當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

傷逝讀后感篇一

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力,。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ),。起初,，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等,，談伊孛生,，談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居,。難道共同的話語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,，結(jié)果是：不久后,，涓生失業(yè)，子君愁苦,，兩人凄然分手,，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加,。

《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月,，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”,。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),，認(rèn)清了敵人的`鬼魅伎倆,，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!

兩人結(jié)合后,，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子,，查找資料,，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼,，不亦樂(lè)乎,。

魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面,。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,，而是將現(xiàn)實(shí)剖析,。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦,，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰?。如果涓生、子君也能如他們一般,，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!

無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地,，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬，甚至遺忘,。

傷逝讀后感篇二

她的皮鞋高底尖觸著磚路,，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái),。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹(shù)的新葉,，她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀！

“莫非她翻車了么,？莫非她被電車撞傷了么,？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼,。僅有子君安然無(wú)恙出此刻他面前,，他的心才得以恢復(fù)平靜。

子君那時(shí)是大膽而不顧一切的,，探索,，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行,，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了,，為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光,。和熟人了斷來(lái)往,，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類,，與油雞們,，阿隨在院子里開(kāi)始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定,。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜,。

他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥(niǎo)總要脫出牢籠，在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng),。

子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂,?？墒窃谀莻€(gè)年代，她拋棄了自己的家庭,，跟隨涓生,，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng),？她也每一天只能在油雞,，阿隨，飯菜之間來(lái)回,。涓生選擇了逃避,，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜,，逃去圖書(shū)館,，去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作,。阿隨也被他丟棄,，日子清凈了么？不,，磨滅剛進(jìn)入高潮,。

他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一,，便是生活,。人必活著，愛(ài)才有所附麗,。

他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛,，他覺(jué)著是子君槌著他的衣角,，成為他前進(jìn)的累贅。他明白，自己已經(jīng)不愛(ài)子君了,。

然而子君還是默然離去,，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn),，放在了茶桌上,，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生,。

子君死了,，不知何時(shí)死的，不知怎樣死的,，不知死在哪里……,。

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái),，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君,，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君,，自己還愛(ài)她,。可是,，這樣的謊言,，實(shí)在更是殘忍不已。

我無(wú)法理解涓生這樣的人,。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣,，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們以往的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子,，真是可笑,。

半枯的老槐樹(shù)還在，紫藤花也還在,，可是生機(jī)不在,，感情不在，昔人不在……,。

傷逝讀后感篇三

傷逝,，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝,。

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年,，他們?cè)赂摇⒃腋?，修成正果后卻又離散了,。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣,，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟,，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,，卻沒(méi)料到生活是艱難的,，他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗,，最終只能走向妥協(xié),，走向失敗。

子君的反抗,，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話,。子君是受了誘惑的，被未知的,、也許美好的東西的吸引,。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說(shuō)：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”,。因而婚后,，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上,，滿足于個(gè)人小天地里的幸福,，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉,。也許到死,，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么,。

相比子君,，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望,。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,，只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來(lái),。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí),，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的`恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,，認(rèn)為是子君在恐懼,。也許程度再深下去,，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的,，高調(diào)追求自由,，卻在上街時(shí)縮在子君后頭；涓生是無(wú)能的,，面對(duì)失業(yè)的壓力,，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書(shū)館里,；涓生是可笑的,，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位,；涓生是邪惡的,，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離,；她應(yīng)該決然舍去”,，甚至想到子君的死。

傷逝讀后感篇四

"那么,，即使在草風(fēng)怒吼之中,，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀,，祈求她的饒恕,。"這是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨,，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自己的自私,，最終導(dǎo)致子君的死。如果能重來(lái),，也許涓生會(huì)選擇珍惜,，但始終避免不了悲劇的結(jié)局。

從我含淚握著他的手,，一條腿跪了下去……再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了,，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私,，目光短淺所造成的必然結(jié)果,。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn),、新潮,。削去了子君原本的銳氣,。得甘于屈服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈,，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因,，也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。

也許是涓生過(guò)分要求對(duì)方,，其實(shí),，愛(ài)情也如友情。彼此之間都不能少了溝通,，少了理解,，生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì),，不過(guò)是人與人之間溝通的阻礙,。放低姿態(tài)，況下心來(lái),，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解,，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力,，更多的是對(duì)于生活的無(wú)奈,。涓生的便如"壓死駱駝的最后的一根稻草",如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)久,，或是說(shuō)是可能的白頭偕老,。

我仍然只有歌唱一般的哭聲。"給子君送葬,，葬在遺忘中"這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔,，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及,，曾經(jīng)我擁有過(guò)一段友誼,。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后,，也因種種矛盾導(dǎo)致分裂,。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣符合又有話可說(shuō)的人是多么的困難,。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn),，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),，學(xué)會(huì)欣賞他人,，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦可以通過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于作者而言,，這部作品中的涓生,、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由,、愛(ài)情的男女,。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關(guān)于情皆可化為一句話,，且行且珍惜,，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足，學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解,，關(guān)于情也只有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng),。

