報(bào)告應(yīng)該有邏輯性,，逐步展開主題，讓讀者容易跟隨和理解。在寫報(bào)告之前,，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的規(guī)劃和準(zhǔn)備,，確定報(bào)告的框架和主要內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些報(bào)告范文,，供大家參考,。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題，包括市場調(diào)研報(bào)告,、科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告,、工作總結(jié)報(bào)告等。希望這些范文可以對您撰寫報(bào)告時(shí)提供一些借鑒和參考的思路,。請隨我一起來看看吧。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇一
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過300字),。
(2)心得評論:對該書的評價(jià)與思考;對其主題的看法與認(rèn)識，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見解,，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。
(3)結(jié)語:提出問題,、表達(dá)期許、歸納全文,。
(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志、或其他資料,，具體格式參見附錄,。
1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm,。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右,。
2、封面設(shè)置,。
報(bào)告題目:2號楷體-gb2312,。
副標(biāo)題:4號楷體字。
班級名稱:2號楷體-gb2312,。
學(xué)號,、姓名:4號楷體字。
3,、正文,。
正文小四號宋體。
頁眉:用五號宋體，居中排列,，每字間空一格,。
頁腳:用五號宋體，居中排列,，頁腳內(nèi)容為頁碼,。
4、參考文獻(xiàn)格式,。
(1)著作類,。
一般著作。
規(guī)則:作者(或主編,、編):《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁碼,。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁,。
譯著類,。
規(guī)則:[國別]作者(或主編、編),，譯者譯:《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁碼,。
范例:(美)羅伯特·考特,、托馬斯·成倫著，張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店,、上海人民出版社1994年版，第68頁,。
(2)期刊類,。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例:陳正云,、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
(3)報(bào)紙類,。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版,。
范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,，載《電腦報(bào)》12月12日第1版,。
(4)網(wǎng)頁類。
規(guī)則a:作者:《文章名》,，載網(wǎng)站某年某月某日,。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)12月3日,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇二
書籍是人類進(jìn)步的源泉,，也是人類的精神糧食，同樣也是人類數(shù)千年的文明結(jié)晶,。
讀書可以陶冶情操,，讀書可以開拓視野，讀書可以使人進(jìn)步,。通過讀書,，我們可以了解前人優(yōu)秀的文化成就，這就是所謂的書是人類進(jìn)步的階梯,。因此,，讀書是很重要的。
但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,，特別是電子計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展。它使得人們的生活圈子通過網(wǎng)絡(luò)來傳播,，它把人們的生活壓縮成了一個(gè)"朋友圈".當(dāng)今,，人們越來越多通過網(wǎng)絡(luò)去獲取資信和消息，而不再是通過書籍,。
書籍,，正在被人們所慢慢遺忘。
如果這種現(xiàn)狀持續(xù)下去,，未來中國社將會(huì)出現(xiàn)新人群：書盲,。所以針對這種情況，我們小組做出了此次調(diào)查,。
1,、通過調(diào)查，了解當(dāng)今大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀,。
2,、通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生完善合理的閱讀結(jié)構(gòu),，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣,，提高人文素養(yǎng)。
3,、通過調(diào)查,，引導(dǎo)大學(xué)生了解書籍的重要性,，提高其閱讀的品味。
書籍是人類進(jìn)步的階梯,，閱讀則是人類獲取知識的重要基礎(chǔ)來源,。大學(xué)生群體是我國社會(huì)的重要群體之一，而其作為閱讀群體則更是社會(huì)閱讀的重要組成部分之一,。眾所周知,，大學(xué)生是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的群體，他們對世界充滿好奇,，求知欲望很強(qiáng),，閱讀潛力無限大。但是隨著高新技術(shù)的興起和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展,，改變了文閱讀的格局,。如何引導(dǎo)大學(xué)生了解讀書的重要性和選好書、多讀書,、讀好書來提高素養(yǎng),。首先要認(rèn)清大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，了解和研究大學(xué)生的閱讀傾向,，掌握大學(xué)生的閱讀規(guī)律,，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題,，從而提出合理的建議,，有針對性地給予廣大同學(xué)指導(dǎo)和幫助。
調(diào)查時(shí)間：20xx年4月22日—20xx年4月27日,。
調(diào)查的對象：高校大學(xué)生,。
調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
調(diào)研方法：針對大學(xué)生讀書情況,，我們采用問卷調(diào)查,，在網(wǎng)絡(luò)上向高校的大學(xué)生隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷。
略
（一）閱讀興趣不足,。
在當(dāng)今應(yīng)試教育和以分?jǐn)?shù)衡量的教育標(biāo)準(zhǔn)之下,，大多數(shù)學(xué)生從開始就沒有養(yǎng)成一個(gè)好的閱讀習(xí)慣，而繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),，也使學(xué)生應(yīng)接不暇,，更不要說培養(yǎng)閱讀品書的興趣了。所以在這樣一種與"讀書和品書"格格不入的教育模式下,，學(xué)生們自然很難養(yǎng)成大量讀書的興趣和習(xí)慣,。
（二）社會(huì)"功利化",讀書也"功利化"。
從上述的調(diào)查看出,，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多是把書籍當(dāng)作充實(shí)自己的工具,。這源自于當(dāng)今社會(huì)偏向"功利化"的價(jià)值觀,，就像從小從父母口中聽的"只有好好讀書才能出人頭地"等較為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀。
在應(yīng)試教育的環(huán)境下,，我們所選擇的書籍,，也都是充當(dāng)可以提高自身或者當(dāng)作一種"敲門磚"的一種工具，而并非真正為了品書,。
在當(dāng)今社會(huì)大眾媒體的聚光燈下,，我們可以從互聯(lián)網(wǎng)等等各種途徑去獲得各種消息，而并非再從書籍當(dāng)中去細(xì)細(xì)品味其中的道理,，這樣一個(gè)相對急速的環(huán)境也是一種"功利化"的體現(xiàn),。
（三）閱讀選擇"文盲化"。
在當(dāng)今媒體行業(yè)的昌盛下和選擇的多樣性,。大部分學(xué)生并不知道看書的選書的技巧,，也沒有一種明確的目標(biāo)，從而導(dǎo)致有一種莫名的'感覺,，并不知道自己需要看什么書,，為什么看這本書，這樣就導(dǎo)致了一種盲從,，造成了當(dāng)代的一種閱讀選擇"文盲化".
（四）靜不下心,，讀書習(xí)慣難養(yǎng)成。
沒有制定讀書計(jì)劃,，自制力不夠強(qiáng),，沒有樹立正確的讀書價(jià)值觀。大多數(shù)學(xué)生沒有擺正讀書的正確態(tài)度,，他們更熱衷于參加社團(tuán)活動(dòng)等大學(xué)活動(dòng)，卻認(rèn)為讀書很難給自己帶來快樂,，覺得讀書比較枯燥并且浪費(fèi)時(shí)間,，沒有將讀書學(xué)習(xí)作為自己大學(xué)期間的首要任務(wù)，總是不能夠靜下心去讀一些有意義的書,。
（五）外界可提供的閱讀條件不完善,。
學(xué)校雖然經(jīng)常舉辦各種活動(dòng)，但有關(guān)讀書方面的很少,。從學(xué)生對學(xué)校圖書館滿足度調(diào)查中得知,，學(xué)校圖書館雖然藏書豐富，但藏書質(zhì)量和選擇的狀況不佳,。圖書館的書往往不是學(xué)生想讀的書,，并且年代久遠(yuǎn)、更新速度慢等都是無法吸引大學(xué)生閱讀的原因,。學(xué)校圖書館的閱讀系統(tǒng)與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求存在脫節(jié)現(xiàn)象,。
（一）從學(xué)校方面來說,。
首先，要加強(qiáng)圖書館的硬件設(shè)施,，并多提供各種類型的紙質(zhì)書,，加快書籍的更新和積累。其次,，圖書館的書需要更均衡,，而不能偏向某一類的學(xué)科。
此外,，大學(xué)生容易受風(fēng)尚的影響,，校方應(yīng)該努力讓校園閱讀成為一種風(fēng)尚，使學(xué)生群體整個(gè)處于一種積極閱讀的氛圍當(dāng)中,，那么,，閱讀將可能成為大家的每日需要,，變成一種"悅讀"了,。因此,，學(xué)?？梢远喾矫婕訌?qiáng)和開展有關(guān)于閱讀方面的活動(dòng),，比如,，讀書月，讀書周,，讀書日，評選推薦最佳書目之類的活動(dòng)來增加學(xué)校的讀書氛圍,。學(xué)校也可以開展有關(guān)于閱讀的課程,。
最后，老師應(yīng)當(dāng)就學(xué)生書目的選擇給出建議并指導(dǎo)學(xué)生閱讀技巧。老師作為學(xué)生在人生當(dāng)中的一個(gè)指明燈,，培養(yǎng)興趣上的引路人,，所以在閱讀方面，老師也可以適當(dāng)去指引學(xué)生。其次,，老師可以挖掘出具有鮮活思想文化資源的同時(shí),，又向?qū)W生推薦富有時(shí)代氣息的經(jīng)典，這樣,，才能提高大學(xué)生課外閱讀的興趣,，緩和他們對閱讀產(chǎn)生的浮躁心理。
2,、從學(xué)生個(gè)人來說,。
未來社會(huì)需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操和較強(qiáng)綜合能力的人，大學(xué)生不應(yīng)該只是局限于有關(guān)自己專業(yè)方面的書籍而應(yīng)該廣泛地涉及各個(gè)方面的書籍,。
所以大學(xué)生必須建立一個(gè)正確的讀書價(jià)值觀,，學(xué)會(huì)去細(xì)細(xì)品味書籍當(dāng)中豐富的理念和精華，而非過于功利性地去閱讀,，僅僅只是為了讀而讀,。積極參與學(xué)校學(xué)院所舉辦的關(guān)于閱讀的活動(dòng)，努力爭取做到實(shí)處,。
就讀書方法而言,，大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該是泛讀與精讀相結(jié)合。在廣泛閱讀的時(shí)候可以了解書本的目錄,、序言,、后記和書的主要內(nèi)容，只要覺得有興趣的書都可以廣泛地閱讀,。在精讀的時(shí)候,，要挑選不同種類書目中的經(jīng)典書籍進(jìn)行閱讀。尤其注重讀書筆記,，了解書籍的主要思想,。
經(jīng)過本次調(diào)查，我們可以在一定程度上了解有關(guān)大學(xué)生讀書所存在的問題,。首先,，當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)整體的"功利化"價(jià)值觀下，出現(xiàn)了課外閱讀時(shí)間偏少,、閱讀"功利化",、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣缺失等的問題。同時(shí),，在當(dāng)今發(fā)達(dá)的信息媒體時(shí)代中,，互聯(lián)網(wǎng)等各種方便快捷的信息工具，也在一定程度上使紙質(zhì)書的地位弱化,。
我國是擁有悠久歷史的文明古國,，文化底蘊(yùn)深厚，盡量的多閱讀,，將會(huì)開闊我們的眼界,，增長知識，陶冶情操,，培養(yǎng)品質(zhì),。同時(shí)，高校應(yīng)該加強(qiáng)硬件設(shè)施,，比如加強(qiáng)學(xué)校圖書館的建設(shè)，為學(xué)生提供良好的閱讀條件和環(huán)境,，組織開展倡導(dǎo)閱讀的活動(dòng),，鼓勵(lì)健康閱讀良好風(fēng)氣的形成,。
在未來，綜合素質(zhì)的人才將會(huì)是推進(jìn)我國的重要人才動(dòng)力,。大學(xué)應(yīng)該成為優(yōu)秀社會(huì)主義文化與風(fēng)氣塑造者的搖籃,，而大學(xué)生平時(shí)也應(yīng)努力地多閱讀、愛學(xué)習(xí),、勤思考,，做到博學(xué)多才、文明有禮,，讓其變成我們的立身之本,。只有高素質(zhì)綜合文化人才的發(fā)展壯大，才能推動(dòng)民族文化繁榮興旺,，才能更加有力地促進(jìn)民族自信心的增長,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。
盡管調(diào)查樣式不能概括太多,，但它留給我們的思考是深刻的,。調(diào)查中顯示的不僅僅是一些數(shù)據(jù),，更是一種讀書理念，一種價(jià)值取向。大學(xué)生們應(yīng)該更積極對待閱讀,，使自己成為一個(gè)有著綜合素質(zhì)的人才。社會(huì)也應(yīng)該減少功利性的風(fēng)氣,，使我們的社會(huì)形成一種良好的閱讀氛圍,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇三
