每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)篇一

我從不知理想為何物,？

我以為我目標(biāo)明確,，

我以為我的方向正確,，

我以為夢(mèng)想和理想等同一物，

那么多的我以為,，

都是自己的猜想,。

我想我曾經(jīng)明確過(guò)目標(biāo),，

我想我有過(guò)理想和夢(mèng)想，

我想那都是過(guò)去的故事,。

年少輕狂,，

還敢為夢(mèng)去闖。

年過(guò)未央,，

我卻已經(jīng)迷茫。

曾經(jīng)擁有的時(shí)光,，

成為我現(xiàn)在最大的理想,。

原諒那時(shí)的我，半響貪玩,，

竟辜負(fù)了大好韶光,。

那時(shí)候，我不懂得珍惜身邊擁有,，

只把目光放的遠(yuǎn)大,，

小小的挫折，就會(huì)感到世界的悲涼,。

第一次工作,，

畢業(yè)，

無(wú)論多難,，

朋友都在身旁,。

師傅們對(duì)我們也甚是照顧，

因?yàn)槟鞘菍W(xué)校最后賜給我們的福祉,。

如今,，

我明確了自己的理想，

只是想和朋友一起,，逛曾經(jīng)愛(ài)逛的商場(chǎng),；

只是想和假期一起，游曾經(jīng)想要去的遠(yuǎn)方,；

只是想和歲月一起,，邂逅晚來(lái)的幸福和你的祝福。

可是,，我沒(méi)有那種勇氣,，

也沒(méi)有那種福氣。

朋友,，變?yōu)閼褢佟?/p>

游走,，變?yōu)檫z憾。

幸福,，變?yōu)榭障搿?/p>

只是因?yàn)槲业牟挥赂遥?/p>

一切都變了模樣,。

經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)篇二

假如我是一只鳥(niǎo),，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng),，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面,。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)篇三

每個(gè)人都要為自己寫(xiě)信,，

在信中你會(huì)看到自己最真實(shí)的想法，

每一年,，要為自己寫(xiě)封信

或是中旬,，

或是下旬，

上旬亦可動(dòng)筆,。

你可以華麗的說(shuō)愛(ài)自己,，

也可憂慮未來(lái)的夢(mèng)何時(shí)會(huì)實(shí)現(xiàn)？

但一定別忘了寫(xiě)你得到的,，

還有你失去的,，

最好還有你的明信片。

哪怕恨自己也好,，

也別忘記大大的笑臉,。

還有你的朋友，親人,，

要寫(xiě)的東西那么多,，

我想不多準(zhǔn)備幾只筆定是不夠的，

誰(shuí)還在用鋼筆,，

那是過(guò)去人的方式,，

可是我不敢用鉛筆，

怕歲月吹淡了筆跡,，

圓珠筆,，

三年兩年就把字跡模糊的一塌糊涂。

看來(lái),，沒(méi)有合適的筆,。

看來(lái)，沒(méi)條件讓我書(shū)寫(xiě),。

其實(shí),，這都是我的借口。

因?yàn)槲疫€有油性筆,，

可以勉強(qiáng)寫(xiě)滿99封信,。

每一年，每一秒,，

在信中我都能看到過(guò)去的影像,。

等我寫(xiě)滿歲月留下的痕跡,。

白發(fā)蒼蒼，

筆跡也變得無(wú)力,，

還有我那曾經(jīng)的99封信,。

直至我看不清，

聽(tīng)不到,，

和我的99封信沉睡,。

經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)篇四

就會(huì)給你什么樣的路。

你若想過(guò)普通的生活,，

便給你普通的困難

若你想過(guò)好的生活,，

便要接受更多的困難。

跨過(guò)去,，

你欣喜的笑著享受。

跨不過(guò),，

變退回普通的生活,。

生活本是公平，

就看你的能力夠不夠,，

就看你的野心夠不夠大,？

每一次的困難都是你性格堅(jiān)強(qiáng)的磨礪，

不管日后你的生活是否有多好或多糟,，

你都會(huì)感激曾有過(guò)的困難不曾將你打倒,，

而你強(qiáng)大的內(nèi)心才是真的值得炫耀。

經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)篇五

幸福來(lái)源于為事業(yè)的成功而奮斗,，而事業(yè)成功的首要前提是立志,，立下遠(yuǎn)大而實(shí)際的志向。遠(yuǎn)大的志向,，是人的之光,，是人的精神動(dòng)力。

