很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧,。

被討厭的勇氣讀后感篇一

初看《被厭煩的志氣》的書(shū)名，我覺(jué)得這個(gè)書(shū)名就是一個(gè)噱頭,，就像許多雞湯式的暢銷書(shū),，給你排列許多觀點(diǎn),，卻對(duì)于生活的變更并沒(méi)有什么意義,。還好，最近在一次詢問(wèn)中被舉薦了這本書(shū),，仔細(xì)拿起這本書(shū)起先閱讀,，真的有一種相見(jiàn)恨晚的惋惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),，通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)潔的梳理,。

首先，介紹一下這本書(shū)的基本狀況,，這本書(shū)是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,，逝于1937年,，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德,、榮格并稱心理學(xué)三巨頭,。

下面,，我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng),，即否認(rèn)弗洛伊德的“緣由論”，提出如何相識(shí)現(xiàn)在的“目的論”,。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我,，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀,，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候,，我們有責(zé)任選擇接著原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以變更的,，之所以不能變更是我們下了“不變更”的決心,，變更是須要志氣的。人之所以不幸,，不是過(guò)去或環(huán)境影響的,，也不是實(shí)力不足造成的，而是缺乏獲得華蜜的志氣,。

其次章一切苦惱來(lái)自人際關(guān)系,，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越,、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),，自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過(guò)努力和成長(zhǎng),，如刻苦學(xué)習(xí),、勤奮練習(xí)和努力工作；追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比,，不斷朝前邁進(jìn),。而不是比別人高一等；自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有a所以做不到b,，是一種躲避和借口,，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的似乎自己很優(yōu)秀，繼而沉醉在一種虛假的優(yōu)越感之中,。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo),，行為方面——獨(dú)立、與社會(huì)共處,，心理方面——我有實(shí)力,、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友,、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn),。阿德勒的心理學(xué)是志氣心理學(xué)，是運(yùn)用心理學(xué),，運(yùn)用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式,，我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。

被人厭煩,、不追求他人認(rèn)可,。“人際關(guān)系卡”總是駕馭在自己手里,，問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心,。

第四章要有被厭煩的志氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)當(dāng)與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系,。上一章的課題分別是人際關(guān)系的動(dòng)身點(diǎn),，終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺(jué),，首先可以從“我和你”為起點(diǎn),，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)切。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到,，必要要主動(dòng)參加到共同體中去才能夠得到,，就是主動(dòng)主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題,。課題分別帶來(lái)了良好的關(guān)系,，而“橫向關(guān)系”則是形成相互協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得志氣,，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值,。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成摯友或者像摯友一樣求對(duì)待每一個(gè)人，而是意識(shí)上的同等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主見(jiàn),。

第五章仔細(xì)的人生“活在當(dāng)下”,，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”，進(jìn)一步引申到“華蜜是什么”這一主題,。建立起共同體感覺(jué)須要從自我接納、他者信任,、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起,。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)懇地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,，不對(duì)自己撒謊,；信任是無(wú)條件的信任；他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。華蜜就是“貢獻(xiàn)感”,。假如你能夠擁有“甘于平凡的志氣”,，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕一般的你也秀把“一般”理解成了“無(wú)能”,，一般并不等于無(wú)能,，我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù),、是連續(xù)的剎那,，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”仔細(xì)而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情,。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,，仔細(xì)過(guò)好此時(shí)此刻，本身就是跳舞,，不要把人生弄得太深刻,，不要把仔細(xì)和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”,。人生并不存在普遍性的人生意義,，能夠給予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,，就肯定能有華蜜相伴,，有摯友相伴，而且我們要像跳舞一樣仔細(xì)過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,，即不看過(guò)去也不看將來(lái),，只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),，也不須要目的地,，只要跳著，就肯定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方,。對(duì)你而言人生的意義在于仔細(xì)跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)漸漸明確,。假如我變更了世界也會(huì)變更。

最終,，讀完此書(shū)我的感想猶如以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,，但是的確是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)潔的華蜜,。

被討厭的勇氣讀后感篇二

這本書(shū)確實(shí)更新了我很多的觀念和想法，當(dāng)我在整合書(shū)本內(nèi)容的時(shí)候,，更是在重新回憶許多令我耳目一新的論點(diǎn),。書(shū)中青年對(duì)人生種種的糾結(jié)、煩惱與看法像極了這個(gè)時(shí)代的我們。而書(shū)中哲人極強(qiáng)的邏輯性與說(shuō)服力更是讓人對(duì)其提出的論點(diǎn)心服口服,。以下筆者也分享幾點(diǎn)閱讀過(guò)后的感受和體會(huì),。

1、敢于質(zhì)疑固有思維模式和傳統(tǒng)論點(diǎn),。

書(shū)中哲人之所以能夠提出如此落地,、實(shí)際、嶄新的思考,，我想必是他對(duì)傳統(tǒng)以及權(quán)威時(shí)常抱持著一種質(zhì)疑的態(tài)度,。這種態(tài)度是今天現(xiàn)代人較缺乏的，因?yàn)槲覀兞?xí)慣依賴傳媒,、教科書(shū),、權(quán)威人物等等給我們提供的資訊，卻甚少真的將我們過(guò)往所學(xué)習(xí),、所聽(tīng)聞,、所認(rèn)知的在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)校、整合,。

