細沉吟。

唱歌的好處是非常多的,。我概括一下主要有,，以歌顯俗、以歌會友,、以歌慶節(jié),、以歌示悅,、以歌頌美、以歌養(yǎng)心,，以歌傳情,。

要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌,，一是要有地方特色的曲調(diào),；二是要有寫歌詞的氛圍。云南是個“詩歌的家鄉(xiāng)”,，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的,；三是要有唱歌的場所和氛圍。云南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩,，非常富有本土特色,，他們選在山野、山路,、林寨,，顯得樸素、簡約,、自然,。而我們這個地方唱歌多是在戲臺、劇院或是在歌廳,。云南唱歌的氛圍是相當濃烈的,。你看，有對歌,、漫歌,、傳歌；參與歌會的有男女老少,，連年過七旬,，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。

寫文章要學會選材,，要學會有側(cè)重地表達,。作者在“山路對歌”中抓住人物描寫，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手,，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā),、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來加以描寫,；那白白的糯米牙,，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾,，顯得活力四射,、風采斐然；在寫“山路漫歌”時抓住了環(huán)境的特色,，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭鳴聲”,；寫“林寨傳歌”注重的是場面描寫，如三十來桌輪流低唱時的聲音,，輕柔如松濤,，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過這三個場景,，就把云南這一地方的歌會寫得光彩照人,，看了之后令人心都動了，恨不得馬上乘車到云南體驗一番,。

云南的歌會讀后感篇四

民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分,，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學的形式來加以記錄呢,？沈從文先生筆下的《云南的歌會》就是一個典范,，值得我們好好玩味、細細沉吟,。唱歌的好處是非常多的,。我概括一下主要有，以歌顯俗,、以歌會友,、以歌慶節(jié)、以歌示悅,、以歌頌美,、以歌養(yǎng)心，以歌傳情,。要唱歌,，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào),；二是要有寫歌詞的氛圍,。云南是個“詩歌的家鄉(xiāng)”，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的,；三是要有唱歌的場所和氛圍,。云南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色,，他們選在山野,、山路、林寨，顯得樸素,、簡約,、自然。而我們這個地方唱歌多是在戲臺,、劇院或是在歌廳,。云南唱歌的氛圍是相當濃烈的。

你看,，有對歌,、漫歌、傳歌,；參與歌會的有男女老少,，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著,。寫文章要學會選材,，要學會有側(cè)重地表達。作者在“山路對歌”中抓住人物描寫,，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手,，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑”來加以描寫,；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉,，那特有的民族服飾,，顯得活力四射、風采斐然,；在寫“山路漫歌”時抓住了環(huán)境的特色,，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭鳴聲”；寫“林寨傳歌”注重的是場面描寫,，如三十來桌輪流低唱時的聲音,，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦,。通過這三個場景,，就把云南這一地方的歌會寫得光彩照人，看了之后令人心都動了,，恨不得馬上乘車到云南體驗一番,。

云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今,，多少文人雅士描寫了那里如畫的風光和淳樸的風土人情,。

在昆明鄉(xiāng)下,，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車進城,，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路,。有時趕車不及還得原騎退回,。這條路得通過些果樹林、柞木林,、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花,，在輕和微風里不住點頭,，總令人疑心那個藍色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,，矗起頭頂花冠,，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停,。

最有意思的是云雀,，時常從面前不遠草叢中起飛，扶搖盤旋而上,，一面不住唱歌,，向碧藍天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍空,。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后,，忽然又象個小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合,，于是另外幾只云雀又接著起飛,。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練，有的還發(fā)啞帶沙,，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美,。

云南的歌會讀后感篇五

沈從文寫的《云南的歌會》里面詳細的介紹了云南的歌會。云南是個詩歌的家鄉(xiāng),，每逢集會或節(jié)日,，人們便聚在一起對歌。

對歌的地方是種生面別開的場所,，“對調(diào)子的來自四方,，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠,，卻互不見面,。”對歌的方式各不相同,，或見景生情,，或即物起興，引經(jīng)據(jù)典,，貫穿古今,，或用提問的方法，等待對方答解,?；蚧コ盎ベ潱S事押韻,，循環(huán)無端,。這充分的說明了對歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中,，作者還對昆明村子中的年輕女人進行了描寫“性情明朗活潑,，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉,，滿口白白的牙齒,，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤在頭上?！钡谒亩螌懙氖抢ッ鬣l(xiāng)下,，一年四季美妙歌聲,。“聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。”“伏在草叢中的云雀群,，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和,。”“出口自然,，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美”。文章的最后一段寫的是十年難逢的“金滿斗會”,，“由村里發(fā)起,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子,，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽曲子?！边@里來傳歌的人來自四面八方,，從事著形形色色的職業(yè)。是“由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,，全部傳給下一輩,。”

在云南還有許多的風俗,，比如白族同宗同姓不通婚,，白族民間有“酒滿敬人，茶滿欺人”之說,。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習俗,，表示祝福，友誼喜歡和樂意,。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣”,，“三只蚊子一盤菜”，“種田能手多老太”,，“螞蚱能作下酒菜”,，“山洞能跟仙境賽”。等等,。在服飾方面,，白族男女都崇尚白色,，以白色衣服為尊貴。西盟佤族衣服,，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成,。傣族男子的服飾以無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫.下著長管褲.以白布.水紅布或藍布包頭。景頗族的服飾風格粗礦豪放,。阿昌族以藍色.黑色的衣服為主要穿著,。

云南的歌會讀后感篇六

《云南的歌會》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,，字里行間洋溢著對自然,，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞,。

本文通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的`民歌演唱的描寫,，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神。

本文是一篇極富情趣的散文,。在“歌會”的大標題下,，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同,。

第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì),，是才情智力的大比拼,。——對唱,。

第二部分：山路漫歌,。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情,，自然成趣,。——小合唱,。

在手法上,，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境,，一寫唱歌的場面,。

“山野對歌”主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪,，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景,。

