通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn),，提高自身的素質(zhì),。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),，要注意條理清晰,，邏輯嚴(yán)密,，避免雜亂無(wú)章,。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)文段,，希望能夠給你帶來(lái)一些寫(xiě)作的啟示,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇一
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn),，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》,。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話,，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道,，心靈之道,，處世之道，交友之道,，理想之道,，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生,，最社會(huì),，對(duì)世界,，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期,。我正處于人生的路口,，不知從何處出發(fā)，也許,，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔,，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑,，電腦,、游戲、賭博,、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境,。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。”在我來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)第一,，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事,。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月,，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中,，人如一滴水,。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的,。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了,，學(xué)習(xí)是很重要的,，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二,，子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！弊鋈艘保械赖?，講道德,，在高速發(fā)展的信息時(shí)代,，也是需要道德的。講話為名,，有禮貌,。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索,，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多,。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些,，還有很多值得學(xué)習(xí)的,。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理,，你都做不到,，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒,?！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng),。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二
在孔子的眼中,，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑,，這樣的人,，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,，在謎題中徘徊,，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多,，所以自信,，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁,，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪,，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨,，才有了如今的平靜。這樣的人,，哪怕天塌了下來(lái),，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣,，哪怕前面是刀山火海,，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急,，就算超出了自己的能力范圍,，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此,，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅,。
從古至今,，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念,，唯有孔丘,，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚,，更是無(wú)所畏懼,。或許我無(wú)法真正理解孔子,，解析論語(yǔ),，但是，我知道,，唯有孔子,，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想,。
不知道哪天開(kāi)始,，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同,，不相為謀“,，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“,，得我一頭霧水,。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書(shū),，薄的一本，寥寥幾千字,?？删褪潜緯?shū)，去讓我從中獲益良多，受益匪淺,。
孔子云：”三人行,，必有我?guī)熝伞,！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家,、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處,?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了,，與人交往相處,，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,，其不善者而改之“,，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的,。
在學(xué)習(xí)方面,，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭,。誨人不倦“,。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考,，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣,，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的,，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者,，耐心而仔細(xì)的教著我們,，怎樣和朋友相處,，怎樣做人,，如何盡孝，如何學(xué)習(xí),。每每翻閱都有新的收獲,，我想這本書(shū)會(huì)一直陪伴我,，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇三
坐在桌前,，寫(xiě)《論語(yǔ)》,。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天,，也感不出個(gè)頭緒來(lái),?；秀敝兴坪蹩匆?jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國(guó)，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì)做秀，反正最后沒(méi)戲,，只得回到老家教書(shū)。為了多掙幾個(gè)錢,，收了三千弟子,，只是混個(gè)溫飽,，最后也沒(méi)發(fā)財(cái),。就得了幾束肉干,，幾片干魚(yú)，很失敗的樣子,。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗,，有可能的。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫(huà)像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,，不過(guò)收費(fèi)比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的'。
說(shuō)他書(shū)教的好,，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng),。據(jù)觀察,，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì)不能言傳。
“由,，會(huì)女知之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。”懂不懂,？自己去想吧。
“三人行,，必有我?guī)熝?。”走在路上大伙兒互相討論學(xué)習(xí)吧,。
“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者?！睉{興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧,。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字,。悟好了,，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了,。反正已經(jīng)收到了肉干,，魚(yú)片，“我是老師我怕誰(shuí),？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息,，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會(huì)成為千古圣人,。嘿嘿,，不信啊,？你說(shuō)他書(shū)教的好,，讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看！
教書(shū)不怎么樣吧,，說(shuō)話也沒(méi)什么水平,。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話“逝者如斯夫,，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明,。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō),；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了,?！?/p>
從戰(zhàn)國(guó)回來(lái)，也不敢把自己的感想寫(xiě)到作文本上,，那不是找死嗎,？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫(xiě)上：要抓緊分分秒秒時(shí)間,，刻苦努力,，向孔子學(xué)習(xí)。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇四
凱開(kāi)書(shū),，第一章“學(xué)而第一”熟悉的句子映入了我的眼簾,。但是李澤厚先生的解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我的理解深刻的多。對(duì)我熟悉的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”作者談到與西方“罪感文化”,、日本“恥感文化”相比較,，以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的一精一神是“樂(lè)感文化””?！皹?lè)感文化”的關(guān)鍵在于它的“一個(gè)世界”(即此世間)的設(shè)定,，即不談?wù)摗⒉粯?gòu)想超越此世間的形上世界(哲學(xué))或天堂地獄(宗教),。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理一性一”(思維方式或理論習(xí)慣)和“情感本體”(以此為生活真諦或人生歸宿,，或日天地境界，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)),?！皹?lè)感文化”“實(shí)用理一性一”乃華夏傳統(tǒng)的一精一神核心。為講明這“樂(lè)”,，李先生還引申了陶淵明思念朋友的詩(shī),，以體現(xiàn)真正友誼情感的快樂(lè)。