2,、善于察覺(jué)自己內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)。

當(dāng)筆者看到書(shū)中哲人闡述的阿德勒的目的論的時(shí)候,，很為之震撼,。筆者不禁反思到過(guò)往自己時(shí)常糾結(jié)的原因，或許真的很多時(shí)候都是自己要逃避某些困難和挑戰(zhàn),、又企圖讓自己心安理得的借口,。筆者更是被激勵(lì)要積極面對(duì)前面的道路，迎難而上,，不要容讓某一些原因或者條件限制自己成為更好的人,。

人完全是可以改變的，今天的我很糟糕,，不代表我一直都很糟糕,。當(dāng)筆者將此觀點(diǎn)與自己的信仰相結(jié)合的時(shí)候，更是充滿盼望,，因?yàn)槿舜_實(shí)改變自己的力量甚微,，但有一位他者卻早已應(yīng)許賜下夠用的恩典和力量，助其成為一個(gè)更美的樣子,。

3,、敢于在這個(gè)社會(huì)中成為不一樣的人。

a.課題分離,。

課題分離的想法是很棒的，但筆者在閱讀的過(guò)程卻不禁思考到實(shí)踐的挑戰(zhàn)與困難。因?yàn)槲覀兯幍纳鐣?huì)已經(jīng)是一個(gè)課題模糊到極致的社會(huì),，當(dāng)我們嘗試付諸實(shí)踐的時(shí)候,，一開(kāi)始勢(shì)必會(huì)遭遇到許多的攔阻。

但這確實(shí)又是值得做的“大項(xiàng)目”,，因?yàn)槲ㄓ性谖覀冞@一代人將此惡性循環(huán)斷絕,，否則錯(cuò)誤的思維模式和行為模式就會(huì)一直傷害、毀壞下一代,。

有價(jià)值的事情通常都不容易做,，通常都需要付出一定的代價(jià)，但想到那個(gè)必成的果效,，就會(huì)很確信這個(gè)過(guò)程是完全值得的,。

b.不再追求認(rèn)可。

此類的追求在社會(huì),，我們所能接觸到的人中,，都可以看到其或多或少對(duì)人的吸引力和影響力。所以當(dāng)我們決意不再以社會(huì)大眾的追求為我們的追求時(shí),，那勢(shì)必我們所追求的以及我們所收獲的'可能不再是社會(huì)的主流,。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)特的自我，我們的生命有著無(wú)限的可能性,。不再追求別人的認(rèn)可,，推動(dòng)我們活出真實(shí)的自我，而真實(shí)的自我又必將激發(fā)我們生命無(wú)限的可能性,。

當(dāng)我們敢于與別人不一樣的時(shí)候,，或許將為這個(gè)世界添加更多不一樣的色彩。

4,、人生的此時(shí)此刻很重要,，人生的終極目的也很重要。

書(shū)中哲人最后鼓勵(lì)書(shū)中的青年人,，或許還有千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,，活在當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好當(dāng)下人生的每一時(shí)每一刻,。這是筆者所認(rèn)同的,，因?yàn)榭吹皆S多人為了所謂的目標(biāo)（實(shí)際卻是很虛無(wú)縹緲、無(wú)定向的）勞碌,、煩惱,、憂慮，是何等地虛妄,。幾乎看不到一個(gè)正在“追遠(yuǎn)處目標(biāo)”的人,，很確信自己所在追逐的是有著確據(jù)的東西,。

但筆者所要質(zhì)疑的仍舊是書(shū)中哲人提到的對(duì)人生終極意義的否定以及不確定。人生的意義在每時(shí)每刻的“點(diǎn)”,，也在終結(jié)的“點(diǎn)”,。若不知道最終的目的，每時(shí)每刻哪怕再認(rèn)真地度過(guò),，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn),，都只能淪為需要靠自我的安慰和自我意志的支撐才能堅(jiān)持下去的階段，但是否幸福,，我們不敢斷言,。這就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員，他必定認(rèn)真,、努力,、拼命地跑每一段賽程，但正是因?yàn)樗肋@段賽程是有限期,、有明確的終點(diǎn)的,，他才會(huì)如此這般地奔跑擺在前面的路程。我們的人生亦是,，但回歸到原因論與目的論的區(qū)別,，或許在人生的意義這個(gè)課題上，原因和目的都是同等重要的,。

唯有知道“我從哪里來(lái),？”“我為何在這里？”“我將要去哪里,？”這幾個(gè)人人避忌的問(wèn)題的答案,，才能獲得源源不斷的動(dòng)力——積極思考書(shū)本中甚至是超越書(shū)本的種種人生課題，不止思考,，更是不斷地行動(dòng),。

