每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇一
游客朋友們：
大家好！首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表四川旅行社向您表示熱烈的歡迎,。接下來(lái),，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹。我叫王曉,。你可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”,。
在這次旅行中，另一位擁有豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī),，李師傅和李師傅,，擁有十多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。李師傅將護(hù)送我們進(jìn)行這次旅行,。我相信我們的旅行會(huì)安全愉快,。請(qǐng)記住，這輛車的車牌號(hào)是“浙江f12345”,，它將載著我們一路歡歌笑語(yǔ),！雖然這次嘉興之行只持續(xù)了很短的一天，但我們將本著“顧客至上,，服務(wù)第一”的宗旨,，盡最大努力提供良好的服務(wù)。也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，讓大家吃得滿意，住得舒服,，玩得開心,，走得順暢。
我們真誠(chéng)地希望這次四川之行能給你留下一個(gè)愉快而美好的印象,。這次我們將參觀遂寧廣德寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了遂寧火車站，公交車在等我們,?？赡苣闶撬鞂幮聛?lái)的。首先給大家介紹一下遂寧,。遂寧位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。東鄰重慶,、廣安,、南充，西接成都,，南接內(nèi)江,、資陽(yáng),，北接德陽(yáng)、綿陽(yáng),，與成都,、重慶形成等距三角。遂寧處于四川城市化發(fā)展的主軸線上,，已成為全省戰(zhàn)略性部署建設(shè)的“六大都市圈”之一,。歷史上，遂寧以深厚的文化底蘊(yùn),、迷人的精神景觀,、發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)貿(mào)易，尤其是紡織食品工業(yè),，成為川中的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心,，被譽(yù)為“東川大市”,、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”,。1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，遂寧市劃歸省轄,，現(xiàn)轄船山,、安珠區(qū)和射洪、蓬溪,、大英縣,。人口近380萬(wàn)。
城市建成區(qū)面積75.90平方公里,，人口63.67萬(wàn),。
不知不覺中，我來(lái)到了這次旅行的目的地,。廣德寺和廣德寺建于唐代開元年間,，距今已有1280多年的歷史。
原名寺,，在宗年間(1546-1521年)命名為“廣德寺”?，F(xiàn)存建筑于明代洪武元年改建，清代數(shù)次擴(kuò)建,。齊寺占地15000多平方米,，建筑面積8350平方米,，寺廟園林林330多畝,。寺廟建筑規(guī)模較大,，以“大雄寶殿”為軸線，垂直分布為三列,。從山腳到山頂,，有九座余音建筑，26座亭臺(tái)樓閣,，20多座大大小小的房子,。主次分明，你對(duì)稱,。它是中國(guó)盛唐時(shí)期現(xiàn)存最大的建筑群,。
一開始我強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林。有些朋友可能會(huì)問,，廣德寺位于西北,，靠近政治中心?；实蹅兪侨绾卧谀抢锝ㄔ旎始叶U林的,？今天，我們開始了一次偵察之旅,，深入廣德寺,，了解皇家禪宗森林的皇家風(fēng)格在哪里。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇二
黑竹溝有野人之說,，也是個(gè)謎,。據(jù)說1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無(wú)二,，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人,，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡,，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過對(duì)山神的敬畏,，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”,，許多人至今說到野人,，仍然心懷余悸。而黑竹溝風(fēng)有一個(gè)地名就叫“野人谷”,。
金字塔,。
黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無(wú)比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”,，學(xué)術(shù)界也一直未能解開此謎,。黑竹溝的峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰,，其上部成三棱形,，酷似埃及金字塔,，在紅光照耀下，金光四射,，形成一個(gè)神奇無(wú)比的夢(mèng)幻世界,，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺,，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河,，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱,。
黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值,，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上,，近可將古冰川遺跡,，冰斗、角峰,、v型谷等景觀一覽無(wú)遺;遠(yuǎn)可望日出,、云海、佛光奇景,，黑竹溝全貌盡收眼底,，“金字塔”腳下的萬(wàn)畝杜鵑花，白色,、淡紅,、黃色，花團(tuán)錦簇,，應(yīng)有盡有,，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富,，花期長(zhǎng),，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛,。
人畜失蹤之謎,。
人畜進(jìn)入黑竹溝屢屢出現(xiàn)失蹤和死亡事件，早有所聞,，很多媒體也都披露過,，人進(jìn)去后是怎樣失蹤的,，很多原因至今還是個(gè)謎,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，自1951年至今，川南林業(yè)局、四川省林業(yè)廳勘探隊(duì),、測(cè)繪隊(duì)和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險(xiǎn),，其中三死三傷，二人失蹤,。據(jù)當(dāng)?shù)氐囊妥彘L(zhǎng)者介紹,1950年,，國(guó)民黨胡宗南殘部30余人,，仗著武器精良,，穿越黑竹溝，入溝后無(wú)一人生還,，因此,，這里留下了“恐怖死亡谷”之說。
神秘濃霧,。