“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍,，花如此之美,，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒,，自然是歌聲動人,、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。

“村寨傳歌”更是盛況空前,。寫場面，有全局描繪,，有細部刻畫（點面結(jié)合）,，宛若電影畫面中的全景與特寫。

文章字里行間洋溢著對自然,、對人,、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。

云南的歌會讀后感篇七

讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞,，這時候,，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎,？以下是小編精心整理的云南讀本讀后感，歡迎閱讀與收藏,。

離開大學校園以后,，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限,。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手,，讀過好幾遍。它像一壺老茶,，品茗數(shù)次,，愈久彌香。"《云南讀本》是一本莊嚴之書,，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書,，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因為他可以幫助人們思考本土文化的價值,、地位和命運等重大問題,，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng),，對我們腳下的土地,，別有一番體認,，加深一層熱愛。那些關(guān)心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)".這段話時刻回響在我的耳邊,，仿佛我的老師,，時任云南民族大學文學與新聞傳播學院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人,。每當打開這本書,，就如同回到大學校園，回到知識的殿堂,。

《云南讀本》從自然的恩賜,、歷史的記憶、思想的高度,、精神的魅力,、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風土人情、歷史文化,、精神高度,。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川,，有"會當凌絕頂,，一覽眾山小"的`感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路,，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時光穿梭,。云南的風土人情、自然遺產(chǎn)歷歷在目,。在《云南讀本》里,，云南人自強不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地,。

云南的山美,、水美、人美,！在《云南讀本》的故事中,，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南,，從滇池到洱海,，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊,。每一處自然風光,，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉(xiāng)美,，但我們的家鄉(xiāng)最美,，站在云南的土地上,，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味,。

楚圖南先生寫的"這錦繡的高原,，是我們無上的樂土。樂土上的生命,，都一樣雄健,、美麗、和平,。"讀到這樣優(yōu)美的語言,，我被深深震撼著，高原的美,，數(shù)不盡,。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷,，綿延不絕的群山,。山是遠方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民,。走在崎嶇的山路上,，精神總是振奮的?？傁敕^那座山,，雖然知道，山的那邊還是山,，但是從來就沒有停止過探索的腳步,。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》,，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪,，兩種原料經(jīng)過一種神奇的力量完成的,，色調(diào)出奇的單純，惟其單純反而見其偉大,。云南的藍天,，同樣美不勝收，那種純凈的藍,，純潔的藍,，是我最喜歡的自然風景之一。在冬天的日子里,，看藍天是非常愜意的,。我每每拍攝到純潔的藍天,，自己一個人會欣賞很久。

讀過《云南讀本》對家鄉(xiāng)的自然風景會多一些認識,，認識我們自己的家鄉(xiāng),，重溫歷史，去觀照,、挖掘其意蘊,，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化,，尋找到自己的文化之根,，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里,，我一次又一次看到了最美的風景,。

二、《云南讀本》讓人愉悅,，給人滋養(yǎng),。

讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個故事都是一段歷史,。航海家鄭和,、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍,，還有徐霞客,、龍云、唐繼堯,、蔡鍔等歷史名人,，護國運動、西南聯(lián)大在滇辦學等歷史事件,，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌,。不光有袁嘉谷、熊慶來等精英人物進入《云南讀本》,，還有不少范文,，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道,、自強不息的云南人精神,，也進入了《云南讀本》。這些文章,，每每讀來,，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化,。李根源強調(diào)了云南人的精神有追求自由,，反抗列強；堅毅剛強,，不屈不撓,；精誠團結(jié)，奮發(fā)向上,。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉,。

20xx年國慶節(jié)，我踏上了滇西之行,，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀念館和和順圖書館,。去這兩個地方，就是因為有《云南讀本》的影響,，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻精神,，是史無前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路,，西方人驚奇地稱它為"用手指刻出來的公路".各族人民為了國家,，為了不被列強欺負，作出了巨大犧牲,。在和順圖書館,，同樣感受到文化的魅力，這里是中國最大的鄉(xiāng)村圖書館,。這里也是《大眾哲學》作者艾思奇的故鄉(xiāng),。在讀本與現(xiàn)實中，往往能給予我精神上的愉悅,。

讀《云南讀本》,，需要用心靈去感受、去感知,、去感悟,。正如培根所說："讀書和學習，在個人方面,，是生命力的不斷的解放擴張和充實,。在社會方面是接受經(jīng)驗，是理解人群和推動社會的進步,。"我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂牽夢繞的大學時光,。

云南的歌會讀后感篇八

上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會》,，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文,，字里行間洋溢著對自然,、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞,。生活的美好,、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請同學們思考回答：文章首先總寫對云南的感受和認識,，然后在“歌會”的大標題下,，描繪了哪三個場合中唱歌的情景？每個場合的特點分別是什么,？（生答）看來,，同學們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學的知識，對云南的歌會也已經(jīng)有一定的了解,。那就讓我們繼續(xù)跟隨文學大師沈從文,，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風情吧！

1,、以不同形式朗讀課文三個歌唱場面,。

文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的',。首先我們讓男同學讀第一個場面（第2,、3自然段）、女同學讀第二個場面（第4段）,、最后全班齊讀第三個場面（第5段）,。對于一些重要信息，同學們要邊做勾畫批注,。

學生讀后,，教師評價朗讀并引導：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點,、寫法卻各不相同,，也正是因為這樣，文章將云南歌會形式的多樣,、內(nèi)容的豐富,、個性的獨特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧,！接下來我們一起走進第一個場面——山野對歌,，去感受那一股撲鼻而來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

2,、賞讀“山野對歌”

教師導讀：同學們注意,，由于云南少數(shù)民族生活在大山,、叢林里，所以對歌地點就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”,。

