心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
毛概心得體會(huì)篇一
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門基礎(chǔ)課程,。學(xué)期末,，我個(gè)人在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得,。從多個(gè)方面來(lái)看,，毛概課程給我?guī)?lái)了很多啟示。下面是我對(duì)毛概課程的體會(huì)與感悟,，一起來(lái)了解一下吧,。
一、認(rèn)識(shí)到思想多元化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值,。
在毛概中,，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問題，這是一個(gè)深入人心的主題,。我們學(xué)到了馬克思主義的理論,，認(rèn)識(shí)到“思想政治多元化”的重要性,。這個(gè)概念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)非常重要，幫助我們破除盲目性和偏見,，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問題,。以及，在當(dāng)代社會(huì)中,，這一概念變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)和緊迫,，它為我們建設(shè)更美好的中國(guó)，提供了新的機(jī)遇和靈感,。
二,、從歷史的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)變革的重要路徑。
毛概中有一個(gè)不可避免的話題,，那就是“中國(guó)革命的歷史”,，在這個(gè)話題中，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)社會(huì)的基本知識(shí),。毛概課程教給我們,，歷史上中國(guó)社會(huì)變革的主要路徑，同時(shí)也包含著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的意義,。這是建立在強(qiáng)有力的辯證思維和研究方法基礎(chǔ)上的,。毛概課程不光是講述中國(guó)的歷史，更是通過(guò)得到我們的幫助,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路和未來(lái)方向的重新思考,。
三、加深了對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),。
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應(yīng)用,，全科目的學(xué)習(xí)使我更全面更充實(shí)地了解到當(dāng)今世界的形勢(shì)，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐,。對(duì)于一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)青年來(lái)說(shuō),，深入地理解和熟悉世界和周邊國(guó)家，既有實(shí)際意義,，也具備美好愿景,。
四、提高了自己的思考水平,。
毛概課程雖然是基礎(chǔ)課程,，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺(tái),，并訓(xùn)練了我的思維,。通過(guò)深度的學(xué)習(xí)和討論，毛概課程提高了我的思維能力，在各個(gè)方面都變得更加自信,。經(jīng)過(guò)課程的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練,，我發(fā)現(xiàn)得更加明確自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,，也更能靈活應(yīng)對(duì)各種思考問題,。
五、厘清了自身的職業(yè)規(guī)劃,。
毛概課程的最后一個(gè)好處,，就體現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)方向的重新考慮，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規(guī)劃,。毛概課程回答了我心中的一些疑問,，增強(qiáng)了我的職業(yè)規(guī)劃中的堅(jiān)定信心。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō),，毛概課程是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì),，讓我們能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到自己，明確自己的職業(yè)方向和未來(lái)道路,。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規(guī)劃,、重新思考的機(jī)會(huì)。在開創(chuàng)新的歷程中,，許多人會(huì)遇到時(shí)而坎坷,、時(shí)而療傷的曲折，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程,?？傊?，毛概課程是一個(gè)非常重要的心得與體驗(yàn),，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
毛概心得體會(huì)篇二
這學(xué)期,，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論,，根據(jù)我所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有這樣的體會(huì),?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一,，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國(guó)的發(fā)展,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題,。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情,，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是,，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn),，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和總結(jié)所得的',。
辛亥革命前,，毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用,，但是隨著中國(guó)革命不斷地深入和發(fā)展,，他開始涉獵中國(guó)的各種文化。他飽讀經(jīng)史,，深受熏陶,，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造,，剔出糟粕,，吸收精華。因此,，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ),，開創(chuàng)了我國(guó)哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國(guó)和世界的著名哲學(xué)大師,。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上,，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神,，他更能夠領(lǐng)會(huì),，而且可以付諸實(shí)踐，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界,。
十月革命一聲炮響,，馬克思主義傳入中國(guó)。在馬克思主義的影響下,，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過(guò)程中,，他深深地認(rèn)識(shí)到固守傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，思想僵化,，因循守舊,，中國(guó)是沒有前途的。因此,，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神,，而且逐漸開始與我國(guó)的革命具體實(shí)踐相結(jié)合,，并掌握、運(yùn)用,、發(fā)展了馬克思主義,，從而把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’,。這不僅說(shuō)明了毛澤東哲學(xué)思想中國(guó)化,、民族化的特色，而且也說(shuō)明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源,。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想,，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書,，在各個(gè)方面都有所涉及,，字體寫得強(qiáng)勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況,，制定出不同的方針,，做出不同的實(shí)踐。正是因?yàn)槊珴蓶|擁有知識(shí),，才可以很好地指揮作戰(zhàn),，取得革命的成功。所以,，我們要不斷學(xué)習(xí),。
毛概心得體會(huì)篇三
《毛澤東思想概論》相信大家在上學(xué)的時(shí)候都學(xué)習(xí)過(guò)吧，那么你知道毛概讀書,。
心得體會(huì),。
怎么寫嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于毛概讀書心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
小時(shí)候,，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像,，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了,。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家,，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家,。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃,，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記,，令我驚異的是,，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西,，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的,，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課,，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們,，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般,。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后,，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己,，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任,。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí),，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一,，是史論結(jié)合的問題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義,，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南,，在新的世紀(jì)里,，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識(shí)相結(jié)合,，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去,，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容,，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè),，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的,，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對(duì)的,，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人,，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是我們國(guó)家對(duì)于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì),，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要?jiǎng)訂T人們積極的參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺悟,，如崇高的理想,、優(yōu)良的品德、強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感,、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo),，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展,，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本,，也是終極目的。
