總結(jié)是知識(shí)沉淀的過(guò)程,，也是對(duì)過(guò)去的回顧和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。如何寫一篇完美的總結(jié),，需要我們對(duì)自己的表現(xiàn)有清晰的認(rèn)知,。以下是小編為大家整理的閱讀材料，希望能夠幫助大家提高閱讀能力,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇一

《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作,，該書(shū)詮釋了“善惡兩重”、“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)”的意義,。

《基督山伯爵》一書(shū)講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害,，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判,。而由于假公濟(jì)私的維爾福理解了這樁案子，唐代斯就這樣毫無(wú)頭緒的打入暗無(wú)天日的地牢,，但天無(wú)絕人之路,，在困難的時(shí)候，唐代斯遇到了囚徒神父,，也是這位神父讓唐代斯浴火重生,，讓他擁有了智慧和財(cái)富，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般磨難,，唐代斯最終離開(kāi)了地牢,，并化名為水手山,，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，如今他沒(méi)有忘懷,。

中國(guó)有句古話：“君子報(bào)仇,，十年不晚?！碧拼拐业截?cái)寶之后,，可是并沒(méi)有直接選擇復(fù)仇，而是選擇了報(bào)恩,。他把“滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的言語(yǔ)表現(xiàn)的淋漓盡致。報(bào)恩之后又更名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃,。這樣一個(gè)愛(ài)憎,、恩怨分明的人著實(shí)讓我佩服，雖然復(fù)仇之路并不坦順,，可是唐格拉爾,、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)證實(shí)了這些人的人性被金錢和名譽(yù)毀滅了,，這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事,。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路，壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰,。寫到那里,，我要提醒一句：我們要克制自我要拒絕誘惑，做正直善良的人,。

基督山伯爵敢愛(ài)敢恨,，豪爽氣派，聰慧過(guò)人,。由于飽經(jīng)滄桑,，他對(duì)任何事情都格外的執(zhí)著。他能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,，他非憑空捏造的,，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照，作者大仲馬是個(gè)十分爽朗的人,，一句“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來(lái),。別人如何待我,，我就如何待人，既公平又貼合情感上的平衡,。

此外,，不難發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù),，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日，慘無(wú)人道,。唐代斯的悲慘遭遇足以說(shuō)明這一點(diǎn),，陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點(diǎn)。

最終需要聲明一下,，這本書(shū)并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感,，而是讓大家看到“我愛(ài)愛(ài)我的人”，摒棄“我恨恨我的人”,。因?yàn)樵俅蟮摹俺鸷蕖币矔?huì)成為過(guò)往煙云,，和諧和睦才是社會(huì)的主旋律。為了和諧的生活,，我們?cè)诘却c期望中看到僅有愛(ài)能夠撫慰人心,，僅有愛(ài)能夠拉近人與人之間的距離。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇二

人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望,！基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道,。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生,。

唐泰斯,，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng),，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日,，命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害,，他被逮捕入獄,。

眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜,。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō),，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過(guò)了人類語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰,。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望,，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上,。

后來(lái)狂怒代替了苦苦等待,。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁,；他發(fā)狂地怨恨周圍的一切,，尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年,，他下定決心絕食死去,。當(dāng)死神呼喚他時(shí),，他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。

神甫,，洗滌了他的靈魂,，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密,。在神甫病逝后,，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄,。十四年的忍辱負(fù)重,，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶,，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵,。

整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望,，還有牽掛的那份愛(ài),。在人生低谷階段，只要有顆希望的心,，等待又算什么呢,？在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花,。它靜靜地佇立在高原上,，花期只有兩個(gè)月,，但是為了這兩個(gè)月的美麗,，它竟然等了100年,！對(duì)普雅花來(lái)說(shuō)，等待是一種美麗的堅(jiān)持,。

隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁,，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里,，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌,，而忽視了成功前的努力與等待。等待,，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程,，然而卻孕育著希望,，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。

生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程，也是一個(gè)等待的過(guò)程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振,，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài),，像基督山伯爵那樣,，對(duì)未來(lái)充滿希望,，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā),。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨,。

等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美,，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難,。正如孟子所說(shuō)：故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待,，不輕易放棄,，上帝始終會(huì)青睞于我們的。

相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難,，我們的算是九牛一毛,，我們又有什么樣的理由向苦難屈服？放棄自己呢,？在今后的歲月里,，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待,，等待黎明的來(lái)臨吧,！

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇三

記得那時(shí)還是在緊張的高中年代，語(yǔ)文老師鼓勵(lì)我們閱讀世界名著,，我認(rèn)識(shí)了基督山伯爵,。書(shū)中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷,，至今深深的留在腦海之中。寒假當(dāng)中,，我又重新回味了全書(shū),，再次的感受了主人公的愛(ài)與憎。

基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物,，他敢愛(ài)敢恨,、豪爽氣派，聰慧過(guò)人,。由于飽經(jīng)滄桑,，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照,。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座,；其中許多人,，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派,，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及,。

在基督山城堡門廳的正位,，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人,?！庇纱丝梢?jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨,、豪爽氣派是遺傳了大仲馬,。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句,，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思,。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人,?！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他,。這樣既公平,，也符合情感上的平衡,。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。現(xiàn)實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮,，或是我愛(ài)愛(ài)我的人,，或是我恨恨我的人；而并沒(méi)有像基督山伯爵那樣敢于決斷,。故事中他對(duì)于恩人的報(bào)答可算得上“涌泉相抱,。”而他對(duì)背叛自己的人,，可謂是報(bào)仇雪恨,。

前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣??！但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人,，最后金錢卻不請(qǐng)自來(lái),。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧,，老天還是有眼睛的,。

再次欣賞完全書(shū)之后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’,。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,，必然能迎來(lái)黎明的曙光,。基督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月,?！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣,，用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌,！

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇四

讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,，手持正義之錘的最終被神判罪,，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》,，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些,。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比,。