我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么,？

（唱的多是情歌酬和）。

“多”字說明什么,？能不能去掉,？

（不能?！岸唷闭f明“對調(diào)子”多數(shù)以情歌為主,，但也有其他方面的內(nèi)容。）,。

既然“對調(diào)子”多唱情歌,，那么它采用什么方式唱歌呢,？

（或見景生情,、或提問、或互嘲互贊）,。

無論采用何種方式,，“對調(diào)子”都是什么大比拼,？

（機智才能）。

（動作,、神態(tài),、外貌）。

（性情開朗,、活潑,、聰明、手腳勤快）,。

在這個對歌場面中,，作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用呢,？

（烘托出活潑歡快的場面,，描繪出樸素動人的情景。）,。

對,，這是以人襯景的寫法，表現(xiàn)出山野對歌的熱烈與歡樂,。

3,、賞讀“山路漫歌”

我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌,？

（悅耳好聽的山歌）,。

她們的歌聲充滿一種什么樣的美,？

（淳樸本色美）。

既然這樣,，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進城一路的景色,。請同學們閉上眼睛,，用心聆聽一段錄音，感受那一種離塵世很遠,，離心靈卻很近的美,。（學生聽錄音“這一條路……接著起飛”）。

現(xiàn)在請一位同學為我們讀一讀,，同學們邊勾畫出好詞好句,，等會讓大家分享一下。

（提示：我們可以抓住動詞,、形容詞,、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）。

鑒于學生的認知水平,，教師適時加以引導：如,，報春花“在輕和微風里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動,，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想,，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如,，“最有意思的是云雀……”中,，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生,。

（甲生：這是寫實,。云南確實有如此美麗的風光，所以作者要一筆一筆,，慢慢描繪,，為讀者畫出一幅充滿自然情趣的山野風光圖，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”,。

云南的歌會讀后感篇九

云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞,。

這是種生面別開的場所,，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,，彼此相去雖不多遠,，卻互不見面,。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式,?；蛞娋吧椋次锲鹋d,，用各種豐富比喻,，比賽機智才能?；蛴锰釂栴}方法,，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端,。也唱其他故事,，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典,，當事人照例心中一本冊,，滾瓜熟，隨口而出,。在場的既多內(nèi)行,，開口即見高低，含糊不得,。所以不是高手,，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,，逼得對方啞口無言,，于是輕輕的打了個吆喝，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子,，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑,，，意思像是說：“你們看,，我唱贏了”,，顯得輕松快樂，拉著同行女伴,，走過江米酒擔子邊解口渴去了,。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情明朗活潑，勞動手腳勤快,，生長得一張黑中透紅的臉,，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲,，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上,。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個村子里去打秋千,，用馬皮作成三丈來長的秋千條,，懸掛在路旁高樹上，蹬個十來下就可平梁,，還悠游自在若無其事,！

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚,，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲,。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬,，慢吞吞的走十里路,。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林,、柞木林,、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花,，在輕和微風里不住點頭,，總令人疑心那個藍色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,，矗起頭頂花冠,，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,，經(jīng)趕馬女孩子一喝,，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,，可是每在晨光熹微中,，卻歡喜坐在人家屋脊上,，“郭公郭公”反復叫個不停。最有意思的是云雀,，時常從面前不遠草叢中起飛,，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌,，向碧藍天空中鉆去,。仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群,，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和,。直到窮目力看不見后，忽然又象個小流星一樣,，用極快速度下墜到草叢中,，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛,。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲,，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練，有的還發(fā)啞帶沙,，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然，不論唱什么,，都充滿一種淳樸本色美,。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”，有一次在龍街村子里舉行,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下,，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來張桌子,，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子,。聲音雖極其輕柔,，合起來卻如一片松濤，在微風搖蕩中舒卷張弛不定,，有點龍吟鳳噦意味,。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù),，一連三天才散場,。來會的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索,，頭上手中到處是銀光閃閃,，使人不敢認識。我以一個客人身分挨桌看去,，很多人都象面善,，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,，那里有城門邊挑水洗衣的,，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子,，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少,！集會表面說辟疫免災(zāi),，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,，全部傳給下一輩。反復唱下去,，到大家熟習為止,。因此在場年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動,。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌,，不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色是龍街村子一個吹鼓手,，年紀已過七十,，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去,。除愛情故事,，此外嘲煙鬼，罵財主,，樣樣在行,，真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語：“十年難逢金滿斗”,，意思是盛會難逢,，參加后，才知道原來這種會,，只有正當金星入斗那一年才舉行的,。

同是唱歌，另外有種抒情氣氛,，而且背景也格外明朗美好,，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌,。

西南原是詩歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年,，所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已,。解放后人民自己當家作主，生活日益美好,，心情也必然格外歡暢,，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情,。唱歌選手兼勞動模范,，不是五朵金花，應(yīng)當是萬朵金花,！

文檔為doc格式,。

云南的歌會讀后感篇十

今天，我們語文組集體觀摩了楊老師的教學錄像《云南的歌會》,，看完后感慨萬千,。

回顧語文界，我們的語文課堂發(fā)生很大的變化,，從以教師為主導到以學生為主體,，從重視教師體現(xiàn)教師的教學到重視學生表現(xiàn)學生的學習能動性，可以說,，語文教學發(fā)生了很大的變化,。但最根本的一點，語文,，一定要讓學生學到真正的知識,，這才是改變的根本目的。

曾經(jīng),，我們的課堂是教師滿堂灌,，學生學得昏昏呼呼；曾經(jīng),，我們的課堂追求學生的活躍,，課堂好像成了學生的舞臺，教師只是配角……于是,，語文又向新的方向變化,，我們的課堂又漸漸回歸。在我看來,，最好的語文課堂就是學生學得踏實起勁,，有收獲，這就是“樸素的課堂，精彩的瞬間”,。

而楊老師執(zhí)教的《云南的歌會》,，讓我欣賞完后有一種豁然開朗的感覺，我自己一直在追求的理想課堂終于在現(xiàn)實中浮出水面,，讓學生或者說讓聽者在課堂上感悟到生活,，提高人文素養(yǎng)，這應(yīng)是語文追求的境界,。在樸素的課堂上感受到瞬間的精彩,。

