每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇一

詩(shī)詞源于中國(guó),，是中華文化的瑰寶。在歷史長(zhǎng)河中,，不少大文豪都以詩(shī)詞卓然成名,，如李白,、杜甫,、蘇軾等。他們的詩(shī)詞傳承至今,，讀者依然流連忘返,。作為讀者，我們?nèi)绾舞b賞詩(shī)詞,？在接觸大量的古詩(shī)詞之后,，我有了一些體會(huì),，下面就進(jìn)行分享,。

首先，鑒賞詩(shī)詞應(yīng)該拋開(kāi)現(xiàn)代眼光,，進(jìn)入文化背景,。中國(guó)古代文化背景深厚，文字流于血脈之中,。然而是語(yǔ)言,、文化、歷史等的不同,，導(dǎo)致了西方與中國(guó)的敘事方式截然不同,。所以在閱讀古詩(shī)時(shí)不宜把中文譯成英語(yǔ)，也不要用英語(yǔ)的思維去詮釋中國(guó)的古文,。我們要理解每個(gè)字背后的文化內(nèi)涵,，才能更好的領(lǐng)略古人之意，排除先入為主的觀念,，保持中外文化的尊重平等,。

其次，要注意情感的表達(dá),。古人的情感表達(dá)是非常獨(dú)特而豐富的,，詩(shī)詞是他們傳達(dá)情感的一種方式,，是真實(shí)的,，是發(fā)自?xún)?nèi)心的。古詩(shī)中的意境有時(shí)變幻無(wú)常,，意境優(yōu)美,，充滿(mǎn)想象力和意蘊(yùn)。詩(shī)人借助抒情性的描寫(xiě)手法，表達(dá)不同情感,，如愛(ài),、恨、憂(yōu)愁,、滿(mǎn)足等,。如果我們把詩(shī)歌當(dāng)作冷冰冰的珍珠的話(huà)，那我們就無(wú)法感受到他深情的靜態(tài)韻律,。

第三,，還需留意節(jié)奏與韻律。詩(shī)詞本身就是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,，每個(gè)字,、詞的排列都是有序的，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體,。許多著名的詩(shī)詞都是按照特定的韻律來(lái)構(gòu)造的,，而這種韻律與節(jié)奏往往決定了整首詩(shī)詞的情感表達(dá)。所以,，在鑒賞詩(shī)詞時(shí),，需要注意詩(shī)歌的肅穆、節(jié)奏感,、韻律美等方面,。細(xì)心體察詩(shī)歌的每一個(gè)字句，充分體味詩(shī)人的極致用心與唯美之意,，才能更好地領(lǐng)略其魅力,。

第四，注重詞句的意涵,。古詩(shī)中的詞句往往是比喻的,，多有隱喻在其中。如《蘇幕遮·燕子樓》中“盛華發(fā),，韶顏垂”,，其中“盛華”指的是江南的春天，這是一個(gè)典型的手法,。由于每個(gè)詞句都有自己的意義,，所以閱讀古詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)該注重每一個(gè)字的意義,。這樣可以讓我們更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容,，同時(shí)也更好地欣賞詩(shī)歌的美。

最后,，閱讀詩(shī)詞還需有耐性,。古詩(shī)詞往往留下了諸多精彩的歷史故事,，他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中有著不同的變遷。在閱讀古詩(shī)時(shí),，需要把握上下文的句子,，耐心、靜心,，仔細(xì)品讀每一個(gè)句子,。一如既往地沉迷于其中，慢慢地沉淀自己的文化境界,?？傊喿x一首古詩(shī)詞需要用心體味,、用心感受,，只有靜心客觀地欣賞，才可以欣賞到古詩(shī)詞的美好與神韻,。

綜上所述,，鑒賞古詩(shī)詞的方法有很多，但歸根結(jié)底,，詩(shī)詞的內(nèi)涵不斷發(fā)掘,，是一種不斷學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的積累,。擁有欣賞古詩(shī)的能力,，在某種程度上標(biāo)志著文化和修養(yǎng)的達(dá)成。期望這些方法能對(duì)大家有所啟示,，讓我們共同分享古詩(shī)詞的藝術(shù)和美,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇二

生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu),。

晝短苦夜長(zhǎng),，何不秉燭游！

為樂(lè)當(dāng)及時(shí),，何能待來(lái)茲,？

愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤,。

仙人王子喬,，難可與等期。

（唐）劉希夷,。

：相和歌辭·白頭吟,。

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家,。

洛陽(yáng)女兒惜顏色,，行逢落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改,，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在,。

已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海,。

古人無(wú)復(fù)洛城東,，今人還對(duì)落花風(fēng)。

年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。

寄言全盛紅顏?zhàn)樱殤z半死白頭翁,。

此翁白頭真可憐,，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹(shù)下,，清歌妙舞落花前,。

光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙,。

一朝臥病無(wú)人識(shí),，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí),，須臾白發(fā)亂如絲,。

但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲,。

（唐）白居易：歲日,。

一日今年始，一年前事空,。

凄涼百年事,，應(yīng)與一年同。

（唐）白居易：

感時(shí),。

朝見(jiàn)日上天,，暮見(jiàn)日入地。

不覺(jué)明鏡中,，忽年三十四,。

勿言身未老，冉冉行將至,。

白發(fā)雖未生,，朱顏已先悴。

人生詎幾何,，在世猶如寄,。

雖有七十期,，十人無(wú)一二。

今我猶未悟,，往往不適意,。

胡為方寸間，不貯浩然氣,。

貧賤非不惡,，道在何足避。

富貴非不愛(ài),，時(shí)來(lái)當(dāng)自致,。

所以達(dá)人心，外物不能累,。

唯當(dāng)飲美酒,，終日陶陶醉。

斯言勝金玉,，佩服無(wú)失墜,。

（唐）白居易：漸老。

今朝復(fù)明日,，不覺(jué)年齒暮,。

白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去,。

當(dāng)春頗愁寂,，對(duì)酒寡歡趣。

遇境多愴辛,，逢人益敦故,。

形質(zhì)屬天地，推遷從不住,。

所怪少年心,，銷(xiāo)磨落何處？

（唐）白居易：嘆老,。

晨興照清鏡,，形影兩寂寞。

少年辭我去,，白發(fā)隨梳落,。

萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué),。

但恐鏡中顏,，今朝老于昨。

人年少滿(mǎn)百,，不得長(zhǎng)歡樂(lè),。

誰(shuí)會(huì)天地心,，千齡與龜鶴。

吾聞善醫(yī)者,，今古稱(chēng)扁鵲,。

萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥,。

我有一握發(fā),，梳理何稠直,。

昔似玄云光,，今如素絲色。

匣中有舊鏡,，欲照先嘆息,。

自從頭白來(lái)，不欲明磨拭,。

鴉頭與鶴頸,，至老長(zhǎng)如墨。

獨(dú)有人鬢毛,，不得終身黑,。

前年種桃核，今歲成花樹(shù),。

去歲新嬰兒,，今年已學(xué)步。

但驚物成長(zhǎng),，不覺(jué)身衰暮,。

去矣欲何如？少年留不住,。

因書(shū)今日意,，偏寄諸親故。

壯歲不歡娛,，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟,。

（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示。

人誰(shuí)不顧老,，老去有誰(shuí)憐,。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏,。