然而深究基督山一書(shū),，表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此,?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控,，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰,。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。

從這個(gè)意義上來(lái)講,，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私,，背叛,，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵,。這樣看來(lái),，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局,。

在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功,，而另一個(gè)卻遁離塵世,，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開(kāi)拜物教的思想,，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),，獲得了人在物外的大徹大悟。我想,，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。

無(wú)論如何,，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：

世上沒(méi)有幸福和不幸,，有的只是境況的比較,，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福,。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇五

花了半個(gè)月的時(shí)間聽(tīng)完《基督山伯爵》,，有一種暢快淋漓的感覺(jué),。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國(guó)版的《基督山伯爵》，不可否認(rèn)兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處,，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的,。

《瑯琊榜》是一個(gè)原汁原味的中國(guó)故事，它反映的是一種士大夫的價(jià)值觀,，家國(guó),，忠正，大愛(ài),。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀(jì)為背景而創(chuàng)作的小說(shuō),，如果你看過(guò)雨果的《悲慘世界》，如果你對(duì)拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉,，那應(yīng)該能更好地理解它所傳達(dá)的思想情感,。

這本書(shū)的介紹和書(shū)評(píng)網(wǎng)上都能查到，也就不多說(shuō)了,，主要和大家分享我自己讀完書(shū)之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟!

1,、財(cái)富觀：

基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回來(lái)復(fù)仇的過(guò)程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財(cái)富是有密切關(guān)系的,。如果他沒(méi)有那筆寶藏,，那他就不可能那么方便地穿梭于多個(gè)國(guó)家和城市間辦理各項(xiàng)事務(wù)，也不可能在上流社會(huì)中如魚(yú)得水,。也許讀者會(huì)覺(jué)得這有點(diǎn)傳奇色彩,，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開(kāi)了金手指,?？墒羌?xì)細(xì)想來(lái)，他這筆財(cái)富的獲得,，有偶然因素,，卻也是必然。

當(dāng)唐泰斯從一個(gè)風(fēng)光得意的年輕船長(zhǎng)和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚,，這巨大的落差足以毀滅一個(gè)人的心智,。在黑暗無(wú)底的監(jiān)獄中，雖然復(fù)仇的熊熊烈火時(shí)刻燃燒著他的心,，但他依然能保持自己純樸善良的品格,，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導(dǎo)下,，他開(kāi)始靜下心來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)和禮儀,，這些都將成為他復(fù)仇的必備利器。

而當(dāng)他終于有機(jī)會(huì)逃脫時(shí),，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走,。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機(jī)會(huì)，留下來(lái)照顧恩人,。法里亞神甫正是基于對(duì)他的長(zhǎng)期考察,，認(rèn)為他是一個(gè)值得托付的人，才會(huì)把寶藏的秘密告訴他,。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣,，水到渠成的。

當(dāng)意外之財(cái)突然降臨后如何去使用它,，這也是考驗(yàn)一個(gè)人的智慧,。唐泰斯并沒(méi)有因?yàn)檫@筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財(cái)富,，讓它發(fā)揮最大的效用,。在回報(bào)自己的恩公莫雷爾時(shí)，他并不是一擲千金,，而是尊重莫雷爾先生的名譽(yù)和事業(yè),，不動(dòng)聲色地幫助他度過(guò)危機(jī)，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛(ài)情和幸福的生活,，他自己也選擇去過(guò)簡(jiǎn)單的隱居生活,。

與此相對(duì)的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來(lái)只是個(gè)沒(méi)主見(jiàn),、膽小,、自私、目光短淺的小生意人,，當(dāng)他窮困潦倒時(shí)，還不覺(jué)得他有多壞,。所以唐泰斯逃獄后,，出于對(duì)老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。

沒(méi)想到這飛來(lái)橫財(cái)反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來(lái)了,。他有了寶石還不滿足,，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商,，也害了自己老婆,，鋃鐺入獄。后來(lái)就愈加墮落,，直至最后遭人設(shè)計(jì)偷盜被唐泰斯當(dāng)場(chǎng)抓獲,，喪失了性命。

一個(gè)人對(duì)財(cái)富的觀念,，也是人生觀中極為重要的一部分,，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說(shuō)的那段話：

“一個(gè)人最重要的事，就是不要依賴著金錢,。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)曰子。福氣不是自外而來(lái)的,，而是自內(nèi)而生的,。讀后感.一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣,，必須有享福的德性,，才能持盈保泰。在有福的人面前,，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水?！?/p>

在我看來(lái),，財(cái)富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目,。我們要支配財(cái)富,，而不是被它所左右。

2,、教育觀：

《基督山伯爵》中有正派,，有反派，但值得一提的是,，書(shū)中塑造的年輕人都十分出色,，性格雖不同卻都是真誠(chéng)坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響,。

首先要說(shuō)的是阿爾貝,。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費(fèi)爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費(fèi)爾南心狠手辣,，為了晉升不惜出賣自己的主君,。

但他的兒子阿爾貝卻是個(gè)正直勇敢，灑脫不羈的小伙子,。對(duì)他印象最深的是被羅馬大盜綁票后,，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡,。書(shū)中結(jié)尾時(shí)他得知了父親的罪行,，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己,，令人十分欽佩,。

阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系,。她原本只是個(gè)普通的漁家女,，卻能在十幾年的時(shí)間里自學(xué)成材，不僅擁有豐富的知識(shí),，優(yōu)雅的禮儀,，還和兒子建立起無(wú)比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因?yàn)槌绨菽赣H,，才會(huì)受到母親的影響,，從而完善自己的人格。