黑竹溝由于地形獨(dú)特,，植被茂盛，再加之雨量充沛,，濕度大,，山霧是這里的特色。溝內(nèi)經(jīng)常是迷霧繚繞,，濃霧緊鎖,，陰氣沉沉，更顯神秘莫測(cè),。此處的山霧千姿百態(tài),，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天,，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn),，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗,，變幻無(wú)窮,。據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩,，否則將驚動(dòng)山神,，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走,，考察者分析,，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大,，人進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中,，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān),，石門關(guān),，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關(guān),?！币妥逋院赖馗嬖V我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離,，這里“盛產(chǎn)”的霧,，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中,，會(huì)把你包圍,，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)?為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡?霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分?都有待人們?nèi)パ芯俊?/p>
彝族祖籍之謎,。
現(xiàn)在斯合鎮(zhèn)原名叫斯豁,，彝語(yǔ)為“打擺子而死”之意。當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷險(xiǎn)地段--石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方,，“祖訓(xùn)”不能入內(nèi),，否則會(huì)遭災(zāi)。石門關(guān)是黑竹溝的腹地,，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛,，終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。當(dāng)?shù)赜小矮C戶入內(nèi)無(wú)蹤影,，壯士一去不回頭”的傳說,。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇三
來(lái)敬香祈福吧！這里是四大佛山之一,，也是普賢菩薩的道場(chǎng),，山中眾多的寺廟，讓這里充滿了佛陀的氣息,。也許是粘了靈氣的緣故,，山中的景色也是極美的，四季各有美景可看,。此外,，山中的猴群，那是出名的兇悍,。
峨眉山景區(qū)隨海拔不同,，分為低中高三個(gè)區(qū)。清音閣以下為低山區(qū),，植被茂密,，氣候與平原無(wú)異,；清音閣至洗象池為中山區(qū)；洗象池以上為高山區(qū),，山上需攜帶保暖衣物,。山中主要寺院和景點(diǎn)有：報(bào)國(guó)寺、伏虎寺,、清音閣,、洪椿坪、九十九道拐,、金頂?shù)取?/p>
游玩峨眉山,，主要有兩種方式：徒步、乘車,。全程徒步的話,，約需2―3天,，需要極好的體力,；乘車比較輕松，報(bào)國(guó)寺,、五顯崗,、萬(wàn)年寺、雷洞坪都有停車點(diǎn),，從山下乘觀光車可直達(dá)雷洞坪,，之后步行至接引殿后，乘坐金頂索道直達(dá)山頂,，往返一天足矣,，不過會(huì)錯(cuò)過一些經(jīng)典風(fēng)光。
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介紹四川的導(dǎo)游詞篇四
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。以下是小編整理的四川的景點(diǎn),。
導(dǎo)游詞,。
介紹，歡迎參考,。歡迎閱讀借鑒,。
中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。
三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。
漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑,。
大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。
其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿,。
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。
關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈｜S皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒,，順利通過了陰平橋,，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒,，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大,、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無(wú)進(jìn)路后是死路。何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè),，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng),。
各位來(lái)賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員,，名叫現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語(yǔ)),。
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一,。它位于理縣東部，距成都158公里,。全寨共有98戶人家,，489人。相傳在一千多年以前,，有個(gè)叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地,，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子,，所以又叫“桃子坪”,，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”,。羌語(yǔ)叫“啟子”。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久,，民居建筑古樸神秘,，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家,、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”,。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房,，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀,。
