演講比朗誦更自然,，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位,。一般說來,，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒,，以增加音量和效果,。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇一

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

在家里，最勤勞的要數(shù)媽媽,。每天早上,，她都早早地叫我起床，為我準(zhǔn)備好美味的早餐,，送我上學(xué),，然后到公司認(rèn)真工作。下班后,，已經(jīng)是晚上了,，媽媽剛回來還來不及喘一口氣，就立刻進(jìn)入廚房,，做香噴噴的晚餐給我吃,。晚餐過后，媽媽又放棄了自己那短之又短的休息時(shí)間,，而是開始做家務(wù),，只見她拿起拖把不辭勞累地拖地板，即使是一些很難打掃到的角落她都不放過,，打掃好之后,，覺得有些地方不夠干凈，就再過去辛苦地拖,，就是滿頭大汗也不休息一會(huì)兒,，一定要把房間打掃得一塵不染。

有一天,，我還沒等媽媽叫醒我就起床了,，我看見我的房間已沒了昨日的狼藉，取而代之的是一片井井有條的景象,。這時(shí),，勞累的媽媽出現(xiàn)在我眼前,，一瞬間，我全明白了,，腦海中浮現(xiàn)出媽媽那一絲不茍地整理房間的樣子,，情不自禁地打心眼里贊嘆媽媽，媽媽真是我的好榜樣,！

我的爸爸也是“勤勞分子”,。他在外地工作，總是沒日沒夜地出差,，服務(wù)一個(gè)個(gè)客戶,，就是在寒風(fēng)刺骨的冬天，爸爸仍勞心勞力地做著自己的任務(wù),。在公司里,，有時(shí)會(huì)有些重活累活，爸爸都搶著做,。因此,，爸爸還獲得了“十年榮譽(yù)員工”稱號(hào)呢。這還不是因?yàn)榍趧趩?？我為有這樣子的爸爸而自豪,！

在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會(huì)了勤勞這一中華美德,。我會(huì)做一些力所能及的家務(wù)事,，幫媽媽分擔(dān)一些辛苦。爸爸拖著疲憊不堪的身體回來后,，我會(huì)給他捶背,，讓爸爸休息休息。

有一次,，臨近期末考試了,，我拿起書，廢寢忘食地復(fù)習(xí)起來,，夜深了,，可朗朗的讀書聲仍在房間里回蕩，過了好久,，我才上床睡覺,。期末考試時(shí)，我覺得題目都十分簡(jiǎn)單,，就行云流水地寫起來,，而且越寫越有勁?？纪炅嗽?，我覺得這次考高分三個(gè)手指捏海螺——十拿九穩(wěn),。果然不出所料，我取得了全班第一的好成績(jī),。這都是勤勞帶來的成績(jī)?。?/p>

我的家風(fēng),，勤勞之風(fēng)！希望這良好家風(fēng)傳到各地,，讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)勤勞,，用雙手讓未來更加美好！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇二

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定,、社會(huì)發(fā)展的高度來探討,、研究家庭問題。歷朝歷代,，都存在著大量社會(huì)問題,，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此,，重視家庭問題,、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定,。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多,。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素,。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多,，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述,，有包括家范、家戒,、家教,、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法,，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”,。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。

中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。家訓(xùn)最早出現(xiàn),，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的,。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后,，遍封功臣,，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦,，受封于魯國(guó),。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封,，就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子,，武王之弟,，成王之叔父，我于天下亦不賤矣,。然我一沐三捉發(fā),，一飯三吐哺，起以待士,，猶恐失天下之賢人,。子之魯，慎無以國(guó)驕人,?！敝芄?xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教,，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化,、最早又最可信的記載。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡,，用文雅的詞來說,，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》,，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,，“趨庭”,、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞,。后來,，中國(guó)的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來,，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī),、家約,、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則,。

中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向,。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——,。

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才,。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子,、孔子庭訓(xùn),，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化,，可分為萌芽期、發(fā)展期,、成熟期,、衰敗期、蛻變期,，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期,，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。

二是實(shí)行家庭的自我控制,。任何一個(gè)家庭都不是孤立的,。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位,，必須接受來自外在的社會(huì)控制,。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制,、道德控制以及習(xí)俗控制,。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定,、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系,、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延,，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制,。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī),、家約,、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn),，從而起到對(duì)子女,、對(duì)全體家庭成員的教育,、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng),。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣,、生活方式的總和,。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也,，自先而施于后者也,。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭,，夫不義則婦不順矣,。父慈而子逆，兄友而弟傲,，夫義而婦陵,，則天之兇民，乃刑戮之所攝,，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也,。”在這里,，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者,、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代,，江南錢姓家族人才輩出,，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳,、恪守不移,、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟,。

