《氓》,，《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作,。女主人公深情回憶戀愛的甜蜜，卻又滿含痛苦地講述婚后被虐與遺棄的遭遇。詩中情感真摯而復雜,，讓我們看到古代女子的愛恨悲歡,。它如一面鏡子,，映照著人性與愛情的多面,，引發(fā)后人對愛情、婚姻的思考,，在文學長河中散發(fā)著獨特而永恒的魅力,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》原文及翻譯的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。

《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》原文

氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,，來即我謀,。送子涉淇,，至于頓丘,。匪我愆期,，子無良媒。將子無怒,，秋以為期,。

乘彼垝垣，以望復關(guān),。不見復關(guān),，泣涕漣漣。既見復關(guān),，載笑載言,。爾卜爾筮，體無咎言,。以爾車來,，以我賄遷。

桑之未落,，其葉沃若,。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮,，無與士耽!士之耽兮,，猶可說也。女之耽兮,，不可說也,。

桑之落矣，其黃而隕,。自我徂爾,，三歲食貧。淇水湯湯,，漸車帷裳,。女也不爽，士貳其行,。士也罔極,，二三其德。

三歲為婦,，靡室勞矣;夙興夜寐,，靡有朝矣。言既遂矣,，至于暴矣,。兄弟不知,，咥其笑矣。靜言思之,，躬自悼矣,。

及爾偕老，老使我怨,。淇則有岸,，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦,，不思其反,。反是不思，亦已焉哉!

《詩經(jīng)·氓》翻譯

憨厚農(nóng)家小伙子,，懷抱布匹來換絲,。其實不是真換絲，找個機會談婚事,。送郎送過淇水西,，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期,，你無媒人失禮儀,。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶,。

爬上那垛破土墻,，遙向復關(guān)凝神望。復關(guān)遠在云霧中,，不見情郎淚千行,。情郎即從復關(guān)來，又說又笑喜洋洋,。你去卜卦求神仙,，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來,，為我搬運好嫁妝,。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋,。噓噓那些斑鳩兒,，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們,，別對男人情依依,。男人若是戀上你,，要丟便丟太容易。女人若是戀男子,，要想解脫難掙離,。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖,。自從嫁到你家來,，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸,，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯,，是你男人太奸刁,。反覆無常沒準則，變心缺德?；ㄕ?。

婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞,。起早睡晚不嫌苦,，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后,，漸漸對我施兇暴,。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑,。靜下心來細細想,，獨自傷神淚暗拋。

當年發(fā)誓偕白頭,，如今未老心先憂,。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭,?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔,。海誓山盟猶在耳,，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事,，既已終結(jié)便罷休!

《詩經(jīng)·氓》注釋

1,、氓之蚩蚩：氓(méng)，蚩蚩：老實的樣子,。

2,、布：貨幣,。一說布匹。

3,、即：靠近,。

4、謀：商量,。

5,、頓丘：地名。

6,、愆(qiān)：過,，誤。

7,、將：愿,，請。

8,、垝垣：垝(guǐ),，垝垣：破頹的墻。

9,、復關(guān)：詩中男子的住地,。一說返回關(guān)來。

10,、卜：用龜甲卜吉兇,。

11、筮(音詩)：用蓍草占吉兇,。

12,、體：卜卦之體。

13,、咎言：兇,，不吉之言。

14,、賄：財物,，嫁妝。

15,、沃若：潤澤貌,。

16、鳩：斑鳩,。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉,。

17、耽(chén)：沉湎于愛情。

18,、說：脫,。

19、隕：墜落,。

20,、徂爾：往你家，嫁與你,。

21,、食貧：過貧苦生活。

22,、漸：沾濕,。

23、爽：差錯,。貳：差錯,。

24、罔極：沒有準則,，行為不端。

25,、二三其德：三心二意,。

26、遂：久,。

27,、知：智。

28,、咥(xī)：大笑貌,。

29、躬：自己,，自身,。

30、淇：淇水,。

31,、隰：當作濕，水名,，即漯河,。

32、泮(pàn)：通畔,，岸,，水邊。

33,、總角：古時兒童兩邊梳辮,。

《詩經(jīng)·氓》簡析：

《氓》是一首敘事詩,。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情,、議論,。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法,。

第一,、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”,，又勸氓“無怒”;“既見復關(guān),，載笑載言”，是一個熱情,、溫柔的姑娘,。

第三、四,、五章追述婚后生活,。第三章，以興起,，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮,，無與士耽!”第四章，以興起,，概說“三歲食貧”,，“士也罔極，二三其德”,。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思,，亦已焉哉!”