于細微中感悟文章語言。

在學生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，教師敏銳而明確地讓學生掌握該掌握的信息,，課堂環(huán)節(jié)的開展很順利，請看教師精彩引導的語言：

我們不防再來靜靜地默讀文章,，從細節(jié)中和字句中去發(fā)現(xiàn)其中的意思,，別忘了在你有感覺的地方劃一劃，寫一寫,。

于是學生在教師的引導下細細地默讀課文,，去發(fā)現(xiàn)他們眼中的發(fā)現(xiàn)，去認識文章帶給他們的認識,。當然,，他們果然發(fā)現(xiàn)了：

“第五段第六行……聲音極其輕柔，我覺得這里既有聲音,，又很有意境，還帶給人很舒服的感覺,，讓我很想去那個地方看看,、聽聽?！?/p>

在看了以后,，在品味了以后來讀文章，讀出文章的字字句句,，學生讀,，學生評，學生再讀,，學生再評,，教師再評，全班一起來讀,。在讀的環(huán)節(jié)學生漸漸領(lǐng)悟情感,，融聲音于情感中，用聲音來傳達他們領(lǐng)悟到的情感。于是,，漸漸領(lǐng)悟文章的主題：無拘無束的生命,。

云南的歌會讀后感篇十一

《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對自然,，對人,，對藝術(shù)的品味與贊賞。

文章在“歌會”的大標題下,，描繪了三個場合中唱歌的情景,，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同,。第一個場合寫“對歌”,，注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了“一個年輕婦女”,，她唱敗了三個對手之后,，作者刻畫了她的動作，神態(tài)：“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂”,，我們會對云南的婦女有一個全新的認識,，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。

第二個場合寫“漫歌”,，注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫,。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌，與上一場合不同之處,，本段沒有著重對女孩子進行描寫,，而是描寫了她們周圍的環(huán)境：“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”,，描寫出云南美麗的.風光,。特別對充滿生機的山鳥的描寫，更增添了“漫歌”獨有的特色,。

第三部分寫“傳歌”,，因為所介紹的“金滿斗會”比較熱鬧，所以作者注重對場面的描寫,?！敖饾M斗會”的發(fā)起人是“村子里人”，地點就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”,，人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,，參加人員也大多為普通村民,，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃,，像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈,，并且更加令人難以忘懷。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,，有一次在龍街村子里舉行,，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,，六人圍坐一矮方桌,，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,，和其它本地好聽曲子,。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤,，在微風搖蕩中舒卷張弛不定,，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思,。

云南的歌會讀后感篇十二

《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.

文章在“歌會”的大標題下,描繪了三個場合中唱歌的情景,三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個場合寫“對歌”,注重對唱歌人的描寫.例如第2段描寫了“一個年輕婦女”,她唱敗了三個對手之后,作者刻畫了她的動作,神態(tài):“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂”,我們會對云南的婦女有一個全新的認識,讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.

第二個場合寫“漫歌”,注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫.文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌,與上一場合不同之處,本段沒有著重對女孩子進行描寫,而是描寫了她們周圍的環(huán)境:“開滿雜花的小山坡”,“各種山鳥呼朋喚侶”,描寫出云南美麗的風光.特別對充滿生機的山鳥的描寫,更增添了“漫歌”獨有的特色.

第三部分寫“傳歌”,因為所介紹的“金滿斗會”比較熱鬧,所以作者注重對場面的描寫.“金滿斗會”的發(fā)起人是“村子里人”,地點就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”,人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.

云南的歌會讀后感篇十三

1,、能通過閱讀課文，了解云南歌會的特點,。

2,、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點句段的研析,，深入體會云南的歌會的真正魅力,。

3、能通過對課文語言的分析揣摩,，品味文章精妙的語言,。

1、能通過閱讀課文,，了解云南的歌會的特點,。

2,、能分析揣摩文章精妙的語言,。

能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點句段的研析,，深入體會云南的歌會的真正魅力,。

一、新課導入

“同學們,，今天我們共同來學習《云南的歌會》,，作者沈從文,。原文的標題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié),。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié),，我其實另有所會心，但過不多久,，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過去……’這句話是什么意思呢,？”

“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié),，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國漆器加工工藝的相關(guān)資料,，但沒過多久，他的注意力就被云南的歌會吸引了,。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么,？讓我們一起到課文中尋找答案?！?/p>

二,、重難點字詞辨析

1、明確重難點字詞的音與形

2,、齊讀字詞

三,、初讀感知

1、教師范讀課文

（學生拿筆圈點勾畫,，標注字音并找出云南歌會的特點）

2,、教師提問：“云南的歌會與我們平時通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比,，有什么不同呢,？”

3、學生交流討論

4,、教師總結(jié)

場 合 形 式

山 野 對 歌

山 路 漫 歌

村 寨 傳 歌

“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨,、山山水水中都能聽到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲,，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著,，這一點，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了,?！保ò鍟荷睿?/p>

“那么，沈先生在前面所說的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎,？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么,？”

四、再讀研析

1,、研讀提示

“從馬背上研究老問題,，不免近于賣呆,，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！?/p>

——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

“同學們,，在沈先生的原文中還有這樣一句話，動動腦筋,，你能從這句話中找到問題的答案嗎,？”

2、研析“活人”二字（重點研析對歌的年輕女人）

（1）教師提問：“這是怎樣的女子,？你從何得知,？”

（2）學生交流討論

（3）教師點撥分析

a、重點研讀年輕女子外貌一段文字,，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語,。

b、重點研讀年輕女子蕩秋千一段文字,，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫女子狀態(tài)的詞,。

c、重點研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段,，尤其關(guān)注下列加線詞語,，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美,。

“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝,，表示勝利結(jié)束,，從荊條叢中站起身子，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土,，向大家笑笑，意思像是說,，“你們看,，我唱贏了”，顯得輕松快樂,，拉著同行女伴,，走過江米酒擔子邊解口渴去了?！?/p>

