當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢,？下面我給大家整理了一些心得感悟范文,，希望能夠幫助到大家。

水滸傳讀后感悟篇一

眾所周知,，四大名著各有千秋,，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國演義》的史學(xué)價(jià)值,，《西游記》的奇特想象,，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人,。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭溃缥液苄〉臅r(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》(表演),，俗話說得好：會(huì)看的看門道,，不會(huì)看的看熱鬧,。今天在這兒,，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí),，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受,，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多,，由于時(shí)間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多,。下面我就圍繞“人”,、“逼”、“義”,、“智”,、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》,。

一,、《水滸傳》里的“人”

為什么先說人呢?因?yàn)樗切≌f三要素之一呀!

俗話說得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒有叫錯(cuò)的,。(聯(lián)系學(xué)生生活),。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào),，那么說英雄我們就先從他們的外號(hào)說起,。

作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡化了稱呼,，省了讀者的力氣,，叫起來更順口，有利于記憶,，且提高了英雄們的“知名度”,但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量,，具體說來，這些綽號(hào)：

有以長相命名的：如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖,、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等,。

有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼,、金槍手徐寧,、鐵扇子宋清等;。

有以性格命名的：如拼命三郎石秀,、母夜叉孫二娘等;,。

有比作名人命名的：如小李廣花榮,、病尉遲孫立,、小尉遲孫新等;。

有以出身身份命名的：如菜園子張青等,。

其次,，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘,、母大蟲顧大嫂,、母夜叉孫二娘三位女性,，占總數(shù)的2.8%,而男性有105人，占總數(shù)的97.2%,可謂比例嚴(yán)重失調(diào),，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的,，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”,自然男性多一點(diǎn)，退一步來講,，盡管只寫了三位女英雄,，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美,、病態(tài)美,，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說,，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來,。其實(shí)，說到這,，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通_毒死親夫的潘金蓮,、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場(chǎng),，潘金蓮被小叔子武松砍了頭,、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘,，被楊雄一刀一刀剮了去,，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn),。

再者,，從英雄們的特長來說，正如文中所說：

八方共域,，異姓一家,。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美,。千里面朝夕相見,，一寸心死生可同。相貌語言,，南北東西雖各別;心情肝膽,，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫,，富豪將吏,，并三教九流，乃至獵戶漁人,，屠兒劊子,，都一般兒哥弟稱呼,，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻,，與叔侄郎舅,，以及跟隨主仆，爭冤仇,，皆一樣的酒筵歡樂,，無問親疏?；蚓`,，或粗鹵，或村樸,，或風(fēng)流,，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌,，或刀槍,，或奔馳，或偷騙,，各有偏長,，真是隨才器使?？珊薜氖羌傥哪?，沒奈何著一個(gè)“圣手書生”,聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”,洗盡酸慳,。地方四五百里,，英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名,，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓,，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王,，歸天及早;惟宋江肯呼群保義,，把寨為頭。休言嘯聚山林,，早愿瞻依廊廟,。

真可謂麻雀雖小，五臟俱全,，八仙過海,，各顯其能，每人都能英雄有用武之地,，且分工明確,，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ),，相得益彰,，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大,，形成氣候,。

水滸傳讀后感悟篇二

《共產(chǎn)黨宣言》是與時(shí)俱進(jìn)而非過時(shí)馬克思認(rèn)為，資本主義極力追求的“普遍性”遇到的外來障礙,，就其性質(zhì)來說是資本本身異化的產(chǎn)物,，只能到資本主義生產(chǎn)關(guān)系中去尋找。換句話說,，資本的擴(kuò)張帶來的一系列矛盾是資本主義本身無法克服的,。“資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步,，使工人通過聯(lián)合而達(dá)到的革命團(tuán)結(jié)代替了他們由于競(jìng)爭而造成的分散狀態(tài),。”只有工人階級(jí)的聯(lián)合的制度,，即嶄新的社會(huì)主義制度才能從根本解決資本面臨的問題,。

《宣言》第一節(jié)的第一句話說：“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史,?！边@是斬釘切鐵的話了?！缎浴返牡谝徊糠謱?duì)資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位有肯定方面的評(píng)價(jià),，“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,，還要大?！庇腥藭?huì)覺得疑惑,，一個(gè)以批判資本主義為己任的人為何還會(huì)如此的推崇其生產(chǎn)方式?聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，不少人在改革的條件下初步獲得了好處，便固守既得的經(jīng)濟(jì)利益,，為了達(dá)到目的甚至不則手段,。在他們看來連馬克思都肯定了資本的生產(chǎn)方式，那么這一資本積累階段自然是不可避免的,，所以為加速這一過程的付出代價(jià)就是必須的,。

細(xì)細(xì)品讀《共產(chǎn)黨宣言》,順著篇幅回顧著歷史,感受著恩格斯和馬克思堅(jiān)實(shí)而深厚的革命友情,反思著無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正視著歷史,思考著矛盾,展望著未來,更加折服于這份思想的偉大,更加堅(jiān)定了信仰。

1872年1893年,馬克思和恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》的德文,、俄文,、英文,、波蘭文,、意大利文版撰寫了七篇序言。序言簡要說明了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位,指明《共產(chǎn)黨宣言》的理論原理是歷史唯物主義,并根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作了補(bǔ)充和修改,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》分為引文和正文,引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文中分別論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說;說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì),、特點(diǎn),、目的和任務(wù),以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義,分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

作為一部宣言性文件,這部革命綱領(lǐng)包涵了深刻的理論內(nèi)涵,。通過閱讀,我們也看到自《共產(chǎn)黨宣言》問世以來,，并不是一塵不變的,而是在歷史的長河中不斷通過實(shí)踐去補(bǔ)充完善,保存精華,彌補(bǔ)不足?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在不斷地實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),不斷尋求自身的完善進(jìn)步,經(jīng)受住了漫漫歷史長河的洗禮,通過將改進(jìn)和補(bǔ)充整理成完整的序言與宣言正文一并收錄,也讓我們清晰地看到《共產(chǎn)黨宣言》的完整成長歷程,讓我們深刻體會(huì)到只有從實(shí)踐層面觀察《共產(chǎn)黨宣言》的傳播,、流行以及其如何鼓舞人們投入共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的,我們才能真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實(shí)踐意義,才能將《共產(chǎn)黨宣言》的精神貫徹到我們的實(shí)踐中去。