人類(lèi)歷史表明人類(lèi)要生存和發(fā)展,，達(dá)到改造自然,、改造社會(huì)和改造自身的目的，就需要?dú)w助于某種精神力量的鼓舞和指導(dǎo),，這種精神力量之一就是遠(yuǎn)大志向,。俗話說(shuō)："有志者，事竟成,。"這里的志,，是大志，是雄心壯志,，是崇高的理想,。

所謂大志,，應(yīng)該是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程逐步形成的人生奮斗目標(biāo)，它應(yīng)該是符合事物發(fā)展規(guī)律,、經(jīng)過(guò)可以實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)和預(yù)見(jiàn),。志向是人們追求中的目標(biāo)，奮斗中的理想,。離開(kāi)了追求和奮斗,，就無(wú)所謂志向。遠(yuǎn)大志向,，總是同未來(lái)相聯(lián)系的,，是對(duì)未來(lái)可能的構(gòu)想、預(yù)想和追求,。但這種構(gòu)想,、預(yù)想，不同于毫無(wú)根據(jù)的空想,。正確的志向具有現(xiàn)實(shí)可能性,，經(jīng)過(guò)能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的東西?？障胗捎诓皇墙⒃谑挛锏目陀^規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，因而是脫離實(shí)際的主觀臆想，它不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),。

立志和幸福是緊密聯(lián)系的,。每個(gè)人畢生都會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人生的價(jià)值是什么？如何生活才是幸福,？一個(gè)人只要樹(shù)立了遠(yuǎn)大的志向,，他就會(huì)把遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)，視為人生的價(jià)值和幸福,。因此,，卡耐基認(rèn)為，遠(yuǎn)大志向是對(duì)幸福的憧憬,、向往和追求,，幸福是遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)。志向的實(shí)現(xiàn)是令人神往的,，是幸福的,，而對(duì)志向的追求則能喚起人們的極大熱忱，獲得精神上的感,，這本身也是一種幸福,。無(wú)數(shù)仁人志士為了追求和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，甘愿承擔(dān)艱難困苦，他們以苦為樂(lè),，樂(lè)在苦中,。而那些沒(méi)有遠(yuǎn)大志向的人，渾渾噩噩的生活,，白白地浪費(fèi)自己的一生,。在他們的生活中也許沒(méi)有多大的痛苦，然而,，他們并沒(méi)有真正的幸福,。

確立遠(yuǎn)大的志向?qū)τ谖覀兙哂兄匾囊饬x。正確的志向,，一方面反映了人們的追求和愿望,，另一方面反映了事物的客觀規(guī)律和可能趨勢(shì)。因此,，志向是一種指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo),。

志向作為一種價(jià)值目標(biāo)，它能夠激發(fā)人們的意志和激情,，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，人們以積極、主動(dòng),、頑強(qiáng)的精神投身于生活，對(duì)人生抱有積極向上的進(jìn)取精神和樂(lè)觀,。

他深刻地說(shuō)明了立志與事業(yè)成功的內(nèi)在聯(lián)系,。俄國(guó)的一些著名作家對(duì)立志和理想的重要作用作了生動(dòng)的闡述。托爾斯泰指出："理想是指路明星,。沒(méi)有理想,，就沒(méi)有方向，而沒(méi)有方向,，就沒(méi)有生活,。"車(chē)爾尼雪夫斯基也認(rèn)為："人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小,。"我們青年人正處于人生的黃金時(shí)期,，樹(shù)立崇高的志向和遠(yuǎn)大的理想，對(duì)于一生的和發(fā)展具有頭等重要的意義,。崇高的志向和遠(yuǎn)大的理想是我們的精神支柱,，是鼓舞我們戰(zhàn)勝艱難困苦的精神力量。

