讀后感是一種將個人閱讀體驗轉(zhuǎn)化為文字的方式,，用以總結(jié)自己的閱讀成果,。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？首先，我們需要對書中的主題和核心思想進行深入理解,，思考作者想要傳達給讀者的信息和價值觀,。其次,，在寫作過程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受,，避免簡單地羅列故事情節(jié),，而是要表達自己對書中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后,，我們可以用一些生動的例子或者個人經(jīng)歷來支持自己的觀點和感受,，增加讀后感的說服力和可信度。以下是幾篇讀后感的范文,，供你參考和借鑒,。
儒林外史第五回的讀后感篇一
這世上有很多人，每個人有不同的遭遇,，不同的命運,，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時間,，不同的地點做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,，可一個子孫滿堂,，是個庶民，另一個當了官,，卻沒有家庭,。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭,，他們做出不同的選擇,，導致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個故事,，范進在三十幾年間,，考了二十余次，才考中舉人,。設想一下,，如果范進考不中，決定放棄,，或者最后一次周學監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了,。
如果能回到過去,，改變某一事件,，歷史也就會發(fā)生改變，當時的改變就會影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》,，女主通過一次巧合,，改變了幾十年前的一件事,，救了一個小男孩,，但當她第二天醒來,，身邊的一切都改變了,。
不同的選擇導致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試,，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報,。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂,，不得不痛苦地去完成手抄報,。
中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的學校取決于我們的選擇,，我們的努力會變成我們手里的選擇利器,，就是分數(shù)。深中還是深外,，寶中還是紅嶺,，這些選項要靠自己去爭取的,。
而選擇志愿,，也并不是學校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊,，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道,，“兩條路分岔于黃色樹林里,，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者,，我久久佇立,，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>
每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應,，一定要三思而后行。重點還是職高,，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間。
儒林外史第五回的讀后感篇二
《儒林外史》這本書展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進而諷刺了士人的丑惡靈魂,。寫一篇《儒林外史》的儒林外史第五回的讀后感600字很簡單，一起來看看吧,。你是否在找正準備撰寫“儒林外史第五回的讀后感600字”,，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考,！
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后,，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》,。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運用,，以及寶黛愛情故事的詩化成分等,，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風格,，則更接近于現(xiàn)代小說,。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說,，它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試,。同時也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù),，費盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開頭的幾句,，在我看來這也正是整本書的靈魂所在,，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了,，他們一心只為功名利祿,，卻忘了讀書的真正意義在于領悟、意會,、學以致用,、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說,，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢,，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了,。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》,，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來,，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了,。’想一想,，更疼的狠了,，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵,、勢利小人之形可見一斑。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生,，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣,，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分,，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子,。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫,。另外,，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿,，委實是揮金如土,，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親,，或是做個小本生意,，他并不多問，大把的銀子撒了出去,，家財散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”,。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就,。娘子問他為何不去,，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家,，春天秋天,，同你出去看花，吃酒,，好不快活,，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷,，你身子又弱,，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當,?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂娮龉倩戾X,，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩,、會友、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”,。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識,。
最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡,，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映,，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段,。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位,。
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”,。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術(shù)、道德敗壞卻自命風雅,、裝腔作勢的所謂名士,，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人,。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡,，封建禮教的憎恨,，對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,，例如五十多歲仍在應試的范進,。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進在幾十年應試不中的情況下,，由于主試官周進的抬舉,，應試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對此表示不解：他們讀書，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的,。他們目光短淺,，又好名好利，功名就成后只知享樂,，不思進取,，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了。
說到范進,，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生,。在他的讀書時代，有一天,，校長問大家為什么而讀書,。同學們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題,。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過,，《儒林外史》中,，有一位人物王冕，他性格恬淡,，遠離功名,，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個人物總算是給了我一些慰藉,。因為在“池塘的淤泥里”,，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒有遠大的志向，讀書也是為了充實自己,，但從品質(zhì)來講,，他還是一面很好的鏡子,。
話說回來，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭，進去就很難再出來了,，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運的是,，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國是應試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,，考試是為了更好地鞏固知識。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進,，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進,，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請人代考,，可以行賄,，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫,。當安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無所不為，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會,，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞,。
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點,。的卻,，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中,，應保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖,。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,，不搜刮人民錢財,，他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋，當官以后,，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢,。海瑞一生清貧,，抑制豪強，安撫窮困百姓,，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐,，離官歸隱,，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳,。所以,，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操,。
“我家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤,。”愿世人少為功名富貴而忙碌,，靜下心來保持職業(yè)操守,。做到富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!
