好記性不如爛筆頭，總結(jié)是對(duì)自己的一種記錄和反思?？偨Y(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,、清晰,，避免冗長(zhǎng)和啰嗦,。"接下來(lái)是一些精選的總結(jié)范文,，供你參考和學(xué)習(xí),。"

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇一

完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系,。

的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下，取得了初步成效,，根據(jù)前期運(yùn)作過(guò)程中出現(xiàn)的情況和存在問(wèn)題,，真正做到惠民、利民,、便民,，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù),。

一,、現(xiàn)狀分析。

我市衛(wèi)生局于7月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）,，確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ),、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院）,，以義烏市中心醫(yī)院,、中醫(yī)院,、婦幼保健院、二院及其它公立?？漆t(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系,。

全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù)，農(nóng)村五保人員,、城鎮(zhèn)“三無(wú)”人員,、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》,。最低生活保障對(duì)象,，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù),，且開展的時(shí)間短,，今年市政府撥款70萬(wàn)元用于惠民醫(yī)療,，但僅用掉3萬(wàn)余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),。

二、存在問(wèn)題,。

1,、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的具體內(nèi)容,，減免及優(yōu)惠幅度,。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減,、二限”內(nèi)容,。

2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距,。三類困難群體收入本就不高,，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了,，才會(huì)到醫(yī)院看病,，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度,，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度,，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì),、平安社會(huì)的建設(shè),。

3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣,。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要,，報(bào)銷處設(shè)在總院,，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診，診治過(guò)程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納,，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí),、蓋章、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用,。過(guò)程較為繁瑣,，優(yōu)惠金額也不大，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇,，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭,。

4、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊,。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制,，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無(wú)并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元），部分醫(yī)院還未實(shí)行,。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

5,、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定,，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1,、最低生活保障對(duì)象；2,、農(nóng)村五保人員,、城鎮(zhèn)“三無(wú)”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員,；3,、懷孕婦女。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》,、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》,、《中華人民共和國(guó)殘疾人證》等等，且后兩種證件里沒(méi)有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄,。

6,、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善?；菝襻t(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來(lái)監(jiān)督制約,，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用。

三,、解決辦法,。

1、健全組織,，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),?；菝襻t(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院工作的檢查指導(dǎo),、監(jiān)督和管理,。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室，配備相應(yīng)的工作人員,，做好組織協(xié)調(diào),，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫(kù)”,，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理,。

2、加強(qiáng)政策宣傳,，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率,。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序,，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率,。在就醫(yī)過(guò)程中，要按照收費(fèi)優(yōu)惠,、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程,，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷,。

3,、簡(jiǎn)化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度,。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的.服務(wù)理念,，以愛心、細(xì)心,、耐心和責(zé)任心做好本職工作,，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益,，更要讓他們享受到就醫(yī)過(guò)程中的便利,，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療工作內(nèi)容,，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容,、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施,，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用,。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序,、服務(wù)過(guò)程,、服務(wù)結(jié)果的一致性,，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用,，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi),。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇二

完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系。

度的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下,，取得了初步成效,，根據(jù)前期運(yùn)作過(guò)程中出現(xiàn)的情況和存在問(wèn)題，真正做到惠民,、利民,、便民，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳,，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù),。

一、現(xiàn)狀分析,。

我市衛(wèi)生局于207月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）,，確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ)、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象,、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院）,，以義烏市中心醫(yī)院、中醫(yī)院,、婦幼保健院,、二院及其它公立專科醫(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系,。

全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù),，農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無(wú)”人員,、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員,，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》。最低生活保障對(duì)象,，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）,。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù)，且開展的時(shí)間短,，今年市政府撥款70萬(wàn)元用于惠民醫(yī)療,，但僅用掉3萬(wàn)余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

二,、存在問(wèn)題,。

1、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的`具體內(nèi)容,，減免及優(yōu)惠幅度,。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減,、二限”內(nèi)容,。

2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距,。三類困難群體收入本就不高,，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了,，才會(huì)到醫(yī)院看病,，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度,，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度,，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì),、平安社會(huì)的建設(shè),。

3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣,。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要,，報(bào)銷處設(shè)在總院，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診,，診治過(guò)程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納,，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí)、蓋章,、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用,。過(guò)程較為繁瑣，優(yōu)惠金額也不大,，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭,。

4,、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制,，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無(wú)并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元）,，部分醫(yī)院還未實(shí)行。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

5,、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確,。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1、最低生活保障對(duì)象,；2,、農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無(wú)”人員,、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員,；3、懷孕婦女,。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》,、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》、《中華人民共和國(guó)殘疾人證》等等,，且后兩種證件里沒(méi)有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄,。

6、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善,?；菝襻t(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來(lái)監(jiān)督制約，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用,。

三,、解決辦法。

1,、健全組織,，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?；菝襻t(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療領(lǐng)導(dǎo)小組,，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院的檢查指導(dǎo)、監(jiān)督和管理,。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室,，配備相應(yīng)的人員，做好組織協(xié)調(diào),，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策,，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫(kù)”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理,。

2,、加強(qiáng)政策宣傳，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率,。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為,，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率,。在就醫(yī)過(guò)程中,，要按照收費(fèi)優(yōu)惠,、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷,。

3,、簡(jiǎn)化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度,。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的服務(wù)理念,，以愛心、細(xì)心,、耐心和責(zé)任心做好本職,，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益,，更要讓他們享受到就醫(yī)過(guò)程中的便利,，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療內(nèi)容,，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容,、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施,，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用,。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序,、服務(wù)過(guò)程,、服務(wù)結(jié)果的一致性，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度,，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用,，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)。

獎(jiǎng)優(yōu)罰劣以盡快促進(jìn)該惠民,、利民,、便民開展。

5,、統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn),。義政[]100號(hào)文件《關(guān)于扶助殘疾人的若干規(guī)定》中的第六條和《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中的“惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)”其標(biāo)準(zhǔn)不一致。優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)幅度沒(méi)有現(xiàn)行惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)高,，統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)有助于殘疾人平等參與社會(huì),，促進(jìn)殘疾人事業(yè)的健康發(fā)展。

6,、統(tǒng)一惠民證件，提高惠民醫(yī)療服務(wù)的透明度,。在《救濟(jì)證》,、《殘疾證》加入惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)、惠民醫(yī)療記錄或給他們重新發(fā)一本《惠民醫(yī)療證》。統(tǒng)一的惠民醫(yī)療服務(wù)證件有助于惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療的開展,。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇三

本文以目前互聯(lián)網(wǎng)中新出現(xiàn)的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的博客為研究對(duì)象,指出這些文章在篇章連貫和銜接方面的'偏誤并分析其原因.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的各個(gè)階段都可能出現(xiàn)篇章連貫和銜接方面的偏誤,只是各階段出現(xiàn)的偏誤類型和比例有所不同.

作者：吳茗作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究）英文刊名：modernchinese年,，卷(期)：2008“”(2)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：話語(yǔ)分析篇章對(duì)外漢語(yǔ)寫作

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇四

[論文摘要]隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化，后現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育理論,，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上有著極大的借鑒意義,，為漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)開辟了新路徑。后現(xiàn)代教育思想在平等教學(xué)思想,、對(duì)話教學(xué)方式,、闡釋教學(xué)法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)傳統(tǒng)教育思想提出了挑戰(zhàn),，其獨(dú)特之處為教師改革和創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了參考價(jià)值,。基于此,，探討了在后現(xiàn)代教育思想下如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué),。

在當(dāng)代眾多的教育理念中，后現(xiàn)代教學(xué)思想占據(jù)著重要位置,，它不僅較為深刻地批判了傳統(tǒng)教育模式,，同時(shí)也開辟了嶄新的教育發(fā)展思路。

1.“去中心”平等教學(xué)思想,。

后現(xiàn)代教育思想在課程和教師的認(rèn)識(shí)上打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教育思想,，著力強(qiáng)調(diào)“去中心”的平等教學(xué)理念，即反對(duì)教師控制與教學(xué)控制,，反對(duì)以教師,、學(xué)科知識(shí)為中心思想，提倡教學(xué)中構(gòu)建師生之間平等,、互動(dòng)的關(guān)系,。后現(xiàn)代教育思想重新定義了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色、地位和作用,，融入了平等民主的教學(xué)理念,，正如美國(guó)教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾指出，教師不是外在的專制者,，而應(yīng)是內(nèi)在教學(xué)情景的領(lǐng)導(dǎo)者,。

2.“對(duì)話”教學(xué)方式。

“對(duì)話”是后現(xiàn)代教育思想的核心內(nèi)容,，它以對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)為根本出發(fā)點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建師生之間開放、平等,、創(chuàng)造性,、富有多元價(jià)值的對(duì)話關(guān)系,。日本學(xué)者佐藤學(xué)指出：“學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是對(duì)話的實(shí)踐?！背珜?dǎo)“對(duì)話”的教學(xué)方式,，就是促進(jìn)學(xué)生與教師之間形成相互尊重、相互理解的教學(xué)氛圍,，鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異,，以平等的教學(xué)觀念進(jìn)行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想,。

3.闡釋教學(xué)方法,。

闡釋教學(xué)法是后現(xiàn)代教育思想所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，它不同于傳統(tǒng)的促進(jìn)式教學(xué)法和傳授式教學(xué)法,，而是強(qiáng)調(diào)在接受教師教育的前提下,，帶著樂(lè)觀、開心的心態(tài)不斷拓展學(xué)習(xí)路徑,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真理的情景中,。闡釋教學(xué)法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運(yùn)用在后現(xiàn)代化的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本,，這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)造性,，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

4.自傳式教學(xué)評(píng)價(jià)法,。

后現(xiàn)代教育思想認(rèn)為學(xué)習(xí)者均存在個(gè)體差異性,，教師不能用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度去衡量每位學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性,、動(dòng)態(tài)性和模糊性,，將學(xué)生看做知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者，反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià)方法,。正如派納所指出的,，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以家長(zhǎng),、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、教師以及其他學(xué)生共同組成的委員會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià),。

1.改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃,。

傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計(jì)劃,，且不能更改計(jì)劃,。這是一種對(duì)教學(xué)和課堂的獨(dú)斷控制,，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的平等教育思想,，制定教師,、學(xué)生、課本三者之間合作性的'教學(xué)計(jì)劃,。這種教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備以下特點(diǎn)：首先,，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生,，可以在行動(dòng)中隨時(shí)調(diào)整,；其次,，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有可變性，在教學(xué)過(guò)程中可以靈活地利用意外事件臨時(shí)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容,；再次,，由于當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的需求日趨多樣化，所以教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性,，提高學(xué)生實(shí)踐能力,。

2.構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂。

師生互動(dòng)的課堂應(yīng)體現(xiàn)其多維性,，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局,，積極倡導(dǎo)形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局,。教師不應(yīng)以教授者,、提問(wèn)者、闡述者,、指導(dǎo)者自居,，而是應(yīng)將自己定位于學(xué)習(xí)者、思考者和聆聽者,，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調(diào)度者以及學(xué)習(xí)障礙的排除者,，做好漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應(yīng)摒棄“問(wèn)”者,、“聽”者的學(xué)習(xí)身份,，進(jìn)入思考者、議論者,、提問(wèn)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色,，同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。這就需要漢語(yǔ)言教師做到以下兩點(diǎn)：其一,，教師應(yīng)放棄占有式權(quán)威的姿態(tài),，將自身置于平等教學(xué)的氛圍中，使學(xué)生樂(lè)于接受教育,；其二,，教師應(yīng)充分信任學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,、對(duì)教師傾訴,，真正形成多維的互動(dòng)式課堂。

3.實(shí)施開放性教學(xué),。

首先,，在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中確立學(xué)生主體地位,，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對(duì)象,，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知,、判斷、概括,、抽象,、推理來(lái)理解和掌握教材中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇,，并將其融入到生活領(lǐng)域中去,；其次，漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)具有開放性,，不能將教材單純地看做真理和知識(shí)載體,，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建,。開放性的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見解,，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。

4.運(yùn)用探究教學(xué)方式,。

漢語(yǔ)言文學(xué)課要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶,，這就需要教師應(yīng)運(yùn)用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，不斷提高探究能力,。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中,，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通,，不固守于自己對(duì)事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵(lì),、相互接納,、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義,。

三,、結(jié)論,。

總而言之,，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展,，缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和時(shí)代感,，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動(dòng)性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀,。而后現(xiàn)代教育思想以其獨(dú)特的教育理念,，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語(yǔ)言文學(xué)教師的借鑒,。

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漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇五

摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物欲橫流,，高校功利主義思想也越來(lái)越嚴(yán)重,，盲目擴(kuò)招，注重專業(yè)教育,，忽視人文教育,，尤其審美教育。高校審美教育的缺失,，不利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不利于推進(jìn)高等素質(zhì)教育改革,。因此,，為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，高等院校應(yīng)強(qiáng)化人文教育與審美教育,，注重培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng),，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)與審美素養(yǎng)。審美教育是人文教育的重要組成部分,，而高校漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)含豐富的人文精神,，漢語(yǔ)言文學(xué)也就成為人文教育最重要的學(xué)科。所以,，審美教育滲透于高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué),，有利于提高培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生審美素質(zhì),。本文將通過(guò)了解審美教育的相關(guān)概念,，分析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的案例，探討漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中如何滲透審美教育,。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇六

