在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
紹興導(dǎo)游詞講解篇一
各位游客：
大家好,，我們今天要游覽的是沈園。
沈園在宋朝面積有70多畝,，園內(nèi)景致怡人,，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈?，而?jù)今也不知道名什么,，所以稱之為“沈氏園”。
大家都知道,，南方的氣候比較的潮濕多雨,，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以,，在紹興古建筑所保存的時(shí)間也比較短,，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為了浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1985年,，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對(duì)沈園的遺址進(jìn)行了考古探測(cè),，探出了不少的六朝,、唐、宋、明,、清時(shí)期的遺物和遺跡,，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖,，精心設(shè)計(jì)了修復(fù)方案,。經(jīng)過1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝,，并恢復(fù)了宋代園林建筑,。2000年啟動(dòng)了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了如今的57畝,。
沈園距今已然有800多年的歷史了,？為什么沈園歷經(jīng)800年而不衰呢？下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問題,，跟我一同參觀這個(gè)越中的仿宋園林,，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑,、南苑,。
下面首先請(qǐng)大家隨我來參觀古跡區(qū)。現(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子,，叫“詩(shī)境園”,，是為了紀(jì)念詩(shī)人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭,，取名為“詩(shī)境石”,。上面的“詩(shī)境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石,，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦,、透、漏,、皺,、丑?！笆荨?，是因?yàn)樗瓷先ド洗笙滦。o人一種高高瘦瘦的感覺,；“透”,，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對(duì)準(zhǔn)其中的一個(gè)孔,，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來,；“漏”也是這個(gè)原因,，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的,?！鞍櫋保且?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋,，人信大家可以上前去摸一下,。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的,，人是以美自稱的,，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值,。下面請(qǐng)隨我往這邊走,。
現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸,，取名“問梅檻”,，這三個(gè)字是由紹興書法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵老先生所寫的?！皢枴笔窃儐柼角蟮囊馑?；“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園中種植最多的植物也是梅花,，冬天的沈園梅香滿園,，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據(jù)說,，陸游是中國(guó)歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一,，至今保存下來的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首,，可見陸游對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘了?！皺憽笔窍襁@種建筑在水上的一種建筑名稱,。所以“問梅檻”三個(gè)字便由此而來。下面我們往這邊走,。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱,，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名字呢,？因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí),，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠,，曾是驚鴻照影來”,。
走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的,，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物,。這六朝分別為：三國(guó)的吳、東晉,、南朝的宋,、齊、梁,、陳,，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難,，為防止井身坍塌,，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口,，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用,，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水,，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候,，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(zhǎng),，所以開了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水,；第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽；第三是賞朋和集水,，在每朋的農(nóng)歷十五晚上,，到沈園散散步，看看月亮,，會(huì)讓你的心情更加舒暢,。
沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個(gè)字是由著名畫家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫的,。那么為什么取名為孤鶴軒呢,？大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀,，號(hào)放翁,。越州山陰（浙江紹興）人，出身于“書香門弟”,，出生后不久,，北宋便滅亡了，由于金兵南侵,，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯,。陸12游歲的時(shí)候就能詩(shī)文,，國(guó)家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡,，下馬草軍書”的壯志,。
22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前,，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥，主張北征,，收復(fù)失地,，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名字給除掉了,，直到秦檜死后,，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn),，多次受到投降派的排擠打擊,，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng),。
由于在朝庭里沒有志同道合的朋友,，被一些人排次，在晚年過著閉支野般的生活,，并在82歲時(shí)寫有《城南》詩(shī)一首,，在詩(shī)中，詩(shī)人以”孤鶴“自喻,，所以,，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人,。在軒中還有一幅對(duì)聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮,，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“。由蕭挺撰文,，錢君手書,。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石,，1985年考古發(fā)掘得,，經(jīng)考證是明朝的遺物,。
現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑,，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧,。據(jù)史書記載,，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻,，陸游英俊豪爽，才華過人,，唐婉才貌雙全,，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投,。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻,。為什么她要這么做呢？主要原因有兩個(gè)：第一,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒有生育子女,，而古代人們非?？粗剡@一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三,，無后為大,，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī),，在陸母眼里就是不誤正業(yè),，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。
在封建社會(huì)中,，母命難違,，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別,，各自娶嫁,。在紹興二十五年的春天，沈園按例對(duì)外開放,，當(dāng)時(shí)的小說筆記《東京夢(mèng)華錄》記載,，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七,，私家花園都要對(duì)外開放,，包括皇帝的御花園。每到此時(shí),，也是游人最多的時(shí)候,，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來此游玩,。陸游與唐婉在這里不期而遇了,，唐婉對(duì)陸游非常的殷勤，派家人給陸游送去了酒菜,。陸游回憶起往事,，感慨成千,，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒,，滿城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡，歡情薄,，一懷愁緒,，幾年離索，錯(cuò),、錯(cuò),、錯(cuò)。春如舊,，人空瘦,，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落,，閑池閣,，山盟雖在，綿書難托,，莫,、莫、莫,?！碑?dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻,，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程,。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響,，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書信了,，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫,、莫,、莫”了。
相傳,，唐婉看了這首詞之后十分傷感,，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情,，雨送黃昏花易落,。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事,，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難,、難,、難。人成各,，今非昨,，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒,，夜闌珊,，怕人嬙，咽淚妝歡,，m,、m、m,?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒睡,，獨(dú)自依闌垂淚,。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的,。所以,，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便而死,，大約是30歲左右,。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷,，使他終身難以釋情,。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的.思念,。正因?yàn)槿绱耍?00多年來,，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園,?？墒墙?jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了,，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無法找到?，F(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。
下面我們看到的是又一口古井,，它是宋朝留下來的遺物,，所以取名為“宋井亭”，那么這塊匾額中的井字中間為何多一橫呢,？跟我走進(jìn)來,，大家就可以迎紉而解了。大家可以看到,，這口井的形狀看上去好像人的眼睛,，所以又稱為“雙眼井”，從而有這樣一種說法,，一個(gè)眼睛代表陸母,，另一個(gè)眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開了,，但是大家可以看到井中的水是相連的,，可見陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來不是這樣的,，當(dāng)中原來是有一堵墻,，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時(shí)把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀,。
現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”,，由于它的形狀好像一個(gè)葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”,。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí),，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物,。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物,。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見如故之意,，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方,，原來的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體,，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念,。
下面我們要去參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋,，因?yàn)榕f時(shí)在堂前種了兩株桂花樹,，左邊為銀桂，右邊為金桂,，故稱“雙桂堂”,，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過來的,，所以看上去比較新。好了,，沈園古跡區(qū)就參觀到此,，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛情園,，南苑是陸游紀(jì)念館,，都是2000年新擴(kuò)建的景點(diǎn)，大家可以自行參觀,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇二
鑒湖為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是一處適合觀光游覽,、休閑度假的江南水鄉(xiāng)型風(fēng)景名勝區(qū),，由東跨湖橋、快閣,、三山,、清水閘、柯巖,、湖塘6個(gè)景區(qū)和湖南山旅游活動(dòng)區(qū)組成,。鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名,。
鑒湖還有長(zhǎng)湖,、慶湖、賀家湖,、賀監(jiān)湖等別名,。鑒湖水質(zhì)特佳，馳名中外的紹興老酒,，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊，水勢(shì)浩淼,，泛舟其中,，近處碧波映照，遠(yuǎn)處青山重迭,，有在鏡中游之感,。鑒湖不僅有獨(dú)特的自然風(fēng)光，還有許多名勝古跡為之增色,。
湖東岸有馬臻之墓,，當(dāng)年他發(fā)動(dòng)民眾興修水利，卻得罪了豪紳,，被誣告致死,，后來會(huì)稽百姓設(shè)法把他的遺骸運(yùn)回,，安葬于鑒湖之畔，建墓立廟,，永久祭掃,。墓在鑒湖東跨湖橋下，后依鑒湖,，前臨曠野,，墓前有石坊一座，上刻“利濟(jì)王墓”(“利濟(jì)王”為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字,。墓碑上刻有：“敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓”,，為清康熙五十六年(17)修墓時(shí)所立。
紹興導(dǎo)游詞講解篇三
流觴亭的東面是右軍祠,，它的結(jié)構(gòu)非常巧妙,。周圍環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊旁有池，池中有亭,，亭旁連橋,。在房子里面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書,。墨池兩側(cè)的回廊壁上嵌有后人題寫的石刻多方,，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池,，它的出典是“臨池學(xué)書,，池水盡黑”一語(yǔ)。上面的亭子稱“墨華亭”,。兩側(cè)的回廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場(chǎng)所,。1987年盛大的中日蘭亭書會(huì)的書藝交流就在這里舉行。
右軍祠的正廳端掛著王羲之的肖像,。（這是當(dāng)代畫家浙江美術(shù)學(xué)院宋宗元副院長(zhǎng)的杰作）兩旁的楹聯(lián)是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水,，列坐放言無古今”，充分表達(dá)了王羲之無意仕途,，悠游山水的性格,。廳內(nèi)陳列著唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇四
各位游客：
大家好,，今天我們要參觀的是紹興沈園。
沈園在宋朝面積有70多畝,，園內(nèi)景致怡人,，是江南著名的私家園林,。因?yàn)橹魅思倚丈颍鴵?jù)今也不知道名什么,，所以稱為“沈氏園”,。
大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨,，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主,，所以，在紹興古建筑所保存的時(shí)間也比較短,，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了,。1963年沈園被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年,，在浙江省考古所的主持下,，紹興的文物部門對(duì)沈園的遺址進(jìn)行了考古探測(cè)，出了不少的六朝,、唐,、宋,、明,、清時(shí)期的遺物和遺跡，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍,。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖,，精心設(shè)計(jì)了修復(fù)方案。經(jīng)過1987和1994年的兩次擴(kuò)建,，沈園由原來殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝,，并恢復(fù)了宋代園林建筑。啟動(dòng)了沈園的三期擴(kuò)建程,，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝,。
沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)8而不衰呢?下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問題，跟我一起參觀這個(gè)越中的仿宋園林,，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū),、東苑、南苑,。
下面首先請(qǐng)大家隨我參觀古跡區(qū)?，F(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子，叫“詩(shī)境園”,，是為了紀(jì)念詩(shī)人陸游所建,，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩(shī)境石”,。上面的“詩(shī)境”兩字便取自陸游的手跡,。這塊石頭是一塊太湖石,，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透,、漏,、皺、丑,?！笆荨保且?yàn)樗瓷先ド洗笙滦?，給人一種高高瘦瘦的感覺;“透”,，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對(duì)準(zhǔn)其中的一個(gè)孔,，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來;“漏”也是這個(gè)原因,，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的,?！鞍櫋保且?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋,，人信大家可以上前去摸一下,。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的,，人是以美自稱的,，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值,。下面請(qǐng)隨我往這邊走,。
現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸,，取名“問梅檻”,，這三個(gè)字是由紹興書法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵老先生所寫的?！皢枴笔窃儐柼角蟮囊馑?“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花,，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園,，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候,。據(jù)說，陸游是中國(guó)歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一,，至今保存下來的只有9300多首,。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘了,?！皺憽笔窍襁@種建筑在水上的一種建筑名稱,。所以“問梅檻”三個(gè)字便由此而來。下面我們往這邊走,。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱,，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名字呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí),，觸景生情,，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”,。
是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水,，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步,，看看月亮,，會(huì)讓你的心情更加舒暢。
沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心,，這三個(gè)字是由著名畫家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫的,。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀,，號(hào)放翁,。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書香門弟”,，出生后不久,，北宋便滅亡了,，由于金兵南侵,，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時(shí)候就能詩(shī)文,，國(guó)家垂危的現(xiàn)實(shí),，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志,。22歲那年,，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前,，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥,，主張北征，收復(fù)失地,，受到了秦檜的忌恨,，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后,，他才被錄用,。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn),，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平,，幾次罷職回快鄉(xiāng),。由于在朝庭里沒有志同道合的朋友，被一些人排次,，在晚年過著閉支野般的生活,，并在82歲時(shí)寫有《城南》詩(shī)一首，在詩(shī)中,，詩(shī)人以”孤鶴“自喻,，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“,，以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人,。在軒中還有一幅對(duì)聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“,。由蕭挺撰文,，錢君手書。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞,。下面的這塊石頭也是一塊太湖石,，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物,。
現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑,，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧,。據(jù)史書記載,，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽,，才華過人,，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞,，和陸游可謂是情趣相投,。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個(gè)：第一,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒有生育子女,，而古代人們非?？粗剡@一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三，無后為大,，由于唐婉與陸游的.情趣相投,，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī)，在陸母眼里就是不誤正業(yè),，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心,。在封建社會(huì)中，母命難違,，陸唐兩人只得忍淚吞聲,，依依分別，各自娶嫁,。在紹興二十五年的春天,，沈園按例對(duì)外開放，當(dāng)時(shí)的小說筆記《東京夢(mèng)華錄》記載,，宋朝慣例,，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對(duì)外開放,，包括皇帝的御花園,。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候,，因此作為越中名園的沈園,，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來此游玩。
詩(shī)來表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念,。正因?yàn)槿绱耍?00多年來,，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園,?？墒墙?jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了,，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無法找到?，F(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡,，重新組合而成的,。
下面我們看到的是又一口古井，它是宋朝留下來的遺物,，所以取名為“宋井亭”,，那么這塊匾額中的井字中間為何多一橫呢?跟我走進(jìn)來，大家就可以迎紉而解了,。大家可以看到,，這口井的形狀看上去好像人的眼睛，所以又稱為“雙眼井”,，從而有這樣一種說法,，一個(gè)眼睛代表陸母,，另一個(gè)眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開了,，但是大家可以看到井中的水是相連的,，可見陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來不是這樣的,，當(dāng)中原來是有一堵墻,，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時(shí)把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀,。
現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”,，由于它的形狀好像葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”,。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí),，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物,。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物,。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見如故之意,，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方,，原來的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體,，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念,。
下面我們要參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋,，因?yàn)榕f時(shí)在堂前種了兩株桂花樹,，左邊為銀桂，右邊為金桂,，故稱“雙桂堂”,，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過來的，所以看上去比較新,。好了,，沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑,，東苑是愛情園,，南苑是陸游紀(jì)念館，都是年新擴(kuò)建的景點(diǎn),，大家可以自行參觀,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇五
蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據(jù)傳,，春秋時(shí)越王勾踐種蘭于此,，東漢時(shí)建有驛亭，因而得名,?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹,，又有清流急湍,，映帶左右?！弊匀痪坝^幽雅怡人,。而東晉王羲之在此書寫了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇,。
進(jìn)入蘭亭景區(qū)，布局疏密相間,，建筑錯(cuò)落有致,，小巧而不失恢宏之勢(shì)，典雅而更具豪放之氣,。漫步其間,，但見修篁凝翠，曲徑通幽,，給人以“山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池,，倚欄觀賞群鵝戲水,，能盡情體味“曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水,，紅掌撥清波”的野趣逸韻了,。舉步往前，有一開闊地,，疊石為凳,，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過,，斯為流觴賦詩(shī)飲酒之“曲水”,。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”,。
蘭亭的魅力，不僅來自山水風(fēng)光的瑰麗，更來自歷史文化的深厚,。先是鵝池旁的“鵝池”碑,，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻(xiàn)之從容續(xù)成,，父子合璧,，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑,，系清康熙所題,，曾一度遭受破壞，劫后重生,，難能可貴,；隨后是有“東南第一大碑”之譽(yù)的“御碑”，碑陽(yáng)為康熙手書《蘭亭序》,，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時(shí)所書《蘭亭即事詩(shī)》手跡,，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見,，令人嘆為觀止,。
蘭亭景區(qū)的重心所在是右軍祠。一進(jìn)大門,，便有幽雅肅穆之感,。跨小橋而入墨華亭,，當(dāng)年王羲之臨池習(xí)書,，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過即為大廳,，高大軒敞,，其內(nèi)供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。從右軍祠的天井可見到屋外蔥郁的蘭渚山,，這一室內(nèi)見山的借景手法，構(gòu)思奇巧,，素為人所稱道,。
依山傍水而筑的蘭亭書法博物館，不時(shí)更換的書法陳列,，展示出中國(guó)書法藝術(shù)的千年流變,，從中可以領(lǐng)略歷代書法藝術(shù)大師的精湛書藝，了解書法藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),，增長(zhǎng)知識(shí),，陶冶情操,。
蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光,、雅致的園林景觀,、獨(dú)享的書壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽,、事雅、文妙,、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,，成為中國(guó)一處重要的名勝古跡。
紹興導(dǎo)游詞講解篇六
各位來賓,，歡迎大家參觀紹興魯迅故里,。我們紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈,，群星燦爛,，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表,。魯迅原名周樹人,，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口周家大院。他兒時(shí)就讀于三味書屋,，13歲時(shí),，家道中落。18歲那年,，毅然“走異路,，逃異地，去尋求別樣的人們”,，先后去南京,、日本學(xué)習(xí)。1909年夏回國(guó)后,，先后在杭州,、紹興、北京,、廈門,、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所,，享年56歲,。魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家,、思想家,、革命家,，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”,。
今天,，非常榮幸能做大家的導(dǎo)游陪您一同參觀,。我是這次帶大家游玩魯迅故里的導(dǎo)游,，叫潘星言，大家可以叫我小潘,。希望在我的陪伴下,，大家能度過愉快的一天。魯迅故里是魯迅先生兒時(shí)樂園,，希望這里能給你留下美好的記憶?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在你面前的一幅巨幅壁畫,，畫中那位慈眉清目的老人就是魯迅先生,，只見他身穿長(zhǎng)袍，手執(zhí)一根煙悠然地抽著,，給人一種大義凜然的感覺,，敬佩之感油然而生。壁畫塑著幾個(gè)小孩嬉戲玩耍的造型,，一下子讓我們回想起魯迅先生筆下那些栩栩如生的童年畫卷來,。
魯迅故里是都昌坊口周家新臺(tái)門西首。它建于清嘉慶年間,，坐北朝南,，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu),，是一座典型的江南特有的那種深宅大院,。往前走，一陣陣香味迎面而來,，原來是臭豆腐,、霉干菜、香糕等紹興特產(chǎn)香味四溢……靠左側(cè)走就是著名的“三味書屋”了,。走進(jìn)細(xì)看,，迎面中堂上方懸掛著一塊橫匾，上書“三味書屋”四個(gè)大字,，下面則是一副松鹿圖,。小屋角落是魯迅先生兒時(shí)讀書曾用過的桌子，桌子右上角清晰的刻著一個(gè)“早”字,。這里還有一段小故事：有一天先生有事,，上學(xué)遲到了,，被老師用戒尺批評(píng)。后來先生就刻了這個(gè)“早”字,，時(shí)刻提醒著自己,。
走出三味書屋，穿過對(duì)面石板天井,，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底,。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯,、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所,。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物,。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床,。與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間,，也就是廚房,。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”繼續(xù)往前走，經(jīng)過大堂左側(cè),，再往里走,，穿過小弄，就來到了曾給魯迅先生童年帶來無限歡樂的百草園,。光滑的石井欄,，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶,，就有無限的趣味!這仿佛讓我們穿越時(shí)空,，看見了小魯迅在這生機(jī)勃勃的百草園中嬉戲的快樂場(chǎng)景!
蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰,。洞口原長(zhǎng)有一種蘆荻草,，傳說可以做笛子，吹出悅耳動(dòng)聽的聲音,，蘆笛巖因此得名,。蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年代，l0o萬年前這里原是一個(gè)古地下湖,，由于地殼運(yùn)動(dòng)山體抬升,，地下水位下降;地下湖變成了山洞。后來,，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動(dòng),，溶解了巖石中的`碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液,。當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時(shí),，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結(jié)晶,，經(jīng)過長(zhǎng)年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮,。
與魯迅故居排成一字形的是旁邊的魯迅紀(jì)念館,。魯迅紀(jì)念館首建于1972年，后于20__年重建,，占地面積6000平方米,，分為展覽區(qū)、輔助區(qū),、辦公區(qū),、服務(wù)區(qū)和休閑區(qū)五個(gè)功能,，它與魯迅故居,、魯迅祖居、三味書屋,、百草園構(gòu)成一個(gè)整體,，我們?cè)谶@里可以深深領(lǐng)略到魯迅當(dāng)年的生活場(chǎng)景和魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
各位游客朋友,，魯迅先生是一位馳名中外的文學(xué)巨匠,，他留給我們的精神財(cái)富將一代代傳承下去。在今天他不僅是紹興人的驕傲,，更是我們每位中國(guó)人的驕傲!相信通過今天的參觀,，您對(duì)魯迅先生和他的作品有了更深入的了解。感謝大家的光臨,，希望能給您留下一段美好的記憶,，期待您再次光臨!再見!
