總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問(wèn)題的能力,，提高我們的學(xué)習(xí)效果,。寫(xiě)總結(jié)時(shí),，我們要注意避免夸大和夸張，保持客觀、中肯的態(tài)度,，傳遞真實(shí)的信息。以下是一些名人的名言，讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟其中的智慧,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待,，以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說(shuō),，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的,。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空,，稱(chēng)為“敬天”;然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面,，稱(chēng)為“敬地”;再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱(chēng)為“敬祖先”;最后雙手端碗,，一飲而盡,，當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中,。意為“蒼天永安,、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意,。大家要記住這些步驟,，不要失了禮貌。好,，我們就要到目的地了,。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民,。你們也看到了,，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房,。蒙古包建筑奇特,、明快，既實(shí)用又美觀,。草原遼闊,，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小,，包頂不積雪;由于逐水草而居,，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆,、搭方便,，省時(shí)省力,。
跟我來(lái)，我們一起進(jìn)入蒙古包,。大家或許對(duì)蒙古人的服飾感興趣,，我來(lái)介紹一下。服裝大體分為首飾,、長(zhǎng)袍,、腰帶和靴子四個(gè)部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙,、珍珠,、寶石、金銀制成,。男子冬季多戴尖頂大耳的'羊皮帽,，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍,，穿長(zhǎng)袍時(shí)腰帶是必備的,，靴子尖稍向上翹起。
現(xiàn)在,，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意,，來(lái)品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿,、手抓羊肉,、奶菜、哈達(dá)餅,、肉干,、馬奶酒等等。來(lái)說(shuō)說(shuō)手抓羊肉,，相傳它有近千年的歷史,，原以手抓食用而得名。吃法有三種,，即熱吃,、冷吃、煎吃,。特點(diǎn)是肉味鮮美,，不膩不膻、色香俱全,。大家慢慢品嘗,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二
呼倫湖位于呼倫貝爾市，東經(jīng)117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40'',，呈不規(guī)則斜長(zhǎng)方形,，長(zhǎng)軸為西南至東北方向。為構(gòu)造成因的半咸水湖,。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢(shì)平坦開(kāi)闊,。湖底為泥底，比較平坦,。呼倫湖的位置水的補(bǔ)給除大氣降水和地下水外，主要來(lái)自發(fā)源于蒙古人民共和國(guó)東部的克魯倫河,，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河,。
呼倫湖是中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的湖。位于呼倫貝爾市,。有克魯倫河和烏爾遜河注入,。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里,，最大水深8公尺,。舊時(shí)呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江?，F(xiàn)已斷流成為內(nèi)陸湖,。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺,。近年湖面蒸發(fā)量與湖泊補(bǔ)給水量取得新的平衡,，水位又趨穩(wěn)定。冬季封凍,。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖,、中國(guó)第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖,。
呼倫湖的自?xún)裟芰εc其所處的特殊地理位置有關(guān),，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區(qū),，氣溫低,，對(duì)湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構(gòu)造特殊，露出30余個(gè)泉點(diǎn),，有大量地下水的補(bǔ)給,。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發(fā)揮著巨大作用,，在區(qū)域環(huán)境保護(hù)中具有特殊的地位,。
呼倫湖呼倫湖在史前已經(jīng)有人類(lèi)居住。歷史上曾數(shù)易其名：《山海經(jīng)》稱(chēng)大澤,，唐朝時(shí)稱(chēng)俱倫泊,，遼,、金時(shí)稱(chēng)栲栳濼，元朝時(shí)稱(chēng)闊連海子,，明朝時(shí)稱(chēng)闊灤海子,，清朝時(shí)稱(chēng)庫(kù)楞湖，當(dāng)?shù)啬寥朔Q(chēng)達(dá)賚諾爾(蒙古語(yǔ),，意為“像海一樣的湖泊”),。而呼倫湖是近代才有的名稱(chēng)，“呼倫”是由蒙古語(yǔ)“哈溜”音轉(zhuǎn)而來(lái),，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語(yǔ)意為“雄水獺”,。古代這兩個(gè)湖盛產(chǎn)水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動(dòng),、植物名稱(chēng)命山,、河、湖,、泉名稱(chēng)的古老習(xí)慣為兩湖命名,。清初，游牧在湖邊的蒙古人開(kāi)始稱(chēng)呼倫湖為“達(dá)賚諾爾”,?！斑_(dá)賚”蒙古語(yǔ)意為“海”,，“諾爾”意為“湖”,，“達(dá)賚諾爾”意為“海一樣的湖”。
呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大,，在《山海經(jīng)》,、《唐書(shū)》這些古書(shū)中都有記載。呼倫湖以前叫大澤,，在漢語(yǔ)文獻(xiàn)里面叫很大的湖泊,，有時(shí)候可能達(dá)幾千平方公里，但有的時(shí)候又很小,，比如說(shuō)在清末的時(shí)候,，有一段時(shí)間它干涸了，就剩下幾個(gè)小水泡和大量的濕地,。從清末到民國(guó)時(shí)期及20世紀(jì)60一80年代,，這個(gè)湖又都有一個(gè)擴(kuò)大的過(guò)程。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三
朋友,，當(dāng)您步入令人心馳神往的國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)——察爾森水庫(kù)的時(shí)候,，一定會(huì)感覺(jué)到，秀美挺拔的青山在向您會(huì)意點(diǎn)首，巍峨屹立的大壩向您伸出了溫柔的臂膀,，碧波蕩漾的湖面向您敞開(kāi)了廣闊的胸懷,，撥弄綠水的錦鱗向您唱起了“賓至如歸”的歡迎曲。水庫(kù)風(fēng)光獨(dú)特,，氣候宜人,，這里有當(dāng)今旅游所崇尚的陽(yáng)光、空氣,、綠色三大基本要素,，不失為避暑、度假的旅游勝地,。
察爾森水庫(kù)位于嫩江支流洮兒河中游,、科爾沁右翼前旗境內(nèi)，距烏蘭浩特市32公里,，距烏蘭浩特機(jī)場(chǎng)20公里，是我國(guó)東北地區(qū)四大水庫(kù)之一,。水庫(kù)三面環(huán)山,，一面與草原和國(guó)家森林公園接壤，形成了得天獨(dú)厚的旅游環(huán)境,。水庫(kù)壩址以上控制流域面積7780平方公里,，多年平均徑流量8.3億立方米，總庫(kù)容為12.53億立方米,，是洮兒河干流上唯一的水流控制性工程,。20_年8月，庫(kù)區(qū)晉升為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū),。
地處科爾沁草原西部腹地的察爾森水庫(kù),，始建于1973年。1980年暫停緩建,，1987年開(kāi)始復(fù)建,，于1991年竣工并投入運(yùn)行，被列為國(guó)家“十五”重點(diǎn)工程,，隸屬于水利部松遼委管轄,。水庫(kù)保障6個(gè)旗縣市的213萬(wàn)畝農(nóng)田、487萬(wàn)畝草原,、4個(gè)城鎮(zhèn)929個(gè)自然屯的人民水源和財(cái)產(chǎn)安全,。1992年水庫(kù)向游人開(kāi)放。巍峨的水庫(kù)大壩高40米,，險(xiǎn)峻的岸坡上,，陡槽式溢洪道設(shè)四孔9×9米弧形閘門(mén)，最大流量3500立方米/秒。輸水洞為二洞合一形式,，主洞用于灌溉輸水,，支洞用于發(fā)電引水;擁有現(xiàn)代化管理的水電站，四臺(tái)3200千瓦水輪發(fā)電機(jī)組總裝機(jī)容量為12800千瓦,，構(gòu)成了水庫(kù)旅游區(qū)的主體工程設(shè)施,。
旅游區(qū)內(nèi)，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)和發(fā)展,，特別是環(huán)保工程的實(shí)施,，使旅游設(shè)施日臻完善。除秀美的自然景觀和主體工程外,，還修建了多處人文景觀,。樓亭花壇，賞心悅目,，草木蔥蔥,，生機(jī)盎然。西山頂部設(shè)有夕陽(yáng)亭,，杏花山設(shè)有報(bào)春亭,，還有漫山遍野的“柞樹(shù)”，每到秋天,，姹紫嫣紅,，景色誘人，形成當(dāng)?shù)靥赜械纳鷳B(tài)風(fēng)景線,。
還有數(shù)公里的黃金垂釣水岸,、人工浴場(chǎng)、精養(yǎng)魚(yú)池,，造型奇特的水庫(kù)迎客大門(mén),、噴泉，智力迷宮,、明珠園,、生態(tài)園、益園,、吊橋,、休閑廣場(chǎng)、蒙古村等設(shè)施和景點(diǎn),，可供游人盡興游覽;還有果樹(shù)園,，游人可以品嘗到各種綠色果品。水庫(kù)偏南處建有水上樂(lè)園,，開(kāi)設(shè)各種水上游樂(lè)項(xiàng)目;樂(lè)園南側(cè)有一大片水洼草地,，久旱不涸,，那里昆蟲(chóng)齊鳴，蛙聲疊起,，仿佛將游人帶入童話般的世界……在水庫(kù)中心,，有一個(gè)4000平方米的湖心島，因離陸地較遠(yuǎn),，每到春季,，這里就變成了鶴、鷗,、鴻雁等十幾種珍貴水鳥(niǎo)繁衍生息的“自由王國(guó)”,。
您如果有興致，可乘坐快艇或游船,，繞鳥(niǎo)島兜上一圈,，在這寬闊的水域上，既可領(lǐng)略大自然賜給我們的那種鳥(niǎo)語(yǔ)花香,、漁帆點(diǎn)點(diǎn)的勝境美景,，又可使我們?cè)趦?nèi)心升騰一種身處“小漓江”之感和“超凡脫俗醉山水”的感覺(jué)。兜游之后,，當(dāng)你住進(jìn)豪華高雅的賓館,，便能品嘗到由特級(jí)廚師料理的鮮活魚(yú)宴。旅游區(qū)內(nèi)還設(shè)有大屏幕歌舞廳,、美容室,、洗浴室,、大中小會(huì)議室,、高中低檔客房。走進(jìn)淺白色大小不同的蒙古包用餐時(shí),，一對(duì)身著蒙古盛裝的青年男女,，伸出熱情的雙手，托起潔白的哈達(dá),，在鑲金鍍銀的酒杯里斟滿“瓊漿玉液”,，敬獻(xiàn)給來(lái)自遠(yuǎn)方的客人。
隨之,，悠揚(yáng)的馬頭琴聲回蕩在蒙古包內(nèi),，婉轉(zhuǎn)淳厚的蒙古族歌聲回響于耳畔，歌聲與琴聲交織在一起,，歌樂(lè)聲伴隨著蒙古族特有的飲食習(xí)慣,，會(huì)使您如癡如醉。當(dāng)您坐在舒適柔軟而又漂亮的蒙古包內(nèi),，品著“奶油茶”,，吃著“手把肉”和水庫(kù)盛產(chǎn)的各種鮮魚(yú),，定會(huì)有種走進(jìn)草原、貼近自然的回味無(wú)窮的感覺(jué),。待茶余飯后,，禮儀小姐伴您跳起舞來(lái)，會(huì)使您在濃郁的民族風(fēng)情氛圍中,，解除一天的旅途疲勞,，度過(guò)難忘的休閑時(shí)光。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四
尊敬的各位游客,，女士們,、先生們：
大家上午好!