我對(duì)于我們國(guó)家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”,，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對(duì)于我們的政府是那么的順從,，或是已經(jīng)習(xí)慣了一直去相信黨，相信黨會(huì)給我們幸福,。但是,，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀，房?jī)r(jià)高的買不起,，藥價(jià)貴的看不起病,，上學(xué)的錢越來(lái)越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來(lái)越差。樓盤開發(fā)商可能沒上過(guò)毛概這門課吧,，要不他們?cè)趺磿?huì)把房?jī)r(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高,，不過(guò)gdp的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻(xiàn)，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒上過(guò)毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會(huì)主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的,，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新,。或許那只是過(guò)去吧,，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度,，沒錢就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的?，F(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊,。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧,，難道他們也沒學(xué)過(guò)毛概沒學(xué)過(guò)思想政治課?只知道有較強(qiáng)的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢會(huì)死啊,，怪不得每年醫(yī)院的利潤(rùn)都那么高，高的令人發(fā)指!
通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)例,，我想說(shuō)就是很多人都經(jīng)歷過(guò)思想道德教育,，都學(xué)過(guò)毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒有學(xué)到思想,。既然沒有得到實(shí)際應(yīng)用就說(shuō)明教育的失敗,，所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應(yīng)該怎么上。不是說(shuō)聽聽紅歌,、學(xué)學(xué)黨史,、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來(lái)越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質(zhì)的提高,、人民自由的全面的發(fā)展,。寫了這么些東西，并不是我無(wú)理取鬧,，因?yàn)檫@都是事實(shí),，而且也是我的心里話。不是我沒有看到好的一面,，只是現(xiàn)在的好感覺還沒有以前的好那么的實(shí)際,。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強(qiáng)思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民,。我相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的!
通過(guò)為期半年的毛概理論學(xué)習(xí),，使我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。學(xué)習(xí)毛概，不僅可以學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)的歷史,，而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件,。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還了解了關(guān)于中國(guó)歷史的發(fā)展變化，了解了愛國(guó)人士的歷史事跡,，明白了我們應(yīng)該如何更客觀的看待歷史人物和事件,。其中，讓人最值得敬佩和愛戴的就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東,，他對(duì)人民做出的貢獻(xiàn)是無(wú)人能及的,。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了,。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就,。
首先，是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣,，一個(gè)人究竟在自己的一生中對(duì)國(guó)家及人民甚至對(duì)世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門學(xué)科呢,。下面就是通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)心得。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果,。馬克思主義中國(guó)化,，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化;馬克思主義在中國(guó)本土化;馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此,，開設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分,，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：
1.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的指導(dǎo)意義世界觀顧名思義就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生,，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里,，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提,，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證我們大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì),，使大學(xué)生能夠科學(xué),、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路,。
人生觀是伴隨我們一生的理想和信念,。
樹立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件。是否樹立正確的人生觀念對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,。所以通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),，讓我們能夠更好的把握人生的航向。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”,，第一步是民主主義革命,，第二步是社會(huì)主義革命，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南,。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題,、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段主要任務(wù)?三位一體?的結(jié)論,。”“三個(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系,?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義主義的發(fā)展道路,、發(fā)展模式,、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,。以上理論說(shuō)明,，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。作為一名大學(xué)生,，我們身上背負(fù)著是祖國(guó)給予我們的責(zé)任和使命,。我們應(yīng)該義不容辭的去實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值，為祖國(guó)的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的微薄之力,。
所以說(shuō),，人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在，人的成長(zhǎng)也不能忽視國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人的要求,。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù),，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南,。只有深刻領(lǐng)會(huì),、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生,，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值,?？傊覀儜?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，掌握其基本內(nèi)容,，對(duì)我們正確樹立世界觀、人生觀,、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義,。
2.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)所謂精髓，對(duì)于某一理論而言,，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果,，其精髓都是實(shí)事求是,。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則，才有了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面,。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn),，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ),。
一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物,，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng),。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后,，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先,，要承認(rèn)實(shí)際,，尊重客觀事物;其次，要認(rèn)識(shí)實(shí)際;最后,，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事,。在這三步中,，正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有：全面地看問題,，從事物的全部情況出發(fā),，決不能見木不見林;透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察,，不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等,。