玖【論語(yǔ)今讀】對(duì)于我的教育教學(xué)工作也有很大的啟發(fā),。子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”(孔子說(shuō)：“不刺激便不能啟發(fā)，不疑慮便沒(méi)有發(fā)現(xiàn),。指出桌子一個(gè)角,，不知道還有另外三個(gè)角，我也就不再說(shuō)了,。”),。
孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法包含兩層意思：一是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須抓住合適的時(shí)機(jī),、把握好“度”;二是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須明確要求、觸類旁通,。
“憤”是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考理解了教學(xué)內(nèi)容中的部分意思,，但又未能徹底弄明白而產(chǎn)生著急的心情;“悱”則是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考想把自己的思想表達(dá)出來(lái)時(shí)，卻又找不到恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)來(lái)說(shuō)清楚自己的意思因而十分著急的情形,。以前我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)往往在學(xué)生“憤”與“悱”的時(shí)候,，不是點(diǎn)撥，讓學(xué)生去悟,。而是著急于學(xué)生吞吞吐吐的話語(yǔ)，替學(xué)生把自己的理解說(shuō)出來(lái),。如果學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時(shí),，教師先給學(xué)生講解課文和點(diǎn)撥學(xué)生表達(dá)。針對(duì)那些“似懂非懂,、似會(huì)非會(huì)”的東西因勢(shì)利導(dǎo),、啟發(fā)點(diǎn)撥，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)一性一和積極一性一,，使學(xué)生迫切地希望通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)掌握它,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇五
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺(jué)離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行,，孩子每天在學(xué)校都能與孔子,、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國(guó)優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子,，就是給孩子一把開(kāi)啟智慧的鑰匙,。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國(guó)古代最優(yōu)秀的思想家交流,，這也是多么的幸運(yùn),。
曾記得買了一本少教版《論語(yǔ)》，給孩子看,，說(shuō)實(shí)話,，小時(shí)候讓孩子看這類書(shū)籍，只是想讓我們國(guó)家這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候,，循序漸進(jìn)地單純記憶,，只要他知道不要求他明白,，讓他自己隨著年齡的長(zhǎng)大，自己慢慢去領(lǐng)悟,、感受,。后來(lái)，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語(yǔ)》名句,，孩子的興趣更高了,，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了,，雖說(shuō)還不很透徹,，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中,、學(xué)習(xí)中去觀察,，去思考，去做,，這就達(dá)到了我們的初衷,。有了這些心得，足矣,。
另外,，從家長(zhǎng)角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示,，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長(zhǎng)的,，在教育子女問(wèn)題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意,，毋必,，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話,、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心,，使之消極不振，前后可差1之千里了,。
我想,，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶,，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響,。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫(huà)出一幅祥和的親子畫(huà)卷,，受益匪淺,，意義深遠(yuǎn)。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇六
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛,，記載了關(guān)于哲學(xué),，藝術(shù)，文學(xué),，政治,，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái),，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作,。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí),，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想,。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，它不時(shí)激發(fā)著我思考,，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟,。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德,，是為人之本,。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,，孝道也占非常重要的位置,。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在,，不遠(yuǎn)游”,，“父在，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜,，一則以懼”,，“今之孝者，是謂能養(yǎng),。至于犬馬,，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”,。
子曰：“父母之年不可不知也,，一則以喜，一則以懼,?！?/p>
出自 sevw.cn
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里,，只看到關(guān)于子孝的討論,，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是,，父母愛(ài)子女是天性,，不需要提。尤其中國(guó)的父母,，對(duì)子女更是愛(ài)的深,，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述,，實(shí)屬正常,，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒,，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多,，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話,，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是,，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人,，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案,，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題,。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天,，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病,，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11,。7,，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻,，心里非常害怕,，因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的,。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她,，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課,。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽,，盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重,。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛,。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài),，所以我要更好的愛(ài)我的父母,。
自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食,，什么可以吃,，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害,，我都了如此掌,，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊,。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定,，但每天都要吃藥。以后,，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽,，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人,。
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本,，而孝,，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母,。我想我現(xiàn)在做到了,，至少比以前好了很多。
子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,。”曰：“事父母能竭其力”,，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力,。”
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇七
古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ),。別說(shuō)里面的內(nèi)容了,，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧,。”的確,，我讀了大半部論語(yǔ),，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理,。