（4）教師總結(jié)

——活潑開朗（打吆喝,、蕩秋千）,、聰明有智慧（對手強,、一連唱敗三個對手）,、漂亮健康（臉色、衣著,、裝飾等）,、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動作）

“在這里,，作者通過細膩的描寫寫出了云南的歌會中年輕女子的活潑開朗,、聰明智慧、淳樸本色,。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩,、山寨傳歌中活躍的人們，一個個鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前,?！?/p>

“那么，在云南的歌會中,，鮮活的僅僅是人嗎,？”

3、研析“寫景”一段

（1）學生朗讀

（2）教師提問：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊,，無非是云南當?shù)爻Ｒ姷幕B,。這樣常見的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來的呢？”

（3）學生交流討論

（4）教師總結(jié)點撥

“報春花雖然常見,，但擬人修辭的運用卻讓它不普通了,，一個充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上?！?/p>

“這一段景物描寫有動有靜,、有聲有色、美妙有情,。在這個連鳥都忍不住唱歌的美好景致中,，誰不想放開歌喉唱幾聲呢?！?/p>

“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的,，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒有經(jīng)過專業(yè)訓練,，也依然悅耳動聽,。云南這塊充滿生機的土地就這樣孕育了一個個鮮活的生命?！保ò鍟荷?/p>

五,、品讀感悟

1、教師提問：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中,，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個生命都是那樣的鮮活,。那么,，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？”

2,、學生討論交流

3,、重點分析文章結(jié)尾的“原來如此”的含義

（1）提問：“日常生活中，我們在什么樣的情境下會用到這個詞,？它通常表達一種怎樣的心理狀態(tài),？”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

（2）提問：“這一次看金滿斗會,，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn),，又悟到什么呢？”

——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗,，似乎全然忘卻了平日的辛勞,。

——最活躍的反而是老人，他們不因年老,、牙齒脫完而沮喪,，而是快樂、熱情地承擔起傳承民族文化的重任,。

4,、教師總結(jié)

“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個生命都那么鮮活,，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂觀積極的生命狀態(tài),。”（板書：云南的歌會,、發(fā)現(xiàn),、原生態(tài)）

六、收束點撥

“這一次的云南之行,，沈從文先生在云南的歌會中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅,，而我們也跟隨沈先生的`筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅?！?/p>

“然而,，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂的生命狀態(tài)呢？《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時有怎樣特殊的背景呢,？云南人民的這種樂觀心境又給處于人生特殊時期的沈從文先生以怎樣的啟示呢,？”

“同學們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品,，相信你一定會有更多,、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”

板書：

有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學設(shè)計提供了很大的幫助,，正因為對相關(guān)資料的深入研究,，我更深入地理解了這篇文章，又因為深入理解了這篇文章,，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”,，希望能帶領(lǐng)學生走進去,，并幫助學生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。

然而,，因為時間的倉促,、對學情的不甚了解以及自身在設(shè)計上的考慮不周，整節(jié)課完成后,，感覺有些累,。

一、教學內(nèi)容過于飽滿,，學生活動減少,，導致教師在課堂推進中顯得較為吃力。

根據(jù)教學設(shè)計,，這篇課文中幾乎每處重點內(nèi)容都已涉及,，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學生找到這些內(nèi)容,，還要讀懂讀透,，實屬不易。因此,，該教學設(shè)計如能將一些教學內(nèi)容和教學環(huán)節(jié)合并或作適當?shù)膭h減,，教師授課過程中會更加從容一些。

二,、細節(jié)問題設(shè)計欠缺,，對學生啟發(fā)不夠，導致教師在某些問題的分析中籠統(tǒng)含混,，學生無法從中領(lǐng)會清楚教師的設(shè)計意圖,，課堂效果欠佳。

這節(jié)課的教學設(shè)計在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰,，但在某些具體問題的設(shè)計中缺少了匠心,。如分析“人美”和“景美”的兩個片段教學中，均存在不少隨意性,，不少字句的分析不透不妙,，難以幫助學生真正體味到這兩個片段寫作的妙處。如能精心設(shè)計幾個巧妙的小問題啟發(fā)學生，學生的收獲會更多一些,。

總之,，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多,，在今后的課堂教學中,，我會努力揚長改短，使課堂教學更加完善,。

云南的歌會讀后感篇十四

1,、積累字詞。

2,、朗讀課文,，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會的三種形式和特點,。

3,、揣摩品味語言，體會文章的精妙,。

通過教師放入引導和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學生個性解讀文本的能力,，鼓勵學生大膽發(fā)言，重視學生與文本,，學生與學生,，老師與學生間的交流，體現(xiàn)互動的教學原則,。

情感態(tài)度,、價值觀目標。

領(lǐng)略云南獨具特色的民族風情,，感受作家筆下美好的生活,，培養(yǎng)熱愛民族文化的情感。

教學重點,、難點,。

揣摩課文寫作的三種場合中唱歌的`不同情景，體會內(nèi)容上的差異,。

品味語言,，體會文中描寫的精妙。

朗讀法,。

情景教學法,。

點撥引導法。

教具準備多媒體,。

教學課型講讀,。

一、播放歌曲，激趣引入,。

剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美,，看到了云南人民能歌善舞，今天,，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進云南,，走進《云南的歌會》。

二,、朗讀課文整體感知,。

初讀課文感知文意。

請選擇自己喜歡的方式自由讀課文,，勾畫出不認識的字詞,，并捕捉課文中的信息,。

你從課文中了解到云南歌會的哪些知識,？

學生自由說。

三,、探究文本領(lǐng)悟主旨,。

探究三種形式的側(cè)重點，領(lǐng)悟作者的寫作意圖,。

四,、品味語言欣賞美點。

學生找自己喜歡的詞,、句進行賞析,，發(fā)現(xiàn)美點。

師點撥總結(jié),。

五,、延伸拓展。

說說山西有哪些民風民俗,。

六,、課堂小結(jié)。

七,、作業(yè)自助餐,。

摘抄自己喜歡的語句，并說明理由,。

板書設(shè)計：

云南的歌會讀后感篇十五

尊敬的各位評委專家：

中華民族有五千年的文明史,，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學習中華民族的民俗文化,，可以加深對我們民族的了解和感情,。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過對故人故事的回憶，對生活和藝術(shù)的思考,，為我們開啟了琳瑯滿目,、異彩紛呈的民俗文化的大門。