大家看到這些房屋叫“莊房”,，羌語(yǔ)叫“窩遮”?！扒f房”是用片石和粘土砌成的,。一般人戶的住房都是四、五層,。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬,、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房,，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物,。房頂用來(lái)打麥子、青稞,、豆類和曬糧食,。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，冬暖夏涼,，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年,，由于這種房屋的建造工藝非常高超,，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長(zhǎng),。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志,，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史,。羌族建筑師從小學(xué)藝,，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù),，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的,。羌族人的住房是互相連接的,，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的,、神秘的巷道,，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道,，就象進(jìn)入了迷魂陣,，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死,。大家看看,，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方,。
各位來(lái)賓,，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方,，大家發(fā)現(xiàn)什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下,，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的,，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝,，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來(lái),，人們不用走出巷門便可取水飲用,，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋,，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng),。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火,。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi),，每家每戶立即揭開石板，取水滅火,，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全,。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑,，在歷史上,，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉,，后來(lái),，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史,。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi),，至今還保存完好,，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止,，壘石為室,，高者數(shù)丈，胃之邛籠”,。所以歷史上稱羌碉為邛籠,。羌碉很高，一般都有二三十米,，有七八層的,，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的,。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食,，最高一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū),，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨,，一旦發(fā)現(xiàn)敵情,，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外,。
羌族人民熱愛大自然,，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神,、地神,、山神、水神,、樹神,、羊神等三十多種自然神。其中,，對(duì)天神(白石神)最為崇敬,。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn),，羌兵眼看就要全軍覆沒了,，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石,，化為三座大雪山,，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女,，從此,，羌族人就把白石奉為天神,。
由于歷史的原因，羌族人沒有自己的文字,。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期,，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書，所以他能知曉天事人事,，行軍打仗也很有本領(lǐng),。有一天，他因疲勞而睡得太沉了,，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷,，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了,，不但殺了心愛的白毛公山羊,，而且還剝了它的皮，吃了它的肉,，又用它的皮做成了鼓,，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以,，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來(lái),。后來(lái)羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。
羌餐,，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客,，熱情好客的主人會(huì)給你端來(lái)香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉,，還有山龍須,、蕨菜、刺隆包等山野菜,。羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒,。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧,，也許你會(huì)飄然若仙,，使你終身難忘。
羌繡,，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶,。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡,，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝,。到了出嫁的時(shí)候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊,，否則會(huì)被男方輕視,。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今,，而且精美絕倫,，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏品，請(qǐng)大家不要忘了購(gòu)買這些珍貴的紀(jì)念口噢!
介紹四川的導(dǎo)游詞篇五
各位來(lái)賓：
大家好!
