通過總結(jié)心得體會,，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn),，提高自身的素質(zhì),。寫心得體會時(shí),，要注意條理清晰,，邏輯嚴(yán)密,，避免雜亂無章。以下是一些經(jīng)典的心得體會文段,，希望能夠給你帶來一些寫作的啟示,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇一

在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星,，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語》,。

《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理,。有天地之道,，心靈之道，處世之道,，交友之道,，理想之道，人生之道等等,。

我還是一名中學(xué)生,，最社會，對世界,，對現(xiàn)實(shí)之中的事情,，還處于懵懂的時(shí)期,。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā),，也許,，踏錯一步就會進(jìn)入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會中,，有很多的誘惑,，電腦、游戲,、賭博,、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向,，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦,，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f,，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡,，在正確的時(shí)間要做正確的事,。

張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已,，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中,，人如一滴水。生命雖然很小,，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的,。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了,，學(xué)習(xí)是很重要的,，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二,，子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！弊鋈艘保械赖?，講道德,，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名,，有禮貌,。促進(jìn)到的法治社會的發(fā)展。

在《論語》中的不斷探索,，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多,。當(dāng)然，在《論語》中不只是我說的這些,，還有很多值得學(xué)習(xí)的,。

雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理,，你都做不到,，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒,?！墩撜Z》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二

在孔子的眼中,，有智慧的人，修為就是不會迷惑,，這樣的人,，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,，在謎題中徘徊,，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多,，所以自信,，也不會被事情迷惑;而有仁德的人,，修為就是不會憂愁,，因?yàn)槿实拢杂刑嗟氖虑樾枰獡?dān)憂,，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪,，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜,。這樣的人,，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,，修為就是不會畏懼,，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海,，哪怕困難再大,，風(fēng)浪再急,，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念,，因此，無論什么樣的危險(xiǎn),，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅,。

從古至今，成為圣人的人太少太少,，只是因?yàn)樾闹械碾s念,，唯有孔丘，不僅見多識廣,，待人寬厚,，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子,，解析論語，但是,，我知道,，唯有孔子，能在亂世中,，依舊馳聘神思妙想,。

不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也,，一會兒一句”道不同,，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩,，小人常戚戚“,，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的,，我懷著滿腹的好奇找來了這本書,，薄的一本，寥寥幾千字,?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多,，受益匪淺,。

孔子云：”三人行，必有我?guī)熝伞,！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家,、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處,?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了,，與人交往相處,，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,，其不善者而改之“,，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的,。

在學(xué)習(xí)方面,，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭,。誨人不倦“,。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考,，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣,，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的,，要溫故知新。

《論語》就像一位諄諄善誘的長者,，耐心而仔細(xì)的教著我們,，怎樣和朋友相處，怎樣做人,，如何盡孝,，如何學(xué)習(xí),。每每翻閱都有新的收獲,，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇三

坐在桌前,，寫《論語》。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來,?；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天,。

想當(dāng)年,，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸,，費(fèi)勁口舌,。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀,，反正最后沒戲,，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢,，收了三千弟子,，只是混個(gè)溫飽，最后也沒發(fā)財(cái),。就得了幾束肉干,，幾片干魚，很失敗的樣子,。

說他是辦學(xué)的祖宗,，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的'。

說他書教的好,，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng),。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳,。

“由,，會女知之乎？知之為知之,，不知為不知,，是知也?！倍欢?？自己去想吧。

“三人行,，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。

“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”憑興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧,。

學(xué)的怎么樣,，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了,，是老人家的功勞,；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干,，魚片,，“我是老師我怕誰？”

后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息,，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的,，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿,，不信?。磕阏f他書教的好,，讓他拿特級教師證出來看看,！

教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平,。

那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天,，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明,。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說,；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了,?！?/p>

從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上,，那不是找死嗎,？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間,，刻苦努力,，向孔子學(xué)習(xí)。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇四

凱開書,，第一章“學(xué)而第一”熟悉的句子映入了我的眼簾,。但是李澤厚先生的解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我的理解深刻的多。對我熟悉的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”作者談到與西方“罪感文化”,、日本“恥感文化”相比較,，以儒學(xué)為骨干的中國文化的一精一神是“樂感文化””?！皹犯形幕钡年P(guān)鍵在于它的“一個(gè)世界”(即此世間)的設(shè)定,，即不談?wù)摗⒉粯?gòu)想超越此世間的形上世界(哲學(xué))或天堂地獄(宗教),。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理一性一”(思維方式或理論習(xí)慣)和“情感本體”(以此為生活真諦或人生歸宿,，或日天地境界，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)),?！皹犯形幕薄皩?shí)用理一性一”乃華夏傳統(tǒng)的一精一神核心。為講明這“樂”,，李先生還引申了陶淵明思念朋友的詩,，以體現(xiàn)真正友誼情感的快樂。