經(jīng)事還諳事,，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣,，下此便悠然,。

莫道桑榆晚,，為霞尚滿(mǎn)天。

（唐）李覯：秋晚悲還,。

漸老多憂(yōu)百事忙,，天寒日短更心傷。

數(shù)分紅色上黃葉,，一瞬曙光成夕陽(yáng),。

春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜,。

壺中若逐仙翁去,，待看年華幾許長(zhǎng)。

（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人,。

天涯也有江南信,，梅破知春近。

夜闌風(fēng)細(xì)得香遲,，不道小來(lái)開(kāi)遍向南枝,。

玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住,。

平生個(gè)里愿杯深,，去國(guó)十年老盡少年心。

（宋）陸游：秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié),。

腐儒碌碌嘆無(wú)奇,，獨(dú)喜遺篇不我欺；

白發(fā)無(wú)情侵老境,，青燈有味似兒時(shí),；

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期,；

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟,，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

（元）王和卿：撥不斷·自嘆,。

恰春朝,，又秋宵。

春花秋月何時(shí)了,？

花到三春顏色消,，月過(guò)十五光明少，月殘花落,。

（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船,。

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。

今日春來(lái),，明朝花謝,。急罰盞夜闌燈滅。

（明）唐寅：七十詞,。

人生七十古稀,，我年七十為奇，前十年幼小,，后十年衰老,；

中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了,。

算來(lái)止有二十五年在世,，受盡多少奔波煩惱。

（清）袁枚：湖上雜詩(shī),。

葛嶺花開(kāi)二月天,，游人來(lái)往說(shuō)神仙,。

老夫心與游人異,，不羨神仙羨少年。

吳正：人生（三首）,。

一

我們送走了先人,，再讓后輩來(lái)送走我們。

我們都是誕生在最卑污的一刻,，卻要偽裝一生的磊落,。

光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái),，又是回到黑暗中去,。

存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成,，又是散落在虛無(wú)之中,。

只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星,，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路,。

二

我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站,。

一座每一刻都有人抵埠,，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站,。

三

我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失,。。。

病中吟,。

（唐）白居易：首夏病間,。

我生來(lái)幾時(shí)？萬(wàn)有四千日,。

自省于其間,，非憂(yōu)即有疾。

老去慮漸息,，年來(lái)病初愈,。

忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦,。

況茲孟夏月,，清和好時(shí)節(jié)。

微風(fēng)吹夾衣,，不寒復(fù)不熱,。

移榻樹(shù)陰下，竟日何所為,。

或飲一甌茗,，或吟兩句詩(shī)。

內(nèi)無(wú)憂(yōu)患迫,，外無(wú)職役羈,。

此日不自適，何時(shí)是適時(shí),？

注：俗話(huà)說(shuō),，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾??？如何。

對(duì)待同病者,？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題,。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā),。

（唐）白居易：

寄同病者,。

三十生二毛，早衰為沉疴,。

四十官七品,，拙宦非由他。

年顏日枯槁,，時(shí)命日蹉跎,。

豈獨(dú)我如此,，圣賢無(wú)奈何。

回觀親舊中,，舉目尤可嗟,。

或有終老者,，沉賤如泥沙,。

或有始?jí)颜撸h忽如風(fēng)花,。

窮餓與夭促,，不如我者多,。

以此反自慰，常得心平和,。

寄言同病者,，回嘆且為歌。

（唐）孟浩然：歲暮歸南山,。

北闕休上書(shū),，南山歸敝廬。

不才明主棄,，多病故人疏,。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除,。

永懷愁不寐,，松月夜窗墟,。

（漢）孔融：臨終詩(shī),。

言多令事敗。器漏苦不密,。

河潰蟻孔端,。山壞由猿穴。

涓涓江漢流,。天窗通冥室,。

讒邪害公正。浮云翳白日,。

靡辭無(wú)忠誠(chéng),。華繁竟不實(shí)。

人有兩三心,。安能合為一,。

三人成市虎。浸漬解膠漆,。

生存多所慮,。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

（魏晉）應(yīng)璩：其七。

古有行道人,，陌上見(jiàn)三叟,。

年各百余歲，相與鋤禾莠,。

住車(chē)問(wèn)三叟：

上叟前致辭：

中叟前置辭：

下叟前致辭：

要哉三叟言,，所以能長(zhǎng)久?！笆覂?nèi)嫗貌丑,。””“夜臥不覆首,?！薄昂我缘么藟郏俊薄傲扛构?jié)所受,。

（唐）盧照鄰：釋疾文三歌,。

歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂(yōu)來(lái)多,。

東郊絕此麒麟筆,，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此,，生兮生兮奈汝何,。

歲去憂(yōu)來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死,。

明鏡羞窺兮向十年,，駿馬停驅(qū)兮幾千里。

麟兮鳳兮,，自古吞恨無(wú)已,。

茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí),。

叔為柳兮春向飛,。

倏爾而笑，泛滄浪兮不歸,。

（唐）李白：臨路歌,。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì),。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世,，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此,，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕,。

注：李華故翰林學(xué)士李君墓銘序說(shuō)李白“年六十有二不偶,，賦臨路歌而卒?！?，此詩(shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”,，形近而誤,。

（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)。

寄通州元侍御,、果州崔員外,、澧州李舍人、鳳州李郎中,。

昨日聞甲死,，今朝聞乙死。

知識(shí)三分中,，二分化為鬼,。

逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣,。

存者今如何,？去我皆萬(wàn)里。

平生知心者,，屈指能有幾,？

通果澧鳳州，眇然四君子,。

相思俱老大,，浮世如流水。

應(yīng)嘆舊交游,，凋零日如此,。

何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視,？

（唐）白居易：自覺(jué)二首。

四十未為老,，憂(yōu)傷早衰惡,。

前歲二毛生，今年一齒落,。

形骸日損耗,，心事同蕭索。

夜寢與朝餐,，其間味亦薄,。

同歲崔舍人,，容光方灼灼。

始知年與貌,，衰盛隨憂(yōu)樂(lè),。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂(yōu)病病彌縛,。

不畏復(fù)不憂(yōu),，是除老病藥。

朝哭心所愛(ài),，暮哭心所親,。

親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存,？

幾許平生歡,，無(wú)限骨肉恩。

結(jié)為腸間痛,，聚作鼻頭辛,。

悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏,。

所以年四十,，心如七十人。

我聞浮屠教,，中有解脫門(mén),。

置心為止水，視身如浮云,。

抖擻垢穢衣,，度脫生死輪。

胡為戀此苦,，不去猶逡巡,。

回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身,。

但受過(guò)去報(bào),，不結(jié)將來(lái)因。

誓以智慧水,，永洗煩惱塵,。

不將恩愛(ài)子，更種憂(yōu)悲根,！

（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸,。

生死悠悠爾，一氣聚散之,。

偶來(lái)紛喜怒,，奄忽已復(fù)辭,。

為役孰賤辱，為貴非神奇,。

一朝纊息定,，枯朽無(wú)妍媸。

生平勤皂櫪,，剉秣不告疲,。

既死給槥櫝，葬之東山基,。

奈何值崩湍,，蕩析臨路垂。

髐然暴百骸,，散亂不復(fù)支,。

從者幸告余，眷之涓然悲,。

貓虎獲迎祭,，犬馬有蓋帷。

佇立唁爾魂,，豈復(fù)識(shí)此為,。

畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危,。

我心得所安,，不謂爾有知。

掩骼著春令,，茲焉適其時(shí),。

及物非吾事，聊且顧爾私,。

注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作,，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映,。

