當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。
經(jīng)典的讀后感文章篇一
今天是開(kāi)學(xué)以來(lái)第一次語(yǔ)文考試,。在試卷上，我看到了《錢(qián)學(xué)森》這篇文章,，我一下子就被錢(qián)學(xué)森那愛(ài)國(guó)的精神感動(dòng)了,。
《錢(qián)學(xué)森》這篇文章講的是優(yōu)秀的錢(qián)學(xué)森到美國(guó)留學(xué)，卻不忘關(guān)注祖國(guó),，希望能回到祖國(guó),。可是錢(qián)學(xué)森卻遇到百般阻撓,。五年后,，錢(qián)學(xué)森終于夢(mèng)想成真的故事。
錢(qián)學(xué)森,，我還真是敬佩你,，我長(zhǎng)大以后一定要像你一樣,，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，我希望,，祖國(guó)能有更美好的未來(lái)!
經(jīng)典的讀后感文章篇二
我讀了《哈佛心理課》的第三章——善待自己,，靠近幸福之門(mén)，之后,，我的感觸很大,。
里面講了一個(gè)盲人作家，后天性失明,。由朋友扶進(jìn)飯店時(shí),，就因?yàn)榉?wù)員說(shuō)了一句：醉成這樣可不能再喝了，而因此感到高興,。盲人作家堅(jiān)持不使用盲文,，因?yàn)楹驼Ｈ艘粯訉?xiě)作可以令他快樂(lè)。有一次他還因?yàn)楣P里沒(méi)了墨水而空寫(xiě)一個(gè)晚上的稿子,，第二天把朋友叫來(lái)整理時(shí)才知道,，之后他提起這件事來(lái)還一笑了之。
作為正常人的我們,，不僅要慶幸我們沒(méi)有這個(gè)盲人作家倒霉,，還要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，而不是拿到手了又去奢求另一個(gè),，等到我們真正失去了我們所擁有的東西時(shí),，才知道珍惜并且狠狠地責(zé)罵自己。
春天來(lái)了,，我們討厭春天的雨水和潮濕,，苦盼著秋天快點(diǎn)到來(lái)，秋天到來(lái)之后,，我們討厭秋天的干燥,，又盼著春天到來(lái);夏天來(lái)了,，我們討厭夏天的炎熱,，苦盼著冬天快點(diǎn)到來(lái)，冬天到來(lái)之后,，我們討厭冬天的寒風(fēng)襲襲,，又盼著夏天的到來(lái)……世界上又有誰(shuí)不會(huì)這樣呢?年復(fù)一年日復(fù)一日，我們的生活,，就在哀怨和責(zé)罵聲中度過(guò),，顯然不知道，我們所盼的已經(jīng)來(lái)了,，憎恨的已經(jīng)去了,。
幸福不是沒(méi)有得到的和失去的，而是你現(xiàn)在擁有的和正在發(fā)生的。現(xiàn)在我們周?chē)杏H人環(huán)繞,，學(xué)校里有同學(xué)和伙伴陪同,，我們卻還不滿足。我們認(rèn)為親人?嗦,、老師暴力,、同學(xué)不講理，這些都是由于我們的不滿足所導(dǎo)致的,。如果我們像山里孩子那樣不能讀書(shū),、不能溫飽，如果我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),，我們定會(huì)想起以前我們所擁有的,，再去珍惜它。
有人說(shuō)生活很殘酷,，我不這樣認(rèn)為,，我認(rèn)為生活很完美。我有家人的陪伴,，有同學(xué)和朋友在學(xué)業(yè)上共同進(jìn)步,、在校園里共同玩耍，有老師授予我知識(shí),，教會(huì)我怎樣做人,。我是世界上最幸福的人!知足常樂(lè)，我不與別人攀比,，不與別人斤斤計(jì)較,，我跟他們就已經(jīng)是天壤之別。
當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)世界是地獄時(shí),，它便是地獄;當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)世界是天堂時(shí),，它便是天堂!我們可以把自己推向地獄的邊緣，也可以步入天堂,，一切都取決于心理,，你心里怎么想，這個(gè)世界便是什么樣,。
明智的人,，選擇的是天堂;愚蠢的人，選擇的是地獄,。我們生活的是否幸福,，取決于我們的思想!