恩格斯曾說:它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作,。作為馬克思主義文獻(xiàn)中譯本最多的文獻(xiàn),《共產(chǎn)黨宣言》在1848年德文版初版不久就有了波蘭文與丹麥文的譯本,1848年6月譯成法文,1850年譯成英文,、1882年出版俄文版。而在當(dāng)今社會(huì),它不僅作為無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)典之作廣泛傳閱,更在20_年金融危機(jī)爆發(fā)后成為資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)更加重視的指導(dǎo)性文獻(xiàn),可見,《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然有著不可小視的作用,。

中國共產(chǎn)黨也正是在共產(chǎn)黨宣言的指引下帶領(lǐng)中國走過了這一路崢嶸歲月,更是在宣言的指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造著新的輝煌,。

重溫歷史,從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立,1的時(shí)間,共產(chǎn)主義的幽靈在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日,蒸蒸日上。自197月,馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物中國共產(chǎn)黨宣告成立,高舉馬克思主義偉大旗幟,中國革命有了科學(xué)理論的指引,中國革命的面貌煥然一新,。28年艱苦奮斗,28年真理之火熊熊燃燒,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合,完成了民族獨(dú)立與人民解放的歷史重任,取得了新民主主義革命的偉大勝利,。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)主義國家。

六十多年的執(zhí)政過程中,遵循馬克思主義的指引,帶領(lǐng)著中國人民走上了獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展之路,。中國在新民主主義社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度,、多種經(jīng)濟(jì)并存制度,在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度,、義務(wù)教育制度等,都與《共產(chǎn)黨宣言》的思想聯(lián)系在一起,。而毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等指導(dǎo)思想的提出也正是遵循著符合中國國情的宣言精神。改革開放四十年,中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展,人民的生活水平有了很大提高,。歷史雄辯地說明:沒有《共產(chǎn)黨宣言》,就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義,就沒有中國共產(chǎn)黨,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有改革開放的今天,。

回首百年前,中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵,。而展望百年后的今天,社會(huì)主義中國昂然屹立于世界的東方,中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會(huì)主義道路踏步前進(jìn),。這正是曾以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和傳入,讓正在低谷的中國人民看到奮斗拼搏的曙光,也正是不斷在時(shí)間中進(jìn)步的宣言精神讓我們不斷地改進(jìn)思想,不斷前進(jìn),堅(jiān)定不移地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下向前邁進(jìn),。

《共產(chǎn)黨宣言》給予我們的不只是僅存于文獻(xiàn)中的借鑒與經(jīng)歷,更是一種思考,一種選擇,一種精神,它引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎細(xì)v史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的情狀;引導(dǎo)我們?nèi)?shí)踐,去獲得真知;引導(dǎo)我們?nèi)ピ跉v史的大背景下選擇正確的前進(jìn)之路,無怨無悔;它更是散發(fā)著一種精神,一種堅(jiān)定的信仰,在立足于實(shí)踐中,明白全世界的無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!這句口號(hào)的價(jià)值與力量,。中國的社會(huì)主義革命離不開《共產(chǎn)黨宣言》的照耀,中國的社會(huì)主義建設(shè)同樣離不開《共產(chǎn)黨宣言》的指引,作為一名黨員，更應(yīng)該從《共產(chǎn)黨宣言》中接受真理的熏陶,用《共產(chǎn)黨宣言》的理論武裝自己,真正擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命,為中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)奮斗,。

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，第一次全面闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流,。

這份文件是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志,。

《共產(chǎn)黨宣言》鼓勵(lì)無產(chǎn)者聯(lián)合起來發(fā)動(dòng)革命,，推翻資本主義并最終建立一個(gè)無階級(jí)的社會(huì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)政黨最基本,、最重要的政治綱領(lǐng)之一。

《共產(chǎn)黨宣言》從1872年到1890年間經(jīng)過了多次修改,。由于該文獻(xiàn)是寫給廣大工人的,，這是馬克思最易閱讀的文章之一。

這份重要文獻(xiàn)的產(chǎn)生,，有著深刻的歷史背景,。

在封建社會(huì)末期，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系,。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系是指資本家出錢,，工人出力，共同為社會(huì)生產(chǎn)商品,。工人參加生產(chǎn)勞動(dòng),，資本家為他們發(fā)工資，這表面看起來是很公平的,，但工人生產(chǎn)的勞動(dòng)價(jià)值是他們所得微薄工資的幾倍,、幾十倍,，甚至上百倍。這些剩余利潤都被資本家裝入自己的腰包里了,。

因此來說,，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是剝削性的生產(chǎn)關(guān)系，是不合理的,。

資本家加重對(duì)工人剩余價(jià)值剝削的手法很多,，有下面幾種：一是延長勞動(dòng)時(shí)間，二是提高勞動(dòng)強(qiáng)度,，三是剝削花樣翻新,，四是白占學(xué)徒的工錢，五是招收童工,，六是五花八門的規(guī)章制度,。

哪里有壓迫，哪里就有反抗,。資本家對(duì)工人壓迫得越厲害,，工人的反抗斗爭也就越英勇。最著名的是1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義,，1836年至1848年持續(xù)之久的英國工人憲章運(yùn)動(dòng),，1844年德國西里西亞紡織工人起義。這“三大工人運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段,。

但是,，在資產(chǎn)階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓下，三大工人運(yùn)動(dòng)都失敗了,。

《共產(chǎn)黨宣言》就是在這樣的大背景下問世的,。馬克思在批判繼承前人理論的基礎(chǔ)上，提出了全新的革命理論——馬克思主義,，推出了《共產(chǎn)黨宣言》,，為工人階級(jí)指出了解放之路。

后來的革命實(shí)踐證明,，馬克思主義是正確的,，無產(chǎn)階級(jí)革命在列寧和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，分別在俄國和中國取得了決定性的勝利,，這就是最好的證明,。