歡迎大家來(lái)到舉世聞名的森林旅游勝地莫爾道嘎國(guó)家森林公園。莫爾道嘎國(guó)家森林公園近年來(lái)先后被國(guó)家旅游局命名為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)(林)業(yè)旅游示范點(diǎn),。公園位于呼倫貝爾市額爾古納市境內(nèi),，拉布達(dá)林——莫爾道嘎省道可達(dá)，距離額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)320公里,。莫爾道嘎,，鄂倫春語(yǔ)意為“白樺生長(zhǎng)的地方”，蒙古語(yǔ)意為“上馬出征”,。
莫爾道嘎國(guó)家森林公園是2000年5月被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)的內(nèi)蒙古大興安嶺首家國(guó)家森林公園,，占地面積5780平方公里，是目前國(guó)內(nèi)面積最大的森林公園,，也是中國(guó)最后一片寒溫帶明亮針葉原始森林,，是中國(guó)最具北國(guó)特色和森林生態(tài)多樣性最完整的國(guó)家森林公園。公園南鄰呼倫貝爾大草原,，北接中俄額爾古納界河,，山巒起伏，古木參天,，植被豐富,，清流密布，處處展現(xiàn)幽,、野,、秀、新的風(fēng)采,，享有“南有西雙版納,，北有莫爾道嘎”的贊譽(yù)。這里擁有700多種高等植物,、200多種野生動(dòng)物,。
主要樹(shù)種是落葉松、馬尾松,、偃松和樟子松,，林場(chǎng)砍伐的主要是落葉松,。馬尾松含較大的油脂，偃松是低矮的'灌木松,，樟子松是常綠喬木,，非常耐寒，但并不多見(jiàn),。該公園以其林海,、松風(fēng)、藍(lán)天,、白云的夏季風(fēng)光和冰峰,、雪嶺、嚴(yán)寒,、霧淞的冬季風(fēng)韻,，為人們提供了清涼避暑，休閑度假,、生態(tài)考察和體驗(yàn)寒冷,、挑戰(zhàn)極限、體味人生的理想境界,。尤其是那片山坡上黃綠相間的林木天然構(gòu)成的中國(guó)地圖,，更是令人嘆為觀止。
莫爾道嘎國(guó)家森林公園不僅以緯度高和面積大而名揚(yáng)中外,，而且仍保持著原始的自然生態(tài),、原始的自然平衡、原始的自然和諧,。這片純凈的綠土,，山青水秀、人杰地靈,、林草蔥茂,、溪流密布,、氣象萬(wàn)千,、神秘莫測(cè)，以其幽林秘境,、碧水藍(lán)天,、雪嶺冰峰、溢彩流翠的自然品質(zhì)令人怦然心動(dòng),，夢(mèng)縈神往,。
公園內(nèi)分為龍巖山、翠然園,、原始林,、激流河,、民俗村、界河游六個(gè)景區(qū),，主要景觀,、景點(diǎn)有龍巖攬勝、大汗憑吊,、紅豆坡,、偃松幽徑、鹿道,、一目九嶺,、翠谷流云、熊谷,、林海聽(tīng)濤,、九曲松風(fēng)(漂流)、美人湖(垂釣),、蒼狼白鹿島度假村等,。
公園在搞好景區(qū)管護(hù)的同時(shí)，積極發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游,，開(kāi)辟了呼倫貝爾草原——北方原始森林——額爾古納界河旅游專(zhuān)線,，先后推出手掬苔蘚戲喂馴鹿等生態(tài)旅游項(xiàng)目和激流河蕩舟、原始林野宿,、原始林狩獵,、森林浴健身、無(wú)人區(qū)探險(xiǎn),、界河游觀光以及冬季滑雪,、鑿冰捕魚(yú)、雪橇游山等多種旅游娛樂(lè)項(xiàng)目,。
根據(jù)季節(jié)變化,，還專(zhuān)題開(kāi)辦賞杜鵑、嘗野果,、采松籽,、看霧淞等游樂(lè)活動(dòng)，力求為各個(gè)層次的旅游者提供滿意的服務(wù),。該森林公園渾如一處世外桃源,，業(yè)已成為人們理想的森林旅游勝地。
朋友們,，讓我們放松身心,，返璞歸真，投身于這天然的大氧吧中痛快地洗肺,，盡情地享受森林綠色之旅的無(wú)窮樂(lè)趣吧!
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五
各位游客：
大家好!我們即將游覽的是五原縣孟王栓海子旅游區(qū),。下面我簡(jiǎn)單地給大家介紹一下旅游區(qū)的總體情況,。孟王栓海子度假村位于五原縣城南鄉(xiāng)，從縣政府所在地隆興昌鎮(zhèn)出發(fā),，途經(jīng)榮豐路口,、虎先生圪旦、清真寺等,，南行20公里即可到達(dá),。
整個(gè)景區(qū)由孟王栓海子度假區(qū)、孟王栓海子中心島,、孟王栓海子觀鳥(niǎo)點(diǎn)三個(gè)部分組成,，總面積4500畝，海子水域面積2833畝,。景區(qū)內(nèi)水草豐美,、景色怡人，是人們休閑,、娛樂(lè),、感受大自然風(fēng)韻的理想之地。 大家現(xiàn)在看到的海子北側(cè)有建筑物的那一片是孟王栓海子度假區(qū),，現(xiàn)建有簡(jiǎn)易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相關(guān)的設(shè)施,，四周水、草,、樹(shù),、綠地及各種簡(jiǎn)易人造景觀隨處可見(jiàn)。這個(gè)地方是垂釣點(diǎn),，愛(ài)好垂釣的游客可在此處盡享垂釣悠閑之樂(lè),。喜歡游泳的游客可以到前面的海灣盡情游玩。大家看到的海子岸邊?？恐挠未?，是專(zhuān)門(mén)為游客準(zhǔn)備的，能讓大家感受到在水上“行走”的樂(lè)趣,。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心島,。它面積30多畝，主體為沙丘,，最高處距水平面5.3米,，有上百種水鳥(niǎo)生活在此,。島區(qū)景色怡人,，以水、草,、樹(shù)及各種人造景觀為主體,，早,、晚各種水鳥(niǎo)在此翩然起舞，大家到這兒,，會(huì)有一種回歸大自然的感覺(jué),。 我們現(xiàn)在所處的地方是孟王栓海子觀鳥(niǎo)點(diǎn)。
這個(gè)觀鳥(niǎo)點(diǎn)載體以沙灘為主,，這里視野開(kāi)闊,，適于觀測(cè)、觀賞鳥(niǎo)類(lèi)的生活,。從這里我們可以看到棲息在此的野鴨,、鷺鷥、沙鵝,、鷹,、鸛等100多種鳥(niǎo)類(lèi)。
擴(kuò)展閱讀：
導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞,，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ),、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分,。
1.習(xí)慣用語(yǔ)
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ),。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ),、介紹語(yǔ),、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面,。
a,、開(kāi)頭語(yǔ)
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車(chē)型、車(chē)號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間,，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎,。
b、告別語(yǔ)
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
出處 sevw.cn
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置,、范圍,、地位、意義,、歷史,、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解,，引起游覽興趣,，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短,，可詳可略(可根據(jù)需求所變),。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō),、文化背景,、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面,、正確的了解,，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品,，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六
內(nèi)蒙古資源儲(chǔ)量豐富，有“東林西礦,、南農(nóng)北牧”之稱(chēng),，草原、森林和人均耕地面積居全中國(guó)第一,，稀土金屬儲(chǔ)量居世界首位,，同時(shí)也是中國(guó)最大的草原牧區(qū)。今天本站小編為大家?guī)?lái)內(nèi)蒙古景點(diǎn),。
導(dǎo)游詞,。
達(dá)里諾爾湖是內(nèi)蒙古四大內(nèi)陸湖之一。享有我國(guó)第三大天鵝湖的美譽(yù),。位于貢格爾草原西南部,，距離克旗政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)90公里。達(dá)里諾爾漢譯“象大海一樣寬闊美麗的湖”,，古稱(chēng)“魚(yú)兒濼”,、“捕魚(yú)兒湖”、“答爾海子”等,。湖周長(zhǎng)百余公里,，呈海馬狀，湖周?chē)莸鼐徤?，百里際天,，僅東南角地勢(shì)下沉，曼陀山斜橫而出,，視為屏障,。達(dá)里諾爾湖還有崗更諾爾和多倫諾爾湖兩個(gè)姊妹湖，亮子河,、貢格爾河,、沙里河宛若引線一樣將三個(gè)湖泊穿在一起，形成面積238平方公里的高原湖區(qū)，總儲(chǔ)水量達(dá)16億立方米,，最大水深13米,。湖面平靜,，宛如鏡狀;氣團(tuán)變生,，使波翻浪涌。登上湖邊砧子山觀湖晨曦迎目,，正赤如丹,。云在水中，浪在天上;魚(yú)躍鷗拍,，飛花點(diǎn)點(diǎn),，金波光躍，誠(chéng)為奇觀,，達(dá)里諾爾湖歷來(lái)就以瑞麗的風(fēng)光和富饒的物產(chǎn)聞名于世,。正如清代詩(shī)人王樞所贊“中涵島嶼水平鋪，絕妙禽魚(yú)飛躍圖,，自古英雄勤遠(yuǎn)略,，至今留保大日湖”。
漫長(zhǎng)的春季沿著如蒙古長(zhǎng)調(diào)一樣的貢格爾河走來(lái)了,，草原和湖泊都步入了童話般的季節(jié),，春夏之交牧草完全返綠，草原浸在奶香中,。此時(shí)南方已是綠肥紅瘦,，鶯歌燕舞,，可達(dá)里諾爾湖依舊是銀裝素裹，千里冰封，湖面掠過(guò)的寒風(fēng)吹著湖畔耐寒的小花,。農(nóng)歷4月初8，強(qiáng)勁的東風(fēng)吹開(kāi)了湖面,，封凍了半年之久的湖面訇然聲中裂開(kāi)無(wú)數(shù)隙縫,，浮冰隨著波濤上下起伏，一夜間,，浮冰借著風(fēng)力擁向北岸,，在岸邊堆砌成了高聳的冰山，形成了一個(gè)冰清玉潔,、玲瓏剔透的世界,。佇立湖邊，眼前是一湖波光熒熒的春水,，身邊是寒氣襲人的冰山,，而身后是無(wú)邊的萋萋芳草，仿佛春、夏,、冬三個(gè)季節(jié)在咫尺天涯內(nèi)交匯,，大自然為高原湖區(qū)制造了一道奇特的風(fēng)景線。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)：四月初八是龍王聚宴的日子,，是水族兵將把冰塊推上岸的,。據(jù)了解，在中國(guó)北方諸多湖泊中,，達(dá)里諾爾湖的這種自然景觀是獨(dú)一無(wú)二的,。