玖【論語今讀】對于我的教育教學(xué)工作也有很大的啟發(fā),。子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”(孔子說：“不刺激便不能啟發(fā),，不疑慮便沒有發(fā)現(xiàn),。指出桌子一個(gè)角，不知道還有另外三個(gè)角,，我也就不再說了,。”),。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法包含兩層意思：一是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須抓住合適的時(shí)機(jī),、把握好“度”;二是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須明確要求、觸類旁通,。

“憤”是學(xué)生經(jīng)過思考理解了教學(xué)內(nèi)容中的部分意思,，但又未能徹底弄明白而產(chǎn)生著急的心情;“悱”則是學(xué)生經(jīng)過思考想把自己的思想表達(dá)出來時(shí)，卻又找不到恰當(dāng)?shù)难哉Z來說清楚自己的意思因而十分著急的情形,。以前我們在教學(xué)時(shí)往往在學(xué)生“憤”與“悱”的時(shí)候,，不是點(diǎn)撥,，讓學(xué)生去悟。而是著急于學(xué)生吞吞吐吐的話語,，替學(xué)生把自己的理解說出來,。如果學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時(shí)，教師先給學(xué)生講解課文和點(diǎn)撥學(xué)生表達(dá),。針對那些“似懂非懂,、似會非會”的東西因勢利導(dǎo)、啟發(fā)點(diǎn)撥,，才能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動一性一和積極一性一,，使學(xué)生迫切地希望通過主動學(xué)習(xí)來掌握它。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇五

小學(xué)那一本本的校本教材,，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行,，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn),，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子,，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文,，也讓我再次有機(jī)會同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流,，這也是多么的幸運(yùn)。

曾記得買了一本少教版《論語》,，給孩子看,，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍,，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候,，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白,，讓他自己隨著年齡的長大,，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受,。后來,，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的興趣更高了,，因?yàn)橛泻芏嗨麜沉?，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹,，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會這些道理,，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察,，去思考,，去做,，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得,，足矣,。

另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理,，而我從中也得到了新的啟示,，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的,，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明,，聽思聰，色思溫,，言思忠,，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必,，毋固,，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心,，使之消極不振,，前后可差1之千里了。

我想,，我的孩子從小就誦讀精典,，接受精典的熏陶，對他的一生一定會產(chǎn)生積極的影響,。同時(shí),，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷,，受益匪淺,，意義深遠(yuǎn)。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇六

《論語》內(nèi)容廣泛,，記載了關(guān)于哲學(xué),，藝術(shù)，文學(xué),，政治,，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品,。一直以來，我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作,。今年寒假,，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí),，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》,，它不時(shí)激發(fā)著我思考,，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。

孔子重孝,，“孝”是的傳統(tǒng)美德,，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里,，孝道也占非常重要的位置,。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在,，不遠(yuǎn)游”,，“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也,，一則以喜,，一則以懼”，“今之孝者,，是謂能養(yǎng),。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬,，何以別乎”,。

子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜,，一則以懼,。”

出自 sevw.cn

中國古語說“父慈子孝”,，為什么在論語里,，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛,，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是,，父母愛子女是天性，不需要提,。尤其中國的父母,，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。

論語沒有關(guān)于父母之愛的講述,，實(shí)屬正常,，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒,，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多,，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費(fèi)話,，子女怎么會不知道父母的年齡但是,，走在大街上，隨便問一個(gè)人,，你家孩子多大了他一定會給你一個(gè)精確到月份的答案,，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題,。

大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天,，我媽媽去檢查身體,，得知患了糖尿病,，那時(shí)她檢查出來的血糖值是11。7,，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療,。我得知消息的那一刻，心里非常害怕,，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她,，可是,，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無時(shí)無刻地牽掛著我的媽媽,，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心,，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛,。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀,，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母,。

自從那時(shí)開始,，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃,，什么不可以吃;吃什么對她的病有好處,，吃什么對她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值,，有時(shí)間就多陪在她身邊,。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥,。以后,，我一定會更好地關(guān)愛我的媽媽，我的爸爸,，我身邊的每一個(gè)人,。

論語里說，孝是仁之本,，而孝,，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母,。我想我現(xiàn)在做到了,，至少比以前好了很多。

子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！?/p>

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇七

古人云：“半部論語治天下,。”這個(gè)暑假,，我就背了大半部論語,。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年,，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_,，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理,。

論語一共分二十篇,，主要都是孔子說的話。背論語,，真是受益匪淺,。

8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式,。有一個(gè)環(huán)節(jié),，是有20__個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎……;禮之用,，和為貴，先王之道,，斯為美……當(dāng)時(shí),，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背,。