我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員,，名叫xx,，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語(yǔ)),。
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一,。它位于理縣東部，距成都158公里,。全寨共有98戶人家,，489人。相傳在一千多年以前,，有個(gè)叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地,，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子,，所以又叫“桃子坪”,，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”,。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘,，民族風(fēng)情保存完好,。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”,。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上,，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀,。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”,?！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四,、五層,。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房,，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物,。房頂用來(lái)打麥子、青稞,、豆類和曬糧食,。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，冬暖夏涼,，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年,，由于這種房屋的建造工藝非常高超,，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌這種房可以說是羌族工匠的專長(zhǎng),。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志,，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史,。羌族建筑師從小學(xué)藝,，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù),，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的,。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援,。還有這些黑暗的,、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方,。入侵的敵人闖進(jìn)巷道,，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向,，最終會(huì)被殺死,。大家看看，這些黑黑的洞口,，就是施展刀槍的地方,。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇六
各位游客：大家好！
歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛樂山大佛,。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米,，肩膀的寬度是24米,，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3點(diǎn)3米,，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5點(diǎn)6米,，頸高3米，指長(zhǎng)8點(diǎn)3米,，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8點(diǎn)5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè),。樂山大佛雄偉壯觀,，人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山,。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年（也就是公元7）,，竣工于唐貞元十九年（公元8），大家可以計(jì)算一下,，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了,。
樂山大佛地處四川省樂山市，岷江,、青衣江和大渡河三江匯流處,，與樂山城隔江相望。是世界上最大的石刻彌勒佛坐像,。樂山大佛又名凌云大佛,，為彌勒佛坐像，通高71米,，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟藝術(shù)）,。
樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年），完成于貞元十九年（803年）,，歷時(shí)約九十年,。當(dāng)時(shí)，岷江,、大渡河、青衣江三江于此匯合,，水流直沖凌云山腳,，勢(shì)不可擋，洪水季節(jié)水勢(shì)更猛,，過往船只常觸壁粉碎,。凌云寺名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛之念,，一使石塊墜江減緩水勢(shì),，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集，籌得一筆款項(xiàng),，當(dāng)時(shí)有一地方官前來(lái)索賄,，海通怒斥：“目可自剜，佛財(cái)難得,！”遂“自抉其目,，捧盤致之”。海通去世后,，劍南川西節(jié)度使韋皋,，征集工匠，繼續(xù)開鑿,，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助,，歷時(shí)90年大佛終告完成。
1962年,，政府在經(jīng)濟(jì)極度困難的情況下,，撥專款對(duì)佛像做了新中國(guó)成立以來(lái)的第一次維修,，1982年2月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1990年前后，政府又撥款對(duì)大佛進(jìn)行了一次有史以來(lái)的全面“體檢”,，同時(shí)增加了一些配套設(shè)施及服務(wù)設(shè)施,。12月，峨嵋山—樂山大佛被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專家桑塞爾博士·席爾瓦教授實(shí)地考察時(shí),，贊譽(yù)“樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
大家好,。
大家早上好!我是旅游公司的導(dǎo)游xx,，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)dd峨眉山，這里山清水秀,、氣候宜人,，希望大家在這里度過一個(gè)難忘而又快樂的一天。
首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū),，這里有很多古代的建筑,，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富,，位于峨眉山的低山區(qū),，而且交通非常方便四川峨眉山導(dǎo)游詞四川峨眉山導(dǎo)游詞。
一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天,、猴山,，最后去金頂,。
這就是一線天，兩邊高懸,，只見青天一線,，所以叫一線天。
那是幾千年前的事了,。從前有個(gè)叫蒲公的人,，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝,，讓菩薩看到了,，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福,，以后人們就把能看見佛光當(dāng)作一種吉祥的象征四川峨眉山導(dǎo)游詞導(dǎo)游,。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個(gè)峨眉山,，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!
介紹四川的導(dǎo)游詞篇八
現(xiàn)在,，我們坐在車上，我給你們講一個(gè)有關(guān)樂山大佛的來(lái)歷故事,。
在唐朝,，有一個(gè)和尙，叫海通,。
在樂山大佛沒有修建之前,，在岷江、青衣江,、大渡河三江匯流之處,，水勢(shì)相當(dāng)兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇,。
海通遍行大江南北,、江淮兩湖去湊集金錢，造樂山大佛,，在路上時(shí),，遇見一個(gè)貪財(cái)?shù)娜耍蚝Ｍㄋ饕X財(cái),，海通告訴他：“我不可能給你金錢,，我寧愿把眼珠子挖出來(lái)給你!”那個(gè)人不信，海通真把眼珠子挖出來(lái),，給了那個(gè)人。
后來(lái)人們知道海通死了,，悲痛萬(wàn)分,，十幾萬(wàn)人一起造了樂山大佛……好了,，故事講完了，也該下車了,。
現(xiàn)在,，我們正走向樂山大佛，他原本高108米,，現(xiàn)在被雨水大自然風(fēng)化后,，只有71米了。
以前,，發(fā)生過三年自然災(zāi)害,，許多餓死的人尸體流在了三江匯流之處，滿江都是尸體,，大佛不忍心看,，閉上了眼睛，流下了眼淚,。
看這就是樂山大佛,，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時(shí)候要小心,，這棧道最窄的地方只有一人能通過,，帶小孩的游客請(qǐng)看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去,。
還有,，游客們下去的時(shí)候千萬(wàn)別摸大佛的腳，否則,，工作人員就會(huì)罰款300元,，并讓你抓到下一個(gè)摸腳的人，才能離開,。
下面的時(shí)間請(qǐng)你們大家自由觀賞,，希望下次有機(jī)會(huì)碰面，祝大家旅途愉快,，再見!
