同學(xué)們,，讓我們從小事做起，努力拼搏,，與時(shí)俱進(jìn),，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的好少年吧,！讓我們愛(ài)自己的國(guó)家吧,！使我們的祖國(guó)更加繁榮,，更加昌盛,，更加美麗,！下面小編在這里為大家精心整理了幾篇新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字,，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考,。

篇一：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

以吾輩之名,，興中華文化

什么是中華文化？

生為中國(guó)人的我自問(wèn)著,，

是那熠熠生輝富麗堂皇的宮殿廟宇,？是那雄偉壯闊氣壯山河的高山大河？還是那栩栩如生名垂千古的唐詩(shī)宋詞,？亦或是真切動(dòng)人巧奪天工的京劇皮影,？

它們都是中華文化，并且以那“是”的名義流傳了整整五千多年,，而現(xiàn)在,，中華文化面臨著不少困境：越來(lái)越多的人崇洋媚外，越來(lái)越多的人遺忘歷史,，越來(lái)越多的人都在舍棄那不朽的文化,！長(zhǎng)城上“到此一游”，飯桌上“吃飯還那么講究”,，新年里門(mén)窗上許久未貼的“福”,，都是人們對(duì)中華文化的不自信啊,！

吾輩義不容辭,！讓人們重拾文化自信，重新認(rèn)識(shí)博大精深的中華文化,！中華文化,，是那四書(shū)五經(jīng)中的禮義仁智信，它們代表著禮和、忠義,、仁愛(ài),、睿智、誠(chéng)信這五種品質(zhì),，是做人的基本準(zhǔn)則,，而我們的老祖先卻早在幾千年前就總結(jié)歸納出五字精華，反看國(guó)外那時(shí)的洋人,，相比之下，何必崇洋媚外,；中華文化,，是那五千年歷史中的波瀾壯闊，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,，威嚴(yán)秦朝萬(wàn)里長(zhǎng)城,，楚漢之爭(zhēng)兩軍對(duì)決，唯美唐宋名家輩出,，悲壯清朝辛亥革命,，再到現(xiàn)在富強(qiáng)中國(guó)，歷史蘊(yùn)含著許許多多古人的智慧與教訓(xùn),，令人啟迪,，令人深思，把從中所獲的去建設(shè)現(xiàn)在的中國(guó),，何所不能,？泱泱大國(guó)，這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史,，怎能夠忘懷,；中華文化，是那百姓家中的美好習(xí)俗,，新年飯桌上的歡聚,，春節(jié)大街上的紅火，清明墳?zāi)股系牡磕?，端午龍舟上的歡喜,，七夕針線上的相思，中秋月餅上的團(tuán)圓,，除夕倒福上的美好……這些都是人們對(duì)美好生活向往的體現(xiàn),，它們寄托美好，象征我國(guó)文化博大精深,，從古至今其中的習(xí)俗仍在傳播著,，這些文化從未被人遺忘……

吾輩義不容辭！傳承中華文化,，振興中華文化,！中華文化,，需要我們自己去學(xué)習(xí)，去傳承,，一些優(yōu)秀電影如《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《亮劍》等極富中華文化與特色,，值得我們反復(fù)觀看與學(xué)習(xí)，感悟其中的深刻道理,；游覽一些紅色景點(diǎn),，如井岡山革命根據(jù)地、南湖革命紀(jì)念館,、天安門(mén)廣場(chǎng),，去近距離接觸紅色文化，感受紅色文化的壯烈,；學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的特有習(xí)俗,，傳承并發(fā)揚(yáng)下去，讓家鄉(xiāng)人都能夠了解中華文化,。對(duì)待外來(lái)文化,，我們要保持著深厚的文化自信，堅(jiān)定不移的發(fā)揚(yáng)中華文化,，取之精華棄之糟粕,，相信那中華民族屹立于世界民族之林所不可或缺的中華文化！

吾輩義不容辭,！以吾輩之名,，興中華文化！

篇二：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

尋文化根脈,，展經(jīng)典未來(lái)