傷逝讀后感篇五

從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結(jié)尾的文章,。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛,，讓人聯(lián)想到遺憾,、悔恨，給人一種悲哀,、凄涼的感覺(jué),。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切,，走到一齊,，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。

讀完《傷逝》之后,，感觸頗多,，有一種悲涼的感覺(jué)。

在我看來(lái),，子君,，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛,，掙脫封建家庭的牢籠,，毅然追求自己的感情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,，是很困難的,，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)感情堅(jiān)決,，喊出了自己的心聲,，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲,。她不顧世俗的眼光,，義無(wú)反顧的和涓生在一齊,，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候,，由于生活所迫,，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌,，為小事而爭(zhēng)吵,。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子,，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅,。而子君最終被拋棄而走向了死亡,。

涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年,，雖然也有著新思想,，但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候,，他是勇敢的,，對(duì)感情執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿期望,。但從本質(zhì)上說(shuō),，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱,。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候,，他的自私、虛偽,、卑怯的'心里慢慢的滋生起來(lái),。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑,、猥褻和輕蔑的眼光,，而子君卻“大無(wú)畏”。到最終,，他們的生活越來(lái)越慘淡,，應(yīng)對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,，而自己卻不敢應(yīng)對(duì),。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為,，涓生的新思想只是表面上的,，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

一段完美的感情就這樣逝去了,，而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候,，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去,。二人悲慘的結(jié)局,，讓人不免傷懷。所以,，我們對(duì)待感情時(shí),，既不能失去自己，也不能逃避職責(zé),。

傷逝讀后感篇六

《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛(ài)情為主題的小說(shuō),，卻是復(fù)雜又充滿歧義，甚至連其弟周作人都認(rèn)為此篇最為難解,。然而，小說(shuō)所刻畫(huà)的愛(ài)情的樣子與矛盾,，卻是并未因時(shí)間流逝而失去意義,，今日讀來(lái)，依舊能激起許多共鳴,。

這篇小說(shuō)是男主人公涓生的懺悔記,。因?yàn)閻?ài)，涓生和子君不顧一切,，同居,、相守；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題的瑣碎,、心理共鳴上的矛盾,，最終走向悲劇的收?qǐng)觥Ｆ陂g的深刻教訓(xùn),，今日看來(lái),，依然有著諸多共通之處。

愛(ài)情需要物質(zhì)基礎(chǔ),。同居之后緊隨著的就是涓生的失業(yè),，經(jīng)濟(jì)上入不敷出的局面，讓子君只能在柴米油鹽上精打細(xì)算,、日夜操勞,；對(duì)愛(ài)情心靈契合的向往，讓涓生對(duì)子君只顧通俗生活、沒(méi)有精神交流而無(wú)比失望,。隨著生活日益困頓,，這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴(kuò)大，終致分手的結(jié)局,。也許愛(ài)不需要任何理由,，正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣；但是愛(ài)下去,，需要物質(zhì)的維持,。

精神層面的契合也很重要。對(duì)于女主人公來(lái)說(shuō),，她向往了愛(ài)情的自由,，但最終的期望還是傳統(tǒng)的家庭生活；而對(duì)于男主人公來(lái)說(shuō),，卻是高要求的精神交流,，談文學(xué)談藝術(shù)，等等,。精神上的不契合,，所追求的東西的不一致，使得他們?cè)诠餐呦氯サ牡缆飞显絹?lái)越難以為繼,。

這是一部悲劇,，也是嘲諷當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在愛(ài)情中的虛偽的作品。小說(shuō)里涓生對(duì)子君說(shuō)"我不愛(ài)你了",，子君離開(kāi)而后死去,，但男主角最后懺悔所得的體會(huì)卻是"要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)",，這是多令人憤慨的虛偽。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，"涓生"與魯迅刻畫(huà)的其他有著種種弊病的知識(shí)分子,，包括孔乙己、狂人,、呂緯甫等等,，并無(wú)二致。

當(dāng)然,，我的思想并沒(méi)有魯迅先生那么深刻,，讀完此篇，我的感慨還是停留在"愛(ài)情需要物質(zhì)基礎(chǔ)"這一淺顯層面上,。這也是貧窮的我的閱讀體會(huì)的寫(xiě)照吧,。

貧乏又淺薄如我,，連這篇讀后感的標(biāo)題都不知該如何概括，也就啰嗦至此,。

傷逝讀后感篇七

讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜,、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài),、結(jié)合到最終的離異,，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為資料,。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程,，而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。

涓生與子君的感情或許一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)果,。涓生從一開(kāi)始對(duì)感情充滿活力,，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡,。子君為感情堅(jiān)定,、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬,。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn),，他們是勇敢的、無(wú)畏的,。尤其是子君,。