（宋）晏殊：浣溪沙,。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái),，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回,。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái),。小園香徑獨(dú)徘徊。

（宋）,。

蘇軾：和子由澠池懷舊,。

人生到處知何似,，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪,，鴻飛那復(fù)計(jì)東西,。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題,。

往日崎嶇還記否,，路上人困蹇驢嘶。

（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政,。

功名富貴兩蝸角,，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。

百體觀來(lái)身是幻,，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回,。

（唐）徐寅：日月無(wú)情。

日月無(wú)情也有情,，朝升夕沒(méi)照均平,。

雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生,。

臧克家：三代,。

孩子，在土里洗澡,；

爸爸,，在土里流汗；

爺爺,，在土里葬埋,。

余光中：天。

問(wèn)

水上的霞光呵一條接一條,，何以都沒(méi)入了暮色了呢,？

地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢,？

天上的星光呵一顆接一顆,，何以都沒(méi)入了曙色了呢？

我們的生命呵一天接一天,，何以都?xì)w于永恒了呢,？

而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢,？

是暮色嗎昏昏,？

是夜色嗎沉沉？

是曙色嗎耿耿,？

周恩來(lái)：生別死離,。

壯烈的死,，茍且的生。貪生怕死,，何如重死輕生,！

生別死離，最是難堪事,。別了,，牽腸掛肚：死了，毫無(wú)輕重,，何如做個(gè)感人的永別,！

沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲,？

沒(méi)沒(méi)播種革命的種子,，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)！

夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng),，卻不用血來(lái)染他,，天下哪有這類(lèi)便宜事？坐著談,，何如起來(lái)行,？

貪生的人，也悲傷別離,，也隨著死生,，只是他們卻識(shí)不透。

這感人的永別,，永別的感人,。

不用希望人家了！

生死的路,，已放在各人前邊,，飛向光明，盡由著你,！

舉起那黑鐵的鋤兒,，開(kāi)辟那未耕耘的土地。

種子撒在人間,，血兒滴在地上,。本是別離的，以后更會(huì)永別,！

生死參透了,，努力為生，還要努力為死，便永別了,，又算么,？

（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集（片斷）,。

使生如夏花之絢爛,，死如秋葉之靜美。

我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海,，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中,。

死時(shí)，我們便到了岸,，各往各的世界去了,。

死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周,。

死亡隸屬于生命,，正與生一樣。舉足是走路,，正如落足也是走路,。

讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài),。

總有一天,，我要在別的世界的晨光里。

對(duì)你唱道：

“我以前在地球的光里,，在人的愛(ài)里,，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了?！?/p>

我夢(mèng)見(jiàn)一顆星,，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生,。在它快速的閑暇深處,，我的生命。

將成熟它的事業(yè),，在陽(yáng)光下的稻田,。

注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一,，集中共有300多首精美的短詩(shī)。這里錄其七首,，都是寫(xiě)他如何看待生死的詩(shī),，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇三

近來(lái),，我開(kāi)始關(guān)注經(jīng)典詩(shī)詞作品,，體驗(yàn)其中的韻味，品味其中傳達(dá)的情感,。長(zhǎng)期的接觸,，使得我逐漸認(rèn)為無(wú)論是讀還是寫(xiě)詩(shī)詞，都需要多角度的去理解鑒賞,。因此,，本文將從我的主觀感受以及大眾角度，探討鑒賞詩(shī)詞的心得和體會(huì),。

第一段：理解作者情感與意境,。

讀詩(shī)詞，不僅要了解作者背景,，還要深入理解作者內(nèi)心感受以及意境,。唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》這首詩(shī)，行云流水般的文字節(jié)奏中詩(shī)人不禁流露出豪邁雄壯之情,。我們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中,，能夠感受到他對(duì)于壯志與宏圖的追求和表達(dá)。通過(guò)理解作者情感與意境,，我們能夠更好地領(lǐng)略詩(shī)詞的美妙,，追溯詩(shī)文中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，感受其中蘊(yùn)藏的想象力和意境之美,。

第二段：重視詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值,。

在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，不僅要欣賞詩(shī)詞的音韻,、韻律,，還要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)豐富的文學(xué)含義。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,，這意味著如果我們要寫(xiě)好一首詩(shī)或者讀懂一首詩(shī)，就需要閱讀大量的相關(guān)文學(xué)作品,，汲取文學(xué)精華,。在讀詩(shī)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重挖掘詩(shī)詞的內(nèi)涵,，關(guān)注詩(shī)歌中人生哲理以及人性的表現(xiàn)等方面,，領(lǐng)略到詩(shī)人留給后人的寶貴遺產(chǎn)。

第三段：涵養(yǎng)審美修養(yǎng),。

詩(shī)詞作為文化的一種載體,，其經(jīng)典之美常常被稱(chēng)譽(yù)不斷,，它的美在于形式和內(nèi)容，需要讀者有良好的審美水平才能在鑒賞時(shí)有所體會(huì),。因此,，涵養(yǎng)美感和審美修養(yǎng)的過(guò)程也就成為鑒賞詩(shī)詞心得的關(guān)鍵。觀察自然,，了解歷史,，指導(dǎo)閱讀，開(kāi)拓視野,，領(lǐng)會(huì)思想,，提高品位，這是提高修養(yǎng)的有效方法,。做到心平氣和地賞識(shí)美好，即可獲得鑒賞經(jīng)驗(yàn),，并獲得更深刻的感悟,。

第四段：注重語(yǔ)言的魅力。

第五段：欣賞詩(shī)詞的多重趣味,。

讀者的主觀感受,，不同的語(yǔ)言風(fēng)格與意境創(chuàng)造出了多重趣味，詩(shī)詞的韻味與美感也是多重的,。個(gè)人此起彼伏,，無(wú)法量化。寫(xiě)詩(shī)要是覺(jué)得無(wú)趣,，那就更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文化,，挖掘他們內(nèi)心的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)，從而將現(xiàn)代情感變成韻味,，一筆一劃的記錄到紙上,，因?yàn)檫@就是詩(shī)詞的精髓所在。欣賞詩(shī)詞作品,，我們的心靈得到了不少的滋養(yǎng),，不僅讓我們感受到了美的價(jià)值，也調(diào)動(dòng)了我們愛(ài)好優(yōu)美詩(shī)歌的熱情,，進(jìn)而真正地深刻體驗(yàn)到了詩(shī)詞世界的奧妙之處,。

總結(jié)：

詩(shī)詞鑒賞是一種藝術(shù)活動(dòng)，也是一種人文關(guān)懷之路,。讀詩(shī)詞每一句字,，都是一個(gè)國(guó)度的浸潤(rùn)，而仔細(xì)探究每個(gè)字之間的韻味,，也可以成為一種佳境,。這份心得與體會(huì),，希望能夠啟發(fā)更多的人去欣賞詩(shī)詞，提升鑒賞藝術(shù),，促進(jìn)文化交流,，從而傳承經(jīng)典，把詩(shī)詞之美世代傳承下去,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇四