另外幾個(gè)年輕人也頗有看點(diǎn),。唐格拉斯自私,，陰險(xiǎn)，狡詐,，他是唐泰斯最大的仇人,。唐格拉斯夫人多年來(lái)沉浸在自己的世界中，對(duì)丈夫和女兒不管不問(wèn),。他們的女兒歐仁妮像株無(wú)人關(guān)心的野草那樣長(zhǎng)大,，所以她獨(dú)立而有個(gè)性，勇敢地走自己的路,，根本無(wú)視上流社會(huì)的那一套規(guī)矩,。

唐泰斯的另一個(gè)仇人維爾福是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的偽君子，家族榮譽(yù)和顏面是他誓死維護(hù)的東西,，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛(ài)上了平民的兒子,，并且勇敢地追求幸福。這是因?yàn)榫S爾福的父親是個(gè)比較通透的老人,，他的支持給了孫女信心和勇氣,。

另外幾個(gè)年輕人,，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛(ài)的家庭的中長(zhǎng)大,，所以他們也是知道感恩，非常懂事的,。而維爾福的私生子,，流落到底層社會(huì)，從小被養(yǎng)母嬌慣著,，卻養(yǎng)成了目空一切,，冷漠無(wú)情的性格，這也是很令人反思的,。

大仲馬塑造這幾個(gè)人,，仿佛是說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的重要性，上流社會(huì)或是穩(wěn)定的小康家庭,，孩子性格都很好,。即使父母中有一個(gè)品德惡劣，但只要相處不多,，也不會(huì)受到影響,，反而是低層社會(huì)的孩子很難教育。這可能跟當(dāng)時(shí)他們所處的社會(huì)背景有關(guān)系,。

3,、真性情和偽君子：

唐泰斯對(duì)三個(gè)仇人的報(bào)復(fù)，并不是用武力解決,，去害他們的性命,。而是要?jiǎng)內(nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果,，聲名掃地,。因?yàn)檫@三個(gè)人后來(lái)都成為了上流社會(huì)的名門旺族，非常在乎自己的名譽(yù)和身份,。

這其實(shí)是一把雙刃劍,，在一個(gè)極度重視榮譽(yù)的社會(huì)里，一方面能讓人時(shí)刻警醒自己,，不去犯錯(cuò)誤,。但另一方面，也會(huì)讓某些人為了保住名譽(yù),，不惜違背本心,，鋌而走險(xiǎn)，甚至殺人滅口,，做出極端殘忍的事情來(lái),。

與此對(duì)應(yīng)的是我國(guó)的魏晉時(shí)期,，我在大語(yǔ)文課堂上講到《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)，讀到阮籍喪母而吃肉,，劉伶縱酒而脫衣,，阮咸娶婢女為妻這些故事時(shí)，孩子們都會(huì)覺(jué)得不可思議,，為什么這些看上去荒誕的事情,，后來(lái)會(huì)成為美談呢?當(dāng)我和他們解釋了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)之后，孩子們就會(huì)明白其中的涵意,。

一個(gè)過(guò)份重視表面聲譽(yù)的社會(huì),，會(huì)造就太多的偽君子，一個(gè)以荒誕不羈為榮的社會(huì),，也一定會(huì)有附庸風(fēng)雅的人,，都是不正常也不健康的。都會(huì)被進(jìn)步的洪流所湮沒(méi),。所以現(xiàn)在進(jìn)化成互聯(lián)網(wǎng)社會(huì),，無(wú)法偽裝，也沒(méi)有隱私,，反而生活得簡(jiǎn)單,，真性情的人比較吃香。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇六

唐泰斯,，年紀(jì)輕輕,，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日,，命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑,。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄,。

眼看即將獲得的幸福,，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō),，十七個(gè)月的監(jiān)獄,，就超過(guò)了人類語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望,，但希望一次又一次地破滅,，繼而他把希望寄托在上帝身上。

后來(lái)狂怒代替了苦苦等待,。他吐出了瀆神的咒罵,，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己,。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年,，他下定決心絕食死去,。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲,。

神甫,，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧,，并告訴他寶藏的秘密,。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋,，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重,，苦苦地等待,，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵,。

整整十四年的煎熬與等待,，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛(ài),。在人生低谷階段,，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方,，生長(zhǎng)著一種普雅花,。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月,，但是為了這兩個(gè)月的美麗,，它竟然等了100年!對(duì)普雅花來(lái)說(shuō)，等待是一種美麗的堅(jiān)持,。

隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快,，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里,，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌,，而忽視了成功前的努力與等待,。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程,，然而卻孕育著希望,，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。

生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程,，也是一個(gè)等待的過(guò)程,。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的,，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振,，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí),，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣,，對(duì)未來(lái)充滿希望,，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā),。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨,。

等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美,，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難,。正如孟子所說(shuō)：故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難,。在苦難中等待,，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的,。

相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難,，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里,，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜,，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇七

可以這樣說(shuō),，這部小說(shuō)是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書(shū)籍,。一直有一個(gè)和小金共同讀書(shū)的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X(jué)前共同渡過(guò)的許多美好時(shí)光都是與讀書(shū)相伴的,。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》,，等長(zhǎng)大了一些，我們開(kāi)始讀了許多學(xué)習(xí)和,。

勵(lì)志,。

的好書(shū)，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等,，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書(shū),，而是迫不及待的自己讀起來(lái),，看著他喜愛(ài)讀書(shū)的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表,。

《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著,，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè),，我們倆經(jīng)過(guò)1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完,。不是因?yàn)槲覀兺祽校切〗鸬膶W(xué)業(yè)越來(lái)越重,，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間,。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊,，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書(shū)海的階段了,。

《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說(shuō)是一本很man的書(shū),，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子,，如果不是給他讀,，我可能自己都沒(méi)機(jī)會(huì)看這本書(shū)。這是一本非常吸引人的小說(shuō),，故事情節(jié)跌宕起伏,，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算,，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大,，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道,。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!