大家好,，歡迎你們來(lái)到鉛筆俱樂部，現(xiàn)在,，我又歡迎你們來(lái)到四川,，我是你們的導(dǎo)游，我們的第一個(gè)目標(biāo)就是我身后的這座高大的山峰——樂山!
去之前希望大家能注意一下現(xiàn)在請(qǐng)聽我說一下：“因?yàn)?，這時(shí)山峰,，會(huì)很危險(xiǎn)，所以請(qǐng)小朋友注意不要亂跑,，還有請(qǐng)大家看到了大佛,，不要太激動(dòng)得在上面亂涂亂畫,，破壞文物，還有不能隨地吐痰,、亂扔垃圾,、隨地大小便，如果被保安發(fā)現(xiàn)了可是要罰錢哦!到時(shí)候,，可別說我沒說哦!好了現(xiàn)在就和我一起去登山去看看樂山大佛吧!
現(xiàn)在,，大家登山了山頂，一定發(fā)現(xiàn)了在我背后有一座佛像,，不錯(cuò),，這就是馳名中外的樂山大佛，這大佛,，有71米長(zhǎng),。
這這里，被人們稱為a4級(jí)風(fēng)景區(qū),，古有”上朝峨眉,，下朝凌云“之說。
么高的大佛,，你們知道是誰(shuí)建造的嗎?就讓我揭開謎底吧!
相傳,，唐朝的時(shí)候，貴州有一個(gè)和尚叫：海通,，他是一位很聰明的和尚,，他云游四海，很愿為百姓做好事兒,，讓百姓得福,。
一年夏天他來(lái)到四川嘉州。
聽說府城城東凌云山正江水洶涌,、波浪滔天,，危害生靈。
一天,，他想去看一看究竟,，便攀著巖壁來(lái)到凌云山腳。
忽見一個(gè)壯年男子躺在水邊,，一動(dòng)不動(dòng)左手拿鉆,，右手拿錘。
海通看了,，馬上把他背了起來(lái),，過了好一會(huì)兒，那名男子才慢慢蘇醒過來(lái)。
原來(lái)那名男子叫石青,，是一個(gè)石匠,，看海通救了自己，就和海通和其他一些勞動(dòng)人民一起動(dòng)手,，在上面雕刻了在古今中外鼎鼎有名的樂山大佛。
時(shí)間如飛,，好了我們?cè)撓律搅?，謝謝你們能和我一起去看樂山大佛，聽我講那些事情,，你們滿意,，我就高興，歡迎你們下次再來(lái),，拜拜!