經(jīng)典的讀后感文章篇三
作者用一些很普通的例子，很普通的方式讓我們認(rèn)識(shí)自己的靈魂,，讓我們了解自己的生活態(tài)度和各種情緒,，就像一面鏡子,，但是鏡子只能讓我們看到自己的外表，而作者的文字讓我們看到了自己的心,，是積極的還是消極的,。
在看到作者的觀點(diǎn)之前，我也是一個(gè)喜歡抱怨的人,。在我看來(lái),，抱怨只是一種宣泄情緒的.方式，沒(méi)有阻礙,、傷害到別人,。但是這位作者讓我知道抱怨不僅讓自己不快樂(lè)，還會(huì)像傳染病一樣傳遞給身邊的人,，引起旁人的共鳴,，最后是所有人都不快樂(lè)。那么讓這種不快樂(lè)終結(jié)的方法很簡(jiǎn)單,，就是運(yùn)用我們的理性,，停止抱怨，不再把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上,，而是用來(lái)解決問(wèn)題或是做其他更有意義的事情,。
作者說(shuō)過(guò)一句話：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安,，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌,，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它,，也才能最終安于自己的不安”,。我們要勇于剖析自己、改變自己,。由少抱怨到學(xué)會(huì)沉默,，再到安于沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài),，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”,。
經(jīng)典的讀后感文章篇四
我很崇拜畢淑敏，特別愛(ài)讀她的散文集,。有人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇,，畢淑敏似乎自立門(mén)戶,，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng),，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬,，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái),，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸,。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生,。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng),，很有一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
在暑假里,，再次讀了《畢淑敏散文》,，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式,，以詩(shī)一般的文字告訴我們愛(ài)是世界上最有記憶的金屬,，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩,。愛(ài)是人世間最最具有情感,，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的,?！稅?ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為心理散文,。在讀的過(guò)程中,，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng),，第一次,，我真真地對(duì)愛(ài)有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō),，正是畢淑敏對(duì)愛(ài)的深刻理解打動(dòng)了我,。
愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入,。愛(ài)一個(gè)人,，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一個(gè)民族,，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身,。愛(ài)一種信仰，就至死不悔,。從畢淑敏對(duì)愛(ài)的詮釋中,，不難看出她對(duì)愛(ài)那種獨(dú)有釋?xiě)选?/p>
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)愛(ài)的解釋特別具有生活的氣息,，特別具有人性的舒漫,，使愛(ài)更具有人性之魂。在她的筆下,，愛(ài)怕撒謊,，愛(ài)怕沉默,，愛(ài)怕猶豫，愛(ài)怕模棱兩可,，愛(ài)怕沙上建塔,，愛(ài)怕無(wú)源之水，愛(ài)怕假冒偽劣,，愛(ài)怕刻意求工,。說(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處?其實(shí)不然,，畢淑敏在散文中用了大量的愛(ài)是什么從廣泛的多視角詮釋了愛(ài)的博大,、愛(ài)的堅(jiān)固、愛(ài)的力量和宏大,。文中對(duì)愛(ài)的強(qiáng)調(diào),，足以保有一份人世間的真愛(ài)真情，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力,、勇氣,、智慧、才干,、友誼,、關(guān)懷……保有一份真愛(ài)，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈,。
經(jīng)典的讀后感文章篇五
前段時(shí)間閑來(lái)無(wú)事,，在網(wǎng)絡(luò)世界里游蕩，偶遇多年未見(jiàn)摯友,，其詢問(wèn)這些年我們的發(fā)展歷程,，向其表示碌碌無(wú)為一事無(wú)成，其也感嘆世事艱辛,，并向我推薦了古典的著作《拆掉思維里的墻》,，簡(jiǎn)單游覽了序之后，感嘆原來(lái)我可以這樣活著,！