最近,，我讀了一本書——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕,、范進、杜少卿,、周進,、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個事親孝順、勤奮好學的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來,，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學好,，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,。匡超人本來很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場,。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應該做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學習!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當妾,，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫詩文出售，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后,，我感觸萬千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢,。
儒林外史第五回的讀后感篇三
引導語：《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,。下面是由jybys小編給大家整理的關于《儒林外史》的讀后感范文,，歡迎閱讀!
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書,，還畫得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中,，過著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對王冕大加贊賞,。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼,，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥,。范進去鄉(xiāng)試，因沒有盤費,，與丈人商議,，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天,，家中正值無米,，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報,，范進從集市上被找了回來,，得知消息后，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進時來運轉(zhuǎn),，財源廣進，連胡屠戶也一反常態(tài),，稱他為“文曲星”,，稱贊他“才學又高，品貌又好”,。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢,、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段,，恩將仇報,，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自己的知識換取財富,。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利,，而是為了祖國將來的繁榮富強,。
今天，我讀了一本諷刺小說,，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》,。
《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當時不良的世俗風氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W習。相反,，我們在生活中學會大方,，如果不大方，下場就是和嚴監(jiān)生一樣,。而嚴監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒錢,，就去放牛。但他喜歡讀書,，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負有心人,，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方,，不能愛錢如命。
《儒林外史》教會了我要大方,，不能貪小便宜,。
最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕,、范進,、杜少卿、周進,、沈瓊枝等人物形象,，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個事親孝順,、勤奮好學的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來,，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學好,，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛砗芎?，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友,，落得如此下場,。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應該向他學習!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當妾,，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和貪腐事態(tài),。至今仍非常具有警世意義,。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。作者吳敬梓,，一個厭惡世俗,，憤度全倫的.清代文人，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功,。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：貪腐之風不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細致,，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,，為建設強大,，民主，美麗的中國作出貢獻,。
復的機構(gòu),，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成貪腐。
儒林外史第五回的讀后感篇四
《儒林外史》是清代一部現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說,，它主要描寫封建社會后期知識分子的精神面貌,。作為一名學生，應該要多讀這本書,，并且認真地寫一下它的儒林外史第五回讀后感1000字,。你是否在找正準備撰寫“儒林外史第五回讀后感1000字”，下面小編收集了相關的素材,，供大家寫文參考,！
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后,，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》,。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運用,，以及寶黛愛情故事的詩化成分等,，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風格,，則更接近于現(xiàn)代小說,。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說,，它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試,。同時也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù),，費盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談,，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了,，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領悟,、意會,、學以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說,，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢,，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致,。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》,，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時,，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著,?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑,。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣,，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分,，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子,。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫,。另外,，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿,，委實是揮金如土,，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親,，或是做個小本生意,，他并不多問，大把的銀子撒了出去,，家財散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路,。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”。有人舉薦他出仕,，他卻裝病推辭不就,。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在,，留著我在家,，春天秋天，同你出去看花,，吃酒,，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,，京里又冷,，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當,?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂娮龉倩戾X,，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩,、會友、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”,。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識,。
最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆,，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映,，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段,。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術(shù),、道德敗壞卻自命風雅,、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人,。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡,，封建禮教的憎恨,，對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,，例如五十多歲仍在應試的范進,。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進在幾十年應試不中的情況下,，由于主試官周進的抬舉,，應試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的,。他們目光短淺，又好名好利,，功名就成后只知享樂,，不思進取，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了,。