唐泰斯是一位勇敢的水手,，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害,，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄,。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連,，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名,，而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中,，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交,，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,，搖身一變成為了基督山伯爵,。他在了解真相后,，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排,，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇,。

這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色,，內(nèi)容精彩絕倫,，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào),，惡有惡報(bào),，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。

人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道,。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞,，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。

唐泰斯,，年紀(jì)輕輕,，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日,，命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑,。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄,。

眼看即將獲得的幸福,，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō),，十七個(gè)月的監(jiān)獄,，就超過(guò)了人類語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望,，但希望一次又一次地破滅,，繼而他把希望寄托在上帝身上。

后來(lái)狂怒代替了苦苦等待,。他吐出了瀆神的咒罵,，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己,。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年,，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí),，他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲,。

神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧,，并告訴他寶藏的秘密,。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋,，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄,。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待,，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶,，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。

整整十四年的煎熬與等待,，因?yàn)樾闹羞€有希望,，還有牽掛的那份愛(ài)。在人生低谷階段,，只要有顆希望的心,，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花,。它靜靜地佇立在高原上,，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗,，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來(lái)說(shuō),，等待是一種美麗的堅(jiān)持。

隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快,，我們的心理也越趨浮躁,，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里,，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌,，而忽視了成功前的努力與等待,。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程,，然而卻孕育著希望,，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。

生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程,，也是一個(gè)等待的過(guò)程,。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振,，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣,，對(duì)未來(lái)充滿希望,，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā),。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨,。

等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美,，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難,。正如孟子所說(shuō)：故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難,。在苦難中等待,，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的,。

相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難,，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里,，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜,，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!

然而,，我最愛(ài)的還是《基督山伯爵》,。

我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷,?；缴讲舾覑?ài)敢恨，他的復(fù)仇,，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合,。

據(jù)《仲馬父子》，1842年,，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行,。在旅行過(guò)程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫基督山的小島打獵,。大仲馬立刻被基督山這個(gè)名字所吸引,，并聲稱要寫一部以基督山為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行,。

然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子,，而且《基督山伯爵》與基督山并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系,。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰,。例如,，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。

可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài),，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨,、豪爽、大氣,、聰明過(guò)人,、執(zhí)著，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象,，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象,。

其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨,、豪爽,、大氣、聰明過(guò)人,、執(zhí)著的人,。大仲馬在其官邸有一個(gè)。

座右銘,。

我愛(ài)愛(ài)我的人,。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句我很恨我的人,?！痘缴讲簟穼?duì)我愛(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人做出了很好的闡釋,，他讓背叛,、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰,，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào),。

離我印象深刻的一句話是直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待和希望,。

回顧全書(shū),，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!

被朋友出賣、被敵人陷害,、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離,、無(wú)期黑暗的地牢這一切的一切將埃德蒙唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò),，也許是遇到貴人法利亞神甫,，埃德蒙唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待,，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望,。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中,，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛,。

當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇,，他仍然韜光養(yǎng)晦,、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活,。最后,，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰,。

基督山伯爵正是靠著希望和等待度過(guò)了他最艱苦的歲月,。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待,，耐心的等待加上希望的動(dòng)力,，必能帶來(lái)勝利的曙光。

整本書(shū)最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分,，然而,，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真,、積極向上的埃德蒙唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵,。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功,，但是這很完美嗎?埃德蒙唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多,。

多少年后，當(dāng)埃德蒙唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí),，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰,，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻,，他最多能做到的是不傷害她,，僅此而已。然而,，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了,，她失去了丈夫,，離開(kāi)了兒子，家庭支離破碎,。而埃德蒙唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感,，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè),。

所以說(shuō),，復(fù)仇，即使成功,，也永遠(yuǎn)不是一件好事,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇八

寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開(kāi)始讀起了讀基督山伯爵,，剛開(kāi)始看的時(shí)候,，覺(jué)得很長(zhǎng)，不想讀下去,。正因如此,，我沒(méi)讀過(guò)幾本完整的書(shū)，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完,。沒(méi)讀完時(shí),，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù),。

十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯,，是個(gè)充滿活力，充滿陽(yáng)光的年輕水手,。他有慈愛(ài)的父親,、體貼的愛(ài)人，有光輝的前程,、幸福的生活,。他善良樂(lè)觀，對(duì)周圍的人都以禮相待,，并且真摯熱情,。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往,。而這一切美好卻招來(lái)小人的妒忌,，使他陷入無(wú)底的深淵。結(jié)婚典禮上,，他遭人陷害而被投入大牢,。一時(shí)間失去了一切,，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨,。

在整個(gè)故事中,，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言,，使自己不斷完善,，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力,，他的忍耐力,。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“,，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的,。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì),。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí),，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了,。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久,，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下,。

唐泰斯處心積慮的那一切,，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請(qǐng)求而放棄,，我覺(jué)得他好偉大,。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步,，就算他殺死阿爾貝也不為過(guò),，然而他沒(méi)這樣做。

除了復(fù)仇,，伯爵也有他的另一面,，那就是報(bào)恩。他暗中對(duì)那在以前幫助他的人,，一一進(jìn)行報(bào)答,。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候,，伯爵救了他,，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí),，也是伯爵救了他,。與其說(shuō)這是巧合,，倒不如說(shuō)這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理,，好人有好報(bào),。

”世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇,。只有經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福的滋味,，只有曾經(jīng)想過(guò)將要死去才知道活著的快樂(lè)，等待和希望“,。在唐泰斯的經(jīng)歷中,，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸,，然而就在這種苦難的等待后,，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切,。

在我們的生命當(dāng)中,，有著不少的挫折﹑磨難，我們能做的不是哀傷,，而是堅(jiān)持,，是等待，只有我們堅(jiān)持下去,，等待下去,，才有希望，才有那美好的明天,。不管遇到什么樣的挫折與打擊,，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命,，只要你活著,，那就有機(jī)會(huì)，只要你能等待,，希望最終有機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí),。”人類的全部智慧就包含在這五個(gè)字里：等待和希望!