培根曾說：讀書使人明智，讀史使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，道德使人高尚,，邏輯修辭使人善變,。一個(gè)人想學(xué)有所成，一個(gè)重要的法寶就是讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣,。讀書有諸多好處,，而大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，有很大的學(xué)習(xí)空間,、提高空間,，多讀書，讀好書,，有很大的必要性,。于是，我們展開了這次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生的讀書情況,。
二,、調(diào)查時(shí)間20xx年4月3日。
三,、調(diào)查方式,。
根據(jù)我們團(tuán)隊(duì)成員人數(shù)將問卷進(jìn)行分配，在選修課上及朋友圈隨機(jī)發(fā)放50份問卷,，以保證調(diào)查的真實(shí)性和隨機(jī)性,，避免人為造成的誤差。
四,、調(diào)查結(jié)果與分析,。
1.調(diào)查樣本的基本特征：(1)在性別結(jié)構(gòu)方面，男生為40.0%,，女生為60.0%,，男女比例為2:3;(2)在年級結(jié)構(gòu)發(fā)方面，主要以大三,、大四學(xué)生為主(共占66.0%);(3)在所學(xué)科類結(jié)構(gòu)方面,，以文史類居多，占46.0%,，理工類占30.0%,。
項(xiàng)目性別。
年級,。
所學(xué)科類,。
30508920135023155750。
2.學(xué)生每學(xué)期課外閱讀書目數(shù)量情況：大多數(shù)人,，有23人(46.0%)每學(xué)期課外閱讀是5本以下,，也有18人(占36.0%)每學(xué)期課外閱讀為510本，而每學(xué)期課外閱讀達(dá)到10本以上的僅有9人(占18.0%),，表明目前絕大部分大學(xué)生課外閱讀量還不夠理想,，有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來看,，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化,，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多,，大多數(shù)學(xué)生按照個(gè)人興趣來選擇課外書籍進(jìn)行閱讀,。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀最主要的讀物,，這與這些書籍種類自身的特色與優(yōu)勢有關(guān),。在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余,，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物,，而以上種類書籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng),。在這其中，值得注意的是當(dāng)代大學(xué)生對于閱讀名著,、經(jīng)典書籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外,，經(jīng)濟(jì)管理,、英語、計(jì)算機(jī)課程等與專業(yè)相關(guān)的書籍成為當(dāng)代大學(xué)生重要的選擇,。
4.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀媒介呈現(xiàn)多元化趨勢,，不僅局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學(xué)們的日常生活,，構(gòu)成了平時(shí)閱讀的一個(gè)極其重要的組成部分,。約有30%的同學(xué)主要通過網(wǎng)絡(luò)閱讀。而大多數(shù)同學(xué)在利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)能夠比較恰當(dāng)?shù)目刂茣r(shí)間和內(nèi)容,，合理的利用網(wǎng)絡(luò)信息資源為自己服務(wù),，超過70%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以內(nèi)。
五,、結(jié)論與建議,。
1.結(jié)論：
通過本次調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的的課外閱讀情況,，其中存在了許多的問題,，很多人大多面臨著讀書少不愿讀書的問題。首先,，當(dāng)代大學(xué)生的課外閱讀時(shí)間偏少毋庸置疑,，很多同學(xué)將課余時(shí)間花在其他活動(dòng)上，這就在很大程度上代替了書籍,。調(diào)查中,，部分受訪者表示自己在休息時(shí)寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書本,。另一方面,，電子書成為另一種書籍閱讀形式被越來越多的人認(rèn)可，由于其方便,，更新速度快,，價(jià)格相對較低等優(yōu)點(diǎn)在學(xué)生閱讀人群中獨(dú)樹一幟，然而,，其缺點(diǎn)也不容忽視,。由于網(wǎng)絡(luò)信息龐雜,，很容易產(chǎn)生內(nèi)涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽,，對大學(xué)生思想,，生活造成一定負(fù)面的影響。2.建議：
1),、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的課外閱讀原則,，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標(biāo)性原則、選擇性原則,、計(jì)劃性原則,、廣泛原則、科學(xué)性原則等,。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵,，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來確定大致閱讀目標(biāo),，有選擇性地選擇書目,，科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容,、順序和方法,，按照由簡到繁、由易到難,，由點(diǎn)到面,、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識體系,，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀,，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì),。另外在日后的閱讀中,，我們還應(yīng)該養(yǎng)成記筆記、細(xì)品味,、勤交流的好習(xí)慣,，提高每本書籍的閱讀效果。
2),、改善大學(xué)生的不良閱讀傾向,，提高其閱讀品位。
不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向,，如長期沉溺于品位不高的武俠,、言情、網(wǎng)絡(luò)小說等難以自拔,，甚至出現(xiàn)精神不振,不思進(jìn)取,影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣,，這樣的傾向不得以改善將會(huì)最終影響大學(xué)生的人格完善。針對這樣的不良閱讀傾向,，要通過開展豐富多彩的閱讀活動(dòng),，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向,，多讀書,，讀好書，學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著,，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品,，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣,。必要時(shí)候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過改善大學(xué)生的不良閱讀傾向,，提高其閱讀品位,，可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對于自己的未來有科學(xué),、合理的規(guī)劃,。
3)、合理利用網(wǎng)絡(luò)來提高大學(xué)生的閱讀能力,。
當(dāng)前,，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響好比一把雙刃劍,，它既為大學(xué)生開辟了廣闊的空間,，拓寬了大學(xué)生的知識面，同時(shí)又可能造成閱讀興趣的泛化,。高校應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨,，正確引導(dǎo)大學(xué)生讀者的信息意識、信息觀念,、信息道德,、信息獲取技能以及學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)方面知識，引導(dǎo)大學(xué)生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻(xiàn)信息獲取手段,，并利用網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)其閱讀能力,，指導(dǎo)大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)閱讀書籍,、購買書籍,、查詢資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能,，建立網(wǎng)絡(luò)信息資源目錄,，為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù),，同時(shí)提供便捷及時(shí)地網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)航，在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)書目導(dǎo)讀,，把那些思想深邃,、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學(xué)生，有意識地對大學(xué)生的讀書方向給予引導(dǎo),，避免大學(xué)生盲目瀏覽,節(jié)約其時(shí)間,提高其閱讀效果,。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊(yùn)深厚,，我們應(yīng)該盡量多閱讀,，開闊眼界，增長知識,，陶冶情操,，培養(yǎng)品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù),，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義,，我們不能忽視閱讀對于個(gè)人品質(zhì)提高及知識儲備的重要作用，應(yīng)該了解閱讀的重要性并付之行動(dòng),。同時(shí),，大學(xué)也應(yīng)該加強(qiáng)硬件設(shè)施，比如校圖書館的建設(shè),，為學(xué)生提高良好的閱讀條件和環(huán)境,，組織開展倡導(dǎo)閱讀的活動(dòng)，鼓勵(lì)健康閱讀的良好風(fēng)氣形成,。相信擁有夢想,，充滿朝氣的大學(xué)生們會(huì)因?yàn)榱己瞄喿x習(xí)慣的培養(yǎng)而更加自信，品質(zhì)更加高尚,，相信當(dāng)代大學(xué)生閱讀量會(huì)因?yàn)橹匾曢喿x而大幅度提高,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇四
通過本次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生的讀書現(xiàn)狀及成因有以下幾方面：
1,、讀書時(shí)間少,，沒有合理的讀書計(jì)劃或有讀書計(jì)劃但不能堅(jiān)持。
2,、沒有良好的讀書環(huán)境和氛圍,。
對于讀書環(huán)境，選擇在圖書館,、自習(xí)室的占了大部分,，并覺得在這些地方素?cái)?shù)的效果比較好，基本沒有同學(xué)選擇在宿舍或其地方讀書,。其中44%的同學(xué)人為這些地方比較安靜,，可以靜下心讀書,，34%的同學(xué)覺得有別的同學(xué)在這里讀書，比較有讀書氛圍,，也有少部分為何自己的同學(xué)一起學(xué)習(xí),。
3、讀書功利性,，多數(shù)同學(xué)為應(yīng)付準(zhǔn)備作業(yè)或考試而讀書,。
對于讀書的目的，30%的同學(xué)為應(yīng)付準(zhǔn)備作業(yè)或課程設(shè)計(jì)查資料,，21%的同學(xué)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，26%的同學(xué)為了準(zhǔn)備等級考試及，而只有很少一部分同學(xué)為了增長知識,，開拓視野,。書籍種類的選擇顯示大部分同學(xué)顯得急功近利，大部分同學(xué)選擇短時(shí)間能增長知識的專業(yè)和關(guān)于考試的書籍,，而對于能陶冶情操的文學(xué)類和法政類書籍很少有同學(xué)去讀,。有的同學(xué)更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書籍,，考試后就不再理會(huì)。
4,、沒有良好的讀書方法,，效果不明顯。
相對于讀書的方法,，只有12%的同學(xué)寫讀書筆記和讀后感,，大部分的同學(xué)選擇在書上做批注，對于圖書館的書籍（不允許在上面亂畫）,，則讀一下就算了,，很少做記錄。而眾所周知,，寫讀書筆記和讀后感可以增加我們對書上知識的理解,，因此在調(diào)查中，大部分同學(xué)覺得讀書效果不好,。
5,、圖書館圖書不全，管理不合理,。
調(diào)查顯示,，很多同學(xué)對于校圖書館的藏書提出很多意見，在校圖書館很多書不能找到,，特別是很多當(dāng)下流行的暢銷書,，圖書館都沒有及時(shí)填充,，而且圖書館的座位被別的同學(xué)大量占用上自習(xí)，影響閱讀,，應(yīng)該加強(qiáng)管理,。
1、建立正確的閱讀的價(jià)值觀,。
我知道大家都想學(xué)習(xí)一點(diǎn)對自己有用的知識,，因此大多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇專業(yè)、考試類和小說等書籍來閱讀,，因?yàn)檫@些書可能很快顯示出效果或者比較有意思,，“學(xué)以致用”這本沒錯(cuò)。但為什么學(xué)了都一定要有立竿見影的成效呢,？我們對待閱讀不要太功利,，只注重讀書對自己的現(xiàn)時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā),，讀萬卷書才能行萬里路的道理,；因此，要建立正確的閱讀的價(jià)值觀,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多,，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土,。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩,，或者讀幾句話也行,，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會(huì)為你展開一個(gè)新的天地,。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時(shí),，追求一下精神閱讀是一種很不錯(cuò)的選擇。
2,、采取正確的讀書方法,。
讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用,。因此,，我建議大家試試下面的方法。首先,，在閱讀時(shí)盡量做筆記,，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會(huì)更好,。
其次,，不要只追求讀書的數(shù)量，還要注意質(zhì)量,，因此,，如果有時(shí)間，每本書我們都要讀二至三遍,，或者更多,，確保已經(jīng)讀懂了這本書，最后,，當(dāng)讀完一本書時(shí),，寫一篇讀書心得至關(guān)重要，這樣可以加深我們對知識的了解,。另外,，在讀完后，每隔一段時(shí)間,，溫習(xí)一下書籍或者讀書筆記,，”溫故而知新”，相信你將有新的收獲,。
3,、確保讀書時(shí)間，增強(qiáng)校園讀書氛圍,。
鑒于讀書時(shí)間和讀書氛圍問題,，我覺得應(yīng)采取一下措施：
(1)每天抽出一或兩小時(shí)用來閱讀，根據(jù)自己的實(shí)際情況確定每周的讀書時(shí)間,。
(2)學(xué)校在每月設(shè)立讀書日,，要求同學(xué)抽出時(shí)間讀書,。
（3）學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和支持相關(guān)社團(tuán)舉辦有關(guān)讀書之類的活動(dòng),，比如讀書交流會(huì)，知識競賽,，知識講座等,，并給予獎(jiǎng)勵(lì)措施，增加校園讀書氣氛,。
（4）去掉或減少不必要的課目時(shí)間,，改為讀書課，有老師或?qū)W長學(xué)姐講解讀書方法,，交流讀書心得,。
（5）將固定的教室設(shè)定為讀書專用教室，為讀書的同學(xué)提供理想的讀書環(huán)境。
4,、加強(qiáng)圖書館的管理和應(yīng)用,。
圖書館是每一個(gè)大學(xué)生最寶貴的財(cái)富，充分利用圖書館將使我們得到意想不到的收獲,，合理的圖書館的管理和應(yīng)用很重要,。因此，我建議：
（1）圖書館應(yīng)及時(shí)添加新的書籍,，滿足學(xué)生的求知需要,。書籍所涉獵的范圍要盡量廣。
（2）增加圖書館中的座位數(shù),，盡量讓想在圖書館讀書的同學(xué)能找到座位,。
（3）加強(qiáng)圖書館的管理，做到書隨人走,，杜絕占位卻不學(xué)習(xí)現(xiàn)象,。
（4）設(shè)立電子閱覽室，方便查閱書籍,。
通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn),，許多同學(xué)對讀書很不重視，這種行為和想法很不應(yīng)該,，應(yīng)該引起自己和學(xué)校的注意,，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,，獲得良好的教育,，為自己將來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇五
讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁,，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力,、綜合能力、分析能力和評判能力,。讀書報(bào)告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月,。
2.種類：如小說、傳記,、學(xué)習(xí)輔導(dǎo),、專著等。
4.背景：時(shí)間,、地點(diǎn),。
5.主要人物：姓名。
6.內(nèi)容：主要情節(jié),、論述要點(diǎn),。
7.簡評：對此書的印象及評論。
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡寫成一篇連貫性的短文,。
一.讀書報(bào)告有沒有一定的格式,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇六
一、引言,。
書籍是人類進(jìn)步的階梯,。這句名言深刻揭示了讀書的意義。人生有限,，不可能事事經(jīng)歷,，也不需事事經(jīng)歷，一個(gè)獲得知識,、豐富閱歷的重要途徑便是讀書,。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間毫無保留地澆灌給我們,，讓我們馳騁古今,，經(jīng)天緯地。
1,、國際社會(huì)普遍重視閱讀,。
美國歷任總統(tǒng)都很關(guān)注國民閱讀，并在卸任后設(shè)立以自己名字命名的圖書館,?？肆诸D擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)期，推出了兒童閱讀全國計(jì)劃,，并頒布《卓越閱讀法》,，還在《中小學(xué)教育法》第二章中加入與閱讀有關(guān)的條文，首次以法律形式規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生閱讀,?？肆诸D還呼吁全美100萬志愿者站出來，幫助兒童讀書,。
英國人素有歐洲第一讀書家的美譽(yù),。英人愛讀書這似乎是每一個(gè)到過英國的人都會(huì)有的直觀感受。在倫敦,，無論是在熙熙攘攘的地鐵里,，沐浴著午后陽光的咖啡廳外,，綠蔭融融的草坪上,，還是在泰晤士河畔的座椅上，博物館前的樓梯邊,，都隨處可見人們捧著書或者報(bào)紙專心閱讀的身影,。
大多數(shù)日本人在乘坐公共交通工具的時(shí)候都不會(huì)大聲喧嘩，而是選擇閉目養(yǎng)神或者是看書。而且,，在電車或者地鐵等交通工具里面看書,，可以說是一種普遍現(xiàn)象，甚至可以說是一道風(fēng)景,，因?yàn)?，不分男女老少，不少日本人都可以在乘坐公交時(shí)聚精會(huì)神地閱讀,。
1995年,，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為世界讀書日，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識,、表達(dá)觀念和交流信息的形式,。同時(shí)希望藉此鼓勵(lì)世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強(qiáng)對版權(quán)的保護(hù)意識,，并對那些為促進(jìn)人類的社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意,。
世界讀書日的設(shè)立更顯示國際社會(huì)對閱讀的重視。
2,、我國也特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性,。
我國當(dāng)代著名教育家朱永新說過：一個(gè)多讀書的人，其視野必然開闊,，其志向必然高遠(yuǎn),，其追求必然執(zhí)著。也就是說,，多讀書,，不僅能使人變得視野開闊，知識豐富,，而且還能使人具有遠(yuǎn)大的理想,，執(zhí)著的追求。我國著名的語言學(xué)家呂淑湘先生也說過,，他學(xué)習(xí)語文,，三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外,。
一,、課外閱讀有助于學(xué)生形成良好的道德品格和健全的人格。
二,、課外閱讀有助于在讀中積累語言,。
三、課外閱讀有助于理解和運(yùn)用祖國語文,。
四,、課外閱讀有助于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,。
3.當(dāng)前我國大學(xué)生課外閱讀情況不容樂觀。
通過日常生活中的觀察,，和網(wǎng)上經(jīng)常報(bào)道的大學(xué)生現(xiàn)狀,，我們發(fā)現(xiàn)，有一些當(dāng)代大學(xué)生對讀書抱著錯(cuò)誤的認(rèn)識,，認(rèn)為讀書就是為了學(xué)習(xí)成績,，就是為了針對考試，為此上課讀課本下課讀教輔材料,。認(rèn)為不考試就可以不必讀書,，直接忽略了課外書籍的閱讀，甚至很多人腦海里就沒有課外閱讀這種概念,。當(dāng)然也有很多大學(xué)生是相當(dāng)喜歡閱讀的,，但讀的書良莠不齊，一些人讀書純粹是為了消遣,。
當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該是建設(shè)21世紀(jì)的新時(shí)代人才,，閱讀作為一種提升綜合素質(zhì)的方法，應(yīng)該引起當(dāng)代大學(xué)生的普遍關(guān)注,。
本文針對當(dāng)代有一定閱讀習(xí)慣的大學(xué)生,，在圖書館附近進(jìn)行了調(diào)查，通過調(diào)查試圖從現(xiàn)狀找出大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的問題及原因,，探討加強(qiáng)大學(xué)生閱讀的對策;其研究對于正確認(rèn)識閱讀,，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)具有一定意義;可為教育機(jī)構(gòu)、家庭及職場和社會(huì)提供參考意見,。
二,、調(diào)查基本情況。
調(diào)查時(shí)間：20xx年8月1號20xx年8月10號,。
調(diào)查地點(diǎn)：山東藥品食品學(xué)院,。
調(diào)查對象：當(dāng)代大學(xué)生。
調(diào)查方法：制作調(diào)查問卷,。
調(diào)查人：山東藥品食品職業(yè)學(xué)院學(xué)生,。
調(diào)查分工：以個(gè)人為單位進(jìn)行分發(fā)答卷進(jìn)行調(diào)查。
三,、調(diào)查方法及過程,。
這次社會(huì)調(diào)查，我們采取問卷的形式,，主要針對當(dāng)代大學(xué)生日常閱讀的目的,、時(shí)間、方式,、類型,、以及對于長篇小說的閱讀，這幾方面作出了提問,。在調(diào)查時(shí),，采取了隨機(jī)發(fā)放、無記名的方式,，隨機(jī)對50位,，各年級大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。并在調(diào)查結(jié)束后,，回收全部問卷,，竟查驗(yàn)，全部為有效問卷,。
由于調(diào)查時(shí)并未硬性規(guī)定單復(fù)選,，因此有部分學(xué)生在填寫問卷時(shí)，同時(shí)選擇了多個(gè)選項(xiàng),。所以,，在后續(xù)調(diào)查報(bào)告中，有關(guān)百分比的計(jì)算,，皆以人次為準(zhǔn),。
四、調(diào)查結(jié)果與分析,。
讀書的重要性及讀書態(tài)度,。
當(dāng)代大學(xué)生每年讀書數(shù)目在5本之下的有10人(占20%)，讀書數(shù)目在5-10本的有35人(占70%),，讀書數(shù)目在10-15本的有5人(占10%),，讀書數(shù)目超過15本的0人，可以看出雖然我國當(dāng)代大學(xué)生大部分人平均每年的課外讀書量都在5本之上,，但這相比于美國英國等國際城市的大學(xué)生的人均讀書量相比有極大的差距,，這說明雖然我國正在大力宣傳終身讀書學(xué)習(xí)的好處，但真正的落實(shí)率并不高,，課外讀書的數(shù)目比例顯示值得我們警惕,，和高度注意。
讀書的目的,。
大學(xué)生讀課外書的目的主要是為了拓展知識,，占44.4%，為了陶冶情操的有20人(占40%),，為了指導(dǎo)實(shí)踐的有3人(占6%),，為了提高考分的有1人(占2%)，為了消耗時(shí)間的有2人(占16%),。
看書的時(shí)間,。
看書的時(shí)間大部分的大學(xué)生都安排在閑暇時(shí)段,，根據(jù)我們統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示28人(占59%)看書的時(shí)間都安排在閑暇時(shí)間。剩余的22人(占44%)都是安排在課上和做作業(yè)時(shí),，這點(diǎn)顯示有相當(dāng)一部分的大學(xué)生雖然看書但不知道如何合理的安排時(shí)間,。
課外閱讀環(huán)境。
讀的同學(xué)每個(gè)月的讀書量相對高一點(diǎn),，喜歡在宿舍閱讀的同學(xué)每月讀書量相對而言最少;這些數(shù)據(jù)表明了讀書環(huán)境對大學(xué)生課外閱讀數(shù)量有一定影響但并不起決定作用,。
影響閱讀的因素。
大學(xué)生課外閱讀的困難情況：工作學(xué)習(xí)生活壓力大占有主要比重有25人(占50%),，其次是缺少讀書氛圍引不起讀書興趣的有13人(占26%),，也有12個(gè)(占24%)同學(xué)的選擇過于繁雜不知道如何閱讀。
課外閱讀對專業(yè)的幫助,。
有35人(占70%)認(rèn)為課外閱讀有助于提高專業(yè)知識,，可以憑此觸機(jī)，對所選專業(yè)有一定幫助,，雖然所看書籍并不一定就是專業(yè)書籍,，但知識是一定的智慧卻是可以轉(zhuǎn)移的。
課外讀物在你生活中扮演什么角色,。
這道題我們是以多選形式出的,，學(xué)業(yè)上的助推器、生活上的好助理,、思想上的引導(dǎo)者,、創(chuàng)業(yè)的養(yǎng)兵之地、交友的良好途徑,、課后的舒適伴侶,、心靈上的撫慰劑、對另一世界的情感寄托多種角色都有出現(xiàn),，且出現(xiàn)頻率相當(dāng),。
綜合以上信息，我們做出以下簡略分析,。
在當(dāng)下的中國讀書雖然是一件大力提倡的事情,，但現(xiàn)實(shí)問題是讀書是一件很難的事情，這與一個(gè)文化古國很不相稱,。讀書之所為成為一件難事,，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)。中國高速的發(fā)展,、快節(jié)奏的生活,、微博微信的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的的沖擊、信仰的缺失,、書的本身等幾點(diǎn)!這些問題是沖擊讀書的最主要的問題!這是很有的調(diào)查分析的價(jià)值!
1：中國爆炸性發(fā)展,。
中國經(jīng)歷了改革開放,，經(jīng)濟(jì)的爆炸性發(fā)展帶來了多元化文化，帶來了物質(zhì)生活的充足,，物質(zhì)基礎(chǔ)以經(jīng)滿足那就應(yīng)該開始向精神生活發(fā)展,，但現(xiàn)在很多人終身為物質(zhì)奮斗終身!狄德羅說：不讀書的人，思想就會(huì)停止?，F(xiàn)在社會(huì)人們已經(jīng)不為物質(zhì)生活發(fā)愁,，那么更應(yīng)該開始向精神生活走去,，就應(yīng)該開始多讀書讀好書,，可現(xiàn)實(shí)的情況是相反的。爆炸性發(fā)展帶來了更多元的世界,，人們迷失到色彩繽紛的世界中了!改革發(fā)展本來是一件好的事情,，但帶來的負(fù)面影響，卻是很多人沒有預(yù)料的,。
2：現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活,。
轉(zhuǎn)載自 sevw.cn
當(dāng)下的的生活就一個(gè)字快，吃,、住,、行都是快，快餐,、快捷,、高速等充斥著我們的生活中!很多人認(rèn)為看一本書必須學(xué)會(huì)什么東西，必須立竿見影的提升某些東西,，有位古人說：讀書讀不夠十年看不出價(jià)值,。古人都說了看書是一件慢慢才有受益的事情，就像現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中醫(yī)是一件出成果很慢的事情,，往往40多歲才能有效益,，現(xiàn)在的大學(xué)生沒有耐心去讀中醫(yī)中藥，這種快節(jié)奏的生活就占了原因,，快的節(jié)奏讓人沒有耐心去讀書,。但現(xiàn)在社會(huì)快讓人變的沒有耐心讓人變的浮躁浮夸，人們沒有了安靜沒有了慢沒有了一顆沉穩(wěn)之心!
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇七