知道怎么做很重要，知道為何要做更重要,。

被討厭的勇氣讀后感篇三

高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法,，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀,。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽，自己說(shuō)的話,，所遵守的原則不能互相矛盾,。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德,。

在哲學(xué)家康德的理解中,，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念,。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,，這種自由不是為所欲為,，想干什么就干什么,，而是要符合普遍法則,，是一種通用的道德律令。

公共秩序和善良風(fēng)俗,，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等,，是立法的一個(gè)依據(jù),。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,，是無(wú)目的的,，不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西，是自由意志的產(chǎn)物,。是不受任何欲求,，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,，阿德勒否定了這一點(diǎn),，這就像前面自由的定義一樣，無(wú)目的地做事,，為了被討厭來(lái)追求自由,，本身就不是自由。那么自由就是被討厭,，其實(shí)應(yīng)該是,，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中,，我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中,，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法,，原因是個(gè)人期許的不同,，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題,，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,，課題分離,，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系,，能夠分離課題,，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無(wú)法改變他人的課題,，我們只能做好自己的課題,。

建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò)，我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中,。我想老先生是自由的,，所以他的建筑也是自由的。

被討厭的勇氣讀后感篇四

這本書(shū)是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對(duì)話的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論,，書(shū)中的種種話題頻頻讓我有“躺槍”感,。

阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一，另外兩位是弗洛伊德和榮格,。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)阿德勒和弗洛伊德的不同是：

弗洛伊德說(shuō)：你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^(guò)去遭遇了不幸,。

阿德勒說(shuō)：你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^(guò)去走出來(lái)。

阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你：“別跟我哭唧唧些沒(méi)用的,，我只關(guān)心kpi完成了沒(méi)有,！”

弗洛伊德是決定論，阿德勒是目的論,。

如阿德勒本人所說(shuō),，他研究的不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用的心理學(xué)”,。

阿德勒說(shuō),，心理創(chuàng)傷都是自找的，是因?yàn)橄露藳Q心不改變,，因?yàn)楦淖兲纯?，于是你一直向后看，試圖從過(guò)往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由,，以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下,。

向前看，只有目的,，為了達(dá)成目的,，我該怎樣看待和合理利用過(guò)去的經(jīng)歷。此時(shí)就無(wú)所謂創(chuàng)傷,，都是可以為我所用的經(jīng)歷,。

改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己，不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意,，你都要告訴自己,，我允許自己這樣,。

當(dāng)你聽(tīng)到這句話覺(jué)得委屈，說(shuō)明還沒(méi)有擺脫歸因思維,，這句話是說(shuō)不管外部環(huán)境如何,，不管你經(jīng)歷了什么，你能把握并改變的只有自己,，所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己,，這就是一種功利的思維方式，我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷?duì)我沒(méi)那么重要,，我只關(guān)心對(duì)我未來(lái)達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西,。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn)，我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看,。

阿德勒寫過(guò)《自卑與超越》，他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感,，我們的一切進(jìn)步都源于開(kāi)始小小的自卑感,，然后才有超越先前的自己，所以沒(méi)必要排斥自卑感,，正視它,，把它當(dāng)做一種信號(hào)，然后讓自己變得更好,。

缺點(diǎn)不是缺點(diǎn),，取決于你如何看待，

身高矮,，可以使人容易接近,，沒(méi)有距離感。

越多元的社會(huì),，市場(chǎng)越發(fā)達(dá),，各種“比較優(yōu)勢(shì)”的人越有立足之地，于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位,。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”,，可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

“和別人一樣”,，“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”,，是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。

一開(kāi)始看這本書(shū)感覺(jué)真是詭辯論的邪教,，看到后來(lái)發(fā)現(xiàn)不過(guò)是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式,。

人生苦短，糾結(jié)過(guò)去確實(shí)能使你最終“死的明白”,，但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來(lái)的過(guò)癮,。

每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn),，你可以選擇項(xiàng)后看，也可以選擇向前看,，弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向,，阿德勒是正數(shù)的方向。

你可能覺(jué)得阿德勒很阿q,，明明很不幸,，不但不承認(rèn)不幸，還想盡辦法吹自己,，我也這么覺(jué)得,。

但是誰(shuí)說(shuō)阿q一定不好呢？要看你用來(lái)干什么,，如果你只追求心里舒服,，那確實(shí)是毒雞湯，如果你想用來(lái)鞭策自己改變現(xiàn)狀,，那用的正逢其時(shí),。

阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué)，并給予你改變的勇氣,。

被討厭的勇氣讀后感篇五

深受世俗眼光的困擾,，好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》，光看書(shū)名就很吸引人,。對(duì)于這本書(shū)并不陌生,，經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過(guò)。這本書(shū)在前段時(shí)間粗略地看完了,，但如果不寫點(diǎn)什么,，總覺(jué)得自己好像是沒(méi)看過(guò)一樣，為了能寫出點(diǎn)什么,，再次翻開(kāi)此書(shū),，踏上敢于被討厭的心靈之旅。