夏秋季節(jié)是游覽達(dá)里諾爾湖的黃金季節(jié)。也許輕風(fēng)拂柳的南方使您感到那里的山山水水都帶有女子的脂粉氣,，而達(dá)里諾爾湖卻分明顯現(xiàn)著海的氣息,，海的韻味，海的博動(dòng),。那粗獷,、豪邁、無(wú)拘無(wú)束灑脫自然,，分明顯示著海的特有氣息,。這里迷人的日出日落，每一寸土地甚至每一個(gè)波濤,，都毫不忸捏地向你發(fā)出直率質(zhì)樸的邀請(qǐng)和挽留,，令你難以回絕。你可以在這里品味濃郁民族風(fēng)情的美味佳肴,，可以騎馬,、劃船、垂釣或者投入到蔚藍(lán)的湖中,，洗去一身煩惱和疲倦,。達(dá)里諾爾湖區(qū)盛產(chǎn)鯽魚(yú)和當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)華子魚(yú)的瓦氏雅羅魚(yú)。這些魚(yú)都以肉鮮味美名譽(yù)四方,。傳說(shuō)當(dāng)年康熙大帝幸臨草原,，從達(dá)里諾爾湖捕魚(yú)后，又在草原上采集了白蘑,、山花椒一起烹制,，鮮香美味使康熙帝胃口大開(kāi)，并說(shuō)吃了這里的魚(yú),，朕便不想天下的魚(yú)了,。回到京城后,，仍念念不忘,，以后又多次派人來(lái)捕魚(yú),，飛馬送入京城。的確,，華子魚(yú)鱗細(xì)肉豐,，煎、燉,、炸,、烹味道鮮美。從傳說(shuō)到品嘗全魚(yú)宴,，人人都說(shuō)味美,，但為什么呢?達(dá)里諾爾湖水質(zhì)是蘇達(dá)型半堿水質(zhì),，而這些魚(yú)都是耐堿性魚(yú)類(lèi),，加之湖水含有其他的成份，使這些魚(yú)在湖里生活就添加了佐料,。
這里的魚(yú)全靠自然繁殖,，勿需人工撒魚(yú)苗。但據(jù)《克什克騰旗志》記載“相傳清康熙用駱駝從黃河馱百條鯉魚(yú),，放生于此,。”從黃河至達(dá)里湖萬(wàn)千里路,，康熙帝可謂用心良苦,。但現(xiàn)在從清明到端午節(jié)前后，正是各類(lèi)魚(yú)產(chǎn)卵期,，在這漫長(zhǎng)的春季里,，魚(yú)群始終沿著牧草返青的河道溯流蜂擁而上，有時(shí)竟造成水流不暢,。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，手腳輕盈的人可以踩魚(yú)背過(guò)河而不致落入水中。華子魚(yú)有頂著冰凌產(chǎn)卵的習(xí)慣,?！锻鯂?guó)維遺書(shū)》上記載“每三、四月間,，自達(dá)里諾爾湖溯河而上之魚(yú),，堵塞河渠，殆無(wú)空隙,，人馬皆不能過(guò),，漁兒爍之名蓋本于此?！?/p>
達(dá)里諾爾湖被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)樂(lè)園”,，也享有中國(guó)第三大天鵝湖美譽(yù),。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家多次考證，這里鳥(niǎo)類(lèi)有15目32科109種,，國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)6種,，二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)18種。此外,，尚有許多具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的鳥(niǎo)類(lèi),。這些鳥(niǎo)類(lèi)中，屬于《中國(guó)保護(hù)侯鳥(niǎo)及其棲息環(huán)境協(xié)定》中規(guī)定的鳥(niǎo)類(lèi)有62種,。但為什么這些鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)居于此呢?回答很簡(jiǎn)單“良禽擇木而棲”,。
草原秋日，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的白天鵝從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛抵內(nèi)蒙古達(dá)里諾爾湖畔棲息,。浩蕩天鵝群在湖畔悠閑信步,，戲水高歌，映著如鏡的碧波,，飄若仙子,，景色蔚為壯觀。達(dá)里諾爾是集保護(hù)珍稀鳥(niǎo)類(lèi)及其賴(lài)以生存的草原,、湖泊,、濕地和沙地疏林于一體的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，在這里長(zhǎng)年生活的珍稀鳥(niǎo)類(lèi)達(dá)160種,。
《口北三廳志》已記載“達(dá)里湖鳥(niǎo)嶼,，為水禽聚集之所?！兵B(niǎo)嶼是因素之一,，而更重要的是達(dá)里諾爾湖位于內(nèi)蒙古高原，地勢(shì)高,，光照條件好,，水面廣闊，人煙稀少,，其次湖域島嶼壘壘,，不僅是當(dāng)?shù)伉B(niǎo)類(lèi)棲息繁衍的良好場(chǎng)所，又是西伯利亞到中國(guó)東南沿海候鳥(niǎo)之重要繁殖地與歇腳地,。(邊觀邊介紹幾種鳥(niǎo)類(lèi)),。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的丹頂鶴、白枕鶴等鳥(niǎo)類(lèi)于此也有發(fā)現(xiàn),。1985年春季的一天,，目記白天鵝2300余只。這些白天鵝起若飄飄仙子,，蕩如晴天鋪素,，濺落游弋,，造成一種高雅華貴的氣氛，使人不由想起柴柯夫斯基的《天鵝湖》,，因此達(dá)里湖被譽(yù)為“天鵝湖”,。湖區(qū)游覽觀光，能聆聽(tīng)“百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,，百禽起舞”等也不是淆傳,。1997年，已成為以保護(hù)珍稀鳥(niǎo)類(lèi)及其賴(lài)以生存的湖泊,、濕地,、草原、林地等多樣的生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合性國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。
位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔,，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表,。坦蕩無(wú)垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖,。草原綠茵如毯,，鮮花爛漫,，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，猶如綠海中的白帆,。
旅游點(diǎn)上的活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩,。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車(chē)漫游,。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣,，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。
從海拉爾乘車(chē)沿301國(guó)道北行,，在茫無(wú)邊際的草海里,，迎著車(chē)窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥(niǎo)鳴，視野里滿目碧綠,，愈走愈會(huì)感到綠的色彩愈重,，遠(yuǎn)山綠得滴翠。車(chē)過(guò)陳巴爾虎旗旗府巴彥庫(kù)仁鎮(zhèn)10公里,，一個(gè)明鏡般的湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾,，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上,，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群,，如同圣潔的白蓮花開(kāi)放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點(diǎn),，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)所在,。
"呼和諾爾",，蒙古語(yǔ)意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來(lái)注入此湖,，湖水又南流注入海拉爾河,，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾,，野鴨成群,，大雁結(jié)隊(duì)，雌雄相伴,，游水嬉戲,。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔,，婉轉(zhuǎn)歌唱,，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車(chē)在飛速地旋轉(zhuǎn)著,，唱著一支歡快的歌,。一根根電視天線直指藍(lán)天，彩色電視給牧人們帶來(lái)了文化知識(shí)和歡樂(lè),。所有這一切給古老的草原增添了新的生機(jī)和色彩,。
旅游點(diǎn)上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米,，大廳寬敞明亮,，正對(duì)廳門(mén)處擺放成吉思汗畫(huà)像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫(huà)組合系列,。大廳和蒙古包可容納600人同時(shí)就餐,，還可以舉辦舞會(huì)、小型音樂(lè)會(huì),。大廳兩側(cè)設(shè)有24個(gè)蒙古包,。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護(hù),，寬敞明亮,，顯得高貴、宏敞,，氣度不凡;壁毯壁畫(huà)制作精美,，圖案古樸，色彩明快,。牛,、馬、羊,、駱駝栩栩如生,，家具,、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉,、炒羊肉,、爆羊肚、烤羊腿,、烤羊肉串,、炒心肝肺、炸肉丸,、溜羊尾,、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮,、;湯白似乳,、香味撲鼻的鯽魚(yú)湯。
這里還備有供游客乘騎的馬匹,、駱駝和乘坐的勒勒車(chē),、米力干車(chē)等。穿著蒙古袍,，以藍(lán)天白云,、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片,，將會(huì)給游客留下美好的回憶,。在這里既可以參加口徑槍有獎(jiǎng)射擊比賽，還可以狩獵野鴨,。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳,，也可以觀看賽馬,、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出,。參加草原篝火聯(lián)歡晚會(huì)最富有詩(shī)情畫(huà)意,，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣(mài)店,，還可以買(mǎi)到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品,。在這里享受大自然賜予的陽(yáng)光和空氣，花香和鳥(niǎo)語(yǔ),，體驗(yàn)比較原始的游牧生產(chǎn)方式,，一定會(huì)使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過(guò)的情趣。
黑里河自然保護(hù)區(qū)位于赤峰市寧城縣西部,。這里森林覆蓋面積達(dá)3000多公頃,，素有“塞外西雙版納”之美譽(yù),，旅游區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，野生動(dòng)植物品種繁多,，是探險(xiǎn),、狩獵和旅游的勝地。在1萬(wàn)多公頃的原始森林中,，有松,、柏、楓,、椴,、柞、樺等數(shù)十個(gè)高大樹(shù)種,，還有山葡萄,、蕨菜、木耳,、猴頭蘑,、黃花等名貴山珍和山核桃、山杏,、山棗,、山梨等野果。這里還是飛禽走獸的樂(lè)園,。有山雞,、黃鶯、山鷹,、大鴇,、山鴿、喜鵲,、畫(huà)眉,、大雕、老鸛等珍貴鳥(niǎo)類(lèi),。豹,、熊、狼,、狐貍,、猞猁、山兔,、狍子,、獾、刺猬等出沒(méi)山林。這里曾是游人墨客,、帝王將相游玩狩獵的場(chǎng)所,。清康熙帝曾在此圍獵，設(shè)園林,。游覽區(qū)內(nèi)有千姿百態(tài),、形神各異的奇峰怪石，懸崖峭壁,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七