讀原著、學(xué)原文,、悟原理,，是黨的理論武裝工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。以上就是我在學(xué)習(xí)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》之后的一些體會(huì),，特向黨組織作出匯報(bào),。

“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”,，資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)在歷史上也起到過非常革命的作用。我們現(xiàn)在所具有某些價(jià)值觀并不是憑空而來,，他們無不打上了資產(chǎn)階級(jí)的烙印,。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)需要大量勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，所以資產(chǎn)階級(jí)最擅長鼓吹“自由”,。在他們的初期,，通過“自由”將束縛在封建關(guān)系中的男女勞動(dòng)力解放出來，變成社會(huì)化大生產(chǎn)的勞動(dòng)材料,，這在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的,，人權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)應(yīng)該是資本化的副產(chǎn)品。

對(duì)本國資本市場(chǎng)而言,，人民不再被禁錮在原有的家庭中,，作為封建父權(quán)和夫權(quán)的奴隸,，表面上看,，他們獲得了“自由”，其實(shí)只不過進(jìn)入到了一個(gè)更為廣大的奴役系統(tǒng)中----資本市場(chǎng),。在這里,，男女被作為勞動(dòng)力投入到資本生產(chǎn)的循環(huán)里，以前由親情和血緣為紐帶的人身束縛關(guān)系,，逐漸為金錢所替代,。

但資本是不能只囿于本國的市場(chǎng)中的，資本天生就是要尋求更大的市場(chǎng)的,。正是資本市場(chǎng)從尋求原材料產(chǎn)地到商品傾銷地的渴望,，必定使它不斷地向整個(gè)世界進(jìn)行開拓。就像《宣言》所說,，它(資產(chǎn)階級(jí))迫使一切民族----如果它們不想滅亡的話----采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式,。所以現(xiàn)在的美國總在不遺余力的推出他的價(jià)值觀，把自己的意識(shí)形態(tài)輸送到全世界,。這并不是他的善良和慷慨,，而是如果整個(gè)世界如果斷裂的話，那維持資本運(yùn)行的動(dòng)力就會(huì)停滯,。

正是由于資本的這種剝奪性和侵略性,，才會(huì)將全世界的受壓迫者團(tuán)結(jié)起來。宣言從五個(gè)方面駁斥了對(duì)共產(chǎn)主義詆毀,。

詆毀一：共產(chǎn)黨要消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn),。

共產(chǎn)黨的理論概括為一句話就是：消滅私有制。但是私有制不是指自己掙得的財(cái)產(chǎn),，共產(chǎn)主義要消滅的不是個(gè)人的生產(chǎn)資料,，而是大規(guī)模生產(chǎn)中剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值的資本主義私有制,。共產(chǎn)主義不是搶奪個(gè)人的財(cái)富，而是改變財(cái)富的屬性把個(gè)人占有變?yōu)槿w所有,。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),，勞動(dòng)是為資本增值，而在共產(chǎn)主義社會(huì),，勞動(dòng)是豐富提高工人生活的手段,，人不再是資本的奴隸。

詆毀二：共產(chǎn)主義消滅個(gè)性,，自由和獨(dú)立,。

資本追求的是絕對(duì)自由的買賣活動(dòng)，不論是毒品還是人口,，武器,，只要能夠帶來利潤，資本就不會(huì)放棄,，但是這種絕對(duì)的自由是對(duì)大多數(shù)底層人民的戕害,，并進(jìn)一步淪為資本的奴隸，所以共產(chǎn)主義不是剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力,，而是占有奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力,。

詆毀三：共產(chǎn)主義讓一次活動(dòng)停止。

共產(chǎn)主義不會(huì)讓“勞者不獲,，獲者不勞”這種活動(dòng)現(xiàn)象再存在,，而不是讓一切活動(dòng)停止。

詆毀四：消滅家庭,。

傳統(tǒng)的家庭關(guān)系早已經(jīng)被破壞,，“無產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動(dòng)工具,?！?/p>

詆毀五：消滅祖國和民族。

無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合是他們獲得解放的首要條件之一,，當(dāng)人對(duì)人的剝削消滅后,，民族對(duì)民族的剝削會(huì)隨之消滅。

共產(chǎn)主義從出現(xiàn)到燎原之勢(shì),，再到90年代的式微,，他的實(shí)現(xiàn)還有重重阻隔，并且很多暴露的問題如何解決都需要時(shí)間,，我不知道共產(chǎn)主義是否能最終實(shí)現(xiàn),，但是只要還有壓迫存在，那么這個(gè)“幽靈”就不會(huì)離開,。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng),。1847年11月,，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn),。大會(huì)經(jīng)過辯論,，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng),。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》,。

這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里希·恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng),，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理,。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生,。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義,、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法,、以及關(guān)于階級(jí)斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。

馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法,，通過階級(jí)與階級(jí)斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展,，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化,。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化,，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭,、饑荒,、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象,。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無恥罪行,，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊,。最后,，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

水滸傳讀后感悟篇三

水滸傳具體生動(dòng)地描述了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生,、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程,，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng),，他們不占城池,，出榜安民,，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義,，替天行道的光輝形象,。

在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國,，為民除害,，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江,，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司,，他深明大義，急盼招安,，愿為國家出力,。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷,，幾次要哭昏過去,，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言,，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們,，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇,，在不斷地努力下,，他做到了。他軍法嚴(yán)明,，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后,，他顧著梁山泊時(shí)的恩情,，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義,，愛憎分明的好官,。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨,，高俅身為殿帥府太尉,，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子,，使計(jì)拿下教頭林沖,，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí),，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事,，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病,，不敢上朝,，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中,，讓他們中毒身亡,。這樣一個(gè)奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲,。

此刻的社會(huì)不再是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝,，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國的花朵,，就應(yīng)沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，肩負(fù)起未來的重任，為理想勇敢前進(jìn),。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí),，它成為我們用心向上成長的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn),，用心出力的事跡。在我孤獨(dú)無助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人,，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng),。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量,，它恰如一首史詩,，為我們展示了當(dāng)年的國勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇,。

近日，我讀了中國古典四大名著一——《水滸傳》,，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事,，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象,。