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇九

經(jīng)歷磨難,，報(bào)恩報(bào)仇,，等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作,、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》,。

他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活,。在神甫,，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄,。他,，擁有了整座山島的寶藏,，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路,，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話說(shuō),，他做著本該屬于上帝的工作,。他，就是《基督山伯爵》里的主人公,，愛(ài)德蒙·唐泰斯,，更是基督山伯爵。

我愛(ài)愛(ài)我的人,，我恨恨我的人,，這是基督山伯爵的思想。確實(shí),，我們應(yīng)該知恩圖報(bào),，但對(duì)于那些陷害我們的人，復(fù)仇是必然的,，因?yàn)椤吧朴猩茍?bào),，惡有惡報(bào)”。似乎,，這并不是這本書(shū)想要告訴我們的,。

他在監(jiān)獄里苦熬了14年，一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì),，復(fù)仇的機(jī)會(huì),。為此，他學(xué)會(huì)了隱忍,，即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后,，他還是在等待，永不放棄,，甚至在逃出生天后,，他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué),、高級(jí)金融,、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言,。這是何等的意志力!

等待的日子里,，我們要做的大概只有一件事,，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng),，接受磨難,，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣,，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住,，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。

有人說(shuō)過(guò),，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮,，完全卻取決于自己的態(tài)度,。不要抱怨自己的處境，因?yàn)橹挥械却拖Ｍ?，才能綻放出美麗的花,，你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十

在十九世紀(jì)中葉,，大仲馬可謂是當(dāng)時(shí)法國(guó)叱咤風(fēng)云的大文豪,，而《基督山伯爵》正是在那個(gè)時(shí)候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié),，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu),，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話使其成為大仲馬小說(shuō)中的經(jīng)典之作,。

而吸引我的,，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。

小說(shuō)的背景是在法國(guó)皇帝拿破侖的“百日王朝”時(shí)期,，而主人公愛(ài)德蒙是一位陽(yáng)光開(kāi)朗,，又十分幸運(yùn)的青年。他的經(jīng)歷應(yīng)該是我們同樣愿意去實(shí)現(xiàn)的——接替船長(zhǎng)的職務(wù),，迎娶嬌美可愛(ài)的新娘,，贍養(yǎng)忠厚老實(shí)的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大,，就在于他對(duì)人物的情感和劇情的反轉(zhuǎn)拿捏的恰到好處,，剛好懸住了讀者的心。

自然,，有了善良的主角,，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的局限性，以信封謀反罪,，將愛(ài)德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄,。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里,，沒(méi)有陽(yáng)光,，沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有親人!但他沒(méi)有放棄!他更是將監(jiān)獄,，變?yōu)榱俗约红`魂轉(zhuǎn)折的渡口,，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學(xué)到了更多知識(shí),，他還學(xué)會(huì)了蟄伏,，他意識(shí)到了復(fù)仇的烈火,，但也意識(shí)到,，何時(shí)，才是烈火翻騰之時(shí),。

相比我們,，好像確實(shí)還不理解，能夠潛心等待是多么重要,。的確,，想要熬住出頭的愿望很難，沒(méi)有人不愿意方為人上人,，沒(méi)有人不愿意實(shí)現(xiàn)心中的愿望,。但，過(guò)程是煎熬的,，煎熬會(huì)帶來(lái)痛苦,。但，愛(ài)德蒙承受住了!

逃出監(jiān)獄,，他不再是那個(gè)年輕氣盛的少年,。重獲自由，他不再是那個(gè)任人宰割的羔羊,。十多年的風(fēng)吹雨打,，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白,。簾外芭蕉三兩窠,，夜長(zhǎng)人奈何!時(shí)間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念,。等待終將結(jié)果,，希望已初見(jiàn)萌芽。得到了過(guò)世的神甫巨額財(cái)產(chǎn)，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復(fù)仇之刃的同時(shí),，正義的天平卻從來(lái)沒(méi)有傾倒,。

在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦,，他的良知從未泯滅,，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心,。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候,，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候,，這個(gè)高貴的心靈映出了其金子般的光輝,。

大仲馬在塑造這個(gè)人物時(shí)，并不是憑空所捏造的,，在伯爵的敢愛(ài)敢恨,，豪爽氣派，堅(jiān)毅勇敢中,，我們似乎也能看到作者本身的影子,，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛(ài)愛(ài)我的人”,。但我卻更深的品味出這個(gè)故事真正所反映的主題,，不僅僅是善惡之間的對(duì)決，也正表現(xiàn)著那絕處逢生的希望,，是由苦苦的等待所支撐的,，而漫長(zhǎng)的等待，終會(huì)換來(lái)蓬勃的希望,。

“泰山不讓土壤,，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深,?！比松蛻?yīng)該像愛(ài)德蒙說(shuō)的那樣：“經(jīng)歷過(guò)常人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的，再耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,，必能迎來(lái)黎明的曙光,。”

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十一

《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一,，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時(shí),，極少將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上,。作者以上帝的視眼,，將那人的遭遇,、行為、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前,，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩,，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前。

基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí),，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人,，使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物,。然而,，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止,，和藹可親的態(tài)度,，塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象,，他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的,。但是，他白璧無(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復(fù)仇刻印,，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人,，一個(gè)真實(shí)存在的人,。

或許,，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛,，終于變得滿腹學(xué)問(wèn)且家財(cái)萬(wàn)貫,，真正得以“重回人間”的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴,，權(quán)柄通天了;而對(duì)他有恩或有心悔改的人,，卻都遭逢厄運(yùn)，掙扎求生,，即便在獲得他的幫助后,，也不過(guò)是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了。那些“壞人”最后雖遭報(bào)復(fù),，但那已是二十幾年后的事了,，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的,，卻是那些“普通人”一生所不可求的,。