說到范進,，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生,。在他的讀書時代，有一天,，校長問大家為什么而讀書,。同學們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題,。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過,，《儒林外史》中,，有一位人物王冕，他性格恬淡,，遠離功名,，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個人物總算是給了我一些慰藉,。因為在“池塘的淤泥里”,，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒有遠大的志向，讀書也是為了充實自己,，但從品質(zhì)來講,，他還是一面很好的鏡子。
話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,，進去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運的是,，這種制度早已廢除。現(xiàn)在,，我國是應試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,，考試是為了更好地鞏固知識。
最近,，我讀了一本書——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕,、范進、杜少卿,、周進,、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個事親孝順、勤奮好學的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來,，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學好,，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,。匡超人本來很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場,。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應該做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應該向他學習!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾,，自己用了妙計出逃了,。在當時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫詩文出售，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后,，我感觸萬千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢,。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會,，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國家工作的重點,。的卻，作為一名學生,，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中,，應保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),，不應為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖,。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財,，他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋，當官以后,，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢,。海瑞一生清貧,，抑制豪強,，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴,。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱,，向往山水田園的生活,。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳,。所以，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操,。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,，做到愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!
在一篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》，中的周進令我印象很深,。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學生顧小舍人都進學成了秀才,，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事。讀到這里,，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧,，社會不得安寧!
周進道：“若得如此,，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭,?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔,。這是一種社會“濃厚”的風氣,。
自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人,，中進士,，做御史，做學道,，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判,。
周進用錢買來了監(jiān)生,，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做,，便多讀了幾遍,，這才領悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似,，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識人才。
其實,，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
儒林外史第五回的讀后感篇五
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后,?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個之后,。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。
中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應,。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子,，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應和”，并稱其為“暖足”,。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度,。
儒林外史第五回的讀后感篇六
不久前，我看了小說《儒林外史》這部書,?？赐暌院螅业母杏|很深。
小說《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回,，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。
小說《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷,。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進,、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運,，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗,，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考,，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在小說《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文,。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時,，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活,，供給他到村學堂里去讀書,。他為了報答母親，發(fā)奮,、用功的念書,。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前,，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家，社么都不會,。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,，實在是沒錢供你念書?。∪缃駴]辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧,！”王冕知道家里的難處，便答應了,。
第一天,，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動。
王冕在休學后,，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
儒林外史第五回的讀后感篇七
《儒林外史》中“范進中舉”一節(jié),，被選入人教版九年級語文教科書,，《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一，是一部真正意義上的諷刺小說,。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀后感”,，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考,！
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見,；朱元璋授他咨議參軍的職務,，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融,；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項差事的余利,，讓大家將錢財歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀,。朝廷考察他的政績時,，竟一致認為他是江西的第一能員。
“功名富貴無憑據(jù),，費盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”
對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的,。落魄時哈腰點頭,，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能,。范進其人,。
八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通,，曲解古經(jīng),，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏,?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L俗圖!