各位團(tuán)友,，由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里，我們就到了目的地莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)了,。莫力廟水庫(kù)是亞洲最大的沙漠水庫(kù),，1992年被評(píng)為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體，1993年被推薦為全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游協(xié)會(huì)首屆會(huì)員單位,。
1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府(現(xiàn)科爾沁區(qū)政府)批準(zhǔn)確定為地方級(jí)自然保護(hù)區(qū),。水庫(kù)面積40平方公里，水量容積為1.5189億立方米,，壩長(zhǎng)1.1萬(wàn)米,，是世界最長(zhǎng)的人工沙壩。
景區(qū)有莫力殿,、八柳坪,、碧蓮池、響水橋,、龜池島,、南半島、燕窩群島,、北冰洋游樂(lè)園,、水上餐廳等水湖景點(diǎn)。還有萬(wàn)人浴場(chǎng),、湖灣,、沙灘供游人水浴、沙浴,。莫力廟水庫(kù)的生物資源十分豐富，有魚(yú)類(lèi)25種,，鳥(niǎo)類(lèi)164種,，其它野生動(dòng)物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種,，平均覆蓋率為60%,，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟,，還有一段美麗的傳說(shuō),。據(jù)說(shuō)，莫力廟建于清朝嘉慶十九年,。
傳說(shuō)建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝,，醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原,，串聯(lián)幾個(gè)盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城,，多虧來(lái)自五臺(tái)山的一個(gè)胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個(gè)體面的臺(tái)階可下,，又和好如初,。于是，這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召?gòu)R——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺,、十二副寺,、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”，實(shí)現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望,。香火鼎盛時(shí),，廟中有喇嘛20_多人、護(hù)廟僧兵3000多人,。
當(dāng)年在無(wú)一樹(shù)一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象,，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車(chē)在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行,，整整用了十年才備完了建筑材料,。
遙想當(dāng)年，暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號(hào)子聲,，一串串掛在石料車(chē)上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長(zhǎng)夜不熄的燈火所指明的方向,，無(wú)數(shù)人化為朽尸白骨，無(wú)數(shù)人又執(zhí)著地跟上來(lái),。終于,，建成了號(hào)稱(chēng)“科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌,。
傳說(shuō)這莫力廟本來(lái)叫“集寧寺”,，因其坐落在一條河西來(lái)南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個(gè)蒙古語(yǔ),、漢語(yǔ)相結(jié)合的名字,。“莫力”,，是灣子的意思,，莫力廟，實(shí)際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點(diǎn)清了地理位置,，亦點(diǎn)明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地,。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無(wú)存,，這名卻留在一代代老通遼人的心里,。
傳說(shuō)當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會(huì)，從蒙古,、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者,，成千上萬(wàn)的人聚于廟前，跳鬼的盛會(huì),，小攤的叫賣(mài),，香客的長(zhǎng)流，馬市的交易,，游人的歡笑,，等等、等等,，僅一個(gè)熱鬧非凡怎能了得,。
莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無(wú)可形容的魅力,，形成了蒙古草原上的一個(gè)歡樂(lè)的漩渦,，年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著，成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景,。莫力廟遺址距莫力廟水庫(kù)僅12公里,。莫力廟水庫(kù)好似北國(guó)美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛,，恰是莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)美妙之所在,、精華之所在。來(lái)這里乘船戲水,、品嘗魚(yú)宴,，其樂(lè)也融融。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八
中國(guó)達(dá)斡爾民族園處于莫旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)北9公里處的群山地帶,，西鄰111國(guó)道,，交通便捷，東面是國(guó)家“十五”計(jì)劃工程,，西部大開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程——尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的尼爾基湖,。工程投資20_余萬(wàn)元，于20_年開(kāi)工建設(shè),，并已于自治旗成立四十五周年慶典的8月15日正式開(kāi)園迎客。民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米,。這里群山逶迤,、植被繁茂、林木蔥蘢,，空氣清新宜人,，自然風(fēng)光秀美。民族園立意新穎,，高起點(diǎn)謀劃,，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，民族,、地方特色濃郁,，是我國(guó)唯一集達(dá)斡爾族歷史、文化,、民俗為一體風(fēng)景區(qū),，具舉行節(jié)目慶典、民族祭祀,、文體娛樂(lè),、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育,、休閑度假等多種功能的北國(guó)名園,，是您不可不去的莫力達(dá)瓦最具代表性的旅游景點(diǎn)。
進(jìn)入園內(nèi),，漫步向東,，就來(lái)到半徑45米的圓型休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央挺立著高大的圓柱形民族圖騰柱,，柱身四周塑有達(dá)斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和歷史生產(chǎn),、生活場(chǎng)景，畫(huà)面精美,，歷史感強(qiáng),，民族特色鮮明。柱頂一只雄鷹?海東青昂首振翅,，博擊長(zhǎng)空,，意寓勤勞、勇猛,、智慧的達(dá)斡爾族及莫力達(dá)瓦人在新世紀(jì)向著美好的未來(lái)奮力騰飛,。環(huán)繞圖騰柱是反映達(dá)斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車(chē)、弓箭,、搖籃,、神鼓等器物和飼養(yǎng)的羊,、狗等。兩大塊達(dá)斡爾族歷史文化墻,，藝術(shù)地再現(xiàn)了達(dá)斡爾族的歷史神話傳說(shuō),、生產(chǎn)、生活,、文體活動(dòng)場(chǎng)面,。
舉行大型慶典活動(dòng)和曲棍球比賽的多功能廣場(chǎng)，現(xiàn)代氣息濃重,，造型新穎的乳白色觀禮臺(tái),，綠草如茵的曲棍球場(chǎng)地，給人以寬廣舒心的感受,。無(wú)名英雄紀(jì)念碑屹立于園之東南,，高大肅穆莊嚴(yán)，上嵌鋼板雕塑,，塑有清初至今數(shù)百年來(lái)達(dá)斡爾族抗擊沙俄,、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像,，碑文介紹了達(dá)斡爾族等莫力達(dá)瓦人民為保家衛(wèi)園,、民族解放、建立新中國(guó)而做出的卓越貢獻(xiàn),，寄托了后人對(duì)先烈的無(wú)限崇敬和追思,，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、英雄主義,、傳統(tǒng)教育的理想去處,。園內(nèi)有仿建達(dá)斡爾族在黑龍江流域居住并進(jìn)行過(guò)抗俄慘烈戰(zhàn)斗的雅克薩古城?縮建一角。民族歷史傳說(shuō),、英雄人物塑像豎立在山路兩側(cè),。
民族園東側(cè)最高處是源于清初的布特哈八旗敖包，每年春秋兩季達(dá)斡爾等族同胞在這里舉行大型祭祀活動(dòng),。站在斡包山上,，民族園全景一覽無(wú)余，群山蒼茫,，尼爾基湖煙波浩渺,。南望尼爾基鎮(zhèn)高樓林立、水利樞紐大壩巍巍,，建于金大定年間的金邊堡蜿蜓逶迤,，述說(shuō)著莫力達(dá)瓦古遠(yuǎn)的歷史，西邊人工林,、青松,、樺柞郁郁蒼蒼,。把酒臨風(fēng)，使人心曠神怡,，浩然之氣悠然而生,。
沿著斡包山下來(lái)，您將會(huì)參觀到雄偉壯觀的薩滿銅像及薩滿文化博物館,，感受神秘的薩滿文化。
游興之余,，請(qǐng)您光臨達(dá)斡爾民俗村,，欣賞原滋原味的達(dá)斡爾族民房，東西兩側(cè)為木質(zhì)倉(cāng)房,，四周柳編籬笆墻,，整個(gè)院落自然和諧、古樸親切,。進(jìn)入屋內(nèi),，濃郁的達(dá)斡爾氣息撲面而來(lái)，南,、北,、中三鋪熱炕，門(mén)窗,、隔扇雕刻精美,。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)美食，使您胃口大開(kāi),，吃手把肉,、飲巴特罕美酒、觀賞民族民間歌舞,，酒酣耳熱之際,，與之同歌共舞，其樂(lè)融融,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇九