立志要立正確的標(biāo)準(zhǔn),。從志向的性質(zhì)和層次來(lái)說(shuō),，志向有正確的和錯(cuò)誤的，高級(jí)的和低級(jí)的；從上來(lái)說(shuō),，有長(zhǎng)期的,、遠(yuǎn)大的、正確的,、具體的,；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，有社會(huì)的,、階級(jí)的,、集體的和個(gè)人的。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的,、崇高的志向,，拋棄錯(cuò)誤的、庸俗的志向,，并且把長(zhǎng)期的志向和近期的志向,、社會(huì)的志向和個(gè)人的志向結(jié)合起來(lái)。正確的志向可以引導(dǎo)人們走上而閃光的人生道路,；錯(cuò)誤的志向則會(huì)將人們引進(jìn)利己,、狹隘的人生死胡同。在當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，正確而崇高的志向的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是符合廣大人民的根本利益，符合歷史發(fā)展的規(guī)律,。違背這一標(biāo)準(zhǔn)的,，就是錯(cuò)誤的志向。我們的青年之所以要樹(shù)立社會(huì)主義共產(chǎn)主義的崇高理想,，在當(dāng)前要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同理想,，就是因?yàn)檫@是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代表人民意志的正確理想,。

優(yōu)秀的科學(xué)家總是把獻(xiàn)身于科學(xué),、造福于人類(lèi)作為自己的崇高志向。正是這種精神的力量,，鼓舞著他們戰(zhàn)勝了重要困難,，鑄造了他們的形象。現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基人,、放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人,，年輕時(shí)不僅生活極為困難，就連試驗(yàn)用的原料也非常缺乏,，實(shí)驗(yàn)室是一間不蔽風(fēng)雨的破棚子,。正當(dāng)她在科研攻關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻,，同她一起進(jìn)行鐳元素研究的丈夫在一次車(chē)禍中不幸身亡。這個(gè)意外沉重的打擊,，使她悲痛萬(wàn)分,，但實(shí)現(xiàn)崇高理想的決心使她從痛苦中解脫出來(lái)。

她以頑強(qiáng)的意志,，堅(jiān)韌不拔的毅力,，克服重重困難，堅(jiān)持科學(xué)實(shí)驗(yàn),。在她丈夫遇難四年后,，終于取得了突破性的成果，并完成了《放射性論》這一科學(xué)巨著,，為科學(xué)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn),。瑞典化學(xué)家諾貝爾，在青年時(shí)代就立下了"我是世界的公民,，應(yīng)為人類(lèi)而生"的誓言,，堅(jiān)持在實(shí)踐中兌現(xiàn)自己的諾言。在試制炸藥的過(guò)程中,，曾發(fā)生過(guò)多次爆炸,，他雖然被炸得遍體鱗傷，但是也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他"為人類(lèi)而生"的崇高志向,。諾貝爾的一生是獻(xiàn)身于科學(xué)的一生,，造福于人類(lèi)的一生。

"匈奴未滅,，何以為家,。"宋代民族英雄岳飛，離別妻母,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng),，為了挽救國(guó)家的危亡,，最后和自己的兒子岳云一起犧牲在風(fēng)波亭上,。清代民族英雄林則徐，堅(jiān)持抵御英國(guó)列強(qiáng)的侵略,，和清朝腐朽勢(shì)力抗?fàn)幹敝帘怀滠姷叫陆?，仍不灰心，一直沒(méi)有忘記外國(guó)列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的侵略,，并在邊疆和當(dāng)?shù)匕傩找黄鹦匏?，栽葡萄，為人民造?！?/p>