或許，“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘希望’”,。我們未曾得知,，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么,，但我們卻知道，他并沒(méi)有在獲得大量財(cái)富之后急于宣泄自己多年的冤屈,，而是隱忍了下來(lái),。他韜光養(yǎng)晦地過(guò)日子，慢慢地積蓄自己的力量,，他一直“等待”著,，而漫長(zhǎng)的隱忍時(shí)光也讓他在最后完成了他的“希望”——一場(chǎng)宣泄式的復(fù)仇。

他的復(fù)仇成功了,，但也失敗了,，他達(dá)到了他最初的目的，卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”,?；蛟S，這就是人類所謂的本性吧,，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也不過(guò)是人類為了標(biāo)榜自己而定義的罷了,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十二

滿懷罪惡的靈魂，跌跌撞撞地回歸了天主的懷抱,，慈悲善良的上帝,，終究還是給予了善良的人以公道。

《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一,，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時(shí),，極少將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上,。作者以上帝的視眼,，將那人的遭遇、行為,、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前,，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前,。

基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí),，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人，使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人,，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物,。然而，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前,，他用他那彬彬有禮的舉止,，和藹可親的'態(tài)度，塑造出了一個(gè)最完美,、最親切的紳士形象,，他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的,。但是，他白璧無(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復(fù)仇刻印,，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人,，一個(gè)真實(shí)存在的人。

或許,，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”,。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛，終于變得滿腹學(xué)問(wèn)且家財(cái)萬(wàn)貫,，真正得以“重回人間”的時(shí)候,，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權(quán)柄通天了;而對(duì)他有恩或有心悔改的人,，卻都遭逢厄運(yùn),，掙扎求生，即便在獲得他的幫助后,，也不過(guò)是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了,。那些“壞人”最后雖遭報(bào)復(fù)，但那已是二十幾年后的事了,，而在這十幾年里他們所享受的,，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的,。

或許,，“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘希望’”。我們未曾得知,，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么,，但我們卻知道，他并沒(méi)有在獲得大量財(cái)富之后急于宣泄自己多年的冤屈,，而是隱忍了下來(lái)。他韜光養(yǎng)晦地過(guò)日子,，慢慢地積蓄自己的力量,，他一直“等待”著,，而漫長(zhǎng)的隱忍時(shí)光也讓他在最后完成了他的“希望”——一場(chǎng)宣泄式的復(fù)仇。

他的復(fù)仇成功了，但也失敗了,，他達(dá)到了他最初的目的，卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”,?；蛟S，這就是人類所謂的本性吧,，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也不過(guò)是人類為了標(biāo)榜自己而定義的罷了,。

出處 sevw.cn

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十三

然而深究基督山一書(shū),，表面上看似乎是名人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此,?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控,，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭揭發(fā),，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭懲罰,。沒(méi)有哪個(gè)名人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。

從這點(diǎn)上來(lái)講,，基督山的復(fù)仇不局限于名人恩怨,，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私,，背叛,，貪婪這一張張罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵,。這樣看來(lái),，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局,。

在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一名復(fù)仇成功,，而另一名卻遁離塵世,，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì),；賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),，獲得了人在物外的大徹大悟。我想,，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。

無(wú)論如何,，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：

世上沒(méi)有幸福和不幸,，有的只是境況的比較,，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)上的幸福,。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè)?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,，人類全部智慧就包含在兩名詞中："等待"和"希望"。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十四

這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷,。換做任何人,，可能都會(huì)因?yàn)檫@突如其來(lái)的打擊而變得癲狂。他也不例外,，精神幾近崩潰,。可那時(shí)心地單純善良的他,，想不明白自己為何如此,。與其說(shuō)是瘋狂，不如說(shuō)是早已麻木呆滯,。他忘了自己,，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營(yíng)狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由,。直到遇見(jiàn)他的一個(gè)獄友——法利亞神甫,，他才明白要為自己復(fù)仇。工于心計(jì)的神甫向唐代斯分析了他的遭遇,，讓這個(gè)純潔無(wú)瑕的年輕人了解了社會(huì)的險(xiǎn)惡,。神甫是個(gè)博學(xué)多才之人，可謂是各個(gè)領(lǐng)域的精英,，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯,，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個(gè)青年，因?yàn)樗靼鬃约旱纳言诙嗄昀为z的摧殘下奄奄一息,，而唐代斯,，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。

不負(fù)所望,，也或許正因心中堅(jiān)定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后,，唐代斯獲得自由,。他找到神甫贈(zèng)與他的財(cái)產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份,，接近自己的仇人,。布佐尼神甫,、威爾莫?jiǎng)拙簟⑺中敛_(dá),、基督山伯爵,，他用知識(shí)、金錢,、手段,，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒(méi)有一槍崩了那些人的腦袋,，也沒(méi)有一劍刺入他們的胸膛,，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過(guò)去，一步步讓他們妻離子散,，家破人亡,。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切,，自己本應(yīng)幸福美滿的生活,，他便知道自己只是上帝派來(lái)懲罰罪過(guò)的使者——憐憫只會(huì)讓他重蹈覆轍。

復(fù)仇后的他輕松下來(lái),，找到一份新的愛(ài)情,，把所有剩余的財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)與曾幫助過(guò)他的莫雷爾一家?；厥滓粋€(gè)單純青年的蛻變,，你會(huì)不由得想到自己。社會(huì)是一潭深不見(jiàn)底的水,，不諳世事的自己終有一天會(huì)被推進(jìn)無(wú)邊的漩渦,。你可以學(xué)習(xí)道家，做一個(gè)欲潔其身的隱者,，看破紅塵,。但這樣無(wú)所掛念的人寥寥無(wú)幾，你也很難做其中一個(gè),。畢竟還是凡夫俗子,，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母,，你需要慢慢理清復(fù)雜錯(cuò)亂的人際關(guān)系,。不要總抱怨現(xiàn)實(shí)的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼,。面對(duì)自己無(wú)法改變的境遇,，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強(qiáng)大，學(xué)著對(duì)不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝,，每個(gè)人都有面具,，你沒(méi)有對(duì)不起任何人，你只是在保護(hù)自己,，讓自己有一個(gè)立足之地,。