本書(shū)是以對(duì)話的形式,，以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線,，以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ)，一步步明晰一些概念,，解答我們的人生疑惑,。本書(shū)共五章，下面從每一章講述所得,。

開(kāi)篇介紹了阿德勒的哲學(xué),，關(guān)于阿德勒，我們并不陌生，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《自卑與超越》,，這本書(shū)提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：發(fā)生什么事不重要,，我們?cè)趺纯创@件事，為這件事賦予怎樣的意義才更重要,。

對(duì)于第一夜青年人的疑問(wèn)：“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)”,，文中給出了明確的答復(fù)：你的不幸，皆是自己選擇的,。這讓我想起來(lái)一句話——我們所跳的坑,，都是自己挖的。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中,，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對(duì)我們自身而言是一種“善”,，是一種保護(hù)作用，我們找到了借口,，從而免于承擔(dān)責(zé)任,。

我們能夠改變自己?jiǎn)幔?/p>

人們常常下足決心不改變。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無(wú)法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心,。因?yàn)楦淖冏约撼錆M著不安與恐懼,，且面臨著風(fēng)險(xiǎn)，也許會(huì)有更加痛苦,、更加不幸的生活在等著自己。所以說(shuō),，改變自己成了一件很難的事情,。

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,，而人為了生存和發(fā)展,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在各種關(guān)系之中，這就是人的本質(zhì),，逃無(wú)可逃,。人類自誕生以來(lái)，所做的一切,，無(wú)外乎怎樣處理好三種關(guān)系：人與自然,、人與人、人與自我,。而在人與人的關(guān)系中,，我們十分渴望得到對(duì)方的認(rèn)可。

在這一章節(jié)中主要講述了自卑感,、自卑情結(jié),、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié)。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī)。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作,，而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用,，如“我因?yàn)閷W(xué)歷低，所以無(wú)法成功”,，與前者相比,，后者則是缺乏改變生活的勇氣。

“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對(duì)自卑情結(jié)沒(méi)有勇氣通過(guò)自己的努力去改變,，而是采用其他手段去補(bǔ)償,，比如“權(quán)勢(shì)聲張”，通過(guò)權(quán)力或者名牌服飾來(lái)證明自己的優(yōu)秀,。

在人際關(guān)系中,，還存在著“競(jìng)爭(zhēng)”，常常拿自己和別人相比,，就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè),，輸于那個(gè)”之類的想法，隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié),，而正確的想法應(yīng)該是：“人人都是我的伙伴,，而不是我的敵人?！边@樣說(shuō)來(lái)就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在,，也不用對(duì)別人產(chǎn)生敵意，人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少,。

這一章的標(biāo)題很犀利,。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可，比如父母,、領(lǐng)導(dǎo),、朋友、同事等,。但書(shū)中給出了鮮明的觀點(diǎn),，我們并不是為了滿足別人的期待而活著，也沒(méi)有必要滿足別人的期待而活,。

在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生,，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”你就活在自己的人生中,，要說(shuō)為誰(shuí)而活著,，那當(dāng)然是為你自己。過(guò)于期待別人的認(rèn)可,，就會(huì)按照別人的期待去生活,，也就是舍棄真正的我,，活在別人的人生之中。

課題分離是整本書(shū)的核心觀點(diǎn),。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開(kāi)來(lái),，一般來(lái)說(shuō)，一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉,。

“這是誰(shuí)的課題”應(yīng)該如何辨別呢,？

只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？

這種觀點(diǎn)看似很自私,，但實(shí)則是充滿智慧,，像我這種愛(ài)操心的命更應(yīng)該少管閑事，放下別人的人生課題,，做好自己的人生課題,。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。更要明白“別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,，那是別人的課題,，你根本無(wú)法左右”。即使有人不喜歡你,，那也不是你的課題,。并且，“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維,。

在上一章提到了課題分離,，這是人際關(guān)系的起點(diǎn)，而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”,，即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”,，這個(gè)共同體不僅包括家庭、學(xué)校,、單位、國(guó)家等,，還包括動(dòng)植物或非生物,，以及時(shí)間軸上的過(guò)去和未來(lái)。

這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”,，而是講述了要想有價(jià)值就要對(duì)被人有貢獻(xiàn),，同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系，這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解,，未對(duì)我有啟發(fā)作業(yè),。

但提及“被討厭”，我們確實(shí)缺乏這種勇氣,。比如某個(gè)學(xué)生討厭我,，我會(huì)因此很難過(guò)，而看完此書(shū)，我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題,，而不是我的課題,，我不需要為此負(fù)責(zé)，也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過(guò)的感受”,。