中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛,，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育,、謀生技能的傳授,、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭,、社會(huì)生活的方方面面,。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位,。而孝道是人類最基本的道德,，因此，關(guān)于孝道的教育,，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分,，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道,，無論是思想家,、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭,，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn),。

在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視,。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操,，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝,。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春,、漢中,、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之,，欲擇慈孝不違吾令,，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛,，而長(zhǎng)大能善,，必用之。吾非有二言也,，不但不私臣吏,，兒子亦不欲有所私?！?/p>

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視,，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條,，包括讀書,、修身、為政、待人,、敬老,、盡孝等內(nèi)容。該書有言,，“凡人盡孝道,，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也,。惟持善心,，行合道理，以慰父母而得其歡心,，其可謂真孝者矣,。”該書又提出,，“《孝經(jīng)》一書,，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極,，誠(chéng)所謂天之經(jīng),、地之義、民之行也,。推原孔子所以作經(jīng)之意,，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗,。其旨甚遠(yuǎn),，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí),，服膺弗失可也,。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出,，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,，而是要“身體力行”、“服膺弗失”,。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義,。

康熙、雍正,、乾隆三朝,，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段,，在歷史的評(píng)價(jià)上,，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看,，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差,，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中,，康熙,、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的,。

在古代的名臣將相中,，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談,、司馬遷父子,，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟,。

司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者,。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,，受腐刑,。出獄后任中書令。一個(gè)男子,，身受腐刑,，這是難以忍受的奇恥大辱。因此,，司馬遷幾次想到去死,。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載,，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者,，恨私心有所不盡,，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的'“私心”,，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》,。

在《史記·太史公自序》中,，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也,。自上世嘗顯功名于虞夏,，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史,，則續(xù)吾祖矣,。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山,，而余不得從行,，是命也夫，命也夫!余死,，汝必為太史;為太史,，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親,，中于事君,，終于立身。揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，此孝之大者。夫天下稱誦周公,，言其能論歌文武之德,，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮,，爰及公劉,，以尊后稷也。幽厲之后,，王道缺,，禮樂衰，孔子修舊起廢,，論《詩(shī)》,、《書》，作《春秋》,，則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來，四百有余歲,，而諸侯相兼,，史記放絕。今漢興,，海內(nèi)一統(tǒng),，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載,，廢天下之史文,，余甚懼焉,，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞,，弗敢闕,。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn),，即“孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者,。”這一遺訓(xùn),，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。

王祥和王覽，是同父異母兄弟,。王祥(公元185—269年),，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵,。漢末,，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng),、司空,、太尉;至?xí)x代魏，官至太保,。就是這樣一個(gè)大官,，卻是中國(guó)古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他,。王覽(公元206—278年)，字玄通,。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪,，名亞于祥”,。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬,，名聲僅次于王祥,。最難得的是,，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng),。王覽出仕以后,，先后任司徒西曹掾、清河太守,、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義,，貞素之操,，長(zhǎng)而彌固?！?/p>

王祥在孝道方面不僅自己身體力行,，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候,，身染重病,，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過,，德之至也;揚(yáng)名顯親,，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣,，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓,。此五者，立身之本,?！毙拧⒌?、孝,、悌、讓,，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬,，是一種孝,，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,，才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親,，德之至也”這一訓(xùn)令,，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世,，以顯父母，此孝之大者”的思想,，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華,，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

至東晉南朝,，瑯琊王氏成為江南第一著名士族,，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家,、書法家和畫家,，諸如東晉名相王導(dǎo),、大書法家王羲之,、王獻(xiàn)之父子等,。王氏家族詩(shī)書傳家,，人才輩出,，世系綿長(zhǎng),，和王祥兄弟以孝悌為本,，又以信,、德,、孝,、悌、讓“五德”戒子是分不開的,。

辯證看待中國(guó)孝道文化,。

比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》,。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證,，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參,，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子,、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響,。

又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期,。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國(guó)第一部專門的,、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》,。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響,。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期,，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》,、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的,、成本的家訓(xùn),，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言,，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置,。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”,，“父子之嚴(yán),，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡(jiǎn),。簡(jiǎn)則慈孝不接,，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言,，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之,，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說,，“父慈而教，子孝而箴,，兄愛而友,，弟敬而順，夫和而義,，妻柔而正,，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉,，禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者,，能以他人之不肖子喻己子,，為人子者，能以他人之不賢父喻己父,，則父慈而子愈孝,，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”,。又說,，“人之孝行，根于誠(chéng)篤,，雖繁文末節(jié)不至,，亦可以動(dòng)天地,、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,，有一點(diǎn)很值得重視,，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,，而不是做子女的單方面地行孝,。中國(guó)“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng),，父慈才能子孝,，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求,，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則,，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的,，而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化,，有著積極的意義,，是值得提倡的。