論語(yǔ)一共分二十篇,，主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ),，真是受益匪淺,。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式,。有一個(gè)環(huán)節(jié),，是有20__個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎……;禮之用,，和為貴，先王之道,，斯為美……當(dāng)時(shí),，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背,。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,，而且都是精華,。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”這句話就是說(shuō),，光讀書(shū)不思考,，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的,。就像我們吃東西一樣,，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在,。若光去品味,，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用,。兩全其美,，那才叫好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,。”這句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下,，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣,。有時(shí)候,，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分,，自我感覺(jué)不錯(cuò),，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的,，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的,。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前,，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了,。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的,。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中,，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一,，《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌,。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我,，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中，我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義,，感受到了其中的人文氣息與人情味兒,。下面，我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神,、思想內(nèi)涵,、個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā),，分享我的心得體會(huì),。
第一段：人文精神。
在我看來(lái),，人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁,、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀,?！墩撜Z(yǔ)》中特別提倡“仁義”,，這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類的關(guān)注和關(guān)心,，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁,。而這種關(guān)注和呼吁,，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中,，只有具備了這種人文精神,，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念,。
第二段：思想內(nèi)涵,。
筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的,。其中的“誠(chéng),、孝、忠,、恕”等思想,，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中,，最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn),。“誠(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí),，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾,、遵守道德規(guī)范、尊重他人,，這便是古代儒家思想中的核心概念,。而孝、忠,、恕等思想,，則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式,。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系,，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則,，不斷提高自己的情商和智商,。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色,，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng),。在《論語(yǔ)》中,，我們可以洞見(jiàn)孔子關(guān)于“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來(lái),，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí),，自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】?、道德和自身的修養(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德,、有修養(yǎng)的人,；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃,，讓自己有適度的壓力,；“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平,、溫和和有序,。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng),，也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān),。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
在現(xiàn)代社會(huì)中,，人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵,，則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值,。在《論語(yǔ)》中，孔子常有對(duì)于“宜,、必,、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào),，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任,。在這種意義上,，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù),，勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人,，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。
第五段：歷史意義。
最后,，筆者認(rèn)為,，《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn),，其內(nèi)容博大精深，意義重大,。如果說(shuō)百科全書(shū)是科學(xué)知識(shí)的總結(jié),，那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí),，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè),、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想,，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值,。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去,，以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),、感悟，并終生受益,。
總之,，閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過(guò)對(duì)輕松,、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn),，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠深入認(rèn)知人性,，不斷提高自然的文化素質(zhì),。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情,，對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí),，具有重要的推動(dòng)作用。我相信,，只要我們仔細(xì)探究,，《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來(lái)精神上的獨(dú)特體驗(yàn),，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心,，接受中國(guó)文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好,、理性的生活方式,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶,，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后,，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí),。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”,。因此,，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之,，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么,，要正視自己的無(wú)知,。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋,，勤于思考,。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),、刻苦學(xué)習(xí),，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富,，總有不懂的問(wèn)題,，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度,。只有這樣,，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無(wú)知,，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外,，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎”,。學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于練習(xí),，因此除了重視“學(xué)”,，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用,，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí),，他們將知識(shí)應(yīng)用起來(lái)應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的,。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí),，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感,。