在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。
讀了那么多書后,，我有以下感受,。
一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來,。
二,學(xué)習(xí)沒有模版,沒有模式,沒有地圖,。
實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程,。
就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn)。通過閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇八
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,，有些為難,，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀,。還真的有效,，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,，那感覺真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考,。
在《第五項(xiàng)修煉》中,，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式,，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來,。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖,。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越,。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中,，老師對學(xué)生的看法,，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?,。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,，老師給予珍妮的關(guān)切更少,，她的成績于是更不好，因而個(gè)性更退縮,。隨著時(shí)間的過去,，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉,。于是,，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟,。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”,。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生,，不應(yīng)該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
通過閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇九
我想,，杜拉拉一定深諳《第五項(xiàng)修煉》的精華,，否則，她如何能將個(gè)人與自己,，與他人,，與組織的關(guān)系處理得如此得心應(yīng)手，游刃有余,。
說到個(gè)人與自己,，首先當(dāng)然是個(gè)人學(xué)習(xí)。杜拉拉,，她雖然出身普通,，沒有優(yōu)越的背景，但她受過良好的教育,，有較高的自身修養(yǎng),。她知道自己需要學(xué)習(xí)什么來提高自身的價(jià)值,，也有很高的學(xué)習(xí)熱情。其次,，就是個(gè)人超越,。當(dāng)然超越是有限度的，要在自己能達(dá)到的最高限度之內(nèi),。如果當(dāng)你還是一個(gè)小小的主管時(shí),，你就覬覦總裁的位置，那叫“越級”,。當(dāng)然也會(huì)有奇跡,。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞，享受“oneonone”的特殊待遇,，她本身又是一個(gè)很愛學(xué)的人,，所以她進(jìn)步神速，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理,。但一不小心,，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途,，是英雄卻無用武之地,。杜拉拉這么“容易”的晉升當(dāng)然也離不開她卓越的交流能力，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點(diǎn)信心,，直接主管寫封推薦信就好了的,。要經(jīng)過很多上司及同僚的，也不一定說是肯定,，但一定不能是反對,。所以，對個(gè)人來說,，自身的性格,，修養(yǎng)，品質(zhì),，與別人的交際能力也是很重要的,。雖然說有些是天生的，但你也要努力做到最好,。
說到個(gè)人與他人,，那就要分多種情況了。這里講《杜拉拉升職記》,，那就說說兩種情況：與下屬和上司的關(guān)系,。彼得圣杰說，如果說把組織比作是一艘輪船,，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是這艘輪船的設(shè)計(jì)者,。一個(gè)了解自己下屬能力,，了解自己組織的優(yōu)勢和弱勢的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)為下屬制定明確目標(biāo),，讓組織團(tuán)結(jié)一致,，努力奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者才是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他領(lǐng)導(dǎo)下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場競爭,。
能力予以肯定,，你與他保持一致性，他會(huì)認(rèn)為你支持他,，你肯定他的組織和能力,。因此會(huì)看重你，為你提供發(fā)展的機(jī)會(huì),，給你加薪,。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說了算，你要升職還有要他的推薦信,。所以,，學(xué)好這一點(diǎn)是一個(gè)很明智的選擇。
整體與部分密不可分,。整體由部分構(gòu)成,，部分組成整體。對于一個(gè)企業(yè)來說,，你是一個(gè)部分,。但怎么才能讓自己是一個(gè)不可缺少的關(guān)鍵部分而不是一個(gè)可有可無的擺設(shè)呢？讓他們覺得沒有你是不行的,，沒有你一切都無法運(yùn)行,。顯而易見，要做到這一點(diǎn)不是容易的,，從杜拉拉的經(jīng)驗(yàn)來看那就有這樣幾點(diǎn)是非常重要的,。一是你要明白自己的價(jià)值所在，并在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己,，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn),，及時(shí)了解行業(yè)趨勢,，競爭狀況和技術(shù)更新，學(xué)以致用,；二是要清楚自己的定位和職責(zé),，別搞不清楚自己是誰，什么是自己的活,，知道什么該報(bào)告,，什么要自己獨(dú)立做決定,；三是你要有頑強(qiáng)的適應(yīng)能力，讓自己是去適應(yīng)環(huán)境,，要知道環(huán)境是不會(huì)來適應(yīng)你的,。作為一個(gè)員工，你要及時(shí)調(diào)整自己的行為和風(fēng)格來適應(yīng)不同個(gè)人及團(tuán)體的需要,。四是你要有自己的目標(biāo),，要規(guī)劃好自己的工作計(jì)劃業(yè)務(wù)計(jì)劃。
處理好這些關(guān)系,，那你就可以早日實(shí)現(xiàn)自己退休的理想,，做一個(gè)對自己來說的成功的人。
在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。這個(gè)假期,，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的體會(huì),。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn),。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新,，幫助他人,，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果,。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考,。
1,。自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,，保持創(chuàng)造性張力,，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實(shí)地面對真相,，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識,。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,，我覺得自我超越就是一種精神力量,。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望,，這種愿望越強(qiáng)烈,，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對于能夠自我超越的人,，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越,，是一種真正的學(xué)習(xí),。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越,。
2,。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,，或甚至圖象,、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對行為的影響,。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善,，有助于改變心中對于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開放心靈,，接受別人的想法,。總之,，在團(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗,。
3,。建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,，它反映出個(gè)人的愿景,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過程中,，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐,。
4。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程,。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問題之后,，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。
5,。全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然,，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書,。人可以通過雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己,、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過去，去反省過往,。而反省自己,，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠,、平和的心態(tài),，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己,。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己,。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙,、個(gè)體,、時(shí)間、心靈,、本性,、思想、行為,、生死等事物的深刻體悟,，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教,，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,，啟思耐品。我簡單歸納了一下,，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的,，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的,，人惟一的選擇,，就是把握現(xiàn)在所過的生活；一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,，寧靜是心靈的井然有序,；靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無目的和無價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),，每時(shí)每刻地塑造你自己,，達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由,；要遵從自己和人類共同的本性生活,，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的`行為，追求正義,、節(jié)制,、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善,；人是自然的一部分,，要虔誠地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦,，接受變化,，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在,，應(yīng)為普遍利益行善,。這些觀點(diǎn)，對于我們這些行色匆匆,、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講,，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥,。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜,，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容,、平等、理性,、公正,、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時(shí)代、地域,、宗教和種族的,。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活,。法國雷朗指出,，馬可,。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心,，是任何種族,、國家，是任何革命,、任何遷流,、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的,，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）,。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,，每個(gè)人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源,，趨向同一目標(biāo),，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在,。使自己脫離他人,，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正、高尚,、有道德的人,。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴,，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn),，給了我很多啟示：,，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,，學(xué)會(huì)善于取人之長,，豐富知識、提升境界,、弘揚(yáng)美德,；正確對待自己、他人,，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人,，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛,；堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會(huì)利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,，因?yàn)檫@符合你的本性,；正確對待人生，樂觀面對生死,，生與死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間,，在這種無限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里,，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