《一起向未來(lái)》一書(shū)從經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)和生態(tài)五個(gè)方面為我們描繪了一個(gè)底蘊(yùn)深厚,、朝氣蓬勃的中國(guó)。作為一本平語(yǔ)近人主題用書(shū),，它語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練,，毫不晦澀，縱使是文化這般略顯“枯燥”的篇章,，也讓我讀之心中一顫,。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度對(duì)待,？“求木之長(zhǎng)者,，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其根源,。”魏徽的這段話或許就給出了答案,。從這段話中，我們得以窺見(jiàn)“根源”的重要性,。我想,，將之放在文化層面上，亦是如此,。在習(xí)近平總書(shū)記的一個(gè)個(gè)報(bào)告中,，一次次講話中，古代典籍,，經(jīng)典詩(shī)文,，名言佳句，他信手拈來(lái),，字字珠璣，震驚四座,，他從尋根到展望,，以行動(dòng)詮釋了自身對(duì)于文化根源的態(tài)度，是傳承文化的率先垂范者,，是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。

書(shū)中的杜嵐，同樣以一己之身扛起了傳統(tǒng)文化的大旗,。1947年,，杜嵐任濠江中學(xué)校長(zhǎng)，她冒著生命危險(xiǎn),，在這所學(xué)校升起了澳門(mén)的第一面五星紅旗,，從此，她便在這里開(kāi)始了七十多年的愛(ài)國(guó)主義教育,。即使身處葡萄牙的殖民統(tǒng)治之下,，杜嵐依舊沒(méi)有忘記她作為一名中國(guó)人的文化血脈，而是以堅(jiān)毅勇敢的行為捍衛(wèi)了文化的根,。這令我想起了“敦煌的女兒”樊錦詩(shī),，她與莫高窟廝守五十個(gè)年頭，躺下是敦煌,，醒來(lái)還是敦煌,。或是教育,，或是堅(jiān)守,，她們都在以自己的方式，在華夏五千年的歷史積淀中，尋找著文化的根,，傳承著文化的魂,。她們就如同找尋中華文脈的“盜火者”，將一顆顆文化的火種播撒進(jìn)了人民的心間,。

跳脫書(shū)中的文化之道,，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的文化之火依舊不滅。剛剛過(guò)去的2022年春晚,，整臺(tái)晚會(huì)以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為主題,，以“春花”為主線，串起了傳統(tǒng)戲曲,，古典舞曲,，經(jīng)典樂(lè)器，相聲武術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi),，一方舞臺(tái),，千年古韻，向全世界展示了中華民族的文化自信,，讓全世界品味來(lái)自東方的味道,。原來(lái)對(duì)于文化，我們從來(lái)都不需要仰視他人,，是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給了我們足夠的底氣與力量,。而我們的學(xué)校，則從細(xì)節(jié)處傳承文化點(diǎn)滴,。從語(yǔ)文課本中的經(jīng)典詩(shī)文到教室走廊上的名人名言,，從每周升旗儀式上的學(xué)典明理到每周班會(huì)的做人做事的道理滲透，甚至是食堂里李紳的一句節(jié)儉珍惜的簡(jiǎn)單的古詩(shī),，處處都展現(xiàn)著文化的樣貌,，也處處都給予我們勇往直前的力量。

展望未來(lái),，吾輩青年,，理應(yīng)用心品味傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的力量,。在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)努力吸取文化知識(shí)，這是傳統(tǒng)文化帶給我們的積極向上的力量,；在生活中,，我們應(yīng)靈活運(yùn)用文化知識(shí)，這是傳統(tǒng)文化帶給我們的樂(lè)觀生活的力量,；在實(shí)踐中,，我們應(yīng)專(zhuān)注宣傳傳統(tǒng)文化,，這是它帶給我們的永不停歇的力量。

尋文化根脈,，展經(jīng)典未來(lái),。了解、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們當(dāng)代青少年的本能,，把創(chuàng)新思維和先進(jìn)科技融入傳統(tǒng),，讓傳統(tǒng)文化再造活血，煥發(fā)生機(jī),，讓傳統(tǒng)文化帶給我們?nèi)碌牧α?，我們青少年該與傳統(tǒng)文化來(lái)一場(chǎng)雙向奔赴了！