摘要：新形勢(shì)的發(fā)展下,，對(duì)于學(xué)校教育提出了更高要求，而學(xué)校教學(xué)管理也面臨著觀念更新和改革的局面,。本文主要從學(xué)校教學(xué)管理更新入手分析,，提出了學(xué)校教學(xué)管理改革的策略,，從而創(chuàng)新學(xué)校教學(xué)管理模式，提升學(xué)習(xí)管理的效果,。

傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)管理隨著時(shí)代改變和教學(xué)理念的更新,，已然無(wú)法滿足新形勢(shì)下的需求，為培養(yǎng)出符合社會(huì)和時(shí)代需求的綜合素質(zhì)人才,，必須對(duì)以往陳舊的教學(xué)管理模式予以改革,，融入新的觀念，實(shí)行新的管理機(jī)制才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代開放的學(xué)校教學(xué)管理,。

1.從理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,，爭(zhēng)取共同治理。

傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)管理中的主體是由學(xué)?？茖?，通過(guò)有計(jì)劃、有組織的管理單位實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)管理任務(wù),，在明確的制度下實(shí)現(xiàn)自上而下的管理,，其更為關(guān)注從屬結(jié)構(gòu)因此并不適用于目前新形勢(shì)下的學(xué)校環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)管理形式在一定程度上而言會(huì)導(dǎo)致管理者擁有較強(qiáng)的控制欲望和管理主義,，與眼下學(xué)校的專業(yè)屬性和變革理念并不匹配,。學(xué)校教學(xué)管理并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工程管理任務(wù)，在形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的思維模式,，打破封閉式思維,，與多方建立聯(lián)系，全面,、科學(xué)的考慮教學(xué)管理的特殊性,，爭(zhēng)取以整體性的管理實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)。在理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,，將以往傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐卫淼南敕?，在多元化主體的共同管理下，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的和諧和互動(dòng),。管理不僅是從上而下的,，應(yīng)當(dāng)更為自由和靈活，以多角度的思維意識(shí)注重提升教師的能力,，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理共同治理,，協(xié)調(diào)學(xué)校其他系統(tǒng)，形成新形勢(shì)下新管理模式,。

2.發(fā)揮專業(yè)職能,，轉(zhuǎn)別為自主化的管理形式。

在學(xué)校教學(xué)管理中，不同的崗位職能專業(yè)性均很強(qiáng),，為滿足新課程標(biāo)準(zhǔn),，提升學(xué)校教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)對(duì)專業(yè)崗位的人員提出更高的要求,，充分發(fā)揮專業(yè)職能的同時(shí)對(duì)工作加以創(chuàng)新,。在新形勢(shì)下不僅社會(huì)公眾更追求自我和個(gè)性，對(duì)于學(xué)校教學(xué)管理而言,，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)知到改革和自主的必要性,，在教學(xué)管理中不能僅行使自身的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)校的義務(wù),，并非只對(duì)學(xué)生單方面的要求,，更應(yīng)當(dāng)傾聽到學(xué)生的要求，從學(xué)生的角度考慮學(xué)生的需求,，從而以人性化,、自主化的管理形式不斷創(chuàng)新。若仍堅(jiān)持以往傳統(tǒng)的管理形式,，始終處于高高在上的管理者角色，而不與學(xué)生溝通和交流,，很容易導(dǎo)致學(xué)生在長(zhǎng)期緊張的被動(dòng)狀態(tài)下產(chǎn)生心理畏懼或者厭煩情緒,，并不利于培養(yǎng)新時(shí)代綜合素質(zhì)人才。只有加快教學(xué)管理理念的更新,，充分意識(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,，在提升專業(yè)職能的基礎(chǔ)之上，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骰墓芾硇问?，才能匹配學(xué)生的發(fā)展需求,，調(diào)動(dòng)其教師和學(xué)生的積極性，以創(chuàng)新和人性化的管理形式,，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的教學(xué)管理目的,。

1.以教師多元化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新,。

任何教育活動(dòng)都脫離不了教師的參與,，教師是學(xué)校知識(shí)傳播的使者，是學(xué)生與之密切接觸的對(duì)象,，學(xué)校的教學(xué)管理很大程度上取決于教師的自我管理,。由于教師日常的行為、教育理念,、教學(xué)方式,、教學(xué)態(tài)度都會(huì)都學(xué)生產(chǎn)生影響，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)教師實(shí)施多元化的.評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新,，完善教學(xué)管理的模式,。在以多元化形式評(píng)價(jià)教師時(shí)，可充分考慮到教師個(gè)體的特征和差異性,，避免用“一刀切”的形式對(duì)所有的教師評(píng)價(jià),，綜合認(rèn)知教師的年齡、性別,、專業(yè),、工作背景、專業(yè)性質(zhì),、學(xué)科區(qū)別等因素,，以特色化的形式給予教師肯定和認(rèn)可，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和鼓勵(lì),。在教師評(píng)價(jià)時(shí),，應(yīng)當(dāng)完善評(píng)級(jí)和考核機(jī)制，多角度的實(shí)施考核,，不僅從精神上給予鼓勵(lì),，還應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)上予以嘉獎(jiǎng)，除了設(shè)立綜合榮譽(yù)之外,，還可以設(shè)立單項(xiàng)榮譽(yù)例如“課程開發(fā)獎(jiǎng)”“理念創(chuàng)新獎(jiǎng)”“專業(yè)技能優(yōu)秀獎(jiǎng)”等,，在多元化的評(píng)級(jí)系統(tǒng)下，提升教師自我管理意識(shí),。此外,，教師也可以在多元化的評(píng)價(jià)體系下，對(duì)自身有更深的了解,，加以改革和彌補(bǔ)自身的不足,，激發(fā)工作和學(xué)習(xí)的熱情，從而提升實(shí)際教學(xué)效果,。

2.管理中心逐漸下移,，實(shí)現(xiàn)扁平化形式的教學(xué)管理。

管理中心逐漸下移是滿足新形勢(shì)學(xué)校教學(xué)管理的必要措施,，創(chuàng)新的改革了學(xué)校教學(xué)管理形式,，方便了各個(gè)級(jí)別的人員溝通和交流的同時(shí)還加強(qiáng)了每個(gè)人員的責(zé)任意識(shí)。管理中心的下移實(shí)現(xiàn)了扁平化形式的教學(xué)管理,，確定了各級(jí)責(zé)任人,，將一個(gè)年級(jí)組或者一個(gè)教研組作為了管理核心，對(duì)應(yīng)的強(qiáng)化了部門責(zé)任意識(shí),，有利于各個(gè)組織發(fā)揮其能力,，展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì),，在彼此互動(dòng)之下提升教學(xué)管理效果，轉(zhuǎn)變了以往單向管理的形式,，讓學(xué)校的各個(gè)階層主動(dòng)自覺(jué)的增強(qiáng)自身的責(zé)任和自主意識(shí),。扁平化形式的教學(xué)管理可提升基層人員在學(xué)校管理中的能力，依靠基層的力量為教學(xué)管理注入新的生命力,，建立有機(jī)和諧的管理職權(quán)體系,。管理中心的下移并不代表學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)放棄了學(xué)校教學(xué)管理工作，而是以另外一種更好的形式幫助高層領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際中增強(qiáng)教學(xué)管理效果,，權(quán)利的適當(dāng)下方可方便人員調(diào)動(dòng)學(xué)校資源,，優(yōu)化資源配置。在有力的資源協(xié)調(diào)下,，學(xué)?；鶎尤藛T能更好調(diào)動(dòng)起積極性，促進(jìn)能力的發(fā)揮,，同時(shí)站在最佳的執(zhí)行管理位置上,，依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況，密切各個(gè)部門的溝通,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理問(wèn)題再進(jìn)行匯報(bào)和研究,，從而不斷改進(jìn)管理模式。學(xué)校教學(xué)管理的改革應(yīng)當(dāng)本著理念和方式的更新,，從建立多元化的教師評(píng)價(jià)體系和實(shí)現(xiàn)管理中心下移兩個(gè)方面加以創(chuàng)新,，從而在全面、科學(xué),、共同治理下實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇七

口語(yǔ)教學(xué)不同于閱讀和聽力教學(xué),，這是由口語(yǔ)產(chǎn)生的心理機(jī)制,、心理過(guò)程所決定的?？谡Z(yǔ)課要完成其教學(xué)任務(wù),，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)的角度著眼主要取決于教材,。

在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)課的教學(xué)實(shí)踐中,，出現(xiàn)了種種不盡人意的現(xiàn)象。比如：口語(yǔ)課的課型特點(diǎn)難以體現(xiàn),，教師要用大部分的時(shí)間處理生詞,、語(yǔ)法點(diǎn)、課文,，否則學(xué)生面對(duì)陌生的詞匯和語(yǔ)法不知道該怎么說(shuō),，他們感覺(jué)口語(yǔ)課和精度課的.教學(xué)方法差不多,；學(xué)生處于被動(dòng)地位，被教材和教師牽著走,，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多,，開口率不高；學(xué)生只習(xí)慣聽教師所使用的發(fā)音清楚,、語(yǔ)法規(guī)范,、語(yǔ)速較慢的標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)，一到真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中,，就被說(shuō)話人得快節(jié)奏話語(yǔ),，被語(yǔ)流音變，被句式的省略,，被語(yǔ)調(diào),、節(jié)奏、重音所包含的內(nèi)容,、情感等弄得不知所云,，致使一些學(xué)生認(rèn)為課上教的和實(shí)際用的沒(méi)有什么關(guān)系，因而對(duì)口語(yǔ)課喪失信心和興趣,。究其原因,，和口語(yǔ)教材自身存在的問(wèn)題是分不開的。

一,、教材系統(tǒng)不完善,。

口語(yǔ)教材無(wú)法利用其它教材、主要是精讀教材所提供的語(yǔ)言知識(shí),，集中精力組織口語(yǔ)課課堂活動(dòng)和課下練習(xí),，在課文、詞匯,、語(yǔ)法點(diǎn)的安排上自成一體,，因而也無(wú)暇從口語(yǔ)技能訓(xùn)練的方式上體現(xiàn)自己的特色，使得教師不得不在課堂上處理口語(yǔ)教材中的生詞,、語(yǔ)法和課文,，造成口語(yǔ)課與精讀課程雷同的現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)口語(yǔ)課的重視程度不夠,。往往是老師忙忙碌碌地占用了課堂的大部分時(shí)間,，學(xué)生卻沒(méi)有什么時(shí)間開口說(shuō)話。

二,、教材遠(yuǎn)離生活,。

口語(yǔ)交際過(guò)程，首先是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程――從語(yǔ)音聽辨開始,，進(jìn)而從詞,、句子的表層結(jié)構(gòu)到意義的理解,，然后在記憶中找出與已知信息相匹配的信息，最后根據(jù)言語(yǔ)行為的要求,，決定對(duì)新信息采取的行動(dòng),，給出正確、恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),。在現(xiàn)今的對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)課堂上,，學(xué)生所學(xué)的口語(yǔ)課本的內(nèi)容，除了初級(jí)班的教材是生活中的基本對(duì)話外,，其他的大多數(shù)情節(jié)相對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)今社會(huì),。留學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)后無(wú)法將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，對(duì)所學(xué)內(nèi)容也就無(wú)法記憶深刻,。在課堂練習(xí)的時(shí)候,，一般均是根據(jù)課后內(nèi)容安排話題要求學(xué)生練習(xí)，而大多數(shù)課后內(nèi)容并不符合實(shí)際情況和現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程,，導(dǎo)致學(xué)生的練習(xí)都是模仿練習(xí),，不能發(fā)揮自己的思維進(jìn)行創(chuàng)新。因此,，課堂活動(dòng)與課下練習(xí)的配合不緊密,、不協(xié)調(diào)，無(wú)法滿足訓(xùn)練交際技能的要求,。

三,、書面語(yǔ)體改寫為會(huì)話體。

下面的材料引自對(duì)外漢語(yǔ)教材：

a你這么忙,，還來(lái)送我們,，這使我非常感動(dòng)。

b：為朋友送行是件愉快的事情,。

a:在這短短的時(shí)間里,，我們既提高了漢語(yǔ)水平，又瀏覽了名勝古跡,。就要離開這里了，我還真有點(diǎn)兒舍不得呢,！

b：學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了,，我們之間的友誼卻是剛剛開始。

類似以上所引述口語(yǔ)教材,，都忽略了漢語(yǔ)口語(yǔ)交際中句式靈活多變的特點(diǎn),，忽略了語(yǔ)音手段在表情達(dá)意上的作用。雖說(shuō)句子完全合乎語(yǔ)法規(guī)范,，只不過(guò)帶有書卷氣,，只是把口語(yǔ)經(jīng)過(guò)文字加工處理后的書面語(yǔ),。

四、教材提供的教學(xué)方法單一,。

目前的口語(yǔ)教材,，很多仍然以文字?jǐn)⑹鰹橹鳎词褂胁迦胍恍﹫D畫和照片,，依舊不足以激發(fā)學(xué)生說(shuō)話的欲望,。只有調(diào)動(dòng)各種手段，如幻燈,、錄音機(jī),、多媒體課件等等，才有利于激活留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備,，調(diào)動(dòng)留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及表達(dá)愿望。調(diào)動(dòng)各種手段,，有利于激活學(xué)習(xí)者的“情景興趣”,。所謂“情景興趣”，是指由當(dāng)前環(huán)境里的某些條件和刺激使人產(chǎn)生的興趣,。它可以吸引學(xué)習(xí)者的注意力,，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)習(xí)者表達(dá)的愿望,。這種興趣雖然只有暫時(shí)的作用,，但是通過(guò)不斷創(chuàng)造條件，不斷對(duì)學(xué)習(xí)者傳輸刺激信號(hào),，就會(huì)使“情景興趣”有可能具有更持久的作用,，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的“個(gè)人興趣”。而目前一些口語(yǔ)教材,，在如何利用多種手段,，激活學(xué)生的“情景興趣”。調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼睛,、耳朵,、嗅覺(jué)、觸覺(jué),、大腦等多種器官,，參與課堂活動(dòng)，組織好課下的練習(xí)等方面十分的欠缺,。