親愛的游客們，由于時(shí)間關(guān)系,。魯迅故里的參觀到此就結(jié)束了,，希望通過這次旅游，你們能夠喜歡上紹興,，歡迎大家以后帶著自己的家人朋友再來游玩!
紹興導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客：
大家好,，我們今天要游覽的是沈園。
沈園在宋朝面積有70多畝,，園內(nèi)景致怡人,，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈?，而?jù)今也不知道名什么,，所以稱之為“沈氏園”。
沈園距今已然有800多年的歷史了,？為什么沈園歷經(jīng)800年而不衰呢,？下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問題,，跟我一同參觀這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū),、東苑,、南苑。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱,，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”,。為什么取這名字呢？因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí),，觸景生情,，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”,。
走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭,，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的,，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物,。這六朝分別為：三國(guó)的吳、東晉,、南朝的宋,、齊、梁,、陳,，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難,，為防止井身坍塌,，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口,，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用,，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水,，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候,，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(zhǎng),，所以開了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水,；第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽；第三是賞朋和集水,，在每朋的農(nóng)歷十五晚上,，到沈園散散步，看看月亮，會(huì)讓你的心情更加舒暢,。
22歲那年,，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前,，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥,，主張北征，收復(fù)失地,，受到了秦檜的忌恨,，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后,，他才被錄用,。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊,，命運(yùn)坎坷不平,，幾次罷職回快鄉(xiāng)。
現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑,，在欣賞這兩首詞前,，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧。據(jù)史書記載,，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽,，才華過人,，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞,，和陸游可謂是情趣相投,。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢,？主要原因有兩個(gè)：第一,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們結(jié)婚兩年了,，卻一直沒有生育子女,，而古代人們非常看重這一點(diǎn),，為認(rèn)女子不孝有三,，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投,，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī),，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。
在封建社會(huì)中,，母命難違,，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別,，各自娶嫁,。在紹興二十五年的春天，沈園按例對(duì)外開放,，當(dāng)時(shí)的小說筆記《東京夢(mèng)華錄》記載,，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七,，私家花園都要對(duì)外開放,，包括皇帝的御花園。每到此時(shí),，也是游人最多的時(shí)候,，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來此游玩,。陸游與唐婉在這里不期而遇了,，唐婉對(duì)陸游非常的殷勤，派家人給陸游送去了酒菜,。陸游回憶起往事,，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手,，黃滕酒,，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,，歡情薄,，一懷愁緒，幾年離索,，錯(cuò),、錯(cuò)、錯(cuò),。春如舊,，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透,。桃花落,，閑池閣，山盟雖在,，綿書難托,，莫、莫、莫,?！碑?dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻,，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程,。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響,，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書信了,，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫,、莫,、莫”了。
相傳,，唐婉看了這首詞之后十分傷感,，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情,，雨送黃昏花易落,。曉風(fēng)干，淚痕殘,，欲箋心事,，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難,、難,、難。人成各,，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索,。角聲寒,，夜闌珊，怕人嬙,，咽淚妝歡,，瞞、瞞,、瞞,。”從沈園回家后,，唐婉一夜沒睡,，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的,。所以,，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便而死,，大約是30歲左右,。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷,，使他終身難以釋情,。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念,。正因?yàn)槿绱耍?00多年來,，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園,?？墒墙?jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了,，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的'墻也已經(jīng)無法找到?，F(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的,。
現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”,，由于它的形狀好像一個(gè)葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”,。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí),，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物,。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物,。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見如故之意,，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方,，原來的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體,，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇八
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”,，又同是著名書法家，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(16)御書,。中間有斷痕,，為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí),，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,，現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等,。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,，寬2.6米，厚20厘米,，重1.8萬公斤,，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
紹興導(dǎo)游詞講解篇九
各位游客們,，大家好,，我是來自紹興的沈?qū)в危L(zhǎng)話不多說,，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風(fēng)景吧!
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗,，講話幽默風(fēng)趣,，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ),，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象,。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道,，紹興有“東方威尼斯”之稱,，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用,，而那兩支小的是烏篷船上用的槳,。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物,。
到了,，這就是我們今天的目的地-魯迅故里,。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店,，它坐北朝南,，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產(chǎn),，比如臭豆腐,，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等,，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐,。
再往前走，就進(jìn)入了魯迅故里的后門,，這整條街是用石板鋪成的,，所有的建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu)，很有江南水鄉(xiāng)的特色,，這條街也十分熱鬧,，人也非常多，所以后面的游客千萬別掉隊(duì),。再往前走,，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過,，是以前的交通要道;故居的后面是百草園,，他童年時(shí)代的樂園，玩耍嬉戲的地方;三味書屋是清末紹興城里有名的私塾,，魯迅12歲--17歲就在這里求學(xué),。這些地方里面的家具基本上都是當(dāng)年的原物，保持著原狀,。大家可以去自由地參觀一下,，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué),，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上,，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的,，所以看上去參差不一,。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物,。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字,。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事,，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng),，他為了提醒自己,，就在書桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到,。
另外要想買些土特產(chǎn)的可以在這條街去看一看,許多小商店都可以買到,，紹興土特產(chǎn)是好吃不貴，引來許多游客的關(guān)注,。
最后,，我們一起去看看魯迅成長(zhǎng)的搖籃吧——三味書屋。這里發(fā)生過一個(gè)小故事：孝順的魯迅因?yàn)檎疹櫳〉牡?，上學(xué)遲到被先生責(zé)罵,，于是，下定決心在椅子上刻下一個(gè)“早”字,，時(shí)刻提醒自己不要再遲到,。正是因?yàn)轸斞赣兄@種頑強(qiáng)的毅力，才成就了后來偉大的革命事業(yè),。
各位游客們,，祝大家旅游愉快，兩小時(shí)后在咸亨酒店門口集合,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十
各位游客：
大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn),。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn),，融合具有影響的魯迅文化,，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》,、《狂人,。
日記。
》中的典型人物和典型環(huán)境,，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情,、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪,，千姿百態(tài)的石橋和雕欄,，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟,，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，形成了“人家盡枕河,，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè),，2019年10月1日對(duì)外開放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū),、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成,。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián),，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心,、錢府游樂場(chǎng)為龍尾,，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通,，集休閑,，娛樂，展示,、購(gòu)物,、餐飲于一體。魯四老爺府邸,、趙太老爺臺(tái)門,、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店,、通濟(jì)當(dāng)鋪,、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街,，以及社戲,、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”,、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑,，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂點(diǎn),。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去,，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的,?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng),，地域開闊,，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日,，先生逝世后,，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上,，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞,，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”,。先生的一生,，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬字,，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑,。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇瘛V場(chǎng)上聳立的“牌坊”,，紹興方言叫“行牌”,，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊,。還有官宦建立的“官街牌坊,，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”,，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述,。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街,，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方,，街河并行，街隨河走,，橋連街衢,，坊巷縱橫，店鋪沿街布局,，疏密有致,。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn),。明清時(shí)期,，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類,、醬瓜,、菜干、噴鼻糕,、越雞,、鱖魚、腐乳,。因是貢品,，都冠以“貢”字，即貢酒,、貢茶,、貢瓜、貢菜,、貢糕,、貢雞、貢魚,、貢方(腐乳是方塊形,，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店,，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷,、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品,，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”,。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目,，特別是“押牌寶”,，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”,，即為人雇用的臨時(shí)工,，在工閑時(shí)用來消磨時(shí)間，尋求刺激,，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”,，阿q就是這種角式，但終也富不了,，老是輸患上精光,。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣,，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情,。
街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”,。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu),。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境,，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂,、阿q,、孔乙己、狂人糊口過的地方,，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末,，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此,，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織,，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn),，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”,，設(shè)公案桌,、公案椅，擺布排列刀槍架,，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”,，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯,、處理監(jiān)犯的舊照片,，有站籠、帶枷示眾,、行刑,、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載,，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的,，明朝刑律又源于唐代，分為“笞,、杖,、徒、流,、死”五刑,。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑,，十六到一百為杖刑,，俗稱捆打;徒,，從杖六十徒一年起，每等加十,，徒半年,，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中,，最高刑為捆打一百,，入獄三年;流以二千里、二千五百里,、三千里分三等,，且各需加杖一百，流俗稱充軍,、流放,、戍邊;死刑有二，一曰斬,，俗稱斬首;二曰絞,，俗稱大辟，即上絞刑架絞死,。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽,，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào),、站籠,、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露,。
從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng),，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn),，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開始,。
一般戲臺(tái)老是正面是戲臺(tái)，后面是化妝室,，而這個(gè)戲臺(tái)兩面都是演出的戲臺(tái),，演員的表演范圍開闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看,，視野擴(kuò)大了,，容量增加了。這種戲臺(tái)在紹興并未幾見,。至于戲臺(tái)的裝飾采用的是“雞籠頂”,，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺(tái)的臺(tái)聯(lián)，游客們請(qǐng)看：“一捧雪,，二度梅,，三喜慶出會(huì)審,，四進(jìn)士，五臺(tái)山前搬僧人;六月霜,，七星廟,，八仙過海，九蓮燈,，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名,，同時(shí)將1——10的數(shù)碼依次入對(duì)，讀來妙趣橫生,。還有一副俚語(yǔ)構(gòu)成的俗對(duì),，通俗而風(fēng)趣，語(yǔ)帶譏諷倒亦不失勸人為善.請(qǐng)看：“生業(yè)原無貴賤,，只有安心扶正,，就是肩挑手提做零工，不算低下,，品格應(yīng)分高下,，若是仍意胡來，哪怕任官為宦當(dāng)皇帝,，照樣邋遢,。”
