王羲之《蘭亭集序》墨跡,，乃天下第一行書,，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景,、抒情,、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng),，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考,。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)1

教學(xué)目標(biāo)：

1,、能正確、流利、有感情的朗讀課文,；了解作者“樂”的原因,。

2、通過反復(fù)誦讀,，品味優(yōu)美的語(yǔ)言,，提高學(xué)生的鑒賞能力。

3,、體會(huì)作者的“樂”,。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解作者“樂”的原因。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言,，體會(huì)其樸素精練的語(yǔ)言特點(diǎn),。

教學(xué)過程：

（一）圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品,，激發(fā)學(xué)生的興趣,。“王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品,，連唐太宗都贊賞不絕,。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢,？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在,。”

（二）初讀課文，整體感知

1,、走進(jìn)作者,，了解背景

學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。

2,、字音辨識(shí)

放錄音,，聽錄音，糾正字音,。

3,、朗讀

學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書疏通文意,。

4,、了解內(nèi)容

明確：此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。

（三）細(xì)讀課文,，體會(huì)情感

1,、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會(huì)的,？

明確：時(shí)間,、地點(diǎn)、事件、人物,、環(huán)境、活動(dòng),、天氣,、感覺

2,、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來？

明確：快樂,。“信可樂也。”

3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,，你能找出并加以總結(jié)說明嗎,？

明確：五樂——人賢,、辰良,、景美,、情真,、賞心,。

（四）研讀課文，品味語(yǔ)言

1,、找出課文中，是如何描寫景美的,？

明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

2,、作者這些寫景狀物的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

明確：精煉優(yōu)美,、樸素清新

3,、另外，文章開頭總敘,，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、目的,，體現(xiàn)出語(yǔ)言的什么特點(diǎn),？

明確：言簡(jiǎn)意賅

（五）拓展延伸

模擬想象你便是其中一文士，請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。

（六）課堂小結(jié)

有感情的齊讀本段,，體會(huì)作者“樂”之心情,。

（七）布置作業(yè)

1、背誦課文,。

2,、預(yù)習(xí)第3、4自然段,，想一想作者為何而“痛”,？又為何而“悲”？

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、了解王羲之的生平及文章寫作背景,，積累文化常識(shí)。

2,、積累整合文言知識(shí),，疏通文意，背誦全文,。

3,、體會(huì)作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化,。

4、探究王羲之“向死而生”的積極人生觀,。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒,。

【教學(xué)方法】

合作探究法。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,，又是文中上品,。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,，并日夜賞玩臨摹之,，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢,？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢,？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

一,、知人論世

1,、了解作者

王羲之（303—361年）漢族，字逸少,，號(hào)澹齋,，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興）,，因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”,、“王會(huì)稽”,。王兼善隸、草,、楷,、行各體，精研體勢(shì),，心摹手追,，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體,，冶于一爐,，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家,，影響深遠(yuǎn),，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書,，代表作品有：楷書《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》,、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》,、《喪亂帖》,、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家,，被后人尊為“書圣”,，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。

2,、相關(guān)背景

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三,，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下）,，與名流高士謝安,、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),，各抒懷抱,，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人,，德高望重的王羲之寫一序文,，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》,。

3,、了解文體“序”

序，文體名,，是對(duì)書籍和文章舉其綱要,、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言,。列于卷首的叫“序”,，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹,、推薦某人著作或某一材料,，說明寫作過程、寫作目的,、主要內(nèi)容,，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解,。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言,。

“序”包括“書序”和“贈(zèng)序”。“書序”多為敘述著作者意趣,、寫作緣起等,；“贈(zèng)序”創(chuàng)于唐初,，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉之語(yǔ),。

4,、解題

①蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。

②集：詩(shī)集

③序：一種文體

二,、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1,、明確字音。

癸（ɡuǐ）丑 會(huì)稽（kuài jī） 修禊（xì） 流觴（shāng）

趣（qū）舍 萬(wàn)殊嗟（jiē）悼 騁（chěnɡ）懷

三,、文本研究

【思考1】解釋詞義,、概括段意

（第一段）永和九年，歲在癸丑,，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修（做,，從事）禊（一種祭禮）事也,。群賢畢（全，都）至,，少長(zhǎng)咸（全,，都）集。此地有崇山峻嶺,，茂林修（高高的）竹,，又有清流激湍（流勢(shì)很急的水），映帶（景物互相襯托）左右,，引以為流觴（酒杯）曲水,，列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛）,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)高雅的情思）,。