論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,，而且都是精華。我的理解雖然有限,，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,?！边@句話就是說，光讀書不思考,，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,，如果我們不去細(xì)細(xì)品味,，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味,，而不去嘗它表面的味道,，那也沒用。兩全其美,，那才叫好,。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣,。有時(shí)候，我們考試成績下來了,，考了95分,，自我感覺不錯，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢,。其實(shí)這樣想是不對的,，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的,。

我十分佩服孔子的智慧,，沒想到在兩千多年前,，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它,。

論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了,。一時(shí)是理解不過來的,。在以后的成長過程中,，我會慢慢的體會到它的精髓,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇八

作為中國古代經(jīng)典之一,，《論語》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想,，而我,，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語》,。在我的閱讀中,，我體會到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒,。下面,，我將分別從《論語》的人文精神、思想內(nèi)涵,、個(gè)人修養(yǎng),、社會責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會,。

第一段：人文精神,。

在我看來，人文精神是《論語》最為重要的特色之一,。其中的“仁,、義、禮,、智”四個(gè)方面的思想,，是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,。它們代表著人們對于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z》中特別提倡“仁義”,，這種“仁”實(shí)際上是一種對人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁,。而這種關(guān)注和呼吁,，無論是對于個(gè)人還是對于社會全體都有著十分重要的作用。在我們的社會生活中,，只有具備了這種人文精神,，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念,。

第二段：思想內(nèi)涵,。

筆者認(rèn)為，《論語》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的,。其中的“誠,、孝、忠,、恕”等思想,，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中,，最為突出的便是《論語》提倡“誠”這一關(guān)鍵點(diǎn),。“誠”不僅意味著誠實(shí),，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾,、遵守道德規(guī)范、尊重他人,，這便是古代儒家思想中的核心概念,。而孝、忠,、恕等思想，則可視作在“誠”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大,、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式,。我們應(yīng)該積極應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí),，牢記“誠”的道德準(zhǔn)則,，不斷提高自己的情商和智商。

第三段：個(gè)人修養(yǎng),。

《論語》的另外一個(gè)特色,，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng),。在《論語》中，我們可以洞見孔子關(guān)于“修身,、齊家,、治國、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋,。而在許多讀者看來,，在面對這些問題時(shí)，自己也可以對自己的人生有著更為深入的認(rèn)識,?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】怠⒌赖潞妥陨淼男摒B(yǎng),，做一個(gè)真正的有道德,、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭,，要有家庭規(guī)劃,，讓自己有適度的壓力；“治國”即對于整個(gè)社會的健康有所作為,；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平,、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng),，不僅涉及到自身的個(gè)人成長,，也與人群之間的和諧與社會的穩(wěn)定息息相關(guān)。

第四段：社會責(zé)任,。

在現(xiàn)代社會中,，人們格外注重社會責(zé)任和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語》中的思想內(nèi)涵,，則對這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值,。在《論語》中，孔子常有對于“宜,、必,、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào),，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會政治環(huán)境為己任,。在這種意義上,，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對勞動的責(zé)任、義務(wù),，勉勵自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人,，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

第五段：歷史意義。

最后,，筆者認(rèn)為,，《論語》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z》反映了先秦到戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌和文化特點(diǎn),，其內(nèi)容博大精深，意義重大,。如果說百科全書是科學(xué)知識的總結(jié),，那《論語》就是古代中國社會文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí),，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè),、人際關(guān)系、社會生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想,，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值,。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去,，以便于更多的人有機(jī)會學(xué)習(xí),、感悟，并終生受益,。

總之,，閱讀《論語》是一次精神享受。通過對輕松,、優(yōu)美的語言的感知和體驗(yàn),，在這個(gè)過程中，我們能夠深入認(rèn)知人性,，不斷提高自然的文化素質(zhì),。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情,，對于研究和了解我們祖先留給后代的知識,，具有重要的推動作用。我相信,，只要我們仔細(xì)探究,，《論語》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來精神上的獨(dú)特體驗(yàn),，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國文化的洗禮,，共同尋求一個(gè)更加美好,、理性的生活方式,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇九

《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏,。讀過之后,，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識。

有人說“態(tài)度決定性格”,，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”,。因此，我認(rèn)為,，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之,，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么,，要正視自己的無知,。面對問題，應(yīng)該開動腦筋,，勤于思考,。對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),、刻苦學(xué)習(xí),，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富,，總有不懂的問題,，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度,。只有這樣,，才能學(xué)到更多的知識。

學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知,，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外,，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎”,。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”,，我們更要追求“習(xí)”,。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用,，也就是實(shí)踐,。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識,，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的,。作為學(xué)生,，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感,。前幾天,，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得,，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象,，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣,。果然接下來一連幾天都是晴天,。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感。

在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度,?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng),，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范,。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn),，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生,，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張,，但這并不妨礙《論語》對我們的影響,。

學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí),，我們只有做到正視自己的無知,，才會踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中,，感受學(xué)習(xí)知識的成就感,，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十