由此看來(lái),，口語(yǔ)教材應(yīng)對(duì)課堂活動(dòng)和課下練習(xí)給予足夠的重視。從學(xué)生角度出發(fā),，調(diào)動(dòng)各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，并把課上激發(fā)出來(lái)的興趣延伸到課下,，從而有效地提高口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇八

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，人們逐步擺脫愚昧,，走向現(xiàn)代文明，但是物的異化也越來(lái)越突出,，發(fā)展迅猛的科技理性逐漸成為異化人,、控制人、壓抑人的新工具,。因此,，為促進(jìn)人的自由解放，提升人的生存質(zhì)量,，我們應(yīng)積極探討人生美學(xué),，把審美教育作為人的全面發(fā)展的重中之重。我國(guó)越來(lái)越重視審美教育,，把審美教育作為素質(zhì)教育體系的重要組成部分,，強(qiáng)化美育，改進(jìn)美育教學(xué),，挖掘各學(xué)科審美資源,，提高大學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)前,，大學(xué)生普遍缺失審美素養(yǎng),、人文素養(yǎng)，審美價(jià)值觀扭曲,，普遍以低俗,、媚俗為“美”。審美教育是人文教育的重要組成部分,，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要意義,。那么，如何強(qiáng)化大學(xué)生審美教育呢,？除開設(shè)美育相關(guān)課程之外,，各學(xué)科審美教育的滲透也是強(qiáng)化大學(xué)生審美教育的關(guān)鍵。因此,，高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù),。

一、審美教育內(nèi)涵,。

審美教育即美育，是人的身心健康,、全面發(fā)展的教育,。審美教育有利于引導(dǎo)人感知美,、欣賞美、創(chuàng)造美,，能夠豐富人的審美經(jīng)驗(yàn),，提升人的審美情趣，促進(jìn)人的審美發(fā)展,，培養(yǎng)人的審美素養(yǎng),。高等院校的審美教育，就是堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念,，在美育或美育滲透教學(xué)過(guò)程中,，不斷提高大學(xué)生的審美水平、審美能力,，培養(yǎng)大學(xué)生審美意識(shí),，從而使大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，陶冶情操,、凈化心靈,，塑造健康的人格，使大學(xué)生能夠進(jìn)入一個(gè)忘我的曠達(dá)人生境界［1］,。

二,、審美教育主要內(nèi)容及其重要意義。

審美教育的主要內(nèi)容就是提升人的審美能力,，即審美感受力,、審美鑒賞力、審美想象力及審美創(chuàng)造力,。審美感受力是審美教育的出發(fā)點(diǎn),，是審美教育的最基本內(nèi)容；審美鑒賞力是在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)美的欣賞,、鑒別,、理解和評(píng)價(jià)；審美想象力是美的感知與經(jīng)驗(yàn)融合形成的新的審美感受,；而審美創(chuàng)造力是審美教育終極目標(biāo),。要想實(shí)現(xiàn)審美教育價(jià)值，就必須在教育教學(xué)中積極開展審美教育活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),、良好的審美心理素質(zhì)，尊重學(xué)生的審美個(gè)性［2］,。審美教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提升綜合素質(zhì)；有助于學(xué)生塑造、健全人格,；有利于使學(xué)生樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀；有利于學(xué)生陶冶情操,，凈化心靈,，擺脫現(xiàn)代世俗的功利主義思想，追求至善,、至美,、至真。

三,、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育的策略,。

首先，充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育資源,。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)包括語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)教學(xué),，其中中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)含豐富的人文精神,，中國(guó)古代,、現(xiàn)當(dāng)代文論中有審美教育主要內(nèi)容的闡釋，文學(xué)創(chuàng)作能夠提高大學(xué)生的審美創(chuàng)造力等,。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科本身就是一種蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、中華民族精神的“美”，教師在文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的人文美,、人文精神,。無(wú)論中國(guó)古代文學(xué)，還是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),，教師都應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的.審美力量,、人文精神以及審美教育思想。比如,，中國(guó)古代文學(xué)《莊子》中,，不僅富有人文美，而且蘊(yùn)含著莊子深刻而豐富的審美教育思想,。莊子主張“道”是一切“美”的根源,，追求生命美、自熱美,、社會(huì)美及藝術(shù)美,，以塑造完美人格。教師可以通過(guò)莊子的作品內(nèi)容及其審美教育思想,，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí),，提高審美感受力與審美想象力,。其次，革新漢語(yǔ)言文學(xué)滲透審美教育的教學(xué)方式,。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng),，重視感知文學(xué)作品中的人文情懷，教師能夠以文動(dòng)情,、以情動(dòng)人，以提高大學(xué)生的審美能力為最終教學(xué)目的,。在提高大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)水平和基本技能的基礎(chǔ)上,，通過(guò)靈活多變的教學(xué)方式，潛移默化地滲透審美教育思想,，從而使大學(xué)生不斷完善自我,，塑造完美人格。教師結(jié)合大學(xué)生性格,、愛好特點(diǎn),，根據(jù)他們的審美水平，采用分層次審美教育教學(xué)方式,，因材施教,。如有的學(xué)生具有豐富的想象力，有的學(xué)生審美鑒賞力很強(qiáng),，有的學(xué)生性格敏感具有強(qiáng)烈的感知力等,，構(gòu)成審美過(guò)程的四要素缺一不可，教師可以進(jìn)行針對(duì)性教學(xué),，強(qiáng)化學(xué)生審美不足,。

四、結(jié)語(yǔ),。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育,，既是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)的必然要求，也是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性,、培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)的關(guān)鍵,。要想提高大學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)審美教育價(jià)值,，教師應(yīng)不斷提高自身審美能力,、審美素養(yǎng)，以充分發(fā)揮自身對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響作用,。

參考文獻(xiàn)：

［1］賀文凱.大學(xué)生審美素養(yǎng)研究［d］.重慶:西南大學(xué),.

［2］徐春霞.審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的開展［j］.科技資訊,2017,15(07):148~149,151.

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇九

摘要：傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容是以文字,、音韻、詞匯和語(yǔ)法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語(yǔ)課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整,。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),改變古代漢語(yǔ)課單一語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵,。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實(shí)現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ);策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識(shí)滲透;。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語(yǔ)是一門語(yǔ)言學(xué)課程,實(shí)際上古代漢語(yǔ)是一門語(yǔ)言文化課,古代文化同樣由古代漢語(yǔ)來(lái)承載,。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的目的是為了能夠閱讀和整理中國(guó)古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn),。通常在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語(yǔ)課,兩個(gè)學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語(yǔ)采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式,。所謂的“四腳著地”即古代漢語(yǔ)的教學(xué)要從文字,、音韻、詞匯,、語(yǔ)法等四個(gè)方面展開,平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)框架?，F(xiàn)階段古代漢語(yǔ)的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來(lái)不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。

大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語(yǔ)課是十分科學(xué)的,。一年級(jí)開設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課,學(xué)生對(duì)文字,、語(yǔ)音、詞匯,、語(yǔ)法等知識(shí)已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快,。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺(jué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價(jià)值的語(yǔ)言,提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！八哪_著地”的傳統(tǒng)授課模式,實(shí)施起來(lái)主要圍繞文選,、通論和常用詞等三個(gè)方面。

文選是古代漢語(yǔ)教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語(yǔ)言的典范性,。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語(yǔ)境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語(yǔ)料和對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí),達(dá)到熟練閱讀文言文的目的,。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯,、語(yǔ)法等三個(gè)方面,。文字方面包括文選中常見漢字的形體結(jié)構(gòu)演變,、“六書”理論和古今字,、通假字,、異體字等。詞匯和語(yǔ)法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實(shí)詞的詞性和虛詞的用法,、詞類活用,、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析,、判斷句和被動(dòng)句表達(dá)方式等,。此外,也要針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,、駢體文,、唐宋詩(shī)詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識(shí)。從以上幾個(gè)方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思,。

古代漢語(yǔ)通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上,。我們提到講授文選要側(cè)重在文字,、詞匯和語(yǔ)法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時(shí)就會(huì)不會(huì)有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語(yǔ)的文字,、音韻,、詞匯、語(yǔ)法,、古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí),、古代文體形式、古代文化常識(shí),、詩(shī)詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語(yǔ)料以及文化常識(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論,。

常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時(shí),要求學(xué)生自學(xué),鼓勵(lì)使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語(yǔ)詞匯并加深對(duì)詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯,。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對(duì)提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。

以上三個(gè)方面是古代漢語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點(diǎn)在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識(shí)集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的體系,。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語(yǔ)史的人才,。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差,、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等,。當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)教學(xué)方法已明顯不合時(shí)宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié),。

中學(xué)語(yǔ)文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語(yǔ)教學(xué)提供前期的知識(shí)儲(chǔ)備,。事實(shí)上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語(yǔ)法知識(shí)。既包括對(duì)古代漢語(yǔ)詞性判斷,、基本用法,、表達(dá)的語(yǔ)法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對(duì)古代漢語(yǔ)詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)等,。這些知識(shí)的積累能保證大學(xué)古代漢語(yǔ)的課堂教學(xué)進(jìn)展順利,。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來(lái)越功利化,。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的講授和訓(xùn)練,詞匯,、語(yǔ)法等常識(shí)性知識(shí)因?yàn)椴惑w現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點(diǎn)學(xué)習(xí),。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會(huì)機(jī)械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動(dòng)一字,。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫了錯(cuò)別字,不知何為取消句子獨(dú)立性,對(duì)古代漢語(yǔ)的詞序問(wèn)題(賓語(yǔ)、謂語(yǔ)前置等)不甚了了,。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒(méi)有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的困難,。因此,古代漢語(yǔ)教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語(yǔ)相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí),。改變古代漢語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語(yǔ)的文化的功能挖掘出來(lái),。主要的做法是以古代漢語(yǔ)為核心,滲透中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué),、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí),以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合,。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語(yǔ)文字,、音韻、詞匯,、語(yǔ)法等四個(gè)方面核心問(wèn)題的目的,又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,同時(shí)也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛古代漢語(yǔ),還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法,。

古代漢語(yǔ)中涉及不少中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí),在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語(yǔ)教材為說(shuō)明對(duì)象,這套教材每個(gè)單元的文選基本出自某個(gè)文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn),。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對(duì)《左傳》介紹之外的內(nèi)容,。我們的講解則將教材簡(jiǎn)單地介紹加以補(bǔ)充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問(wèn)題、學(xué)界對(duì)《左傳》作者成書年代問(wèn)題的討論,、《左傳》的版本注本問(wèn)題等,。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國(guó)策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個(gè)提示簡(jiǎn)單介紹劉向等在當(dāng)時(shí)整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》,、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)性問(wèn)題,。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國(guó)策》,作為國(guó)別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價(jià)值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國(guó)策》選擇什么版本注本更合適等問(wèn)題。其他單元如《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn),、《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)。這些文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)的適當(dāng)滲透也能夠?yàn)槲覀冎v解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設(shè)的中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ),。但這部分內(nèi)容不宜過(guò)多,三言兩語(yǔ),點(diǎn)到為止,。

中國(guó)古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語(yǔ)言類課程講授的側(cè)重點(diǎn)不同,古代漢語(yǔ)往往在緒論部分給出具體說(shuō)明,以確保學(xué)生不會(huì)混淆古代文學(xué)和古代漢語(yǔ)的概念,。古代漢語(yǔ)是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語(yǔ)能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品,。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點(diǎn)講解的內(nèi)容,沒(méi)有一定的閱讀量就不能體會(huì)教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。由于中學(xué)時(shí)期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機(jī),、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時(shí)間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降,。古代漢語(yǔ)的文選內(nèi)容無(wú)形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個(gè)途徑。

至于中國(guó)古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對(duì)諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇,。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點(diǎn),介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用,。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對(duì)儒家的禮治等政治主張,。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無(wú)為,、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點(diǎn)到為止,不能喧賓奪主,。

古代漢語(yǔ)先秦兩漢部分的文選篇目主要來(lái)自《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣,。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個(gè)片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對(duì)文選中所選歷史片段有整體的把握,?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》的選篇尤其需要這樣,。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個(gè)片段,在講述時(shí)最好做簡(jiǎn)要的補(bǔ)充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因,、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補(bǔ)充完整?！稇?zhàn)國(guó)策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時(shí)適當(dāng)提及,。《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》出自《史記》,《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記,。講授時(shí)將文選中所涉歷史事件補(bǔ)充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣,。