總而言之，我們不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題,。做到實(shí)事求是,，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn),，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內(nèi)涵。
3.對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)的近,、現(xiàn)代社會(huì)的有著客觀的規(guī)律,。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們能夠深刻的認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義道路,，才能救中國(guó)和更好的發(fā)展中國(guó),，只有這樣才能堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路的信念。
4.掌握毛澤東思想的活的靈魂,，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅(jiān)定不移的為社會(huì)主義,、共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而努力,。作為一名大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、和方法,，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。
5.正確認(rèn)識(shí)馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。
從來(lái)源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義,，孕育于毛澤東思想之中,，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)他們之間的所存在的內(nèi)在關(guān)系,，缺一不可,。只有掌握好他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚(yáng)其思想內(nèi)涵,。
最后,，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導(dǎo)思想,，今后仍然是指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴財(cái)富,。我們應(yīng)該多讀一些關(guān)于毛澤東的著作，去更好的了解關(guān)于他的思想,、原則,、理論和科學(xué)方法。當(dāng)然,，人無(wú)完人,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多新的問題,，在毛澤東的思想著作中是沒有答案的,，這就值得讓我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，用我們的智慧和創(chuàng)造去解決問題,。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí),，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題,。
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毛概心得體會(huì)篇四
讀一本好書仿佛似于圣人對(duì)話,，它可以開闊我們的眼界,，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。
要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。
毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí),，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論,。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越,?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí),，并付出行動(dòng)的重要性,。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后,，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí),，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展,。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì),。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,，那只能與成功失之交臂,，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己,，才能取得成功,。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題,。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例,。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性,、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn),，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。
做到實(shí)事求是,，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是,，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性,，減少盲目性,，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求,，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律,，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律,，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè),，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生,，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，科學(xué)發(fā)展,、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事,，自覺把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī),。
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毛概心得體會(huì)篇五
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱毛概）是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義的思想體系之一,。作為一名大學(xué)生,，我曾在大學(xué)的學(xué)習(xí)中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛概課程，從中獲得了許多寶貴的知識(shí)和啟示,。在這篇文章中,，我將分享我在學(xué)習(xí)毛概課程過(guò)程中的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),，我開始理解世界的運(yùn)行規(guī)律,，明確了自己的人生方向，并激發(fā)了我對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛和信心,。
二,、感悟與認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我漸漸認(rèn)識(shí)到思想的重要性,。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的影響，以及正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的重要性,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我意識(shí)到自己的思想觀念還存在一些問題,，需要不斷學(xué)習(xí)和完善,。實(shí)踐證明，一個(gè)人的思想觀念質(zhì)量決定了他的行動(dòng)和價(jià)值判斷,。只有持有正確的思想觀念,，才能在遇到困難時(shí)保持積極向上、堅(jiān)持不懈,。
三,、啟示與激勵(lì)。
毛澤東思想的精髓之一是實(shí)踐,。毛澤東強(qiáng)調(diào)“知行合一”,，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮出真正的價(jià)值,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我明白了要在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性，并且鼓勵(lì)自己積極參與實(shí)踐,，在實(shí)踐中提高自己的能力和水平,。毛澤東思想還告訴我，要注重發(fā)揮集體力量,，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作,，才能達(dá)到更大的成功。啟示我從孤立的個(gè)體過(guò)渡到了有機(jī)體,，更加關(guān)注集體的利益和團(tuán)隊(duì)的力量,。
四、價(jià)值與信仰,。
毛澤東思想的核心是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰和追求,。在我學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了社會(huì)主義的優(yōu)越性,。毛澤東思想告訴我們,，只有通過(guò)全體人民的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的發(fā)展,。這個(gè)道理對(duì)我來(lái)說(shuō)是如此清晰和真實(shí)。我深深理解到,，社會(huì)主義為每個(gè)人提供了更多的機(jī)會(huì)和平等的權(quán)利,，同時(shí)也為我們提供了安全和穩(wěn)定的生活環(huán)境。作為一個(gè)年輕人,，我相信社會(huì)主義才是中國(guó)未來(lái)的方向,。
五,、對(duì)未來(lái)的期望。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我接觸到了許多優(yōu)秀的社會(huì)主義者和共產(chǎn)黨員的事跡和思想,。他們的奮斗和犧牲精神深深打動(dòng)了我。我從他們的身上學(xué)到了誠(chéng)實(shí)守信,、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神,。我希望自己成為一個(gè)為人民謀幸福、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗的人,。我相信,，只有在社會(huì)主義事業(yè)的指引下，我們的國(guó)家和民族才能不斷發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)繁榮和富強(qiáng),。我相信，通過(guò)我們每個(gè)人的努力,，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)定會(huì)取得更加偉大的成就,。
總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我不僅獲得了關(guān)于毛澤東思想的寶貴知識(shí),，更重要的是找到了自己的方向，樹立了正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。學(xué)習(xí)毛概讓我更加關(guān)注社會(huì)主義思想的力量，以及每個(gè)普通人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的貢獻(xiàn),。在未來(lái)的人生道路上,，我將以毛澤東思想為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興以及人民的幸福生活而不懈努力,。
毛概心得體會(huì)篇六
通過(guò)這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí),，我覺得這個(gè)課程不像之前想的那么無(wú)聊。相對(duì)來(lái)說(shuō),，老師更強(qiáng)調(diào)時(shí)事的討論學(xué)習(xí),，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識(shí)，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,?？偟膩?lái)說(shuō)，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的,。下面我來(lái)談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會(huì),。