篇三：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

覽千古絕唱,，品蕩氣回腸

何為經(jīng)典,？《說(shuō)文解字》中言：“常念為經(jīng)，常數(shù)為典,。”或曰：“治國(guó)持家平天下之書(shū),，謂之經(jīng)典。”而在中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中,，是這樣解釋經(jīng)典的：“具有權(quán)威性,，典范性，久經(jīng)不衰的傳世之作”,，在我看來(lái),，經(jīng)典能超越時(shí)空,，是歷史篩選出來(lái)的最有價(jià)值的作品,。

那么，經(jīng)典的價(jià)值與特色在何處呢,？

詞藻,，是經(jīng)典之體。經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)詞都是經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲而得出的,。苦吟詩(shī)人賈島的名句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),，僧敲月下門(mén),。”中的“敲”字用的很妙，但光是這一個(gè)字賈島就思考了3個(gè)多月,，到底是用“僧推月下門(mén)”還是“僧敲月下門(mén)”呢,？“推”“敲”這便是“推敲”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)歷。無(wú)獨(dú)有偶,，王安石也曾在用詞上糾結(jié)過(guò),，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”就是反復(fù)斟酌出來(lái)的,。可見(jiàn),，經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀,，斟酌，推敲的詞藻,，是流傳千古的前提,。

意境，是經(jīng)典之韻,?！度碎g詞話》中倡導(dǎo)的“境界說(shuō)”便是最好的論證。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”此第二境也,。“眾里尋他千百度，暮然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處”此第三境也。經(jīng)典,，以意境為最上,，有意境則自成高格、自有名句,。說(shuō)的就是這個(gè)道理了,。

思想，是經(jīng)典之魂魄,?！都澎o的春天》一書(shū)問(wèn)世，打響了制止利用現(xiàn)代科學(xué)手段破壞環(huán)境的第一槍,。這本書(shū)的思想高度至今都是無(wú)可超越的,。阿爾·戈?duì)栐f(shuō)：“一種思想的力量遠(yuǎn)比政治家的力量更強(qiáng)大。”這也是經(jīng)典之魂魄所在,。只有當(dāng)作品中的思想高度能推動(dòng)時(shí)代思想進(jìn)步,，讓人類(lèi)歷史上到一層新階梯，這樣的作品才能稱之為經(jīng)典,。

經(jīng)典,，是時(shí)代的結(jié)晶。讀《水滸傳》無(wú)情未必真豪杰,，憐子如何不丈夫,？經(jīng)典,，是時(shí)代的眼淚。讀《紅樓夢(mèng)》滿紙荒唐言,，一把辛酸淚,。

經(jīng)典的價(jià)值無(wú)與倫比，那就來(lái)看看經(jīng)典在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀吧,。

某大學(xué)出版社論壇上,，有這樣一個(gè)帖子“死活讀不下去排行榜”。中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》“榮登榜首”,，外國(guó)名著《沙鄉(xiāng)年鑒》《巴黎圣母院》位居前十,。從中我們不難看出，如今的人們已經(jīng)不再喜歡讀經(jīng)典了,，經(jīng)典從神位跌入泥潭,。我們不禁發(fā)問(wèn)，為何經(jīng)典經(jīng)過(guò)了千百年的錘煉與淘洗,，卻在我們這個(gè)時(shí)代傷痕累累,、哽咽泣淚？

我認(rèn)為原因有三：其一,，經(jīng)典與我們有著時(shí)代的隔閡,。少則跨越世紀(jì)，多則穿越幾千年歷史長(zhǎng)河,。正因歲月的沖刷與洗滌,，經(jīng)典有了自身的晦澀性，生僻字,，古今異義詞等的出現(xiàn),，為經(jīng)典蒙上一層層面紗，這就是出現(xiàn)“大眼瞪小眼”的主要原因,。相比之下,，現(xiàn)代作品的通俗易懂,，自然更得青睞,。其二，在這個(gè)信息化時(shí)代,，已然衍生出新的閱讀方式,。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作門(mén)檻低，以至于涌現(xiàn)出海量作品,，泥沙俱下,，浮渣泛起。這些方便,、淺顯的作品,，潛移默化地影響著人們的文學(xué)審美,。“碎片化閱讀”的盛行，使人們不再潛心閱讀,，很多人寧愿刷2個(gè)小時(shí)的短視頻,、朋友圈，也不愿意讀兩章書(shū),。其三,，快節(jié)奏生活的來(lái)臨，使人們?nèi)鄙匍喿x的時(shí)間,。新時(shí)代快節(jié)奏生活的來(lái)臨,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，已經(jīng)沒(méi)有人可以騰出2-3個(gè)小時(shí)潛心閱讀了,，人們的思想普遍心浮氣躁,，更不會(huì)有“啃書(shū)”的思想了。