有言道“君子喻于義，小人喻于利”,，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了,，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利,。在商賈中更是形成了“重利途,，甚于重名。子弟之佼秀者,，多入貿(mào)易一途,，其次寧為胥吏。至中材以下,，方使之讀書應試”之風,。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動搖。
吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的,，評道：“資性蠢愚,，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他,?！惫γ疸y終歸是水中之月,、鏡中之花，縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝,?？尚蓢@，竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔,。
文人經(jīng)商求利本無錯,，但“君子愛財，取之有道”,。牟利也要有底線,，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我何加焉”,，道德淪喪、唯利是圖,，君子之風蕩然無存,、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。
奢靡放縱的宋為富,，賄賂權(quán)貴,，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學無術(shù),、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒,，吝嗇至極,，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。
吳敬梓筆力深厚,，一桿筆好比金錯刀,，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖,。但愿如今無人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理,。
這學期，我讀過許多書,，但是在這么多的書中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘,。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣,，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕,，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮,，上不起學,，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,，便答應下來,。他每天都去放牛，一直到長大之后,，他學會了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫,。后來,，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三,，才勉強答應,。……就是他這種孝順,，懂事,，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”
他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想,，遇到困難時,，應該堅強起來,，不應該貪圖富貴，對那些無恥的'人,，應該敢于去職責教導,。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們,。正所說“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛?！?/p>
這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書,。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍十分具有警世意義。
既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功,。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考此刻的中國,。此刻的中國早不是如以前一般；此刻的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家；此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：不正之風，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細致,，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,，為建設強大,，民主，美麗的中國作出貢獻,。
記得還是二十多年以前,，那是一個鶯飛草長、鳥語花香的暮春天氣,，風和日麗,，惠風和暢，我們一行文學愛好者來到了安徽全椒,，前往瞻仰“吳敬梓紀念館”,。
位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀念館”頗具規(guī)模，古色古香,，雕梁畫棟,，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠方,，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺,。當步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是,，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國文字的《儒林外史》,。吳敬梓所撰寫的小說《儒林外史》，竟然被翻譯成英,、法,、德、意,、俄,、日等多國文字而在世界上廣為傳播。由此,，足見《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠,。在沒有來到全椒之前，對于這一點,，我是不敢想象的,。
《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說。初次接觸該書,，是在青年時代,。沒有想到的是，已經(jīng)過去了四五十年,，如今已是年逾六旬的我,，依然對此書愛不釋手，經(jīng)常翻閱不已,，咀嚼品味,，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕,。真可謂入木三分,，鞭辟入里?！胺哆M中舉”就是其中一個典型的例子,。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時,，不免心生凄涼之感,。沒有想到封建時代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深,。范進原本是一個落魄書生,，苦讀數(shù)載，不見出頭之日。有朝一日中了舉人,，極度興奮之際,，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲,，傻傻冒冒,，出盡了洋相。后來,，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌,，方才清醒過來，恢復了理智,。他的丈人老兒卻因此后悔不已,，說是用沾滿豬油的手打了文曲星是會遭報應的!
《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙,、自私自利本性的揭露也是不遺余力,、力透紙背的。嚴監(jiān)生臨死前伸出兩根手指,，就是不肯咽氣,。他的舅老爺問他，是不是還有二百兩銀子沒有說出藏匿的地方?他搖搖頭,。他的親弟弟問他,，是不是還有二十畝地契沒有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思,，問他是不是油燈燈盞里面點了兩根燈芯太費油了?他終于點了點頭,，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰,，駕鶴西去,。嚴貢生坐船回家時，船家因腹中饑餓,，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕,。他硬賴人家吃了他價值連城的高級補品，大罵而特罵,，高低不肯罷休,，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢,，方才罵罵咧咧上岸去了,。
吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下,，就是一個嵚崎磊落的人,。王冕是放牛娃出身,。他發(fā)奮努力，勤奮好學,。利用放牛間隙,，在湖岸邊寫生繪畫。經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨練,，他畫出的荷花栩栩如生,，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛,。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫,，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來,，王冕終于成為一代名人,。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我切切記得,，關于王冕的章節(jié)選入了我們中學時代的課本,。所以，給我留下的印象特別深刻,，至今不忘,。
在吳敬梓紀念館細細觀賞，瀏覽徜徉,。我注視著吳敬梓高大的塑像,，心中默念，這位文學前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示,，予人以深思,。
儒林外史第五回的讀后感篇八
《儒林外史》這部小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,。讀完這本書，大家一定都收獲不少,，一起寫一篇儒林外史第五回的讀后感300字,。你是否在找正準備撰寫“儒林外史第五回的讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材,，供大家寫文參考,！
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會,，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國家工作的重點,。的卻,，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中,，應保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),，不應為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖,。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財,，他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋,，當官以后，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧,，抑制豪強,，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴,。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱,，向往山水田園的生活,。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳,。所以，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操,。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,，做到愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!
在一篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》,，中的周進令我印象很深。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才,，他再無資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事。讀到這里,，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧,，社會不得安寧!