回想起來,，讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn),。而且,，能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品，從中汲取智慧和方法,，不正是眾多學(xué)子的追求,！
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識,，體會(huì)頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得．圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,，窮十年之功而研究,、提煉、總結(jié)推出的一套完整的,、操作性很強(qiáng),、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是：自我超越,、改善心智摸式,、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。
五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”,。在我以前的認(rèn)識里,，學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”,；而在這本書里，“真正的學(xué)習(xí),，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我,。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量,。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)?！边@是一個(gè)新的觀念,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”！當(dāng)然,，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的,！而關(guān)于“修煉”一詞,?？催@本書之前，我以為它談的無非是個(gè)人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個(gè)人修身養(yǎng)性,，還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,，也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”,，第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,，第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,，第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”,。
多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義,、解釋,，可以歸納出以下特點(diǎn)：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認(rèn)知；它深植于我們心靈之中,，關(guān)于我們自己,、別人,、組織以及世界每個(gè)層面的形象,、假設(shè)和故事；它包括人們的心理素質(zhì),、思維方式和心態(tài)；每個(gè)人的心智模式與成長環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同,；一個(gè)人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰,、準(zhǔn)確,，因此認(rèn)識客觀事物就正確，他就容易成功,，反之就可能失?。灰?yàn)槲覀兒苌賹ψ约旱男闹悄Ｊ竭M(jìn)行反思和評價(jià),，所以這些模式很少得到改變,；世界在變化，心智模式也要改變,；推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思,，催人覺醒，授人以漁,，引人成功……今天,，我僅對我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉?，F(xiàn)在,，我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍,，其義自現(xiàn)”,，我堅(jiān)信她會(huì)為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生,，照亮我的美好前程,！
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩,。名著是一汪泉水，時(shí)刻滋潤著我們的心靈,；名著是夜晚璀璨的星星,，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風(fēng)景,，讓人流連忘返,。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經(jīng)濟(jì)日益劇烈,，職場風(fēng)云變幻莫測,，沒人能準(zhǔn)確的把握其方向。xx年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn),，造成成千上萬的人失業(yè),。所以無論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧,，這些技巧不是先天就會(huì)的,，而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來的，在這個(gè)靠知識武裝自己的時(shí)代,，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說,，是可悲的，其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒,。因此,，不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,，對自己所處的世界級公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式,。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說是獻(xiàn)給了自己的工作的,。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識,。對于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房,，沒有任何的風(fēng)雨,，沒有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長著,，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著,。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同,。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代,，不是人人都有雄厚的背景,，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的,，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活。或許這對許多人來說很不公平,，不過這就是生活這就是社會(huì),，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬,，或是已打拼過一段時(shí)間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書,。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說,。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表,，她沒有背景，受過較好的教育,，走正規(guī)路子,，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個(gè)民營企業(yè)做起,，再經(jīng)歷港臺企業(yè),，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,，就業(yè)階段,，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段,。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，可以對自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇,，而樂業(yè),，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了,。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉,，卻不是這么一個(gè)人,，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她,，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后,，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的著名美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理,，月薪四千,。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了,。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理,，成長為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練,。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,，比如：同級對直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人,，該怎么處理,，尤其是當(dāng)事人自己也對上級有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理,？當(dāng)直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時(shí)候,，該如何處理？當(dāng)直接上司和更高級別上司有矛盾時(shí),，該怎么處理,？遭遇辦公室愛情的時(shí)候，該怎樣面對,？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問題,。而這些問對于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時(shí)候,，拉拉沒有選擇逃避,，而是用機(jī)智去面對，用警覺去捍衛(wèi),。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,，不退縮，不正面沖突,。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,，很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉,，長相中等偏上,，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科,，沒特別顯赫的背景,，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,，正是這些，造就了她的成功,。由這本書不禁讓人想到了未來的自己,，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗(yàn),，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》,，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂,。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為,，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入；團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,；企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,，成為不斷創(chuàng)造未來的組織,，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,，只有通過這種方式,，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折,。