《水滸傳》的作者是施耐庵,，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家,，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉,、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說,，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端,，欺壓百姓的害民賊,，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢,，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者,，上至宋朝皇帝、高官顯宦,，下至惡霸地主,、差役爪牙，逼得無法再生活下去,，走投無路,，只好走上反抗的道路。

通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解,，而且還讓我熟悉了每一位英雄,，如：宋江、吳用,、林沖,、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽、孫悟空……一般,，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象,。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了,。

話說武松離了“三碗不過岡”后,，便直奔景陽岡。走了一里多路,，武松便覺得又累又渴,，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡,，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來,。武松見了，頓時(shí)驚出一身冷汗,，酒也醒了一大半,，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊,。那老虎把兩只前爪在地上略按一下,，縱身一撲，武松急忙閃到一邊,，老虎見捉不到武松,，便干脆一掀，一剪,，可都讓機(jī)靈的武松閃過了,。

那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒,，從空中劈下,，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截,。這一下,，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳,，老虎恰好落在他面前,，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它,，又用拳頭猛打它,，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了,，五官里全部是血,，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下,，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手,。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去,。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.

忠,即是對(duì)自己的祖國,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

在成長過程中,，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我,，伴我度過漫漫長途,。我對(duì)書如魚和水，緊緊系在一起不可分開,。臧克家說過“讀過一本好書,，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。

小時(shí)受爸爸的影響,，對(duì)書很感興趣,。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小,，只是隨便翻翻,。

上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致,，隨手拿了一本《水滸傳》看看,，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn),，記憶也隨之深刻起來,。當(dāng)合上最后一頁時(shí)，我長長地舒了一口氣,，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著,，感動(dòng)著。

在這昏暗迂腐,，官官相護(hù)的年代,，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄,，在無法忍受的情況下,，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力,。在一次次征戰(zhàn)中,，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟,，殺除貪官,，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下,，朝廷招了安,，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是,，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散,，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕,。

那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海,，揮之不去。急公好義的宋江,，智慧多謀的吳用,，豪邁大力的魯智生,，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生,、活靈活現(xiàn),。

他們是天上108位星辰，來到人間替天行道,。他們豪氣沖天,，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下,，他們打倒貪官污吏,，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”,。何為真正的義,，誰也說不清。但他們卻說明了一點(diǎn)善,、正即義,，民心所向即義。他們用自己的義,，反對(duì)朝廷的腐敗,。

但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義,，卻依然要顧到忠,。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存,。也是他們四處征伐,，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始,，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn),。即使如此，朝廷依然是朝廷,，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功,，而天真地以為你以忠順。所以,，當(dāng)他們得勝歸來時(shí),，硬生生地拆散了他們。

直到現(xiàn)在,，我依然為他們的結(jié)局而感嘆,。但轉(zhuǎn)念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了,。那個(gè)時(shí)代成就了他們,，卻也毀滅了他們,。但到最后，他們的情也依然存在,，想起吳用、花榮隨宋江自殺,，我眼中便盈滿了淚水,。

在書的世界中，我忘記了時(shí)間,，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆,，在書的世界中，我忘記了空間,，任思緒隨那些好漢心神往之,。

書，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!

水滸傳讀后感悟篇四

《水滸傳》是一部名著這本小說堪稱經(jīng)典,，是一本不可多得珍寶,，如果你真的用心去品會(huì)、去讀,。你會(huì)有種身臨其境的感覺,。

《水滸傳》用字恰切到位、氣勢(shì)磅礴,，是許多作品不可比擬的,。如果要和《三國演義》做個(gè)比較的話那就是《三國演義》太單板，我讀著讀者就會(huì)睡著,。而《水滸傳》就不同了,，我越讀越有精神，就連晚上做夢(mèng)都會(huì)夢(mèng)到他,，想帶自己就是里面的一位好漢,，帶各位好兄弟“替天行道”。雖說這本書被我看過好幾十遍,，但再次去看的話又會(huì)被里面的故事情節(jié)吸引住,。

現(xiàn)在我還在看這本書，百看不厭,。如果誰看到這篇文章,，有空就去看看!

水滸傳讀后感悟篇五

作為中國四大古典名著之一的《水滸》，果然名不虛傳,。

《水滸》有許多版本,，京劇、評(píng)書以及電視劇,，樣樣都有它的內(nèi)容,。然而讀一讀施老先生的原著,，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物對(duì)朝廷的不滿,，一百零八好漢的俠肝義膽和英勇氣魄,，以及他們“路見不平拔刀相助的義氣正氣，真真令人佩服至極,。

讀完《水滸》,，令我念念不忘的，便是好漢們”路見不平拔刀相助“的魄力,。在現(xiàn)代社會(huì),，也有不少的”不平“吧?然而人們的態(tài)度呢?路上遇到了麻煩，只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開,。尤記得小悅悅,，那個(gè)可憐的女孩。她在馬路被一輛輛汽車碾過,，十幾位路人卻視而不見,。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地將她送往醫(yī)院,，最終卻也沒逃過那悲劇命運(yùn),。那十幾位視而不見的路人，卻比不上那位盲老人,。若是人及時(shí)伸出援手,，那么小悅悅應(yīng)該還在父母前玩耍吧”這個(gè)時(shí)代，人們的心仍比不上那幾百年前般的善良純凈了么?所謂“拔刀相助”,，只怕已成了“拔腳就跑”了吧!