有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火,，但通常,，我對比較火的事物都不太留心,，雖然下載在手機(jī)里,，但是一直沒看。至到最近,，工作很是繁忙,，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書,，確實(shí)不錯,，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜,。下面就簡單說說這本書給我的感受,。

萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變,，有時(shí)重教化,，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事,，有時(shí)重民政,，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情,，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn),，更非一勞永逸之良藥。知而行則善,，知而不行則恥,；不知而不行則庸；不知而行則可怕了,。于丹老師講授的《論語》心得別具一格,。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的,，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去,，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富,。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了,，正如于丹所說的,，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論,，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受,。看《論語》心得,，仿佛在和一位朋友聊天,，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的,，所追求的,。

這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深,。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界,；國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾,；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多,，有些也許會讓我們受益終身。

讀完這本《論語》心得后,，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè),。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會里,，在忙碌的生活中穿梭的人們,，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢,？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天,，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福,？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān),，與內(nèi)心相連,。

《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄,，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎,？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定的,。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起,，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去,、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們,。只要以不同的角度來看,，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十一

《論語》作為中國古代的一部經(jīng)典著作,，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗(yàn)與感悟,，來探討其思想內(nèi)涵以及其對現(xiàn)代社會的啟示,。

第二段：學(xué)習(xí)的方法。

閱讀《論語》需要有一種善于思考,、善于提問的學(xué)習(xí)方法,。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現(xiàn)象,，從而引申出更深刻的道理。同時(shí),，也要有總結(jié)的能力,，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓，把知識應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中,。

第三段：思想的啟示,。

《論語》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活,。其中最重要的思想是：仁德法治,。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國傳統(tǒng)美德的典范,。仁是中華民族核心的核心美德,，其貫穿于整個(gè)《論語》。我們應(yīng)該學(xué)會以仁心對待社會,、對待人生,，用仁愛精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng),，她體現(xiàn)了孔子對自己的要求,，即“行有余力，則以學(xué)文”,，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表,；法治則是社會文明的基礎(chǔ)，也是國家穩(wěn)定的根本保障,，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè),，搭起一個(gè)和諧、公正,、法治的社會,。

第四段：價(jià)值的滲透。

《論語》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國社會的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧,，對于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承,，更要以《論語》為指南來實(shí)現(xiàn),。在今天的中國，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì),，這也是適合我們國家現(xiàn)代化的精神之源,。

第五段：結(jié)語。

『論語』是中國文化的精髓,，我們要學(xué)習(xí),、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中,。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識道理,，在讀書中汲取營養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧,。隨著時(shí)間的推移,，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語』所給予我們的啟示,，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大,，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈矠槲覀冏约汉蛧以賱?chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十二

拜讀過李澤厚先生的【論語今讀】后,，內(nèi)心激動，覺得此書與其他同類書籍相比,，觀察【論語】的角度以及其提出的很多有關(guān)【論語】的觀點(diǎn)都是十分獨(dú)特新穎而實(shí)用的,，讓我對【論語】有了一番新的體會?？偟膩碚f,，【論語今讀】主要通過以下這兩方面來解構(gòu)【論語】，即以【論語】為代表的儒學(xué)的“半宗教”一性一質(zhì)與“半哲學(xué)”一性一質(zhì),。說它是“半宗教”,，主要緣于其雅俗共賞的普遍一性一、對其他宗教的包容一性一及“終極關(guān)懷”的宗教品格,，在【論語今讀】中,，李澤厚先生更是稱，“儒學(xué)和孔子的【論語】倒有些像西方__的【圣經(jīng)】一書了”,，“它是沒有人格神,、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學(xué)”,，則因?yàn)殡m然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造，但其中孔子對其學(xué)生問題的回答中處處反映了一種深沉的理一性一思索,，是對理一性一和理一性一范疇的探求,、論證和發(fā)現(xiàn)?！罢?yàn)槭强坷硪恍砸?、哲學(xué)而不靠奇跡、信仰來指引人們,，所以孔子畢竟不是耶穌,，【論語】并非【圣經(jīng)】。也正因?yàn)椴皇强罩袠情w或紙上談兵,，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)作用,，所以孔子不是柏拉圖，【論語】也不是【理想國】,?！崩顫珊裣壬倪@句話也許正是其所試圖闡述的觀點(diǎn)所在。

然而,，細(xì)品【論語今讀】后，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示,，絕非僅僅停留在理論層面上,，作者在里面所提出的很多觀點(diǎn)，不僅向我呈現(xiàn)了【論語】的一副全新的面貌,，讓我開始摒棄以往對【論語】的不合理的偏見,，試圖重新辯證地去看待【論語】,，而且給我的人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀的塑造注入了新的元素,，我發(fā)現(xiàn),，【論語】不再是高高在上,、不可觸及的圣賢之言,，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的,，在此,，我將從不同方面細(xì)論我讀【論語】及【論語今讀】時(shí)所得的體會。

我們在高中和大學(xué)的時(shí)候都學(xué)過【論語】,，但當(dāng)時(shí)也只是應(yīng)付考試,，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”等朗朗上口的句子,，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,。今年寒假，我收到學(xué)校的禮物是李澤厚的【論語今讀】,，拿到這本厚厚的書,，我心里一陣竊喜，因?yàn)檫@正是我想讀的書!