九龍灣位于卓資縣西北部,，在旗下?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)和紅如鄉(xiāng)境內(nèi)，南距京包鐵路僅6公里,，西距呼和浩特30公里,，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折,，因其自然形態(tài)宛如九條龍橫臥在大青山間而得名,。
九龍灣全長(zhǎng)15公里，寬約7公里,，面積約100平方公里,，屬大青山分支,。九龍灣旅游區(qū)以其山、溪,、瀑,、泉而著稱(chēng)。這里山崖陡峭,，郁郁蔥蔥的樺樹(shù)林將大山裝點(diǎn)得分外妖嬈,。剛勁挺拔的松柏體現(xiàn)了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林,，四季長(zhǎng)流,，匯成小河穿山而瀉。良好的生態(tài)環(huán)境,，使九龍灣水草豐茂,，牛羊成群。同時(shí)也成為山禽野獸的棲息地,，狐貍,、狍子、獾子,、青羊,、羚羊、猞猁,、鹿等名貴動(dòng)物經(jīng)常也沒(méi)在山間,。滿山遍野的山杏、山桃,、黃花,、蕨菜、油蘋(píng)蘋(píng),、面果果,、林檎檎、酸麻子,、山黑棗等野菜野果,，可使旅游者大飽品福盡情享受。
九龍灣旅游區(qū)名勝景點(diǎn)多達(dá)20多處,，其中最有名的是龍泉潭,，最奇特的是榆樹(shù)石，最陡峭的山是青羊圈山,，最神秘的洞為密汁洞,，最古老的廟為召?gòu)R。九龍灣以層層疊疊的森林為背景,，以懸崖滅壁為屏障,，以奇花,、異草、泉水,、瀑布,、山溪為點(diǎn)綴，構(gòu)成一幅半觀的“塞外桂林”景色,。其中,，大青山五梁之一的神水梁上，有一神水暖泉座落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來(lái)此取水,、祭敖包,。相傳喝了“神水”，可保四季平安,，延年益壽。九龍灣旅游區(qū)由五房子頂,、青羊圈山,、神水梁、五塔亥,、召?gòu)R灣,、自然草場(chǎng)和人工養(yǎng)鹿場(chǎng)等幾部分組成。近年來(lái),，隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展,，九龍灣增設(shè)了蒙古包、游泳池,、餐廳,、客房、小賣(mài)部等服務(wù)設(shè)施,，成為旅游業(yè)的后起之秀,。
原始森林和現(xiàn)代旅游設(shè)施的完美結(jié)合，使九龍灣成為新的旅游熱點(diǎn),，每到夏秋季,，大批游客都要來(lái)這里領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，體驗(yàn)?zāi)寥说纳睢?/p>
喇嘛召俗稱(chēng)喇嘛洞,，呼和浩特西呼包公路(呼和浩特--包頭)34公里處,，土左旗畢克齊鎮(zhèn)北部大青山山中，距畢克齊鎮(zhèn)七公里,。喇嘛洞召是土默特地區(qū)喇嘛教發(fā)樣地之一,。它三面環(huán)山，前面為寬敞的洞溝,，溝中清泉淙淙,。站在召?gòu)R俯瞰,，東側(cè)是銅山，西側(cè)為獅子背,，山上松柏茂盛,，白樺挺拔，山峰怪石嶙峋,。在寺召的北面便是“銀洞”,，泉水裂石而出。在嚴(yán)冬,，白雪皚皚,，銀裝素裹;在盛夏，山風(fēng)習(xí)習(xí),，沁人心扉;春天,，山杏野花爭(zhēng)芳斗艷;深秋，霜葉火紅,，層林盡染,，真可謂佛地洞天。
就在這優(yōu)雅迷人的仙境中,，遠(yuǎn)在公元1576年前,，博格達(dá)察罕喇嘛以此為中心，廣泛傳播喇嘛救,，在蒙古族群眾中影響頗為深廣,。后來(lái)他的一世徒弟就在洞前于明代萬(wàn)歷初年(即公元1576年前)修建了這座喇嘛召。清順治十五年(公元1658年)又?jǐn)U建,。清乾隆四十八年(公元1783年),，乾隆皇帝賜名“廣化寺”，意為“教化一切”,，并賞給牒一百道,。公元18時(shí)廣化寺有達(dá)喇嘛、德木齊,、格速貴等僧眾282名,，僅次于呼和冶特市席力圖召。
廣化寺的建筑由前后寺組成,。因?yàn)楹笏陆ㄖ谏窖?，鑿石為洞，因而又取名為喇嘛洞?召是蒙古語(yǔ)“寺”之意),，人們也把它叫做“銀洞”,。這里有建摟三層，塑有全寺最大的坐佛，洞下石級(jí)共124級(jí),，其坡陡與黃山“天都峰”,、“蓮花峰”不相上下。召院西北方向有安葬歷代**骨灰的白塔數(shù)座,。
前寺凡四重,。天王殿三間，供奉四大天王,，大經(jīng)堂49間,，樓二層，每七楹,，大殿25間,，供彌勒佛等諸佛象。殿前懸掛蒙,、漢,、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額,。二殿是歡喜佛殿,，東西八角樓供奉十八羅漢過(guò)海和觀音菩薩。另有十殿閻羅君殿7間,。各殿佛僧為黃銅鑄成，工藝高超,，栩栩如生,，為其它召寺所少見(jiàn)。
喇嘛洞在解放前因年久失修,，殿堂有些已破舊,，樹(shù)木也多被砍伐。原后殿有海棠二株,，高10米許,，果實(shí)繁盛，當(dāng)系數(shù)百年前所植,。
近年來(lái)為了保存古物,，進(jìn)行了修繕，現(xiàn)仍不失為大青山勝景之首,，成為呼和浩特市附近的風(fēng)景區(qū)之一,。故而游人慕名前往，絡(luò)繹不斷,。
朋友們,，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開(kāi)發(fā)草原牧家樂(lè)旅游得天獨(dú)厚的自然、人文資源條件,。這里山巒平緩,，丘嶺連綿，雖然沒(méi)有高峻的山峰,、濃郁的林木和淙淙的泉水,，但每到夏季，漫山遍野萬(wàn)紫千紅,，陽(yáng)光柔和地照到絢麗多彩的草地上,，布谷鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地歌唱，蟬蟲(chóng)歡樂(lè)地鳴叫,，清新的空氣里彌漫著生命的氣息,。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發(fā)光,。羊群像倒映的白云浮動(dòng)在青青的草地上,，馬兒星羅棋布點(diǎn)綴其中。歡騰的草原,，美麗的景色,，多少代以來(lái)都時(shí)時(shí)激動(dòng)著牧民的心。
寶日布不只是景色優(yōu)美,，關(guān)于它的種種傳說(shuō),，更是神圣和神秘，讓人魂?duì)繅?mèng)縈,。
有人說(shuō),，蒙古民族的圣祖成吉思汗經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，十分想念自己的家鄉(xiāng),，決定回鑾休整,。大軍來(lái)到寶日布，大汗發(fā)現(xiàn)這里山勢(shì)不高,，丘嶺平緩,，花艷草豐，河水清澈可飲,，真是大軍休養(yǎng),、戰(zhàn)馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎,。
成吉思汗有兩匹心愛(ài)的黃驃戰(zhàn)馬,，其中一匹腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征,，立下赫赫戰(zhàn)功,。這時(shí)它已年老體衰,，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人,、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養(yǎng)在此地,，直到老死，不能征用,。結(jié)果這群馬像擁戴圣主一樣,，追隨著黃驃神駒，把這里當(dāng)成自己的家鄉(xiāng),，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息,，繁衍至今。黃驃神駒死后,，就葬在寶日布的山中,。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習(xí)俗,。所以,，寶日布是根據(jù)黃驃馬腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語(yǔ)寶日布,，指的就是腳踝(馬后跟),。也有人說(shuō)，成吉思汗在此處養(yǎng)兵休馬期間,，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產(chǎn)下兩個(gè)腳踝呈白色的馬駒,。大畜產(chǎn)兩駒歷來(lái)都是草原上罕見(jiàn)的大喜事，大汗欣喜萬(wàn)狀,，賜名此地為“寶日布”,，喻意此地多產(chǎn)戰(zhàn)馬神駒。后人為紀(jì)念此事,，專(zhuān)門(mén)建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣,，多產(chǎn)強(qiáng)壯漂亮的駿馬,。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂(lè)旅游的樂(lè)趣吧,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十
各位旅客朋友們：
大家好!
蒙古風(fēng)情園是按國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目,，集蒙古族歷史文化、軍事文化,、宮廷文化,、民俗文化、民間文化,、宗教文化之大成,。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有：可汗宮大酒店(四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng),、成吉思汗紀(jì)念堂,、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I,、蘇勒德群,、白云塔拉、小召寺,、王爺府,、知青園、騰格里敖包,、賽馬場(chǎng),、篝火臺(tái)、人工湖,、游客服務(wù)中心,、購(gòu)物中心、游覽交通服務(wù)中心,、草原神舟航天臺(tái),、草原浩特、草原漁村,、生態(tài)停車(chē)場(chǎng),、甘迪爾草原等多個(gè)景點(diǎn)及功能區(qū)。
呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位,，我公司根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要設(shè)綜合辦公室,、財(cái)務(wù)部、工程部,、園林部,、保衛(wèi)部、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與項(xiàng)目研發(fā)部,、經(jīng)營(yíng)管理部,、游客服務(wù)部8個(gè)職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體,。
我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境,、企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,，向世界展示一個(gè)綠色的,、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古風(fēng)情園。
蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營(yíng),、市場(chǎng)動(dòng)作的基本原則,，傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,，向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古文化旅游圣地,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十一
各位團(tuán)友,，女士們、先生們,，大家好!