（第二段）是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢,。仰觀宇宙之大,，俯察品類（自然界的萬(wàn)物）之盛，所以（用來……的）游目騁（開暢,、舒展）懷,，足以極（窮盡）視聽之娛，信（實(shí)在）可樂也,。

請(qǐng)概括第一,、二段段意：敘述蘭亭集會(huì)盛況,，描寫環(huán)境之美，抒發(fā)快樂之情,。

（第三段）夫人之相與（交往）,，俯仰（一俯一仰之間，比喻時(shí)間短暫）一世,?；颍ㄓ械娜耍┤≈T（相當(dāng)于“之于”）懷抱（心懷），悟言（晤談,、對(duì)談,。悟，同“晤”,，面對(duì)）一室之內(nèi),；或因（依、隨著）寄（寄托）所托（所愛好的事物）,，放浪（放縱,、不受拘束）形骸（人的軀體）之外,。雖趣（同“取”）舍萬(wàn)殊（千差萬(wàn)別）,，靜躁（靜與動(dòng)。躁,，動(dòng)）不同,，當(dāng)其欣（欣喜）于所遇（所接觸的事物），暫（一時(shí)）得于己,，快然（高興的樣子）自足,，不知老之將至；及其所之（所喜愛或得到的事物,。之,，求得）既（已經(jīng)）倦，情隨事遷（變化）,，感慨系（連接）之矣,。向（過去，以前）之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡（舊跡），猶不能不以（因）之興（發(fā)生,、引起）懷,，況修短（壽命長(zhǎng)短）隨化（指自然），終期（至、及）于盡,！古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉！

請(qǐng)概括段意：引出“死生”重大問題,，抒發(fā)人生無常,、情隨事遷的傷感之情。

（第四段）每覽昔人興感之由（原因）,，若合一契,，未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷,。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕）,，齊（把……看作相等）彭殤（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫！故列敘時(shí)人（當(dāng)時(shí)與會(huì)的人）,，錄其所述,，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒發(fā)情感）,，其致（意態(tài),，情趣）一也。后之覽者,，亦將有感于斯文（這次集會(huì)的詩(shī)文）,。

請(qǐng)概括段意：表明作者對(duì)生死的看法，交代作序目的,。

【思考2】整體把握,，劃分層次

明確第一部分（1、2自然段）：敘事,、寫景,，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境,。

第二部分（3、4自然段）：抒情,、議論，由欣賞良辰美景,、流觴暢飲,，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨,。

【思考3】探究情感

1,、蘭亭集會(huì)本是一件極其風(fēng)雅的事情,，可為什么作者卻會(huì)產(chǎn)生“樂”“痛”“悲”這三味雜陳的復(fù)雜情感呢？

情感緣由文中表現(xiàn)

樂有良辰：暮春之初,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

美景：崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽之娛

樂事：流觴曲水,，列坐其次,，一觴一詠，暢敘幽情

賢友：群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集

痛無年老無覺：快然自足,，不知老之將至

情趣無定：所之既倦，情隨事遷

事物無常：向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡

生死無避：修短隨化，終期于盡

悲同哀嘆同惑：臨文嗟悼,，不能喻之于懷

生命同誤：一死生,，齊彭殤

命運(yùn)同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2,、第三段作者的感情是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的,？

明確作者由“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài),，忽然感到“不知老之將至”,，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆,。“死生亦大矣”,，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

【思考4】探究?jī)?nèi)容

1,、“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。”這句表達(dá)了作者怎樣的生死觀,？

明確作者認(rèn)為,，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去,，而壽命的長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化,，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣,；死就是死,，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,，不宜空談玄理之意,。

【思考5】對(duì)比閱讀

（甲）

夫人之相與，俯仰一世,?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉,！

每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今,，亦猶今之視昔。悲夫,！故列敘時(shí)人，錄其所述,，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅也,；光陰者，百代之過客也,。而浮生若夢(mèng),，為歡幾何？古人秉燭夜游,，良有以也,。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章,。會(huì)桃花之芳園,，序天倫之樂事。群季俊秀,，皆為惠連,；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂（即康樂公謝靈運(yùn)）,。幽賞未已,，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,，飛羽觴而醉月,。不有佳詠，何伸雅懷,？如詩(shī)不成,，罰依金谷酒數(shù)。