李白,。

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣,。

宮女如花滿(mǎn)春殿,，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺(tái)覽古,。

李白,。

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春,。

只今惟有西江月,，曾照吳王宮里人。

1.請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn),。

2.這兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處在哪里,？

3.簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？

二.閱讀下面這首詩(shī),，然后回答問(wèn)題：

渡湘江,。

杜審言。

遲日?qǐng)@林悲昔游,，今春花鳥(niǎo)作邊愁,。

獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流,。

3.寫(xiě)一段話(huà)談?wù)劊骸叭四细Z”與“水北流”相對(duì),，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的慨嘆？

三.閱讀下面詩(shī)歌,，回答問(wèn)題：

紫薇花,。

杜牧。

曉迎秋露一枝新,，不占園中最上春,。

桃李無(wú)言今何在？向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人,。

1.“桃李無(wú)言”句在詩(shī)中的作用是什么,？

2.詩(shī)人筆下紫薇花的特點(diǎn)是什么？

四.閱讀下面這首唐詩(shī),，回答問(wèn)題：

商山早行,。

溫庭筠,。

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng),。

雞聲茅店月,，人跡板橋霜。

槲葉落山路,，枳花明驛墻,。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘,。

1.這兩句詩(shī)是如何“狀難寫(xiě)之景”的,？

2.這兩句詩(shī)傳達(dá)的言外之意是什么？

附參考答案：

一.1.兩者詩(shī)都是懷古之作,，主題相同,，題材相似，都運(yùn)用了對(duì)比的手法,。

3.對(duì)人事變化,、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定,。

3.抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京師的悲涼心境及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憤懣。

三.1.以桃花,、李花來(lái)反襯紫薇花的美及花期之長(zhǎng),。

2.清新俏麗，獨(dú)占秋光,。

2.對(duì)羈旅的愁思,，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)早行的悲苦,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇五

余自乙亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》,，為之涕下。今三年矣,，每聞此詞,，輒不自堪。遂依其聲,，又托之易安自喻,。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之,。

璧月初晴,，黛云遠(yuǎn)淡，春事誰(shuí)主,？

禁苑嬌寒,，湖堤倦暖,，前度遽如許！

香塵暗陌,，華燈明晝,，長(zhǎng)是懶攜手去。

誰(shuí)知道,，斷煙禁夜,，滿(mǎn)城似愁風(fēng)雨！

宣和舊日,，臨安南渡,，芳景猶自如故。

緗帙流離,，風(fēng)鬟三五,，能賦詞最苦。

江南無(wú)路,，州今夜,，此苦又誰(shuí)知否？

空相對(duì),，殘釭無(wú)寐,，滿(mǎn)村社鼓。

此詞抒發(fā)了作者眷念故國(guó)故都的情懷,。寫(xiě)于宋德宗景炎三年,，即帝昺祥光元年。此時(shí)臨安已淪陷,，南宋政權(quán)也瀕臨滅亡,，這首詞是作者在旅途中寫(xiě)成。

璧月初晴,，黛云遠(yuǎn)淡,，春事誰(shuí)主？起首用景語(yǔ)渲染氣氛,，并點(diǎn)明詞中景物所處的時(shí)日,，著重之處在于春事誰(shuí)主這個(gè)主題。璧月,，有滿(mǎn)月如璧句（宋何偃《月賦》）,，月如玉璧之潔白、晶瑩,、圓滿(mǎn),，以璧玉詠元宵之月，極為生動(dòng)傳神,；月明則云淡,，天青云色一體難分,，故曰黛云，煉字亦考究,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇六

詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶,，是中華民族的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的課堂中,，我們接觸到了許多經(jīng)典的作品,，感受到了詩(shī)詞的美妙之處。通過(guò)學(xué)習(xí),，我不僅對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解,，還收獲了很多心得體會(huì)。

在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中,，我意識(shí)到詩(shī)詞的美妙在于它的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意蘊(yùn),。詩(shī)詞的表現(xiàn)形式多種多樣，有五言絕句,、七言絕句,、七言律詩(shī)等等。每一種形式都有其獨(dú)特的韻味和節(jié)奏感,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我們通過(guò)朗讀和欣賞，逐漸體會(huì)到了不同形式的詩(shī)詞之美,。同時(shí),，我也了解到詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)更為重要。詩(shī)人往往通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)他們的思想情感和對(duì)世界的觀察,。通過(guò)鉆研詩(shī)詞，我意識(shí)到要真正領(lǐng)略詩(shī)詞之美,，不能只停留在表面形式的欣賞,，還要深入思考其背后所蘊(yùn)含的深邃思想。

另外,，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞,，我也提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力。詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,，它們獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方式,，對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中,，我們學(xué)會(huì)了欣賞和理解古代文人們的作品,，這也使我們能夠從中汲取靈感，提高自己的寫(xiě)作水平,。通過(guò)詩(shī)詞的借鑒,，我們可以更好地表達(dá)我們的思想情感,，使自己的文字更具藝術(shù)性和感染力。同時(shí),，詩(shī)詞的審美要求也提高了我們對(duì)美的敏感度和辨別能力,，使我們能夠更好地欣賞和理解其他形式的藝術(shù)作品。

除了語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的提高,，鑒賞詩(shī)詞還對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生了積極的影響,。詩(shī)詞表達(dá)的往往是詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)感受，它們雖然創(chuàng)作于古代,，但其中的情感卻是永恒的,。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以深入感受到作者的情感,，這也使我們更能理解和感同身受,。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，能夠啟發(fā)我們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求,。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中,，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平和,，讓自己真正體會(huì)到生活的美好與精彩,。

最后，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞還培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí),，我們可以接觸到中華文化的精髓,，了解優(yōu)秀的古代文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值。通過(guò)欣賞和鑒賞詩(shī)詞,，我們能夠更好地理解古代詩(shī)詞的社會(huì)背景和時(shí)代精神,，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛(ài)之情。

總之,，鑒賞詩(shī)詞課給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì),。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的理解,，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力,，豐富了自己的情感世界，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。我相信,，在今后的生活中，這些收獲和體會(huì)都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，并且讓我更加熱愛(ài)并深入鑒賞中國(guó)古代詩(shī)詞的美妙,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇七

隨著文化教育的廣泛推行,，生活中我們不僅有了更多的實(shí)踐技能，更被賦予了審美能力,，詩(shī)詞鑒賞成為了對(duì)美好生活追求的新方向,，讓我們?nèi)松S富多彩。在參加了某詩(shī)詞鑒賞課程后,，我受益匪淺,，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。

第一段：學(xué)習(xí)技巧,，激發(fā)興趣,。

在課程中我們了解到，鑒賞詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的背誦,，而是要掌握一定的技巧,。例如，詩(shī)歌中的格律要求,、詩(shī)歌的意境與修辭手法,、古文化與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞等知識(shí)點(diǎn)都需要了解到。通過(guò)老師的深入剖析和多樣化的講授方式,，我們逐漸進(jìn)入到詩(shī)詞的世界中,，逐漸有了鑒別和評(píng)價(jià)的眼光，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸感受到詩(shī)詞世界的博大精深,，激發(fā)了我們對(duì)文化瑰寶的濃厚興趣,。

第二段：閱讀過(guò)程，提升能力,。

第一眼讀到詩(shī)詞時(shí),，我們可能會(huì)為其美妙的語(yǔ)言所驚艷，但是想真正領(lǐng)悟其中的意境和深層內(nèi)涵,，還需要進(jìn)行深入的閱讀和思考,。通過(guò)老師的講解，我們也逐漸掌握了如何正確閱讀的方法,，并逐漸理解了不同詩(shī)詞的內(nèi)涵。在課程中,，我們也不斷地進(jìn)行了賞析和批評(píng),，鍛煉了自己的邏輯思維和辯論能力。