我是旅行社的導(dǎo)游員×,，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。
下面,，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況,。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇,。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年),。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來(lái),，建立多年?！背踅〞r(shí)較為簡(jiǎn)陋,。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修,。全寺占地面積約4000平方米,。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間,，南北講堂展后5.7米,，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米,。
伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi),。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地,。由于這里是“天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”,，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了“回回營(yíng)”。之后,，還有許多北京,、天津、河北,、山西,、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái),。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲,、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。當(dāng)時(shí),，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到新疆,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺,，又稱(chēng)禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中“清真”一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。元代以后，“清真”一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無(wú)染,、不拘方位”,，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬(wàn)物非主,，惟有真主。穆罕默德是主的使者,?！边@兩句話一般被稱(chēng)為“清真言”。這樣,，直至解放前,，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái),，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱(chēng)為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”,、“清真小吃店”等,。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了,?！矊?shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西,，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén),。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書(shū)“國(guó)泰”“民安”四字磚雕,。寺門(mén)前原有影壁，高丈余,，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),，兩邊是藍(lán)色的墻面,。大家請(qǐng)看，大門(mén)內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿,，系水磨青磚的中式建筑,，面積有25間普通房屋大小，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng),。殿后的墻壁上,，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫(xiě)的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”,、“誠(chéng)意”,、“修身”、“明心”,、“見(jiàn)性”14個(gè)正楷大字,，筆勢(shì)圓潤(rùn)飽滿,、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,，造型別致,，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén),。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”,，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念,、禮,、齋、課,、朝”五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”,。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。另外，還有望月樓,、教長(zhǎng)辦公室,、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門(mén)后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通,，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十二
了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉(cāng)央嘉措在被押送至青海時(shí)神密失蹤,，他到底在哪里圓寂?他的轉(zhuǎn)世又該是誰(shuí)?后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋?這些都已成為一無(wú)解之秘,。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他,，他便與你同在!
倉(cāng)央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年(1756年)開(kāi)工修建廣宗寺弘法,。次年建成后將倉(cāng)央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉,，迎請(qǐng)倉(cāng)央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開(kāi)光儀式,。乾隆二十五年(1760年)清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾,。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多,、經(jīng)典制度之完善,、宗教級(jí)別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪,、地如八瓣蓮花,，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說(shuō)遠(yuǎn)在唐朝時(shí)期十六羅漢和達(dá)摩居士就在這里夏安居,，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上,。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的轉(zhuǎn)世,，稱(chēng)葛根;另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世,，稱(chēng)喇嘛坦。六世又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤,，至今仍是個(gè)不解之謎,。
賀蘭山是中國(guó)為數(shù)不多的幾個(gè)南北走向山脈之一，是中國(guó)半干旱氣候與干旱氣候的分界線,。如果說(shuō)南方水山似工筆畫(huà)之玲瓏剔透,，賀蘭山則如潑黑大寫(xiě)意，豪邁,、粗獷,，像北方漢子的脊梁……這里生長(zhǎng)這63科214屬496種植物，其中被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴植物有沙冬青,、野大豆,、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種,，納入國(guó)家藥典的正品藥材70余種,。這里生活著51種獸類(lèi)和115種鳥(niǎo)類(lèi)，其中屬于國(guó)家二類(lèi)保護(hù)的25種,。此外,，這里還有18種爬行動(dòng)物和275種昆蟲(chóng)，可謂是天然生物寶庫(kù),。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十三
歡迎大家來(lái)到這里,，下面我來(lái)為大家介紹一下!
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū),，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá),，又稱(chēng)河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原,，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭,、呼和浩特一帶的平原,，南北朝時(shí)稱(chēng)“敕勒川”，五代時(shí)叫“豐州灘”,，明朝以后稱(chēng)“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原,。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說(shuō)的銀川平原?，F(xiàn)在,，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原,。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱(chēng)寧夏平原,。
河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱(chēng)后套平原,。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東,，北到狼山,、大青山、南界鄂爾多斯高原,。又稱(chēng)河套地區(qū),。
黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流,，再折向南流,，形成馬蹄形的大彎曲,，稱(chēng)為河套。平原為黃河及其支流沖積而成,。東西沿黃河延展,，長(zhǎng)500千米，南北寬20～90千米,。面積約2.5萬(wàn)平方千米,。河套平原海拔900～1200米,地勢(shì)由西向東微傾，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上,。山前為洪積平原,，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原,。地表極平坦,，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000,。可分3部分：賀蘭山以東的稱(chēng)銀川平原,，狼山以南的稱(chēng)后套平原,，大青山以南的稱(chēng)土默川平原(前套平原)。
狹義的河套平原僅指后套平原,。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱(chēng)為大后套.
廣義的河套平原,，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原),。位于巴彥淖爾盟南部,。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū),，南臨黃河,，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山,。主體部分東西長(zhǎng)約180公里,，南北寬約60公里，總面積約1萬(wàn)平方公里呈扇弧形展開(kāi),。西山嘴以東,，烏拉山與黃河之間的狹長(zhǎng)地帶，又稱(chēng)三湖河平原,，東西長(zhǎng)約70公里,，南北寬3一15公里。地勢(shì)由西南向東北略?xún)A斜,，海拔1020到1050米,。屬大陸性氣候,，晝夜溫差大，地勢(shì)乎坦,，土地肥沃,，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時(shí)期就開(kāi)始開(kāi)渠引水,，發(fā)展農(nóng)業(yè),。
西漢時(shí)，前120_年,，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩,、白羊二王，占領(lǐng)“河間”,，即河套,。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬,，作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地,。漢武帝接受這一建議，當(dāng)年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西),。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北),。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地,、上郡的北部,。當(dāng)時(shí)的人們引黃河灌溉，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)繁榮,。
東漢時(shí)，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套,。之后魏晉南北朝時(shí),，河套地區(qū)是北方多個(gè)政權(quán)爭(zhēng)奪的重地。唐朝時(shí)這里被重新農(nóng)墾,，唐詩(shī)中有“賀蘭山下果園成,，塞北江南舊有名”的詩(shī)句。北宋時(shí)河套被西夏和遼朝所分別占有,。在元,、明、清時(shí),，河套以畜牧為主,。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外,，河套地區(qū)開(kāi)始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū),?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)軍將領(lǐng)傅作義屯守于此,，興修水利,。中華人民共和國(guó)成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
清代光緒年問(wèn)形成八大灌渠,。解放后,，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長(zhǎng)的總排干渠(俗稱(chēng)二黃河),，并進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè)?，F(xiàn)共有灌水干渠5道，排水干渠13道,，支,、斗、毛渠縱橫交錯(cuò),。河套平原有可耕地960多萬(wàn)畝,，已開(kāi)墾近500萬(wàn)畝。盛產(chǎn)小麥,、玉米,、高粱、糜黍,、胡麻、甜菜,、酒花,、葵花籽等作物，是中國(guó)和自治區(qū)重要糧,、糖基地,，被譽(yù)為“塞上谷倉(cāng)”、“塞上江南”,。因多年排水不暢,，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴(yán)重,，已進(jìn)行綜合治理,。
篇二：河套平原導(dǎo)游詞范文。
河套地區(qū)在清代屬鄂爾多斯諸旗,，因其地歷代均以水草豐美著稱(chēng),，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國(guó)為綏遠(yuǎn)省,。河套一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原,，又稱(chēng)“西套”,，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時(shí)“河套“被用于僅指東套,，和銀川平原并列,。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱(chēng)“后套”,，和包頭,、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”,。有時(shí)河套稱(chēng)河套—土默川平原,。
河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原,，包括前套平原和后套平原,。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原,，南北朝時(shí)稱(chēng)“敕勒川”,，五代時(shí)叫“豐州灘”，明朝以后稱(chēng)“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原,。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”,，即通常所說(shuō)的銀川平原。現(xiàn)在,，河套平原多指前套和后套平原,，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱(chēng)寧夏平原,。
河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi),。又稱(chēng)后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,，西到賀蘭山,，東至呼和浩特市以東，北到狼山,、大青山,、南界鄂爾多斯高原。又稱(chēng)河套地區(qū),。何丙勛在《河套圖考》序中指出：“河以套名,，主形勝也。河流自西而東,，至靈州西界之橫城,，折而北，謂之出套,。北折而東,，東復(fù)折而南,，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內(nèi)地迂回二千余里,，環(huán)抱河以南之地,，故名曰河套?！?/p>
河套是黃河中上游兩岸的平原,、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá),，又稱(chēng)河套灌區(qū),。其地歷代均以水草豐美著稱(chēng)，故有民諺“黃河百害,，唯富一套”,，不過(guò)，現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境大不如前,，境內(nèi)許多地方已近荒漠或半荒漠狀態(tài),。
河套周邊地區(qū)，包括湟水流域,、洮水流域,、洛水(陜西省)流域、渭水流域,、汾水流域,、桑乾河流域、洛水(河南省)流域,、漳水流域,、滹沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件,，它們環(huán)繞著河套地區(qū),，正如眾星捧月一樣,，把河套文明推到了最高峰,，同時(shí)又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中。
自元代起,，“河套”一詞越來(lái)越多地出現(xiàn)在各種書(shū)籍里,，并有了較穩(wěn)定的內(nèi)涵，用來(lái)指賀蘭山以東,，狼山,、大青山南，黃河沿岸地區(qū),。并以烏拉山為界,，東為前套,，西為后套。也有以黃河南,、長(zhǎng)城北地區(qū)為前套的,，與河的北面的后套對(duì)稱(chēng)。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十四
各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝,。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi),。占地面積160平方公理，最低海撥2800米,，最高海撥4070米,，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山,、林,、洞、海等相應(yīng)成輝,，林木遍野,，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝,。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇,，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者,，還有古化石讓您追憶,。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海,。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式,，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了,，來(lái)回需2-3天時(shí)間,。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn),，后一個(gè)景點(diǎn),，路途艱辛，只能以馬代步,，如果有較長(zhǎng)假期,，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲,。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃,，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰,，即使大雪紛紛,，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里,，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道,，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝,，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù),。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道,，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn),。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下,，形成了多處飛流,。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景,。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑,，疊疊多變。瀑布高104米,，寬35米,，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落,，氣勢(shì)磅薄,，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走,，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖,。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳,。經(jīng)臥龍灘,、蛤蟆宮、綠柳灘,，到距離標(biāo)示為1450米之處,，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行,，途經(jīng)九流池,、玉液瀑,，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái),。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái),，浪花濺,，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道,，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀,。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái),，棧道開(kāi)始變陡,。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭,。
二道海,。
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔,。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久,，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊,?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西,，馬鞍山后,，二海相連如人目?！?/p>
二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝,，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連,。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行,，沿途可觀賞到小海子、大海子,、天鵝湖,、翡翠湖、犀牛湖等,。個(gè)個(gè)宛如珍珠,、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下,。湖水清澈透明,，水面如鏡，翠林倒映水中,，一派清新年湛藍(lán)的景色,。夏秋季節(jié)，滿湖開(kāi)滿潔白的水牽花，花海難分,，極具特色,。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣,。
自二道海上行至景區(qū)的最深處,，有一棵古松，松下是一座溫泉,，名叫珍珠湖,，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池,。這里水溫較高,，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右,。池邊硫磺氣味濃烈,，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病,。
各位來(lái)賓.各位朋友:,。
巴山蜀水,自古著稱(chēng)于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽,、劍閣天下險(xiǎn),、夔門(mén)天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.