第五章的章節(jié)最多,，“過(guò)多的自我意識(shí)，反而會(huì)束縛自己”,、“不是肯定自我,，而是接納自我”“信用和信賴的區(qū)別”、“工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)”,、“年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處”,、“'工作狂是人生謊言'”、“從這一刻起,，就能變得幸?！薄ⅰ白非罄硐胝呙媲暗膬蓷l路”,、“甘于平凡的勇氣”,、“人生是一連串的剎那”、“舞動(dòng)人生”,、最重要的是“此時(shí)此刻”,、對(duì)決“人生最大的謊言”、“人生的意義由你自己決定”,。

我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn),，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，無(wú)須悔恨,，未來(lái)還未來(lái),，不必?fù)?dān)憂。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己,?！懂?dāng)下的力量》這本書(shū)就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下，感受自己的呼吸,，做自己思維的旁觀者,，不評(píng)判，保持察覺(jué),。

當(dāng)下最美好,，愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力。

這本書(shū)看完了,，好像又沒(méi)有完全看明白,，如果時(shí)機(jī)需要,，應(yīng)該再翻一翻，被討厭也是人生常態(tài),，擁有了“被討厭的勇氣”,，也就擁有了人生的自由。

被討厭的勇氣讀后感篇六

本書(shū)基于阿德勒的理論體系,，幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去,。當(dāng)哲人平靜地說(shuō)出“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),，我的思緒有瞬間的凝固,，然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的,，是瞬間原諒了某些人和事,，瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng)，瞬間覺(jué)得自己離幸福很近,，瞬間——放下,。

我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人，雖然“過(guò)去”——直白的說(shuō)是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底,，雖然仍舊不能釋懷，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,，一切都只是一種義務(wù)。

然而,，我遇到了正面管教,，繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒，如果說(shuō)正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,，讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式,，那么透過(guò)《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去，它已影響了我那么多年,，為什么我還要讓它繼續(xù)？放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自己,，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,，那些過(guò)往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋懷也不過(guò)就是一段不開(kāi)心的經(jīng)歷——僅此而已,。

第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系,。在沒(méi)參加讀書(shū)會(huì)之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結(jié)的,，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的lisa,，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,，使得我更清晰地理順了自己的問(wèn)題。

她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較,、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng),。從前，當(dāng)我煩惱體重直線上升,、考試考不好,、與父母意見(jiàn)不一時(shí)，我不認(rèn)為這些煩惱來(lái)源于人際關(guān)系,，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問(wèn)題的目的時(shí)：在意體重源于比較,，考試是為了競(jìng)爭(zhēng)，而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法,，其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是為了要得到別人的認(rèn)同,。即，人的煩惱在于離不開(kāi)群體,，卻不知道該如何合適的,、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。

接著,，“課題分離”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇改變我命運(yùn)的大門,。原來(lái)——我的人生就只是我自己的人生，如何做,、做的如何都是我自己的事,；別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是與我無(wú)關(guān)的人生,，別人如何做,、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,，過(guò)自己的人生,，人和人之間就沒(méi)那么多糾結(jié)和煩惱。即,，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),，感受自己的幸福,，就已經(jīng)足夠圓滿了,。

第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何,，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”,。可其實(shí),，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,，過(guò)去是無(wú)法改變的，未來(lái)是不可預(yù)知的,，與其糾結(jié)過(guò)去或憂慮未來(lái),，不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書(shū)中所說(shuō)：“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠,。”

曾公曾說(shuō)：“未來(lái)不迎,，當(dāng)時(shí)不雜,，過(guò)往不戀?！被詈昧水?dāng)下,，就活好了一生！

被討厭的勇氣讀后感篇七

今早終于全部讀完了,，有種開(kāi)眼界的感覺(jué),，是粗略的閱讀,，多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理,，我印象深刻的幾個(gè)名詞,，他貢（能為他人帶來(lái)價(jià)值，但不是為他人,，是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值,，從而有了我可以待在這里,，有了歸屬感，我屬于這里,，這樣便有了自在和自由）,。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見(jiàn)實(shí)現(xiàn)的，是種感覺(jué)，主要判斷來(lái)自于他人,，是對(duì)他人的一種正面影響，和對(duì)影響帶來(lái)的幫助,，好了,，這個(gè)是他貢。

另一個(gè)名詞是,，課題分離,，有了它，全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái),，人的煩惱皆源于人際關(guān)系,，人際關(guān)系里用課題分離，一切都會(huì)明了,，你是你,，我是我。舉個(gè)例子,，交友初期,，你大可完全信任他人，因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題,，至于最后,，對(duì)方是否值得你信任，不是你的問(wèn)題和課題,，是對(duì)方的課題,。如果你萬(wàn)事持懷疑的態(tài)度，對(duì)方能感受到你的不信任,，同樣也會(huì)報(bào)以懷疑,，那么就不可能成為真正的朋友，也無(wú)法建立深度關(guān)系,，一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物，我接觸到的著作中,，武志紅說(shuō)過(guò)，馮唐也說(shuō)過(guò),，這點(diǎn)很重要,。

當(dāng)然也不是讓你，真的什么人都去信任,，這個(gè)只是個(gè)態(tài)度,，你的選擇和課題,，以信任之心，與人相處相交，最終發(fā)覺(jué)對(duì)方不足以信任，這也不是你的問(wèn)題,，是對(duì)方的課題,。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系，因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題,，每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀,，可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系，這是你的自由,。