古代漢語(yǔ)教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是有意識(shí)的策略調(diào)整,以文字、音韻,、詞匯,、語(yǔ)法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語(yǔ)有自己的專業(yè)特點(diǎn),不能講成文獻(xiàn)學(xué)課,、文學(xué)課,、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識(shí)是古代漢語(yǔ)課的點(diǎn)綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點(diǎn)綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過(guò)于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵,。事實(shí)上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》教材,通論中除了文字,、音韻,、詞匯和語(yǔ)法等漢語(yǔ)史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書的句讀、注釋,、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國(guó)古代的文化常識(shí)的`專題,涉及天文,、歷法、地理,、職官,、科舉、姓名,、禮俗,、宗法、宮室,、車馬,、飲食、衣飾,、什物等;還有詩(shī)詞格律專題,。可知教材中包含與古代漢語(yǔ)關(guān)涉最為緊密知識(shí),所以傳統(tǒng)的僅限于漢語(yǔ)史專業(yè)的講授思想就會(huì)在新的矛盾中顯得不合時(shí)宜,。適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識(shí)也讓古代漢語(yǔ)課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的單一語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的,。

三,、傳統(tǒng)方法的堅(jiān)守和信息時(shí)代的出新。

調(diào)整古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)適量融入相關(guān)學(xué)科的知識(shí),在實(shí)踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀,、師生互動(dòng)和課下背誦,、抄書等。

課堂誦讀是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)慣常使用的方法,。中國(guó)古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書聲瑯瑯,。學(xué)生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過(guò)私塾學(xué)堂上孩子們讀書的情況,。誦讀對(duì)大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)也同樣適用,。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時(shí)注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強(qiáng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感,。誦讀的過(guò)程也是促進(jìn)思考的過(guò)程,。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過(guò)程會(huì)因?yàn)檎_發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,。

師生互動(dòng)是古代漢語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問(wèn)題,。古代漢語(yǔ)課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生而又專業(yè)性極強(qiáng)的課。一些學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱而對(duì)這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好,。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動(dòng),。教師在課堂上隨時(shí)提出一些常識(shí)性問(wèn)題與學(xué)生互動(dòng),對(duì)學(xué)生過(guò)去掌握不牢的基礎(chǔ)知識(shí)有鞏固的作用,同時(shí)也通過(guò)準(zhǔn)確回答,來(lái)增加學(xué)生的自信心。師生互動(dòng)也能保證學(xué)生有好的聽課狀態(tài),避免溜號(hào),從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果,。背誦是古代漢語(yǔ)教學(xué)一個(gè)最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學(xué)大綱中,。古人從蒙學(xué)開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過(guò)目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩(shī)詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的,。有人算下來(lái)古人背的書少說(shuō)幾十萬(wàn)字,多則上百萬(wàn)字。背書大有好處,交談時(shí)隨口而出,為文時(shí)信手拈來(lái),。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成,。古代漢語(yǔ)教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書背書的好習(xí)慣,成為腹有詩(shī)書的人才。文選中《左傳》,、《論語(yǔ)》,、《禮記》、《孟子》,、《老子》,、《莊子》、《荀子》,、詩(shī)經(jīng),、楚辭、駢體文,、詩(shī)詞等選篇都有背誦的要求,。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語(yǔ)言文學(xué)功底就會(huì)大大增強(qiáng),。

課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個(gè)目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,。古代圖書印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時(shí)候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄,。這一過(guò)程中古人體會(huì)到抄書的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書的記載,。東晉葛洪,、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過(guò)抄書的經(jīng)歷,。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計(jì)日以還,雖天大寒硯臺(tái)冰堅(jiān)而不怠,。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書人沒(méi)有了抄書之苦,卻也不見有學(xué)問(wèn)如古人的大家。我們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來(lái),坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情,、提高素質(zhì)的良方,。

信息時(shí)代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來(lái)豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運(yùn)用多年,優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫面設(shè)計(jì)能引起學(xué)生的興趣,。不足是多媒體的環(huán)境相對(duì)昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽課效果,。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語(yǔ)的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦,、手機(jī)平臺(tái),。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語(yǔ)相關(guān)的微信公號(hào)。也可建立師生微信群,隨時(shí)與學(xué)生討論,解答他們的問(wèn)題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫作業(yè)完成的情況等,。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué),。

綜上,現(xiàn)階段古代漢語(yǔ)教與學(xué)的矛盾還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實(shí)際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識(shí),確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué),。當(dāng)然解決問(wèn)題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語(yǔ)教學(xué)取得最佳的效果。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十

如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操,，造就一大批德,、智、體,、音,、美、勞全面發(fā)展的一代新人,，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù),。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感,、集體的榮譽(yù)感,、民族的自豪感、無(wú)私的正義感,、追求真理的理智感和圣潔的美感,，這就需要教育者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段,，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為,，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑,，我們的主要方法是：

一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主,，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué),。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng),，也喜歡聽故事,。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，充分做好準(zhǔn)備,，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理,，堅(jiān)定信念,，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文,，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因,，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí),，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金,，發(fā)奮學(xué)習(xí)的'思想感情。

二,、設(shè)“畫”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”,，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要,，教師要合理地運(yùn)用幻燈,、掛圖，加以生動(dòng)的描述,，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景,，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課,，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫,，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述,，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易,。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十一

【論文摘要】古代漢語(yǔ)教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營(yíng)養(yǎng),，古代漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程也存在大量的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機(jī)會(huì),。作為教師,，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法,，為提高學(xué)生人文素質(zhì),、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

古代漢語(yǔ)作為高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué),、歷史學(xué),、中文秘書學(xué)、教育學(xué),、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會(huì)科學(xué)課程,，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時(shí)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì),，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé),。

一,、古代漢語(yǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用。

(1)促進(jìn)華夏文明生生不息,。古代漢語(yǔ)在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中具有非同尋常的社會(huì)作用,，一方面在現(xiàn)代社會(huì)，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn),，古代文獻(xiàn)資料又是用文言寫成的,，這種語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度,。古代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí),、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù),，沒(méi)有捷徑可走,，唯有掌握古代漢語(yǔ)文言這把開門的“鑰匙”,，才能讓我們領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光,，在閱讀、思考,、傳承和創(chuàng)新中繼承文明,，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構(gòu)建中華民族的文化精神家園,。中國(guó)傳統(tǒng)文化,，是指以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造的,、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀下來(lái)的文化,。傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部遺產(chǎn),，是迄今為至中華民族經(jīng)過(guò)篩選,、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和,。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)思想史上偉大的高峰,，具有里程碑的意義，因此傳承文化時(shí),，對(duì)那些締造過(guò)我們民族精神,，價(jià)值趨向的核心思想必須繼承下來(lái)，它是我們精神的家園,。(3)服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。培養(yǎng)學(xué)生作為一名合格社會(huì)公民，主要應(yīng)解決做“人”的問(wèn)題,。古代漢語(yǔ)教學(xué),，要在著眼字、詞,、句教學(xué)的同時(shí),，更注重領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，人文情懷,，在堂堂“君子之文”中,，重德修能，體味中華文化的精神魂魄,。時(shí)代發(fā)展到今天,，多元文明滲透到許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊,。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn),，保護(hù)文明的成果，我們寄希望于有識(shí)之士的倡導(dǎo),，寄希望于普通民眾的熱愛,，更寄希望于對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的更上層樓，因?yàn)樗诶^承傳統(tǒng)文化方面,，有著其他專業(yè)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用,。古代漢語(yǔ)課要發(fā)揮文化載體的作用，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的職責(zé),，以傳承傳統(tǒng)文化為己任,，因?yàn)檫@關(guān)系到民族文化、民族精神的繁衍,。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng),，堅(jiān)定民族自信心,，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民族的凝聚力。傾注了無(wú)數(shù)先哲心血的這筆財(cái)富是由文言文這種語(yǔ)言形式寫成的,，要了解這些文化,，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過(guò)程中的鑒別作用,。中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó),，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃厚重,。漫長(zhǎng)的歲月里,，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù),、天文,、地理、醫(yī)藥,、衛(wèi)生,、服飾、禮儀,、典章制度等諸多領(lǐng)域,，它們都是我們民族寶貴的精神財(cái)富，不可多得的文化瑰寶,，而這一切都是以古漢語(yǔ)文言的形式保存下來(lái)的`,。因此，我們要學(xué)習(xí),、繼承和研究它,，要去粗取精，為今天服務(wù),，就必須掃除語(yǔ)言文字障礙,。這就必須熟悉古漢語(yǔ)的語(yǔ)詞、語(yǔ)言,、語(yǔ)法構(gòu)造,，以做到游刃有余。

二,、古代漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施,。

通過(guò)古代漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學(xué)觀念,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo),。傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作學(xué)習(xí)其他課程打通語(yǔ)法,、掃除文字障礙的工具,。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo),。要求學(xué)生多記誦名詩(shī)名文,，從而加大對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日,，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化觀念,。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容,。近代著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn),，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),?！睂?shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁、智,、勇以及真,、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中,，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇,。再次，改革教學(xué)方法,。古代漢語(yǔ)教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法,，而應(yīng)及時(shí)地運(yùn)用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動(dòng),，精心組織古漢語(yǔ)教學(xué),，注重弘揚(yáng)民族精神,。比如，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段,，采用文化解讀的教學(xué)模式,、生動(dòng)活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史,、詩(shī)詞畫面,，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識(shí)的積極意義,，從而受到美的熏陶,。

參考文獻(xiàn)。

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漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十二

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士（）。

摘要,。

針對(duì)美國(guó)社區(qū)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，我們運(yùn)用了一些新的認(rèn)知理論，做了一些有針對(duì)性的教學(xué)模式的探索,。在教學(xué)中,，盡量簡(jiǎn)潔，并充分突出圖像的作用,，為教學(xué)提供雙重編碼,。這樣可以使語(yǔ)言認(rèn)知更具有直觀性、具象性,，加快認(rèn)知和學(xué)習(xí)過(guò)程,，可以在使用時(shí)提供除語(yǔ)言編碼這一提醒途徑之外的更具象的提醒信息，在一定程度上減少母語(yǔ)干擾,，并增加學(xué)生開口的動(dòng)機(jī),。

一、美國(guó)社區(qū)學(xué)生的特點(diǎn),。

二,、社區(qū)漢語(yǔ)的教學(xué)要求。

四,、這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn),。

關(guān)鍵詞認(rèn)知非語(yǔ)言機(jī)制圖像《國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》第三卷第一輯。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十三

近期全國(guó)人大常委會(huì)首次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案,，草案對(duì)養(yǎng)老重新定位,，將現(xiàn)行法“老年人養(yǎng)老主要依靠家庭”修改為“老年人養(yǎng)老以居家為基礎(chǔ)”?！熬蛹茵B(yǎng)老”的提出實(shí)際上是要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的家庭照料到現(xiàn)代的社區(qū)照料,、老年人的生活單位從家庭向社區(qū)的轉(zhuǎn)變,。居家養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是社區(qū)養(yǎng)老。

在居家養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)方面,，美國(guó)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。在美國(guó)，社區(qū)具備了強(qiáng)大的助老功能,，使得美國(guó)老人能內(nèi)安其心、外安其身,，實(shí)現(xiàn)“安養(yǎng)—樂(lè)活—善終”的老年生活目標(biāo),，所以多數(shù)美國(guó)老人選擇社區(qū)養(yǎng)老模式。

美國(guó)社區(qū)居家養(yǎng)老經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,。

美國(guó)的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)有幾種做法：

一是全托制的“退休之家”,，設(shè)施完備，服務(wù)周到,。設(shè)施包括了醫(yī)務(wù)室,、圖書室、計(jì)算機(jī)室,、健身房,、洗衣房、緊急呼叫系統(tǒng)等,。服務(wù)包括了就餐,、打掃房間、組織活動(dòng),、出行安排等,。

二是日托制的“托老中心”，白天在中心活動(dòng),，晚上回家休息,。中心同樣設(shè)施完備，并提供星級(jí)服務(wù),。起居室一人一床,，一人一房。還有閱覽室,、保健室,、活動(dòng)室等。老年人除了不用為一日三餐操心外,，還可以閱讀,、交往、制作手工藝品,，安度晚年,。

三是組織“互助養(yǎng)老”,。讓老年人結(jié)伴認(rèn)對(duì)、互助養(yǎng)老,。

四是提供上門服務(wù),。美國(guó)政府有一個(gè)福利性居家養(yǎng)老項(xiàng)目：由政府財(cái)政出錢，派家庭保健護(hù)士為有需要的老年人提供服務(wù),。家庭保健護(hù)士不同于保姆,，她們不僅僅為老年人做飯、洗衣,、打掃衛(wèi)生,，還得有護(hù)理知識(shí)。但前提是美國(guó)公民,，有永久綠卡,，才能享受這些待遇。移民美國(guó)的中國(guó)老人,，一般是通過(guò)兒女申請(qǐng)拿到綠卡,。老人居住年滿加入美國(guó)籍之后，就能享受美國(guó)老人們的一切待遇,，每月七百多美元,、住房保險(xiǎn)等都是國(guó)家的事情。