古人說,，半部【論語】治天下,，平凡的我雖然從不需要考慮“治天下”的大事，但是對【論語】的魅力卻十分向往,，而且書中講自身的修養(yǎng)的名言警句比比皆是,，所以閑暇之余，我總一愛一背幾則論語,，慢慢咀嚼其中蘊(yùn)涵的道理,。李澤厚先生的這本【論語今讀】視點(diǎn)獨(dú)特,，是自已心中所理解的孔子思想，對我有很大的啟發(fā),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十三

上學(xué)期,，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識,，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念,，好在旁邊有標(biāo)注漢語拼音，我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣,。老師說這本書很珍貴要好好愛惜保管,，這本書就是國學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語》，“論語”的“論”要讀第二聲,。

感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程,，我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典,，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義,，但是謝老師說“書讀百遍,，其義自見”，多讀書慢慢就能體會書本中的道理,，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路,。

老師告訴我們，《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作,，記載著思想家,、教育家孔子及其弟子的語錄，古人說：半部論語治天下,?？梢娬撜Z多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來說有些深奧,，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來,，加大了識字量，拓寬了知識面,，提高了朗誦能力,，對學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少?！皶凶杂悬S金屋,，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。

書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡,，意思是說我每天多次反省自己,，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信，不撒謊,，學(xué)習(xí)認(rèn)真,，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任,。時(shí)刻提醒自己,，約束自己。

子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,?！币馑际钦f要孝順父母、尊敬師長,、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識,，做好這些，可以開啟我們的智慧,，陶冶我們的性情,。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典,，不斷提高自己,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十四

中華民族在漫長的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化,，今年暑假,，我就讀了一部經(jīng)典——《論語》?！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人,。

為政篇其次里說：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書,，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會越來越懷疑,。在我們學(xué)習(xí)中,，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,，懷疑越來越多,，卻又找不到正確答案。只有既會讀書,，又會思索的學(xué)生,，在學(xué)習(xí)中才會。

八佾篇第四里說：子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候,，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門,，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處,。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,，自己出去玩了,，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心,。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂,。

與經(jīng)典同行,，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智,，豐富自己的人生,。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多,，成長的更快,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十五

今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一,，使我深受感觸,。同時(shí)，也知道了其中的含義,。

其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人,，孝順父母,，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人,，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人,，而喜好造反作亂的人，是沒有的,。君子要致力于根本,，根本確立了，治國,、做人的原則就產(chǎn)生了,。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧,?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母,，沒有一個(gè)喜歡造反,，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明,，盡職,。

第6條：子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的,，講的是：“孩子們,，在家要孝順自己的父母,，出門要尊敬兄長;言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人,，親進(jìn)有仁德的人,。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識,?！?/p>

我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理,，用這些道理約束自己,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十六

作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》以其簡潔明晰的語言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來的文化探索與思考,。通過閱讀《論語》,，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對于我們現(xiàn)代社會的啟示與應(yīng)用,。在我的閱讀過程中,，我深深體悟到了孔子對于人生道德、教育和社會倫理的思考,，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā),。

第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。

《論語》中孔子的言行無不體現(xiàn)了他對于人生修養(yǎng)與道德觀的重視,?？鬃右宰鋈藶楸荆岢靶奚睚R家治國平天下”的理念,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對于社會和諧的重要性,。在面對集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先,，追求道德價(jià)值的最高境界,。他的思想啟迪著我對于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識，讓我意識到只有在自我完善并做好表率的情況下,，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念,。

第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。

《論語》中的教育觀念對當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義,?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示,。在教育過程中,，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法,。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦,，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化,，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對于教育的思考,，認(rèn)識到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長,，而非一味追求成績的高低。

第四段：社會倫理的價(jià)值觀,。

孔子在《論語》中對于社會倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會應(yīng)該以仁愛之心相互關(guān)照,，提倡個(gè)體之間的友善和和諧,。孔子強(qiáng)調(diào)要追求道德與正義,，不做違背良心的事情,。他反對權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索,。對我而言,，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對于社會倫理的重要性的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重,、互助相助的關(guān)系,，追求與他人的和諧共存。

第五段：生活智慧與人生感悟,。

通過《論語》的閱讀,，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”等語句都給我?guī)砹撕艽蟮挠|動,。這些智慧語錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯誤,。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語錄都成為我堅(jiān)持不懈,、不斷進(jìn)取的動力源泉,。