周進道：“若得如此,，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭,?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔,。這是一種社會“濃厚”的風氣,。
自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風得意一帆風順,。中舉人，中進士,，做御史,，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進用錢買來了監(jiān)生,，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做,，便多讀了幾遍,，這才領悟到文章玄機多，變化妙,，加上遭遇與自己甚是相似,，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識人才。
其實,，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術(shù),、道德敗壞卻自命風雅,、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,，對官僚集團厭惡,，封建禮教的憎恨,，對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,，例如五十多歲仍在應試的范進,。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進在幾十年應試不中的情況下,，由于主試官周進的抬舉,，應試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的,。他們目光短淺，又好名好利,，功名就成后只知享樂,，不思進取，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了,。
說到范進,，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生。在他的讀書時代,，有一天,，校長問大家為什么而讀書。同學們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題,。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過,，《儒林外史》中,，有一位人物王冕，他性格恬淡,，遠離功名,，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個人物總算是給了我一些慰藉,。因為在“池塘的淤泥里”,，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒有遠大的志向,，讀書也是為了充實自己,，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子,。
話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,，進去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運的是,，這種制度早已廢除。現(xiàn)在,，我國是應試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識,。
在這漫長的暑假期間,，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書,，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,，它還是一篇諷刺小說,。
《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象,，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中,，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監(jiān)生,。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴監(jiān)生,，吝嗇，愛才如命,。但是我覺得像嚴監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W習,，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人,，下場就和嚴監(jiān)生一樣,。而嚴監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛才如命,，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因為家里沒錢所以就去放牛,，但是他非常喜歡讀書,，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看,。最后功夫不負有心人,，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官,，他都不接受,，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活,。說明王冕討厭做官的生活,。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人,，為了錢和權(quán)利,，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事,，最終和嚴監(jiān)生一樣的下場,。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后,，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整,、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵,、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等,，而《儒林外史》樸素,、平實而深刻的藝術(shù)風格，則更接近于現(xiàn)代小說,。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào),。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會,，客觀地,、寫實地寫秀才舉人、翰院名士,、市井細民,，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏,，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操,?！肮γ毁F無憑據(jù),，費盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談,，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了,，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領悟,、意會,、學以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說,，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢,，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了,。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》,，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏,，走去同丈人商議,，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來,，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了,。’想一想,，更疼的狠了,，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵,、勢利小人之形可見一斑。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生,，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分,，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,，舍得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點人情味,。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外,，小說中杜少卿的出場,，這位杜少卿，委實是揮金如土,，但凡有個人來哭上幾聲,，或是孝養(yǎng)母親，或是做個小本生意,，他并不多問,，大把的銀子撒了出去，家財散盡,，搬到南京城,。這還不算，他在南京城,，陪娘子去看景致,，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉,，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”,。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就,。娘子問他為何不去,，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家,，春天秋天，同你出去看花,，吃酒,，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,，京里又冷,，你身子又弱,，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當,?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂娮龉倩戾X,，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩,、會友、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”,。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識,。
最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡,，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達目的不擇手段,。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位,。
儒林外史第五回的讀后感篇九
引導語：《儒林外史》是清代作家吳敬梓的作品，是一本諷刺小說,?？芍^諷刺的水平達到了一種境界，一種高度,。
今天,，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W習。相反,，我們在生活中學會大方,，如果不大方，下場就是和嚴監(jiān)生一樣,。而嚴監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒錢，就去放牛,。但他喜歡讀書,，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人,，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過著隱居的'生活。說明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會了我要大方,，不能貪小便宜。
儒林外史第五回的讀后感篇十
“這原本是沒有時間流過的故事,。在那與世隔絕的村子,，翠翠和她的爺爺為人渡船過日，十七年來一向如此,。有一天,，這女孩碰上了城里的男子，倆人交換了生命的約誓,。男子離去時依依不舍的凝視,。翠翠說等他一輩子……”
這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名詞。多次讀邊城,，仍會被其中秀麗的風景,，樸素的人家，純真的愛情所打動,。
秀麗的風景,。