好,，以上課題分離說(shuō)完了,，下面說(shuō)說(shuō)被人討厭和勇氣,。

人們總是有尋求認(rèn)可的欲求，仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可,，就會(huì)懷疑自己,，會(huì)不開(kāi)心，感覺(jué)沒(méi)有得到支持,，再或無(wú)法繼續(xù)無(wú)法去執(zhí)行了,，其實(shí)大可不必，你活著是為了自己,，人生只有一種成功,，就是按照自己意愿過(guò)完一生，而不是活在別人認(rèn)可和期望里,。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢,？別人會(huì)討厭你，不認(rèn)可你,，你會(huì)不開(kāi)心,，但這是別人的課題，不是你的課題,，可以不必考慮,。我們自己需要考慮的，是當(dāng)下自己的感受，自己到底想也怎么樣,。如果總是怕別人會(huì)討厭自己,，按照別人期望的模式去活，人緣是好了些,，別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受,，但你都活在別人眼里了，無(wú)法真正做自己,，所以了，自己活成自己想成為的人重要,，還是達(dá)成別人期望值重要,，一個(gè)是自己的課題，一個(gè)是別人的,，會(huì)課題分離之后,，就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)了。

按照自己意愿活著,，這是條探索的路,，路上可能會(huì)迷路，記住我們還有啟明之星,，就是他貢價(jià)值,，會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著,，是條明示的道路,，按部就班就好，不會(huì)迷路,，因?yàn)橛械脜⒖?，大多?shù)人都是走這條路，但你會(huì)不快樂(lè),，因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>

人是可以改變的,，世界也是可以改變的，當(dāng)你一改變,，你眼前的世界整個(gè)都改變了,，當(dāng)你改變后視角變了，看世界時(shí)已是全新的世界,，我們怕被人討厭,，缺少被討厭的勇氣，現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,，勇敢的做自己,，哪怕被一大幫人討厭，又何妨呢？討厭我,，那是他人的課件,，按照自己心意做自己是自己的課件。

額,，七七八八寫了這么多,，這是淺讀，見(jiàn)解也膚淺,，粗略的體驗(yàn),，會(huì)再?gòu)?fù)讀用（復(fù)讀會(huì)微信讀書(shū)app閱讀，這次是kindle）,，到時(shí)再寫一篇,，與此文做對(duì)比看看，?？吹酱宋牡娜?，有收獲，這是多想啦,，高估自己,，哈哈，記得書(shū)名,，有好奇之心,，將來(lái)會(huì)去閱讀就好，哈哈哈哈,，隨你,，這是你的課件，我已寫完,！

被討厭的勇氣讀后感篇八

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū),。看完這本書(shū)之后,，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一,。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣,，是一本給人勇氣的書(shū),。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書(shū)中的青年一般,，20多歲的年紀(jì),，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,，給人改變,，做自己的勇氣,。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,，給人以啟發(fā),，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去,，如何利用被給予的東西很重要,；第二夜是探討煩惱的根源―人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系,，課題分離,。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué),。第五夜是活在當(dāng)下,，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上,，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題,，你根本無(wú)法左右,。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可,。對(duì)認(rèn)可的追求,，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,，才選擇了不自由的生活方式,。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可,?！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生,，面對(duì)別人的干涉,，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià),。不畏懼被人討厭而是勇往直前,，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義,。另一方面,，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情,，告別拖延,，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些,。你若盛開(kāi),，蝴蝶自來(lái)；你若精彩,，天自安排,。

被討厭的勇氣讀后感篇九

20xx年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年,，我每天都在抱怨自己的失敗,。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的,，出生在什么樣的家庭,，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人,，人生能走多遠(yuǎn),。

其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局,。我羨慕著周圍的人,、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限,、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限,，沒(méi)有背景、沒(méi)有房,、沒(méi)有車,、沒(méi)有錢、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚,、這些甚至以后都不可能有,。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處,，人生何其失敗,，想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上,。越長(zhǎng)大越孤單,，越長(zhǎng)大越不安，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗,、國(guó)考失敗,、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨,、那些不甘心,、那些絕望,。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣,，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多,，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去,、對(duì)整個(gè)人生都充滿了失望,。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受,。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變，出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上,，以這種方式生活（我其實(shí),。真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有改變）,，但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天,，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以,，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的,。也許我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老,，那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。

人生貴在不斷學(xué)習(xí),、不停思考,、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存,。所以,，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū),，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋懷,，有很多時(shí)候，這些道理,，不經(jīng)歷,，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。