他們一同構(gòu)筑夢(mèng)想中的家園，然而夢(mèng)想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感。應(yīng)對(duì)窘迫的生活,，涓生的抱怨油然而生,。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立,。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，在感情中便沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微,。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性,，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的,、傳統(tǒng)的家庭主婦,。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君,，而非結(jié)合后這樣的子君,。

這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的,，當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實(shí)時(shí)更新,、創(chuàng)造”,，的確，感情也有保鮮期,。涓生與子君結(jié)合后的生活,，平淡而枯燥，沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的活力與新鮮感,。涓生感到厭倦,，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡,。

涓生與子君的感情杯具,，讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈,，與人性的怯弱,。女人對(duì)于感情往往比男人更加堅(jiān)決，堅(jiān)決到盲目,。愿為感情舍棄一切,，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中,，女人往往是情感大于理智,，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人,，拋棄自我的夢(mèng)想,、追求，投身于家庭瑣事,，相夫教子,。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權(quán)和自主權(quán),。對(duì)于男人,，事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅,，可理智的選擇拋棄,。

人需要生活著，愛(ài)才有所附麗?，F(xiàn)實(shí)生活中不存在童話,，我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切,，尤其是親情,。我們所能做的就是：將感情轉(zhuǎn)化為親情,，讓愛(ài)人成為親人，這樣感情才能永恒,。

傷逝讀后感篇八

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》,，是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由,、婚姻自主,。《傷逝》寫(xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程,。

小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨,。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由,，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),，使得兩人越走越遠(yuǎn),，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消失了,。

事實(shí)上,，涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,，是他想象中美好化了的子君,，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望,，這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的,，雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻,，還夾雜著不安,，一旦生活起來(lái)，幻想破滅,，愛(ài)情也隨之消失,。子君大概是真愛(ài)著涓生,，所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建,，奔向自由，追求個(gè)性的解放,，但是,，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,，她漸漸的不安起來(lái),，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心,，然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,，最終子君被父親接了回去,，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,，可是,，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn),，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨,、悲哀，小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著新的生路跨出第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”,，雖然所說(shuō)的是,，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,，不讓自己的真實(shí)露出來(lái),，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，在黑暗社會(huì)中，戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,，它的最終解決,，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分,。

人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走,。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受,，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望,，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來(lái)看,，我是很不屑魯迅先生的婚姻的,，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生,，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人,，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛(ài)情的必要條件,，俗話就是兩情相悅,，在這一點(diǎn)上,，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰,，在魯迅先生的諸多支持者中,，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻,，他們也享受到了愛(ài)情的自由,，但是！他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由,！在朱安的心中,，魯迅是她的天，是她一生的依賴,，她看許廣平就像是親妹妹,，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生,，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢,？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧,！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè),，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫(xiě)下的懺悔,！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里,，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻,。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里,，一生就只能釘在哪里,，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車,，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影,，不經(jīng)意間,，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里,，淡淡地閃出一線光,，瞬間又暗下去,。這眼神里,，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫(xiě)真,。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好,，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求,！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣,！在追逐愛(ài)情的美好甜蜜的過(guò)程中,，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引,，那個(gè)真正勇敢的女性,，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由,！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己,，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他,，子君就是個(gè)活生生的例子！

從文章中看,，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情,，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái),，放棄婚姻是最好的選擇,，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方,，有了更廣闊的天空,，生活會(huì)更美好，可是,，子君死了,，至于是怎么死的，我們不得而知,，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系,。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,，甚至我覺(jué)得,，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的,，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠,，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠,，但是逃離出去的她要去哪里呢,？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定,，她已經(jīng)無(wú)處可去,，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人,，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境,，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君,，除了選擇死亡,，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō),，子君的死是必然,！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著,，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上,，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別,？當(dāng)魯迅死后,，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦,，想出售魯迅藏書(shū),，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物,，要保存,，要保存！我也是魯迅遺物,，你們也得保存保存我呀,！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了,。但是她說(shuō)的不對(duì),，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物,！

錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身,，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí),，是說(shuō)還是不說(shuō),？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心,，那就是從夢(mèng)中醒來(lái),，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方,，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話,。

許廣平是新時(shí)代女性,，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷,！都欣賞著魯迅不離婚,，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷,，他的不離婚,，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚,，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō),，離婚也是她無(wú)法承受的,，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚,，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平,，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的,，更是朱安自己造成的,，就像是子君把自己逼到絕路上。

傷逝讀后感篇九

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程,。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜,。

他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上,，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的',。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了,。

涓生與子君的愛(ài)情悲劇,，更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀,，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,，希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程,。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始,。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水,，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),，就應(yīng)該相互扶持,，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡,，也要與愛(ài)同生,。