人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

哲學與人生讀書筆記篇1

在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過,，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”,。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度,，就是保持好奇的天性,，探詢一切事物的真相,。

傅先生在自序中就說,，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的,?！币虼耍创藭c其說是學點哲學知識,，不如說是通過它來審視自己的人生,。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動,，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想,，而且會感悟到許多以前從未想過的東西,。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課,。在這里,，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。

“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,。 一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么,，也無法去處理,，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力,，不久以后就忘了,。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然,，很無視,，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦,。

“人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的,。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心,，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說,，“一個人有的越多越不是他自己,。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己,?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂,，因為欲望沒有滿足會痛苦,，一旦滿足之后，又生出更多欲望,，更多痛苦,。”

“一個人活在世界上,，可以沒有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒有良好的制度,，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里,，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境,，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回,。而顏回的“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里,，人也是可以快樂的,。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系,。經(jīng)濟和科學屬于器物層次,，器物不能代表文化。制度也是一樣,。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂,，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定,。

對于作者的某些觀點或許我不盡贊同,，但由于此書談?wù)摰氖侨松瑢τ谌松?，本就沒有一個固定的答案可提供,，正如作者引用愛因斯坦的話說,，“一個人對于宇宙和人生,，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘,，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚,。”既然是奧秘,，那最重要的就是思想的互動,，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來,，做為對自己的勉勵,，也作為文章的結(jié)尾吧!“當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己,。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在,、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已,。”

哲學與人生讀書筆記篇2

“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成,，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己,。”

從古到今,，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況,，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”,。在現(xiàn)實世界里,，人們通常用利益來衡量一切，并學習各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會,，以致不被社會所淘汰,，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值,，信仰,、真誠、尊嚴,、正直,、忠誠、率真,、愛情……這些東西本來人人都有,，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了,，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,，他不知道自己是什么,，更不知道人是什么,。有些人一生都在追逐一樣東西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴,，卻總是咬不到,，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈,，卻始終跳不出那個圈子。

愚人盡量想讓別人多了解自己,，而智者是希望能了解自己,。一個連自己都不了解的人,，怎么能奢望別人來了解自己呢?

“一個人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂,，就算得到也很容易失去,。相反的，當一個人化解自我的執(zhí)著之后,，就不再刻意追求快樂了,，結(jié)果當他不去追求快樂，快樂反而自己降臨,，換言之,，真正的快樂是在無意之中來到的?？鞓肥且环N由內(nèi)而發(fā)的感受,，不是向外探求所能獲得的

記得很多年以前，我就職于一家建筑單位,，在這家公司里有很多和我年紀相仿的同事,，大家都很談得來，既是同事又成了朋友,。那段日子過得很快樂,。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了,。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我,，大家聚聚,，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會,?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后,，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害,，有點舉足無錯的樣子,，后來對于聚會,，我既是期待又是擔憂，矛盾極了,。

后來,，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習慣，從散文,、詩詞,、到孔孟之道,、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多,，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅,，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史,、感悟人生,、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂,。曉風殘月,，青燈黃卷，絲絲秋雨,，手捧香茗,，此情此景，豈不快哉!朋友,，向外探求;讀書,，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧,，相得益彰,。

活在當下，珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾,、一切美好圓滿的感覺,。

哲學與人生讀書筆記篇3

最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X,，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學,。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解,。

“哲學就是練習死亡”,。

這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡,，就是要練習減少身體的控制程度,，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣,。這樣,，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐耄渲杏幸晃煌瑢W的理想給我留下了深刻的印象,。他的理想是：追求盡可能多的自由,，能夠做自己想做的事,。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧,。他之所以說“盡可能多的自由”,，應(yīng)該是是因為他明白要追求絕對的`自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的,，也包括物質(zhì)的,。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束,?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的,。而且,，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制,，不受空間限制,，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外,。

“不要只是做一個專家,，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。

人類社會從古至今已有幾千年的歷史,，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的,，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在,，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好,，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣,，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧,，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目,，殊不知知識本來就是相通的,，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈?，不僅僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結(jié)到哲學,。

亞里士多德,，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻,，他的寫作涉及倫理學,、形而上學、心理學,、經(jīng)濟學,、神學、政治學,、修辭學,、自然科學、教育學,、詩歌風俗,、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多,，譬如達芬奇,、牛頓、愛因斯坦等等,。這些大師,，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身,，雖然我的專業(yè)是熱能,，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴,，而不關(guān)注其他領(lǐng)域,，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家,，缺大師,，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學科的教育。

“把某一階段的成敗,，作為整個生命的成敗,，那不過是一種借口而已”。

人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗,，無論成敗,，它們都會成為一次次經(jīng)驗沉淀下來，而且,，多數(shù)時候失敗的經(jīng)驗更為深刻,，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家,，這種人是無知的;有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振,，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生,，要有一種全局觀念,，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候,，從不同的角度考量,，成即是敗，敗也是成,。塞翁失馬,，焉知非福，這樣想問題,，才能“在面臨挫折的時候,，很快地重新振作，重新出發(fā),，以及在得意的時候知所收斂”,。

最后，我想說：離開人生,，哲學是空洞的;離開哲學,，人生是盲目的。熱愛哲學,，做一個人生的智者!