我們每個(gè)人的內(nèi)心中,，都有一些根深蒂固的思維模式，對(duì)于幸福,、成功,、事業(yè)，我們往往糾結(jié)于世人的看法…這些固定的思維方式,，在我們腦海中處于相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的地位,，它們駕馭我們，操縱我們，束縛我們的思想和行為,，剝奪我們的熱情和希望，讓我們?cè)诼德禑o(wú)為的平庸?fàn)顟B(tài)中變得心安理得,，在渾渾噩噩的麻木生活中變得渾然不覺(jué),。
一本好書(shū)，一本成功的書(shū),，能引起人們的思考,，在此我不想就書(shū)本的內(nèi)容本身做過(guò)多的敘述，只是想談?wù)劥藭?shū)帶給我的思考,，古典提出“一套房子消滅一個(gè)夢(mèng)想”,，“買(mǎi)房，賣(mài)夢(mèng)想的房奴”,。我的價(jià)值觀受到了強(qiáng)烈的沖擊,，開(kāi)始想放棄，以免造成思維的混亂,，但另一個(gè)心聲告訴我,，看，這就是你思維模式的頑固性,，思維開(kāi)始混亂,，也就是說(shuō)思維里的頑固舊墻開(kāi)始動(dòng)搖，我知道這本書(shū)在冥冥之中已顯著功效,。,，一本書(shū)，引領(lǐng)一個(gè)人,，一層層打開(kāi)禁錮思維的墻,，讓我們真實(shí)面對(duì)是什么在掌控我們的生活，是什么可以帶領(lǐng)我們找到出路,。
《拆掉思維里的墻》強(qiáng)調(diào)了人的思維模式不要固定不變,，要經(jīng)常隨事物環(huán)境的變化而變化，要變換角度,，不然就會(huì)思維定式,，給我們認(rèn)識(shí)事物和人造成一定的阻礙。所謂仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,，客觀事物的存在并不因?yàn)槲覀兌淖儯皇且驗(yàn)槿说男闹悄Ｊ讲灰粯?，得到的結(jié)果就不一樣,。“如果你有夢(mèng)想的話,，就要去捍衛(wèi)它,。當(dāng)別人做不到什么的時(shí)候,，他們就想要告訴你，你也不能,。如果你想要些什么,，就得去努力爭(zhēng)取?！边@是《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部電影中的一段話,。這段話感動(dòng)了很多人，也很好的理解了成功這個(gè)詞,。堅(jiān)守你的夢(mèng)想,，只要你一直在人生之路上前行，你就是成功的,。因?yàn)槌晒Σ辉谇胺?，成功就在?dāng)下，成功就是越走越近,。試著換個(gè)角度去思考,、換個(gè)方式去行動(dòng)、換個(gè)心情去感悟,，“拆掉思維里的墻”,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更華麗，也許成功就是這樣簡(jiǎn)單,。
經(jīng)典的讀后感文章篇六
有些人可能知道《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品,。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中,，代表作有《少年行》,、《鴛鴦香爐》等。隨后,，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作,，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期,，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期,，散文集收錄了超多該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等,。
其實(shí)林清玄的散文是清幽而大氣的,，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦,，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注,。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志,，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情,。
經(jīng)典的讀后感文章篇七
魯迅先生的筆是投槍，是匕首,，魯迅先生的骨頭是最硬的,，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想,，反映了近代中國(guó)生活,、思想的方方面面,。這本書(shū)里收錄的魯迅先生的散文集、小說(shuō)集,、雜文集等,，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等,，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過(guò)一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活,，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的、黑暗,，人們的愚昧封建,，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史,。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》,。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心,，但它沒(méi)有完成反帝反封建的的偉大任務(wù),。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外，而與封建勢(shì)力妥協(xié),，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題,。因此，廣大農(nóng)民在革命之后,，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,，承受著壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役,。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”,。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō),，是利用封建禮教,、封建迷信和策,。