本文是一篇極富情趣的散文,。在“歌會”的大標題下,，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同,。

文章字里行間洋溢著對自然、對人,、對藝術(shù)的品味與贊賞,。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。

依據(jù)本單元感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣,，體會多種表達方式綜合運用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學習重點。我確定本文的教學目標為：

(1),、感知課文內(nèi)容,，體會云南少數(shù)民族的歌會習俗的文化知識。

(2),、理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同,。

(3)、體會作者在歌會場景所觸發(fā)的情感,。

3,、教學重點：賞析文中優(yōu)美的詞句，加強語言的積累和運用,。

二十一世紀的文盲不是目不識丁的人,，而是不會學習的人。啟發(fā)式教學法的主要特點,，是強調(diào)自學為主,，學生要在教師主導作用下，通過自學主動的學習掌握知識,。自學是學生逐漸不依賴他人而獨立獲得知識成為學習主人的關(guān)鍵,。

通過協(xié)作討論，學生可以集思廣益,，互相啟發(fā),，加深理解，提高認識,，同時還可以激發(fā)學習熱情,，培養(yǎng)對問題的鉆研精神和訓練語言表達能力,。本課教學中運用這一方法感知內(nèi)容、品味語言,。

多媒體是多種信息傳播的媒介,，把多媒體技術(shù)引入語文課堂，充分運用視聽結(jié)合的多媒體課件,，通過創(chuàng)設(shè)課堂教學的優(yōu)良環(huán)境和氛圍,，增添教學內(nèi)容的源頭活水，擴大教學信息量,，發(fā)揮學生的潛能,，促進學生個性發(fā)展，對培養(yǎng)學生學習能力有重要作用,。

“書讀百遍,，其義自見”。好的文章更要多讀,，在反復朗讀中理解內(nèi)容,，體會感情?？刹捎米杂勺x,、齊讀等多種形式，引導學生有感情朗讀課文，深悟文趣,。

“不動筆墨不讀書”,。學生用不同的符號圈點出重點的字詞句及有疑問的地方，在相應(yīng)的位置批注字詞句義及寫法,、作用。運用圈點批注的學習方法，有助于養(yǎng)成良好的自學習慣,。

新大綱提出要培養(yǎng)中學生收集處理信息的能力，學習瀏覽,，能根據(jù)需要收集,。

有關(guān)材料。課前布置學生閱讀書籍或上網(wǎng)查詢,，了解云南的風土人情,。這個課前預習既為下一步學習課文打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學生主動學習的品質(zhì),。

教學時應(yīng)努力遵循新課程理念,，積極倡導自主、合作,、探究的學習方式,，讓學生從一開始就喜歡這種方式并且樂于實踐,。品味作品富有表現(xiàn)力的語言，提高文學欣賞能力,。讓學生感受語文學習的新途徑,，初嘗自主學習的無窮樂趣。不再一味聽記,，而是主動探究,，親身實踐，開動腦筋,，探求真知,。

本設(shè)計以語言的感悟為基點，采用層層鋪墊的思路,，引導學生深察文章的情趣,。“課前熱身”“暢談云南”“細說歌會”“學以致用”構(gòu)成教學的主板塊,，四步由課外而課內(nèi),，由課內(nèi)而課外，由淺入深,，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風情,，為“說”蓄勢，多層次的“說”又涉及文章的知,、情,、意，又是在為“學”鋪路,。

課前布置學生完成以下預習任務(wù)：1,、熟讀課文，自學詞語,。2,、了解作者、

作品,、風格,。3、閱讀書籍或上網(wǎng)查詢,，了解云南的風土人情,。

屏幕展示，檢查學生的預習情況,。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，那些偏遠地帶的民俗風情,，隨著他的作品的流傳,，一天天被人們了解,。

讓學生調(diào)動知識儲備，地理書上的介紹,、文學作品中的描繪,、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料,，開懷暢談,，用一句話說說對云南的印象?？傊?，就是讓學生認識正是這方美麗、寧靜,、神秘的土地,，養(yǎng)育了無比燦爛的民族音樂，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分,，而歌會就是他們展現(xiàn)自我的舞臺,。

一讀課文，快速閱讀,，整體感知,，小組討論，完成表格,。

第一部分：山野對歌,。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼,。

第二部分：山路漫歌,。這是即興的自由歌唱,，發(fā)乎性情,，自然成趣。

第三部分：村寨傳歌,。這是一次民歌的展覽,，是一間民歌的課堂。場面宏偉,，氣勢壯觀,。

在內(nèi)容上，三個部分一寫唱歌人,，一寫唱歌的環(huán)境,，一寫唱歌的場面。

二讀課文,，說說你最喜愛的一個歌會場景,。

這是在整體感知前提下的品讀,，要求學生對三種不同場合下的歌唱方式、內(nèi)容,、作用,、特點有清楚的認識后，比較選擇其中之一進行多角度的,、有個性的品味,。畫出欣賞的語句，有感情的朗讀,，說說喜歡的原因,。

如：“山野對歌”這一部分的人物描寫。先寫自己親見的那們年輕婦女得勝后的神氣,，通過細節(jié)描寫對這位婦女進行了細致的勾畫,。“輕輕地打個吆喝”,，“理理發(fā),，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”,，這些動作和神態(tài)傳達出了她內(nèi)心得意,，“你們看，我唱贏了”,。令人仿佛親眼見到了那個活潑歡快的場面,。接著用一個小段描述性的語言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點,，對她們的面容,、牙齒、服飾等作了細致的描繪,，人物形象栩栩如生,，呼之欲出。表達了作者對云南人民這種純樸美的贊嘆之情,。