作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇,，塑造了一個勤勞,、溫柔、堅強的婦女形象,，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望,。

創(chuàng)作背景

《衛(wèi)風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產(chǎn)力還相當落后,，婦女在家庭中經(jīng)濟上不獨立,，人格上形成對男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心,，就可以無所顧及的將她拋棄,。當時作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難,，進一步形成了對婦女的精神桎梏,。《衛(wèi)風·氓》這首詩正是反映了一個癡情女子負心漢的故事,。

鑒賞

《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠,，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗,，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。

這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩,，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然,。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩,，愛得熱烈,。即便婚后之怨，也是用心專深的折射,。真真好一個善解人意,、勤勞聰慧、果敢率真,、通情明義的鮮明形象,。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情,，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居,，這在當時來說,，是一件難能可貴的事。按理說,，婚后的生活應該是和睦美好的,。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用,，甚至被打被棄,。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸,。這種政治,、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄,、虐待婦女而不受制裁,，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。"始亂終棄"四字，正可概括氓對女子的罪惡行為,。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏,，但她的命運，終于同那些在父母之命,、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運,，很不幸地異途同歸了。"士之耽兮,，猶可說也;女之耽也,，不可說也!"詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化,。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷,，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴,。

詩中雖以抒情為主,，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇,、命運,，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體,，時而夾以慨嘆式的議論,。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征,。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩,，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子,。

《衛(wèi)風·氓》這首詩的結(jié)構(gòu),，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章,，每章十句,，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序,，自然地加以抒寫,。它以賦為主，兼用比興,。賦以敘事,，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩,。

開頭一,、二章,，《詩集傳》云:"賦也。"具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程,。那是在一次集市上,，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情,，一會兒嬉皮笑臉,，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施,?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒,，最后將婚期訂在秋天,。從此以后，女子朝思暮想,，"乘彼垝垣,，以望復關(guān)"，望不到男子所住的復關(guān),，便淚流不止;既見復關(guān),，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑,。她還打卦占卜,，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶,，她就帶著全部的財物,，嫁了過去。這兩章敘事真切,，歷歷可見,，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生,。方玉潤評這一段云:"不見則憂，既見則喜,，夫情之所不容已者,，女殆癡于情者耳。"(《詩經(jīng)原始》)一個"癡"字,，點出了此女鐘情之深,。

朱熹《詩集傳》謂第三章"比而興也"，第四章"興也",，也就是說這兩章以抒情為主,，詩中皆以桑樹起興,，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過,。"桑之未落,，其葉沃若"，以桑葉之潤澤有光,，比喻女子的容顏亮麗,。"桑之落矣，其黃而隕",，以桑葉的枯黃飄落,，比喻女子的憔悴和被棄。"于嗟鳩兮,，無食桑葚;于嗟女兮,，無與士耽"，則以"戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也"(《詩集傳》),。桑葚是甜的,，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙,。男人沉溺于愛情猶可解脫,。女子一旦墮入愛河，則無法掙離,。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移,。"自我徂爾,，三歲食貧"，一般以為女子嫁過去三年,，但另有一種解釋:"三歲,，多年。按三是虛數(shù),，言其多,，不是實指三年。"(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年,，夫妻關(guān)系漸漸不和,，終至破裂。女子不得已又坐著車子,，渡過淇水,，回到娘家。她反覆考慮,，自己并無一點差錯,，而是那個男子"二三其德",。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因,，結(jié)果得到了一條教訓:在以男子為中心的社會里,，只有癡心女子負心漢。

詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,，前六句承上章"自我徂爾,，三歲食貧"，補敘多年為婦的苦楚,，她起早睡晚,，辛勤勞作，一旦日子好過一些,，丈夫便變得暴戾殘酷,。這個"暴"字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景,。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑,。《詩集傳》釋此段云:"蓋淫奔從人,，不為兄弟所齒,，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤,，理固有必然者,，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已,。"說女主人公"淫奔",，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

第六章賦兼比興,，在抒情中敘事,，當初他們相戀時，有說有笑;男子則"信誓旦旦",，表示白頭偕老,。可是他還未老時就產(chǎn)生怨恨,，而且無法挽回,。這里用了兩個比喻:浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,，也有邊際。言外之意是:我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出"此則興也",，其實它是比中有興,。詩人運用這兩個比喻,，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦,。為了擺脫這些痛苦,，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:"反是不思，亦已焉哉!"從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,，算了,，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為:"雖然口縱言已,，心豈能忘?"(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看,，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格,。

《衛(wèi)風·氓》這首詩在藝術(shù)上,，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個方面:

(一)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

這首詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn),，詩人不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映,、批判當時社會現(xiàn)實的作用,。《衛(wèi)風·氓》是民歌,，是口頭創(chuàng)作,。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動人民的反復歌唱,、不斷修改,，到寫定時候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇,。人們在流傳中,，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去,，故作品富于現(xiàn)實性,。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受,，都是真情實感,。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的,。詩人善于把握題材的各種復雜的矛盾,。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人,，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,，透露了男尊女卑,、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實。她抓住了自己和兄弟的矛盾,，反映了當時社會道德,、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實,。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命,、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心,，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯綜復雜的矛盾,，結(jié)成詩的主要矛盾--封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象,。

其次,，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個形象比較鮮明,。一個是狡詐負心的"氓",，一個是善良被棄的"女"。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民,，"抱布貿(mào)絲",，點明了他還是個小商人。最初,，他"蚩蚩"地假老實,，"言笑晏晏"地假溫情，"信誓旦"地假忠誠,。他用虛偽的手段,，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情,、身體,、勞動力、家私,。結(jié)婚以后,，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒,，現(xiàn)在是"二三其德"地變心;過去是有說有笑地溫存,，現(xiàn) 在是"至于暴矣"，不但虐待,，甚至把她一腳踢出了家門,。有人說:氓"婚前是羊，婚后是狼"，這個比喻,，既形象,，又確切。氓的形象,，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物,。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象,，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄,。她純潔天真,，入世不深，以致一下子便以心相許了,。當她看到氓不高興時,，趕快安慰他:"將子無怨，秋以為期",。她多情,，真心愛氓，看不到他時,，"泣涕漣漣",，看到他時，"載笑載言",。她勇敢,，敢于無媒而和氓同居。她忠誠,，把自己和財物都用車子搬到氓家,。

結(jié)婚以后，她安貧,，和氓共同過苦日子,。她辛勤，把家務勞動一起挑起來,。她堅貞,，當家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時,，始終不渝地愛氓(女也不爽),。被棄以后，她堅強剛毅,，冷靜理智,，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女,，到吃苦耐勞忍辱的妻子,，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的,。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假,，誰善誰惡,，誰美誰丑，是很清楚的,。當時男女不平等的社會真實面貌,，如在目 前。所以說,，《衛(wèi)風·氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,。周揚說:"有文學就有創(chuàng)作方法。神話傳說是浪漫主義的淵源,，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源,。"他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況的,。

(二)比興的藝術(shù)手法

詩人是農(nóng)村婦女,，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的,，詩人觸物聯(lián)想,，便歌唱起來。第三章的"桑之未落,，其葉沃若"是起興,，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的"桑之落矣,，其黃而隕"也是起興,，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的"吁嗟鳩兮,，無食桑葚"是對喻,，喻下兩句"吁嗟女兮，無與士耽",。第六章的"淇則有岸,，濕則有泮"是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的,。這些,，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義,，都起了積極作用,。