海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.
海螺溝具有原始、古老,、野性,、神奇、獨(dú)特,、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).
當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.
這里有:,。
廣袤神秘的原始森林;。
種類(lèi)繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;,。
名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;,。
多姿多彩的瀑布、溫泉”;,。
如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;,。
嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;。
潑墨山下的“神話世界”;,。
心醉神迷的“日照金山”;,。
神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;。
凌空垂掛的“大冰瀑布”,。
海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠.
朋友們,貴賓們:,。
這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).
是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:“偏僻,、閉塞、貧窮,、落后、不毛之地”.改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.
小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1923年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.
俗話說(shuō):“天上有瑤池,人間有仙泉”.人間仙泉何處見(jiàn),天上瑤池何處尋?我說(shuō):踏破鐵鞋無(wú)覓處,今日海螺見(jiàn)真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,“仙泉”蒙霧騰空,“瑤池”碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無(wú)異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營(yíng)地.
朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來(lái)你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠(chéng)的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī):“云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢(mèng)樣的美,如情似夢(mèng)漓江的水”.
傳說(shuō),古時(shí)候每逢重陽(yáng),天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來(lái)當(dāng)了海螺女.后來(lái),玉帝降旨召回仙姑.去時(shí),留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水.
公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚,一頭小羚羊竟然不懂“規(guī)矩”,闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內(nèi).聽(tīng)到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.
有人說(shuō),山有多高,瀑有多長(zhǎng).這話一點(diǎn)也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱(chēng)為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱(chēng)為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在蜀道難中寫(xiě)道:“飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷”.正是溝內(nèi)水瀑的寫(xiě)照.
海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富.
親愛(ài)的朋友們,貴賓們:“瑤池”浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.
海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專(zhuān)家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹(shù)美.樹(shù)奇.樹(shù)怪;花多.花艷.花香.
這里,有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林,有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹(shù)林,更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉,滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭.其中“康定木蘭”,一樹(shù)有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說(shuō),全世界唯有海螺溝有此樹(shù).還有渾身都是寶的江波樹(shù),有被稱(chēng)為“活化石”的石櫪樹(shù).
海螺杜鵑,更是花樹(shù)中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長(zhǎng)茂,花期長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),杜鵑品種占世界杜鵑種類(lèi)的8.5%,占全國(guó)的10.4%,共68種.在春夏之交,花開(kāi)海螺,把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅,光彩明媚.
大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑.
小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹(shù)上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹(shù)得,誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道.
各位游客們：
大家好!
大家好!歡迎大家來(lái)到九寨溝觀光旅游,。我是大家的導(dǎo)游xx,，現(xiàn)在我們就來(lái)游覽一下九寨溝吧!
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山,、森林,、湖泊組合成神妙、奇幻,、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)自然的美，美的自然,，被譽(yù)為童話世界,、人間仙境。九寨溝的高峰,、彩林,、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為五絕?，F(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景,。首先我們來(lái)到的這一個(gè)地方是盆景灘，這里的水清澈見(jiàn)底,，各種各樣高高低低的灌木遍布水中,，形成天然的畫(huà)面。來(lái),，我們?cè)诘倪@一個(gè)地方就是蘆葦海了,，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然,，在這,，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦長(zhǎng)在沼澤地上，微風(fēng)吹過(guò),，一層層碧綠的蘆葦時(shí)起時(shí)伏,，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒,，看呀!它們時(shí)而在水面上飛翔,，時(shí)而在葦海中追逐嬉戲，時(shí)而用翅膀拍打水面,，激起一朵朵水花,，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多,，大大小小共有114個(gè)，當(dāng)?shù)厝私兴?。游客朋友們,，九寨溝還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)就是犀牛海的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一個(gè)西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來(lái)到了這里,，不知為什么他喝了這里的水,，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水,，最后他就和犀牛一同走入了水中,，從此這兒就叫做犀牛海。九寨溝四季景色都十分迷人,。春時(shí)嫩芽點(diǎn)綠,，瀑流輕快;夏來(lái)綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出,，彩林滿目;冬來(lái)雪裹山巒,，冰瀑如玉。
我請(qǐng)各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區(qū),，來(lái)這兒旅游要多帶點(diǎn)藥品和衣服,，還要多吃水果、蔬菜,。九寨溝到處都有美麗的景色,，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們自己慢慢游賞吧,。還要注意,，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹(shù)木,，不要亂丟垃圾,。1個(gè)小時(shí)之后，再在這里相見(jiàn)吧!
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十五
女士們,、先生們,，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水,，使牧草枯黃，牲畜倒斃,。為了救草原,，救呼倫，貝爾日以繼夜,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔,。由于勞累，使他昏倒在地,?；糜X(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后，用水澆灌,，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成,。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”,。
(進(jìn)入草原時(shí)),。
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市,，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原,，你看,，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵,、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng),，馬群,、牛群、羊群飄來(lái)飄去,，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象,。
(來(lái)到蒙古包)。
這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包,。瞧,，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序,。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你,。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮,，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi),，男坐左，女坐右,，主人坐中間,，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱，在敬酒中,，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,。
(走出蒙古包)。
在藍(lán)天白去之下,，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿,、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。
(介紹蒙古族人的身體狀況),。
到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣),。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子,。一碗奶茶,、一把炒米，或幾塊奶豆腐,、幾塊羊肉,，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐、奶酒,、奶酷和白油,、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑,。
來(lái)到草原,，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾,，離火起鍋，持蒙古刀,，邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng),。
(介紹蒙古族服飾)。
草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒,。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原,，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征,。
(介紹蒙古包)。
來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到了蒙古包,，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水,，門(mén)小且連著地,，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”,。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十六
內(nèi)蒙古資源儲(chǔ)量豐富,，有“東林西礦、南農(nóng)北牧”之稱(chēng),，草原,、森林和人均耕地面積居全中國(guó)第一。今天本站小編為大家?guī)?lái)內(nèi)蒙古著名景點(diǎn),。
導(dǎo)游詞,。
女士們、先生們,，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。在很久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫,，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水,，使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,，使他昏倒在地?；糜X(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,，用水澆灌,，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休,，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”,。
(進(jìn)入草原時(shí))。
現(xiàn)在,，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市,，走進(jìn)了草原,，你看，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái),，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群,、羊群飄來(lái)飄去,，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。
(來(lái)到蒙古包),。
這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包,。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左,，女坐右,，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”,，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起,。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱,，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,。
(走出蒙古包)。
在藍(lán)天白去之下,，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿,、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。
(介紹蒙古族人的身體狀況),。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約,、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估,。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣),。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子,。一碗奶茶、一把炒米,，或幾塊奶豆腐,、幾塊羊肉，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子、奶豆腐,、奶酒,、奶酷和白油、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑,。
來(lái)到草原，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾，離火起鍋,，持蒙古刀,，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾),。
草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征,。
(介紹蒙古包),。
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包,，可是,，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革,、披氈裘,、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水,，門(mén)小且連著地,，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”,。
游客朋友們，歡迎大家來(lái)額濟(jì)納旗旅行游覽,。我們今天的旅游目的地是黑城遺址,。我是阿拉善×旅行社的導(dǎo)游賽娜。賽娜,，蒙古語(yǔ)意為優(yōu)秀的,，我愿意給大家當(dāng)一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員。黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址,，位于額濟(jì)納旗人民政府所在地達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中,，是“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整的一座殘廢古城，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“哈拉浩特”(意為“黑城”),。西夏時(shí),，在此設(shè)“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時(shí)代的城垣,，每面長(zhǎng)約240米,，現(xiàn)尚存南墻及南城門(mén)遺跡，暴露地表高約2米,。元至元二十三年(公元1286年)在此設(shè)置亦集乃路總管府,。亦集乃為蒙古語(yǔ),，是黨項(xiàng)語(yǔ)“額濟(jì)納”(意為黑水)的音譯漢寫(xiě),，改筑和擴(kuò)展了城垣，成為南北長(zhǎng)384米,、東西寬435米的中等城郭,，并在東城墻外興建了東關(guān)廂地帶的街區(qū)。
城墻東,、西兩面各設(shè)1門(mén),，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座,，最大的一座高達(dá)13米,，遠(yuǎn)在數(shù)十里之遙就可望見(jiàn)。當(dāng)初,，西夏為增強(qiáng)對(duì)遼,、金、蒙古的防御能力,，筑城時(shí)巧妙地借助自然地形優(yōu)勢(shì),，將城址選定在高凸、開(kāi)闊的戈壁礫石之上,，具有居高臨下,，一覽無(wú)遺的氣勢(shì);并有黑河環(huán)繞，形成天然屏障,，達(dá)到了易守難攻的效果,。意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁榮景象。1220xx年,，元軍第四次南下,，攻破黑城，使之遭到嚴(yán)重破壞,。1387年,，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞,。黑城真正遭受滅頂之災(zāi),，始于20世紀(jì)初期。1920xx年,，科茲洛夫率領(lǐng)俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)曾先后幾次在黑城大肆盜掘,。
所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運(yùn)走,。消息一經(jīng)傳出，震動(dòng)了世界史學(xué)界,。此后,，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相繼到黑城進(jìn)行挖掘,，并掠走了許多價(jià)值連城的文物,。他們將無(wú)法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進(jìn)行了毀滅性的破壞。被外國(guó)列強(qiáng)盜掘的珍貴文物,，大部分流失海外,。城內(nèi)先后出土過(guò)大批宋夏遼金時(shí)期刻印、佛道經(jīng)典,，西夏文,、藏文、波斯文,、回鶻文,、漢文等文書(shū)和其他文物。其中《番漢合時(shí)掌中珠》為夏漢語(yǔ)雙解詞典,，極其珍貴?，F(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來(lái)塔什國(guó)家博物館的黑城出土藝術(shù)珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土,、水月觀音等題材的絹本,、麻布繪畫(huà)作品，可與敦煌同期壁畫(huà)作品相媲美,。此外,，在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所的圣彼得堡分所、英國(guó)的倫敦,、印度的新德里,、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩,、法國(guó)的巴黎等地還藏有不少黑城出土的珍貴文物,。解放后，我國(guó)考古工作者曾多次在黑城遺址進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查和合理發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物,。特別是獲得了我國(guó)最早的活字印刷品和最早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書(shū),，更進(jìn)一步證實(shí)和豐富了《元史·歷志》中的有關(guān)內(nèi)容,。1年，黑城遺址被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并劃入居延遺址保護(hù)區(qū),。這里現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū),，在中國(guó)民族文化史冊(cè)上閃爍著奇異奪目的光輝，吸引著世界上無(wú)數(shù)考古旅游愛(ài)好者前來(lái)觀光游覽,，探尋黑城昔日的文明,。朋友們，黑城游覽到此結(jié)束,。歡迎大家對(duì)我的講解和整體導(dǎo)游服務(wù)以及景區(qū)的管理與開(kāi)發(fā)利用提出寶貴的意見(jiàn);歡迎大家常來(lái)阿拉善做客,。謝謝，再見(jiàn),。
各位團(tuán)友,，女士們、先生們,，大家好!