“山路漫歌”先寫趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密,，山花爛漫，山鳥齊鳴,。為女孩子的歌唱創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景,。接著用擬人的手法來寫鳥兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發(fā)生了興趣”,，或“帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和”,。歌聲、鳥聲交相應(yīng)和,，互為輝映,，交織成一片動人的山野田園交響曲,。可見女孩子歌聲的那種出口自然,、純樸本色的美深深地打動了作者,。學生齊讀第四段，讀出語氣,、讀出韻味,、在讀中品味。

“村寨傳歌”這部分的場面描寫為我們描繪了一幅叫“金滿斗會”的盛會場面,，從盛會的發(fā)起寫起,，寫到了盛會的規(guī)模。運用了“點面結(jié)合”的方法,。描寫了每桌輪流低唱的情景,，“如一片松濤，在微風蕩動舒卷張弛不定,，有點龍吟詠鳳噦意味,。”還描述了各行各業(yè)的人參加歌會的情況,。這是“面”上的描寫,。最后還著重描寫了一個老吹鼓手。這是“點”上的描寫,。結(jié)尾處,，作者巧妙地用小時候常聽老太婆的口頭語“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對盛會的評價,，又表達了作者由衷的贊嘆,。

三讀課文，聯(lián)系我們平日聽過的演唱會,、音樂會,，說說云南歌會有哪些特色。

學生暢所欲言,，各抒己見,，凡是言之有理，都要充分肯定,，鼓勵創(chuàng)新。

人人參與——演唱者從年齡上說：上至七旬老翁,，下至十四五歲小姑娘,，都可一展歌喉;各種身份的人都有：擺小攤賣酸泡梨的，城門邊挑水洗衣的,，打鐵箍桶的工匠……可謂來者不拒,。

獨具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會場境的地域性：如三個場景中都寫了歌會地點,，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風光;歌手模樣和服飾的民族性：如對歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪,。

淳樸自然——全是自然環(huán)境中,、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時沒有任何預設(shè),、造作的成分,。唱歌內(nèi)容靈活，聲音出乎自然,，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”,。

獨特的傳承方式——以會相傳，以口相傳,，反復演唱,，到大家熟悉為止。

總之,，古老的云南歌會形式,，具有濃郁的民族文化氣息。

這是結(jié)合課文進行的寫作指導,。課文在描寫三種不同場合的民歌演唱時,，分別采用了不同的寫作手法，結(jié)合自己的寫作實踐,，你認為最值得你學習的一種是什么?“山野對歌”對演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪。

“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍,，花如此之美,，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒,，自然是歌聲動人,、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。

“村寨傳歌”寫場面,，有全局描繪，有細部刻畫,，點面結(jié)合,，宛若電影畫面中的全景與特寫。

運用其中一種寫作手法,，寫一段描寫性文字〈寫人,，寫景，或?qū)懸粋€場面〉。150字左右,。最后,，利用學習本文的機會，引導學生學會觀察民俗,、民風,，體驗生活，開展綜合性學習,。

云南的歌會讀后感篇十六

《云南的歌會》這篇課文主要是教會學生欣賞文學作品,，通過重點詞句、段落的閱讀理解,，學會描寫方法并加以運用,。因為該文文筆的優(yōu)美，我在導入上,，通過運用媒體,，以音樂藝術(shù)情感渲染教學氛圍，調(diào)動起了學生的學習興趣,。

在文章的閱讀理解上,，加強朗讀，注重重點詞句的積累,，設(shè)問鋪陳,，交給學生閱讀的方法。使學生在閱讀“山路漫歌”和“村寨傳歌”的段落時,，基本能獨立完成,。在體會作者的寫作特點時，以比較閱讀的方法,，讓學生了解了人物描寫,、場面描寫、環(huán)境描寫的側(cè)重點,，因此基本掌握描寫方法并加以運用,。不足的是，在時間安排上,，因為注重體會文章的寫作特點,，比較糾結(jié)于細節(jié)，因此在教學設(shè)計安排的“拓展”練習上,，時間不夠,。今后，自己在教學中,，要根據(jù)課堂實際,，合理分配時間,，盡可能放手讓學生自己在課堂中展現(xiàn),，實現(xiàn)教學目標,。

影響部分同學學習的因素還是學習習慣的養(yǎng)成不到位。有部分同學在學習過程中總是像在小學那樣等教師歸納總結(jié)寫在黑板上后才會知道記什么,，不會聽教師在上課過程中所暗示的反復,、強調(diào)等語氣，也不會從同學們發(fā)言的過程中去尋找答案,。

在今后的教學中,，首先要解決的是部分同學的學習習慣養(yǎng)成的問題，讓同學們在課堂上養(yǎng)成思考,、反思,、合作、傾聽的良好習慣,，這樣便于同學們能在今后的學習與生活中形成終身學習的習慣,。其次在本課的教學中，重在考慮作者的寫作構(gòu)思上,，引導同學們對于文章的整體的課文的構(gòu)思,。激發(fā)大家寫作的興趣。