結(jié)論。

《論語》作為一部博大精深的經(jīng)典之作,，在閱讀過程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng),。通過對于人生修養(yǎng)、教育觀念,、社會倫理和生活智慧的思考,，我對于人生有了更深刻的理解和感悟,。《論語》中孔子的智慧言行不僅在古代,，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀,。通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對待自己的人生,、教育和社會責(zé)任,，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會的共同進(jìn)步。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十七

在學(xué)習(xí)國學(xué)的潮流中,，有一部儒家經(jīng)典著作,，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語》,。讀《論語》讓我獲益匪淺,，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃,。

這是一部記錄孔子言行的書,，它包含孔子對教育、政治,、哲學(xué),、為人、處事等方面的思想,，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。這本書言簡意賅、博大精深,、內(nèi)涵豐富,。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前,，我對孔子的印象極為深刻,。

他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,，一言以為不知,。”他開創(chuàng)儒家學(xué)說,，編纂《春秋》,，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué),，打破貴族教育,。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知,，是知也”,、“敏而好學(xué)，不恥下問”,；做人的道理“人而無信,，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等,。在他的教育方法的指引下,，我努力學(xué)習(xí)，成績穩(wěn)中有升,。

他是一個(gè)教子有方的父親。他對兒子就像對學(xué)生一樣,，不嘮叨,，用心簡單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩》乎,？不學(xué)《詩》,，無以言?！薄皩W(xué)《禮》乎,？不學(xué)《禮》，無以立,?！备嬖V兒子學(xué)《詩》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處,，只告訴兒子這兩個(gè)方面,，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩》與《禮》,，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩》與《禮》,。兒子自己悟到,、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。

他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人,。當(dāng)魯國不重用他時(shí),，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國,，傳播自己的儒家思想,。一傳就忘記所有,，離開妻兒，他在外整整十三年,。十三年,，這是一個(gè)什么樣的人才能做到啊,！我出去參加夏令營,，才五天，就受不了了,，無法堅(jiān)持,。可孔子不然,，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵,。

他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及,，猶恐失之?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,，追上了還恐怕再失去它。他自己也說：“十室之邑,，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀,！要是我具有這樣的精神，我定會有一番成就,?？吹娇鬃舆@么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人,！

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十八

“夫英雄者,，胸有大志”。范仲淹幼年不幸,，他出身貧寒,，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯,，等到第二天凝成凍后,，用刀劃成四塊，早上兩塊,，晚上兩塊,。生活如此艱苦，他卻毫無怨言,，專于研讀,，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的名句,，深受贊譽(yù)。

現(xiàn)在看來,，至少名人少年多立志這句話并沒有錯,。然而經(jīng)歷了挫敗后，對“弘毅”的覺悟或許更加深刻,。

論語個(gè)人閱讀心得體會篇子曰：溫故而知新,，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端,，斯害也已,。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之,，不知為不知,，是知也。

先說對人的分類與判斷,，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀,，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人,。在這一節(jié)課,，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的,，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好,，因?yàn)檎莆樟朔椒ǎ跃涌梢宰龈鞣N各樣的事局限(君子不器),。君子也是二元以上,，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談),，君子先做事然后再說自己做的事,，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之,，這也能用在判斷事上),。

小人呢?沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式,，也是一元或元都不元的思維,，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識串聯(lián)起來,，所以能做的.事是固定的,，像一個(gè)器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然,，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論),，因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套,，經(jīng)常變臉,，跟誰在一起都好，你好我好大家好,。

溫故而知新也是一種思,，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思,，就會迷惑,，孔子的教育思想博大精深，通過學(xué)習(xí),，我們可以從中吸取更多有益的東西,，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語的感受,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十九

《論語》中的許多哲理近乎常識,，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn),，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,，就好像是穿越千年和孔子對話,，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家,、社會和歷史的價(jià)值,！

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”,，這是中國文化的三足,。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神,。正所謂孔曰成仁,，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致,?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也,；揚(yáng)子無我,，是無君也，無父無君,，是禽獸也”,，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了,，只有把個(gè)人放在社會的倫理體系里面,，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯,。

對于整個(gè)東方的文化而言,，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,，他們所看到的孔子是一位精神的偶像,，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識存在非常大的偏差,。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來控制他世俗的天下,，所以也不會有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性,。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因?yàn)橹袊说?眼睛,，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過,。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心,，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二十

作為中國古代文化中最重要的經(jīng)典之一,，《論語》是我國儒家思想的重要典籍之一,。它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧,。通過閱讀《論語》,，我深深感受到了其對我個(gè)人成長和社會發(fā)展的積極影響。本文將就我閱讀《論語》的體會進(jìn)行探討,。