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚(yú)鱗云,，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得,，“魚(yú)鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說(shuō)明天氣將轉(zhuǎn)晴,，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣,。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感,。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度,。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng),，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本,?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度,?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處,。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張,，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí),，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中,，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火,，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心,，雖然下載在手機(jī)里,，但是一直沒(méi)看。至到最近,，工作很是繁忙,，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書(shū),，確實(shí)不錯(cuò),，甚至感覺(jué)到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜,。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書(shū)給我的感受,。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變,，有時(shí)重教化,，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事,，有時(shí)重民政,，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情,，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn),，更非一勞永逸之良藥,。知而行則善,，知而不行則恥；不知而不行則庸,；不知而行則可怕了,。于丹老師講授的《論語(yǔ)》心得別具一格,。在原來(lái)的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的,，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書(shū)看下去,，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富,。但是當(dāng)我翻開(kāi)這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了,，正如于丹所說(shuō)的,，《論語(yǔ)》的道理是樸素的,，溫暖的,，她的解說(shuō)沒(méi)有我想象中的高談闊論,，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得,，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來(lái),，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的,，所追求的。
這本書(shū)中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事,，令我感觸頗深,。老和尚背姑娘過(guò)河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛(ài)之人,；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開(kāi)闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾,；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身,。
讀完這本《論語(yǔ)》心得后,，我覺(jué)得貫穿全書(shū)的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示,。在紛繁的社會(huì)里,，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下,，我們還有多少空間留給心靈呢,？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣,，不夠幸福,？幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué),，同貧富無(wú)關(guān),，與內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》,，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄,，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎,？答案是肯定的,。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起,，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年,，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來(lái)看,，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南,。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示,。
第二段：學(xué)習(xí)的方法,。
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法,。在讀書(shū)過(guò)程中,，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理,。同時(shí),，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓,，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中,。
第三段：思想的啟示。
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄,，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活,。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想,，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范,。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》,。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì),、對(duì)待人生，用仁愛(ài)精神感化身邊的人,；德是做人的道德信仰和修養(yǎng),，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力,，則以學(xué)文”,，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ),，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障,，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧,、公正,、法治的社會(huì),。
第四段：價(jià)值的滲透。
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面,?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義,。文化的傳承,，更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn),。在今天的中國(guó),，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源,。
第五段：結(jié)語(yǔ),。
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí),、理解,，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書(shū)中結(jié)識(shí)道理,，在讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移,，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解,，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大,，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十二
拜讀過(guò)李澤厚先生的【論語(yǔ)今讀】后,，內(nèi)心激動(dòng),，覺(jué)得此書(shū)與其他同類書(shū)籍相比，觀察【論語(yǔ)】的角度以及其提出的很多有關(guān)【論語(yǔ)】的觀點(diǎn)都是十分獨(dú)特新穎而實(shí)用的,，讓我對(duì)【論語(yǔ)】有了一番新的體會(huì),。總的來(lái)說(shuō),，【論語(yǔ)今讀】主要通過(guò)以下這兩方面來(lái)解構(gòu)【論語(yǔ)】,，即以【論語(yǔ)】為代表的儒學(xué)的“半宗教”一性一質(zhì)與“半哲學(xué)”一性一質(zhì)。說(shuō)它是“半宗教”,，主要緣于其雅俗共賞的普遍一性一,、對(duì)其他宗教的包容一性一及“終極關(guān)懷”的宗教品格，在【論語(yǔ)今讀】中,，李澤厚先生更是稱,，“儒學(xué)和孔子的【論語(yǔ)】倒有些像西方__的【圣經(jīng)】一書(shū)了”,，“它是沒(méi)有人格神、沒(méi)有魔法奇跡的半宗教”;而說(shuō)它是“半哲學(xué)”,，則因?yàn)殡m然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造,，但其中孔子對(duì)其學(xué)生問(wèn)題的回答中處處反映了一種深沉的理一性一思索，是對(duì)理一性一和理一性一范疇的探求,、論證和發(fā)現(xiàn),。“正因?yàn)槭强坷硪恍砸?、哲學(xué)而不靠奇跡,、信仰來(lái)指引人們，所以孔子畢竟不是耶穌,，【論語(yǔ)】并非【圣經(jīng)】,。也正因?yàn)椴皇强罩袠情w或紙上談兵，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)作用,，所以孔子不是柏拉圖,，【論語(yǔ)】也不是【理想國(guó)】?！崩顫珊裣壬倪@句話也許正是其所試圖闡述的觀點(diǎn)所在,。
然而，細(xì)品【論語(yǔ)今讀】后,，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示,，絕非僅僅停留在理論層面上，作者在里面所提出的很多觀點(diǎn),，不僅向我呈現(xiàn)了【論語(yǔ)】的一副全新的面貌,，讓我開(kāi)始摒棄以往對(duì)【論語(yǔ)】的不合理的偏見(jiàn)，試圖重新辯證地去看待【論語(yǔ)】,，而且給我的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀的塑造注入了新的元素,，我發(fā)現(xiàn),，【論語(yǔ)】不再是高高在上、不可觸及的圣賢之言,，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的,，在此，我將從不同方面細(xì)論我讀【論語(yǔ)】及【論語(yǔ)今讀】時(shí)所得的體會(huì),。
我們?cè)诟咧泻痛髮W(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)【論語(yǔ)】,，但當(dāng)時(shí)也只是應(yīng)付考試，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的,。今年寒假,，我收到學(xué)校的禮物是李澤厚的【論語(yǔ)今讀】，拿到這本厚厚的書(shū),，我心里一陣竊喜,，因?yàn)檫@正是我想讀的書(shū)!