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史,，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝,，表現(xiàn)出一副奴才相;另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子,，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤(pán)剝,。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步,，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中,，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”,。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利,。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民,。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō)，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因,，封建禮教,、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁,。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考,，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察,、分析著所經(jīng)歷所思考的一切,，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命,、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài),。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人,，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神,，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過(guò)這篇《阿q》來(lái)進(jìn)行吶喊,，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊,，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族,。
其實(shí)除了《阿q正傳》之外,?！端帯贰ⅰ蹲８,！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊,，在呼喚國(guó)民的蘇醒,。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書(shū),，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品,。
經(jīng)典的讀后感文章篇八
我看了這篇《書(shū)卷氣》的文章,，覺(jué)得有看點(diǎn)。
說(shuō)女人如花,，牡丹,，茉莉,。說(shuō)女人如酒,，紅酒，清酒,，米酒,。說(shuō)女人如茶，紅茶,，綠茶,，花茶，還有說(shuō)如書(shū),，是本經(jīng)典的,，讀不完的書(shū)，又說(shuō)女人如水,，柔而無(wú)形,，有水的靈性，有水的清純,。
可是說(shuō)女人無(wú)形中的氣質(zhì),，書(shū)卷氣，脂粉氣,，世俗氣的評(píng)說(shuō),。這篇文章寫(xiě)得淋漓之極。讀來(lái)耳目一新,。下面幾個(gè)論點(diǎn),，偶很欣賞,！
1，書(shū)卷氣并不等同于書(shū)生氣,，是內(nèi)外一致的清雅之氣和精神風(fēng)骨,，即人的性情之美和本真之氣，通過(guò)經(jīng)年累月的詩(shī)書(shū)浸染與熏陶而來(lái)的,。
2,，書(shū)卷氣中的靜氣、清氣,、自在氣,。人的主流氣質(zhì)是自然散發(fā)的，也是很難改變的,。
3,，書(shū)卷氣的女子并非不懂世俗，其本質(zhì)在于,，對(duì)于美好和真實(shí)的肯定與堅(jiān)持,，對(duì)于丑惡和虛偽的拒絕與遠(yuǎn)離。
4,，一個(gè)女子最迷人的狀態(tài),，最經(jīng)得起時(shí)間和審美的姿態(tài)，便是閱讀,。
偶記得松竹老師的帖子,，題為“做聰明的女人不如做智慧女人”。智慧不是一種才能,，而是一種人生覺(jué)悟,，一種開(kāi)朗的胸懷和眼光，她不會(huì)把成敗看的過(guò)重,，而是站立成敗之上,，成為自己命運(yùn)的主人……女人的智慧：樂(lè)觀自信，堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá),，有內(nèi)涵,，有風(fēng)韻，有愛(ài)心,。懂愛(ài),，有社交天分，有以柔克剛的個(gè)性,。
當(dāng)然作為女性不可能具備全部,。金無(wú)足赤人無(wú)完人。通過(guò)不斷學(xué)習(xí),，閱讀增加知識(shí),，爭(zhēng)取具備部分應(yīng)該是可以做得到的,。記住一個(gè)女子最迷人的狀態(tài)，最經(jīng)得起時(shí)間和審美的姿態(tài),，便是閱讀,。
我們?cè)谌粘Ｉ钪凶鹬刂R(shí)喜歡純真。其實(shí)也就是欣賞內(nèi)外一致的清雅之氣和精神風(fēng)骨,，即人的性情之美和本真之氣,。
經(jīng)典的讀后感文章篇九
想要成蝶的蛹就要破繭，想要重生的鳳凰就要蘗磐,，就要堅(jiān)強(qiáng),，即使你還悲傷，那也不要去乞求憐憫,，嗟來(lái)的是廉價(jià)的,，趕上的是便宜的，做你自己吧,，只有自己才擁有你全部的風(fēng)格,，誰(shuí)也模仿不了，沒(méi)有盜版,，給自己個(gè)地盤(pán)去拓展一片疆土去開(kāi)發(fā),，一個(gè)天空去飛翔，是馬就去馳騁草原,，是鷹就去翱翔天宇,，是人的就好好做自己,，生活所迫又怎樣,，不敢死的.就給你爸媽好好活著，你沒(méi)資本死了還讓他們傷心,，你沒(méi)資格去死,，環(huán)境不好又怎樣，你自己去闖,，闖不出個(gè)人樣就別裝!