這是經(jīng)典難讀的理由,，但不是經(jīng)典可以被忽視的理由,。我們?cè)凇兜赖陆?jīng)》《論語(yǔ)》中習(xí)得仁善之道；在《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》中品味人性冷暖,；在《月亮與六便士》《瓦爾登湖》中悟到生命的真諦……歷史的煙云,，不會(huì)因歲月沖刷而輕易消散；精神的豐碑,，只會(huì)在時(shí)間流淌中熠熠生輝,。在經(jīng)典編織的精神中，我們一跬一步,，丈量出自身的品德與價(jià)值,。木心說(shuō)，人類(lèi)文化的悲哀,，是流俗的易傳,，高雅的失傳。若我們冷眼看經(jīng)典被疏離,，今后的文化又由什么來(lái)承載,？一個(gè)娛樂(lè)至死的社會(huì)，迎不來(lái)文明和發(fā)展,。

歷史的車(chē)輪滾滾向前,，經(jīng)典傳承亙古不變。如何傳承經(jīng)典,？已成為時(shí)代難題,。我認(rèn)為最好的解決辦法是將經(jīng)典與流行相結(jié)合。比如：《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》和《朗讀者》等綜藝節(jié)目都借著時(shí)代的新衣——網(wǎng)絡(luò),，為經(jīng)典裝扮出動(dòng)人的姿態(tài),；短視頻網(wǎng)站中的“銀發(fā)知播”為經(jīng)典搭建傳承的橋梁,。

經(jīng)典在眾多助跑著的帶領(lǐng)下愈走愈遠(yuǎn)，實(shí)乃幸事,?；赝魍厩竭h(yuǎn)，翹首前路萬(wàn)木春,。我們作為新時(shí)代的中國(guó)青年,，即將接過(guò)時(shí)代的接力棒，更要勇?lián)幕衽d的使命,，繼往開(kāi)來(lái),，帶著朝氣蓬勃的壯志，帶著滴水石穿的恒心,，傳承經(jīng)典,，筑夢(mèng)未來(lái)！

篇四：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)

“惟殷先人,，有冊(cè)有典”,。

《典籍里的中國(guó)》第一期開(kāi)頭震耳發(fā)聵。歷史長(zhǎng)河中,，祖先們用各種方式記錄下我們的歷史,，講述我們五千年的文明。一字一句間,，組成了如此多的經(jīng)典巨著：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》……

“詩(shī)者,，志之所之也。”小學(xué)時(shí),，我的母親便教我讀詩(shī)：“紅豆生南國(guó),，春來(lái)發(fā)幾枝。”那是思念,；“黃四娘家花滿蹊,，千朵萬(wàn)朵壓枝低”那是美麗春景；“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心汗青,？”那是忠心愛(ài)國(guó)……他們浸潤(rùn)著我的童心。

“關(guān)關(guān)睢鳩,，在河之洲,。”“兼葭蒼蒼,。白露為霜,。”愛(ài)情的美好讓人心動(dòng)，去追求,；“式微君之故,，胡為乎中露,？”“昔我往依，楊柳依依,，今我來(lái)思,，向雪霏霏。”社會(huì)上百姓服役的無(wú)奈,；“他山之石,，可以攻玉”“投我以桃、報(bào)之以李”蘊(yùn)含著為人處世的哲理……中學(xué)時(shí),，老師教我們賞《詩(shī)經(jīng)》,，品人生。穿越千年的時(shí)光隧道,，我依然能在詩(shī)里行間尋覓到古人的悲或樂(lè),，感受人間真情。他們和我同行,。

課外,，節(jié)目《中華詩(shī)詞大會(huì)》讓我徜徉在詩(shī)詞的海洋中，感受詩(shī)詞的無(wú)窮魅力,；《典籍里的中國(guó)》經(jīng)典在文化傳承中的擔(dān)當(dāng),，展現(xiàn)著中國(guó)人的智慧和價(jià)值。他們開(kāi)闊我的眼界,。