沿街南邊走,，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟,，紹興鄙諺有“城里城隍廟,，城外土地廟”的說法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟,，叫“當(dāng)坊土地”,，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū),，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的,，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等,。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”,，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟,，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公,、土地婆婆還比力正規(guī),，而阿q住在配房里,，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席,，一條破被而已經(jīng),。按佛經(jīng)的說法，城隍神是一縣或一郡的主神,，紹興城內(nèi)過去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟,，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神,，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”,，按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火,，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的,。
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣,，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致,。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一,。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”,，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“,。
對(duì)聯(lián),。
”寫患上好“八百湖光此處收，萬年星斗筆下浮”,，如今,，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書畫家的書畫作品，供游人所嘗,。
對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館,，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米,，分上下兩層,，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書畫金石作品,。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書畫作品150件,，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑,，極其難患上,，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米,，寬4.7米,，可以稱作國(guó)畫案品,，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福,。
陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫,、書法、篆刻大師,，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物,。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”,。他6歲喪母,，9歲喪父，家道貧寒,，后來至蘭溪錢莊學(xué)徒,，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo),，成為他的最早入室門生,。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛,，人物畫,，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。192019年,，陳半丁到北京與中國(guó)書畫名家蕭謙中,、陳師曾、齊白石,、湯定之,、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密,，被譽(yù)為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫藝,，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤,。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首,，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫,。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三,、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員,、中國(guó)畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫院副院長(zhǎng),、中央文史館館員等職,，著有《陳半丁花卉畫譜》等書,，為國(guó)畫藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人,，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情,，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人,、半陰半叟,、稽山半老、鑒湖釣徒,、江南布衣,、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方,，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀,。
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕,、石雕,、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成,，以紹興當(dāng)?shù)貫橹?，遍布全?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影,。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣,。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位,。用木雕裝飾古建筑,，如雕梁畫棟、雕飾門楣,、屋檐,、窗格、雕欄,、飛罩掛落等,，使古建筑(園林、寺廟,、宮殿,、民宅、宗祠等)富麗華貴,、古樸典雅,。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等,。把神話故事,、戲曲人物、山水動(dòng)物,、祥獸花鳥等圖案,，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱,，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值,。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件,，它將人物(如福祿壽,、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義,、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍,、鳳、鹿,、虎,、獅子、鶴);花卉植物(靈芝,、牡丹,、梅蘭、竹,、菊);博古器皿等,，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕,，以石為材,，以鑿為工具，雕刻成各式人物,、鳥獸,、山水、書契,、器具等,。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重,，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主,。石雕匾額中的“物華天寶”,、“胞與遺意”、“唯耕與讀”,、“芝蘭吐秀”,、“騰蛟起鳳”,、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用,。書體以楷行書為主,，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品,。
磚雕歷史悠久,，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂,、大廳,、寺廟、書院和民居中的門樓,，門罩,、八字墻、屋脊等部位,，使建筑物典雅,、持重、富有立體效果,。內(nèi)容有“麒麟送子”,、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”,、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案,。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕,，使建筑物高低有致,、風(fēng)情萬千。遠(yuǎn)視,、近觀情景交融,，古雅雋秀。本館中的“體操”,、“長(zhǎng)城兵馬俑”,，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品,。
繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一,。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線,，蘇繡圖文于織物之上,，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰,?！崩C品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng),、壁掛等陳設(shè)品,，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè),，各種宮服,，均須蘇繡。其技巧用滾針,、手針,、網(wǎng)繡、鋪絨等針法,。繡品顏色艷麗明快,，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊,，光映度強(qiáng),。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥條屏,，帳縵桌圍,，肩圍繡囊，各式鞋帽,、服裝等,，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶,，編織精細(xì),、費(fèi)時(shí)。大多層層相套,，形如寶塔,，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”,。這類竹籃不僅可以裝食品放花果,，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃,、食籃,、噴鼻籃、考籃,、花籃,、挈籃,、鞋籃和煙籃。大多造型美觀,，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值,。
過了小石橋是錢府,，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”,，滿嘴三不像洋話,，開口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才,，去了日本一趟,，學(xué)了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋,，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣,。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建,，夾雜洋奴味,，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府,，從門口壁雕開始,，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境,，一些怪獸奇禽,，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西,，使游客在游樂中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔,。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng),，但務(wù)必注意安全,，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
后面是民間藝人館,，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品,。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué),，善于鉆研,，樂于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬,。他們或以表演藝術(shù),，造型藝術(shù),，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式,。宣傳黨的線路,，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開發(fā),，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益,。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良,、胡阿壽,、趙秀林、王國(guó)榮,、金水方,、錢楠、蔣炳賢,、金定先和王關(guān)林,。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就,。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人,。終年致力于文史研究，出版專著多部,，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深,，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化,，他集20年精力與心血,，咨詢專家，考證史實(shí),，完成了100余萬字的著作《中國(guó)文化通史》,，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史,，大陸版1996年出版,，中國(guó)臺(tái)灣版問世于2019年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程,，深受泛博讀者存眷,。
又如胡阿壽，集雕塑,、繪畫技巧之長(zhǎng),，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì),、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁,，并榮獲2019年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng),，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報(bào)出版社出版刊行。
再如王國(guó)榮,，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書記,。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛,，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書契圖案,，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn),，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng),。最近,，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。
另外,，被稱短篇小說王的盧江良,，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方,，模具雕塑家錢楠,，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示,。
東面是當(dāng)鋪店,，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常,，——幾乎是天天,，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里,，年數(shù)可是忘卻了,，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高,，質(zhì)鋪是比我高一倍,。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去,，在侮蔑里我接受了錢,，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì),，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面,，但它又是盤剝窮人,，高利放貸的一面,，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢是值十典三,，就是說值100元的物品只能典30元,，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期,，過期不去贖回就沒收,。開出的收據(jù)叫“當(dāng)票”,，上面寫的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”,。紹興鄙諺有“沒過當(dāng)票,，過時(shí)黃歷”這種說法，說明已經(jīng)分文不值了,。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的,，柜面有欄柵圍著，只開幾個(gè)口子,。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”,，站在柜臺(tái)里面，居高臨下,，在檢查質(zhì)物定出典金額后,，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的,。店當(dāng)中坐著帳房,，憑朝奉開出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里,，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖,，以免混合。
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門,，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌,，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》,，《阿q正傳》《狂人日記》,、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》,、《藥》,、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū),。魯府是按魯迅小說《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗,，天井甬道,，大廳，花廳,，書房,，內(nèi)宅，側(cè)配房,，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣,。祝福大典,、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事,，柳媽勸祥林嫂捐門坎,，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn),。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲,，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”,，《藥》中的夏瑜英勇就義,，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn),，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處,，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?/p>
在魯府廳堂里,，按“橫神直祖”規(guī)矩,，放直排兩頂八仙桌，大開正門,，然后上福禮,。福禮主要是雞、肉,、魚加鵝及牛肉或羊肉,，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子,，將其首戳在軀上,，使之昂首跪在盤中，頭朝福神,。雞,、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了,，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上,，一概供祭。魚以活魚為好,，在魚眼上貼上紅紙,，有的用白鲞代替。另外還有粽子,、年糕,，三茶六酒,，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀,。接著上噴鼻點(diǎn)燭,，面對(duì)福神，三叩六拜,，燒銀錠太寶,，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺,，太太,，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演,，供游客欣嘗,。
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書,，可獲筆意;以匾讀辭,，可患上精髓。
過魯府是1個(gè)別致的小院,，原為魯府花圃,，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊,，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化,。
百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳,。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介,，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類,、褒獎(jiǎng),。
勵(lì)志。
類,、祝壽慶喜類,、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類,、敘事崇仰類等六種類型,。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行,，雙方匾額高懸,，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額,，有明朝徐渭(文學(xué)家,、書畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”,，祝允明(又名祝枝山,，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生,，著名理學(xué)家)的“樹滋堂”,。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾,。
除此之外,，各人會(huì)看見，在大堂正中有一桌案,，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞,，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來柯巖魯鎮(zhèn)時(shí),，見秀麗風(fēng)光,、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶,。
靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命,，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂,。
根據(jù)佛經(jīng),，庵堂是尼姑修行之地,，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑,。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛,，大殿里供的是三寶如來,，左文殊右普賢，一騎青獅,，一騎白象,，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女,，手執(zhí)凈瓶,，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂,。庵堂多比力清凈,，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
一路走來,，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品,，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面,。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的,，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口,，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑,，“僧人動(dòng)患上,，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組,，阿q手擎煙管,，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外,，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒有了辮子”,，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上。
走過靜修庵前的這座石板橋,，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng),，此次游程也將結(jié)束!