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊,，美在清晰自然,。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭,，灣泊的小篷船,，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹,，一幅幅景融合在一起,，如詩如畫的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息,，是邊城人民與自然和諧的相處,。讀起獨有的湘西風景，腦海里呈現(xiàn)：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石,，微風從竹林穿過,，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的,，看多了高樓華廈,，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城,，心便會靜了下來,。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的,。邊城里也有喧鬧,，但與城市里的車鳴不同，那是湘西的水聲,、拉船聲,、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂,。當城市里的人疲憊時,，停下來,，望一望邊城，那里便是天堂,。
樸素的人家,。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路,。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時,，有一小溪，溪邊有座白色小塔,，塔下住了一戶單獨的人家,。這人家只一個老人，一個女孩子,，一只黃狗,。”就是在這樣一個純樸而美麗的地方,，孕育出了淳樸赤誠的邊城人民,。《邊城》里的人情如水,，卻不是如水樣淡薄,，而是一如湘西的河川明澈純凈。在外祖父與一個過渡人為過渡錢而爭執(zhí)時,，人與人之間真切善良的交往也都印于眼前了,。端午節(jié)，所有的人圍到岸邊,，早早的觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃,，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了,。這便是湘西人民的獨特的端午風俗,，獨有的人情美了，因為在這里它沒有等級的觀念,，它只是質(zhì)樸的世界中一個沒有被污染的角落罷了,。純樸自然的民風，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現(xiàn)無余了,。
純真的愛情,。
翠翠和二老相識于五月端午，他們初次見面的場景,，讓人忍俊不禁,。而大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，兄弟情深似海，卻愛上了同一個女孩,。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷,，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角,，沒有反目成仇,，彼此鼓勵,，彼此謙讓,。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達愛意,。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀,。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預知屬于自己的命運,。于是他決然出走,，卻最終意外為身亡。
文章最后一句“這個人也許永遠不會來了,，也許明天回來”,，給人看似可以想象的結(jié)局，卻又掩不住其中悲傷,。故事終于哀而不傷,，在凄婉中結(jié)束。
故事已經(jīng)結(jié)束,，然而邊城里那些單純而善良的人,，不被污染的寧靜的村莊，碧溪的渡船上,，依然有一個清寂的身影,，她依然在執(zhí)著地守望。
儒林外史第五回的讀后感篇十一
在五年級上學期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這就是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一,，所以，我立即買了一本,。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。
儒林外史第五回的讀后感篇十二
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道,，《儒林外史》讀后感500字,。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說,。書中寫的都是生活中的小事,，應此，這本書就非常貼合生活,，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用挖苦的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細膩的.景物描寫,，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大〞的美稱,，讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了,！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》,，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家,，但他卻不來,，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官,，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來了,！
從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種方法，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！
儒林外史第五回的讀后感篇十三
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人,，后無來者的地步,。因此我更加喜愛這本書,，它的語言藝術(shù),、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去,！
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士,。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿,，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲?期望。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學,，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見,；朱元璋授他咨議參軍的職務，他也不理解,，心甘情愿的逃往會稽山中,，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融,；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項差事的余利,，讓大家將錢財歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬雪花銀,。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員,。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風云雨雪，辛酸苦嘆,。
儒林外史第五回的讀后感篇十四
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后,。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心,，卻沒有領略導作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；非常簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財,。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡,；對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,，天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。
作書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系,，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,；他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應,。他的書桌下有八股細繩,，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是,，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外史第五回的讀后感篇十五
我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。
《儒林外史》是一本好書，是一本值得細細品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。
并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,，人倫關系以及整個社會風尚的,，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作,。
因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳墓,，不要出去做官我死了口眼也閉?！?/p>
而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘,，范進中舉等等,。
我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。
唾棄匡超人,、周進,、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學,，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居。
因為他知道任何一個人,，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。
他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。
六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。
要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。
還有范進,，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
出處 sevw.cn
這里的許多故事講述了清朝科舉制度、八股文考試弊端百出,，可以請人,，可以，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。
當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。
這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。
沒有藝術(shù)的語言便不是文學,，文學應該是語言藝術(shù)的寶塔,。
它的任何部位都應閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準,。
這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想,。
用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度,，并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步,。
所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的,。
相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去!