無可否認(rèn),，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期,，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭,、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況,。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的,。但是,，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了,。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今,，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,，是值得討論的,。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí),，君子有孝子,。孝子不匱，永錫爾類”,。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,，在中國(guó),，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧,、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開,。然而令人遺憾的是,，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn),，還是消極因素多一點(diǎn),。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定,，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上,，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了,。“孝子不匱,，永錫爾類”,，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境,，我們不能不看到,，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí),。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇三

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

我住在農(nóng)村,，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，要拾金不昧,。我那時(shí)并不明白那句話，直到八歲那時(shí)候,，樂樂才讓我明白了這句話的意義,。

覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車,。樂樂和我正騎在中途的時(shí)候,，我忽然看見了一個(gè)很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂,，快看,！有一個(gè)很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財(cái)了,！我們把它撿回家吧,！樂樂聽了，十分生氣,，說：我們不能把這個(gè)錢包撿回去,，如果我們把這個(gè)錢包撿回去的話，那這個(gè)錢包的主人一定會(huì)十分著急的,。我們還是把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧,。好嗎？我聽了,，感到羞愧萬分,。于是，我和樂樂說：樂樂,，那我們現(xiàn)在就把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧,。樂樂聽了，心情就變好了,，馬上一邊拿著那個(gè)漂亮的錢包,，一邊拉著我到失領(lǐng)處哪里了。

我和樂樂一起騎著自行車,，有說有笑的,。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領(lǐng)處,。到了失領(lǐng)處的時(shí)候,，樂樂就把錢包交給了失領(lǐng)處的阿姨,，阿姨見了，對(duì)我和樂樂說：你們真是兩個(gè)拾金不昧的好孩子呀,！我和樂樂聽了,，甜甜地笑了。

不久,，那個(gè)錢包的主人來到了失領(lǐng)處,，那個(gè)阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個(gè)孩子,。您的錢包就是她們找回來的,。錢包的主人知道了，對(duì)我們連連道謝,。我們連聲說：不用謝,！于是，我和樂樂就一起繼續(xù)騎自行車了,。

從這件事中，我明白了：做人一定要誠(chéng)實(shí),。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇四

1,。家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量,。

記得小時(shí)候,，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話,，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人,，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔,、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等,。禮貌,、友愛、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽,，爸媽一個(gè)勁的賠不是,，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了,！”出了問題，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大,！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,，誠(chéng)實(shí)做人,，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩,。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”,。

2。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校

現(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中,，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒家教,。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn),，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒有辦法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育、規(guī)矩教育,，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

3。家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段

“培育好的‘家風(fēng)’,，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段,?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣,、一種文化,，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑,?！皩?duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓,。”

4,。學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn),。

“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格,。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面,，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用,。

通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng),、共筑“中國(guó)夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母,，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)” ，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇五

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中,，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏?，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng),，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中,。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣?，但他們從不?huì)互相指責(zé)、斥罵,，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面,。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理,，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話,，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師,。

每次飯桌上的話題都是最多的,，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循,，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：

1,、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音,。

2,、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

3,、不能翹腿,。

等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則,。

“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí),，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話,。是的,，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毋庸置疑的是學(xué)習(xí),，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí),。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”,，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人,，這也算是讓我“長(zhǎng)了見識(shí)了”。

常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng),，看上去就很乖的樣子,。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)優(yōu)良的家庭環(huán)境中,，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的,。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)優(yōu)良的家風(fēng),，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣,，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們,，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步,。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng),，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的.情感,；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母,，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇六

中國(guó)文化非常重視家風(fēng)的培育,，強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn),、家約,、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。幾乎每個(gè)中國(guó)人生來就或多或少受到傳統(tǒng)家風(fēng)的影響與制約,。正是這些看似平常簡(jiǎn)單,、實(shí)則蘊(yùn)含深刻道理的家風(fēng)家訓(xùn)，給我們帶來溫馨,、安全,、撫慰和支撐，也帶來保家進(jìn)而衛(wèi)國(guó)的責(zé)任和使命,。

家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,、風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)決定了民風(fēng),，民風(fēng)決定了國(guó)風(fēng),，而今社會(huì)，家風(fēng)的變化體現(xiàn)出的,，正是世界觀人生觀價(jià)值觀的改變,，時(shí)代的變遷對(duì)人的反映,。