紹興導(dǎo)游詞講解篇十一
紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市，紹興化底蘊(yùn)濃厚,，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀,。下面是本站小編為大家整理的紹興景點(diǎn)。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了,，沿河的三里街市還保留著質(zhì)樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色,。這里幾乎沒有旅游團(tuán),，更多的是悠閑生活的當(dāng)?shù)厝耍芏嗳苏f,，這就是十年前的西塘,。
古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市,，南岸是民居,，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費(fèi)景點(diǎn)基本分布在河流兩岸,，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領(lǐng)到印刷精美的導(dǎo)游圖,。
從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿)、穗康錢莊,、石雕館,、紹興師爺博物館。其中,，紹興師爺博物館是最值得一看的,，紹興最著名的特產(chǎn)除了黃酒，就是師爺了,，博物館里展有師爺?shù)臍v史,、分類，以及生活用物和,。
日記,。
等等，讓人對(duì)這個(gè)行業(yè)有比較全面的了解,。石雕館是一個(gè)三進(jìn)的老臺(tái)門,，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味,。沿著河的南岸,，可以在中國(guó)銀行舊址看國(guó)有銀行的氣派，規(guī)模宏大的安康寺,，而安昌民俗風(fēng)情館里大量的圖片和生活用品,，可以一窺安昌的生活風(fēng)俗。
如果只是在古鎮(zhèn)街上走走,，感受安昌的風(fēng)土人情,，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下,，有許多當(dāng)?shù)厝藬[的小攤,。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣,，從氈帽到鞋刷,、紐扣,，都是老百姓日常生活的必需品,，還有些扯白糖、箍桶,、做布鞋的老手藝人,，一輩子堅(jiān)守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。
此外非常值得一提的是,，安昌的臘腸和醬油遠(yuǎn)近聞名,，在《舌尖上的中國(guó)》中播出后更是火遍全國(guó)。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風(fēng)景，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景,，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一,，來到這里的人總要順手買些回去。
在安昌古鎮(zhèn)坐最實(shí)惠的烏篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活,，也是許多人選擇安昌的理由,。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗(yàn)一下,。
安昌古鎮(zhèn)最好玩的時(shí)候是每天元旦3天的臘月風(fēng)情節(jié),，此時(shí)雖然天氣寒冷，但別有風(fēng)味,。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲,、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊(duì),。
來這里游玩的人一般會(huì)在游玩后會(huì)回到紹興市區(qū),，不太會(huì)在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯(cuò)過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉,、筍干,，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕,，非常享受,。
紹興東湖在紹興古城東約六公里處，以崖壁,、巖洞,、石橋、湖面巧妙結(jié)合,，成為著名園林,，是浙江省的三大名湖之一。東湖雖小,，但因它的奇石,、奇洞所構(gòu)成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認(rèn)的罕見的"湖中之奇"。日本旅游機(jī)構(gòu)交通公社,，曾在同時(shí)游歷過杭州西湖與紹興東湖的日本游客中作過問卷調(diào)查,，對(duì)東湖的印象超過西湖，可見對(duì)東湖的贊譽(yù)并非紹興人的自我感覺,。
東湖所在地,，原為一座青石山，秦始皇東巡時(shí)曾在此駐駕飲馬,，故被稱為箬簣山,。漢代以后,，箬簣山成了紹興的一處石料場(chǎng)，經(jīng)過千百年的鑿穿斧削,，又是采用特殊的取石方法,，搬走了半座青山，并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁,。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米,，有的甚至四五十米處，日子一久,，形成了長(zhǎng)過200米,，寬約80米的清水塘。清末,，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到,，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬,，遂成山水相映的東湖,。東湖經(jīng)過百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景,。
1920xx年八月,，孫中山先生還親臨陶社致祭。建國(guó)后,，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到過東湖,。郭沫若在東湖還留下詩(shī)歌一首:"箬簣東湖，鑿自人工,。壁立千尺,，路隘難通。大舟入洞,，坐井觀空,。勿謂湖小，天在其中,。"游覽東湖的游客不僅會(huì)被如畫的景色所吸引,，而且還會(huì)被勞動(dòng)人民手足胼胝創(chuàng)造的如此奇跡所感動(dòng)。
沿著古運(yùn)河旁圍墻邊小路步行遠(yuǎn)看,，崖壁表面顏色深淺不一,，洞穴形狀各不相同，富層次,，多變化;沿著湖中小徑可以中瞧,，崖壁及崖壁所組成的洞穴給人以神奇,，并禁不住為先人們的鍥而不舍發(fā)出感嘆;近觀的形式當(dāng)然是乘船入洞,，在崖壁之下感受東湖,，那時(shí)的你感覺可能會(huì)是自己的渺小。游船觀東湖,，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞,，可以說未進(jìn)二洞等于沒有到過東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行,，進(jìn)入洞內(nèi)之后卻是另有洞天,，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目,。站在岸上看仙桃洞,，只是一座簡(jiǎn)單的石框門，而你在和仙桃洞零距離接觸之時(shí),，才能在導(dǎo)游人員的指引下,，見到與倒影組合在一起的巨大仙桃。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下,，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi),。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這里,。雖然目前景區(qū)新開辟了百鳥苑景點(diǎn),，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵,、禹祠和禹廟,。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后,，往大禹陵牌坊方向,，再走過一段神道便來到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕,，需把車停在此處的停車場(chǎng),，而后步行游玩。每年清明,，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng),。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi)),。過橋是第二處檢票口欞星門,，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道,，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭,，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。
它的右側(cè)是禹祠,，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說的圖文史料,，可以進(jìn)去參觀,。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊,，大禹陵的碑刻眾多,，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物,。
穿過金桂林繼續(xù)參觀禹廟,，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來歷經(jīng)多次毀建,，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式,。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑,、午門,、拜廳、大殿,，隨山勢(shì)逐漸升高,，氣勢(shì)宏偉。過午門登上百步禁階,，走過拜廳,，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像,，塑像后以九把鉞為背景,，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的,。
對(duì)聯(lián),。
可以感受到后世對(duì)大禹的緬懷出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物,，相傳是大禹下葬的工具,。
從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下,，這里可以俯瞰紹興城,，視野開闊。上山的路是比較好走的石階路,，不過有些地方比較陡,，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧,。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像,，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是,，通常16:00之后就不可上山了,，游玩時(shí)要注意時(shí)間,。
鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ,e120°14ˊ,，是我國(guó)長(zhǎng)江以南著名的水利工程,，古鑒湖淹廢后的殘留部分,。俗稱長(zhǎng)湖,、大湖、慶湖,，雅名鏡湖,、賀鑒湖。
東漢永和五年(140),，會(huì)稽太守馬臻納山陰,、會(huì)稽兩縣36源之水為湖，總面積曾達(dá)200多平方千米,。湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋時(shí)，豪家在湖上建筑堤堰,，筑湖墾田,，湖面積大大減少。今湖塘,、容山湖,、屃石湖、白塔洋均為其遺跡,。湖長(zhǎng)約15千米,，面積3平方千米。鑒湖水質(zhì)極佳,，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。湖濱有馬臻墓、陸游故里,、三山,、快閣遺址等古跡。
鑒湖原名鏡湖,，相傳黃帝鑄鏡于此而得名,。鑒湖還有長(zhǎng)湖、慶湖,、賀家湖,、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質(zhì)特佳,，馳名中外的紹興老酒,，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊，水勢(shì)浩淼,，泛舟其中,，近處碧波映照，遠(yuǎn)處青山重疊,，有在鏡中游之感,。
"利濟(jì)王"為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字。墓碑上刻有:"敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓",，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立,。墓東側(cè)有馬大守廟，始建于唐開元年間(713~741年)?，F(xiàn)存前殿,、大殿和左右?guī)瑸橥砬褰ㄖ?/p>
湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋中期以后,，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水,，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡,。今零星散布的芝塘湖、百家湖,、鑒湖,、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡,。
鑒湖水質(zhì)極佳,，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興,，距杭州東南60㎡處,，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城,，稱"越池",。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南逃,，曾在此暫住,，取"紹祚中興"之義，改越州為紹興，而得名至今,。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,。湖上橋堤相連，漁舟時(shí)現(xiàn),，青山隱隱,，綠水迢迢。王羲之詩(shī)：“山陰道上行,，如在鏡中游,。”鑒湖水質(zhì)清澈,，含有豐富的ca和微量元素li,，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源,。由其釀造出來的紹興黃酒醇香撲鼻,，馳名中外。鑒湖所在的紹興,，距杭州東南60km2處,，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城,，稱“越池”,。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南逃,，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義，改越州為紹興,，而得名至今,。紹興出了很多名人，它是魯迅先生的家鄉(xiāng),，周恩來的故里,。東晉大書法家王羲之、南宋詩(shī)人陸游,、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過足跡,。
烏蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江紹興,，劃時(shí)雙手劃單槳,，雙腳踩櫓，行駛很平衡,。是古時(shí)主要水上交通工具,。
“萬年戲臺(tái)”這座江南水鄉(xiāng)舞臺(tái)坐西朝東，兩面環(huán)水，面臨鑒湖,。此處再現(xiàn)了魯迅筆下的社戲風(fēng)采,、水鄉(xiāng)演戲的情景。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十二
紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市,，紹興化底蘊(yùn)濃厚,，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀。今天本站小編為大家?guī)碚憬B興,。
導(dǎo)游詞,。
鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ,e120°14ˊ,，是我國(guó)長(zhǎng)江以南著名的水利工程,，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長(zhǎng)湖,、大湖,、慶湖，雅名鏡湖,、賀鑒湖,。
東漢永和五年(140)，會(huì)稽太守馬臻納山陰,、會(huì)稽兩縣36源之水為湖,，總面積曾達(dá)200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋時(shí),，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。今湖塘、容山湖,、屃石湖,、白塔洋均為其遺跡。湖長(zhǎng)約15千米,，面積3平方千米,。鑒湖水質(zhì)極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制,。湖濱有馬臻墓,、陸游故里、三山,、快閣遺址等古跡,。
鑒湖原名鏡湖,，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。鑒湖還有長(zhǎng)湖,、慶湖,、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名,。鑒湖水質(zhì)特佳,，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造,。鑒湖湖面寬闊,，水勢(shì)浩淼，泛舟其中,，近處碧波映照,，遠(yuǎn)處青山重疊，有在鏡中游之感,。
"利濟(jì)王"為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字,。墓碑上刻有:"敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立,。墓東側(cè)有馬大守廟,，始建于唐開元年間(713~741年)?，F(xiàn)存前殿,、大殿和左右?guī)瑸橥砬褰ㄖ?/p>