最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡。
為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。
并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點,。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點也不做作。
因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉,?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓混官場,，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等,。
我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定,。
唾棄匡超人、周進,、范進等人的不知廉恥,。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學,，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。
因為他知道任何一個人，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。
不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。
他最終成了一個磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個敦厚樸實的.貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣。
六十多歲的周進,，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。
要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。
還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。
出處 sevw.cn
這里的許多故事講述了清朝科舉制度,、八股文考試弊端百出,，可以請人，可以,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。
當安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團,、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無所不為,，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會,，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章,。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見。
這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。
沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應該是語言藝術(shù)的寶塔,。
它的任何部位都應閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達到了這一標準。
這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。
用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人,，后無來者的地步。
所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。
相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去!
《儒林外史》是我國古典文學名著,，其作者吳敬梓,。
吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族,，家世顯赫,，祖父吳旦是個監(jiān)生，伯叔祖吳晟,、吳昺皆進士及第,。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一， 突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式,，進入文人書面化創(chuàng)作;第二,，通過獨特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu),。
《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。
它通過對封建文人,、官僚豪紳,、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度,、倫理道德,、社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會,。
說到讀史,，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山,，看水就是水;看山不是山,，看水不是水;看山還是山，看水還是水”,。
讀史的境界或許會因人而異,，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山,，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當時社會的本質(zhì),，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今社會所用的意識并運用于當今社會,，“看山還是山,，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品,，無不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認識當時的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌,，考八股,、開科舉以牢籠士人，以理學統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子,。
其中,，尤以科舉制為害最深，影響最廣,，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套,，成為統(tǒng)治者的玩偶、學而無用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現(xiàn)實,，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚,，看不清當時的社會現(xiàn)實,，則純屬當時人們的主觀意識問題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人,，或者說得更偉大些,，他想醫(yī)治社會、拯救世人,。
儒林外史第五回的讀后感篇十六
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說,，作者吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落,。