第三段：文化價(jià)值,，啟迪思想,。

中國(guó)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和道德價(jià)值觀念，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和學(xué)習(xí)的,。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中,，我們很自然地接受到了這些文化價(jià)值的灌輸,，學(xué)習(xí)到了夢(mèng)想堅(jiān)持、人生追求等正面的人性和社會(huì)觀念,，這也為我們的人生與未來(lái)的道路展開(kāi)提供了不同的思考和啟示,。

第四段：詩(shī)詞風(fēng)雅，陶冶情操,。

詩(shī)詞作為高雅文化,，往往也被認(rèn)為是陶冶情操的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞,，我們不僅能夠深入了解其中表達(dá)的人文情態(tài)和精神理念,，讓我們觀照內(nèi)心，以此來(lái)升華我們的情操和修養(yǎng),，產(chǎn)生穿透心靈的感悟和共鳴,，并可能改變我們觀察人生和生命的角度，讓我們變得更加溫柔,，更加寬容和有愛(ài)心,。

第五段：繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步,。

人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)不斷持久的過(guò)程,。通過(guò)此次詩(shī)詞鑒賞課程，我意識(shí)到自己不應(yīng)該滿(mǎn)足于當(dāng)前的閱讀水平,，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),、研究和欣賞詩(shī)詞，不斷提高自己的鑒賞水準(zhǔn)和文學(xué)素養(yǎng),，以便在以后的生活和工作中更加自如地運(yùn)用和體驗(yàn)到其中的美妙與價(jià)值,。

總之，詩(shī)詞鑒賞課程是一個(gè)可以幫助人們提升審美能力,、陶冶情操,，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的好方法，在這個(gè)愈加快節(jié)奏的社會(huì)中更加具有珍貴的意義,。我相信,，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)習(xí)到的技能與經(jīng)驗(yàn),，讓詩(shī)詞在我生命中的地位更加重要,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇八

一、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶,，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力,。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力，并從中受益匪淺,。在這篇文章中,，我將分享我在課堂上的心得體會(huì)。

二,、識(shí)字句：在課堂上,，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞,。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句,，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生,，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境,。例如，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后,，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá),，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求,。這樣的學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣,。

三,、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律，只有把握這些基本概念,，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美,。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄,、什么是押韻,。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂,，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力,，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解,，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué),。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解,，并開(kāi)始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣,。

四、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù),，它通過(guò)形象、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情,。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后,，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng)，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色,，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考,。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞,，而不僅僅是停留在表面的字面意思上,。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開(kāi)拓我的思想空間,，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力,。

五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù),，更是一種修身養(yǎng)性的工具,。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用,。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚,，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光,。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值,，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞,，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng),，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人。

六,、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課,，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī),、去鑒賞詩(shī),。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì)，我逐漸開(kāi)啟了詩(shī)詞的大門(mén),，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇九

近期,，在我的課程表上出現(xiàn)了一門(mén)全新的課程——詩(shī)詞鑒賞。這個(gè)課程讓我感到興奮和好奇,，因?yàn)槲覐奈唇佑|過(guò)這方面的知識(shí),。接下來(lái),，我將分享一下這門(mén)課程的一些心得體會(huì)。

首先,，這門(mén)課程讓我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇,，如李白、杜甫,、白居易等等,。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了那些文字的美妙之處,。他們通過(guò)深刻而具體的描寫(xiě)表達(dá)出了深情,、神韻、境界和人生哲理,，讓我深受鼓舞和啟迪,。如李白的《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”,，這些詩(shī)句讓我明白人生的短暫,，要珍惜當(dāng)下，盡情享受生命,，不留遺憾,，不后悔。

其次,，詩(shī)詞鑒賞課程讓我理解了一些文學(xué)詞匯,，例如韻律、格律,、形象,、比喻等。我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的特點(diǎn),、節(jié)奏,、音韻、韻律,，更深刻地了解了詩(shī)歌的魅力和構(gòu)成,，更掌握了欣賞詩(shī)歌的方法和竅門(mén)。同時(shí),，我們也懂得了如何將這些方法用于寫(xiě)作中,，提高自己的寫(xiě)作能力。

此外,，這門(mén)課程也讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí),。在了解了古人創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)貌,、文學(xué)傳統(tǒng)等方面的知識(shí)后,，無(wú)論是從語(yǔ)言文化的角度,，還是從思想文化的角度，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,。這也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。

最后,，這門(mén)課程還幫助我提高了自己的審美品位和對(duì)于美的追求。詩(shī)歌不但包含了對(duì)生活,、人性,、道德的思考，也是一種美的體驗(yàn)和感受,。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌,，我們可以對(duì)美有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，用更加深刻的方式感受到生活中的美好,。

總之,，這門(mén)詩(shī)詞鑒賞課程的學(xué)習(xí)讓我在知識(shí)和思想方面更加充實(shí)和豐富，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解,。在我看來(lái),，這門(mén)課程不但是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分，更是向我們展示了人生的魅力和唯美的價(jià)值,。我希望我能夠更加珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十

作者：鄭燮,。

【原文】,。

咬定青山不放松，立根原在破巖中,。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)。(堅(jiān)勁一作：韌),。

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì),。是一首贊美巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī),。開(kāi)頭用“咬定”二字,，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力;后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格,，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難,，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打,。鄭燮不但寫(xiě)詠竹詩(shī)美,，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生,，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多,，卻青翠欲滴,，兵權(quán)用水墨，更顯得高標(biāo)挺立,，特立獨(dú)行,。所以這首詩(shī)表面上是寫(xiě)竹，實(shí)際上是寫(xiě)人,，寫(xiě)作者自己那種正直,、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨,。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng),，曲折惡劣的環(huán)境中,，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢,，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷。

它還是一首托物言志的詩(shī),，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng),，言自己剛正不阿、正直不屈,、鐵骨錚錚的骨氣,。

這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力,，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下,，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在,、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格,。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打,，但它就是“咬定青山不放松”,。一個(gè)“咬”字，寫(xiě)出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念,。最后一句中的一個(gè)“任”字,，又寫(xiě)出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑,、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌,?？傮w描寫(xiě)了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié),。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十一

上片描寫(xiě)了打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景,，突出了一個(gè)“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國(guó)殺敵的雄心壯志,。

寫(xiě)作特色（手法﹑寫(xiě)法）,。

引用典故。

“遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望,。

“射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者,，為國(guó)立功的決心。

“看孫郎”引用孫權(quán)的典故,，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。

詞語(yǔ)品析,。

“卷”字極言行走之快,，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻,。

語(yǔ)言特色,。

豪放派風(fēng)格。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,。

1.上片描述了軍旅生活,，說(shuō)明了詩(shī)人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機(jī)會(huì)從軍殺敵,，建功立業(yè),。

2.下片前兩句描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈和順利，接下兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志,，最后一句顯得悲壯,，充滿(mǎn)了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。

語(yǔ)言特色比較,。

《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫(xiě)的是打獵經(jīng)歷和軍中生活,，或牽犬擎蒼，騎馬狂奔,，或沙場(chǎng)點(diǎn)兵,，力挽強(qiáng)弓，寫(xiě)的都是豪壯之舉,?！吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志，風(fēng)格雄渾,，豪放,。