美國(guó)家庭護(hù)理員制度支持了居家養(yǎng)老模式,，真正有品質(zhì),、有保障的養(yǎng)老必須做到物質(zhì)保障、照料保障,、醫(yī)護(hù)保障和精神保障“四位一體”,。家庭護(hù)理員介于家政服務(wù)員與專業(yè)護(hù)士之間，主要工作就是照顧住在家里或住宅式護(hù)理中心的孤獨(dú)老人,、傷殘人士,、長(zhǎng)期病患者等。例如,，在紐約每個(gè)區(qū)都設(shè)有一個(gè)護(hù)理中心,，護(hù)理員由該中心管理調(diào)配。中心根據(jù)老年人的健康狀況與自理能力,，決定護(hù)理員在服務(wù)對(duì)象家的天數(shù),。一般情況下，老年人健康情況尚好,，又有自理能力的,，每周安排3天，護(hù)理員上午8時(shí)上班，下午6時(shí)下班,，每天8至12小時(shí),；如果出現(xiàn)急病或意外傷害，護(hù)理中心會(huì)調(diào)整護(hù)理員工作的天數(shù),；對(duì)于健康情況不佳,、又沒(méi)有自理能力的老年人，每天均有護(hù)理員陪伴在他們身邊,。每天護(hù)理員到服務(wù)對(duì)象家上班時(shí),，即在那里打電話向護(hù)理中心報(bào)到，說(shuō)明已經(jīng)到達(dá)服務(wù)對(duì)象家,。同時(shí)護(hù)理中心的管理人員還經(jīng)常到服務(wù)對(duì)象家了解護(hù)理員的表現(xiàn),，并征求服務(wù)對(duì)象對(duì)護(hù)理員與護(hù)理工作的意見與建議，對(duì)于業(yè)績(jī)好的護(hù)理員及時(shí)予以表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì),，對(duì)于表現(xiàn)差的護(hù)理員給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),、教育或處罰,。護(hù)理員一般每小時(shí)工資6至12美元,，工資由護(hù)理中心支付，服務(wù)對(duì)象不需付錢,。

美國(guó)還擁有目前世界最大的非營(yíng)利性質(zhì)的老年照顧機(jī)構(gòu)“居家養(yǎng)老院”,。在美國(guó)50個(gè)州有5000個(gè)社區(qū)分支機(jī)構(gòu)，擁有美國(guó)最龐大的義工隊(duì)伍,，每天都有80萬(wàn)至120萬(wàn)名義工將100多萬(wàn)份熱飯熱菜送到行動(dòng)困難或者無(wú)法自己解決膳食問(wèn)題的老人家中,。

全球社會(huì)對(duì)“社區(qū)養(yǎng)老”逐漸達(dá)成共識(shí)，打造“養(yǎng)老社區(qū)”成為趨勢(shì),。美國(guó)的社區(qū)居家養(yǎng)老是“品質(zhì)養(yǎng)老”的典范,，其優(yōu)質(zhì)服務(wù)和品質(zhì)生活讓人產(chǎn)生快點(diǎn)老的感覺(jué)。入托老年人根據(jù)自己的收入情況交費(fèi),，差額部分由聯(lián)邦政府的財(cái)政補(bǔ)貼和社會(huì)捐贈(zèng)彌補(bǔ),，從中體現(xiàn)了政府的養(yǎng)老責(zé)任和社會(huì)的人道關(guān)懷。

美國(guó)養(yǎng)老社區(qū)的四種類型,。

在美國(guó),，養(yǎng)老社區(qū)一般分為四類：生活自理型社區(qū)、生活協(xié)助型社區(qū),、特殊護(hù)理社區(qū),，以及持續(xù)護(hù)理退休社區(qū)。一般地,，社區(qū)與醫(yī)院和專業(yè)護(hù)理機(jī)構(gòu)均有緊密合作,。其中，生活自理型社區(qū)主要面向年齡在70-80歲之間,、生活能夠自理的老人,。生活協(xié)助型社區(qū)主要面向80歲以上,、沒(méi)有重大疾病，但生活需要照顧的老人,。社區(qū)提供包括餐飲,、娛樂(lè)、保潔,、維修,、應(yīng)急、短途交通,、定期體檢等基礎(chǔ)服務(wù),，并可通過(guò)付費(fèi)方式享受其他生活輔助服務(wù)、以及用藥管理及阿爾茨海默病(老年癡呆癥或老年失智癥)的特殊護(hù)理,。特殊護(hù)理型社區(qū)主要面向有慢性疾病的老人,、術(shù)后恢復(fù)期的老人及記憶功能障礙的老人。社區(qū)內(nèi)設(shè)有專業(yè)護(hù)士,，提供各種護(hù)理和醫(yī)療服務(wù),。持續(xù)護(hù)理退休社區(qū)面向那些退休不久、當(dāng)前生活能夠自理,、但不想由于未來(lái)生活自理能力的下降而被迫頻繁更換居所的老人,。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)入住老人的持續(xù)護(hù)理服務(wù)，此類社區(qū)一般是生活自理單元,、生活協(xié)助單元與特殊護(hù)理單元的混合,。

以上四種模式，生活協(xié)助型社區(qū)在過(guò)去幾年發(fā)展最快,。目前,，全美共有1900處持續(xù)護(hù)理退休社區(qū)(ccrc社區(qū))，但82%為非盈利性組織所有,，其中,，相當(dāng)一部分是從傳統(tǒng)養(yǎng)老院轉(zhuǎn)型而來(lái)的。對(duì)于盈利性的養(yǎng)老社區(qū)運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō),，生活協(xié)助型社區(qū)的占比通常在50%以上,，而ccrc社區(qū)占比一般不到10%。

我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老發(fā)展的趨勢(shì),。

老年人口的高齡化,、空巢化和失能化是普遍的趨勢(shì)，我國(guó)80歲以上的高齡老人超過(guò)2000萬(wàn),，失能,、半失能老人約3300多萬(wàn)，對(duì)社區(qū)照料的需求日益增大。老年人在熟悉的社區(qū)環(huán)境里能找到安全感,、歸屬感和親切感,。依托社區(qū)發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)意義重大，是積極應(yīng)對(duì)少子老齡化,、老年空巢化,、空巢失能化的正確選擇。

我認(rèn)為,，我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老模式包括了居家式社區(qū)養(yǎng)老,、公寓式社區(qū)養(yǎng)老和醫(yī)護(hù)型社區(qū)養(yǎng)老三種。多數(shù)長(zhǎng)者的養(yǎng)老模式屬于居家式社區(qū)養(yǎng)老,，生活在傳統(tǒng)社區(qū)中,，養(yǎng)老的照料和情感支持主要來(lái)自家人和朋友；公寓式社區(qū)養(yǎng)老就是專門的老年公寓,，有完備的養(yǎng)老設(shè)施和養(yǎng)老服務(wù),，可以為完全健康和沒(méi)有喪失自理能力的老年人提供專業(yè)的、個(gè)性化的養(yǎng)老服務(wù),；護(hù)理型社區(qū)養(yǎng)老屬于高齡社會(huì)發(fā)展階段會(huì)出現(xiàn)的養(yǎng)老社區(qū),，主要針對(duì)失能不能自理的老年群體，采取的是長(zhǎng)期醫(yī)養(yǎng)護(hù)理模式,，滿足的是老有善終的最后需求,。

北京太陽(yáng)城是目前我國(guó)養(yǎng)老住區(qū)的典范,，也是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的翹楚,，是公寓式、會(huì)員制社區(qū)養(yǎng)老的先鋒,，也是民政部推動(dòng)的愛心護(hù)理工程300個(gè)基地中的示范基地,。2011年，北京太陽(yáng)城榮獲綠色養(yǎng)老住區(qū)先鋒獎(jiǎng),，其老年住區(qū)宜老化,、智能化、細(xì)節(jié)化的設(shè)計(jì)理念得到肯定,。北京太陽(yáng)城醫(yī)護(hù)型全程化(ccrc)養(yǎng)老住區(qū)對(duì)不同健康狀況的老年人采取了不同的養(yǎng)老策略：低齡健康老人大多以居家養(yǎng)老為主,，半自理(介助)老人和不能自理(介護(hù))老人以租賃式、醫(yī)養(yǎng)式的養(yǎng)老方式為主,。太陽(yáng)城醫(yī)院邀請(qǐng)專家醫(yī)生定期出診治療,，使得銀齡公寓的老年人在家門口享受三甲醫(yī)院最好的醫(yī)療服務(wù)。高品質(zhì)服務(wù)的前提是高收費(fèi),，所以這種養(yǎng)老模式只適合于經(jīng)濟(jì)條件較好的老人,。

無(wú)論古今中外，“安養(yǎng)-樂(lè)活-善終”是養(yǎng)老三步曲，這也是老年生活的三個(gè)核心追求,。目前,，我國(guó)已經(jīng)提出建設(shè)老年友好型城市和老年宜居型社區(qū)的目標(biāo)，還應(yīng)該朝老年友好型社會(huì),、老年安養(yǎng)型社區(qū)和老年樂(lè)活型家庭目標(biāo)做出努力,，提升居家養(yǎng)老的社區(qū)支持能力、增加居家養(yǎng)老的社區(qū)資源供給是著力點(diǎn),。我國(guó)更需要在傳統(tǒng)的社區(qū)中改善助老養(yǎng)老的功能,，提高普通老年人居家養(yǎng)老的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，重視社區(qū)的醫(yī)養(yǎng)護(hù)理功能和精神贍養(yǎng)功能,。(作者為北京大學(xué)人口所教授),。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十四

信訪工作作為聯(lián)系人民群眾的紐帶和連心橋，在為黨委政府分憂,、為信訪人解難,、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中確實(shí)發(fā)揮了極其重要的作用，得到了信訪人的首肯和認(rèn)同,，同樣得到了黨委政府的充分肯定,。目前，從總體來(lái)看,，部分信訪人反映的問(wèn)題比較真實(shí),，提出的要求比較合理，信訪行為也比較規(guī)范,，體現(xiàn)了信訪人對(duì)信訪部門的充分信任,，反映出《信訪條例》已深入人心。但從近年來(lái)的信訪總量和信訪人的具體信訪行為來(lái)看,，信訪工作形勢(shì)不容樂(lè)觀,，由于部分信訪人的信訪行為不當(dāng)，導(dǎo)致信訪總量不斷攀升,，信訪行為愈演愈烈,，大有擠破信訪部門大門之勢(shì)，苦了信訪部門,，累跨了信訪干部,，傷透了接訪人員。如果讓不正當(dāng)信訪行為長(zhǎng)期延續(xù)下去,，勢(shì)必影響構(gòu)建和諧社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)又快又好的發(fā)展,。因此，務(wù)必引起各級(jí)黨委,、政府的高度關(guān)注,。

一,、信訪工作面臨的突出問(wèn)題。

觀其信訪工作現(xiàn)狀,，由于我國(guó)正處于法制轉(zhuǎn)軌,、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革的深化,，利益格局的調(diào)整,，生產(chǎn)、生活方式的改變,，因土地承包,、涉法涉訴、征地拆遷,、安置補(bǔ)償,、企業(yè)改制、下崗職工,、移民問(wèn)題,、婚姻家庭、鄰里糾紛等各種因素引發(fā)的矛盾糾紛不斷增多,，群體性,、突發(fā)性事件時(shí)有發(fā)生，誘發(fā)許多信訪問(wèn)題：一是信訪人信訪觀念出現(xiàn)偏差,。主要表現(xiàn)在信訪人抓住領(lǐng)導(dǎo)不放,，抱著領(lǐng)導(dǎo)好說(shuō)話、說(shuō)了算數(shù)的心態(tài),，明知不應(yīng)解決的問(wèn)題,，也許能在領(lǐng)導(dǎo)那里開開綠燈,，一旦上方寶劍到手,，讓信訪部門吃不了兜著走,。二是信訪人濫用信訪權(quán)利,。信訪人深諳信訪渠道簡(jiǎn)便,、快捷，相當(dāng)一部分信訪人明知解決問(wèn)題的方法和途徑,，就是不依法依規(guī)辦事,，認(rèn)為找領(lǐng)導(dǎo)來(lái)的快，成本少,，實(shí)惠多,。有許多問(wèn)題的解決也確實(shí)如此，誤導(dǎo)了信訪人,。三是信訪人信訪行為過(guò)于偏激,。信訪人擺出一副不達(dá)目的誓不罷休的架式,，無(wú)論是找領(lǐng)導(dǎo)還是信訪部門，只要沒(méi)有達(dá)到目的就死纏亂打,，尋著領(lǐng)導(dǎo)吵,，抓住信訪干部罵，更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳,，以死相威脅,，其結(jié)果是纏訪、重訪,、越級(jí)訪,、集體訪上升。

二,、信訪問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因,。

概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：一是個(gè)人利益主義意識(shí)加劇。信訪人重權(quán)利,、輕義務(wù)的現(xiàn)象比較普遍和嚴(yán)重,。二是部分社會(huì)行為失范。包括少數(shù)干部的權(quán)力致富現(xiàn)象,、一些公民公然踐踏社會(huì)公德和法律而致富的現(xiàn)象,。三是對(duì)信訪工作不夠重視。極少數(shù)部門和人員在對(duì)待上訪人信訪問(wèn)題方面,，無(wú)論是認(rèn)識(shí)上還是措施上都存在較大差距,，認(rèn)為信訪訪問(wèn)題是小事兒、不算事兒,、不當(dāng)一回事兒,。在工作措施上，重治標(biāo),、輕治本,，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,。思想上相當(dāng)忽視,。如果不從根本上解決這些問(wèn)題，就很難形成良好的信訪工作秩序,。

三,、解決信訪問(wèn)題的對(duì)策。

群眾利益無(wú)小事,。正確處理好新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾,，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定大局。如何更好地做好信訪工作,，是各級(jí)黨委,、政府必須拿在手上,，信訪部門必須認(rèn)真研究和解決的問(wèn)題，我們不能把主要精力放在治標(biāo)和處理個(gè)案上,，要在治標(biāo)的同時(shí),，集中精力在治本上下功夫、做文章：