首先，在閱讀《論語》的過程中,，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力,。孔子作為中國古代思想家,，具有非凡的才智和充實(shí)的學(xué)識,。他善于邏輯思維和推理，深入剖析問題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系,。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見解，給人以啟迪,，使我認(rèn)識到了思考問題的重要性,。與孔子的智慧相比，我覺得自己仍然有很大的提升空間,，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。

其次,，《論語》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象,。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性,。他教導(dǎo)人們要以誠待人,，以德為先，以禮修身,。這些道德準(zhǔn)則對于社會和個(gè)人都具有非常重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常面臨各種誘惑和困難,，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹立正確的價(jià)值觀,，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下,，我們才能做出明智的決策,，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越,，行為高尚,。

第三，《論語》通過講述孔子和他的弟子之間的對話與爭鳴,，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系,。孔子與他的弟子之間并非一味的教誨和被動的接受,，而是一種平等的交流與啟迪,。他們在探討問題的過程中相互啟迪、相互糾正,，共同追求道德和智慧上的提升,。這種師生關(guān)系備受推崇，給我們樹立了良好的師徒關(guān)系的典范,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí),。

第四,，通過閱讀《論語》，我認(rèn)識到教育的重要性,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育對于個(gè)人成長和社會進(jìn)步的重要性。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識,，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì),。孔子主張培養(yǎng)“君子”,，即道德修行,、學(xué)問修養(yǎng)、言行舉止合乎規(guī)范的人,。在當(dāng)今社會,，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的,。正是通過教育,，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的新一代,。

最后,，透過《論語》,，我認(rèn)識到“天人合一”思想的重要價(jià)值?？鬃犹岢隽恕疤斓馈?，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則，這種原則與人的本性相吻合,。他主張人們要通過修身齊家治國平天下來實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo),。這種思想給予了我深深的啟示，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo),。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí),，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。

通過閱讀《論語》,，我對孔子的思想有了更加深刻的理解,。孔子的智慧和道德觀念對于我個(gè)人的成長和發(fā)展都有著積極的影響,。我將繼續(xù)深入研讀《論語》,，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力,，追求真理,，追求格致卓越。同時(shí),，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語》,，從中汲取智慧和啟示，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二十一

一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書,，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子,，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語》,。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>

蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！闭嬲恼軐W(xué)家,，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要,。在對人生的不斷反省中,，他們認(rèn)識生命的價(jià)值。與西方不同的是,，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”,，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪,。在儒家的思想中，并沒有一個(gè)萬知萬能的上帝存在,，生存,、生命、自然是和諧而美好的,，人本身沒有罪孽可以懺悔,。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,，是人與人群之間的紐帶,，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會的大視野中尋找自己,，完善自己,。“君子日參省乎已,，剛知明而行無過矣”,，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一,，說穿,，是一種生存智慧，行動智慧,。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問題則深思,，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思,，也可能遙望星空,，夜不能寐。我思故我在,，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛,、一對耳朵和一條舌頭,，更還多一個(gè)頭腦！

一個(gè)人的自信心來自哪里,？它來自內(nèi)心的淡定與坦然,。

孔子說，“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼”。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一,。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心,。這些非智力因素的'培養(yǎng),，有時(shí)會從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”,，真能“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制,。自信是一種內(nèi)在的東西,，需要由你個(gè)人來把握和證實(shí)，要善于肯定自己,、激勵自己,。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的,，需要有個(gè)過程,，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它,，適當(dāng)獎勵一下自己,，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信,。在建立自信的過程中,，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自己激勵的辦法之一,，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵辦法,。學(xué)會自己激勵，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念,，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭,，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼亍Ｏ喾吹?，倘若你對自己充滿信心,，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功,，而每一次成功都會增加信心，都會有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成,，那么即使面對逆境,，也能泰然自若。換言之,，自信是力量增長的源泉,，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己,，多多肯定學(xué)生吧,，而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。

快樂是一種境界,。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂,。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如,？”假如一個(gè)人很貧賤,，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣？老師說,，這很不錯,。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種思想傳承下來,，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。

讀書讓我們明智,，學(xué)習(xí)讓我們快樂,。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分，成為我們樂趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利,，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對虛名利祿,，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場,，安志紛鬧中,！”

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二十二

《論語》是中國古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想,。作為一本經(jīng)典之作,，《論語》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語》的過程中,，有了許多心得體會,，下面將分享給大家。

首先,，讀《論語》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越,。孔子是中國古代思想家,、教育家和政治家,，他的智慧和學(xué)識無疑是無與倫比的。通過讀《論語》,，我們可以看到孔子對于人性,、道德、教育以及國家治理等方面的獨(dú)到見解,?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過自律和修身養(yǎng)性,，才能成為真正的君子,。這種智慧和卓越的見解不僅讓我受益匪淺，也讓我對中國古代文化有了更深入的了解,。