水滸傳讀后感悟篇六

今年暑假我把《水滸傳》讀完了,，水滸傳是一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主題依據(jù),，成功塑造了一百零八位英雄好漢的形象,，如宋江、林沖,、李逵,、武松、魯智深等,。這一百單八將每個(gè)人都有一個(gè)綽號(hào),，如黑旋風(fēng)李逵、行者武松,、浪子燕青,、沒羽箭張清等等。

一百零八個(gè)人分為天罡星和地煞星,，天罡星三十六員,，地煞星七十二員,。那這一百單八將是為何歸順梁山的呢，就讓我來說幾個(gè),，大刀關(guān)勝,，朝廷派他來消滅宋江，結(jié)果被呼延灼騙了,，所以才被生擒,，關(guān)勝見宋江很講義氣，便歸順了宋江,。

沒羽箭張清，他是東昌府的將軍,，宋江來攻打時(shí),，他連續(xù)打倒十幾個(gè)人，在張清去搶糧食的時(shí)候,，水軍頭領(lǐng)捉住了他,，押回梁山泊后，他打傷了那么多人,，宋江都沒殺他,，所以歸順了宋江。豹子頭林沖原來是朝廷的八十萬禁軍教頭,，因觸犯了高太尉,，被流放滄州，經(jīng)過柴進(jìn)莊上時(shí),，柴進(jìn)讓他去投奔梁山,，后來林沖和晁蓋一伙一起殺了王倫建立了梁山泊。一丈青扈三娘,，宋江去打祝家莊時(shí),，一丈青扈三娘來幫忙生擒了梁山好漢王英，后被林沖捉去了,。

拼命三郎石秀,，他和病關(guān)索楊雄在薊州殺了人，在祝家店里遇到了時(shí)遷,，時(shí)遷偷了店里的報(bào)曉雞,，店主就跟他們打了起來，石秀把他們打倒,，防火燒了祝家店,，準(zhǔn)備一起去投奔梁山，時(shí)遷中途被抓,，石秀只好跟楊雄一起上了梁山,。雙鞭呼延灼,，他也是朝廷派出的將軍，也是去消滅宋江一伙人的,，他的連環(huán)馬大敗宋江,，后來，徐寧被請(qǐng)過來幫忙,，他用鉤鐮槍大敗連環(huán)馬,，后來呼延灼在青州被宋江抓住，投降了,。

神醫(yī)安道全,，原本過著好日子，由于宋江生病,，張順去南京來請(qǐng)他,，安道全不肯，張順就故意殺人嫁禍于安道全,，安道全迫不得已才歸順了梁山,。浪里白條張順，他在賣魚的時(shí)候和李逵打了一架,，上岸后認(rèn)得宋江,，后來在白龍廟相會(huì)上了梁山。

插翅虎雷橫,，因?yàn)槟赣H被打了,，所以一時(shí)氣憤打死了白秀英，被朱仝押往滄州,，朱仝和雷橫原本就是好朋友,，因而朱仝便放走了雷橫，雷橫無路可走只好上了梁山,。美髯公朱仝,，因放走了雷橫而犯罪，押司的兒子喜歡朱仝,，朱仝就陪他玩,，一天李逵打死小押司，朱仝被追捕,，被逼無奈,，只好上了梁山。

整本書中我最感興趣的就是真假李逵的故事,，故事大概是這樣的：李逵要去老家接母親,，半路上李鬼冒充李逵，對(duì)著李逵說：“我是梁山黑旋風(fēng)李逵，快把值錢的東西給我,?！崩铄诱f自己就是李逵，一刀搠傷了他,，李鬼撒謊說家里還有一個(gè)老母親,，李逵就放走了他。

水滸傳讀后感悟篇七

《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著,，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,、《三國演義》、《西游記》,，號(hào)稱“中國四大名著”,。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌,。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽,，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人,，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖,、魯智深,、武松等一大群梁山英雄的形象,。小說中智取生晨綱,、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色,，引人入勝,。

在《水滸傳》中,，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”,，是鄆城縣的一個(gè)小官史,，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親,。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人,，所以各地方的人們，都景仰他的德望,。他受了小人的陷害,，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑,。在萬分危急的時(shí)候,，梁山伯的英雄趕來劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后,，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng),，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。

《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情,，是一曲“忠義”的悲歌,。小說透過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治,、_臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建社會(huì)具有普遍好處,。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述,，在政治的上層，有高俅,、蔡京,、童貫、楊等一群人;在政權(quán)的中層,，有受前者保護(hù)的梁士杰,、蔡九知府、慕容知府,、高廉,、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠,、西門慶,、蔣門神、毛太公一類胡作非為,、欺壓良善的地方惡霸,。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn),。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說,，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動(dòng),、活潑，極富表現(xiàn)力,，充滿生活氣息,。

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水滸傳讀后感悟篇八

這個(gè)學(xué)期,，我讀完了《水滸傳》這部名著，其中，我最佩服的人當(dāng)然要數(shù)林沖了,，下面,，我就為大家介紹一下我眼中的林沖吧!

在我眼中，林沖不但武藝高強(qiáng),，還忠直淳樸謙虛有禮,，非常的大度。就拿,，林沖棒打洪教頭的例子來說吧,。那時(shí)，林沖的武藝比洪教頭,，對(duì)付洪教頭可謂“張飛吃豆芽——小菜一碟”,，但他仍很謙虛，最后被逼無奈才同意和洪教頭一決高下林沖也不負(fù)眾望,，不費(fèi)吹灰之力便解決了洪教頭,，把他打得落花流水，倉皇逃命,，要知道,，洪教頭武藝雖然不精，但一般也未必能打過他,，林沖卻再十回合之內(nèi)(而且還是讓著洪教頭)輕而易舉地打敗了他,，也可見林沖武藝多么高強(qiáng)。

還有一點(diǎn)可以顯示林沖武藝高強(qiáng),，那就是——林沖的官職，在林沖遭受高俅的陷害之前,，他可是東京八十萬禁軍教頭!在古時(shí)封建時(shí)代,，禁軍就是保護(hù)皇上的正規(guī)軍，要知道,，皇上的親兵不是好惹的,，與普通軍隊(duì)相比，可以以一擋十,，以一擋百,，個(gè)個(gè)都能稱上大將，要想在這些人之中當(dāng)個(gè)教頭,，較練較練武藝,，那武藝得有多高，不但十八般兵刃要各各精通,，而且長拳短打,，馬上步下都要一級(jí)才行，這有可見林沖武藝之高，武藝之強(qiáng)!

說林沖非常忠直淳樸,，謙虛有禮,，我也是有根據(jù)，同樣在林沖棒打洪教頭這一課之中,，從林沖的動(dòng)作,、神態(tài)、話語中也都看來,。我也就不多說了,。

怎么樣，經(jīng)我的介紹,，你們喜歡林沖嗎?敬佩林沖?