《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略,、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí),，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論,。
毛概心得體會(huì)篇七
在學(xué)習(xí)歷史課程中,，我感受到了中國(guó)的歷史厚重和深遠(yuǎn),，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史的課程,，也給我?guī)?lái)了很多體驗(yàn)和感悟。
首先,，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的重要性,。毛澤東思想是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國(guó)革命中的具體應(yīng)用,。
其核心就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)，始終堅(jiān)持群眾路線,，敢為天下先，不斷革命,。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的種種問題而產(chǎn)生的,，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想動(dòng)力,。
同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史,，更深刻地感受到了中國(guó)歷史的沉重和曲折,。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng),，中國(guó)人民經(jīng)歷了長(zhǎng)期痛苦的革命斗爭(zhēng)歷程,，才有了今天的新中國(guó)。
初步領(lǐng)悟到,，中國(guó)政治制度的變革和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是由這段歷史所決定的,，只有深入了解中國(guó)近現(xiàn)代史,，才能更好地理解當(dāng)今中國(guó)和當(dāng)今世界。對(duì)于我們,，了解中國(guó)近現(xiàn)代史有利于樹立對(duì)家國(guó),、對(duì)人民、對(duì)民族的熱愛,，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和力量。
除了知識(shí)上的收獲,，毛澤東思想課和中國(guó)近現(xiàn)代史課給我留下的最深刻印象,，就是它們所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，勇氣和責(zé)任感,。毛澤東和其他一些先烈對(duì)于民族獨(dú)立,、人民幸福的堅(jiān)定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼,。
他們是一些普通的人,，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇,，用他們的才智和汗水,，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻(xiàn),。我為他們致敬,，同時(shí)也感到自己肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，應(yīng)該立足當(dāng)前的責(zé)任,，為建設(shè)新時(shí)代的中華民族貢獻(xiàn)自己的力量,。
總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史課程,，啟迪我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí),，引導(dǎo)我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地迎接當(dāng)今新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。
毛概心得體會(huì)篇八
讀一本好書仿佛似于圣人對(duì)話,，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想,。
《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略,、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí),，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿,，不曾被超越,。”在這里,，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí),，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié),，我了解到二戰(zhàn)借宿后,，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,。
我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī),、循規(guī)蹈矩,，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì),，科學(xué)的發(fā)展自己,，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié),，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況,，解決新問題,。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是,，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn),，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛,，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑,。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo),，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展,、實(shí)事求是,，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
毛概心得體會(huì)篇九
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展,，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性,。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想,，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲,。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,。
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性,。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn),，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福,。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合,，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論,，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的,。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟,，還需要在實(shí)踐中深入理解,。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性。
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性,，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中堅(jiān)定自己的信念,。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量,。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的,。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,。
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化,，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”,，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度,，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾,。
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針,，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中,，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性,，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想,，并在實(shí)踐中去貫徹,，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌,。
毛概心得體會(huì)篇十
作為一門重要的思想政治理論課程,，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí),，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策,。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享,。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展,，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用,。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯,。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義,。
其次,，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的,。通過(guò)對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng),，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一,，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解,。
第三,，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策,，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用,。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng),，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策,，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響,。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念,。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展,，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有始終保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展,。我相信,，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力,，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展,。
通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí),，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理,、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解,。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