不僅是我,，越來(lái)越多的人熱衷于閱讀經(jīng)典，樂(lè)于觀看這些節(jié)目,。在快節(jié)奏的信息化的時(shí)代,，為什么還會(huì)有如此多的人愿意慢下腳步來(lái)讀一首詩(shī)？為什么還要學(xué)習(xí)如此多的經(jīng)典,？為什么還是有許多關(guān)于經(jīng)典的節(jié)目在出現(xiàn),？

我想，是因?yàn)榻?jīng)典本身的內(nèi)涵,。

就正如《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的關(guān)于愛(ài)情,、社會(huì)與哲理，它們會(huì)在我們的未來(lái)出現(xiàn),，需要我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí),、領(lǐng)悟與承擔(dān)。“一日不見(jiàn),。如三月兮”在未來(lái)的某一天,，面對(duì)心上的人兒，我們也需要像詩(shī)中的人兒一樣，大膽去表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的美好追求,。“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍！”在未來(lái)的某一天,，面對(duì)不公的社會(huì)或生活,，我們也需要像詩(shī)中的人兒一樣，勇敢地說(shuō)出自己的不滿和反抗,；“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰”在未來(lái)的某一天,，面對(duì)充斥迷霧的困局,，我們也需要像詩(shī)中的人而一樣謹(jǐn)慎而小心地去處理一切。

這一切,，我們都從經(jīng)典中學(xué)到,。

歷史是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河，過(guò)去的人們追求他們的夢(mèng)想,，他們吟起詩(shī)歌,，傳遞經(jīng)典，造就了現(xiàn)在的美好生活,；未來(lái)也同樣是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河,，現(xiàn)在的人們追求我們的夢(mèng)想，但我們?cè)撊绾螕P(yáng)帆起航,？

我們要慢下腳步來(lái),，讀一首詩(shī)，傳遞經(jīng)典,，筑造未來(lái)的美好生活,。

經(jīng)典的價(jià)值是無(wú)限的。在未來(lái)追尋人生夢(mèng)想的道路上,，在某個(gè)秋天,，在收獲的季節(jié)。我也許我會(huì)喝上一杯酒,，為自己加油打氣,，吟道：“為此春酒，以介眉?jí)邸?rdquo;也許我的確是孤身一人,，但說(shuō)不定在時(shí)空的另一頭,，另一群剛剛割完麥子的人們，也舉起酒杯,，齊喃：“八月剝棗,，十月獲稻。以此春酒，以介眉?jí)邸?rdquo;

傳承經(jīng)典,，并不只是和古人來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話,，更是為未來(lái)追夢(mèng)道路準(zhǔn)備建立青年志向,，傳遞敦厚精神,，培養(yǎng)民族氣節(jié)。傳承經(jīng)典,，是為了筑夢(mèng)未來(lái),。不僅僅是筑我們的夢(mèng)，更筑集體的夢(mèng),、民族的夢(mèng),、中國(guó)的夢(mèng)、世界的夢(mèng),！

在中華大地上,，我們正朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷前行，我們要述文明之悠遠(yuǎn),，傳文化之美善,，立高潔之志向，養(yǎng)民族之精神閱讀經(jīng)典,，學(xué)習(xí)內(nèi)涵,，領(lǐng)悟精神，用于追夢(mèng)之道路,。

山長(zhǎng)水遠(yuǎn),，來(lái)日方長(zhǎng)，傳承經(jīng)典,，筑夢(mèng)未來(lái),。

篇五：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

傳承經(jīng)典，筑夢(mèng)未來(lái)

“我希望有一天,，地下的烈火,，將連我這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生,！”一首囚歌,，一腔熱血。一首詩(shī)篇,，一身熱誠(chéng),！

一本“革命的教科書(shū)。”訴說(shuō)著革命的艱辛,。無(wú)數(shù)黨的忠誠(chéng)戰(zhàn)士被他銘記著,。一首“黎明時(shí)刻的悲壯史詩(shī)。”訴說(shuō)著革命的偉大。無(wú)數(shù)的血汗與心聲被銘記在內(nèi)心深處,。