水滸傳讀后感悟篇九

他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí),，又把自我的愛憎感情熔鑄在人物身上；他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折,，騰挪跌宕,，使人完全身臨其境。

清楚地記得,，第一次看《水滸》時(shí),，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：

一次次艱苦的行程,，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字,。

忠,，即是對(duì)自我的祖國，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國也是忠，寧死不屈更是忠,。忠,，其實(shí)很好做到。真正難做到的,，即是“義”：

一個(gè)“義”字，包括了太多的資料,?！靶值苓B心,，其力斷金”,，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀,，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良,，出生入死,，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫,。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心,！這,，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”,。

義,，能夠解釋為正義,。一個(gè)具有正義感的人,，就是一個(gè)精神高尚的人,；一個(gè)具有正義感的人,，也是一個(gè)值得信任的人,。古往今來有多少英雄好漢,，舍生取義。難道是他們不怕死嗎,？他們?yōu)榱苏x,，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,，什么是不該做的,，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人,，是不會(huì)理解這些的,。僅有真正的義士，才會(huì)懂得,。僅有擁有者兩樣精神,，才是真正的“義”！

雖然,，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功,，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)溃词故歉饔星锏乃麄?，也同樣無能為力,，只能眼看他們逍遙法外。有人說,，這是宋江的過錯(cuò),，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過,。梁山泊杯具,，這也是宋代的杯具，是中國的杯具,；更是社會(huì)的杯具——雖然,，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈,，已將我震撼其中,。

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水滸傳讀后感悟篇十

《水滸傳》描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義,，憑借水泊天險(xiǎn)，替天行道,，除暴安良,，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事,?！端疂G傳》的作者為施耐庵，并由羅貫中加以修改,。它是一部世代累積型的長篇文學(xué)作品,，為我國古代文學(xué)史上四大名著之一，并富有濃厚的民間色彩,。好啦,，說完書，接下來就說說淵源何在吧!

我五六歲時(shí),，爸爸就給我買了一本少兒版的《水滸傳》,。上面的人物畫的很是生動(dòng)有趣，所以,，我天天捧著它看,。那時(shí)候的我年幼，只知道故事中的幾個(gè)人物,，看不出什么所以然,，看了幾天后也就扔在一旁了,。

過了幾年，就在我快要把《水滸傳》淡忘時(shí),，爸爸給我買了一本《水滸傳》原著,。因此，它又激起了我的好奇心和求知欲,，再次天天捧著它看,。漸漸地，我竟喜歡上了它,，用了半個(gè)月就把它看完,，并記住了好多綠林好漢的名字和綽號(hào)。但對(duì)于那時(shí)正在癡迷于它的我,，這些知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我的需求。

《新水滸傳》上映時(shí),，我迫不及待地就要看,，恨不能一下把它全看完。更令我驚喜的是,，我偶然看見了電視上鮑鵬山教授在解說《水滸傳》,，說得是深入透徹，著實(shí)令我佩服不已,。

李逵這個(gè)人物,，鮑鵬山老師解說的很詳細(xì)。起先我看《水滸》,，覺得李逵是個(gè)很威猛勇敢的好漢,，但是鮑鵬山老師的一番話，卻讓我對(duì)他的印象大打折扣,。鮑鵬山老師說,，李逵是一個(gè)殘忍、殺人如麻,、形同禽獸的人!為什么這樣說呢?讓我們來看幾個(gè)事例,，你就明白了：第一件事，他因?yàn)槌宰砹司?，被官府抓住,，后又被梁山好漢救獲時(shí)，不分青紅皂白,，先殺了曹太公和當(dāng)?shù)卮彘L,。

殺性起來，把跟隨的四十來個(gè)士兵和獵戶一并砍死,。一瞬間,，四十多個(gè)人成了李逵斧下的冤魂。第二件，在他回家接她母親的路上,，有人自稱是“黑旋風(fēng)”,，要打劫，他就差點(diǎn)殺死那個(gè)人,。那個(gè)打劫的人運(yùn)氣也好,，他碰到的是一個(gè)滿腹孝心的李逵，而不是一個(gè)充滿殺機(jī)的李逵,，所以他才逃過一死,。

第三件，也是最嚴(yán)重的一件,。李逵奉宋江命令引朱仝上山,，他竟趁朱仝不在，把小衙內(nèi)帶走,，到了樹林,，因?yàn)樾⊙脙?nèi)哭喊，他竟把一個(gè)活潑可愛的小男孩頭生生劈成了兩半!這難道不是禽獸才會(huì)做的事嗎?由此可看出李逵殺人的六大特點(diǎn)：一,、殺得快;二,、殺得多;誰擋我路我殺誰;四、亂殺無辜;五,、毫不歉疚;六,、手段殘忍。聽完鮑鵬山老師說的這些,，我真覺得李逵是一個(gè)嗜血之人!

水滸傳讀后感悟篇十一

水滸傳是我國四大名著之一,，里面的很多情節(jié)描述的兄弟之間的肝膽相照，義氣等,，利用假期讀完后,，內(nèi)心被深深的震撼到了。

我被里面的情節(jié)給深深地吸引住,，武松醉酒打死猛虎等,，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧,。

宋江上梁山前是一位仗義英雄,，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí),，宋江就不顧法度了,。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜,。

宋江上梁山后,，成為義軍的首領(lǐng),。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái),，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟,，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役,，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等,。

受招安以后,，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力,，保人民平安,。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”,，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情,，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”,，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí),，宋江的思想是：我是熱愛國家的,，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我,，我不負(fù)朝廷,。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘,，打得十分慘烈,。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄,，梁山首領(lǐng),，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局,。

讀完了《水滸傳》使我感觸最深的使是宋江了,。

宋江是水滸第一號(hào)人物，為人仗義疏財(cái),，對(duì)父親孝敬,，對(duì)別人總抱著寬容之心，做事不拘小節(jié),，廣招天下英雄豪杰,。有這樣一位頭領(lǐng)梁山泊才聚得如此眾多好漢,。但是宋江卻因忠君思想斷送了梁山。