《憶江南》,。

1.這首詞寫(xiě)一女子登樓遠(yuǎn)眺，盼夫歸來(lái)的情景,，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷,。

2.“梳洗罷”，三個(gè)字勾畫(huà)了女子為迎夫歸來(lái)而精心打扮,。

3.“過(guò)盡千帆皆不是”寫(xiě)思婦等待時(shí)間之長(zhǎng)和失望之深,。

詞語(yǔ)品析。

第二句中的一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情,。

名句賞析,。

斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋(píng)洲,。??????????,。

賞析：即景抒情，表面寫(xiě)水,，實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）,。這兩句詩(shī)以擬人手法寫(xiě)斜暉﹑流水含情脈脈的樣子，生動(dòng),，形象,，“白蘋(píng)洲”更令人肝腸寸斷，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦,。

《漁家傲?秋思》,。

1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概,，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情,。

2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖。首句點(diǎn)名季節(jié),，并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文,，又從三個(gè)方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起,，三是孤城落日,，渲染了邊塞的荒漠的悲涼，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情,。

3.詞的下片著重抒情,，“濁酒一杯家萬(wàn)里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情?！扒脊苡朴扑獫M(mǎn)地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉,。意境分析：深夜，所見(jiàn)的是嚴(yán)霜在地，所聽(tīng)的是悠悠不斷的羌笛聲,，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無(wú)法入睡,。“人不寐,，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)的情懷,。

4.千障里，長(zhǎng)煙落日孤城閉,。??????????????,。

賞析：這兩句寫(xiě)出了塞外群山連綿，炊煙裊裊,，夕陽(yáng)西下,，一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境,。

《武陵春》,。

1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征,；“日晚倦梳頭”是通過(guò)日色已晚而作者想梳頭卻無(wú)力梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷,。

2.“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”,，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。

3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁,。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái),。

鮮、奇特,，被詞論家稱(chēng)贊為“創(chuàng)意出奇”,，“往往出人意表”。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,。

兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出,。

2.試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

《漁家傲?秋思》,。

1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時(shí)所作,。詞的上闋??????????，下闋??????????,，筆力雄健,，感情沉郁。

2.“人不寐,，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?/p>

1.本詞上闕寫(xiě)景,，描寫(xiě)了??????????????的宏大壯觀的場(chǎng)面；下闕言志，抒寫(xiě)了詞人??????????????的豪情壯志,。

2.“持節(jié)云中,、何日遣馮唐？”一句有什么含義,？在表達(dá)上有什么好處,？

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十二

年代:唐作者:李世民。

曖曖去塵昏灞岸,，飛飛輕蓋指河梁,。

云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝,。

深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn),，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。

聊將分袂沾巾淚,，還用持添離席觴,。

2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》。

年代:唐作者:張九齡,。

城隅有樂(lè)游,，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn),，云山亦悠悠,。

萬(wàn)壑清光滿(mǎn)，千門(mén)喜氣浮,?；ㄩg直城路，草際曲江流,。

憑眺茲為美,，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換,，空度綠荑柔,。

奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗,。既傷日月逝,，且欲桑榆收。

豹變焉能及,，鶯鳴非可求,。愿言從所好，初服返林丘,。

3.《詠宣州筆》,。

年代:唐作者:耿湋。

寒竹慚虛受，纖毫任幾重,。

影端緣守直,，心勁懶藏鋒。

落紙?bào)@風(fēng)起,，搖空見(jiàn)露濃,。

丹青與文事，舍此復(fù)何從,。

4.《七夕觀新婦隔巷停車(chē)》,。

年代:隋作者:陳子良。

隔巷遙停幰,，非復(fù)為來(lái)遲,。

只言更尚淺，未是渡河時(shí),。

5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》,。

年代:唐作者:韋嗣立。

主第巖扃架鵲橋,，天門(mén)閶闔降鸞鑣,。

歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù)，參差臺(tái)榭入煙霄,。

林間花雜平陽(yáng)舞,，谷里鶯和弄玉簫。

已陪沁水追歡日,，行奉茅山訪道朝,。

6.《感所見(jiàn)》。

年代:唐作者:白居易,。

巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂(yōu)?

莫嫌山木無(wú)人用,，大勝籠禽不自由,。

網(wǎng)外老雞因斷尾，盤(pán)中鮮鲙為吞鉤,。

誰(shuí)人會(huì)我心中事,，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。

7.《初秋夜坐》,。

年代:唐作者:李世民,。

斜廊連綺閣,，初月照宵幃。

塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲,。

露結(jié)林疏葉,，寒輕菊吐滋。

愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲,。

8.《船子和尚偈》。

年代:唐作者:德誠(chéng),。

千尺絲綸直下垂,，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。

夜靜水寒魚(yú)不食,，滿(mǎn)船空載月明歸,。

9.《寄馮著》。

年代:唐作者:韋應(yīng)物,。

春雷起萌蟄,，土壤日已疏。胡能遭盛明,，才俊伏里閭,。

偃仰遂真性，所求惟斗儲(chǔ),。披衣出茅屋,，盥漱臨清渠。

吾道亦自適,，退身保玄虛,。幸無(wú)職事?tīng)浚矣[案上書(shū),。

親友各馳騖,，誰(shuí)當(dāng)訪敝廬。思君在何夕,，明月照廣除,。

10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》。

年代:唐作者:白居易,。

自別崔公四五秋,，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?

歸來(lái)不說(shuō)秦中事，歇定唯謀洛下游,。

酒面浮花應(yīng)是喜,，歌眉斂黛不關(guān)愁。

得君更有無(wú)厭意,，猶恨樽前欠老劉,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十三

一課時(shí)。

渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新,。

——王維《送元二使安西》,。

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人,。

——鄭谷《淮上與友人別》,。

5、在古詩(shī)詞中象“月”,、“柳”這樣的慣用意象不少,。（請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)。）,。

詠?柳,。

賀知章。

碧玉妝成一樹(shù)高,，

萬(wàn)條垂下綠絲絳,。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，

二月春風(fēng)似剪刀,。

2)為什么悲喜兩種截然不同的情感可借同一株“柳”來(lái)表達(dá)呢,？

己亥雜詩(shī)。

龔自珍,。

浩蕩離愁白日斜,，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物,，

化作春泥更護(hù)花,。

[注]本詩(shī)是詩(shī)人辭去官職，離京之前所寫(xiě),。

2）“落花”有著什么樣的“情”,？（無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。）,。

四,、小結(jié)。

1,、積累慣用意象,。

2、把握意象特征,。

相信做到了以上兩點(diǎn),，對(duì)于我們平時(shí)解讀鑒賞詩(shī)詞是大有裨益的,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十四

近年來(lái),，我受到了古詩(shī)詞的吸引，尤其是唐詩(shī)宋詞,，因此我報(bào)了一門(mén)詩(shī)詞鑒賞的課程,。這門(mén)課程帶給我了無(wú)限的驚喜和收獲,，讓我對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了更深的感情和興趣。在這篇文章中,，我將分享我的心得體會(huì),。

詩(shī)詞鑒賞課程是一門(mén)探索古代文學(xué)的課程，其涉及范圍廣泛,，包括了唐詩(shī),、宋詞、元曲以及明清散文等,。課程的目的是幫助學(xué)生更好地理解和感受古代文學(xué),，并學(xué)會(huì)分析古文的結(jié)構(gòu)和意義。這門(mén)課程的教學(xué)方法包括了閱讀古詩(shī)詞,、分析和討論等,。