當(dāng)然在社會(huì)之中,，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的,，學(xué)習(xí)之中也是如此,。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過程,。最大的敵人其實(shí)就是我們自己,。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析,，才能把握全局,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升,，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來,。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭,，時(shí)間就如同白駒過隙,，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識,。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基矗如今的我,，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識,。社會(huì)是殘酷的,，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,，相信在未來的企業(yè)工作中,，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。
寒假期間,，學(xué)校給我們推薦了兩本書,，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項(xiàng)修煉》,，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西,，一看書名，就知道第一本講的是一個(gè)故事,，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,，所以下面我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進(jìn)公司,，先是忠心耿耿地傻干,，后來發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見,，她是一個(gè)善于思考的人,，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整,，終于掌握了職場生存規(guī)律,，她憑著自己聰慧的頭腦，和對工作的韌勁,，最后她成功了,！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書,，雖然我們剛上大一,，但在短短的三年后我們也將面對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題,，也教會(huì)了我們不少的解決與生存之道,，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”,。對于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候,，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,，處于一個(gè)職位的時(shí)候,，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上,，而有些人則會(huì)順流而下,，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn),、更好、更順利,，而前者多會(huì)在抱怨中生活,。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,，你都可以應(yīng)對自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題,，而對于這些問題,，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松,、更有效率,、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生,，我們也很快將要走出校園,，踏上社會(huì)，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為,，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考,。
下面是《第五項(xiàng)修煉》,，一聽名字就知道它應(yīng)該是一本很專業(yè)的書，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候,，完全不知所云,，我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍，強(qiáng)迫自己以讀小說的態(tài)度來讀,，終于皇天不負(fù)苦心人,，我感覺有點(diǎn)懂了，所以我就簡單的說說自己對這本書的理解吧：
作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,，五項(xiàng)修煉包括：自我超越,、改善心智模式、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。
1。自我超越,。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及能力都極強(qiáng)的人,，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望,，并不斷的提高完善自己。
2,。改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見，或甚至圖象,、印象,。
我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中非常重要，心智模式,，通俗來講,，就是自己的內(nèi)心想法，在團(tuán)隊(duì)合作中,，不要什么都是“我以為,，我認(rèn)為”，以自我為中心,，應(yīng)該常與伙伴共同自己的意見,，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力,。
3,。建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。
這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處,，就是大家要有共同目標(biāo),，勁往一處使。
4。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后,，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解,。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5,。全局思考,。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來,。
我們不是單純的個(gè)人，我們生活在集體中,，團(tuán)隊(duì)中,，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重,，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益,。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用，建立學(xué)習(xí)型組織,，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大,。
這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義，《杜拉拉升職記》教會(huì)了我勤奮與思考,，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十
書籍是人類進(jìn)步的源泉，也是人類的精神糧食，同樣也是人類數(shù)千年的文明結(jié)晶,。
讀書可以陶冶情操,，讀書可以開拓視野，讀書可以使人進(jìn)步,。通過讀書,，我們可以了解前人優(yōu)秀的文化成就，這就是所謂的書是人類進(jìn)步的階梯,。因此,，讀書是很重要的。
書籍,，正在被人們所慢慢遺忘,。
如果這種現(xiàn)狀持續(xù)下去，未來中國社將會(huì)出現(xiàn)新人群：書盲,。所以針對這種情況,，我們小組做出了此次調(diào)查。
1,、通過調(diào)查,，了解當(dāng)今大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀。
2,、通過調(diào)查,，引導(dǎo)大學(xué)生完善合理的閱讀結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣,，提高人文素養(yǎng),。
3、通過調(diào)查,，引導(dǎo)大學(xué)生了解書籍的重要性,，提高其閱讀的品味。
調(diào)查時(shí)間：20xx年4月22日—20xx年4月27日,。
調(diào)研主題：大學(xué)生讀書現(xiàn)象調(diào)查,。
調(diào)查的對象：高校大學(xué)生。
調(diào)查形式：問卷調(diào)查,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十一
尊敬的老師：
您好,！
準(zhǔn)備說這個(gè)辭職的想法的時(shí)候，我也是十分舍不得的,，內(nèi)心也還是煎熬了好一陣子的,，因?yàn)槲覍@個(gè)工作還是比較滿意的，做這個(gè)工作比較符合自己不用跟別人交談的性格,，自己低頭做事就行了,，而且還不用擔(dān)心自己工作失誤給公司帶來什么不好影響之類的問題,，自己工作的時(shí)候認(rèn)真一點(diǎn)進(jìn)入完全可以避免這些問題，所以總得來說對我而言這個(gè)工作我還是覺得挺不錯(cuò)的,。我也想過要繼續(xù)在公司工作下去的,，可是現(xiàn)實(shí)的原因卻讓我不得不面臨選擇，而且現(xiàn)實(shí)的因素給予我的誘惑還是比較大的,，在我們國家任何時(shí)代中多讀書都是有很大的好處的,，所以現(xiàn)在的我也是這么想的，我想要繼續(xù)讀書,，所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了,，真的很抱歉。
高中的時(shí)候自己收到了各種各樣因素的影響,，有早戀帶來的影響,，也有自己學(xué)習(xí)態(tài)度方面的影響，所以高考的時(shí)候自己的成績自然就只能對得起自己為數(shù)不多的努力,，就只是超過了三本線一點(diǎn)點(diǎn),，這個(gè)成績很顯然只能選民辦的三本或者好一點(diǎn)的專科,，那個(gè)時(shí)候自己也是比較幼稚,，覺得三本和專科區(qū)別并不大三本學(xué)費(fèi)還那么貴,，還不如讀?？颇兀晕覜]有聽從父母的建議,，選了個(gè)?？啤５鹊降搅舜髮W(xué)里面讀書,，才發(fā)現(xiàn)自己的想法是幼稚的是不成熟，?？坪捅究七€是存在著很大的區(qū)別的,，至少畢業(yè)證上的字就是一個(gè)天譴了，這個(gè)時(shí)候后悔自己高中不好好讀書顯然是來不及的,，要努力也只能從此刻開始了,。大學(xué)里面，雖然?？频膶W(xué)習(xí)氛圍并不算好,，但是因?yàn)樽约褐懒俗x書的重要性，所以在學(xué)校讀書也還算努力,，也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒有用的證書,。本以為自己在大學(xué)里面能夠縮短差距的，但是在出來實(shí)習(xí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己投簡歷都投不出去,，不是要好幾年工作經(jīng)歷的就是要本科學(xué)歷的,，兩個(gè)條件我都不滿足，所以這更加讓我知道學(xué)歷的重要性,，我想要是有機(jī)會(huì)我一定要去努力爭取過來,。
最近學(xué)習(xí)的專升本推薦名單下來了，因?yàn)橹霸趯W(xué)校也還算努力,，所以進(jìn)了推薦名單,，所以我報(bào)名參加了考試，但是因?yàn)閷诘膶W(xué)校換了,，我們考試的科目也換成了我們之前沒有接觸過的需要,，這也就說明我之前的努力差不多白費(fèi)了，我只能重新買書學(xué)習(xí)才行,。但是因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我一天能夠看書的時(shí)間并不多，再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書，所以我只能選擇辭職專心備考了，學(xué)歷不夠的痛苦我不想再面對了,。
所以很抱歉我準(zhǔn)備辭職的,，希望以后還能夠有機(jī)會(huì)繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個(gè)同事都能夠永遠(yuǎn)健康快樂,，祝愿公司蓬勃發(fā)展越來越好！
此致
敬禮！
檢討人：xx,。
20xx年xx月xx日。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十二
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難,，能夠堅(jiān)定走下去的人,，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去,。
《名人傳》的'作者是羅曼,。羅蘭，他指出人生是艱苦的,，生活里充滿了貧困,，憂慮，孤獨(dú)和辛勞,，人們彼此存在隔膜,，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》,，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們,，使他們得到安慰和鼓舞,。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他,，是因?yàn)樨惗喾移谕晕业目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量,。
作者說他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng),。貝多芬的童年與莫扎特相比,，是無光的，艱苦的,，并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心,，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨,，多次想向命運(yùn)屈服,，但他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的眼中,，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人,，沒有人理解他，懂他,。從他的經(jīng)歷中,，我明白他一生都處于困苦中，友情,，親情,，感情，他也未能好好感受,。羅曼,。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想抗?fàn)?，他對藝術(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力,。
米開朗琪羅是一位雕塑家,，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛,，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ?，他有了一個(gè)病態(tài)的軀體,。因?yàn)樘觳诺穆敺f,，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的,。他光榮著,，又痛苦著,。
讀了他的經(jīng)歷，我明白他的處境有多么艱難,，應(yīng)對家庭,，應(yīng)對對手，他們不停地中傷著米開朗琪羅,。但他愛他父親,，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么,，我寧愿自我貧窮也不愿看到你受苦,。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他應(yīng)對的是上流社會(huì)的人,，因?yàn)樗非笳胬?，所以被教?huì)開除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出了一部部著作,，影響著世界,。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚,。他們是不一樣時(shí)代,，不一樣地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士,。他們是世界的征服者,，是自我本身的征服者。