--進(jìn)一步加大法制宣傳教育力度,。一是加大法制宣傳教育力度,。法制宣傳教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長(zhǎng)效性的社會(huì)系統(tǒng)工程,，是從源頭上和根本上減少和防止信訪行為的發(fā)生的重要措施和根本途徑,，必須常抓不懈。二是加大政策宣傳落實(shí)力度,。黨的政策涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面,，涉及到群眾的根本利益。無(wú)論是政策宣傳,，還是政策執(zhí)行,，任何一個(gè)環(huán)節(jié)不到位，就會(huì)誘發(fā)上訪和引發(fā)各類矛盾,，因此,，各項(xiàng)工作一定要細(xì)，作風(fēng)一定要實(shí),，尤其是在政策執(zhí)行上要保證公開,、公平、公正,，把信訪行為降到最低限度,。三是加大《信訪條例》宣傳教育力度。要保持《信訪條例》宣傳的持續(xù)性和經(jīng)常性,，信訪部門要把《信訪條例》的宣傳融入信訪活動(dòng)的'全過(guò)程,，引導(dǎo)信訪人依法信訪。

--進(jìn)一步規(guī)范信訪行為,。一方面要在保證信訪渠道暢通的前提下,，重點(diǎn)在規(guī)范信訪人信訪行為上下功夫，對(duì)信訪人合法,、合理的訴求要依據(jù)政策及時(shí)解決,。沒(méi)有政策依據(jù)的，要盡力做好“息訪”工作,。對(duì)有極端行為的信訪人應(yīng)當(dāng)采取必要措施，以維護(hù)正常的信訪工作秩序,。另一方面,，信訪部門要站在構(gòu)建和諧社會(huì)的高度,，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)信訪人，尤其是信訪承辦單位,，絕不能草率從事,，對(duì)信訪人反映的信訪問(wèn)題要全面深入地調(diào)查，客觀,、公正的處理,。

--進(jìn)一步提高信訪工作質(zhì)量。信訪工作部門及信訪承辦單位要以“事要解決,，人不回流”為目標(biāo),，以提高信訪隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)為重點(diǎn)，以提高信訪人滿意率為標(biāo)準(zhǔn),，全面提高信訪事項(xiàng)的辦結(jié)質(zhì)量,，力求在每一件信訪事項(xiàng)的處理上達(dá)到“三性”?事實(shí)調(diào)查的客觀真實(shí)性、適用政策法律的準(zhǔn)確性,、文書制作的規(guī)范性?,。避免重訪、纏訪行為的發(fā)生,。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十五

論文摘要：結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用性進(jìn)行分析探討，主要分析漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用的重要性,，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的現(xiàn)狀,，提出加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用的有效策略。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為研究我國(guó)文化的重要手段和工具,，對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展有著重要的意義,，而且具有重大的社會(huì)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。另外,，漢語(yǔ)言文學(xué)的特殊性,，決定漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才向應(yīng)用型人才發(fā)展的難度,，尤其是在面對(duì)當(dāng)下巨大的社會(huì)就業(yè)壓力下,，這就需要做出必要的改革，適應(yīng)信息化社會(huì)的要求,。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)的一門古老學(xué)科,，凝聚了中華民族幾千年的文化成果，是中華民族文明的結(jié)晶,，對(duì)我國(guó)的文化研究具有重要的意義,，指導(dǎo)社會(huì)正確人生觀和價(jià)值觀的形成,，規(guī)范人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械恼Z(yǔ)言,。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十六

相互教學(xué)模式（reciprocalteach－ingmodel）是美國(guó)中年級(jí)閱讀課堂使用頻率較高的一種教學(xué)法,。

一,、背景介紹。

相互教學(xué)模式是美國(guó)安瑪麗·帕林斯卡和安妮·布朗于1983年提出的,。該模式旨在提升學(xué)生閱讀理解能力和幫助學(xué)生發(fā)展閱讀理解策略,。在美國(guó),，它被用在各種小組教學(xué)和同伴學(xué)習(xí)活動(dòng)中,。閱讀課上，師生互換角色,，通過(guò)質(zhì)疑（generateques－tions）,、釋疑（clarifyinformation）、概述（summarize）,、做預(yù)測(cè)（makepre－dictions）等環(huán)節(jié)理解課文內(nèi)容,。

美國(guó)的小學(xué)教室被劃分為不同的學(xué)習(xí)空間：讀寫區(qū)、教室圖書館,、聽力中心,、計(jì)算機(jī)中心、與學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容有關(guān)的主題周資料中心,、戲劇活動(dòng)中心等,。每個(gè)空間有不同教學(xué)功能。學(xué)生的桌椅以小組的形式擺放,，旨在鼓勵(lì)學(xué)生交談,、分享和合作學(xué)習(xí)，見下圖,。

二,、教學(xué)案例。

下面是一節(jié)美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)課的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）,。由黛西女士運(yùn)用相互教學(xué)模式執(zhí)教五年級(jí)閱讀課,。

閱讀課伊始，黛西女士請(qǐng)了一個(gè)5人（道爾頓,、麥克,、美珍、吉莉、馬洛）小組到會(huì)議桌前,，進(jìn)行小組閱讀教學(xué),。她給每個(gè)組員發(fā)了一篇復(fù)印文章,。班上其他小組的同學(xué),，合作學(xué)習(xí)同一篇文章。

黛西女士：今天我們要運(yùn)用質(zhì)疑,、釋疑,、概述、做預(yù)測(cè)等方法,，學(xué)習(xí)人體神經(jīng)系統(tǒng)這篇文章,。自己讀題目，想一想課文會(huì)說(shuō)些什么,。

道爾頓：我認(rèn)為這是有關(guān)神經(jīng)的,，當(dāng)我們受到傷害時(shí)，人體的神經(jīng)會(huì)告訴我們,。

黛西女士：道爾頓,，你預(yù)測(cè)得好！我們一起來(lái)看到底講什么,。第一段我先做領(lǐng)讀,，請(qǐng)大家默讀第一段，然后我們一起討論,。

（學(xué)生開始默讀第一段）,。

我們的神經(jīng)系統(tǒng)：自動(dòng)護(hù)衛(wèi)者。

你是否不小心碰過(guò)很燙的東西,，然后想都沒(méi)想就縮回了手,？或者當(dāng)你喝牛奶的時(shí)候，突然想到牛奶餿了就在瞬間停下,，把牛奶灑了,？或者，體育課上一個(gè)乒乓球向你飛來(lái),，在它就要砸到你眼睛的時(shí)候,，你閉上了眼并伸出手護(hù)住了臉？你一定有過(guò)類似的經(jīng)歷,。其實(shí)我們有過(guò)無(wú)數(shù)次這樣的瞬間反應(yīng)——我們的身體幾乎自動(dòng)化地作出反應(yīng),。我們?nèi)梭w是怎樣如此迅捷、不加思考地行動(dòng)的呢,？來(lái)看一下人體的一個(gè)系統(tǒng)——神經(jīng)系統(tǒng),，就能找到答案。

麥克：就是那些傷害我們或打算傷害我們的東西。

美珍：題目中說(shuō),，我們的神經(jīng)系統(tǒng)自動(dòng)保護(hù)我們,，所有的都是自動(dòng)化的。你不必思考你就做了,。

黛西女士：真是個(gè)好答案,！這一段有沒(méi)有寫我們神經(jīng)系統(tǒng)是怎樣自動(dòng)保護(hù)我們的嗎？

吉莉：其實(shí)沒(méi)有說(shuō),。最后一句只是說(shuō)通過(guò)了解神經(jīng)系統(tǒng)就能找到答案,。

馬洛：有。我不明白為什么稱它們是“系統(tǒng)”,？我吃不準(zhǔn)“系統(tǒng)”這個(gè)詞的意思,。

黛西女士：也許我可以解釋。你可以把“系統(tǒng)”當(dāng)做是一組東西,，這組東西一起運(yùn)作,。我們的神經(jīng)系統(tǒng)就是由身體各個(gè)不同的部分組成，這些部分一起工作,。馬洛,，我這么說(shuō)，對(duì)你有幫助嗎,？還有其他的詞語(yǔ)需要解釋的嗎,？好，那么我們來(lái)概括,。這一段是講我們對(duì)事物作出反應(yīng),，諸如當(dāng)球飛來(lái)的時(shí)候用手護(hù)臉，還提了神經(jīng)系統(tǒng),。其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎,？（學(xué)生搖頭示意沒(méi)有補(bǔ)充）我還要對(duì)下一段做預(yù)測(cè)。我喜歡吉莉說(shuō)的最后一句話,，文章說(shuō)通過(guò)了解神經(jīng)系統(tǒng)就能找到答案,。為什么人體能夠快速作出反應(yīng)并保護(hù)自己。我想下一段會(huì)講神經(jīng)系統(tǒng)的各部分以及它們是如何工作的,。誰(shuí)愿意做下一段的領(lǐng)讀,？（道爾頓試著舉起了手）真棒！我請(qǐng)道爾頓做領(lǐng)讀,。我們先默讀,，讀完請(qǐng)?zhí)痤^看道爾頓。

（每個(gè)學(xué)生開始默讀第二段）,。

神經(jīng)系統(tǒng)是什么,？

神經(jīng)系統(tǒng)由大腦和脊髓兩個(gè)主要部分組成，某種程度上很像一個(gè)復(fù)雜的電腦系統(tǒng)。大腦是驅(qū)動(dòng)器,，脊髓是通往顯示屏,、打印機(jī)、鍵盤的電線,。大腦發(fā)出信息傳到身體各部分,，再?gòu)母鞑糠址祷匦畔ⅰ＜怪窠?jīng),，這些神經(jīng)分叉再散布到人體,。這個(gè)神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)給大腦傳輸信息,。請(qǐng)看下一頁(yè)上的插圖,，看看神經(jīng)系統(tǒng)的這些組成部分是怎么連接的。

（小組成員讀完后抬頭示意道爾頓,，準(zhǔn)備討論）,。

道爾頓：哎，我不知道問(wèn)什么,。

黛西女士：用“為什么”,、“怎么”開始提問(wèn)。

道爾頓：噢,！我的問(wèn)題是：神經(jīng)系統(tǒng)和電腦怎么相似了,？（麥克舉手了）麥克？

麥克：它的各部分就像一臺(tái)電腦,。大腦像電腦主機(jī)的驅(qū)動(dòng)器,，脊髓像電腦連接線，只是把電換成了攜帶信息的神經(jīng),。

道爾頓：你說(shuō)對(duì)了,，其他人有問(wèn)題嗎？美珍,？

美珍：啊,，文中說(shuō)“脊柱包裹著神經(jīng)”是指什么？我不明白“包裹”的意思,。

道爾頓：我也說(shuō)不準(zhǔn),。有誰(shuí)能說(shuō)清楚嗎？（無(wú)人回應(yīng)）,。

馬洛：我們應(yīng)該查字典或者看看書后的詞匯表里的解釋,。

黛西女士：我同意，我們應(yīng)該查字典或?qū)Ｓ檬謨?cè),。不過(guò)現(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間,，我來(lái)解釋。“包裹”的意思是裹住了,，意思是神經(jīng)都被脊柱圍住了,。

馬洛：你是說(shuō)神經(jīng)在當(dāng)中，脊椎骨包圍在四周,？

黛西女士：對(duì),！道爾頓，你能概括這一段的意思嗎,？

道爾頓：我試試,。這一段是講，大腦和脊椎是神經(jīng)系統(tǒng)重要的組成部分,。

黛西女士：這一段還講了什么重要內(nèi)容,？

道爾頓：講了神經(jīng)是在脊柱里，我猜這也很重要,。

道爾頓：剛才我概括得不全,，我重新概括：大腦、脊椎和神經(jīng)組成了神經(jīng)系統(tǒng),，傳送信息到身體的各部分,。我預(yù)測(cè)，下一段將告訴我們更多有關(guān)大腦,、脊椎和神經(jīng)的信息,。

黛西女士：道爾頓說(shuō)得好！我們看看他的預(yù)測(cè)是否正確,。誰(shuí)愿意做下一段的領(lǐng)讀,？（吉莉舉起了手）請(qǐng)吉莉帶領(lǐng)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)下一段。請(qǐng)大家讀完后看吉莉,。

（小組同學(xué)開始默讀“信息是怎樣傳入,、傳出大腦的？”）,。

信息是怎樣傳入,、傳出大腦的？

想象一下,，大腦不斷地以極快的速度傳入,、傳出信息監(jiān)控人體功能，就好比高峰時(shí)段的高速公路,。神經(jīng)信號(hào)從人體不同部位傳到大腦,，又傳出大腦，就像汽車在不同的方向上高速行駛,。神經(jīng)信號(hào)從一個(gè)軸突傳到另一個(gè),，信號(hào)穿越突觸,，就如同汽車穿過(guò)公路大橋。

（吉莉發(fā)現(xiàn)全組同學(xué)已經(jīng)完成閱讀,，正看著她）,。

吉莉：我的問(wèn)題是，神經(jīng)信號(hào)要去哪里,？

美珍：是從大腦到人體各部分,。

黛西女士：好，我也問(wèn)個(gè)問(wèn)題,，為什么說(shuō)軸突很重要,？

馬洛：它們就像信息傳遞的公路。如果缺了它們,，信息就不能從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方,。信息就沒(méi)有道路可走了。還有,，突觸也很重要,，不然信息也不能從一個(gè)軸突到另一個(gè)軸突。