宋江以仗義疏財(cái)出名,，江湖上人人皆知“呼保義”宋江,。他為了朋友，敢上刀山下火海;為了朋友為了義氣,，宋江才成就了水泊梁山,。為了幾個(gè)兄弟，宋江曾三打祝家莊,。祝家莊易守難攻,，宋江連戰(zhàn)兩戰(zhàn)都失敗了，還被擒了幾員大將,。但宋江并沒有放棄,，又重整旗鼓。最后眾好漢一起努力,，出計(jì)謀才終于打下了祝家莊,，救出了眾好漢。由此可以看出宋江的仗義,。他把他的兄弟們看得最重,。于是好漢們都愿意跟隨。他這種義氣對(duì)梁山聚義起了很大的作用,。

宋江也是個(gè)孝順的人,，因此人們又喚宋江為孝義黑三郎。宋江家里對(duì)父親孝順,，當(dāng)宋江集結(jié)了一幫好漢去投奔梁山晁天王時(shí),，卻收到了他弟弟宋清的一封書信，受他父親去世了,，叫宋江趕回去奔喪,。宋江一時(shí)痛苦至極，留下一封介紹信便趕回家去了,。得知老夫沒事才舒了一口氣,。當(dāng)宋江坐了梁山第二把交椅之后又想起了父親，便想把父親和弟弟一同請(qǐng)上山去,?？伤谓诩夷欠噶俗铮俑荚谕ň兯?，連他父親和弟弟都連累到了,，于是宋江要被流放。但是大家因宋江平時(shí)對(duì)別人很好,，都想偏護(hù)他,，于是大家便把宋江流放到一個(gè)發(fā)達(dá)的地方,。父親叮囑他要按時(shí)抵達(dá)，于是宋江在路上不敢怠慢,，梁山好漢來救他也被他拒絕了,，他聽從父令，按時(shí)抵達(dá)了,。由此可見宋江的孝順,。這種孝順我們應(yīng)學(xué)習(xí)。宋江是個(gè)知恩圖報(bào)的人,，所以孝敬父親,，我們也要學(xué)習(xí)。

對(duì)兄弟們,，宋江總是抱著寬容之心,。李逵每次犯下錯(cuò)誤宋江只是首兩句，這樣眾英雄才能被留住,。

對(duì)于兄弟們的死,，宋江總是十分痛苦。每一位好漢去世了,，宋江總念念不忘,，心里痛苦。

苦事宋江的思想又過于復(fù)雜,。宋江建立水泊梁山,，最后卻接受了招安。宋江本可把自己的事業(yè)繼續(xù)下去,，卻因“只反貪官,，不反皇帝”的思想斷送了梁山,，使眾好漢一個(gè)個(gè)離開了自己,，最后斷送了自己。

宋江有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,，仗義疏財(cái),，廣交天下好漢，又有很強(qiáng)的組織能力和指揮才能,，著一些優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí),，但宋江也只是忠心，求一世英明,，忘記了反抗,。我們應(yīng)有反的思想，對(duì)于惡勢(shì)力我們就應(yīng)反,。

《水滸》描寫了宋江帶領(lǐng)梁山眾好漢興起的輝煌,，卻以失敗告終,。宋江便是那個(gè)時(shí)代英雄的縮影，那個(gè)時(shí)代人們思想的代表,。我們要學(xué)習(xí)宋江的優(yōu)秀品質(zhì),，建立起自己的“梁山”。

水滸傳讀后感悟篇十二

每個(gè)人心目中的好書是不—樣的,，我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,，有意義的好書。假期中,，我讀完了《水滸傳》這本書,。水滸傳是我國最早的長篇小說之一，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,，《三國演義》,，《西游記》，號(hào)稱"中國四大名著",?！端疂G傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安,，再到大破遼兵,，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事,?！肮庖w離土窟間，天罡地煞降人寰,。說時(shí)豪氣侵肌冷,，講處英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋活^領(lǐng),，人人都是好漢，個(gè)個(gè)盡是英雄,。那歃血為盟的情義,，一醉方休的氣概，真是讓人好生佩服,。

《水滸傳》是一本小說體裁的書籍,，為施耐庵所寫。它原是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果,，其成書經(jīng)歷了一個(gè)漫長的流傳演變過程,。它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程,，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,，發(fā)展和失敗過程的—些本質(zhì)方面,，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官場(chǎng)腐敗”。

水滸—百零八將,，人物形象中令我記憶最深刻的是“天孤星花和尚魯智深”,。他是—位非常直率，暴烈如火,，卻俠骨柔情,，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物,。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯,，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

《水滸》這一本書,，浸透了世界上所有的俠士豪情,，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江,、花和尚魯智深,、行者武松、黑旋風(fēng)李逵,、豹子頭林沖,、小李廣花榮等等，都是非常好的例子,。他們有的粗俗豪放,、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重,、性情耿直,，有的聰明伶俐,、足智多謀,，有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之,，只要是在梁山上的,，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄,、真好漢,。

如果說《水滸》里值得學(xué)習(xí)的東西,，那可太多了。機(jī)智勇敢,、知錯(cuò)能改,、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……總之,，《水滸傳》是一本很好的書,，希望大家有機(jī)會(huì)都讀一讀。

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水滸傳讀后感悟篇十三

說起宋江，我便會(huì)想起及時(shí)雨這個(gè)詞,。他在《水滸傳》中是一個(gè)有忠有義的頭頂人物,，給我留下了深刻的印象。

宋江是一個(gè)“忠義”的人,。很少人能做到這兩樣,，總是只能做到“忠”或只能做到“義”，因此,，我要向宋江學(xué)習(xí),，做一個(gè)既有“忠”，又有“義”的人,。

要學(xué)習(xí)宋江的“忠”,，就要從身邊做起，忠心耿耿的對(duì)待每一個(gè)人,，這就做到了“忠”字,。

可只有“忠”是不全面的，還要有“義”,。做一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人,。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字,。

做人要有“忠”有“義”,，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí),，做一個(gè)既有“忠”,，又有“義”的人。

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過,，我總算明白了很多道理,。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳,，吳用的足智多謀,。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野,，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白,，總是一說二罵三打,。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概,，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