(三)對比的表現(xiàn)手法

這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二:1.句法對比者,，如"女也不爽,，士貳其行";"士之耽也，猶可說也;女子耽也,，不可說也",。這是士和女兩種不同人物的對比。"桑之未落"與"桑之落兮"的對比,，"不見復關(guān)"與"既見復關(guān)"的對比，都是互相映襯,，收到更好地塑造形象,、抒發(fā)感情的效果。2.前后對比者,，如氓在未婚前是"言笑晏晏,，信誓旦旦";在婚后則"言既遂矣，至于暴矣",。前后不同態(tài)度互相映襯,，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。

(四)借代修辭

詩是形象思維,，不是抽象的說教,，要用具體的事物，抒寫抽象的意境,。形象的語言,，容易引起讀者想象、共鳴,，增強詩的魅力,。《氓》詩人用氓住的地方"復關(guān)"代表氓,，用"總角"代表幼年,。以送行之遠、乘垣望關(guān)表多情,。以車來賄遷表同居,，以"淇水湯湯，漸車帷裳"表大歸,。以"三歲"表多年,，以"二三"表反復。這和《小雅·采薇》詩人用"楊柳依依"代春，"雨雪霜霏"代冬,，性質(zhì)是一樣的,。收到語言雋永，耐人尋味的效果,。

(五)頂真修辭

陳望道《修辭學發(fā)凡》說:"頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法,。"這種修辭,，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱,，口耳相傳,，此唱彼和，互相銜接,，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式,。如"抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲",，"以望復關(guān),，不見復關(guān)"，"無與士耽,，士之耽兮",，"及爾偕老，老使我怨",，"不思其反,，反是不思"等，都是詩中的頂真句,。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,，有的在句中，它們的作用是一樣的,，都是加強詩的音樂性,。

(六)嘆辭的應用

詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達,。如當她追敘婚前戀愛生活的時候,，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭,。第三章轉(zhuǎn)入抒情,，感情激昂，連用兩個"于嗟"(哎呀),，三個"兮"(啊)字,，兩個"也"(呀)字,。第四章對"桑落"有所感，用了一"矣"字,。第五章訴說被丈夫虐待,，被兄弟譏笑，情緒最激動,，連用六個"矣"字,，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕,，加強了語氣,，拖長了音調(diào)，堅決地唱出"亦已焉哉"(也就算了吧)!"焉哉"二字連用,，就像歌劇幕終,，使人有余音裊裊，不絕如縷之感,。

(七)呼告的表現(xiàn)手法

由于詩人感情的強烈,，對所愛者或所憎者，雖不在面前,，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責,，這就是呼告的特征,。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄,，心情憤激,，把個人的命運和當時一般女子的命運聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前,，她把自己的痛苦告訴她們,，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心,，自己將難擺脫禍害:"于嗟女兮,，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮,，不可說也!"這幾句呼告,，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,，"及爾偕老,，老使我怨"，這時好像氓站在面前,，斥責他的誓言是個欺騙,。接著以少時兩情融洽,，言笑宴宴，信誓旦旦的情景,，反襯氓今日的負心,。悲憤之情，又達到了高潮,。最后又高呼"不思其反,，反是不思，亦已焉哉!"如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責,，是不足以解恨的,。

這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感,。詩中用了不少"蚩蚩",、"漣漣"、"湯湯",、"晏晏",、"旦旦"等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用,，且加強了詩的音樂性,。《詩經(jīng)》民歌的章法,，多半是疊章復唱的,。由于《衛(wèi)風·氓》詩作者感情復雜，敘事曲折,，故分章而不復唱,，這在《國風》民歌中是少見的。

《詩經(jīng)·氓》教學設計

一,、教學目標：

通過繪制思維導圖,，梳理內(nèi)容，分析形象,，體會情感,，，探究主旨,，熟讀成誦,。

二、教學重點：

繪制思維導圖

三,、教學難點：

記憶背誦

四,、課時安排：

一課時

五、教學過程：

(一)導入：《詩經(jīng)》是我們文化,、情感和審美的“圣經(jīng)”,，是一種生命的基因,，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河,。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式,，走進《詩經(jīng)》，走進《氓》,，走進那遙遠的衛(wèi)國發(fā)生的故事,。