孟子說：“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家?！奔彝ナ巧鐣?huì)和國(guó)家的細(xì)胞,，家風(fēng)則是國(guó)風(fēng)的天然基石和集中體現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速,，但家庭作為個(gè)人肉體和心靈港灣的作用未發(fā)生根本改變,。優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的傳承培育，既是國(guó)家社會(huì)的責(zé)任,，也是家庭和個(gè)人的使命,。只有好的家風(fēng),，才有好的國(guó)風(fēng);只有重溫家風(fēng)，才能重整國(guó)風(fēng),。

所以說,，家風(fēng)是一種力量，一種被信仰的力量,。它支配著家族成員的思維模式和行為模式,，也決定著整個(gè)家族乃至國(guó)家的命運(yùn)和未來。

家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史,。一個(gè)家族要發(fā)展壯大,，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件,，而良好的家風(fēng)的形成,，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。

家譜中所保存的家規(guī),、家訓(xùn)以及治有格言等,，從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè),。

家譜研究的另一現(xiàn)實(shí)意義是通過家譜研究,，滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求?！皹涓咔д?，葉落歸根”。海外華僑看到祖國(guó)繁榮昌盛,，欣欣向榮,，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國(guó)尋根謁祖,，探親訪友,，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),。家譜作為一個(gè)家族血緣關(guān)系的總記錄,，將海外華人與祖國(guó)親人緊緊連在一起。

在家譜文化里,，我們不僅可以看到本姓本族的發(fā)展興衰,、歷史變遷，還可以看到一定時(shí)期的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會(huì)變革,、風(fēng)土人情,、價(jià)值取向,、生存狀況等。這些內(nèi)涵宏富的記載內(nèi)容,，實(shí)為我國(guó)史學(xué)領(lǐng)域有待開發(fā)的豐富寶藏,。還可為家庭結(jié)構(gòu)與功能、優(yōu)生學(xué),、民俗學(xué),、地方史、村鎮(zhèn)開發(fā)史,、地方風(fēng)俗,、地域文化等領(lǐng)域的研究，提供大量可信的資料,。

正如冰心所說,，家譜是承上啟下的家庭歷史，對(duì)家史的注重和關(guān)懷是愛祖國(guó)愛人民的起點(diǎn),。這對(duì)當(dāng)代的精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇七

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好,！

無論大家,、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國(guó)有國(guó)法,，校有校規(guī),，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧,。

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣,，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代。我們中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn),，我家自然也不例外,，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家,，團(tuán)結(jié)向上,，孝敬父母。父母一直告誡我,，百善孝為先,。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘,，有了它,，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn),。銘記家風(fēng),，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

我家的家訓(xùn)是尊敬老師、長(zhǎng)輩,，勤勞節(jié)儉,，懂得持家，鄰居之間和睦共處,。自小受家庭和父母的影響,，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來規(guī)范自己的行動(dòng)和價(jià)值觀,。我會(huì)努力去做,，同時(shí)也會(huì)影響周圍的人，讓他們也做到,。我現(xiàn)在還能主動(dòng)向長(zhǎng)輩們問好,，同學(xué)之間搞好團(tuán)結(jié)，有時(shí)和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾,，是我的錯(cuò)一定主動(dòng)向同學(xué)道歉,，不是我的錯(cuò)也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做,，作業(yè)做完了,，才能有娛樂時(shí)間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做,，不能拖拉,，每天要運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。一個(gè)好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步,，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才,，長(zhǎng)大為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn),。

我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量,，我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己,。要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇八

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我要為大家演講的是家風(fēng)家訓(xùn),。

1,、家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。

記得小時(shí)候,，我背著書包去讀書,，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等。禮貌,、友愛,、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架,，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了,！”出了問題，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大,！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,，誠(chéng)實(shí)做人,，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩,。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”,。

2、好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校

現(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中,，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個(gè)孩子有家教,，那個(gè)孩子沒家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn),，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了,。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒有辦法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育、規(guī)矩教育,，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

3、家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段

“培育好的‘家風(fēng)’,，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段,。” “家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣,、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效,、最簡(jiǎn)潔的途徑,。“對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中,，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>

4,、學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。

“家風(fēng)是一種無言的教育,，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格,。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用,。

通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng),、共筑“中國(guó)夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母,，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)” ，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們、朋友們：

大家下午好好,！我叫王倩玲,，來自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng),，傳承的力量》,。

“寒門家風(fēng)好，少年早成才”,，家風(fēng),，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、生活方式,、文化氛圍,。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言,，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”；或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章,，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》,；或?yàn)槿缭鴩?guó)藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理,，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng),。

悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星,?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人,，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家,、史學(xué)家司馬光官至宰相,，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子,，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí),。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名,，侈以自敗",。由于教子有方,，司馬光之子個(gè)個(gè)謙恭有禮,，不仗父勢(shì)，不顯家富,，人生有成,。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也,?！?/p>

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過簡(jiǎn)樸日子,。我們周家兄妹都是普通老百姓,，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢,，沒有小車子,、大宅子?！疤ぬ?shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng),。”

勤儉,、正直,、低調(diào)、清廉,，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn),，令人動(dòng)容，也令人心生敬畏,。我的家庭是幸福的四口之家,，然而，自我記事起,，確從不曾聽聞父母對(duì)我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo),，父親老實(shí)憨厚,，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇,，卻一直在用行動(dòng)讓我明白人的一生,，什么是最重要的，那就是——孝道,。我的外婆今年已經(jīng)84歲了,，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴瞬缓峡谖?、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣,，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她,，即使有時(shí)候外婆說的話我都覺得沒有道理,，爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意,，爸爸總對(duì)我說“百善孝為先,，百孝順為先”。對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從,，要他們順心,，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題,，盡可以由著她來,。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé),。爸爸的話很讓我感動(dòng),，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”,，這就是我們的家訓(xùn),，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去。現(xiàn)在每次休假回家,，我都會(huì)第一時(shí)間去看外婆,，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因?yàn)榭匆娝奈⑿ξ揖蜁?huì)覺得我是幸福的,！

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離,、家教中的過分溺愛,、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路,，這些教訓(xùn)是沉痛的,。因此在加快改革步伐,、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義,。

良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功,，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀讓。首先,，要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成,。要明白代代相傳的不僅是是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神,。把良好的家風(fēng)薪火相傳,，發(fā)揚(yáng)光大，讓好家風(fēng)成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為,。其次,，要營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講：“非學(xué)無以明志,，非學(xué)無以廣才,?！敝獣拍苊鞫Y,，學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境,，使人有所收獲,，有所感悟。最后,，長(zhǎng)者要做好傳與帶,。家長(zhǎng)是塑造孩子的無形力量，你的穿戴,、舉止,、觀點(diǎn)等都對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效,、“近朱者赤,，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白,。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，良好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,，好家風(fēng)就是一種正能量,。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng),、家家培育文明人,。如此堅(jiān)持下去,，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高,。

家風(fēng),，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù),，更要在社會(huì)中弘揚(yáng),。行動(dòng)起來吧，親愛的朋友們,！讓我們從點(diǎn)滴小事做起,，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧,，身體力行,，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者,，推行者,，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳,！

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們：

大家好,！很高興今天能夠代表我所在的科室做一次主題為《學(xué)家風(fēng)，立家訓(xùn),，講身邊故事》的演講,。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó),；欲欲治其國(guó)者,，先齊其家。傳統(tǒng)的中國(guó)家庭非常注重門楣家風(fēng),，重視庭訓(xùn)家教,，家風(fēng)家訓(xùn)并非虛無縹緲，而是貫穿于生活潛移默化的影響著我們的為人之道,、生活作風(fēng),。

我是廣德縣49.5萬人口中的小小一員，我的家是廣德無數(shù)家庭中的一個(gè)溫馨的小家,。我的父母也都是地道的廣德人,，生在這里，長(zhǎng)在這里， 他們的身上有著廣德世代傳承下來的風(fēng)俗文化,，而我的身上則是由他們所引導(dǎo),，耳濡目染吸收著學(xué)習(xí)著在他們身上所看到的品質(zhì) 。

還記得那是一個(gè)普普通通的日子,，我下班回到家,，卻沒有聞到飯菜的香氣沒有看見等待我吃飯的爸媽，等來的卻是媽媽的一通電話,，"外公病重,！正在醫(yī)院手術(shù)！"電話里的媽媽語氣焦急帶著哽咽,，我聽著也不覺默默留下了眼淚,，好在科技在進(jìn)步，醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,，外公平安的下了手術(shù)臺(tái),。手術(shù)過后的外公很虛弱，時(shí)時(shí)刻刻都離不開人的照顧,，總想著能看見親人在身邊,。于是那段時(shí)間我成了"留守兒童"，媽媽常常日夜在醫(yī)院照顧外公,，每天守著外公掛水,，生怕藥水掉空，常常藥水掛到深夜媽媽也不敢合上眼睛,。每天想著給外公補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),，在家里做好飯，又風(fēng)雨無阻的送去醫(yī)院,，一口一口的再喂給外公吃；每天給外公擦洗身體,，水溫既不敢太冷也不敢太熱,，有時(shí)會(huì)調(diào)試好幾遍才能滿意。就是這些一件一件的小事,，媽媽卻每天認(rèn)真的做,。有時(shí)媽媽回到家，我都來不及跟她說幾句話媽媽就睡著了,，雖然媽媽什么都沒說,，但她睡著的樣子卻仿佛在言傳身教，告訴我："百善孝為先",。