哲學與人生讀書筆記篇4

上午讀了兩章《哲學與人生》,，作者是臺灣的傅佩榮。盡管買書的時候是在天已全黑的天橋上,，但翻了三四頁便將我吸引——在選書方面,，鄭淵潔有一句話對我購書方面的指導意義頗為深遠，他曾經(jīng)寫：如果一本書在五分鐘內(nèi)不能將你吸引,，那么請把書放下,。而這本書十秒內(nèi)就讓我產(chǎn)生了興趣。加之作者是傅佩榮,，這個名字有些耳熟,，再加上他來自臺灣——我似乎有些地域迷信，人文,、哲學,、史地方面看好港臺作者，這方面的熏陶和背景,，臺灣比內(nèi)地厚重,。

蘇格拉底：沒有經(jīng)過檢查的人生，是不值得活的,。

尼采：一個人知道自己為了什么而活,，他就能夠忍受任何一種生活!

愛因斯坦：專家只是訓練有素的狗,。——這句話用意不是在罵人,，而是還要透過自己的知識體驗到智慧,。

對待知識，我不喜歡又專又精,，偏執(zhí)的認定專精于某一領(lǐng)域,，會放不開心眼,。我喜歡又廣又淺,，什么都知道一點點就好。對哲學以前也沒什么興趣,，但自從不用再考什么馬列哲學,，我的興趣便開始自然的生長。呵呵,，看到愛因斯坦這句話,，笑...原來無意中，我避免成為了一條狗:P

“哲學的英文叫做Philosophy,，這個字源于希臘文,，是由希臘文中Philia和sophia這兩個字所合成的，意思是‘愛智’——愛好智慧”,。

千古艱難唯一死,。

柏拉圖：哲學就是練習死亡。

所謂練習死亡,，不是真讓你去死哈,，而是練習減少身體的控制程度，即是要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力,，就好像死亡一樣,。……這點似乎與佛家教理有共通之處,，剛才午飯的時候,，我看著自己右小臂，忽然就想著：如果自己死了……心里頓時滋生出粘稠的舍不得,，就連右小臂上那道淺淺的長長的傷疤都變得那么可愛,，連失去它都讓自己難過?！一剡^神來,，忍不住的嘆息：自己遠沒有自己想像的那么放的下!

“希臘文中的‘真理’叫做aletheia，其意為‘發(fā)現(xiàn)’,，即英文中的discover這個詞,。由此可知，真理就是揭開、發(fā)現(xiàn),?！?/p>

沒人能夠發(fā)明真理，真理從來就是存在的,。有時我們聽不進別人的話,，覺得別人的話沒有道理，事實上是我們先被個人成見遮蔽,。如果能拋開成見,，或許會發(fā)現(xiàn)，其實別人的說法也是能站住腳的,?！暗啦⑿卸汇！?。

哲學是需要人生體驗的,，哪怕是負面的。如果沒有負面的體驗,，就很難對正面有所理解,。就好像以前流行的羅蘭，卡耐基,，后來流行的劉鏞,、林清玄或者心靈雞湯之類的。我所讀的第一本貌似哲學書就是《羅蘭小語》,，當時喜歡的不得了,，說是我少年時心靈指南也不為過，然后又開始讀卡耐基?，F(xiàn)在回過頭來,，再看羅蘭小語，就會覺得實在簡單,，我雖然寫不出來這些妙語,，但在為人處世方面卻已是如此這般，或是升級版的了,。

‘取向’的英文是orienttion,，這個詞有兩個意思：一是‘定為’，二是‘方向’,。經(jīng)由學習與成長,，我們修正及調(diào)整，選擇 自己要成為什么樣的人(方向),，這就是價值取向,。

當覺得以前看過的書已經(jīng)不能滿足我,，不能讓我贊嘆與恍然，這正是人生經(jīng)歷的不斷豐富,，且在遭遇了或好或壞的境地后,，并不是笑過哭過就過去，而是動了腦筋思考為什么這樣,，該怎么樣,。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(事實上，我只看過三兩篇劉鏞的書),，因為自己的價值觀已經(jīng)成型,，不出現(xiàn)生死大劫難，很難作出大的調(diào)整,，現(xiàn)在是不斷的微調(diào),，修正,，以求溫潤,。

哲學與人生讀書筆記篇5

讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書特引人入勝,。以往讀哲學書籍,，往往讓人生厭，讀了一點,，常棄之不讀了,。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去,，愛不釋手,。我想應(yīng)該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原則,、哲學知識放在了一個次要的位置,，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導讀者去思考世界和人生的重要問題,。他精道的論述,，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人,，證明哲學其實不是一個枯燥的東西,，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。

讀了此書,，我感覺人生離不開哲學,。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己,，擺脫各種限制和壓力,，越來越感受到做一個人的喜悅,。愛智慧，愛哲學的思考,，它由如人生的一盞明燈,，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走,。

古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的,。”在現(xiàn)代社會中,，隨著競爭的加劇,，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去?

在蘇格拉底看來,，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么,，你這一生根本上講是毫無意義的,，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,，還是高官顯貴,，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。

哲學讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,，并不是真正能尋找到一個標準答案,，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ識自己人生的價值和意義,。

這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄,，你方唱罷我登場,，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,，到頭都是為他人做嫁妝,。”

說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中,，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,，因此,，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳,?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來,，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎,。我們就用這肉體凡胎,，到世間來走一遭，來體驗人生,、體驗愛情,，也體驗痛苦。體驗完后,，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”,。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”,、“官場”,、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂,，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,，成了“回不去的人”,。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。

讀此書,，讓我突然明白：學習哲學,，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學,，要努力修行，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由。

哲學與人生