《紅巖》夾雜著多少令人悲痛的過(guò)往,，那是必須所被銘刻的！

《紅巖》的兩位作者羅廣斌,，楊益言曾經(jīng)見(jiàn)證了革命的誕生,、成長(zhǎng)和勝利。他們親身經(jīng)歷過(guò)集中營(yíng)里那種暗無(wú)天日的生活,，親眼目睹過(guò)反動(dòng)派的殘忍,，惡毒，當(dāng)然也見(jiàn)證過(guò)同志們堅(jiān)韌不拔,，視死如歸,，義無(wú)反顧的同國(guó)民黨作斗爭(zhēng)，同黑暗作斗爭(zhēng),。

嘉陵江與長(zhǎng)江匯聚處的山城,，孕育出一群可愛(ài)的人。有積極上進(jìn),，忠心向黨的成崗,，有不畏敵人，沉著應(yīng)對(duì)的許云峰,，有關(guān)愛(ài)同志,，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的江姐，更有象征著新生力量的余新江,，劉思揚(yáng),，華為，成瑤以及“監(jiān)獄之花”,。他們都是黨的好同志,，他們?yōu)辄h無(wú)私奉獻(xiàn)，他們的事跡會(huì)被傳唱,，他們的精神會(huì)被傳承,，他們會(huì)被人民所愛(ài)戴，所感謝,，所尊敬,。

偉大的革命精神和事跡是值得被流傳的?！都t巖》中所記載的不止停留于文字,。他所衍生的更有電影《在烈火中永生》使人感受到為革命義無(wú)反顧，勇往直前的無(wú)畏戰(zhàn)士,。電視劇《江姐》使人身臨其境感受到革命工作的艱難與困苦,。他們都是紅巖精神流傳的最好證明,。

60年的崢嶸歲月，5000年的血色中華,。黎明前的黑暗要結(jié)束了,，那個(gè)黑暗的時(shí)代過(guò)去了。風(fēng)霜雨雪六十載,，中華民族如同浴火重生的鳳凰,，五星紅旗的光芒照亮了整個(gè)大地！

5,、12的汶川大地震,，8,。8的臺(tái)灣水災(zāi),，03年的非典，都是我們中華兒女團(tuán)結(jié)一心,，眾志成城,，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而這次的新冠病毒,，我們的白衣天使在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn),，用生命鑄造長(zhǎng)城，繪出希望之光,，正是靠著紅巖精神取得了偉大勝利,！

近現(xiàn)代的發(fā)展中有不少紅巖精神的傳承者。在中國(guó)走向世界的過(guò)程中,，有場(chǎng)著名的革新運(yùn)動(dòng),，史稱“戊戌變法”又叫“百日維新”，其運(yùn)動(dòng)中“戊戌六君子”之一的譚嗣同不惜奉獻(xiàn)生命也要堅(jiān)持革新,。偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東,、鄧小平、習(xí)近平等,，他們都充分貫徹了紅巖精神,，并通過(guò)這些精神來(lái)領(lǐng)新中國(guó)走向民主，走向富強(qiáng),，走向世界,！

紅巖精神可以很大，也可以很小,，在我們的身邊也有不少具有紅巖精神的人,。為班級(jí)搬水的同學(xué)，管理班級(jí)的班干部,，及引導(dǎo)班級(jí)的老師,，他們都在為了班級(jí)無(wú)私奉獻(xiàn),。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，爭(zhēng)當(dāng)助人為樂(lè),，彬彬有禮的好少年,，可以是撿起一張紙片，可以是在公交車(chē)上讓一個(gè)坐,，可以是以禮待人,；同時(shí)，在面對(duì)困難時(shí)我們也可以學(xué)習(xí)革命先烈,，同困難作斗爭(zhēng),，直面困難，勇往直前,！在多次重溫之下,，我意識(shí)到紅巖精神其實(shí)可以貫徹到我們的生活當(dāng)中。我們可以利用紅巖精神去實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松A段中的目標(biāo),，我們可以將眼前的理想,，拆散成幾個(gè)很小的目標(biāo)，然后一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn),，最終成就遙不可及的,，迸發(fā)式的躍進(jìn)！