不要在被人算計(jì)和欺騙后覺(jué)得委屈，也許有一天你會(huì)感謝它們的殘忍,?？嚯y是基石，每個(gè)人都曾千瘡百孔,，每個(gè)人都曾遭到千刀萬(wàn)剮,。可他們依舊活得很好,，因?yàn)樗麄兌迷谙炊Y中慢慢修復(fù),，慢慢強(qiáng)大?！爱嫽嬈るy畫骨,，知人知面不知心”，過(guò)于心慈手軟,，只能是將自己斷送,。

當(dāng)然，適時(shí)地寬恕,，也是一種強(qiáng)大,。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣,，放過(guò)那些不再對(duì)你有所威脅的人,，也給他們一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。所謂的心機(jī),、城府,，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人,，這才成為一個(gè)人罪惡的開(kāi)始,。只有那些守住原則而又強(qiáng)大的人，才能讓世界矚目,，發(fā)光發(fā)亮,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十五

近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買過(guò)這本書(shū),，只是從未打開(kāi),，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè),。想來(lái)那應(yīng)該是改編本,，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白,，很容易讀了下來(lái),。

情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明,，讓人止不住一路讀下去,。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成,，在法利亞神甫出現(xiàn)后,，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受,。分明是小說(shuō),，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié),，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能,，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí),，不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵,，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去,。不得不又一邊提醒自己,，這是小說(shuō)，不等同于現(xiàn)實(shí),。

看下去,。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形,，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人,，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手,，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力,，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手,，君子,。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野,，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想,，不真實(shí)。

原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明,、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),。更確切的說(shuō)，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待,，卻不再如以前“好人”,、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿腔熱血和憤怒,，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人,，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng),、熱烈的感情會(huì)羨慕,，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了,。

是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待,，擁有想象能力,，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”,?？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊模瑫?huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定,，此外不過(guò)是關(guān)于生活,，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由,，而不是這種跌宕起伏,，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”,。

有時(shí)候,，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣,。換言之,，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博,，表達(dá)技巧再成熟,，還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架,，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己,，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄,、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處,，有點(diǎn)孩子氣,。

然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān),，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的,，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括,。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火,，他們的故事充滿激情與夢(mèng)想,，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界,，他們具有十足的活力,，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明,，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng),，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的,，只是它更多的限于理性的感悟,，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多,，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏,，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著,，以及他的善良和最終努力獲得的智慧,，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。

或許失去了什么,，可失去一些什么不一定就是悲哀,，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守,。失去了一些浪漫的色彩,，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境,，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待,，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著,。也希望能夠保持童心,，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十六

今年，開(kāi)學(xué)后在我一再的要求之下,，老媽終于答應(yīng)給我買新書(shū)看了,。我們?cè)谔詫毶峡戳苏幌挛纾吹奈已劬Χ蓟?，我?jiān)決要買《基督山伯爵》,，她卻有些猶豫，但最后還是“臣服”于我了,。

等待發(fā)貨的那兩天我覺(jué)得是最漫長(zhǎng)的,，當(dāng)時(shí)真的覺(jué)得要是時(shí)間能過(guò)得快一點(diǎn)就好了。

兩天后的一天,，放學(xué)了,，我拎起書(shū)包就往家跑?；氐郊业谝患?，就是放下書(shū)包去找書(shū)可我找了半天，連書(shū)的影子都沒(méi)見(jiàn),，問(wèn)了老媽才知道原來(lái)被她給藏起來(lái)了,，我一把從老媽手里奪過(guò)書(shū)，死死的抱在懷里,，跑回了書(shū)房,。津津有味的品讀起來(lái)。

書(shū)的封面上有這樣一行字“閱讀的孩子,，前途無(wú)可估量,。”這讓我有些沾沾自喜,。本書(shū)的作者是法國(guó)著名作家大仲馬,，他是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，杰出的`通俗小說(shuō)家,。本書(shū)主要講的是19世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙,。鄧蒂斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)唐格拉爾及愛(ài)侶美賽苔絲的表哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害,。在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判,，而因?yàn)榧俟珴?jì)私維爾福接受了這樁案子，鄧蒂斯被判處了無(wú)期徒刑,。但蒼天有眼,，鄧蒂斯遇到了一位囚徒神父，也是因這位神父讓鄧蒂斯獲得重生,，擁有了智慧與財(cái)富,。于是鄧蒂斯改名為水手辛巴達(dá),，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，她如今以涌泉相報(bào),。之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃,。

讓我們一起來(lái)讀書(shū)吧！

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十七

《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一,，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時(shí),，極少將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上,。作者以上帝的視眼,，將那人的遭遇、行為,、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前,，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前,。

基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí)，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人,，使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人,，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物。然而,，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前,，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態(tài)度,，塑造出了一個(gè)最完美,、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的,?？墒牵阻禑o(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復(fù)仇刻印,，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人,，一個(gè)真實(shí)存在的人。

或許,，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”,。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛，最終變得滿腹學(xué)問(wèn)且家財(cái)萬(wàn)貫,，真正得以“重回人間”的時(shí)候,，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權(quán)柄通天了;而對(duì)他有恩或有心悔改的人,，卻都遭逢厄運(yùn),，掙扎求生,，即便在獲得他的幫忙后，也可是是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了,。那些“壞人”最終雖遭報(bào)復(fù),，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的,，所擁有的,，卻是那些“普通人”一生所不可求的。

或許,，“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘期望’”,。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么,，但我們卻明白,，他并沒(méi)有在獲得很多財(cái)富之后急于宣泄多年的冤屈，而是隱忍了下來(lái),。他韜光養(yǎng)晦地過(guò)日子,，慢慢地積蓄自己的力量，他一向“等待”著,，而漫長(zhǎng)的隱忍時(shí)光也讓他在最終完成了他的“期望”——一場(chǎng)宣泄式的復(fù)仇,。