湖在唐中葉之后逐漸淤積,。北宋中期以后,，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田,，湖面積大大減少,。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水,，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡,。今零星散布的芝塘湖、百家湖,、鑒湖,、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡,。
鑒湖水質(zhì)極佳,，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興,，距杭州東南60㎡處,，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱"越池",。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取"紹祚中興"之義,，改越州為紹興，而得名至今,。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,。湖上橋堤相連，漁舟時(shí)現(xiàn),，青山隱隱,，綠水迢迢。王羲之詩(shī)：“山陰道上行,，如在鏡中游,。”鑒湖水質(zhì)清澈,，含有豐富的ca和微量元素li,，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來的紹興黃酒醇香撲鼻,，馳名中外,。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處,，其歷史悠久,，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”,。南宋初年,，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住,，取“紹祚中興”之義,，改越州為紹興，而得名至今,。紹興出了很多名人,，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來的故里,。東晉大書法家王羲之,、南宋詩(shī)人陸游、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過足跡,。
烏蓬船：船蓬黑色的小船,，盛行于浙江紹興,，劃時(shí)雙手劃單槳，雙腳踩櫓,，行駛很平衡,。是古時(shí)主要水上交通工具。
紹興東湖在紹興古城東約六公里處,，以崖壁,、巖洞、石橋,、湖面巧妙結(jié)合,，成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一,。東湖雖小,，但因它的奇石、奇洞所構(gòu)成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認(rèn)的罕見的"湖中之奇",。日本旅游機(jī)構(gòu)交通公社,，曾在同時(shí)游歷過杭州西湖與紹興東湖的日本游客中作過問卷調(diào)查，對(duì)東湖的印象超過西湖,，可見對(duì)東湖的贊譽(yù)并非紹興人的自我感覺,。
東湖所在地，原為一座青石山,，秦始皇東巡時(shí)曾在此駐駕飲馬,，故被稱為箬簣山。漢代以后,，箬簣山成了紹興的一處石料場(chǎng),，經(jīng)過千百年的鑿穿斧削，又是采用特殊的取石方法,，搬走了半座青山，并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁,。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米,，有的甚至四五十米處，日子一久,，形成了長(zhǎng)過200米,，寬約80米的清水塘。清末,，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到,，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬,，遂成山水相映的東湖,。東湖經(jīng)過百年的人工裝扮,，成為一處巧奪天工的山水大盆景。
1920xx年八月,，孫中山先生還親臨陶社致祭,。建國(guó)后，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到過東湖,。郭沫若在東湖還留下詩(shī)歌一首:"箬簣東湖,，鑿自人工。壁立千尺,，路隘難通,。大舟入洞，坐井觀空,。勿謂湖小,，天在其中。"游覽東湖的游客不僅會(huì)被如畫的景色所吸引,，而且還會(huì)被勞動(dòng)人民手足胼胝創(chuàng)造的如此奇跡所感動(dòng),。
沿著古運(yùn)河旁圍墻邊小路步行遠(yuǎn)看，崖壁表面顏色深淺不一,，洞穴形狀各不相同,，富層次，多變化;沿著湖中小徑可以中瞧,，崖壁及崖壁所組成的洞穴給人以神奇,，并禁不住為先人們的鍥而不舍發(fā)出感嘆;近觀的形式當(dāng)然是乘船入洞，在崖壁之下感受東湖,，那時(shí)的你感覺可能會(huì)是自己的渺小,。游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞,，可以說未進(jìn)二洞等于沒有到過東湖,。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進(jìn)入洞內(nèi)之后卻是另有洞天,，在洞底仰望小片天空,，坐井觀天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞,，只是一座簡(jiǎn)單的石框門,，而你在和仙桃洞零距離接觸之時(shí)，才能在導(dǎo)游人員的指引下,，見到與倒影組合在一起的巨大仙桃,。
安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質(zhì)樸的生活氣息,，臘腸和醬油是這里的一大特色,。這里幾乎沒有旅游團(tuán),，更多的是悠閑生活的當(dāng)?shù)厝耍芏嗳苏f,，這就是十年前的西塘,。
古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市,，南岸是民居,，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費(fèi)景點(diǎn)基本分布在河流兩岸,，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領(lǐng)到印刷精美的導(dǎo)游圖,。
從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿),、穗康錢莊,、石雕館、紹興師爺博物館,。其中,，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產(chǎn)除了黃酒,，就是師爺了,，博物館里展有師爺?shù)臍v史、分類,，以及生活用物和,。
日記。
等等,，讓人對(duì)這個(gè)行業(yè)有比較全面的了解,。石雕館是一個(gè)三進(jìn)的老臺(tái)門，收集了大量的紹興石雕石碑,，頗有趣味,。沿著河的南岸，可以在中國(guó)銀行舊址看國(guó)有銀行的氣派,，規(guī)模宏大的安康寺,，而安昌民俗風(fēng)情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風(fēng)俗,。
如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風(fēng)土人情,，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下,，有許多當(dāng)?shù)厝藬[的小攤,。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品,，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷,、紐扣,，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖,、箍桶,、做布鞋的老手藝人，一輩子堅(jiān)守著祖祖輩輩傳承下來的手藝,。
此外非常值得一提的是,，安昌的臘腸和醬油遠(yuǎn)近聞名，在《舌尖上的中國(guó)》中播出后更是火遍全國(guó),。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風(fēng)景,，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一,，來到這里的人總要順手買些回去,。
在安昌古鎮(zhèn)坐最實(shí)惠的烏篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活，也是許多人選擇安昌的理由,。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多,，推薦體驗(yàn)一下。
安昌古鎮(zhèn)最好玩的時(shí)候是每天元旦3天的臘月風(fēng)情節(jié),，此時(shí)雖然天氣寒冷,，但別有風(fēng)味。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲,、民間宣卷演唱,，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊(duì)。
來這里游玩的人一般會(huì)在游玩后會(huì)回到紹興市區(qū),，不太會(huì)在古鎮(zhèn)過夜,，但你一定不能錯(cuò)過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干,，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸,，來一壺自釀的花雕，非常享受,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十三
蘭亭,，位于紹興西南蘭渚山，是中國(guó)浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地,。紹興蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn),，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。下面是本站小編為大家整理的紹興蘭亭,。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》,，大家說對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游,，談詩(shī)論畫的地方了,，后來由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外,，那當(dāng)然了,，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之,。
今天來到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之,，他出生(303—361)年，字逸少,，原籍山東瑯玡人,，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書香門第,，七歲時(shí)拜書法家衛(wèi)夫人為師,，一直到十二歲，起先他練的是正楷,，就是用正體的筆劃把文字寫出來,，在她年紀(jì)較大時(shí)，他開始創(chuàng)立自己的風(fēng)格,，后人將他的書法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書圣“,，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史，在公元353年,，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書法家舉行了一種活動(dòng),，稱之為—修契，眾人喝酒賦詩(shī),，匯詩(shī)成集,，王羲之是即興揮毫，寫下”天下第一行書“——《蘭亭集序》,，這也是他書法藝術(shù)的頂峰,，一直流傳到今天，此序被譽(yù)為中國(guó)書法史上最偉大的作品,，后因生病辭官,，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭,。
各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,目前,，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里,，不過再過一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了,，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來的4—5倍，資金為8600萬元,。
蘭亭中有三寶,，第一是鵝池碑，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí),，曾在這寫鵝池兩字,，不過不巧剛寫了一個(gè)鵝字，由于圣旨到了,，沒法子皇命大于天嗎,，擱筆接旨，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了,，就提筆寫了一個(gè)池字,，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長(zhǎng),，池字肥大,，由于是出自兩人之手的緣故，現(xiàn)今稱此碑為父子碑,，或二王碑,。第二寶是蘭亭碑，據(jù)說秦始皇到這里來種過蘭花,，漢代呢又在這里設(shè)過驛站,，所以稱為蘭亭，此碑有明顯的破痕,，因?yàn)槲母锏臅r(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞,，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。
很多人看到這路都有一個(gè)疑問,，就是現(xiàn)在科技這么好,，為什么沒有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性,，記住這一歷史教訓(xùn),，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字,，已有明顯的痕跡上來了,，這是因?yàn)橛性S多游人聽到這兩個(gè)字是康熙寫的，就要去摸一下,，單從文物保護(hù)的角度來講,，這是不可以的，由于這個(gè)原因碑有被稱為“君民碑”。
在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三,，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了,。“曲水流觴”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式,，遠(yuǎn)在秦漢,、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個(gè)節(jié),。每逢這一天平民百姓,，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來的一種習(xí)俗,，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊,，在上游放置酒杯，任期隨流而下,，杯停在誰的前面那誰就得座詩(shī),，故稱之，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾,，11人作詩(shī)兩首,，15人作詩(shī)一首，其余都被罰酒,，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫的,，據(jù)傳，過了此活動(dòng)以后,，王羲之也曾想寫出比這序更好的作品但一直無法超越,。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景,，1981年,，三月初三，浙滬兩省的27位書法家云集蘭亭,，建議建立“蘭亭書會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書法節(jié),，中外書法家都要來此，飲酒詠詩(shī),。情況更勝當(dāng)年,。
第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書文,，正面是康熙皇帝寫的《蘭亭序后面是1751年,，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫的一首即事詩(shī)，正面《蘭亭序》28行,，324字,，其中最為精華的是20個(gè)之字,，各有不同，每個(gè)字的筆畫字型都沒有相似之處,，此碑完整無缺,，在這里原來住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞,，此碑有兩個(gè)皇帝的書文砸了豈不可惜,，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。
在上面寫下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”,，一面寫了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整,。
各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠,，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本,，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本,，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書說死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.
在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專門開設(shè)了書法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過得好快,很快我們的蘭亭書法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來我們紹興玩,祝大家旅途愉快!