《名人傳》這本書,，又讓我們呼吸到英雄們的氣息,。每當(dāng)我們遇到困難想要放下時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì),，讓我們的人生也充滿好處,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十三
摘要：周作人的人生觀和文學(xué)觀始終交織著表現(xiàn)個(gè)性和國民性的矛盾運(yùn)動(dòng)。他的“言志”和“載道”的文學(xué)史觀可以用彰顯個(gè)性和濟(jì)世載道來加以闡釋,。
關(guān)鍵詞：言志與載道明末文人周作人出世入世,。
一“言志”和“載道”的辨析。
周作人的“言志”和“載道”的文學(xué)觀不是靜止的,，在他創(chuàng)作的各個(gè)不同時(shí)期,，他的文學(xué)觀都有所不同。
(一)1927年前,。
1908年周作人在《河南》上發(fā)表的《論文章之意義暨其使命因及中國近時(shí)論文之失》可以概括他早年的文學(xué)觀點(diǎn),，即反對梁啟超小說為政治“載道”的文學(xué)觀，但承認(rèn)文學(xué)對時(shí)代對民族的“非實(shí)用”的“遠(yuǎn)功”,。周作人認(rèn)為文章的使命是“一曰在裁鑄鴻思匯合闡發(fā)之也,。二曰在闡釋時(shí)代精神的然無誤也,。三曰在闡釋人情以示世也。四曰載發(fā)揚(yáng)神思,，趣人心以近于高尚也,。”[1]簡言之,，文學(xué)的使命就是振奮國民精神,，關(guān)注國民性。只是文學(xué)所載之“道”對人的影響是潛移默化的,，是“遠(yuǎn)功”,。同時(shí)，受西方以個(gè)人為本位的價(jià)值觀的影響,，他接受了強(qiáng)調(diào)人性發(fā)展的個(gè)人主義和人道主義的文學(xué)觀,，高度重視個(gè)體的意義。周作人在《談龍集》的同名文章中闡釋了“個(gè)性的文學(xué)”應(yīng)具備的特點(diǎn)：
1.創(chuàng)作不宜完全抹殺自己去模仿別人2.個(gè)性的表現(xiàn)是自然的,。
3.個(gè)性是個(gè)人唯一的所有,，而又與人類有根本的共同點(diǎn)。
(二)1927—1937年,。
五四落潮之后,，社會(huì)形勢的急劇變化，左右兩派的激烈沖突,，使周作人陷入了一個(gè)矛盾的夾縫之中,，于是他逃回了“自己的園地”，選擇了回歸自我的個(gè)人主義道路,。表現(xiàn)個(gè)性的文學(xué)思想成為影響他后來文學(xué)觀的主導(dǎo),。在《中國新文學(xué)的源流》中，周作人對“言志”和“載道”系統(tǒng)地總結(jié)了中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),。在他看來,，“言志”的文學(xué)核心是抒發(fā)感情，所以又可稱為“即興的文學(xué)”或是“革命的文學(xué)”,。與之相對,，“載道”的文學(xué)則以儒家思想、說教意識等內(nèi)容作為主體,，是“賦得的文學(xué)”和“遵命的文學(xué)”,。周作人尊前抑后的傾向是十分明顯的。他認(rèn)為“,，言志之外所以又生出載道的原因,，是因?yàn)槲膶W(xué)剛從宗教脫出之后，原來的勢力尚有一部分保存在文學(xué)之內(nèi)，有些人認(rèn)為單是言志未免太無聊,，于是便主張以文學(xué)為工具。再借這工具將另外的更重要東西———‘道’表現(xiàn)出來,?！盵3]周作人的“言志”和“載道”思想是存在矛盾的，他在排擠一切“載道”派的同時(shí),，實(shí)際上潛意識中已經(jīng)承認(rèn)了“載道”對于是文學(xué)必不可少的,。于是他開始打破“言志”和“載道”之間的界限，改變了言志和載道的機(jī)械對比,，指出“言他人之志是載道,，載自己之道是言志”，“以此(俞平伯的意境)言志,，言志固佳,，以此為道，載道亦復(fù)何礙?”可見,，周作人并不絕對的反對“載道”,，只不過“載道”的文學(xué)必須以“言志”為前提。
(三)1937—1945年,。
進(jìn)入四十年代,，周作人的文學(xué)觀出現(xiàn)了表面上的大反撲。周作人竭力地將儒家思想意識形態(tài)化,，強(qiáng)調(diào)儒家思想的核心是重視人本性的求生意志的儒家本位主義,，充分肯定了知識分子關(guān)心“國家治亂之源，生民根本之計(jì)”的傳統(tǒng)道路,，主張“凡國民應(yīng)以國家民族為前提,，文人也在其內(nèi)?！盵4]他對30年代自己提出的“言志”“載道”的觀點(diǎn)作了實(shí)質(zhì)性的修改,，把文學(xué)“直截了當(dāng)?shù)匾哉\與不誠分別”[5]。他所“真實(shí)”,，本于人生,、本于心。說這種思想的轉(zhuǎn)變是表面的,，是因?yàn)橹茏魅说倪@些觀點(diǎn)不是來自于一個(gè)文學(xué)家,，而是來自于政治家。這一時(shí)期出任說的“誠”是儒家所強(qiáng)調(diào)的基本思想之一,，大概是指文學(xué)的偽職的特殊經(jīng)歷,，使他不得不重新闡釋自己的觀點(diǎn)，以求精神上的解脫,。把周作人所提出的“言志”和“載道”的理論用于他自身文學(xué)觀的發(fā)展與轉(zhuǎn)變的分析,，而不是中國文學(xué)史的研究,，似乎更為恰當(dāng)?！把灾尽焙汀拜d道”的斗爭是以“載道”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽睘橹鞯倪^程,。由對國家社會(huì)民眾的積極關(guān)注到鉆進(jìn)以個(gè)人主義和人道主義為基礎(chǔ)的象牙塔。最后,，周作人將言志所表現(xiàn)的個(gè)性與載道所在的濟(jì)世同歸于“誠”,，實(shí)際是超越了“言志”和“載道”的狹隘束縛，將文學(xué)與藝術(shù),、人生合而為一,，隨心所欲不逾矩了。現(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁對周作人的思想變遷有著精確生動(dòng)的概括,，他說：“周先生十余年思想的變遷,，正是從孔融到陶淵明二百年間思想變遷的縮影?！?/p>
二明末文人與周作人,。
周作人對晚明文學(xué)的情有獨(dú)鐘一個(gè)重要原因是晚明文人和他們的文章與周作人的人生觀存在共鳴。
(一)思想的矛盾性,。
周作人不是沒有看到他所欣賞的晚明文人在思想和創(chuàng)作方面存在的矛盾性,，只是這些矛盾的思想與周作人自身人生觀的雙重性是同構(gòu)的。明末社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗使明末文人不得不退居于藝術(shù)的世界,。他們的隱逸是被迫之舉,。周作人評述說“明朝的名士的文藝誠然是多有隱遁色彩，但根本上卻是反抗的??大多數(shù)真正文人的反禮教的態(tài)度也很顯然,?！盵7]正因如此，他們的文章既具有閑適的風(fēng)韻,，又隱含著“亡國之音”的怨憤,。周作人在自傳中介紹了一個(gè)關(guān)于自己是老和尚轉(zhuǎn)世的說法。無論這個(gè)故事是真是假,，但是周作人的確具有古代名士的精神風(fēng)貌,。他就像一個(gè)活在現(xiàn)代的古代書生，面對著出世和入世的思想困境,。一方面他有儒者的風(fēng)范,，即使聲稱要閉門讀書，深入到骨髓的儒者氣質(zhì)也使他時(shí)刻關(guān)注著世態(tài)炎涼;另一方面,，他又是道家尤其是釋家文化滋養(yǎng)長大的寵兒,，因此質(zhì)樸、單純、自然的生活態(tài)度,，閑適,、優(yōu)雅的精神狀態(tài)也同樣是輸入到他的潛意識之中。
(二)解決矛盾的途徑,。
為了解決思想上的矛盾,，晚明文人和周作人選擇了相同的道路，即尊重,、提倡文學(xué)的個(gè)性、反對枯燥干癟的宣揚(yáng)道統(tǒng),。其不同之處在于晚明文人的張揚(yáng)個(gè)性,，來自于其“入世”不得的無奈，周作人的表現(xiàn)個(gè)人似乎更多的與他的性格相關(guān),，是一種主動(dòng)的選擇,。周作人對晚明文人的好感幾乎是從不掩飾的。追求率真與自然的真性情,、真趣味,，在他看來，這本身就是擺脫假道學(xué)與八股文之后的一種人性的復(fù)歸,。晚明文人“以文自娛”的寫作姿態(tài)也源自于他們的生活態(tài)度——一種莊子式的藝術(shù)化的生活態(tài)度,。公安派和竟陵派提出“獨(dú)抒性靈，不拘俗套”,、“信腕信口,，皆成率度”的主張被周作人視為是新文學(xué)的來源。正是人格中散發(fā)著的個(gè)性魅力,，使晚明小品普遍具有為爭取精神自由而表現(xiàn)出來的灑脫,、自娛的心境;具有那種超脫政治功利而表現(xiàn)出來的滿足自我、發(fā)泄自我的審美體悟式的價(jià)值取向;呈現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌和情調(diào),，異于秦漢古文,、六朝駢文、唐宋八大家散文而自成一格[8],。周作人看似矛盾的思想是以一條主線來貫穿的———以個(gè)人主義和人道主義,。他的個(gè)人主義與現(xiàn)在所說的西方個(gè)人主義是有區(qū)別的。同五四大多數(shù)知識分子一樣,，周作人追求的個(gè)人主義更近于尼采所說的“成為你自己”,，即確立真正的自我。對自我價(jià)值的過多強(qiáng)調(diào),，最終使周作人將濟(jì)世的情懷理想化了,，它們成為審美、欣賞的對象，成為一種“愛好”和“趣味”,。用他自己的話說“我們的高遠(yuǎn)的理想到底只是我們心中獨(dú)自娛樂的影片”,，于是釋家道家生活態(tài)度最終占了上峰。同樣的體現(xiàn)自我價(jià)值和表現(xiàn)趣味的傾向,，使周作人自覺地選擇散文,，自覺地將生活審美化，人生藝術(shù)化,。
(三)周作人歸于個(gè)性的原因,。
周作人有著深厚的國學(xué)根底，同時(shí)接受了眾多西方學(xué)術(shù)思想的影響,，但是他沒有專一的采用一種主義作為自己的思想主體,，而是博采各家。日本評論家本山英雄說,，在周作人的思想深處相信“個(gè)人”和“人類”之間具有一種無媒介的一貫性,，而不肯承認(rèn)在生活層面上填充著兩個(gè)極端的人之關(guān)系的各個(gè)階段——宗教、鄉(xiāng)黨乃至民族,、國家[9],。他認(rèn)為個(gè)人的也是人類的。文學(xué)家對濟(jì)世的關(guān)注在這種思想的影響下變得毫無意義,，既然從個(gè)性中可以看到人類,，那么只要寫個(gè)性就可以完成儒家“文以載道”的使命;文學(xué)家也就不必因時(shí)代、社會(huì)等因素的變化而改變自己的創(chuàng)作方向,?？傊瑐€(gè)性和國民性在周作人看來只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,，不存在質(zhì)的差異,。
三出世與個(gè)性，入世與載道,。
(一)中國人的出世和入世,。
中國人是偏感性的，圓融,、中庸的,，我們是通過體悟來了解這個(gè)世界的。如果一定要用兩個(gè)元素的相互作用來解讀中國文學(xué)幾千年來的發(fā)展軌跡,，那應(yīng)該是中國知識分子出世和入世兩種思想隨著時(shí)代的此消彼長帶來的文學(xué)上的出世抒情和入世闡道,。馮友蘭先生說“：因?yàn)槿寮摇畏街畠?nèi)’，顯得比道家入世一些;因?yàn)榈兰摇畏街狻@得比儒家出世一些,。這兩種趨勢彼此對立,，但是也互相補(bǔ)充,。兩者演習(xí)著一種力的平衡?！背鍪篮腿胧老嘟Y(jié)合形成了中國人共有的心理模式,。
(二)長期以來入世思想的壓倒性地位。
林毓生在《中國意識的危機(jī)》中提出了兩個(gè)十分重要的論點(diǎn),，即中國的社會(huì)——政治與文化——道德兩個(gè)體系因?yàn)槠毡橥鯔?quán)的瓦解而導(dǎo)致崩潰,，因而引起了“五四”時(shí)期，全盤性的反傳統(tǒng)主義的興起;中國人傳統(tǒng)的思維模式使人們在潛意識中相信,，思想文化的改革是進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革的基礎(chǔ),。從他的觀點(diǎn)我們可以得出這樣的結(jié)論：普遍王權(quán)和思維定勢的共同作用導(dǎo)致幾乎所有的中國知識分子具備入世思想的必然性。從中國幾千年歷史的真實(shí)情況看,，歷代文人都是在入世不得的情況下轉(zhuǎn)為出世的,。中國的文人在潛意識中都有一種充當(dāng)社會(huì)導(dǎo)師的熱忱。他們是“帶著重新安排社會(huì)秩序的偉大激情與無比強(qiáng)烈的演說沖動(dòng)”來到這個(gè)世界的,。因此,，后代文人多以圣賢作為效法的對象,，想通過立言來達(dá)到教化國民的目的,。五四時(shí)期社會(huì)的一個(gè)重要思想就是民族主義，知識分子積極從事的解放個(gè)性,、宣揚(yáng)民主科學(xué),、傳播人道主義等活動(dòng)，其最終的目的幾乎都是為了通過思想革新改造中國社會(huì)的落后面貌,。
(三)出世和入世對文學(xué)的影響,。
出世和入世對文學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在文章的取材、內(nèi)容,，更表現(xiàn)在藝術(shù)形式方面,。出世的道家、釋家思想與入世的儒家思想總是處于相互碰撞又相互融合的過程中,。當(dāng)前者的力量較強(qiáng)時(shí),，文人會(huì)暫時(shí)忽略社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他們的政治理想，轉(zhuǎn)而以閑適的心情,，行云流水地描寫人在自然中的快樂,、人與自然的和諧。也就在這時(shí),，他們開始注重文筆的錘煉,，重視文章的辭藻和神韻，用審美的眼光對待文學(xué)創(chuàng)作,。當(dāng)后者的力量較強(qiáng)時(shí),，大丈夫齊家治國平天子的雄偉抱負(fù)就會(huì)不自覺地成為文章的主體,。作者對一切人和事物的描寫都會(huì)以便于闡述自己的政治意圖為旨?xì)w，行文中處處可見一種潛在或顯現(xiàn)的人格力量,。文章的審美藝術(shù)特質(zhì)和豐富的情感力量在兩種思想的運(yùn)動(dòng)中逐漸加以結(jié)合,，形成了中國文學(xué)藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格。
(四)出世與個(gè)性,，入世與載道對應(yīng)關(guān)系,。
傳統(tǒng)的觀念一般認(rèn)為儒家思想形成了人們的入世思維，而道家,、釋家的觀點(diǎn)又使人們淡然出世,。這種區(qū)分只是大致上的，這幾種中國傳統(tǒng)思想各自有十分復(fù)雜的體系,，很難絕對的判定何者出世,、何者入世。出世和個(gè)性,，入世和載道的對應(yīng)主要是從文章的思想內(nèi)容角度來分析的,。“獨(dú)善其身”之時(shí)所作的文,，記錄的是日常生活中的點(diǎn)滴,，文人墨客從這點(diǎn)滴中找到聊以自娛的精神源泉;“兼濟(jì)天下”之刻所作的文，關(guān)注的是國家民族蒼生的事,，文人從中表現(xiàn)自己的愛國,、憂國之思，入世,、濟(jì)世之才,。至于入世的文章中同樣張揚(yáng)了個(gè)性，出世的作品中也有載道的傾向(隱語),，應(yīng)該算作是一種相對的現(xiàn)象,。