一個(gè)人只有愛自己的父母,，心中有愛，才能做到去善待他人,。工作中,，我是一名護(hù)士,，正是媽媽身上對(duì)外公的孝道影響著我，讓我將這份對(duì)親人的愛轉(zhuǎn)化為對(duì)他人的愛,。面對(duì)我要護(hù)理的患者,，切身處地的為患者考慮，耐心細(xì)致的為他們解決住院期間遇到的不便之處,。"有時(shí)是治愈,，常常是幫助，總是去安慰 ,。"這是位西方醫(yī)生特魯多墓碑上刻著的一句話,，這句話話深深觸動(dòng)著我，也是我一直身體力行的宗旨,。

家是最小國(guó),，國(guó)是千萬家。家風(fēng)的形成,，無關(guān)貧富,，只關(guān)德行。讓我們從自己做起一起傳揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn),，使傳統(tǒng)美德,、優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)撒遍中華大地。我要忠于我的職業(yè),，熱愛我的職業(yè),，始終心懷善意，與醫(yī)院,，與廣德共同進(jìn)步,！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十一

暑假前,，經(jīng)語文老師的極力推薦，便購(gòu)買了《哈佛家訓(xùn)》這本書,。這本書是獻(xiàn)給天下所有的父母和他們正在成長(zhǎng)的孩子們,。

威廉·貝納德在序言中介紹“《哈佛家訓(xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對(duì)社會(huì),、人生進(jìn)行多角度的思考,，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心審處的智慧火花，是他們見微知著,，從一滴水看見大海,，由一縷陽(yáng)光洞見整個(gè)宇宙。幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而,，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的教導(dǎo),，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途,。青少年時(shí)期形成的觀念,，會(huì)以不同的形式影響一個(gè)人的一生，所以,，在人生開始的時(shí)候,，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行,，形成健康的習(xí)慣,。這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南,，許多望子成龍的人,，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳,。父母覺得自己比孩子聰明,，但事實(shí)并非如此。如果我們沒有比孩子們做的更好,，我們至少應(yīng)該和他們一起成長(zhǎng),。”

這本書從品性,、夢(mèng)想,、真愛、成功,、思維,、心理、智慧,、創(chuàng)意,、勇氣、覺悟十個(gè)方面,，借助一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，以不拘一格的形式將人生的哲理展現(xiàn)出來,。書中還有很多生動(dòng)的事例,，讓人讀后對(duì)自己的人生、工作等方面進(jìn)行思考:人活著就要活得有價(jià)值,，要有夢(mèng)想,、要自強(qiáng)不息、要相信自己、要有樂觀的心態(tài)等等,。讀后,，我感覺這不僅是一本給孩子、給父母看的書,，對(duì)于教育者來說尤其有益,，它不僅豐富了自己的知識(shí)，尤其是為今后教育學(xué)生提供了豐富的素材,，教育不是一味的說教,，在與學(xué)生談心時(shí)、在課堂上,、在偶發(fā)事件中,，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學(xué)生、促使他們思考,、激勵(lì)他們積極上進(jìn),、奮發(fā)努力，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,。同時(shí)也促使我們思考自己的人生,。

《哈佛家訓(xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，可以說篇篇精彩,，字字珠璣,。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)讓人覺得面前出現(xiàn)了另一片天空,。它給我們的思維以啟迪,，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁(yè)開始閱讀,，可以懷著任何一種心情開始閱讀,，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益,。它告訴我們?cè)谏钪?、工作中只要用?yáng)光的笑臉和心態(tài)去面對(duì)，生活也會(huì)對(duì)我們充滿笑臉和陽(yáng)光,。

我想把《哈佛家訓(xùn)》這本書推薦給所有的朋友看,，因?yàn)闀兴N(yùn)涵的深刻道理能使人終生受益。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十二