其次,，讀《論語》使我認(rèn)識到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念,。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善,，才能為家庭、社會和國家做出貢獻(xiàn),。通過讀《論語》,，我意識到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的，只有通過不斷努力,，才能成為真正有價(jià)值的人,。

再次，讀《論語》讓我明白了教育的重要性,?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃遥麖?qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念,。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書本中獲取知識,，更是一種修身養(yǎng)性的過程?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑τ诮逃闹匾曌屛疑钏肌Ｔ诂F(xiàn)代社會中,，教育的作用愈發(fā)重要,，只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對社會的挑戰(zhàn),，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

最后，讀《論語》促使我反思現(xiàn)代社會的問題,。雖然《論語》是一本古代經(jīng)典,，但其中所涉及的人性問題和社會問題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。現(xiàn)代社會存在著很多問題,，如人們的功利主義思維,、道德缺失以及社會關(guān)系的冷漠等。通過讀《論語》,，我清楚地認(rèn)識到這些問題的危害性,，并且更加明確了在未來的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對。

總之,，讀《論語》讓我受益匪淺,。孔子的智慧和偉大的思想引導(dǎo)我們,，讓我們明白了修身齊家治國平天下的重要性,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性,。同時(shí)，也使我反思了現(xiàn)代社會的問題,。通過讀這本經(jīng)典之作,，我們可以不斷提高自己，成為更加優(yōu)秀,、有價(jià)值的人,。希望越來越多的人能夠讀《論語》，汲取其中的智慧和思想,，為我們的社會做出更多的貢獻(xiàn),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二十三

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書,。它主要講述了人與人如何相處,、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書,。其中,，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎“這句話,。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的,。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響,。“光憑自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的,。由此,，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對一對好朋友,。管仲小時(shí)候家里很窮,，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他,，反倒對管仲非常友好,。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白,。在公子小白繼承王位時(shí),，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀,！

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí),，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“,。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了,，便摔掉琴,，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩,，一開始我倆還相處挺好的,，也合得來，但沒過了幾天,，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,，不可開交。最后,，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛,，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎“,。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客,，我吸取了教訓(xùn),，與小楊開心的度過了八天。在生活中,，友誼真是無處不在,，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴,。

讀了《論語》,，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往,，我一定要把小主人做的更好,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二十四

閱讀論語，讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性,。通過閱讀論語,，我不僅明白了人道、仁愛和誠實(shí)的重要性,，還發(fā)現(xiàn)了自我修身,、齊家治國、平天下的智慧,。同時(shí),，身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰,。論語不僅給我?guī)砹藛⒌虾徒陶d，還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值,。通過閱讀論語,，我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路，也對未來充滿了信心和希望,。

論語中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想,，對于我而言有著極大的啟示。論語告訴我們,，人應(yīng)該有一顆善良的心,，要像春天的陽光一樣充滿溫暖與仁愛，待人寬厚,、和藹可親,。作為一名學(xué)生，我明白自己不僅要學(xué)好知識,，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),，做到明辨是非、善待他人,。通過學(xué)習(xí)論語,，我深刻體會到，只有做一個(gè)真正的仁者,，才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂,。

此外,，論語還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性,。孔子曾說：“巧言令色,，鮮貨令人”,。這句話告訴我們，只有坦誠正直,，才能贏得別人的信任和尊重,。通過讀論語，我明白了真實(shí),、坦誠與正直是一個(gè)人立身之本,。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則，做一個(gè)誠實(shí)守信的人,。

在論語中,，孔子提出了“修身齊家治國平天下”的理念，用以指引人們?nèi)绾芜^好一生,。這一理念使我深受啟發(fā),。個(gè)人的修身,，是指不斷完善自己，提高道德修養(yǎng),，做到修身齊家,。在我看來，修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性,、守規(guī)矩,、知感恩等，以此來推動家庭和諧與進(jìn)步,。治國平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任,，為社會的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過閱讀論語,，我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義,，并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。

閱讀論語也給了我希望,，為我指明了人生的價(jià)值,。論語中的許多智慧箴言和對人性本質(zhì)的探討，給予了我在人生道路上的指引,。讀論語讓我明白了“志士”的含義,，認(rèn)識到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過閱讀,，我認(rèn)識到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿,，而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來幫助和利益。同時(shí),，論語也提醒我要不斷超越自我,，努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣鞒鲐暙I(xiàn)的人。

閱讀論語,，給予了我新的見解和思考,。通過學(xué)習(xí)論語，我明白了道德的重要性,，也領(lǐng)悟到了人生的真諦,。論語讓我明白了什么是真善美，告訴我如何做人,，如何做事,。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀論語,，不斷汲取智慧和力量,，用之指引自己的行動和選擇。我相信,，在論語的指引下,，我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人,，并為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。