吉莉：沒(méi)有了,。誰(shuí)還要大家解釋什么嗎？

馬洛：你說(shuō)的不完全對(duì),。也許像水或其他什么的從一個(gè)軸突到另一個(gè),。

吉莉：我不確定。

黛西女士：這真是個(gè)好問(wèn)題,。這一段的確沒(méi)提到它們是怎樣運(yùn)作的,？我們?cè)摪堰@個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，看看后面幾段能否解決這個(gè)疑問(wèn),。（轉(zhuǎn)身把問(wèn)題寫在白板上）,。

吉莉：還有其他疑問(wèn)需要解釋嗎？（沒(méi)有應(yīng)答）好,，我來(lái)概括這一段內(nèi)容,。信息從我們的大腦通過(guò)軸突和突觸傳到身體各部分，速度極快,。我預(yù)測(cè),，下一段該告訴我們?nèi)梭w怎么對(duì)這些信息作出反應(yīng)。不過(guò)我要告訴大家我作弊了,，因?yàn)槲彝底x了下一段的第一句話,。（大家笑開了）。

黛西女士：預(yù)測(cè)得好,，這也提醒了我們,，每段的第一句話常會(huì)告訴你后面的內(nèi)容,。你干得很好！

（大家按照選領(lǐng)讀——質(zhì)疑——釋疑——概括——預(yù)測(cè)的步驟繼續(xù)讀下去,。黛西去其他小組指導(dǎo)學(xué)習(xí)……）,。

三、解讀與評(píng)析,。

當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為,，學(xué)生閱讀能力構(gòu)成有三個(gè)要素:概念理解、自動(dòng)化的基本技能,、認(rèn)知策略,。

1．概念理解。

這是指學(xué)生具有與閱讀材料所涉及到的主題相關(guān)的知識(shí),，與所讀材料的文體相應(yīng)的文本圖式,，以及有關(guān)的詞匯知識(shí)。這里文本圖式的含義就好比一個(gè)學(xué)生讀過(guò)《白雪公主》,，他就了解了童話故事的特殊結(jié)構(gòu),，用“很久很久以前……”來(lái)開頭，一些難以置信的情節(jié)發(fā)展來(lái)推進(jìn)故事,，用“從此以后,，他們過(guò)著幸福的生活”來(lái)結(jié)尾。這個(gè)有關(guān)童話結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)就是童話這種體裁的文本圖示,，它有助于學(xué)生讀懂其他的童話故事,。

2.自動(dòng)化的基本技能。

這是指學(xué)生看到字詞,，能迅速明白字詞的含義,。既一種直覺(jué)性的正確了解詞語(yǔ)意義的能力。

3．認(rèn)知策略,。

這是指學(xué)生有一系列屬于自己的閱讀方法,，以達(dá)到理解閱讀內(nèi)容的目的，也稱作“理解監(jiān)控策略”,。心理學(xué)家結(jié)合閱讀提出四條幫助學(xué)生提高理解水平的策略,。

（1）變化閱讀的速度。讀容易的章節(jié)速度快點(diǎn)兒,，抓住作者的主要觀點(diǎn),；對(duì)于較難的章節(jié)則要放慢速度。

（2）終止判斷,。如果某些內(nèi)容讀不懂,，應(yīng)繼續(xù)讀下去。因?yàn)樽髡呖赡軙?huì)在后文提供更多的信息,，或在下文有明確說(shuō)明,、有例子補(bǔ)充,。

（3）猜測(cè)。當(dāng)所讀的內(nèi)容不太清楚時(shí),，應(yīng)猜測(cè)其含義,，并繼續(xù)往下讀，了解自己的猜測(cè)是否正確,。

（4）重讀較難段落,。當(dāng)讀到的內(nèi)容似乎自相矛盾或含糊不清的時(shí)候應(yīng)該重復(fù)讀這一段落，想一想它主要講什么,。

從閱讀能力構(gòu)成的角度看相互教學(xué)模式,，可以發(fā)現(xiàn)其針對(duì)的是閱讀策略的教學(xué)。黛西女士已教給學(xué)生質(zhì)疑（用什么時(shí)候,、什么地方,、誰(shuí)、為什么,、怎么樣提出問(wèn)題）,，概括主要內(nèi)容的策略。這堂課要教給五年級(jí)學(xué)生閱讀預(yù)測(cè)的讀書策略,。她先運(yùn)用：質(zhì)疑——釋疑環(huán)節(jié)幫助學(xué)生掃除文字障礙,，鞏固質(zhì)疑策略。再運(yùn)用概括策略歸納內(nèi)容,。最后引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測(cè)下一段內(nèi)容,。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)有兩個(gè)層次：教師示范教學(xué)、學(xué)生相互教學(xué),。前者是教師牽著學(xué)生學(xué)習(xí)策略，后者是學(xué)生合作實(shí)踐策略,。前者教師是示范者,，后者教師是輔佐者。當(dāng)學(xué)生遇到字詞困難想運(yùn)用查字典的方法來(lái)解決障礙時(shí),，黛西女士及時(shí)肯定“我同意,，我們應(yīng)該查字典或?qū)Ｓ檬謨?cè)。但是為了節(jié)約時(shí)間,，我來(lái)解釋……”當(dāng)部分學(xué)生的質(zhì)疑超越他們的理解能力或本段文章內(nèi)容：美珍說(shuō),，她不明白信息從一個(gè)軸突到另一個(gè)是怎么傳遞的。馬洛和吉莉都表示困惑時(shí),，黛西及時(shí)引導(dǎo)釋疑“這真是個(gè)好問(wèn)題,。這一段的確沒(méi)提到它們是怎樣運(yùn)作的？我們?cè)摪堰@個(gè)問(wèn)題記下來(lái),，看看后面幾段能否解決這個(gè)疑問(wèn),?！辈⑼瑫r(shí)把問(wèn)題寫在白板上。在學(xué)生預(yù)測(cè)下文時(shí),，黛西女士并沒(méi)有安排評(píng)價(jià)預(yù)測(cè)的教學(xué)環(huán)節(jié),，這是教師故意為之，以保護(hù)學(xué)生閱讀預(yù)測(cè)的熱情和興趣,。

在這堂課上,，我們還能發(fā)現(xiàn)：黛西在幫助學(xué)生完成內(nèi)容理解的同時(shí)，達(dá)成了另一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：基于小組的學(xué)生相互教學(xué)能力,。這樣也就不難理解黛西女士在這個(gè)小組教學(xué),，其他小組學(xué)生為什么能正常地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)了；不難理解為什么一個(gè)教室需要不同的學(xué)習(xí)空間,、具有不同的學(xué)習(xí)功能了,。五年級(jí)的學(xué)生能嫻熟地運(yùn)用質(zhì)疑、釋疑,、概述,、做預(yù)測(cè)四步驟帶領(lǐng)同伴閱讀，那么獨(dú)立讀懂一段話的策略也就養(yǎng)成了,。

這樣的教室,、這樣的教學(xué)方式、這樣的小組學(xué)習(xí)能力是我國(guó)閱讀教與學(xué)需要借鑒的,，因?yàn)樗蜗蟮亟庾x了“知識(shí)是學(xué)生自己建構(gòu)”這個(gè)教育觀念,。因?yàn)樗鎸?shí)地再現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生和文本之間的對(duì)話”這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)實(shí)施小班化教育的學(xué)校而言,，它實(shí)現(xiàn)了在同一個(gè)教室,，同一個(gè)時(shí)間段，學(xué)生可以有不同的學(xué)習(xí)速度,、學(xué)習(xí)方式甚至學(xué)習(xí)內(nèi)容,，這樣一個(gè)教學(xué)境界。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十七

【論文摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣,、涉及范圍多的人文學(xué)科,，教師在教學(xué)的過(guò)程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn),。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足,，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念,，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此,，本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題,，做以下論述,。

隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科,，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí),，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生,，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中,，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí),。只有這樣才能健全自己的人格體系,，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操,。

隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加,，大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”,。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加,，用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn),。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革,，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題,。此外,，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值,，即所謂的社會(huì)效益,，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國(guó)思想,、社會(huì)公德等,。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求,。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中,，能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合,。而在其創(chuàng)新的過(guò)程中,，主要包括以下幾個(gè)方面：

語(yǔ)言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式,。漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展,。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史,、文化,、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字,、不規(guī)范用語(yǔ)的現(xiàn)象屢見不鮮,。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》,、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》,、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題,，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容,，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù),，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí),。

(二)實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化。

強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力,，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平,，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,，其核心在于“讀”“寫”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化,。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力,、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過(guò)程中,，可以模擬招聘情境,，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問(wèn)答……,。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道,，它是一個(gè)人德、才,、學(xué),、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo),，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善,。“腹有詩(shī)書氣自華”,，通過(guò)實(shí)踐,，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),。這樣,，單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了,。

(三)理論與德育實(shí)踐相結(jié)合,。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中,，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的'重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo),。由此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐,、創(chuàng)新,、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè),、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面,，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：4月1日,，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親,。這雖是個(gè)案，但也要引起重視,。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子,，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道,，是為人子女的最基本的要求,。不愛父母焉能愛他人?不愛家庭焉能愛祖國(guó)?以此類推，將“愛國(guó)”,、“禮儀”等美德也作為專題,，既學(xué)前人文才，又品思想,，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育,。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè),，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)教育,，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升,，同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中,，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式,，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),，只有這樣,，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ),。

參考文獻(xiàn),。

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十八

在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)信息化時(shí)代，對(duì)人才的發(fā)展提出更高的要求,。因此,，學(xué)校要注重學(xué)生的知識(shí)、能力,、素養(yǎng)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展,，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的有效結(jié)合，確立人才培養(yǎng)的目標(biāo),，以社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需求作為入手點(diǎn),，一方面要讓學(xué)生掌握相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)，另一方面要提高學(xué)生的信息能力,，構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)信息一體化教學(xué)模式,，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)教育課程改革,，拓寬獲取信息渠道,，豐富教學(xué)資源，提高學(xué)生的綜合能力,。

在當(dāng)前的形勢(shì)下,，要加強(qiáng)教育改革，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)管理上的柔性化,，讓學(xué)生的選擇余地更多,，注重實(shí)踐教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)，比如當(dāng)下的工學(xué)合作教育,，這樣可經(jīng)有效地增強(qiáng)教學(xué)效果,，提升教學(xué)的實(shí)效性。與此同時(shí),，還要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,，加強(qiáng)“空白”藝術(shù)在漢語(yǔ)言文學(xué)信息化教學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生自主安排、自由選擇,，加快我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育的高效化,、自主化、信息化,、研究化,，培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

4.3優(yōu)化師資力量,，培養(yǎng)應(yīng)用型人才,。

學(xué)校要注重漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用，加大對(duì)師資力量的投資力度,，聘用一些應(yīng)用型的教師,，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型發(fā)展，面向全社會(huì)的發(fā)展,，培養(yǎng)出既懂專業(yè)理論又擁有較強(qiáng)應(yīng)用能力的人才,，從而使人才的發(fā)展更貼近社會(huì)需求。

總而言之,，當(dāng)前我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)信息化還存在一定的問(wèn)題,，必須針對(duì)這些問(wèn)題采取相應(yīng)的措施，實(shí)現(xiàn)真正意義上的漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用,，主動(dòng)和時(shí)代接軌,。

參考文獻(xiàn)。

[3]李鵬.中國(guó)漢語(yǔ)教育的現(xiàn)狀[j].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào),(10).

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇十九

摘要：筆者分析了高校學(xué)籍管理中存在的問(wèn)題及原因,，并提出建立健全規(guī)范的管理制度,、建立網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)籍管理、推行學(xué)分制,、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí),、提高學(xué)籍檔案管理人員素質(zhì)等解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：學(xué)籍管理,；網(wǎng)絡(luò)化,；學(xué)分制。

高校學(xué)籍檔案管理是依據(jù)國(guó)家教育行政主管部門頒布的有關(guān)法規(guī),，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定的實(shí)施細(xì)則和規(guī)章制度,，對(duì)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過(guò)程所進(jìn)行的質(zhì)量考核管理。它包括學(xué)生的入學(xué)注冊(cè),、成績(jī)考核,、紀(jì)律考勤、升級(jí)與留,、降級(jí),，轉(zhuǎn)專業(yè)與轉(zhuǎn)學(xué),，休學(xué)、復(fù)學(xué)與退學(xué)以及畢業(yè)資格與授予學(xué)位資格的審核及證書發(fā)放等,。學(xué)籍檔案管理工作直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)聲望,，如何搞好學(xué)籍管理工作，提高學(xué)籍管理現(xiàn)代化水平成為了當(dāng)今研究熱點(diǎn),。

一、學(xué)籍檔案管理工作現(xiàn)狀,。

（一）學(xué)籍檔案管理工作存在的問(wèn)題,。

近年來(lái)，高校學(xué)籍檔案管理中存在一些問(wèn)題,，如一些學(xué)生和教師對(duì)學(xué)籍管理缺乏正確的理解,，學(xué)生只把自己作為學(xué)籍管理中的一個(gè)被動(dòng)對(duì)象；教師視學(xué)籍管理為教學(xué)管理部門的事,，與己無(wú)關(guān),，且有些教學(xué)管理人員的責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng),，對(duì)有關(guān)學(xué)籍管理的規(guī)章制度不了解,，也不重視，這在一定程度上影響了學(xué)校的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量,。有些學(xué)生在臨近畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)自己尚有缺考或不及格課程,；而有的教師對(duì)學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象不聞不問(wèn)或隱瞞實(shí)情，對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)問(wèn)題不處理,，也不上報(bào),，甚至弄虛作假、更改考試成績(jī)等問(wèn)題,，長(zhǎng)期得不到解決,，致使學(xué)生管理等規(guī)章制度形同虛設(shè)，影響正常的教學(xué)秩序,。