古人說(shuō)，半部【論語(yǔ)】治天下,，平凡的我雖然從不需要考慮“治天下”的大事,，但是對(duì)【論語(yǔ)】的魅力卻十分向往，而且書(shū)中講自身的修養(yǎng)的名言警句比比皆是,，所以閑暇之余,，我總一愛(ài)一背幾則論語(yǔ),，慢慢咀嚼其中蘊(yùn)涵的道理,。李澤厚先生的這本【論語(yǔ)今讀】視點(diǎn)獨(dú)特，是自已心中所理解的孔子思想,，對(duì)我有很大的啟發(fā),。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十三
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書(shū),，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí),，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音,，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣,。老師說(shuō)這本書(shū)很珍貴要好好愛(ài)惜保管，這本書(shū)就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》,，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲,。
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b,。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇,，雖然很多不太理解其中的涵義,，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”,，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì)書(shū)本中的道理,，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們,，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作,，記載著思想家,、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下,?？梢?jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W,，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái),，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面,，提高了朗誦能力,，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶?shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書(shū),，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,，這一節(jié)我最喜歡,，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信,，不撒謊,，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課,，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任,。時(shí)刻提醒自己，約束自己,。
子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”意思是說(shuō)要孝順父母,、尊敬師長(zhǎng),、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些,，可以開(kāi)啟我們的智慧,，陶冶我們的性情,。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典,，不斷提高自己,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十四
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化,，今年暑假,，我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人,。
為政篇其次里說(shuō)：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書(shū),，而不思索問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書(shū),，就會(huì)越來(lái)越懷疑,。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書(shū)而不思索,，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書(shū)，懷疑越來(lái)越多,，卻又找不到正確答案,。只有既會(huì)讀書(shū)，又會(huì)思索的學(xué)生,，在學(xué)習(xí)中才會(huì),。
八佾篇第四里說(shuō)：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”意思是：父母在世的時(shí)候,，不要出遠(yuǎn)門(mén),。假如不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處,。無(wú)論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了,，肯定要跟父母說(shuō)一聲,，讓他們放心,。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲,，不讓他們擔(dān)憂,。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友,。學(xué)習(xí)前人的才智,，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》,，使自己學(xué)的更多,，成長(zhǎng)的更快。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十五
今天,，我讀背完了《論語(yǔ)》中的學(xué)而第一,，使我深受感觸。同時(shí),，也知道了其中的含義,。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者,，鮮矣：不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝悌也者,，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人,，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng),，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人,，是很少見(jiàn)的：不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，而喜好造反作亂的人,，是沒(méi)有的,。君子要致力于根本，根本確立了,，治國(guó),、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’,，可為‘仁’的根本吧,。”從這句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母,，沒(méi)有一個(gè)喜歡造反,，就算喜歡冒犯父母的也很少見(jiàn)。每個(gè)人都很文明,，盡職,。
第6條：子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的,，講的是：“孩子們,，在家要孝順自己的父母，出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng);言行謹(jǐn)慎信實(shí),，博愛(ài)眾人,，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力,，就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),。”
我要在假期里多背《論語(yǔ)》,，并且要理解其中的一些道理,，用這些道理約束自己。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一,，《論語(yǔ)》以其簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來(lái)的文化探索與思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧,，更能夠在這些智慧之中找到對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過(guò)程中,，我深深體悟到了孔子對(duì)于人生道德,、教育和社會(huì)倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā),。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀,。
《論語(yǔ)》中孔子的言行無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于人生修養(yǎng)與道德觀的重視。孔子以做人為本,，提倡“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)和諧的重要性。在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí),，孔子主張以道義為先,，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí),，讓我意識(shí)到只有在自我完善并做好表率的情況下,，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念,。
《論語(yǔ)》中的教育觀念對(duì)當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義,。孔子提倡學(xué)習(xí)至上,，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示,。在教育過(guò)程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性,，并主張個(gè)別化的教育方法,。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化,，而非機(jī)械地套用一切,。這一觀念引發(fā)了我對(duì)于教育的思考，認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長(zhǎng),，而非一味追求成績(jī)的高低,。
第四段：社會(huì)倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)于社會(huì)倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn),。他主張社會(huì)應(yīng)該以仁愛(ài)之心相互關(guān)照,，提倡個(gè)體之間的友善和和諧?？鬃訌?qiáng)調(diào)要追求道德與正義,，不做違背良心的事情。他反對(duì)權(quán)利和利益占據(jù)道德之上,，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索,。對(duì)我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)倫理的重要性的認(rèn)識(shí),，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重,、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存,。
第五段：生活智慧與人生感悟,。
通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀,，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?jiàn),，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”等語(yǔ)句都給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng),。這些智慧語(yǔ)錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤,。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語(yǔ)錄都成為我堅(jiān)持不懈,、不斷進(jìn)取的動(dòng)力源泉,。