人生不應(yīng)該進(jìn)行比較,，做自己就好,。活在當(dāng)下,，認(rèn)真活著,。

被討厭的勇氣讀后感篇十

《被討厭的勇氣》看了第一大章,，這樣的哲學(xué)書(shū)沒(méi)看之前我以為會(huì)比較晦澀難懂，雞湯一類的,，但是看了之后并不是,，它沒(méi)有像其他書(shū)一樣作者闡述自己的想法強(qiáng)加于人，而是通過(guò)“青年”和“哲人”的對(duì)話引出阿德勒心理學(xué),，每個(gè)人都有屬于自己的答案,，每看一張都會(huì)顛覆我的認(rèn)知，主要有以下幾點(diǎn)：

1,。你以為的憤怒其實(shí)是被捏造的,。書(shū)中描寫了“青年”新買的衣服被服務(wù)員端過(guò)來(lái)的咖啡弄臟了，“青年”立馬怒不可遏,，大發(fā)雷霆,。其實(shí)并不是因?yàn)楸慌K而發(fā)怒，而是要用發(fā)怒這個(gè)目的來(lái)警告震懾該服務(wù)員,。

這讓我想到,，在教師中，有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩,，有的老師會(huì)非常憤怒,，大聲呵斥，仿佛那一刻被點(diǎn)燃,，讓他抄一百遍兩百遍詞語(yǔ)單詞,。其實(shí)也是在泄憤，用憤怒震懾學(xué)生,，讓他乖乖照做,，以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么,，或者覺(jué)得老師水平不行,，如果學(xué)生犯了更大的錯(cuò)誤，老師該如何處理呢,？因?yàn)槟愕牡拙€“憤怒”已經(jīng)亮出來(lái)了,。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生。

2,。我們的不幸福是由自己選擇的,，幸福也是由自己創(chuàng)造。有些人現(xiàn)在不幸福會(huì)在過(guò)去找原因,，比如童年不幸,，家庭條件不好，外貌不行等,。但是在過(guò)去找原因,，沉迷于過(guò)去,，不去立即行動(dòng)起來(lái)是沒(méi)用的。很重要的一點(diǎn)就是要愛(ài)自己,，要有自信,，可能我們每一個(gè)人在學(xué)校時(shí)代都會(huì)很羨慕某個(gè)人，想成為他,，我也不例外,。但是不可能，你只需要做到“你自己”就可以了,。

幸福由自己來(lái)創(chuàng)造,。你想要有什么樣的`生活取決于你的生活方式，有想法就要去行動(dòng),，跳出自己的舒適圈,，想減肥（確實(shí)要減肥的地步）就去制定減脂餐，跳健身操,，跳繩等,。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能，這需要付出大量的時(shí)間和精力,，但是這是達(dá)到目的的必然途徑,。

而且，書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同：現(xiàn)在覺(jué)得“不幸”,，不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境,，而且因?yàn)槿鄙倭恕矮@得幸福的勇氣”。

被討厭的勇氣讀后感篇十一

最近剛看完《被討厭的勇氣》,，書(shū)中有兩個(gè)點(diǎn),，我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解。

01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響,，取決于當(dāng)事人如何看待。

阿德勒的理論是不看過(guò)去,，不看未來(lái),，關(guān)注于當(dāng)下。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活,。

因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,，你無(wú)法改變。對(duì)于過(guò)去你要如何定義,，完全取決于當(dāng)下的你,。

看到這里的時(shí)候，我就不住地感慨,，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢,。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響,，全依賴于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。

忽然想到電影《素媛》中的主角,，明明發(fā)生在她身上的事情,，對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響。但按照阿德勒的理論,，應(yīng)該與過(guò)去的事情分離,，那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變，應(yīng)該積極地看待這件事,，如果因此而苦惱,，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕。

雖然這個(gè)道理是正確的,，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷?。∫呀?jīng)遭受了殘酷的事情,，還要靠自己積極地走出來(lái),，如果沒(méi)有，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái),，可能有其他的目的,。

可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論蠻好的,?？梢詭椭覀兏玫仃P(guān)注現(xiàn)在，活在當(dāng)下,。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦,，比如經(jīng)歷過(guò)x侵，家暴,，童年虐待的人來(lái)說(shuō),，完全靠自己的力量解脫出來(lái)，比較難,。主要是這個(gè)理論認(rèn)為,，如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的話，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的,。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷,。

也就是如果你遭遇不幸，但要能自己走出來(lái),，不然就是自己不想走出來(lái),。

02.他者信賴。無(wú)條件地相信別人。

“請(qǐng)你想象一下這種情況,。在某個(gè)家庭里,，晚飯結(jié)束之后，餐桌上滿是餐具,。孩子們回了自己的.房間里,，丈夫坐在沙發(fā)上看電視。只有妻子（我）在收拾,。而且,，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙,。如果按照常理考慮,，這種情況下，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我,？”或者“為什么只有我干,？”之類的怨言。

但是,，這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”,，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么,，而是我能為他人做什么,，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神,，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩,。”

“也許會(huì)被欺騙,、被利用,。但是，請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想,。如果有人即使被你背叛了,，也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你，無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴你,。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎,？”