云南的歌會讀后感篇十七

【門楣】,。

門框上的橫木,。

【籍貫】。

祖居或個人出生的地方,。

【絡(luò)子】,。

依照所裝的物件的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子,。

【肅然起敬】,。

十分恭敬。

【曾經(jīng)滄海難為水】,。

比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面,，眼界開闊，對比較平常的事物不放在眼里,。

【囊螢映雪】,。

囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢,，用口袋裝螢火蟲,。映雪，用雪的'反光,。

【寄名】,。

舊俗幼童認僧尼為師而不出家，或認他人作義父母以求長壽。

【與有榮焉】,。

因而也感到榮幸,。

【腌】。

把魚,、肉,、蛋、蔬菜,、果品等加上鹽,、糖、醬,、酒等,。

【莧菜】。

一年生草本植物,。

【城隍廟】,。

為傳說中主管某座城的神建的廟。

【大襟】,。

紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分,，通常從左側(cè)到右側(cè)，蓋住底襟,。

【白嘴】,。

文中指光吃咸鴨蛋而不就飯。

【避邪】,。

避免或驅(qū)除邪惡,。

【莫名其妙】。

沒有人能說明它的奧妙(道理),，表示事情很奇怪,，使人不明白。

云南的歌會讀后感篇十八

云南自古是少數(shù)民族聚居的地方,。從古至今,，多少文人雅士描寫了那里如畫的風光和淳樸的風土人情。

在昆明鄉(xiāng)下,，一年四季早晚,，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城,，向例得騎一匹老馬,，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回,。這條路得通過些果樹林,、柞木林,、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花,，在輕和微風里不住點頭,，總令人疑心那個藍色竟象是有意摹仿天空而成的.。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌,。有時面前三五步路旁邊,，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛,，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去,。這種鳥大白天照例十分沉默,，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上,，“郭公郭公”反復叫個不停,。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛,，扶搖盤旋而上,，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去,。仿佛要一直鉆透藍空,。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和,。直到窮目力看不見后,，忽然又象個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中,，和其他同伴會合,，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲,，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練,，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里,，出口自然,，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美,。

同是唱歌,，另外有種抒情氣氛,，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌,。

西南原是詩歌的家鄉(xiāng),，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已,。解放后人民自己當家作主,，生活日益美好，心情也必然格外歡暢,，新一代歌手,，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動模范,，不是五朵金花,，應(yīng)當是萬朵金花！

云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),，路南和迤西歌舞早著名全國,。這一回卻更加豐富了我的見聞。

云南的歌會讀后感篇十九

一,、教學目標：

1,、知識和能力：引導學生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫,、場面描寫及精彩的語言,。

2、過程和方法,；從整體把握文章框架,，能準確說出文中三個歌唱場面的內(nèi)容與特點。

3,、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活,，培養(yǎng)學生熱愛民俗文化的`情感。

二,、教學重點：

體會文章三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同。

三,、教學難點：

理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用,。

四、教學設(shè)想：

本文用兩個課時完成,。按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學,，注重以學生自主、合作,、探究的學習方式為主,，教師在教學過程中起引導作用,，致力打開學生思路、激活其思維,。第二課時力求恰當?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源,，充分激發(fā)學生的自主意識和探索精神，使學生動腦,、動口,、動手，調(diào)動各種感官參與學習過程,，從而領(lǐng)悟課文的寫作手法,，體驗學習成功的喜悅。

五,、教學時數(shù)：二課時,。

六、教具準備：錄音機,、課件。

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云南的歌會讀后感篇二十

每次我在做課的時候,，我都感覺到我都收獲到很多東西，我想這種經(jīng)歷對每一個教師來說,，都是幸運的,，我很高興，我是其中的一員,。下面我僅就我的《云南的歌會》的這堂課做以下反思,。

我在設(shè)計這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析,。

我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖,。作者沈從文本身是苗族人，所以他對云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情,，在這種感情的積淀下寫成的文章自然是情真意切,，親切感人。作者想借這篇文章表達對云南民歌的熱愛和贊賞,，從而歌頌云南人民的樂觀淳樸的民風,。基于這一點我將本文的技能目標定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生動的語言特色,。

其次,，新課標中對語文的學習作出了解讀，說“語文的學習和生活的外延是相等的”,，我在“導語“的設(shè)計上,，從生活中學生熟悉的北方民歌入手,，和云南民歌相對比，讓學生快速抓住云南民歌的特點,，引起學生的興趣,，以便于快速進入文章的氛圍。

云南的歌會讀后感篇二十一

我在對于文章的分析上,，考慮到這篇文章的體裁是散文,，為了讓學生更好的，快速的理清文章的脈絡(luò),，我在設(shè)計問題上以一個大問題帶動整堂課需要討論的問題,，然后又在各個小問題上根據(jù)課堂進程靈活調(diào)整，這樣使整堂課條理清晰,。

我將整堂課設(shè)置為四個環(huán)節(jié),，分別為“讀中有悟、悟中有品,、品中有探,、探中有拓“，由淺入深,，有內(nèi)容到語言,、有語言到結(jié)構(gòu)、有文本到實際,，從文章整體入手,，最后落到學生生活實際，實現(xiàn)知識的融會貫通,。

我針對現(xiàn)在中學生崇尚港臺明星的流行歌曲的現(xiàn)象,，我將這堂課的情感目標和教學難點設(shè)置為：對學生進行中國傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學生有追求時尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移,。事實證明這一點確實是難點,，學生對于本篇文章理解不深，對于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞所未聞,，這也是我在備課的時候所忽略的,，所以在整堂課上，不僅沒有實現(xiàn)“學生是課堂的主人”,，反倒像個客人,，而且還是個“拘謹?shù)目腿恕敝还治疫@個“大主人”沒有盡到“地主之誼”“招待之禮”，這也是我要在今后的教學要重點注意的,。

云南的歌會讀后感篇二十二

教學《云南的歌會》前,，我收集不少地方的民歌，如：四川的“跑馬溜溜的山上”、陜北的“信天游”,、內(nèi)蒙古的“敖包相會”,、新疆的“掀起你的蓋頭來”，讓學生說出民歌的所在地及其地方風土人情,，接著,，我又著重介紹了廣西對歌，模仿劉三姐一段歌詞,，讓男女學生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對歌,，寓教于樂，學生意興盎然,，學生的熱愛生活,，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。

語文新課程“應(yīng)探究語文學習和運用的領(lǐng)域,，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科學技術(shù)手段的運用,，使學生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會中，開闊視野,，提高學習效率,。”如是,，教師才能真正領(lǐng)會語文新課程標準的精神,，學生能能全面提高語文素養(yǎng)。