解決欲望不能滿足的問(wèn)題,，消除它們的有害影響，重要的一條就是要全面地、恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我,，適時(shí)地調(diào)整自我,，培養(yǎng)多方面的、高尚的情趣,，提高自己諸多方面的素質(zhì),、能力，學(xué)會(huì)自我控制,，從而從不幸,、悲痛中解脫出來(lái)，從低級(jí)趣味中解脫出來(lái),，做一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的,、可以做的而自己又有能力做的工作。當(dāng)?shù)昧藗ト?、?qiáng)人,、能人，就去當(dāng),，當(dāng)不了不必掙扎著去當(dāng),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在、平平凡凡的普通人,，甚至可退它幾步,，或者來(lái)一個(gè)變換，另找自己的立足之地,，以便充分地發(fā)揮自己的能力和專(zhuān)長(zhǎng),，例如從科研界轉(zhuǎn)到商界等。

如果人們能對(duì)人生在世應(yīng)做和能做什么,，對(duì)人的使命等等有一個(gè)相對(duì)合理,、深刻的認(rèn)識(shí)，如果人們能科學(xué)地或者較為科學(xué)地鑒別,、區(qū)分各種層次,、各種類(lèi)型的欲望，那么當(dāng)人們能夠從事自己喜愛(ài)并能充分發(fā)揮自己專(zhuān)長(zhǎng)的活動(dòng),、事業(yè),，而且又多方面地培育了自己的興趣，使自己的各個(gè)方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展,，具有豐富的個(gè)性,，這個(gè)時(shí)候，其人生便會(huì)過(guò)得相當(dāng),、有意義,、人們就會(huì)感受到生活的幸福,。

欲望不斷滿足而又不斷地再生、新生,，不可能有欲望的完全滿足,。這當(dāng)然是事實(shí)，是問(wèn)題的一個(gè)方面,。然而,，只要人們能相對(duì)靈活地不斷調(diào)整自我，就能最大限度地獲得并享受幸福,，在內(nèi)心的自我感受上也能經(jīng)常地有舒暢,、愉悅、激昂向上的感覺(jué),。千百年來(lái),，但人們并不終年處于憂愁之中，幸福,、光明,、快樂(lè)、樂(lè)觀的一面在人生中總是占有相當(dāng)大的比重,。這其中的一個(gè)重要原因就是人們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)行自我調(diào)整,，與時(shí)俱進(jìn)。

把人的需要從低級(jí)到高級(jí)分為5個(gè)層次的馬斯洛,，講到高級(jí)需要,，即友愛(ài)的需要、尊重的需要,、自我實(shí)現(xiàn)的需要,。他認(rèn)為高級(jí)需要的滿足所帶來(lái)的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)。這種化快樂(lè)比低級(jí)需要的滿足帶來(lái)的快樂(lè)更有價(jià)值,。他說(shuō)："高級(jí)需要的追求與滿足,，具有有益于公眾的效果。在一定程度上,，需要越高級(jí),，就越少自私。饑餓是以我為中心的,，它唯一的滿足方式就是讓它得到滿足,。但是,，對(duì)愛(ài)以及尊重的追求,，卻必然涉及他人，而且涉及到他人的滿足,。已得到足夠的基本滿足繼而求愛(ài)和尊重（而不僅僅是尋求食物和安全）的人們,，傾向于發(fā)展諸如忠誠(chéng),、友愛(ài)以及公民意識(shí)等品質(zhì)，并成為更好的,、夫婦,、教師、公仆等等,。""高級(jí)需要的滿足能引起更合意的主觀效果,，即更深刻的幸福感，寧?kù)o感,，以及內(nèi)心生活的豐富感,。安全需要的滿足最多只產(chǎn)生一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。無(wú)論如何它們都不能產(chǎn)生像愛(ài)的滿足那樣的幸福的狂熱與心醉神迷,，或?qū)庫(kù)o,、高尚等效果。"馬斯洛這兩段話,，講的都很精彩,。它從學(xué)的角度證明，靈魂的快樂(lè),，高于肉體的快樂(lè),。