困難大又怎樣!需要你自己去拼!拼不出來(lái)就找個(gè)地盤(pán)老實(shí)呆著!
這社會(huì)誰(shuí)會(huì)可憐你啊!誰(shuí)不是從挨打過(guò)來(lái)的,，誰(shuí)不是從孫子混過(guò)來(lái)的吖。
不能主宰別人就管好你自己,，給自己個(gè)機(jī)會(huì)去重生吧,，被逼出來(lái)的你才是蛻變的英雄，把握好這個(gè)機(jī)會(huì),，朋友在等一個(gè)全新的你,，聽(tīng)見(jiàn)了嗎，你身邊是一片驚訝,，一片羨慕,。
無(wú)聊時(shí)看看書(shū)吧,，孤獨(dú)時(shí)找個(gè)最好的朋友聊聊吧，多疼疼自己吧,，健康是一切的本錢(qián),。
人總是好奇怪得不到的偏偏想要擁有，該放的放,，不值得珍惜的不要太在意,，人總是被逼出來(lái)的，逼自己放下將來(lái)不會(huì)后悔,，不是高山,，不是江海，是一顆石頭,，是一棵草,。
經(jīng)典的讀后感文章篇十
《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。
本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情,，對(duì)少年閏土的美好回憶,，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見(jiàn)到分別三十多年的閏土的感慨,，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),，內(nèi)心的悲哀和希望。
魯迅先生對(duì)閏土的描寫(xiě)用了很多的筆墨,，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂(lè),，天真的少年不會(huì)因?yàn)樯矸莸牟煌绊懰麄兗冋娴挠颜x。再講述作者三十年后見(jiàn)到閏土?xí)r的情景,，魯迅涌在心頭的那些快樂(lè)的事兒還未連珠炮的吐出來(lái),，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀,，他知道,，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信,，這一聲畢恭畢敬的稱謂對(duì)魯迅的打擊是巨大的,，從少年無(wú)話不說(shuō)的好朋友到低下頭來(lái)叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤(pán)子,，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土,，這讓魯迅倍覺(jué)世態(tài)的炎涼，和底層人民的無(wú)奈,。這是人性的悲哀,，是時(shí)代的悲哀。
文章還描寫(xiě)了二十年前賣(mài)豆腐的楊二娘,，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇,，圓規(guī)式的站姿,，尤其是刻薄的語(yǔ)言，自私的行為,，無(wú)不讓作者感到悲涼,，故鄉(xiāng)對(duì)他再也沒(méi)有了什么留戀。
作者內(nèi)心氣悶,，但又從后輩身上看到了希望,，希望他們的將來(lái)能真正好起來(lái)。
我想,，在任何時(shí)候人都不能失去希望,，倘若失去了希望，一切就都沒(méi)有意義了,，正如魯迅先生說(shuō)的：“希望本是無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路”。有了希望,，并不懈的為之努力,，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處。
故鄉(xiāng)總是最值得懷念的,，也是大家最為懷念的,，那里有兒時(shí)的伙伴、熟悉的土地,、成熟的高粱....