他的復(fù)仇成功了，但也失敗了,，他到達(dá)了他最初的目的,，卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”?；蛟S,，這就是人類所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也可是是人類為了標(biāo)榜而定義的罷了,。

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十八

問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一,，主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及之后成功越獄,、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事,。

看完這本書(shū)，我的心境并不簡(jiǎn)便,，盡管結(jié)局是完美的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),，主人公也將和自我深愛(ài)的伴侶過(guò)上幸福完美的生活，而我卻感不到欣喜,，僅有些心酸,、恍然和不貼合年紀(jì)的感嘆。

無(wú)疑,，從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開(kāi)始,，他的人生便毀了,。他明明擁有大好的前途和深愛(ài)著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀,，自此,，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難,，過(guò)著非人的生活,，若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí)，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他,，他能復(fù)仇么,？他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久？主人公自我說(shuō)“最恐怖的不幸,，最可怕的痛苦,，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害,，這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”,，無(wú)辜的他何其痛苦！或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心,，可對(duì)被苦難折磨,、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成,，再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去,。

了許多,，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有,，無(wú)非是讓自我的心靈得到平靜,。我想起不知在哪看到的一句話：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自我?！币苍S,，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和期望”。

小說(shuō)中,，最令我感到心酸的是美茜蒂絲,。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚,，卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄,，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結(jié)婚生子,，最終被傷害到無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),。我深深地記得那一幕——她望著海,，目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”,。主人公復(fù)仇后,，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念,、期待,。但也許這次，她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái),。這何嘗不是一種“等待和期望”,。

“等待和期望”，這不就是生活么,？

作家的基督山伯爵讀書(shū)心得和收獲篇十九

是因?yàn)槟悴粔驈?qiáng)大,，才總把“社會(huì)險(xiǎn)惡”掛在嘴邊。當(dāng)你明白欺騙和算計(jì)不過(guò)是種歷練,，你才能站到高處,，看到現(xiàn)在的自己是多么渺小。

————題記,。

這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷,。換做任何人，可能都會(huì)因?yàn)檫@突如其來(lái)的打擊而變得癲狂,。他也不例外,，精神幾近崩潰?？赡菚r(shí)心地單純善良的他,，想不明白自己為何如此。與其說(shuō)是瘋狂,，不如說(shuō)是早已麻木呆滯,。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營(yíng)狗茍地活,，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由,。直到遇見(jiàn)他的一個(gè)獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復(fù)仇,。工于心計(jì)的神甫向唐代斯分析了他的遭遇,，讓這個(gè)純潔無(wú)瑕的年輕人了解了社會(huì)的險(xiǎn)惡。神甫是個(gè)博學(xué)多才之人,，可謂是各個(gè)領(lǐng)域的精英,，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個(gè)青年，因?yàn)樗靼鬃约旱纳言诙嗄昀为z的摧殘下奄奄一息,，而唐代斯,，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。

不負(fù)所望,，也或許正因心中堅(jiān)定的信念,，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由,。他找到神甫贈(zèng)與他的財(cái)產(chǎn),，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人,。布佐尼神甫,、威爾莫?jiǎng)拙簟⑺中敛_(dá),、基督山伯爵,，他用知識(shí)、金錢,、手段,，幾乎蒙蔽了所有人的眼睛。他沒(méi)有一槍崩了那些人的腦袋,，也沒(méi)有一劍刺入他們的胸膛,，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過(guò)去，一步步讓他們妻離子散,，家破人亡,。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切,，自己本應(yīng)幸福美滿的生活,，他便知道自己只是上帝派來(lái)懲罰罪過(guò)的使者——憐憫只會(huì)讓他重蹈覆轍。

復(fù)仇后的他輕松下來(lái),，找到一份新的愛(ài)情，把所有剩余的財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)與曾幫助過(guò)他的莫雷爾一家,?；厥滓粋€(gè)單純青年的蛻變，你會(huì)不由得想到自己,。社會(huì)是一潭深不見(jiàn)底的水,，不諳世事的自己終有一天會(huì)被推進(jìn)無(wú)邊的漩渦。你可以學(xué)習(xí)道家,，做一個(gè)欲潔其身的隱者,，看破紅塵。但這樣無(wú)所掛念的人寥寥無(wú)幾，你也很難做其中一個(gè),。畢竟還是凡夫俗子,，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母,，你需要慢慢理清復(fù)雜錯(cuò)亂的人際關(guān)系,。不要總抱怨現(xiàn)實(shí)的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼,。面對(duì)自己無(wú)法改變的境遇,，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強(qiáng)大，學(xué)著對(duì)不懷好意的人冷漠,。不要害怕偽裝,，每個(gè)人都有面具，你沒(méi)有對(duì)不起任何人,，你只是在保護(hù)自己,，讓自己有一個(gè)立足之地。

不要在被人算計(jì)和欺騙后覺(jué)得委屈,，也許有一天你會(huì)感謝它們的殘忍,。苦難是基石,，每個(gè)人都曾千瘡百孔,，每個(gè)人都曾遭到千刀萬(wàn)剮?？伤麄円琅f活得很好,，因?yàn)樗麄兌迷谙炊Y中慢慢修復(fù)，慢慢強(qiáng)大,?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心”,，過(guò)于心慈手軟,，只能是將自己斷送。

當(dāng)然,，適時(shí)地寬恕,，也是一種強(qiáng)大。得饒人處且饒人,，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣,，放過(guò)那些不再對(duì)你有所威脅的人，也給他們一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì),。所謂的心機(jī),、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人,，這才成為一個(gè)人罪惡的開(kāi)始,。只有那些守住原則而又強(qiáng)大的人，才能讓世界矚目,，發(fā)光發(fā)亮,。