（二）產(chǎn)生問(wèn)題的原因,。

1、入學(xué)教育缺失,。很多高校在新生入學(xué)后通過(guò)軍訓(xùn),、發(fā)放學(xué)生手冊(cè)、召開主題班會(huì)等形式進(jìn)行入學(xué)教育,，在對(duì)新生由高中進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)習(xí)方法,、規(guī)律和手段等方面，缺乏及時(shí)有效的入學(xué)教育,，新生需入學(xué)半年到一年的時(shí)間才適應(yīng)大學(xué)生活,。

2,、學(xué)籍管理手段落后。高校學(xué)籍管理仍以分部門而治的多系統(tǒng)管理模式,，沒(méi)有統(tǒng)一的信息管理平臺(tái),，每個(gè)部門都有自己的一套信息系統(tǒng)，增加了工作量,，信息無(wú)法達(dá)到共享,，重復(fù)勞動(dòng)多、準(zhǔn)確性低,、管理無(wú)序,、反饋滯后等，已滿足不了教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要,。

3,、學(xué)籍管理決策功能不足，支撐力度不夠,。高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和職能部門對(duì)學(xué)生檔案數(shù)據(jù)要求更加全面,、詳細(xì)、快捷,、準(zhǔn)確,，且需求日益頻繁。而開學(xué)初的學(xué)籍注冊(cè)工作的制度支撐不夠,，致使學(xué)院和學(xué)生都不重視學(xué)籍注冊(cè)工作,。

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漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇二十

體勢(shì)語(yǔ)是非言語(yǔ)交際中重要的部分,在教學(xué)中利用好體勢(shì)語(yǔ)對(duì)提高外語(yǔ)教學(xué)效果有十分重要的作用.本文初步探討體勢(shì)語(yǔ)在外語(yǔ)課堂上的.交際功能,對(duì)比外籍教師與中國(guó)教師課堂差異,進(jìn)一步指出培養(yǎng)學(xué)生體勢(shì)語(yǔ)交際意識(shí)的種種途徑.

作者：鄭霽鵬張楓趙芳作者單位：石家莊學(xué)院,外語(yǔ)系,河北,石家莊,050035刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年,，卷(期)：2007“”(19)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：體勢(shì)語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)文化差異

漢語(yǔ)教學(xué)探討與外語(yǔ)教學(xué)篇二十一

自從黨的十六屆五中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)以來(lái)，人們對(duì)“和諧社會(huì)”的理念日趨認(rèn)同,。所謂和諧社會(huì),，就是一個(gè)全面健康協(xié)調(diào)的發(fā)展的社會(huì)，而不是只在少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)域的尋求高速度發(fā)展的畸形社會(huì),。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，是社會(huì)發(fā)展的基石，要構(gòu)建一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì),，首先必須建設(shè)一個(gè)溫馨和睦的和諧家庭,。可近些年來(lái),，在我國(guó)的家庭教育,，尤其是城市家庭教育領(lǐng)域，發(fā)出越來(lái)越強(qiáng)烈的不和諧的聲音：青少年身體體質(zhì)明顯下降,，心理素質(zhì)日趨脆弱,，道德素養(yǎng)不堪直面,！十年種樹，百年樹人,，要是少年一代垮掉了,，我們靠誰(shuí)來(lái)建設(shè)未來(lái)的和諧社會(huì)？面對(duì)是少年身心健康的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),，我們必須深刻反省?。?/p>

早上6點(diǎn)之前起床,，午休時(shí)間難有保障,，下午放學(xué)已近傍晚，吃完晚飯繼續(xù)做家庭作業(yè),，晚上10點(diǎn)之前，一般難得上床,，平均每天睡眠不足8小時(shí),。雙休日至少得上半天學(xué)，還得完成大量家庭作業(yè),，許多學(xué)生還要參加提高班,、補(bǔ)習(xí)班、家教輔導(dǎo)等,。這就是一個(gè)普通中學(xué)生平時(shí)生活的寫照,！如果希望學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)偬岣咭稽c(diǎn)，還得在時(shí)間上深入挖潛,，除了吃喝拉撒睡,，其余所有時(shí)間都成了老師和家長(zhǎng)打主意的地方。筆者曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查,，一般城市小學(xué)生每周的學(xué)習(xí)時(shí)間超過(guò)60小時(shí),，初中生超過(guò)80小時(shí)，高中生超過(guò)100小時(shí),。若以成年人每周工作40（8小時(shí)7天）小時(shí)計(jì)算,，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間分別是成年人工作時(shí)間的1.5、2和2.5倍,。

有人做過(guò)調(diào)查,，80年代以后的小學(xué)一年級(jí)學(xué)生書包重量達(dá)3-5公斤。升入初中書包增重到10公斤左右,。

解放前資本家剝削童工勞動(dòng)大概也沒(méi)有超過(guò)這個(gè)強(qiáng)度,！長(zhǎng)期以來(lái)，青少年的身體健康已經(jīng)受到了嚴(yán)重的摧殘,。

據(jù)南京《金陵晚報(bào)》報(bào)道,，南京市某重點(diǎn)中學(xué)十里挑一,，選出10名成績(jī)優(yōu)異、體質(zhì)較好的學(xué)生報(bào)考飛行員,。在文化考試合格后,，大多數(shù)人卻因不同程度地患有“青春期前原發(fā)性脊柱側(cè)彎”而被淘汰。

廣州市教委體的資料顯示,，19廣州市中學(xué)生的近視率高達(dá)62%,，小學(xué)生的近視率也達(dá)27%。十年后的今天,，這種狀況更加嚴(yán)峻,，廣州市大約有80%的應(yīng)屆高中生因近視等身體原因而受到大學(xué)專業(yè)報(bào)考的限制。

據(jù)了解,，在廣西招生的共15家軍事院校,，除外語(yǔ)、技術(shù)類等對(duì)視力要求較低的院校外,，大部分軍校的提檔和爭(zhēng)取的比例在8：1以上,，絕大部分學(xué)生的身體健康狀況不合格。

大量調(diào)查顯示,，當(dāng)今青少年的近視,、肝炎、心臟病,、齲齒,、高血壓、肥胖,、痔瘡,、胃潰瘍等多種疾病的患病率大幅度上升。歷史上,，只有出現(xiàn)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)或饑荒,，才會(huì)導(dǎo)致百姓體質(zhì)普遍下降。我國(guó)目前的教育體制對(duì)青少年身體健康所造成的危害,，絕不亞于一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn),。

二、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大造成學(xué)生心理素質(zhì)日趨脆弱,。

不僅是時(shí)間上,、體能上的嚴(yán)重超負(fù)荷，精神上的重壓更是讓學(xué)生們喘不過(guò)氣來(lái),。初,、高中生每周至少有一門功課要考試或測(cè)驗(yàn)，并要公布考試成績(jī)和名次,。有些學(xué)校說(shuō)是不許公布學(xué)生成績(jī),，但絕大多數(shù)班主任仍用不同形式在班上公布學(xué)生的成績(jī),。筆者曾詢問(wèn)一些學(xué)生家長(zhǎng)：“假設(shè)某公司每月都要進(jìn)行一次業(yè)務(wù)考試，考試成績(jī)張榜公布,，實(shí)行末位淘汰制,，獎(jiǎng)金與考試成績(jī)的排名掛鉤。如果要你到這樣的公司工作,，你最多會(huì)工作多久,？”八成以上家長(zhǎng)的回答是不超過(guò)一年?？珊⒆觽儏s是長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境下?。?/p>

筆者曾與一些中小學(xué)生交流,，發(fā)現(xiàn)六層以上的學(xué)生認(rèn)為自己生活不快樂(lè),，相當(dāng)一部分學(xué)生私下表示有生不如死的感覺(jué)。調(diào)查顯示,，我國(guó)目前青少年心理行為問(wèn)題的出現(xiàn)率為17-22%,，每5個(gè)孩子中就有一個(gè)的心理健康亮起了紅燈，近來(lái)青少年自殺率增加的200%,，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的青少年犯罪現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,。統(tǒng)計(jì)顯示,，從至，全國(guó)法院共審判未成年罪犯20多萬(wàn)人,，而且呈逐年遞增的態(tài)勢(shì),。這些都是多么觸目驚心的數(shù)字啊,！

三,、重分輕德的學(xué)校和家庭教育導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)幾近淪喪。

現(xiàn)在的學(xué)校教育完全圍著中,、高考的分?jǐn)?shù)棒轉(zhuǎn),，中、高考沒(méi)有的科目幾乎完全取消,。整天死記呆背所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,，完全扼殺了青少年活躍的自主思維能力。造成現(xiàn)在的`學(xué)生如同一架考試機(jī),，除了做考題,，其他常識(shí)性知識(shí)極度貧乏。思想僵硬,，動(dòng)手能力差,。道德教育更是幾近空白,，公德理念模糊。

不少中學(xué)的班主任老師公開對(duì)學(xué)生灌輸這樣的理念：大家只要把自己的成績(jī)搞好,，不準(zhǔn)相互交流,，浪費(fèi)時(shí)間；只要成績(jī)好才是真的,，其他都是虛的,；不許多管閑事，哪怕是做了好事,，出了問(wèn)題學(xué)校也一概不負(fù)責(zé)任……在這些道德理念教育下成長(zhǎng)的孩子,，未來(lái)會(huì)是什么樣子的啊,？不敢想象,，令人心怵。

馬家爵殺人,、大學(xué)生傷熊,、女高中生殺母……近年來(lái)這樣的青少年惡性犯罪事件不斷見諸報(bào)端，我們還需要多少這樣的血的教訓(xùn)才能清醒呢,？這些犯罪的是少年也是受害者啊,，真正的罪魁禍?zhǔn)资俏覀兊慕逃贫龋俏覀儾缓椭C的家庭教育,。

四,、應(yīng)對(duì)策略。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,，涉及方方面面眾多問(wèn)題,。面對(duì)當(dāng)今我國(guó)教育青少年所面臨的如此眾多的問(wèn)題，在社會(huì)方面,，需要做的工作很多,，如，加強(qiáng)全社會(huì)的社會(huì)主義公德教育,，提高全民道德修養(yǎng),；提倡多元文化價(jià)值體系,，改變現(xiàn)今盛行的過(guò)分重視學(xué)生學(xué)分的現(xiàn)象；改革教育體制，加重道德,、體質(zhì),、心理素質(zhì)教育的力度,；拓寬教育渠道,，廣開個(gè)人成才門路；政府加大教育經(jīng)費(fèi)投入，盡快緩解教育資源相對(duì)不足的現(xiàn)狀,；等等,。

本人作為一名心理工作者，結(jié)合自己的多年工作經(jīng)驗(yàn),，從家庭教育的角度,，提出“和諧家教”的理念，作為應(yīng)對(duì)目前我國(guó)青少年教育存在問(wèn)題的策略,。所謂“和諧家教”,，是一種協(xié)調(diào)和兼顧社會(huì)需求、家庭期望及個(gè)人理想的教育模式,。和諧家教的根本目的是要讓孩子能夠真正有益于社會(huì),，并能夠幸福地生活。

古往今來(lái)的大量實(shí)踐證明,，要想讓孩子真正的幸福生活,，首先要教育孩子做一個(gè)有道德的人。怎樣才算有道德的人呢,？要從小立志服務(wù)于社會(huì),、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、學(xué)會(huì)感激他人和父母,。第二要教孩子學(xué)會(huì)自我生存,，一個(gè)連自我生存都不會(huì)的人是不可能找到幸福的。第三要培養(yǎng)孩子去感受幸福,。幸福是一種感受,，需要從小培養(yǎng)。只有在一個(gè)和睦溫馨,、充滿感激和關(guān)愛的家庭氛圍中長(zhǎng)大的孩子，才能體會(huì)到什么是幸福,。反之,，一個(gè)成天抱怨、自私自利,、貪婪無(wú)度的人,，即便腰纏百萬(wàn)、聲名顯赫,、權(quán)重傾城,，也感受不到幸福。

和諧家教并不需要多少理論和技術(shù)水平,，它強(qiáng)調(diào)的是一種心態(tài),，一種不隨波逐流，始終把孩子的道德健康和心理健康放在第一位的教育理念。為了推廣普及這種教育理念,，筆者將其變成通俗易懂的和諧家教歌：

和諧是法寶,，家教不可少。教育忌浮躁,，同心創(chuàng)美好,。

孩子像樹苗，澆灌要有道,。營(yíng)養(yǎng)須適度,，心靈更重要。

切勿拔和剪,，莫要疑和包,。不能貶和抗，最忌壓和拋,。

家教如航行,，父母領(lǐng)航跑。迷霧要看清,，風(fēng)浪不彎腰,。

教兒有雄心，明天堪憧憬,。教兒有恒心,，能干大事情。

教兒有愛心,，人人皆可親,。教兒有孝心，家和人安寧,。

教兒有誠(chéng)心,，坦蕩邪難侵。教兒有信心,，循規(guī)蹈矩行,。

教兒有常心，榮辱皆不驚,。教兒有耐心,，心情穩(wěn)且定。

教兒有開心,，趣廣人高興,。教兒有寬心，容人萬(wàn)事輕,。

十心歸一心,，全家要齊心,。和諧享天倫，天下保太平,。

父母是孩子的第一任老師,，愿我們的父母從我做起，從現(xiàn)在做起,。讓我們攜起手來(lái),，共同為孩子們的幸福，做些實(shí)事吧,！