經(jīng)典的讀后感文章篇十一
《童年》寫(xiě)的是高爾基小時(shí)侯的真實(shí)故事,。他從小就受盡了恥辱，還先后失去了父親,、小弟弟和母親,，除了外祖母疼愛(ài)他之外，全家人都憎恨他,。在這種情況下，高爾基仍然堅(jiān)強(qiáng)地活下去,，還能夠忍受狠打,、訓(xùn)斥和恥辱，最后還自己獨(dú)立在“人間”生活,。
從這部小說(shuō)可以說(shuō)明高爾基是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人,，就因?yàn)樗倪@一品質(zhì)，使他在人生的道路上獲得成功,。
想到這里,，我的心感到了怨恨,。記得有一次，由于我做錯(cuò)事,，所以遭到了媽媽的訓(xùn)斥,。事后，我既傷心,，又怨恨媽媽,，心想：每個(gè)人都有自尊心，媽媽為什么要那么狠地批評(píng)我,，即使我做錯(cuò)了,，只要教育一下我不就行了，這簡(jiǎn)直就是對(duì)我的一個(gè)莫大的恥辱,，我豈能忍受呢,？這時(shí)，媽媽好像也想起了這件事,，她立刻用她那親切的聲音對(duì)我說(shuō)：“女兒,，對(duì)不起，上次媽媽不應(yīng)該罵你,，這是我的錯(cuò),。”爸爸也接著話說(shuō)下去：“其實(shí),，父母的訓(xùn)斥只是善意的批評(píng),，這不算是恥辱。你們這些孩子受到的批評(píng)與高爾基相比,，根本就是天淵之別,。”頓時(shí),，媽媽道歉的話語(yǔ)像暖爐一樣,，暖在我的心中；爸爸的話語(yǔ)也像引路燈一樣,，使我得以啟示,。
現(xiàn)在，每當(dāng)我受到批評(píng)時(shí),，就仿佛見(jiàn)到高爾基被人恥辱的情景……高爾基一直在我身邊不停地告訴我：“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人,！”
經(jīng)典的讀后感文章篇十二
讀了《小蘿卜頭》，我陷入了沉思,。
小蘿卜頭是一個(gè)被囚禁在牢房里的孩子,。當(dāng)有一天他好不容易捉到了一只小蟲(chóng)，并將它關(guān)在一個(gè)絞盡腦汁才得到的盒子里的時(shí)候，他若有所思地停住了手,。他最終打開(kāi)了盒子,，放走了蟲(chóng)子。
小蘿卜頭為什么要放走那只好不容易才得到的小蟲(chóng)子呢?他在陰暗潮濕的牢房里是多么需要朋友的陪伴呀!哪怕只是只微小的,、不能說(shuō)話的蟲(chóng)子,，也是一種精神上的安慰。
細(xì)細(xì)品讀文章,，我了解了,，那是因?yàn)樗蝗绦淖屜x(chóng)子像自己一樣，被牢籠囚禁,，失去自由,，和五彩的世界隔絕開(kāi)來(lái)。我想小蘿卜頭是希望蟲(chóng)子能夠自由自在,、無(wú)憂無(wú)慮地生活,，盡管它很弱小，盡管他自己很孤單,。小蘿卜頭一定是個(gè)善良的孩子,，他自己失去了自由，卻慷慨地給予了蟲(chóng)子自由,。有了這樣的領(lǐng)悟,。當(dāng)我再讀文章時(shí)，便突然明白了：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，正是因?yàn)樵S許多多的革命者渴望自由,、渴望新生活。他們才會(huì)不顧一切地投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中去,。為了更多的人能獲得自由,，過(guò)上新生活，從而義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的自由乃至生命,。
我真的很欣賞小蘿卜頭的善良,，也真正理解了那些革命者堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。這就是我讀這篇文章最大的收獲,。
經(jīng)典的讀后感文章篇十三
提起故鄉(xiāng),，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,，回味時(shí)更多的是笑與淚,。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸,。《故鄉(xiāng)》一文中,，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，而那種記憶是美好的,，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年,，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好,，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾,。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的,，是繁雜的，“剪不斷,、理還亂”,，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的惆悵,。需要慢慢地品,、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà),。
故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景,，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同,，都始終是藝術(shù),。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的,，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉,，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望,，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活,。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路?！?/p>
小說(shuō)中的故鄉(xiāng),，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的,，也是極其現(xiàn)實(shí)的,。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地,，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈,，海邊有五色貝殼,，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有,，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞,、鵓鴣,、藍(lán)背……在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的,，明麗的,，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà),，一個(gè)五彩繽紛的世界,。“一個(gè)十一二歲的少年,，項(xiàng)帶銀圈,，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭,，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下，你聽(tīng),，啦啦的響了,，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶,，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng),，動(dòng)中有靜,，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界,。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界,，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射,。這顆心靈是純真的,、自然的,、活潑的,、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的,。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛,，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界,。
少年的“我”是純粹的,，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的,，是平等相處的玩伴,，是一種友誼，而非主仆,。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”,，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的,，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的,。重讀他們之間的對(duì)話，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的,，并沒(méi)有太多的利益思考,。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話,，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界,。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映,，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的,，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系,。