歷史的長(zhǎng)卷翻過(guò)了一篇又一篇,，而我們的祖國(guó)始終屹立在歷史的長(zhǎng)河,。我們要充分繼承并發(fā)揚(yáng)革命先驅(qū)的精神，我們要承擔(dān)起復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想,，在苦難與光輝下不斷進(jìn)步,，不斷發(fā)展。我們要提起手中的筆,，在歷史的長(zhǎng)卷中寫(xiě)下最豪邁激烈的一筆,！

篇六：新時(shí)代好少年傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)演講稿800字

傳承經(jīng)典·筑夢(mèng)未來(lái)

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)經(jīng)典絕唱在歷史上流傳,，思想上從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,，到西漢的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)……文化上更是包籠萬(wàn)物，楚辭,、唐詩(shī),、宋詞、元曲,、明清小說(shuō)……古人開(kāi)放思想,，為我們留下如璀璨眾星般的文化寶藏，而我們也應(yīng)將經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以適應(yīng)當(dāng)今發(fā)展需求,，讓其實(shí)現(xiàn)其非凡意義,。

那如何才能讓經(jīng)典與發(fā)展相結(jié)合,，以實(shí)現(xiàn)“筑夢(mèng)未來(lái)”呢？無(wú)非就是上文所提及到的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”五字方針,。

“因材施教”最早是由孔子所提出的,，是一種經(jīng)典的教育思想和方式，根據(jù)不同的學(xué)者的學(xué)習(xí)能力,，志趣和其學(xué)習(xí)效率施以不同的教育方式,、方法。例如鄭淵潔對(duì)他兒子的教育,，他的兒子讀到小學(xué)六年級(jí),，由于對(duì)電腦計(jì)算機(jī)十分感興趣，于是鄭淵潔便對(duì)其因材施教,，最后他的兒子在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域取得不錯(cuò)的成果,。所以教育是需要一定的空間的，而因材施教正適應(yīng)了這一需求,，實(shí)現(xiàn)了有效,、高效學(xué)習(xí),。這正是轉(zhuǎn)化思想的第一層含義,，依古治今，依經(jīng)典順應(yīng)發(fā)展以謀未來(lái),，這是最簡(jiǎn)單的,。

最通俗易懂的例子莫過(guò)于閱讀《西游記》了。當(dāng)捧起書(shū)本,，我們不僅僅會(huì)被其中跌宕起伏的劇情所吸引,，更是欽佩師徒四人光明磊落、正義凜然與勇往直前的精神品質(zhì),。而這種品質(zhì)正是現(xiàn)在的我們?cè)诎l(fā)展與進(jìn)步時(shí)所必須具備的條件,。如果人人畏畏縮縮不敢向前進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)就會(huì)永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在,，如果人人都只顧自己,，自私自利，那人類(lèi)這種社會(huì)生物是不是會(huì)變?yōu)槔溲獎(jiǎng)游?？所以我們需傳承?yōu)秀經(jīng)典,，為未來(lái)奠基。

再例如,，閱讀老舍的《四世同堂》時(shí),，我們無(wú)法直接從瑞豐的經(jīng)歷來(lái)看出一二，但我們?nèi)绻钊肓私馑?，發(fā)現(xiàn)他的一切謊話都是由心里那一顆想要做官的心在作祟,，他視名利于人品之上,，最終也就會(huì)被名利心所害。所以我想引用另一句經(jīng)典“莫言名與利,，名利是身仇”來(lái)抒發(fā)我的感慨,。那么也可以看出，在世界高速發(fā)展的今天與明天,，全心全意投入自己的崗位,，無(wú)論大小，盡好自己的職責(zé),，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

中華經(jīng)典內(nèi)涵深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富且冗雜,，使用一句經(jīng)典真理“取其精華,，去其糟粕”來(lái)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才能真正為未來(lái)服務(wù)。為未來(lái)筑夢(mèng)是傳承經(jīng)典的真正意義,，而這一切的前提是先要傳承經(jīng)典,。只有我們深入了解經(jīng)典，剖析經(jīng)典才能傳承經(jīng)典,。所以我們需要多讀多看多學(xué),，努力做到真正的傳承經(jīng)典，方可筑夢(mèng)未來(lái),！