(二)梳理內(nèi)容

那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢?請同學們齊讀詩歌,，要求讀對節(jié)奏,，讀準字音。

明確：這首詩講述了一個女子在經(jīng)歷了戀愛(1,、2節(jié))的幸福之后,，又經(jīng)歷了婚變(3、4,、5節(jié))的痛苦,，最后做出了決絕(6節(jié))的選擇的故事。

過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理,，下面我們一起對詩歌的各個部分的內(nèi)容進行賞析,。

(三)分析形象

請同學們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中,，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的?

明確：

1,、氓：蚩，笑嘻嘻,，忠厚老實的樣子;謀，清楚地告訴我們,，他是來求婚的,。

2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚,，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情,，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。

“望”,，寫出了女子對男子的癡癡等待,，登上那倒塌的垣墻，久久佇立,，向男子所在的方向望去,，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑,，真真是一個率真可愛的女子,。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果,，結(jié)婚了。

下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯(lián)想和想象,，誦讀第一二節(jié)詩,，邊讀邊記，強化對詩句的記憶,。

(四)體會情感

請同學們認真研讀婚變部分的內(nèi)容,，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會女子的內(nèi)心感受,，并完成這一部分思維導圖的繪制,。

1、“食”,、“耽”,、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔,，寫出了女子內(nèi)心的后悔,。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

2,、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起,，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思,，“貳”寫的是氓的行為沒有定準,，反復無常。

女子甘于貧困,，行為沒有過錯,，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責和怨恨,。

3,、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠,，不但不同情，反而還譏笑她,，“悼”字寫出了女子飽受煎熬,，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛,。

我們通過對這些詞語的分析,，就能夠很好地體會到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨,，再到傷的過程,。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會,，實際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。

(五)探究主旨

1,、過渡：無人理解,，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢?促使她做出這個決定的原因是什么呢?

明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇,，沒有幻想,，沒有迷茫，沒有卑微,，也沒有不舍,，有的只是清醒和剛強?；叵脒^去,，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的,。然而,，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后,，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸?？鞓妨耍凶舆`背誓言,，也沒有悔改的心意,，所以斷然、決然的選擇離開,。

2,、學完這首詩，老師不禁感到很納悶,，女子和氓是青梅竹馬,，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福?從中得到什么樣的教訓?

明確：男尊女卑的思想,，女子的自立自強

(六)作業(yè)布置

借助思維導圖背誦全詩,。

教學反思：

這節(jié)課基本達到了預先設定的目標,。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關(guān)鍵字詞,，對人物形象和詩歌情境進行聯(lián)想和想象，記憶詩句,。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程,。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：

1,、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠,，不能很好的表現(xiàn)學生在經(jīng)過老師指導之后的效果;

2,、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯;

3,、對于主題的探究還是應該放在第二課時,，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時間就會比較充裕,，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了,。

《詩經(jīng)·氓》說課稿

一、說教材：

《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章,。新的高中語文教學大綱在閱讀上的要求是“感受文學形象,，品味文學作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學作品”,?！睹ァ肥恰对娊?jīng)》中的重要作品。這是一首敘事詩,。它以一個女子的自述的口吻,，講述了她自己的戀愛悲劇。學習本文,，重在引導學生反復誦讀,，在誦讀中體會作品的音樂美、語言美,、形象美和情感美,，為今后的詩歌學習打下良好的基礎。

語文課程標準指出,，語文課程的基本特點,，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng),，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力,、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎,。根據(jù)此特點，安排本課教學的三維目標如下：

知識與技能：概述詩經(jīng)的基本知識,，熟練背誦本詩;

過程與方法：通過認知性誦讀,、理解性誦讀、評價性誦讀,，討論女主人公愛情悲劇原因;