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地,，這是因?yàn)樵缭?600多年前,，東晉的大書法家王羲之邀請(qǐng)了41位文人雅士來蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩(shī)的活動(dòng),，在活動(dòng)中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣,，蘭亭也因此成為了書法圣地,，也成為歷代書家朝圣之地。千百年來,，蘭亭原址幾經(jīng)興廢,、變遷，所以大家現(xiàn)在看到的蘭亭是清·康熙年間根據(jù)明·嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建的,，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格,。整個(gè)景區(qū)積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，概括起來講蘭亭有四大特色,，分別是：景幽,、事雅,、文妙,、書絕,。
鵝池。
首先,，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝,，相傳王羲之非常的愛鵝,，愛寫鵝字，還自己養(yǎng)鵝,。在紹興民間流傳著這么一個(gè)故事：王羲之有一次在山陰道上散步,，碰到一個(gè)道士趕著一群白鵝，潔白可愛的樣子,，王羲之非常喜歡，于是向道士買鵝,，但道士早已認(rèn)出是王羲之,，故意不肯賣，而讓他抄一本經(jīng)書作為交換,，結(jié)果王羲之竟然真的抄了一本《道德經(jīng)》給道士,，換取白鵝高興而歸。由此可見王羲之是多么愛鵝!或許有些人會(huì)問：“王羲之為什么會(huì)愛鵝呢?”王羲之曾經(jīng)是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無暇的高尚品格,，這也是他自身品性的一種寫照;同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美,，特別是游水的時(shí)候，對(duì)王羲之研究書法很有幫助,，他認(rèn)為握筆時(shí)食指高鉤如鵝頭昂揚(yáng)微曲,，運(yùn)筆時(shí)如鵝掌撥水，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態(tài)美演變到了書法的線條美,，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的,。所以王羲之非常愛鵝。
我們?cè)倏茨侨峭は碌涅Z池碑,，這塊碑我們稱之為“父子碑”,。相傳王羲之在紹興做官時(shí)，有一次興致勃勃的寫下一個(gè)“鵝”字,，剛準(zhǔn)備寫“池”字時(shí),，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨,，而在一旁觀看的王獻(xiàn)之趁此機(jī)會(huì)提起筆補(bǔ)寫了一個(gè)“池”字,，于是父子合璧。仔細(xì)看還真的不同,，“鵝”字顯得娟秀挺拔,，而“池”字卻較為粗曠,、豪邁奔放，父子兩人的書法風(fēng)格有所不同,。王羲之有7個(gè)兒子,，王獻(xiàn)之最小最有成就，也是著名的書法家,，我們稱之為“小書圣”,。相傳他寫“池”字時(shí)才只有8歲。一會(huì)兒我們?cè)诮酉氯サ木包c(diǎn)中還會(huì)了解到關(guān)于他的一些故事介紹,。
蘭亭碑亭,。
現(xiàn)在我們看到的是蘭亭第二個(gè)景點(diǎn)“蘭亭碑亭”，也是標(biāo)志性的建筑,，建于清康熙年間,。碑上的“蘭亭”兩字，是康熙皇帝的御筆,。不過大家可能已經(jīng)看到了碑上有所殘缺，這是因?yàn)樵谖母飼r(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成了多塊,，到80年修復(fù)時(shí)中間那塊卻找不到了,，所以是經(jīng)過修補(bǔ)，“蘭”字缺尾,，“亭”字缺頭,，留下了遺憾。因?yàn)槭腔实鄣淖执蠹也桓译S意加補(bǔ),，只能這樣隱約勾出,，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑，碑已被摸的非常光滑,，所以我們給這塊碑取了一個(gè)名字叫“君民碑”,。
講到這，許多人可能會(huì)問“蘭亭”就是指這個(gè)亭子嗎?其實(shí)蘭亭并非特指某個(gè)亭子,，而是一個(gè)地名,。據(jù)記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花，蘭渚山就在蘭亭景區(qū)后面,，春蘭的故鄉(xiāng)就在蘭亭,，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設(shè)置驛亭,，就是傳送公文休息的驛站,，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，并作為地名流傳了下來,，至今這里仍有蘭亭鎮(zhèn),、蘭亭村的稱呼，當(dāng)然蘭亭還是因王羲之故事而出名的,。據(jù)統(tǒng)計(jì)世界各地建有7個(gè)蘭亭：北京2個(gè),，中國(guó)臺(tái)灣2個(gè)，日本1個(gè),，寧波1個(gè),，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道,，紹興蘭亭才是原汁原味的,，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說呢?我們就去看下一個(gè)景點(diǎn),。
曲水流觴,。
的活動(dòng)，那場(chǎng)景可真是熱鬧!
流觴亭,。
“流觴亭”是為進(jìn)行“曲水流觴”活動(dòng)而修建的,，歇山屋頂、青石臺(tái)基,、木雕門窗,、四周環(huán)廊，是一座古色古香的清代建筑,。亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為清·光緒年間江夏太守李樹堂題,。再看旁邊的這副。
對(duì)聯(lián),。
“此地似曾游,，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無我;仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”,。這是紹興著名書法家,、蘭亭書法會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫，他的老師徐生翁撰文的,。
繁體字,。
草書的寫法，此匾楷書與草書結(jié)合在一起較為特別,。中間屏風(fēng)上是一幅扇面作《流觴圖》,，是紹興著名人物畫家陳力農(nóng)所創(chuàng)作，描繪出了當(dāng)時(shí)王羲之他們曲水流觴的盛況,，惟妙惟肖,、栩栩如生。在下面的展柜里,，我們可以看到“觴”的樣子,，它是由青瓷燒制的,，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”,，可以增加一點(diǎn)浮力并保持平衡,，當(dāng)然酒只能盛放少許，不能斟滿,，否則也是會(huì)沉的,。我們?cè)賮砜匆幌屡赃叺倪@幾張展柜，里面陳列的是明·永樂年間所刻流觴圖的拓片,。圖片共9張,，在這里我們可以清楚的看到當(dāng)時(shí)作詩(shī)的情景：“一十一人詩(shī)兩篇成，一十五人詩(shī)一篇成,，一十六人詩(shī)不成飲酒三觥”,。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫《蘭亭序》。再看這一張;把人連同所作的詩(shī)一起刻下來,，而沒有賦詩(shī)的當(dāng)然就是被罰酒的,，一一對(duì)應(yīng)。大家看,，最左邊的這人就是王獻(xiàn)之,，他怎么罰酒了呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)他還小，身為晚輩他不敢在長(zhǎng)輩面前賦詩(shī),，因此只有喝酒的份。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安,，他賦詩(shī)兩首,。中間這人就是孫綽，是東晉著名的文學(xué)家,，他也賦詩(shī)兩首,。
我們?cè)倏匆豢雌溜L(fēng)背后的這塊木匾，文章內(nèi)容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文,，但這字是湘潭人楊恩澍所書,，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事，書法文筆瀟灑流暢,，評(píng)價(jià)較高,。旁邊是中國(guó)書協(xié)顧問柳倩所書的對(duì)聯(lián)：“曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集,，翠竹蕭疏憶古人”,。
御碑亭。
展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭,。亭中的碑我們稱之為祖孫碑,，因?yàn)楸恼媸强滴趸实塾?693年臨寫的《蘭亭集序》全文,，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)，祖孫兩代皇帝同刻一碑,，所以稱為祖孫碑,。這塊碑已有300多年歷史了，很多人不禁會(huì)問：“還是原碑嗎?”回答是肯定的,，“是清代原碑”,。當(dāng)然的確經(jīng)歷了很多劫難，如56年一次強(qiáng)臺(tái)風(fēng),，將清代木結(jié)構(gòu)的亭子吹倒,，所以現(xiàn)在我們看到的亭子是83年重建的。
但碑沒倒,，完好無損,。而文革時(shí)也得以幸存，這要?dú)w功于醫(yī)務(wù)工作者,。當(dāng)時(shí),，蘭亭設(shè)立血吸蟲防治所，駐扎著醫(yī)療隊(duì),，那些醫(yī)生們得到紅衛(wèi)兵要來砸碑的消息之后,，想保護(hù)這塊碑，于是想了一個(gè)好辦法,，大家連夜在碑上涂上了石灰,，再用紅漆在正面寫上毛主席的《送瘟神》。
詩(shī)詞,。
背面寫上毛主席語(yǔ)錄“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”最高指示在上面紅衛(wèi)兵們當(dāng)然不敢砸了祖孫碑就這樣幸存下來,。
接下來，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》,，這是《蘭亭序》臨摹本中現(xiàn)存最大的一個(gè)刻本,。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個(gè)字,，王羲之寫的時(shí)候是長(zhǎng)的28行,，而康熙因?yàn)樨Q碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉,，高中,、大學(xué)課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書文并茂,，屬抒情散文,，文章分為兩部分。前半部分我們一起來回顧一下，時(shí)間：“永和九年(公元353年),，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”,。地點(diǎn)：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”(會(huì)聚在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風(fēng)俗,，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動(dòng),，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”(既邀請(qǐng)了名士,，也帶來了兒侄，所以年輕年長(zhǎng)的都來了),?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右，引以為流觴曲水,?！?描寫當(dāng)時(shí)的景色環(huán)境很美)?！傲凶浯?，雖無絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒有樂器的伴奏盛況),?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒,，一邊作詩(shī)，也足以暢敘內(nèi)心深情),。“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”(天氣也很好),?！把鲇^宇宙之大,，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊，低頭看萬事萬物昌盛),。“所以游目騁懷,，足以極視聽之娛”(所以縱覽開懷,，足以達(dá)到了視覺聽覺的娛樂)“信可樂也”(實(shí)在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景,。后半部分則為抒情“夫人之相與,，俯仰一世”(人與人之間相處,，俯仰之中很快一世就過去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短,，可謂樂極生悲。整篇文章是一篇優(yōu)美的抒情散文,，當(dāng)然更主要的是書法,，王羲之將他創(chuàng)造的妍美流暢的行書這一字體運(yùn)用到這一文章中，將自己由歡樂到感傷的情感流露到書法中,，同時(shí)又是在這天時(shí),、地利、人和的情況下創(chuàng)作了《蘭亭序》,，可謂發(fā)揮的淋漓盡致,、登峰造極。據(jù)說當(dāng)時(shí)他是酒微醉時(shí)所寫,，第二天酒醒之后,，多次重寫，都達(dá)不到初稿的效果了,。文章中有20個(gè)“之”字,，7個(gè)“一”字和“以”“不”“為”雖然重復(fù)，但寫法各不相同,。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作,，也奠定了書圣的地位，被稱為“天下第一行書”,。
自認(rèn)為寫得不錯(cuò)才敢豎碑在這書法圣地,。不過我還是要補(bǔ)充，有些內(nèi)行人指出他也有敗筆之處,，有一個(gè)字沒有寫好,，什么字呢?就是這個(gè)“一”字。全文共7個(gè)“一”,，大家可以看看哪幾個(gè)“一”不好,，對(duì)了，倒數(shù)第三行和第六行上面的“一”字寫得特別長(zhǎng)，還有中間的這個(gè)“一”字又寫得很粗,，顯得特別死板,，因?yàn)闀ㄉ现v究“氣意流動(dòng)，脈絡(luò)相通”也就是說字詞之間要有一股氣貫通,，一會(huì)兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變,，而康熙皇帝的“一”字缺少變化，較為死板,，還又長(zhǎng)又粗,，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了,，所以這個(gè)“一”字沒寫好,。不過也有很多人為康熙解釋：有些人說“他可能沒喝酒”，有些人說：“筆畫越少的字就越難寫”,。還是金庸先生說得好：“康熙是皇帝嘛,，他一統(tǒng)天下，天下第一,，當(dāng)然這個(gè)‘一’有著帝王的霸氣,，又長(zhǎng)又粗，他也就不會(huì)照著王羲之的寫法了,?！钡拇_很有道理，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄,，包含在書法中,，當(dāng)然風(fēng)格與王羲之不同，不過能寫得如此之好也是非常不容易了,。
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),，因此,，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安,，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三,，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,，而少了一點(diǎn)人為控制，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),，詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之,、謝安,、謝萬、孫綽,、徐豐之,、孫統(tǒng)、王彬之,、王凝之,、王肅之、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首,。郗曇、王豐之,、華茂,、庚友、虞說,、魏滂,、謝繹,、庾蘊(yùn)、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓?jìng)?、王玄之,、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”,，非但文采燦然,，書法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”，又同是著名書法家,，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí)，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接,，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,。可以說,，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),，就沒有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊，廊側(cè)有池,，池中有亭,，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天,、地,、日、月,、星五景,，可賞唐、宋,、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,，尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所。
書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。
天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽,。