結(jié)論。
《論語(yǔ)》作為一部博大精深的經(jīng)典之作,，在閱讀過(guò)程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng),。通過(guò)對(duì)于人生修養(yǎng)、教育觀念,、社會(huì)倫理和生活智慧的思考,，我對(duì)于人生有了更深刻的理解和感悟?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的智慧言行不僅在古代,，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作,，我認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的人生,、教育和社會(huì)責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會(huì)的共同進(jìn)步,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十七
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中,，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,，它就是《論語(yǔ)》,。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前,，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃,。
這是一部記錄孔子言行的書(shū)，它包含孔子對(duì)教育、政治,、哲學(xué),、為人,、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。這本書(shū)言簡(jiǎn)意賅,、博大精深、內(nèi)涵豐富,。讀完這本書(shū),，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻,。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,，一言以為不知,。”他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō),，編纂《春秋》，修訂五經(jīng),，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育,。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”,、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知,，是知也”,、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”,；做人的道理“人而無(wú)信,，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等,。在他的教育方法的指引下,，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升,。
他是一個(gè)教子有方的父親,。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣,，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo),。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎,？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言,。”“學(xué)《禮》乎,？不學(xué)《禮》,，無(wú)以立?！备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義,，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面,，其它一句不啰嗦,。孔子以其自身感悟引導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》,，兒子在孔子的熏陶下,，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到,、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng),。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí),，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想,。一傳就忘記所有,，離開(kāi)妻兒，他在外整整十三年,。十三年,，這是一個(gè)什么樣的人才能做到啊,！我出去參加夏令營(yíng),，才五天,，就受不了了,，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗?，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切,！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵,。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人,。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之,?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它,。他自己也說(shuō)：“十室之邑,，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也,?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神,，我定會(huì)有一番成就,。看到孔子這么偉大的人,，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人,！
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十八
“夫英雄者，胸有大志”,。范仲淹幼年不幸,，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書(shū),。每天晚上,，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后,，用刀劃成四塊,，早上兩塊，晚上兩塊,。生活如此艱苦,，他卻毫無(wú)怨言，專于研讀,，終有所成,，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,，深受贊譽(yù),。
現(xiàn)在看來(lái),，至少名人少年多立志這句話并沒(méi)有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后,，對(duì)“弘毅”的覺(jué)悟或許更加深刻,。
論語(yǔ)個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣,。子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端,，斯害也已,。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之,，不知為不知,，是知也。
先說(shuō)對(duì)人的分類與判斷,，我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀,，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人,。在這一節(jié)課,，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的,，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好,，因?yàn)檎莆樟朔椒ǎ跃涌梢宰龈鞣N各樣的事局限(君子不器),。君子也是二元以上,，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同,，在學(xué)術(shù)上的另談),，君子先做事然后再說(shuō)自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(先行其言,，而后從之,，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒(méi)有自己的原則,、價(jià)值觀與思維方式,，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí),，并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái),，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然,，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論),，因?yàn)闆](méi)有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套,，經(jīng)常變臉,，跟誰(shuí)在一起都好，你好我好大家好,。
溫故而知新也是一種思,，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思,，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深,，通過(guò)學(xué)習(xí),，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去,，以上是我學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感受,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十九
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉,，世俗中有高遠(yuǎn),，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神,。讀《論語(yǔ)》,，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭,、國(guó)家,、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法,，孔子則是以“中”為基點(diǎn),，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足,。讀了《論語(yǔ)》之后,，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,，孟曰取義,，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài),，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也,，無(wú)父無(wú)君,，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗,，但是卻讓我明白了,，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),，個(gè)人的人格才能得到彰顯,。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在,。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許,，如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差,。虔誠(chéng)的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,，在中國(guó)宗教始終不過(guò)是無(wú)數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下,，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性,。中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺(jué)醒期，因?yàn)橹袊?guó)人的.眼睛,，從來(lái)沒(méi)有片刻從人生活的世界移開(kāi)到上帝的宇宙中去過(guò),。中國(guó)的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z(yǔ)”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心,，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十