情感態(tài)度與價值觀：感受人物形象,，樹立正確人生觀。

教學重點和難點

教學重點：分析詩中人物形象。

教學難點：樹立正確的人生觀,。

二,、說學生：

這是學生升入高中以來首次接觸《詩經(jīng)》，但是,，在初中時學生有《關(guān)雎》的學習經(jīng)歷,，對于《詩經(jīng)》有一定的認識;另外，本文人物形象鮮明生動,，故事情節(jié)曲折因此,，解決完詩歌的詞語之后學習起來應該比較順利。但相對于實驗班而言普通班的基礎和接受能力還是弱了些,，所以,，我擬定了兩個課時。第一課時,，學生掌握《詩經(jīng)》基本知識,，且在認知性誦讀的基礎上，疏通文意,，把握賦,、比、興手法;第二課時通過認知性誦讀,、理解性誦讀,、評價性誦讀，感受人物形象,，討論女主人公愛情悲劇原因,，樹立正確人生觀。本節(jié)課是第二課時,。

三,、說教法

根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學過程中,，主要采用誦讀法,、講解法、啟發(fā)法,、討論法等,。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感,，熟悉課文內(nèi)容并加以強化;講解是為了開啟學生思維,，進入語境，讓學生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認識,。問題和討論能使師生互動,，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學生對語文學習的興趣,。這些教學方法的妥當運用,，可以提高學生的整體語文素養(yǎng)，達到本課的教學目標,。

同時,，通過使用多媒體課件，展示相關(guān)內(nèi)容,，可以使學生獲得直觀的印象,，有助于學生對文本的理解，并且能豐富課堂容量,，節(jié)省時間,，提高效率。

四,、說學法

新的教學理論不僅要求學生學會,，更重要的是會學。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌,，因此,，學習本節(jié)課學生主要采用誦讀法、討論法等,。

學生領背與自己誦讀相結(jié)合,，通過反復誦讀，培養(yǎng)語感,，掌握四言詩歌的誦讀節(jié)拍,，熟悉課文內(nèi)容理解人物形象并且深入探究其悲劇原因。由教師設置情境,，組織學生討論,，調(diào)動學生的情感體驗，可以幫助學生更好地理解人物的情感變化,，初步培養(yǎng)學生正確的愛情觀,。

五、說教學過程

本節(jié)課的教學可以分為以下幾個部分：

1,、結(jié)合初中及上節(jié)課所學,，回顧《詩經(jīng)》的相關(guān)知識?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,，在文學史中占據(jù)了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇,，所以學習中必然要講到有關(guān)《詩經(jīng)》的文學常識,。在此環(huán)節(jié)，使用多媒體課件展示相應的文學常識知識點：

第一部詩歌總集

六義——風雅頌賦比興四言為主，重章反復

2,、認知性誦讀,。這一階段分為學生領背與學生自讀兩個環(huán)節(jié)，在朗讀過程中,，學生熟悉文本讓其對詩歌敘述的故事內(nèi)容有整體的感知,。

3、理解性誦讀,。由教師導引,，幫助學生理把握人物性格特點。

4,、評價性誦讀,。在對詩歌的內(nèi)容有整體把握，并且了解人物性格特點的基礎上,，對本詩進行進一步的鑒賞,。這是本課教學的探究部分。在本環(huán)節(jié)中,，通過“為什么自由戀愛竟以悲劇收場?”這一問題的設計,，引導啟發(fā)學生討論,，圍繞著“悲劇原因”來展開問題,，將本課的教學難點寓于其中，從而使教學難點得以突破,。

5,、師生合誦《致橡樹》。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于文學創(chuàng)作的樸素時代,，千百年來,，《詩經(jīng)》中,，尤其是“國風”部分的優(yōu)秀篇目流傳不衰,，其中一個重要的原因,，就是因為它所反應的內(nèi)容貼近普通大眾的生活，表達的是廣大勞動人民最樸素的感情,，愛情是一個永恒的話題,，那么對于新時代的學生如何讓其樹立正確的愛情觀,、人生觀應該是我們義不容辭的責任,，由此，我安排了舒婷的《致橡樹》,。采用師生合誦這種方式,，有兩個初衷：一是豐富課堂內(nèi)容，加深情感體驗;二是激發(fā)學生對詩歌朗誦的興趣,。