天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊,，屋基完整，環(huán)境清幽,，值得一游,。
蘭亭處處成景，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對(duì)陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐,，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十四
講到《蘭亭集序》,，大家一定想目睹一下王羲之的真跡,，但十分遺憾,，難以如愿。當(dāng)年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永,，他出家當(dāng)了和尚,，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才,。辯才如獲至寶,，將它藏在梁間暗檻中。這時(shí)已是唐太宗時(shí)代,，唐太宗酷愛王羲之的書法,，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設(shè)計(jì)謀取真跡,。
蕭翼扮成一個(gè)窮書生,，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經(jīng)常飲酒賦詩(shī),，評(píng)論二王書畫,，在酒酣耳熱之時(shí),，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出,，便潛入僧房,，盜走了《蘭亭集序》真跡。
蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后,，來到地方官處,，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對(duì)他說,，他奉圣旨來取《蘭亭集序》，現(xiàn)在已經(jīng)到手,，特喚他來告別,。辯才聽后,，氣昏在地,，驚悸痛惜而死,。
唐太宗得到王羲之真跡,，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時(shí)還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵,。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術(shù)的,。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十五
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年),，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書江夷建造,。夷父江彪,，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史,，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔,，為南朝陳尚書令,，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi),。
龍華寺地處古城東首,，俗稱龍王塘。其座北朝南,，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋,，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空,，水天一色;梵音繚繞,，香隨風(fēng)飄;景色秀麗,，清幽宜人,。
據(jù)記載,，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友,。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫家戴逵的次子,。壁畫也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫像,，為五代前蜀名畫家貫休所作,。
今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國(guó),。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十六
一千六百多年來,，蘭亭地址幾經(jīng)變遷，當(dāng)我們來到蘭亭門前,，便看見“鵝池”二字,，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣,，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷,，人稱“父子碑”,據(jù)說是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游,，頗有生趣,。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上,，悟出書法的真諦,。
順著小徑前行，迎面的是一亭,，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來,。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書,。西側(cè)是“樂池”,，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭,，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾,，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪,，水澄如鏡,，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在,。幾只時(shí)而盤旋,、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。當(dāng)年,，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁,，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時(shí)急時(shí)緩,，觴也就時(shí)飄時(shí)停,。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩(shī),。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書寫下了《蘭亭集序》,，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下,，占地面積30715平方米,。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處,。
早在1600多年前就是游覽勝地,。每當(dāng)陽(yáng)春三月春暖花開之時(shí)，文人墨客常來這里游覽聚會(huì),。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三,，書圣王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集,，曲水流觴,，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”,，從此蘭亭的名聲倍增,，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國(guó)乃至全世界的書法家好書法愛好者?，F(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的,。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭,，融秀美的山水風(fēng)光,，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽、事雅,、文妙,、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中國(guó)四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”,、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、臨池十八缸、王右軍祠,、書法博物館,、古驛亭、之鎮(zhèn),、樂池,。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之,。王羲之生于公元32019年,，山東瑯琊人，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,，享年59歲。王羲之出生于書法世家,，從小得到前輩書法家的指導(dǎo),。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,。后來他博采眾長(zhǎng),，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云,，如受驚的神龍”。
[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池,。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家,。據(jù)說,，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝,，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈,，形態(tài)優(yōu)美,，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買鵝,，道士說：“錢我不要,，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng),，筆走龍蛇,，不過半日，經(jīng)成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好,。這就是“書成換白鵝”的故事。
進(jìn)大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪,，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石,。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí),，剛寫完“鵝”字,，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨,。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字,，“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。
紹興導(dǎo)游詞講解篇十七
今天下午,，風(fēng)和日麗,，我和爸爸一同去沈園玩耍!天氣涼涼的，覺得很舒適,，我和爸爸興致勃勃地動(dòng)身了,。到了沈園，哇!沈園已是摩肩接踵了!
我們來到陸游留念館,，呀!真大!我看見了整個(gè)沈園的模形,。中間還有個(gè)“人”,，他是誰呢?他就是陸游的塑像。我還聽到阿姨在解說,，我曉得了陸游是紹興人,，還是愛國(guó)大詩(shī)人，寫過一萬多首詩(shī),，從小愛學(xué)習(xí),，紹興有許多愛國(guó)愛鄉(xiāng)詩(shī)就是陸游寫得。沈園內(nèi)還記載了陸游和唐琬的故事,。
出了留念館,，我們來到池塘邊看見了許多五光十色的魚群，我還買了一包魚食,，看著魚兒們張著圓圓的嘴巴力爭(zhēng)上游的搶食吃,，這情形有趣極了!馬上到回家的時(shí)間了,，我在沈園學(xué)到了許多學(xué)問,，沈園風(fēng)光宜人，景色漂亮,，真是個(gè)好中央!
今天真是一次有意義的玩耍!
紹興導(dǎo)游詞講解篇十八
紹興大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下,，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于大禹陵的,。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
大禹陵是我國(guó)古代治水英雄,、開國(guó)圣君——大禹的葬地,，位于紹興市東南郊會(huì)稽山景區(qū)內(nèi)，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。是我國(guó)東南的一大名勝古跡,。
現(xiàn)在禹陵附近的禹陵村住戶多為姒姓，就是禹的后代,，如今已傳至一百四十四世,。紹興成為人們祭祀和瞻仰大禹的圣地。大禹陵景區(qū)由禹陵,、禹祠,、禹廟三大建筑組成。從親筆題寫的“大禹陵”坊額的牌坊進(jìn)入神道,，兩旁陳列著12對(duì)神獸,，過禹貢橋、青石欞星門,，拾級(jí)而上,，便到達(dá)“大禹陵”碑亭,，碑上所鐫三字為明紹興知府南大吉所書，筆力遒勁,，氣勢(shì)不凡,。
陵左側(cè)是禹祠，即姒姓家族的宗廟,，祠內(nèi)有一千年古井——禹井,。陵右側(cè)為禹廟，是一組宮殿式建筑群,，自南而北依次是照壁,、岣嶁碑亭、午門,、拜廳,、大殿，配以窆石亭,、宰牲房,、菲飲泉等景點(diǎn)，依山傍水,，氣勢(shì)恢宏,，景色秀麗。
紹興大禹陵位于紹興稽山門外,，距城3公里,。郁郁蔥蔥的會(huì)稽山旁依赫黃色的殿宇，屋群高低錯(cuò)落,，各抱地勢(shì),，氣勢(shì)宏偉。大禹陵本身是一座規(guī)模宏大的古典風(fēng)格建筑群,，由禹陵,、禹祠、禹廟三部分組成,，占地40余畝,，建筑面積2700平方米，被列為全國(guó)文物保護(hù)單位,，也是全國(guó)百家愛國(guó)主義教育示范基地,。
大禹陵，位于浙江紹興城東南稽山門外會(huì)稽山麓,，距城3公里,，相傳是我國(guó)古代治水英雄大禹的葬地。周圍群山環(huán)抱,，奇峰林立,，若耶清流潺潺東去,，使大禹陵更顯凝重、壯觀,。
郁郁蔥蔥的會(huì)稽山旁依赫黃色的殿宇,，屋群高低錯(cuò)落，各抱地勢(shì),，氣勢(shì)宏偉,。大禹陵本身是一座規(guī)模宏大的古典風(fēng)格建筑群，由禹陵,、禹祠,、禹廟三部分組成，占地40余畝,，建筑面積兩千七百多平方米,，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下,，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi),。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這里,。雖然目前景區(qū)新開辟了百鳥苑景點(diǎn),，一旁還有香火甚旺的香爐峰,，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵,、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過兩個(gè)檢票口,，檢票進(jìn)入景區(qū)后,，往大禹陵牌坊方向，再走過一段神道便來到祭禹廣場(chǎng),。如果是自駕,，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩,。每年清明,，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋,，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi)),。過橋是第二處檢票口欞星門，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎,，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道,，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影,。
它的右側(cè)是禹祠,，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說的圖文史料,，可以進(jìn)去參觀。出禹祠,，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊,，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑,。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物,。
穿過金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的,，后來歷經(jīng)多次毀建,，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁,、峋嶁碑,、午門、拜廳,、大殿,，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉,。過午門登上百步禁階,，走過拜廳，再往前走就是禹王殿,，大殿正中的供奉著大禹像,，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州,，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的,。
對(duì)聯(lián)。
可以感受到后世對(duì)大禹的緬懷出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭,，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物,，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側(cè)的石階登山,，可以走到山頂大禹雕塑腳下,，這里可以俯瞰紹興城，視野開闊,。上山的路是比較好走的石階路,，不過有些地方比較陡，還是有些消耗體力的,，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧,。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好,。需要注意的是,，通常16:00之后就不可上山了,，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
從大禹陵出口往順著指示牌往左走大約5分鐘便能到百鳥苑,，時(shí)間充?？梢徊⒂瓮妗?/p>