介紹四川的導(dǎo)游詞篇九
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海,、母湖,，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。民間傳說摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源,，至今尚無(wú)定論。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過著與世無(wú)爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話，孩子皆屬女方,，血緣按母系算,。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女,，都將自己的生母，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。
好啦,，我們用過了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,。
介紹四川的導(dǎo)游詞篇十
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。我叫蘇民陽(yáng),，大家可以叫我蘇導(dǎo)游,，接下來(lái)就由我?guī)Т蠹胰⒂^參觀吧！
從遠(yuǎn)處看巍峨雄偉的大佛,，站在它的腳背上人們顯得那么渺小,，就像一只只螞蟻爬行在大佛上。它建于公元713年,，從它腳底流過的三條河分別是岷江,、青衣江、大渡河,。它們并稱為“樂山三江”,。古代的時(shí)候，樂山三江交匯的地方,，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚于心不忍,，于是他四處化緣,，籌得巨款，修筑樂山大佛,，愿它能抵擋這洶涌的江水,。一位財(cái)主想到這筆錢，海通和尚對(duì)他說：“自目可剜,，佛財(cái)難得”,。并挖出自己的一雙眼睛，財(cái)主一看嚇得從此再也沒有難為他,。他召集很多人來(lái)修筑樂山大佛,。在三代人的不懈努力下，歷時(shí)九十年,，樂山大佛才大功告成,。
樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米,，耳朵長(zhǎng)7米,，每個(gè)耳朵可以鉆進(jìn)兩個(gè)人；肩寬24米,，頭的直徑竟然有10米,，它的`手指有8點(diǎn)4米長(zhǎng)，不要說與大佛相比,，就是和大佛的手指比,，你也小得不得了,。它的膝蓋到腳背總長(zhǎng)28米，腳寬8點(diǎn)5米,，如果人挨人站著,，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個(gè),。它的大鼻梁猶如高高隆起的一座橋梁,。圓圓的臉有鐘樓那么大，又寬又大的嘴巴足有一米半長(zhǎng),，嘴角微微向上翹著,，顯得那么和善、那么神奇,；眼角微閉,，似乎在沉思什么，它到底在沉思什么呢,？大家可以自己發(fā)揮想象,。
樂山大佛雄偉壯觀，用“山是一尊佛,，佛是一座山”來(lái)形容它一點(diǎn)兒也不過分。它就想一顆璀璨的明珠,，吸引著中外游客,。我真誠(chéng)的希望你們能在這里得到美的享受。祝大家玩的開心,，游的盡興,！
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介紹四川的導(dǎo)游詞篇十一
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始,，依次游覽民族之家,，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻,。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊,，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里,，海拔2688米,，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地,，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了,，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔,，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。
講到這里,，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么,，接下來(lái)就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚,，即“男不婚,，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家,，晚上男方到女方家過夜,，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后,，才可以走婚,。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚,，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說：傳說在很久以前,，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍,，最后格姆也一往情深,，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖,，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山,。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞,。兩個(gè)洞,，石簾，石幕,，石柱,，石筍，千姿百態(tài),，洞內(nèi)廳堂造出,，一層層,，一套套，猶如迷宮,，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道,。千百年來(lái)，兩山相望,，兩情相依,，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當(dāng)然,，神話總歸是神話,，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的,，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活,，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭,。各位朋友,，講到這里,，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家,，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!
介紹四川的導(dǎo)游詞篇十二
峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi),，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,。地勢(shì)陡峭,，風(fēng)景秀麗，有秀甲天下之美譽(yù),。氣候多樣，植被豐富,，共有3000多種植物,，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群,，常結(jié)隊(duì)向游人討食,，勝為峨眉一大特色。它是中國(guó)四大佛教名山之一,，有寺廟約26座,，重要的有八大寺廟，佛事頻繁,。12月6日,，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
峨眉山景區(qū)面積154平方公里,，包括大峨,、二峨,、三峨、四峨四座大山,。大峨山為峨眉山的主峰,，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨,、二峨兩山相對(duì),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雙峰縹緲,，猶如峨眉山畫眉,，這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì),，使唐代詩(shī)人李白發(fā)峨眉高出西極天,、蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆,。峨眉山以多霧著稱,，常年云霧繚繞，雨絲霏霏,。彌漫山間的云霧,，變化萬(wàn)千，把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿,。