我是旅行社的導(dǎo)游員×，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺,。
下面,，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。清真大寺,，始建于清康熙三十二年(1693年),。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來(lái)，建立多年,?！背踅〞r(shí)較為簡(jiǎn)陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建,。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修,。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米,，擴(kuò)大了七間,，南北講堂展后5.7米，增高1米,。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米,。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地,。由于這里是“天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”,，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了“回回營(yíng)”。之后,，還有許多北京,、天津,、河北、山西,、河南,、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。當(dāng)時(shí),，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到新疆,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是“一箭之地”,，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔,。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意,，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū),。
清真寺,，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方,。漢語(yǔ)中“清真”一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里,，“清真”一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。元代以后，“清真”一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無(wú)染,、不拘方位”,，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”,。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬(wàn)物非主,，惟有真主。穆罕默德是主的使者,?！边@兩句話一般被稱(chēng)為“清真言”。這樣,，直至解放前,，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái),，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱(chēng)為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”,、“清真小吃店”等,。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了,?！矊?shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西,，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén),。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書(shū)“國(guó)泰”“民安”四字磚雕,。寺門(mén)前原有影壁，高丈余,，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),，兩邊是藍(lán)色的墻面,。大家請(qǐng)看，大門(mén)內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿,，系水磨青磚的中式建筑,，面積有25間普通房屋大小,，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上,，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫(xiě)的“認(rèn)主獨(dú)一”,、“正心”、“誠(chéng)意”,、“修身”,、“明心”、“見(jiàn)性”14個(gè)正楷大字,，筆勢(shì)圓潤(rùn)飽滿,、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,，造型別致,，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén),。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”,，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物,。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念,、禮、齋,、課,、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂,。大殿正東有過(guò)廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過(guò)廳可通往后院,。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。另外，還有望月樓,、教長(zhǎng)辦公室,、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門(mén)后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通,，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十七
君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前,，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道,，早在漢朝的時(shí)候,，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞,、胡漢和親”這段千古佳話,。
昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好,，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠,，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播,。昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系,，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷,，請(qǐng)求和親，愿為漢家婿,，以結(jié)永久之好,，漢元帝欣然應(yīng)允。
王昭君挺身而出,，自愿和親,。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”,，意為邊境安寧,。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后,，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林,、東勝至包頭九原,，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前,。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”,。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中,，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器,、銅器、漆器,、金銀玉器和秦漢貨幣,。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”,、“四夷盡服”瓦當(dāng),。
其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書(shū),，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物,，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn),，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系,，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭,，受到呼韓邪單于的喜愛(ài)和匈奴人民的盛大歡迎,，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后,，昭君“從胡俗”,，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女,，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn),。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野,，人民熾盛”的繁榮景象,。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái),，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首,，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種,，寫(xiě)過(guò)昭君事跡的著名的文人有500多人,，古代有蔡邕,、李白、杜甫,、白居易,、李商隱、王安石,、耶律楚材等,，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺,、田漢,、翦伯贊、費(fèi)孝通,、老舍等,。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”,、“以親為榮”的民族凝聚力,。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰,，而且也受到全世界愛(ài)好和平的各族人民的重視和歡迎,。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的,，而且是世界的,。
昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望,，其余三面被黃河支流所環(huán)繞,，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣,、龍門(mén)灣,、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖,，并且有赤狐,、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類(lèi)保護(hù)珍禽白天鵝,。
島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河,，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光,。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹(shù)”(一種長(zhǎng)有三種不同樹(shù)葉的樹(shù))，供游人觀賞,。為了方便旅游者在島上觀光,、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇,、游艇,、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施,，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后,，還可以進(jìn)行游泳、騎馬,、釣魚(yú)等娛樂(lè)活動(dòng),。
內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十八
西塘古鎮(zhèn)位于浙江省嘉善縣,，江浙滬三省交界處,。西塘古鎮(zhèn)是吳地漢文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，江南六大古鎮(zhèn)之一。下面是關(guān)于浙江西塘古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞的內(nèi)容,，歡迎閱讀!
西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣,。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里,，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里,，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里,，北接蘇州85公里，處于長(zhǎng)江三角洲地帶,。交通極其方便,，，滬杭鐵路,，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路,，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線,，320國(guó)道,，都穿境而過(guò)，乘坐汽車(chē),，高鐵,，火車(chē)均能到達(dá)。
鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn),，薄霧似紗,，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影,。傍晚,，夕陽(yáng)斜照，漁舟唱晚,，燈火閃耀,，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩(shī)如畫(huà),，人處其間,，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫(huà)中游,，還是畫(huà)在心中移,。
古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里,，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織,，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通,。古鎮(zhèn)在春夏秋冬,、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中,，水上架小橋,，橋上行人走，小舟行橋下,，橋頭立商鋪,，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。西塘在唐,、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn),，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng),，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便,，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市,、食品,、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺,。
西塘坐落在水網(wǎng)之中,，這里的居民惜土如金，無(wú)論是商號(hào)或是民居,、館舍,，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍,，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的,、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過(guò)百米,，窄的不到1米,，形成了多處“一線天”。與此同時(shí),，街道弄堂的名稱(chēng)均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色,，如米行埭、燈燭街,、油車(chē)弄,、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個(gè)稱(chēng)號(hào)與當(dāng)年的'商貿(mào),、建筑等都有直接的聯(lián)系,。
西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段,，古時(shí)候以東為上,，西為下，所以有上西街與下西街之分,。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局,，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度,。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸,，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被,，打開(kāi)窗戶就可以倚窗談心,，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景,。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅),、西園,、中國(guó)鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館,。
塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一,，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問(wèn)酒家何處有,，胥塘河邊處處樓”的說(shuō)法。說(shuō)起這條商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人,。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn),。是有一定根據(jù)的。這里的讀書(shū)人很多,，但是做官的道路畢竟太窄,，多數(shù)讀書(shū)人做不了官，只好回來(lái)經(jīng)商,。這些人受儒家文化的熏陶,，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店,，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：寧藥架滿塵,，愿天下無(wú)病。也就是說(shuō)店家情愿藥賣(mài)不出去,，也不希望百姓受病痛之苦,。充分反映儒家的“仁”、“和”思想,。塘東街上還有源源綢布莊的舊址,，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時(shí)期被國(guó)民追捕轉(zhuǎn)移到西塘,，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日,，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
燒香港不是要把香港燒了的意思,，而是以前河道兩岸廟宇眾多,，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港,。燒香港的景點(diǎn)有倪天增祖居紀(jì)念館,、五福橋、圣堂,、明清木雕館等,。
塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院,，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的,。這一帶在明時(shí)酒樓云集,，明代有一詩(shī)人周鼎寫(xiě)了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫(xiě)這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船,。千金呈百貨,，跬步塞齊肩。布褐解市語(yǔ),，童烏識(shí)偽錢(qián),。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮,。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園,、七老爺廟等。
西塘歷史悠久,，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一,。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是吳越兩國(guó)的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱(chēng),。唐,、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元,、明朝時(shí),，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便,，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè),、米市,、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺,。
在唐開(kāi)元年間就已建有大量村落,，人們沿河建屋、依水而居;南宋時(shí)村落漸成規(guī)模,，形成了市集;元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn),，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái);明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)?！按呵锏乃?，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑,，現(xiàn)代的人”,，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容,。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫(xiě)的。
西塘古鎮(zhèn)還有以提倡民族氣節(jié),，推翻封建的清王朝,，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下,，于1909年11月在蘇州秘密成立的,。南社的發(fā)起人是吳江著名詩(shī)人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人,，較為著名的有余十眉,、李鐘麒、郁佐梅,、沈禹鐘,、江雪塍等。南社是一個(gè)革命團(tuán)體,，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng),，成犄角之勢(shì),。一時(shí)京、滬,、蘇,、浙、湘甚至南洋等地不少報(bào)紙,，都為南社社員所掌握,。“欲憑文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ)),，為反清民族民主革命大造聲勢(shì),。后來(lái)，南社在大革命的浪潮中也四分五裂,，但是西塘的一班詩(shī)友,，又組織了胥社，宗旨不變,，人員不變,，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái),，這些詩(shī)和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起,，并且共同成為西塘的千古絕唱。