通過(guò)這門(mén)課程，我了解到了許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞,，如李白的《將進(jìn)酒》,，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，這些經(jīng)典之作的背后都有著深刻的寓意和歷史背景,。在課堂上,，我們學(xué)習(xí)了詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、韻腳,、修辭手法等,，我深深地感受到了古人的文學(xué)素養(yǎng)和才華。通過(guò)這門(mén)課程,，我不僅加深了對(duì)古文化的認(rèn)識(shí),，也培養(yǎng)了鑒賞文學(xué)的能力。

這門(mén)課程不僅讓我了解歷史文化,，也讓我學(xué)會(huì)感受詩(shī)詞之美,，這種感受并非僅僅停留在口頭贊嘆，更是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的思考和表達(dá),。例如,，我們學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，這首詩(shī)詞描述了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念,，我深深地感受到了作者的情感,，也從中領(lǐng)悟到了對(duì)故鄉(xiāng)的珍愛(ài)。這種詩(shī)意的感受可以推廣到生活和工作中,，讓自己更關(guān)注身邊事物的人性情感,，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展大有裨益。

這門(mén)課程在教育中起到了非常寶貴的作用,。文學(xué)作品是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,，珍愛(ài)文學(xué)不僅是文明的體現(xiàn),，也是教育的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和思考能力,，有助于形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神,，同時(shí)也能夠增加對(duì)生命的理解和敬畏之心，使人更有精神力量去應(yīng)對(duì)生命中的種種困境,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

通過(guò)這門(mén)詩(shī)詞鑒賞的課程，我得到了很多啟示和支持,，感受到了古代文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富人生哲學(xué)和情感,。這是一門(mén)需要情感和思考的課程，更是一門(mén)需要時(shí)間和耐心的修行,。我希望我的文字能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的同學(xué)提供一些參考和幫助,，也希望更多的人能夠關(guān)注和珍惜我們的文化遺產(chǎn)。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十五

錦瑟無(wú)端五十弦,，一弦一柱思華年,。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑,。

滄海月明珠有淚,，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待萬(wàn)追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然,。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作,，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟,，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái),，揣測(cè)紛紛,，莫衷一是。

詩(shī)題“錦瑟”,，是用了起句的頭二個(gè)字,。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的,，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān),，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為,，它確是不同于一般的詠物詩(shī),，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的,。

起聯(lián)兩句,，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí),，詩(shī)人已“行年五十”,，或“年近五十”，故爾云云,。其實(shí)不然,。“無(wú)端”,，猶言“沒(méi)來(lái)由地”,、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也,。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀,，你干什么要有這么多條弦?瑟,，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦,，其實(shí)都不必“考證”,，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載,，古瑟五十弦,，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù),，如“雨打湘靈五十弦”,，“因令五十絲，中道分宮徵”,，都可證明,，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。

“一弦一柱思華年”,，關(guān)鍵在于“華年”二字,。“一弦一柱”猶言一音一節(jié),。瑟具弦五十,，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié),，常令聽(tīng)者難以為懷,。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦,，思華年之往事;音繁而緒亂,，悵惘以難言,。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”,，以見(jiàn)往事之千重,，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī),，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨,，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年,，正今語(yǔ)所謂美麗的青春,。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō),，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了,。

起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接,。

頷聯(lián)的上句,，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往,。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟,，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,，不復(fù)成寐,。迷含迷失、離去,、不至等義,。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離,、逝,，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,，雖出莊生,，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,，這里面隱約包涵著美好的情境,，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,，名叫杜宇,。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死,，死后魂化為鳥(niǎo),，暮春啼苦，至于口中流血,，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑,，名為杜鵑,。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),，錦瑟繁弦,，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,、難言的冤憤,，如聞杜鵑之凄音，送春歸去,。一個(gè)“托”字,，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,，手揮目送之間,，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情,，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮,。

看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”,，以冤禽托寫(xiě)恨懷,，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí),。玉溪之題詠錦瑟,，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在,。寫(xiě)出二人被迫分別之苦,，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨,，與此情的戀戀不舍,。

律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí),，筆到此間,，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié),，含意待申,。在此下面，點(diǎn)筆落墨,，好像重新再“起”似的,。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連,，或者推筆宕開(kāi),，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò),，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的,。當(dāng)此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái),。

珠生于蚌,，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜,，蚌則向月張開(kāi),，以養(yǎng)其珠，珠得月華,，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō),。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻,，自古為然,，鮫人泣淚，顆顆成珠,，亦是海中的奇情異景,。如此，皎月落于滄海之間,，明珠浴于淚波之界,，月也，珠也,，淚也,，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境,。唐人詩(shī)中,，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵,、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯,。

對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō),，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情,。有一次,，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月,，高壓赤城霞”的句子,。如此看來(lái)，他對(duì)此境,，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞,，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表,。

晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D,，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景,，如藍(lán)田日暖,，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也,?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣,，足見(jiàn)此一比喻,，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳,，竟難重覓出處,。今天解此句的，別無(wú)參考,，引戴語(yǔ)作解說(shuō),，是否貼切，亦難斷言,。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝,，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田,，山名，在今陜西藍(lán)田東南,，是有名的產(chǎn)玉之地,。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰,，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下,，——這代表了一種異常美好的理想景色,，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處,，正是在“韞玉山輝,，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比,。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海,，也是非常工整的,，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究,，也可以看出他的才華和功力,。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖,、美玉明珠,，境界雖殊，而悵恨則一,。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情,，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的,，然而又是不敢褻瀆,、哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇,，明白提出“此情”二字,，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁,。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷,，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了,。話(huà)是說(shuō)的“豈待回憶”,，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨,，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話(huà)表出了幾層曲折,，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情,。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者,，尤在于此,。

玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛,，至苦之情,，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句,，幽傷要眇,，往復(fù)低徊，感染于人者至深,。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感,，楊朱死有情。弦危中婦瑟,，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲,，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知,。循此以求,，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十六

作為一種文學(xué)形式,，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位,。它們不僅是文學(xué)的瑰寶,，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞,，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華,，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中,，我收獲了很多,，在此與大家分享我的心得體會(huì)。

第一段,，學(xué)會(huì)注重詞語(yǔ)的意義和用法,。

在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語(yǔ)的選擇和使用是十分重要的,。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確,，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此,，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中,，我們要注重詞語(yǔ)的意義和用法,，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如,，《靜夜思》中“床前明月光,，疑是地上霜”一句，“疑”字便是一枚妙筆,，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài),，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語(yǔ)的功夫,，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面,。

第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律,。

韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式,，是古人對(duì)語(yǔ)言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí),，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律,，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂(lè)感。比如“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”這句話(huà)就是按照七絕的格律,，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄,。通過(guò)掌握韻律和格律,，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫(xiě)作意圖,。

第三段,，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解。

古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分,，深植于民族文化的土壤之中,，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞,，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外,，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī),、宋詞,、元曲、詞話(huà),、曲譜,、楹聯(lián)、故事典故等,，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng),。有時(shí)候,，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見(jiàn)解,，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式,。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞,，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境,。