峨眉山層巒疊嶂,、山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千,，素有一山有四季，十里不同天之妙喻,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光,、象池月夜、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠,、虎溪聽泉,、龍江棧道,、龍門飛瀑、雷洞煙云,、接引飛虹,、臥云浮舟、冷杉幽林等,。峨眉新十景為：金頂金佛,、萬(wàn)佛朝宗、小平情緣,、清音平湖,、幽谷靈猴、第一山亭,、摩崖石刻,、秀甲瀑布、迎賓灘,、名山起點(diǎn),。無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中,，重巒疊嶂,，古木參天；峰回路轉(zhuǎn),，云斷橋連,；澗深谷幽，天光一線,；萬(wàn)壑飛流,，水聲潺潺；仙雀鳴唱,，彩蝶翩翩,；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈,；奇花鋪徑,，別有洞天,。春季萬(wàn)物萌動(dòng),，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅,；秋季紅葉滿山，五彩繽紛,；冬季銀裝素裹,，白雪皚皚,。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比,，景色十分壯麗,。觀日出、云海,、佛光,、晚霞，令人心曠神怡,；西眺皚皚雪峰,、貢嘎山、瓦屋山,，山連天際,；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾,，氣勢(shì)恢弘,；北瞰百里平川，如鋪錦繡,，大渡河,、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔,，真有一覽眾山小之感嘆,。
峨眉山山區(qū)云霧多，日照少,，雨量充沛,。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約6.9度,，七月平均氣溫26.1度,；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯,，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候,；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候,。海拔米以上地區(qū),，約有半年為冰雪覆蓋，時(shí)間為10月到次年4月,。
峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同,，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁,、風(fēng)爽泉清,，氣溫與平原無(wú)大差異，早晚略添衣著即可,。清音閣至洗象池為中山區(qū),，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物,。洗象池至金頂為高山區(qū),，人行云中，風(fēng)寒雨驟,，氣溫比山下報(bào)國(guó)寺等處低約12℃左右,。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可供游人租用,。峨眉山中間有一條界線,，山下被稱為陽(yáng)間，山上被稱為陰間,。積云有一定的重量,，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此,，游人在金頂時(shí)時(shí)常會(huì)聽見雷聲,，但只有陽(yáng)間在下雨，陰間不會(huì)下雨,。
各位游客大家好,，歡迎您來(lái)到高出五岳、秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，氣象萬(wàn)千的中國(guó)佛教文化名山—峨眉山,。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，因其“雄、秀,、神,、奇、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國(guó)”,、“天下峨眉秀”等贊譽(yù),。
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近2000年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,，海拔3077米，在這里,，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：
第一：日出,。
早上五、六點(diǎn)鐘,，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光,。慢慢地,，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的`光芒,，云縫越來(lái)越大,，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃,，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,，弧形越來(lái)越大，云層也為它閃開一條道路,，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度突然增快,，象一顆打足氣的皮球,，猛地一剎那，跳出地平線,，光芒四射,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,，金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼,，久久不愿離去,。
第二：云海。
峨眉金頂觀云海，是一種欣賞,，是一種享受,。天氣晴朗日子，站在舍身巖前,，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬(wàn)變,，時(shí)而平鋪絮綿，稱作“云毯”,；時(shí)而波濤漫卷,，稱作“云濤”；時(shí)而簇?fù)砣缟?，稱作“云峰”,；時(shí)而聚結(jié)蓬堆，稱為“云團(tuán)”,；時(shí)而分割如窟,，稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì),，云層縹緲多變,，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳,，車輿隊(duì)仗,，飛禽走獸。金頂云海,，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語(yǔ)，一種樹名,?！岸盗_綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng),。
第三：佛光,。
佛光，古稱“光相”,，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇,，午后晴明之時(shí),，陽(yáng)光朗照，光映云海,，游人立于睹光臺(tái)上,，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足,，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子,，絕無(wú)雙影，故又名：“攝身光”,。佛光大小,、色彩、形狀不同,，也有不同的名稱,。白色無(wú)紅暈的，稱“水光”,，大如簸箕的,，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的,，稱“童子光”,，光稍上映，直東斜移的,，稱“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的，稱“金橋”,，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無(wú)云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”,，最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上,，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見到。
第四：圣燈,。
峨眉山金頂晴天的夜晚,，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點(diǎn)兩點(diǎn),，如豆的星光,，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),，飄曳騰涌，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落巖谷,，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn),；時(shí)而相聚,，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂,，心動(dòng)神搖,。”此種現(xiàn)象,，自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,。”
“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,，其成因,，有人說是磷火，有人說是螢火蟲,，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100％以上時(shí)發(fā)的光亮,。
觀圣燈由來(lái)已久，古人留下不少題詠,，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),，即寫下《峨眉圣燈》一首：
“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄,。須知火盡煙無(wú)盡,，一夜欄邊說向僧?！?/p>
各位游客,，了解完金頂四大奇觀之后，請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺,。