作為中國(guó)古代文化中最重要的經(jīng)典之一,，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的重要典籍之一。它記錄了孔子及其弟子的言行,，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極影響,。本文將就我閱讀《論語(yǔ)》的體會(huì)進(jìn)行探討,。
首先，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力,。孔子作為中國(guó)古代思想家，具有非凡的才智和充實(shí)的學(xué)識(shí),。他善于邏輯思維和推理,，深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見(jiàn)解,，給人以啟迪,，使我認(rèn)識(shí)到了思考問(wèn)題的重要性。與孔子的智慧相比,，我覺(jué)得自己仍然有很大的提升空間,，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。
其次,，《論語(yǔ)》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象,。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性,。他教導(dǎo)人們要以誠(chéng)待人,，以德為先，以禮修身,。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有非常重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常面臨各種誘惑和困難,，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題,。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下,，我們才能做出明智的決策，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越,，行為高尚,。
第三，《論語(yǔ)》通過(guò)講述孔子和他的弟子之間的對(duì)話與爭(zhēng)鳴,，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系,。孔子與他的弟子之間并非一味的教誨和被動(dòng)的接受,，而是一種平等的交流與啟迪,。他們?cè)谔接憜?wèn)題的過(guò)程中相互啟迪、相互糾正,，共同追求道德和智慧上的提升,。這種師生關(guān)系備受推崇，給我們樹(shù)立了良好的師徒關(guān)系的典范,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí)。
第四,，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我認(rèn)識(shí)到教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性,。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì),?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)“君子”，即道德修行,、學(xué)問(wèn)修養(yǎng),、言行舉止合乎規(guī)范的人。在當(dāng)今社會(huì),，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的,。正是通過(guò)教育，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才,，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的新一代,。
最后，透過(guò)《論語(yǔ)》,，我認(rèn)識(shí)到“天人合一”思想的重要價(jià)值,。孔子提出了“天道”,，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則,，這種原則與人的本性相吻合。他主張人們要通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo),。這種思想給予了我深深的啟示,，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo)。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí),，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步,。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想有了更加深刻的理解,。孔子的智慧和道德觀念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著積極的影響,。我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》,，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力，追求真理，追求格致卓越。同時(shí),，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧和啟示,，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái),。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十一
一直以來(lái)不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書(shū),，可總是被這樣或那樣的事?tīng)拷O,，直到前些日子,，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》,。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。”真正的哲學(xué)家,，一生孜孜以求的是生命的意義,，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對(duì)人生的不斷反省中,，他們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值,。與西方不同的是，論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說(shuō)“關(guān)心自已的靈魂”,，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來(lái)的原罪,。在儒家的思想中,，并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在，生存,、生命,、自然是和諧而美好的，人本身沒(méi)有罪孽可以懺悔,。因而,，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,，是人與人群之間的紐帶,，是建立合理的和諧的人際關(guān)系,，是在社會(huì)的大視野中尋找自己，完善自己,?！熬尤諈⑹『跻?，剛知明而行無(wú)過(guò)矣”，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一,，說(shuō)穿,，是一種生存智慧，行動(dòng)智慧,。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思,，存在問(wèn)題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思,，也可能遙望星空,，夜不能寐。我思故我在,，吾日三省吾身等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛,、一對(duì)耳朵和一條舌頭,，更還多一個(gè)頭腦！
一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里,？它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然,。
孔子說(shuō)，“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼”。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一,。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心,。這些非智力因素的'培養(yǎng),，有時(shí)會(huì)從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”,，真能“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西,，需要由你個(gè)人來(lái)把握和證實(shí),，要善于肯定自己、激勵(lì)自己,。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來(lái)的,，需要有個(gè)過(guò)程,，要善于在一些微不足道的突破和成績(jī)中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它,，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己,，鼓勵(lì)自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信,。在建立自信的過(guò)程中,，一定要有勇氣面對(duì)別人的譏諷和嘲笑。自己激勵(lì)的辦法之一,，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵(lì)辦法,。學(xué)會(huì)自己激勵(lì)，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念,，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭,，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼亍Ｏ喾吹?，倘若你?duì)自己充滿信心,，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會(huì)增加信心,，都會(huì)有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成,，那么即使面對(duì)逆境，也能泰然自若,。換言之,，自信是力量增長(zhǎng)的源泉，它能助你與成功同步前進(jìn),。讓我們多多肯定自己,，多多肯定學(xué)生吧，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。
快樂(lè)是一種境界。在《論語(yǔ)》中,，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如,？”假如一個(gè)人很貧賤,，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣？老師說(shuō),，這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂(lè),，富而好禮者也”。更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種思想傳承下來(lái),，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生巨大的影響。
讀書(shū)讓我們明智,，學(xué)習(xí)讓我們快樂(lè),。“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,，成為我們樂(lè)趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè),。只想平靜的面對(duì)虛名利祿,，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場(chǎng),，安志紛鬧中,！”