“言志”和“載道”至今還是兩個(gè)無法說清的概念，似乎也沒有說清的必要,。我們只要知道,，這是兩個(gè)中國文學(xué)史上極為重要的術(shù)語，對歷代文人的創(chuàng)作和批評都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在西方文論統(tǒng)治中國文學(xué)理論的時(shí)代,，這種從中國傳統(tǒng)中為新文學(xué)的發(fā)生尋根的努力，格外值得稱許,。
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學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十四
二.根據(jù)我的調(diào)查,，小學(xué)生的作業(yè)相對偏多,，小學(xué)生們不得已只從周末抽出一丁點(diǎn)時(shí)間看一小會(huì)兒書，其他的時(shí)間都用到做作業(yè)上去了,。但是課外書對小學(xué)生有很大的吸引力,，每天仍有很多小學(xué)生看課外書?？赡苡捎谄綍r(shí)看課外書的時(shí)間少,，在周末看課外書的人最多。分析：從圖中可以發(fā)現(xiàn),，看書時(shí)間在1小時(shí)之類的人也是最多的,。那是因?yàn)橛捎谧鳂I(yè)的增多。
圖書是小學(xué)生課外書籍的最主要來源,，參加調(diào)查的同學(xué)都從書店買過書,。還有一些同學(xué)已經(jīng)學(xué)會(huì)在圖書館借書，擴(kuò)大閱讀范圍,。此外,，也有小學(xué)生從朋友手里借書。
(一)存在問題,。
1,、學(xué)生課外閱讀書籍中,，教輔書,、尤其作文書比例較大，名著不夠,，閱讀面較窄,。
2、學(xué)生課余時(shí)間(雙休日,、假期)閱讀隨意性較大,，大部分家庭缺乏讀書氛圍，學(xué)生借閱圖書渠道不暢,。
3,、學(xué)校圖書館(室)圖書資源還沒有有效利用。
4,、學(xué)生閱讀習(xí)慣,、閱讀能力還有待持續(xù)培養(yǎng)和進(jìn)一步提高。讀書筆記有待指導(dǎo),、完善,。
5,、圖書價(jià)格偏高，制約了學(xué)生購買和閱讀課外讀物,。
6,、由于電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊,，學(xué)生很容易受到直觀形象,、新鮮刺激的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的吸引,，讓課外閱讀受到干擾,、擠占。
二.小學(xué)生課外書閱讀趨向原因分析從課外書選擇的種類看,，看漫畫書和童話書的人最多,，這讓很多家長都很擔(dān)心。為什么呢?我分析了一下,，總結(jié)出這些原因：首先是漫畫,，由于漫畫中常會(huì)出現(xiàn)幽默的寫法，讓人一看就愛不釋手,。漫畫中人物長相夸張,，常讓人哈哈大笑。對于童話,，童話有很多離奇迷幻的色彩,。童話里的人物、動(dòng)物都非常神奇：會(huì)說話的小動(dòng)物,、仙女,、巨人……這些都是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，因此勾起小學(xué)生們的好奇心,，所以很想去看這些童話,。
從課外閱讀時(shí)間看，由于課外作業(yè)比較多,，小學(xué)生的閱讀時(shí)間集中在周末和假期,。
從閱讀的感受來看，很多小學(xué)生覺得讀課外書有趣,，但也有小學(xué)生覺得無聊,。我調(diào)查了一下，原因主要是這部分小學(xué)生都由家長替他們選擇課外書,，他們不能看自己喜歡的書,。從課外書的來源看，書店是小學(xué)生課外書最重要的來源,。從圖書館,、同學(xué)處借書,，也是小學(xué)生課外書的重要來源。家長之間的交流普遍較少,，甚少互相推薦課外書(作文書,、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)除外)，只有熟悉的,、理念一樣的家長會(huì)互相交流孩子的閱讀情況,。其他家長好像不太重視孩子的課外閱讀，至少他們的重視和關(guān)注程度不如論壇上的家長這樣熱心熱衷,。三.解決辦法以上這些例子都是在小學(xué)生閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的,，可是如何解決呢?我想出了一些辦法。對于那些只愛看童話或漫畫而不愛看科學(xué)知識的小學(xué)生,，家長可簡短的講一些神奇有趣的科學(xué)知識勾起孩子的好奇心,，引導(dǎo)孩子去看科普讀物。老師們也要適當(dāng)?shù)慕o孩子布置作業(yè),，讓孩子們有更多的時(shí)間讀課外讀物,。
對于課外書的來源，我覺得學(xué)?？梢栽诟靼嗉夐_展借書角活動(dòng),，讓同學(xué)們可以互相借書，交流讀書感受,，引導(dǎo)同學(xué)們的閱讀興趣,，擴(kuò)大閱讀范圍。根據(jù)我的調(diào)查,，閱讀課外書是小學(xué)生很重要的一項(xiàng)課外活動(dòng),，并且增加了小學(xué)生的知識范圍，開擴(kuò)了眼界,?？墒窃谛W(xué)生閱讀課外書中,，也存在一些問題,。解決這些問題，要老師,、家長和學(xué)生達(dá)成一致,，合理分配好讀課外書的時(shí)間。
一,、調(diào)查時(shí)間：3.28-4.7,。
二、調(diào)查地點(diǎn)：東升小學(xué)31班教室,。
三,、調(diào)查對象：東升小學(xué)31班學(xué)生,。
四、調(diào)查方法：問卷調(diào)查,。
五,、調(diào)查目的：為了更好地幫助小學(xué)生認(rèn)真課外閱讀和更好地了解小學(xué)生課外閱讀情況。
六,、調(diào)查內(nèi)容,。
1、你看過哪些書?
2,、你的書是從哪兒來?
3,、你是否有好習(xí)慣?
4、你的家長同意你看嗎?
5,、你的讀書時(shí)間是多少?
6,、你讀書是否專注?
7、你的書有哪些種類?
8,、你是否愿意與別人交流讀書感想?
9,、你從書上學(xué)到了什么?
10、你最看哪位作者的書?
七,、調(diào)查結(jié)果,。
1、大多數(shù)同學(xué)讀書從未做過筆記,。即使有,，也是情非得已。
2,、有70%的同學(xué)只看一些沒有價(jià)值,、意義的書，從不看世界名著,。
3,、有30%的人愿意和別人交流感想。而且同學(xué)們都沒有理解它,。
4,、我發(fā)現(xiàn)在小學(xué)六年級，70%的人讀書時(shí)間在1小時(shí)-90分鐘左右,，不是合理分配讀書時(shí)間,。
八、調(diào)查建議,。
1,、家長應(yīng)嚴(yán)格要求孩子在書上做筆記。養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。
3,、同學(xué)們在讀書時(shí)要理解每一個(gè)故事的意義,，努力用自己的話來說出意見?？凑n外書是可以增加見識,。開闊視野。在擴(kuò)大知識面的同時(shí),，也要提高對事故的認(rèn)識能力,，我們還可以多多運(yùn)用書中的好詞好句。做到“讀書好,、好讀書,、讀好書”的氛圍，讓我們做一個(gè)認(rèn)真讀書的好少年吧!
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十五
利用寒假一個(gè)多月的時(shí)間,，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書,。《第五項(xiàng)修煉》是一本不同尋常的書,，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作,。《第五項(xiàng)修煉》是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上,，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論,。
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量?！兜谖屙?xiàng)修煉》的推出,，讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì),、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力,，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。
《第五項(xiàng)修煉》的五項(xiàng)修煉概括地說：自我超越,、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。
通過學(xué)習(xí),，我進(jìn)一步地認(rèn)識到“誠實(shí)地面對真相”,，這是“自我超越”的一個(gè)了不起的策略,。原來在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已,。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力,，但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問題所迷惑，而停滯不前,。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號,，勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦,，理清自己真心向往的事情為起點(diǎn),，為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠實(shí)地面對真實(shí)的情況,，充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心,，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,，在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題。
在發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的同時(shí),，我們必須杜絕只專注于自己的決定，而忽略了自己的決定對他人的影響,，這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展,。每一個(gè)人對每一件事的看法不同、判斷不同,，眾所周知,，其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛?，提高自我省思的能力,，縱觀全局，堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問題的實(shí)質(zhì),，找出隱藏在問題背后的假設(shè),，共同探討其核心理念，堅(jiān)決擁護(hù)真理,，這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果,。
在組織中開放、坦率地交換看法,，盡管我們的判斷不同,，但是必須誠實(shí)地面對事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“愿景”是一座燈塔,，照亮我們前進(jìn)的路程,。所有的成就來自于改變，來自于自愿,。只要找來源于貴州學(xué)習(xí)網(wǎng)到路,，就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體,，它所具有使命感可以使我們感覺,、想象和描繪它的藍(lán)圖，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號召力,。它是一種新的文化理念,，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾,，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng),。
學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無止境的,，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢,？《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我，偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值,。只有通過團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造,，日積月累，開拓創(chuàng)新,，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題。
我時(shí)刻準(zhǔn)備著,，誠實(shí)地面對真理,，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵,，留意自己的言行對身邊人的影響,，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì),。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望,，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量,。以學(xué)校的共同愿景為目標(biāo),，勇往直前，無怨無悔,。
學(xué)生必備的復(fù)活讀書報(bào)告范文推薦篇十六
敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們,。大家好!
本學(xué)期，我們在老師的精心指導(dǎo)下,，開展了讀書活動(dòng),。這次活動(dòng)中,，我們不僅領(lǐng)略了中華書籍的博大精深,，還接觸了許多傳世佳作。他們內(nèi)涵深刻,，意存高遠(yuǎn),，也包含了很多哲理。書籍以醇厚的魅力,、卓爾不凡的想象力以及新奇巧妙的構(gòu)想流傳百世,。
是啊，讓我們營造書香校園,，誦讀千古美文,，以傳承華夏文明。有人說過：“讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上,。書是逆境中的慰藉,。書房是文人精：神的巢穴，生命的禪堂,?！?/p>
書，讓我懂得了許多道理,。如：《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我懂得了要以頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神,，超越夢想，超越自我,?！遏敒I遜漂流記》讓我懂得了開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要付出多少代價(jià),，若不是預(yù)先對自己力量做一個(gè)正確的估計(jì),，那真是太愚蠢了。
有一天,，鄉(xiāng)里播放《三國演義》電影,。看電影的時(shí)候,，我總是聽到大人們說曹操是個(gè)白臉奸臣,。當(dāng)然，每次提起曹操,，我們總會(huì)想起“挾天子以令諸侯”這句話,?？墒牵易x了《三國演義》一遍又一遍,，我總是覺得曹操是一個(gè)很有本事的人,。比如：曹操打破了漢末以來依照門第試高低的標(biāo)準(zhǔn)，宣布重用那些出身微賤,、門第低下,，但是有專長的人。所以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)猛將如云,、謀臣如雨的情景,。還有在漢末時(shí)期，中原受到戰(zhàn)爭的洗禮,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受到了極其嚴(yán)重的破壞,。于是曹操采用屯田方針，中原的農(nóng)業(yè)才得以恢復(fù),。
通過書,，我了解到了許多課本上許多沒有學(xué)到的知識，明白了許多事情,。我覺得讀一本書,，就要知道這本書的大致內(nèi)容、發(fā)生了什么事和這本書給你的啟發(fā),?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！弊屛覀兒煤米x書吧!
謝謝大家,。