小說開篇描寫了浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕，因家境貧寒,，自小替人放牛,，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書，還畫得一手好畫,，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出。不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會稽山中,，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進科舉考試屢次不中,，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥,。范進去鄉(xiāng)試,，因沒有盤費,，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭,，說他是'癩蛤蟆想吃起天鵝肉',還說他'養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)',把范進罵得'摸門不著'.到出榜那天,，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米,。這時傳來范進中舉的喜報,，范進從集市上被找了回來，得知消息后,，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病,。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進時來運轉(zhuǎn)，財源廣進,，連胡屠戶也一反常態(tài),，稱他為'文曲星',稱贊他'才學又高，品貌又好'.這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢,、'變色龍'的性格特征,。
農(nóng)家子弟叫匡超人，他本樸實敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進,?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到到杭州。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺,，學會了代人應考,、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系,，他成了八股文的'選家',并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著'先儒匡子之神位',。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關系,，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報,，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段,，恩將仇報,，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
作者將塑造否定性的人物為主要的任務,用以達到諷刺的目的。其中周進,、范進是屬于將追求功名富貴作為畢生理想,然而心美之卻低人下人,。還有一類人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人,典型的人物像嚴貢生、王惠等,。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽的假名士,他們假裝清高,、不與世俗為流、自以為高尚,最后被人看穿真相后遭人恥笑,典型的人物如婁三婁四等,。吳敬梓通過典型的人物形象的描寫刻畫,成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜,。
小說中還塑造了一群沽名釣譽,裝腔作勢,恬不知恥的“名士”,從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識分子,。這些儒林文人表面上聲稱自己無意于功名富貴,卻無意間暴露了真實的面目,。作者對他們的這種附庸風雅,、虛偽做作的行為進行了辛辣的諷刺。這類名士是典型的,同時也充滿了喜劇性,。此群體中的文人代表性人物二婁,表面上看似乎是訪士求仙的之人,實際上求賢養(yǎng)士的行為不過是為了滿足自己的虛名,純粹是虛榮的心理在作怪,。諷刺鄙視之意呼之欲出。二婁對張鐵臂的吹噓信以為真,張鐵臂自稱是仇人的首級實際上是一頭豬頭,。還設了“人頭會”請“名士們”前來欣賞,。這場鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已,獲得了強烈的喜劇效果也充滿了諷刺意味,。
《儒林外史》要諷刺的各色藝術(shù)形象具有真實的生命,正如魯迅所言“諷刺的生命是真實的,。”小說也按照生活本應該有的原貌進行了描寫,從而寫出了生活的原汁原味,。吳敬梓勾勒了一幅真實自然的世俗畫卷,在真實客觀的故事情節(jié)發(fā)展中突出了世間人情的冷漠和世態(tài)的炎涼,使小說極富諷刺意味,。
儒林外史第五回的讀后感篇十七
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象,，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法,，他用辛辣的筆觸,，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,，典型地再現(xiàn)了生活的真實,，揭示了他們的不合理，可笑,，可鄙,，甚至于可惡。
我讀了這本書,，我體會到：咱們長大后,，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財,，幫人做事,，也不能整天游手好閑，要努力工作,。咱們要想飛將蕭云仙一樣,，為國家奮斗，要與時俱進,，科教興國,！自己要清正廉潔,，公私分明，以身作則,。咱們現(xiàn)在要努力學習,，將來為祖國出力！
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓咱們陶冶情操,，加強修養(yǎng),，使咱們成長道路上充滿陽光，并且使咱們成長道路上充滿陽光,，并且滋潤咱們的心靈,。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感,，比星閃得還量的智慧,，是咱們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富咱們課余生活的同時提高文學功底,，鍛煉文字駕馭能力,，使咱們更聰明。
儒林外史第五回的讀后感篇十八
所以剛看完數(shù)學,，便捧起了被自己遺忘非常久的《儒林外史》,，今天看了幾個人一生，真的非常諷刺,。也讓我真真感覺到了自己生活在現(xiàn)代是多么幸運。給我映象較深的是匡超人,，一開始,，我還以為他會功成名就后，會做一個好官,，但他真的讓我的失望,。
在他生意失敗流落他鄉(xiāng)而不能為父母盡孝時，是馬先生接濟了他,，并給他回家的銀兩,。回到家后,，他貼身照顧半身不邃的老爹,，包括拉屎擦尿，并通宵看書,，立志做官,。然后以第一名的身份考上了，從此便一發(fā)不可收拾了,。直到有一次,，他的老師―一個縣官被人冤枉惹上了大的麻煩,，無奈匡超人被迫離開家，去投靠一個流氓,，在這里,，他毫不猶豫地答應了幫一個與流氓有交易的人去代替考試，作弊,。并不情愿地娶了一個差人的女兒鄭氏,，還有了一個女兒。
再后來,，他因聽說老師回來了,，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉(xiāng)了,。在他老師那兒,，他認識了一個女子，并在老師的作媒下,，娶了這個女子,，原因是他怕老師瞧不起自己已經(jīng)娶了差人的女兒，便騙老師說自己沒娶,，他已經(jīng)令我生厭了,。
等他再回家時，鄭氏已經(jīng)死了,，原因是她不會做鄉(xiāng)下的活,，竟急出病來，鄉(xiāng)下沒有好醫(yī)生便病死了,。而他聽完后竟十分高興,，擠出鱷魚淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進祖墳不讓新娘發(fā)現(xiàn)自己已有原配,，他便指示了哥哥去辦,，他便負了也害了一個女子。
今天看到了,，他與一個姓景的書生交流言談好不放肆,，輕狂驕傲，當別人問他馬先生作品如何,，他竟說不如自己,，恐怕當年的救濟之恩，早忘了忘恩負義的小人,。