我試想,，假如讓他來到我的身邊,，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn),，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn),。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了,。

我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,，少了一份哥們兒友情。

評(píng)價(jià)宋江的人有很多,，金圣嘆是最早評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人,。他對(duì)宋江的評(píng)價(jià)是“下下”，也就是最低,。以現(xiàn)在的話來說就是外表比較平庸,，才能有限。第六十八回中,，宋江把自己跟盧俊義做了一番對(duì)比,，其中說到三點(diǎn)不如盧俊義：第一，宋江身材黑矮,，貌拙才疏;員外堂堂一表,，凜凜一軀，有貴人之相,。第二,，宋江出身小吏，犯罪在逃,，感蒙終兄弟不棄,，暫居尊位;員外出身豪杰之子，又無至惡之名,，雖有些兇險(xiǎn),，累蒙天佑，以免此禍,。第三,，宋江文不能安邦，武又不能附眾,，手無縛雞之力,，身無寸箭之功;員外力敵萬人，通今博古,，天下誰不望風(fēng)而降,。應(yīng)該說宋江還是有自知之明的。

在這里,，我不得不說一下,，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā),，不能以個(gè)人的好惡來看待,，不然這樣做出的評(píng)價(jià)是毫無意義的。關(guān)于宋江,，我們首先要注意他的家庭,，宋江家中世代務(wù)農(nóng)，靠田地來維持其生活,，應(yīng)該說屬于中小地主之列吧,。他受到的教育，自幼熟讀四書五經(jīng),，儒家書籍,，受的是傳統(tǒng)的文化教育。他的職業(yè),，在衙門里當(dāng)任押司一職,，何謂押司?就是在衙門里辦理案牘,，整理文書之類的工作，只是一個(gè)小吏,，并不是官,。《水滸傳》中有句話來形容宋江的職業(yè)是：刀筆精通,，吏道純熟,。所以從這些來看，對(duì)他的性格影響很大,。第一,，因?yàn)樗皇枪伲抢?，所以他?duì)百姓很好,，深知百姓的疾苦，百姓有難,，能夠解囊相助,，很有忠義感;第二，由于管理文書,，所以為人處世小心謹(jǐn)慎,，能夠隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩弄權(quán)術(shù);第三,，由于從事的是押司這么一個(gè)職業(yè),，所以培養(yǎng)了他遵守法度的觀念。后兩點(diǎn)特別值得注意,，“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞,，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現(xiàn),。法家韓非,，申不容提倡用“術(shù)”來治理天下，這個(gè)“術(shù)”就是指的“權(quán)術(shù)”,。比如,，第三十四回，宋江想要招降秦明,，故意派人騎上秦明的馬,，穿上秦明的戰(zhàn)袍，假裝秦明,。到他的上級(jí)慕容知府那里,，殺人放火，讓人以為秦明已經(jīng)投降了梁山,。待秦明回到城外,，別人都不相信他,，而且殺了他的妻兒。隨后秦明無奈,，只好上山,。為了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命,，甚至是他的妻兒的性命,。法度的思想,，如放晁蓋時(shí),，他有句話常掛在嘴邊：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山,，梁山好漢勸他上山,，他不同意。眾人想要打開他身上的枷鎖,，他說：“這是國家的法度”,。所以說宋江有時(shí)候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權(quán)術(shù),，也就是今天我們所說的虛偽,。從這幾點(diǎn)來看，他所從事的職業(yè)對(duì)他的性格的影響很大,。

宋江上山之前和上山之后有截然不同的人物個(gè)性,。他上山之前可以說是一個(gè)俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來,。第一,，在第十八回中放晁蓋。當(dāng)時(shí)他的處境是即可以匯報(bào)上級(jí),，又可以聽之任之,，還可以給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。而他選擇的是第三種做法：通風(fēng)報(bào)信,。這一段書中描寫得很生動(dòng),。在這里，是“義”壓倒了“法”,。因?yàn)榉ǘ仍谒念^腦里是根深蒂固的,，但是當(dāng)“義”與“法”相沖突的時(shí)候，“義”壓倒了“法”,，可見他是一個(gè)英雄,。第二十一回，宋江殺了閻婆惜,，是為了梁山的朋友,，為了朋友殺了自己的妻子,，也表現(xiàn)了他“義”的一面，說明他是一個(gè)英雄,，這是一個(gè)階段,。

第二個(gè)階段是上山之后，在給他定性,，他就是一個(gè)義軍的首領(lǐng),。但是我們說他文不能安邦，武不能服眾,，他自己也認(rèn)可了這點(diǎn),，那他憑什么當(dāng)上義軍的首領(lǐng)?第一，他仗義疏財(cái)?shù)钠犯?，?duì)眾兄弟有號(hào)召力,。有什么事情只要他一開口，別人就都聽他的,。第二,，他關(guān)懷兄弟，有信人的雅量,，比如第五十四回救柴進(jìn),，第五十九回救魯智深、史進(jìn),，第六十六回救盧俊義,、石秀等。第三,，有一定的指揮才能和軍事才能,。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來,，但是他善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，終于在第三次用了吳用的計(jì)策，攻下祝家莊,。如果他什么都沒有的話,，那當(dāng)梁山的領(lǐng)袖是站不住腳的。后來有不少的戰(zhàn)役都是他親自指揮的,，直到第七十一回英雄排座次那個(gè)梁山的鼎盛時(shí)期,，也一直到后來兩敗童貫，三敗高俅,。

第三個(gè)時(shí)期,，就是他招安以后，宋江應(yīng)該是朝廷的忠臣,，宋江常掛在嘴邊的一句話就是“為國家效力”,，當(dāng)他坐上梁山的第一把交椅后,，他做的第一件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有一句評(píng)語說：“這是一大關(guān)鍵之處,，讀者不可草草看過,。”

我到現(xiàn)在還是不太明白宋江的心思,，他到底是具有戰(zhàn)略家的眼光,，還是僅僅只是為了那曾許下的諾言——對(duì)國家忠誠，才會(huì)不顧眾兄弟的反對(duì),，毅然歸順朝廷,。也許是我功力還不夠，不能理解那個(gè)時(shí)代所謂的“忠義”,。