這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的,。而且對(duì)于上文中提到的案例,，當(dāng)妻子在收拾餐盤時(shí),，應(yīng)該樂(lè)觀地想,，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的。而不要去想“為什么總是我,？”這樣就會(huì)有價(jià)值感,。

但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù),，可以這樣安慰自己，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢,。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng),，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。

信賴他人,，才能贏得別人的信任,。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為,，他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡,。

以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。

總體來(lái)說(shuō),，這本書(shū)對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的,。讀完收獲還是蠻多，甚至幫我解決了一個(gè)心魔,。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：

1.重要的不是被給予了什么,，而是如何去利用被給予的東西。

2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系,。

3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系,，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),。價(jià)值在于不斷超越自我,。

4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后,，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣,。吃飯的方式讓你不滿意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭,，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣,，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。

這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”,，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料,，所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變,，只是自己的“目的”變了而已,。

5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng),，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰,，我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的，所以才去撿垃圾,。并且,，如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情,。很明顯,，這是一種不正常的想法。

6.學(xué)習(xí)是孩子的課題,。與此相對(duì),，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉。如果這樣的話,，那肯定就避免不了沖突,。因此，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā),，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái),。

7.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式,。

8.不畏懼被人討厭而是勇往直前,，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由,。

9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)

10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話,，“上帝，請(qǐng)賜予我平靜,，去接受我無(wú)法改變的,；給予我勇氣，去改變我能改變的,；賜我智慧,，分辨這兩者的區(qū)別?！眮?lái)自一部小說(shuō),。

11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你,，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星,，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以,。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活,。

共勉！

被討厭的勇氣讀后感篇十二

在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱《勇氣》）這本書(shū)中,，一方面,，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果,。然而，另一方面,，作者又說(shuō)：無(wú)論什么樣的犯罪者，都沒(méi)有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌?，所有的犯罪者都有其犯罪的?nèi)在的“相應(yīng)理由”,，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”,，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善,。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X(jué)得盡管有些不方便,，不自由,，但不改變還是要輕松一些。

在我看來(lái),，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征,，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事,，就是說(shuō)光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激,，因而學(xué)習(xí)起來(lái)也就事半功倍,，也很快樂(lè)。然而如果是違背秉性的事,，那么就事倍功半了,。

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被討厭的勇氣讀后感篇十三

這本書(shū)是以對(duì)話的方式來(lái)探討生命中的一些道理,，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切,。其實(shí)我不得不承認(rèn),，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化,，有時(shí)我也會(huì)和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn),，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化,。

就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”,，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象,。記得高中時(shí)期,，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖?jiàn)不一而大吵起來(lái),，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火,，出于一種不甘示弱的心里,。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?，把自己?duì)想法說(shuō)出來(lái)時(shí),，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解,。

憤怒并不能解決事情,，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考,，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談,，說(shuō)不定事情就完美地解決了。

書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷,。我想,，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng),。過(guò)去如果是成功的,，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o(wú)人，毫無(wú)進(jìn)??；過(guò)去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛,，整天萎靡不振,，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的,，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的,。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”,，回憶有時(shí)并不是美好的,，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创裱约旱膬?nèi)心,，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福,！

“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義,?！边@句話讀完，我深有感悟,，一件事情本身是一個(gè)陳述句,，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上,，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句,。一個(gè)人的一生也是這樣,，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái),，人生不是由一條線組成,，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的,，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等,，這也就是我們所賦予它的意義,！

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好,，至于別人怎么看待我們,，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好,，討厭也罷,，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧,！

再來(lái)談?wù)勛员?，其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別,。生活中有很多這樣的例子,，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù),，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己,，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里,，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋,，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子,，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪,。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?lè),。但是我們可以想一下,，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎,？肯定不是的,，當(dāng)然是為了我們自己,。畢竟，安全感不是別人給的,，是我們自己給我們自己的,。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì)接納我們,？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己,，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn),，但是都是可以去改變的,！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯,，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn),，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快,，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己,；勇敢的接受平凡的自己,；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中,，保持一份勇氣,，找到自由，找到幸福,。做的每件事情,，不為取悅別人，只為悅納自己,！

被討厭的勇氣讀后感篇十四

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”,。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”,。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富,。

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒,、欺凌甚至碾得粉身碎骨,。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師,，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師,。因?yàn)槭。覀儗W(xué)會(huì)了拼搏,；因?yàn)榍閭?，我們學(xué)會(huì)了愛(ài),；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬,。因?yàn)殄e(cuò)過(guò),，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾,，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇,。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練,。碰到一次苦難,，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難,，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng),，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前,。

受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專注,，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷,，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處,。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷,，他就是創(chuàng)傷,；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng),。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士,，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”,。沒(méi)錯(cuò),，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的,。我們必須經(jīng)歷,。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士,，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天,。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑,、少了一些沒(méi)必要的碰壁,、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái),，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái),。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷,，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了,，我們還是可以坦然的接受,，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬,、幻想奇跡的出現(xiàn),。

最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng),，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中,，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾,，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己,。