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，修身,、齊家、治國(guó)平天下,。家風(fēng)敦厚尤顯重要,。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信,，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個(gè)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)傳承,。當(dāng)然還要與時(shí)俱進(jìn),，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由,、平等,、個(gè)性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。 著名法國(guó)作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體,。它一面成長(zhǎng),，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī),，沿途攝入所聞所見,。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維,。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格,，都是融入成長(zhǎng)過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染,，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度,。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外,，更重要的是無形的塑造,。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,，能夠“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼,，從點(diǎn)滴小事做起,，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨,，但是家庭里的氣息,，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女。

一個(gè)溫暖的家庭,，親人間的愛,、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人。 溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍,。子女就是父母的影子,，品行中的真善美，思想上的是非觀念,，行動(dòng)的言行一致,，待人接物的不卑不亢，誠(chéng)信友善等等,。

溫暖的人善于表達(dá)自己情感的,，因而要營(yíng)造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛吧,，親人間的愛,，朋友間的愛，對(duì)生活的愛,，對(duì)自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情,，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。

當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍,。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí),，熱愛閱讀，生活的樂趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望,。

節(jié)儉的生活氛圍,。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng),，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì)明白,，懂節(jié)制方能持久,。

其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上,，刻在碑上,，我們的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記,。去營(yíng)造一個(gè)溫暖的家,，做個(gè)溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者,、推行者,，給社會(huì)留下一道道絢麗的.風(fēng)景，讓我們的國(guó)家也成為一個(gè)溫暖的,，有溫度的大家庭,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們、朋友們：

大家好!

媽媽曾經(jīng)說過不能給陌生人開門,，我牢牢地把這件事記在了心中,。

記得有一次，在爸爸媽媽不在家的時(shí)間里,，一位陌生的叔叔來敲我家的門,，說是爸爸的同事，要來家里取文件,，我深信不疑,，并拿起媽媽出門前給我留下手機(jī)，撥通了媽媽的電話號(hào)碼,，在電話里,，我一直努力地形容著陌生叔叔的樣子，但媽媽好像沒有認(rèn)出來是哪個(gè)人,，就回答了我一句："既然是你沒有見過的`叔叔,，那先不要開，等媽媽回家再說吧,。"我回答了一句："嗯!",，就結(jié)束了通話。并面對(duì)隔著一道門的叔叔說："叔叔,，我不認(rèn)識(shí)你,，你還是等我媽媽回來的時(shí)候再來吧。",。叔叔聽我這么說,，轉(zhuǎn)頭默默地走了。事后,，爸爸說他的同事小張要來我們家那文件,，結(jié)果被依琳攔在了門外。爸爸邊說邊大笑著,，這時(shí),，媽媽也笑起來，溫柔地對(duì)我說："依琳,，這次你做的很對(duì),，因?yàn)檫@個(gè)叔叔雖然是爸爸的同事，但是畢竟你還沒有認(rèn)識(shí),，也鍛煉了你遇事的解決能力,。"我欣喜地說："謝謝媽媽!"

爸爸說過在人生中一定要學(xué)會(huì)互幫互助。

那一個(gè)傍晚,，我走在放學(xué)回家的路上,，看見遠(yuǎn)處一個(gè)小弟弟背著沉重的書包吃力地走著,，也目睹了他被一個(gè)小石頭絆倒在地上，我連忙上去把他扶起來,，他也連聲對(duì)我說著謝謝,，我說："不客氣。"幫助人使我感到十分開心,，我以后要常常幫助他人，讓他人感受到溫暖,，也讓我開心,。

媽媽在我小的時(shí)候就教育我不能說謊。

那一個(gè)晚上,，我一直小心翼翼,，因?yàn)槲以谏蠈W(xué)的時(shí)候考試考差了，媽媽終究發(fā)現(xiàn)了破綻,，追問著我,。我緊張地把試卷拿出來，并一直說："這次全班同學(xué)都沒有考好,。",，我就這樣一直隱瞞著，但是媽媽最后還是知道了事情的真相,，令我驚訝的是,，媽媽并沒有罵我，只是說："考試沒考好沒關(guān)系,，但是最重要的是不能說謊,，誰都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但是,，只有知錯(cuò)就改的人才是好孩子!",。我聽了這話，十分內(nèi)疚,，對(duì)媽媽說："媽媽對(duì)不起,，我下次一定會(huì)實(shí)話實(shí)說，不會(huì)欺騙他人的,。"媽媽聽了這話欣慰地笑了,。

這些就是我的家風(fēng)與家訓(xùn)。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十四

敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

你們好,！

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教,。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見,，為后人稱頌的也很多,。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn),，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分,。去其糟粕，取其精華,，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,，形成家家之風(fēng),。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣,、為人之道,、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量,。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本,。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》,、諸葛亮《誡子書》,、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》,、《曾國(guó)藩家書》,、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒,。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志,、非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái),、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇,。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣,。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中,。原生家庭家風(fēng)好,，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路,。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn),，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍,、積極的情感氛圍,、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等,。