第四段，多讀經(jīng)典名著,。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞,，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的,，它本身蘊(yùn)含的就是文化,、歷史、語(yǔ)言的精華,。如果我們了解典籍,，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,、《史記》,、《三國(guó)演義》、《西游記》等等,，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀,。通過(guò)多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平,，也能夠提高我們的人文修養(yǎng),。

第五段,，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞,，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維,，讓我們更加開(kāi)闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力,。通過(guò)了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品,，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高,。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中,，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品,。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞,，同時(shí),，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿(mǎn)足,，這真是非常美妙的體驗(yàn),。

總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法,，掌握韻律和格律,，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著,，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,。這些技巧和心得總結(jié)起來(lái)是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用,。只有將它們貫穿于實(shí)踐過(guò)程中,，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂(lè)和滿(mǎn)足,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十七

噴薄如暾魅力城,，華夏搖籃，厚韻華聲,。

女?huà)z嫘祖最多情,，舜禹王賢，武圣神靈,。

名勝星羅經(jīng)濟(jì)興,，遍地生花，遍地生榮,。

銀鷹依鳳靚河?xùn)|,。古亦文明，今亦文明,。

虞美人·詠禹都（山西夏縣）,。

瑤臺(tái)秋月溶溶色，千古長(zhǎng)搖曳,。

中華有史第一都,，首現(xiàn)鳴條崗上萬(wàn)民呼。

青山綠水祥云繞,，故事知多少,。

忠勤智慧數(shù)溫公，巨制煌煌傳世滿(mǎn)天紅,。

眼兒媚·詠魏都（安邑）,。

千年風(fēng)雨洗煙塵,，古邑總青春。

七雄爭(zhēng)霸,，魏都寶地,，輝耀而今。

祥光一片和諧筑,，文化滲靈魂,。

弘揚(yáng)孝道，推施德政,，如塔摩云,。

近瞻太平（安邑）塔。

雄踞千年鎮(zhèn)古都,，滄桑歷盡看云舒,。

裂開(kāi)彌合稱(chēng)神異，縱使身殘心不污,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十八

古詩(shī)詞作為我國(guó)文化的瑰寶之一,，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)也是我們漢語(yǔ)言文化的重要組成部分,。因此,，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅可以提高自己的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng),，也可以增強(qiáng)自己的審美能力和文化修養(yǎng),。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，分享一些學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì),。

首先，學(xué)古詩(shī)詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養(yǎng),。古詩(shī)詞作為我國(guó)文化的重要組成部分,，涉及到多個(gè)時(shí)期的歷史和文化內(nèi)容，因此,，要想真正的理解和欣賞古詩(shī)詞,，需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),，可以輔之以一些歷史文化書(shū)籍和資料,，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。

其次,，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞中，需要了解古代社會(huì)文化背景,。每一首詩(shī)詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的,，其所表達(dá)的思想和情感也與時(shí)代和社會(huì)風(fēng)尚有關(guān),。因此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),，需要了解其產(chǎn)生的歷史背景和社會(huì)文化氛圍,，這樣才能夠更準(zhǔn)確地把握其內(nèi)在情感與思想。

第三,，學(xué)古詩(shī)詞鑒賞需要注重細(xì)節(jié)把握,。古詩(shī)詞中往往有許多細(xì)微之處，例如用詞,、修辭,、形象的描寫(xiě)等等，這些細(xì)節(jié)的把握往往會(huì)影響到整首詩(shī)詞的理解和欣賞,。因此,，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，需要注重對(duì)細(xì)節(jié)的分析和理解,，這樣才能夠更好地把握其內(nèi)涵和情感,。

第四，學(xué)古詩(shī)詞鑒賞需要有心態(tài),。古詩(shī)詞作為文學(xué)形式之一,，其文化內(nèi)涵和情感表達(dá)不同于現(xiàn)代文學(xué)，需要一定的包容和感受,。在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí),，需要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，用感性的方式去感受其中的情感,，這樣才能夠真正地領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值,。

最后，學(xué)古詩(shī)詞鑒賞需要不斷地練習(xí)和磨練,。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞并不是短暫的過(guò)程,，需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，需要不斷地讀詩(shī)詞,、背詩(shī)詞、默寫(xiě)詩(shī)詞,，并將其與周?chē)纳詈蜕鐣?huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái),，在不斷的練習(xí)中不斷提高自己的鑒賞能力。

總之,，學(xué)古詩(shī)詞鑒賞要有一定的歷史文化素養(yǎng),、了解古代社會(huì)文化背景、注重細(xì)節(jié)把握、保持開(kāi)放的心態(tài),，同時(shí)需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí),。通過(guò)這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩(shī)詞,，提高自己的文化修養(yǎng)和審美能力,。古詩(shī)詞作為中華文化的重要遺產(chǎn)，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中,，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞更是提高個(gè)人素養(yǎng)的必修之路,。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十九

古人詩(shī)詞意境之美，仿佛展開(kāi)了一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷,，讓人流連忘返,。從課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的點(diǎn)滴，我不禁品味其中的深意,，并在閱讀中逐漸體會(huì)到其獨(dú)特之美,。下面，我就與大家分享一下我對(duì)學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì),。

首先,，學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細(xì)膩和獨(dú)特,。古人詩(shī)詞常以自然景物為引子,，通過(guò)描繪自然景物的美麗，表達(dá)內(nèi)心的情感,。在我心目中,，古人詩(shī)詞的情感十分細(xì)膩，他們能夠用極其簡(jiǎn)練的文字刻畫(huà)出復(fù)雜而深沉的情感,。尤其是在愛(ài)情詩(shī)中,，他們將愛(ài)情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境,。這使我對(duì)古人情感的表達(dá)感到十分佩服,，同時(shí)也讓我明白了情感表達(dá)的藝術(shù)之道。

其次,，學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞,，我能夠逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。古人詩(shī)詞中的哲理和智慧是他們對(duì)人生,、社會(huì)和世界的感悟和思考,。通過(guò)閱讀和分析詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理和智慧總是那么深遠(yuǎn)而又貼切,。它們讓我更加通透地認(rèn)識(shí)到了人生中的種種境遇和處世的道理,。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有,，把酒問(wèn)青天?！边@簡(jiǎn)單的幾句詩(shī)中,，隱含著對(duì)生活的思考和對(duì)命運(yùn)的追問(wèn),。這讓我明白,，人生的無(wú)常和自己的選擇會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問(wèn)自己的人生究竟何去何從,。

再次,，學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞，我也體會(huì)到了古人的儒雅和境界,。古人的詩(shī)詞體現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美觀和人生態(tài)度,，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光,，疑似地上霜,。”這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句展示了古人的儒雅風(fēng)范和遠(yuǎn)大胸懷,。從他們的作品中,，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng),，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，不斷追求卓越。

最后,，學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞,，我明白了詩(shī)詞的魅力和作用。詩(shī)詞可以傳遞情感,，表達(dá)思想,，啟迪智慧，打開(kāi)心靈之門(mén),。閱讀古人的詩(shī)詞,，我們仿佛與他們進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話(huà)。詩(shī)中的意境,、情感和思想,，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示,，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受美好,、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動(dòng)力,。

學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞,，我深深感受到了其中的情感細(xì)膩,、哲理智慧、儒雅境界以及詩(shī)詞的魅力和作用,。它們不僅成為了我人生中的一筆財(cái)富,，也讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)向古人學(xué)習(xí),，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩(shī)詞的魅力在我身上綻放光芒,。