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想,。作為一本經(jīng)典之作,，《論語(yǔ)》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，有了許多心得體會(huì),，下面將分享給大家,。
首先，讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越,?？鬃邮侵袊?guó)古代思想家、教育家和政治家,，他的智慧和學(xué)識(shí)無(wú)疑是無(wú)與倫比的,。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我們可以看到孔子對(duì)于人性,、道德,、教育以及國(guó)家治理等方面的獨(dú)到見(jiàn)解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過(guò)自律和修身養(yǎng)性,，才能成為真正的君子,。這種智慧和卓越的見(jiàn)解不僅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解,。
其次,，讀《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語(yǔ)》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界,，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭,、社?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn),。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的,，只有通過(guò)不斷努力,，才能成為真正有價(jià)值的人。
再次,，讀《論語(yǔ)》讓我明白了教育的重要性,。孔子是一位偉大的教育家,，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念,。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書(shū)本中獲取知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程,?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑?duì)于教育的重視讓我深思。在現(xiàn)代社會(huì)中,，教育的作用愈發(fā)重要,，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn),，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
最后，讀《論語(yǔ)》促使我反思現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題,。雖然《論語(yǔ)》是一本古代經(jīng)典,，但其中所涉及的人性問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。現(xiàn)代社會(huì)存在著很多問(wèn)題,，如人們的功利主義思維,、道德缺失以及社會(huì)關(guān)系的冷漠等。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,，我清楚地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性,，并且更加明確了在未來(lái)的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。
總之,，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺,。孔子的智慧和偉大的思想引導(dǎo)我們,，讓我們明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時(shí),，也使我反思了現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題,。通過(guò)讀這本經(jīng)典之作，我們可以不斷提高自己,，成為更加優(yōu)秀,、有價(jià)值的人。希望越來(lái)越多的人能夠讀《論語(yǔ)》,，汲取其中的智慧和思想,，為我們的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十三
《論語(yǔ)》一共有20章,，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書(shū),。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí),、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū),。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦說(shuō)乎“這句話,。
在人生的道路上,，朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響,?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事,。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對(duì)一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢,，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲非常友好,。幾十年過(guò)去了,，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí),，鮑叔牙也成了諫官,。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀,！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí),，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“,。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后,，伯牙再也找不到知己了,，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙??？梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀,！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來(lái)我家玩,，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái),，但沒(méi)過(guò)了幾天,，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開(kāi)交,。最后,，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事,，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦說(shuō)乎“,。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客,，我吸取了教訓(xùn),，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了八天。在生活中,，友誼真是無(wú)處不在,，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴,。
讀了《論語(yǔ)》,，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往,，我一定要把小主人做的更好,。
學(xué)生閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十四
閱讀論語(yǔ)，讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性,。通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我不僅明白了人道、仁愛(ài)和誠(chéng)實(shí)的重要性,，還發(fā)現(xiàn)了自我修身,、齊家治國(guó)、平天下的智慧,。同時(shí),，身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰。論語(yǔ)不僅給我?guī)?lái)了啟迪和教誨,，還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值,。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路,，也對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望,。
論語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想，對(duì)于我而言有著極大的啟示,。論語(yǔ)告訴我們,，人應(yīng)該有一顆善良的心，要像春天的陽(yáng)光一樣充滿溫暖與仁愛(ài),，待人寬厚,、和藹可親。作為一名學(xué)生,，我明白自己不僅要學(xué)好知識(shí),，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做到明辨是非,、善待他人,。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ),，我深刻體會(huì)到，只有做一個(gè)真正的仁者,，才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂(lè),。
此外，論語(yǔ)還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性,?？鬃釉f(shuō)：“巧言令色，鮮貨令人”,。這句話告訴我們,，只有坦誠(chéng)正直,，才能贏得別人的信任和尊重,。通過(guò)讀論語(yǔ)，我明白了真實(shí),、坦誠(chéng)與正直是一個(gè)人立身之本,。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則,，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
在論語(yǔ)中,，孔子提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,，用以指引人們?nèi)绾芜^(guò)好一生。這一理念使我深受啟發(fā),。個(gè)人的修身,，是指不斷完善自己，提高道德修養(yǎng),，做到修身齊家,。在我看來(lái),，修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性,、守規(guī)矩、知感恩等,，以此來(lái)推動(dòng)家庭和諧與進(jìn)步,。治國(guó)平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義，并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中,。
閱讀論語(yǔ)也給了我希望,，為我指明了人生的價(jià)值。論語(yǔ)中的許多智慧箴言和對(duì)人性本質(zhì)的探討,，給予了我在人生道路上的指引,。讀論語(yǔ)讓我明白了“志士”的含義,，認(rèn)識(shí)到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過(guò)閱讀,，我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿,，而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來(lái)幫助和利益。同時(shí),，論語(yǔ)也提醒我要不斷超越自我,，努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
閱讀論語(yǔ),，給予了我新的見(jiàn)解和思考,。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了道德的重要性,，也領(lǐng)悟到了人生的真諦,。論語(yǔ)讓我明白了什么是真善美，告訴我如何做人,，如何做事,。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀論語(yǔ),，不斷汲取智慧和力量,，用之指引自己的行動(dòng)和選擇。我相信,，在論語(yǔ)的指引下,，我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn),。