正是這種氛圍,，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人,?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義,、婚姻中的草結(jié)草離,、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性,。

在加快改革步伐,、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義,。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,，好家風(fēng)就是一種正能量,。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng),、家家培育文明人,。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大,、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十五

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

1,、家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。

記得小時(shí)候,，我背著書包去讀書,，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等。禮貌,、友愛,、老實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)表達(dá)吧,。記得有一次和同學(xué)打架,，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打。所以如果在外面我,，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f,，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了！”出了問題,，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大,！平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,，老實(shí)做人,，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩,。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”,。

2、好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

現(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中,，家風(fēng)表達(dá)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒家教,。家教也是一個(gè)家風(fēng)的表達(dá),，它是通過孩子的.言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒有方法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育、規(guī)矩教育,，它就是對(duì)我們的一種標(biāo)準(zhǔn),、一種風(fēng)氣、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

3、家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段,。

“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段,?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種風(fēng)氣,、一種文化,，也是主流道德價(jià)值觀群眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑,?！皩?duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精華,。”

4,、學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做奉獻(xiàn),。

“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格,。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面,，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。

教育局將組織各校開展說說我家家風(fēng)”,、“家風(fēng)故事”,、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”,、“父母教會(huì)我……”等為內(nèi)容的主題活動(dòng),，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽,。要求各校組織開展“好家風(fēng),、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動(dòng)。傳承中華民族傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)社會(huì)正能量,，也使家長(zhǎng)們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng)、共筑“中國(guó)夢(mèng)”,，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”,，為孩子的安康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十六

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

你們好,！

“沒有規(guī)矩不成方圓,。”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn),。我家的家風(fēng)和家訓(xùn)可以概括為“孝,、儉、勤”三個(gè)字,，雖然簡(jiǎn)單普通,，但是讓我受益匪淺。

首先是孝,，在我的眼里,，父母都很孝順,，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個(gè)偉德話,，問問他們?cè)谧鍪裁?，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體,。只要有時(shí)間,，他們就會(huì)回家看看老人，陪著聊天,、散步,、購(gòu)物。爸爸媽媽的每一句話和每一個(gè)舉動(dòng),，都在影響著我,，我也十分關(guān)心爺爺奶奶、姥姥姥爺,，是他們的開心果,。

其次是節(jié)儉，小時(shí)候,，爺爺就常講：“節(jié)儉興家,，浪費(fèi)可恥?！边@個(gè)淺顯的道理深深地印在我的心里,，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止；書包也是從一年級(jí)一直用到現(xiàn)在,；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的,；過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比,，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教,。

“勤”就是勤奮,。“世上無難事,，只要肯攀登”,，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，也體現(xiàn)在生活中,。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看偉德視,，忙完家務(wù),，大多時(shí)候她總是看些有關(guān)偉德類的書籍,，她總說要與時(shí)俱進(jìn)，不斷給自己充偉德,。爸爸愛鼓搗他的偉德腦,，媽媽不會(huì)操作時(shí)，爸爸輕點(diǎn)鼠標(biāo),，就把問題解決了,；很多時(shí)候，爸爸的同事在下班后還會(huì)向爸爸請(qǐng)教偉德腦問題,。勤奮才能讓人上進(jìn),，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書,，勤思考,，學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好。養(yǎng)成了好習(xí)慣,。

我們的國(guó)家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的,，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家訓(xùn)我們的祖國(guó)才能更加穩(wěn)定,、和諧,、繁榮、強(qiáng)大,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十七

家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里,，它充滿正能量。記得小時(shí)候,，我背著書包去讀書,，爸媽交代的'就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等。禮貌,、友愛,、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽,，爸媽一個(gè)勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打,。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f,，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了１出了問題,，首先要從自身找原因――這對(duì)我的影響確實(shí)很大,！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人,、老實(shí)人,，誠(chéng)實(shí)做人,，老實(shí)做事,，還要尊敬長(zhǎng)輩,。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”,。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校?，F(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中,，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個(gè)孩子有家教,，那個(gè)孩子沒家教,。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了,。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了,。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象,。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育,、規(guī)矩教育,，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣,、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段,?！芭嘤玫摹绎L(fēng)’,，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣,、一種文化,，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑,。“對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓,?！?/p>

學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn),。“家風(fēng)是一種無言的教育,，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程、各方面,，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用,。

通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng),、共筑“中國(guó)夢(mèng)”,，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母,，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”,，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境。