李白《春夜宴桃李園序》

問題：下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A,、《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌,，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng),。

B,、《蘭亭集序》表達(dá)上多直抒胸臆,，讀來情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情,。

C,、從修辭上看《春夜》多用典，如“惠連”“金谷酒數(shù)”,，《蘭亭集序》則有引用的運(yùn)用,。

D、從文體上看二文都屬于書序,，且《春夜》是典型的駢文,，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。

明確D項(xiàng),，“從文體上看二文都屬于書序”錯(cuò)誤,。《蘭亭集序》是書序也是宴集序,，而《春夜宴從弟桃花園序》則是宴集序,。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨,。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修,、期,、致、臨,、次”的意義,。

能力目標(biāo)：

1.理清課文內(nèi)容層次。

2.理解作者的生死觀,。

情感目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常,、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀,。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

教學(xué)步驟：

一,、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的課文是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的《蘭亭集序》,。作者是誰(shuí),？王羲之（請(qǐng)一位同學(xué)板書作者：王羲之）。

東晉穆帝永和九年三月三日,，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭,，臨流賦詩(shī),，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩(shī)作了書序《蘭亭集序》,。《蘭亭集》中的詩(shī),，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古,，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。那么這篇作品的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢,？我們今天就一起來學(xué)習(xí)探究一下,。

二、課堂檢測(cè)：重點(diǎn)字詞句（小組競(jìng)賽形式）

1,、重點(diǎn)實(shí)詞

2,、虛詞

3、句式

4,、翻譯

三,、（聽錄音）或全班朗讀。注意朗讀節(jié)奏,，把握感情,。（糾正讀音）

四、整體感知

1,、全文共可分為三段,，試從每段中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

明確：樂——痛——悲（板書）

【過渡】：全文感情起伏,，情真意切,，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界,。

2,、思考：為何而樂？為何而痛,？為何而悲,？

五、研習(xí)文本

（一）研習(xí)第一段

1,、朗讀第一,、二自然段

2,、在這一段中作者說“信可樂也”，那么作者到底樂什么,？結(jié)合文中的語(yǔ)句來分析一下,。

（學(xué)生在書中劃出相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生分析,，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括,。）

明確：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集——賢人

崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流急湍，映帶左右——美景

流觴曲水,，一觴一詠——-樂事

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢——良辰

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——賞心

【過渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會(huì)的盛況,，表達(dá)自己的快樂心情,，俗話說：“好花不常開，好景不常在,。”面對(duì)即將散去的宴會(huì),，王羲之發(fā)出了無限的感慨，心情一下子轉(zhuǎn)入痛中來,。

（二）研習(xí)第二段

1,、請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘诙沃姓页瞿荏w現(xiàn)作者“痛”的語(yǔ)句來體會(huì)作者內(nèi)心的痛。

明確：痛——生命短暫,，世事無常（板書）

【過渡】：作者由蘭亭盛會(huì)的樂轉(zhuǎn)入到人生的短暫,，世事的無常之“痛”中來。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢,？看看第三段,，找出相關(guān)的語(yǔ)句思考這一問題。

（三）研習(xí)第三段

1,、學(xué)生朗誦第四自然段,。

2、思考：找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話,，說說體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀,？

明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。”

作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,，認(rèn)為生就是生，死即死,，不可等同視之,。

介紹背景：

東晉時(shí)人崇尚老莊,，大談玄理，不務(wù)實(shí)際,，思想虛無,，意志消沉，不求進(jìn)取,，認(rèn)為人生無常,，生死等同。

（先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚,，再談為何會(huì)有這種思想,。）

漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)最黑暗的時(shí)代,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“天下名士,，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。

士大夫不滿,，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活,，思想虛無,。死了就死了，無所謂,，因?yàn)樯褪撬?，死就是生，即所謂“一死生,，齊彭殤”,。

3、思考：對(duì)于作者的人生觀,，還有哪些人與之相同,？

六、總結(jié)：

作者由蘭亭盛會(huì)寫起,，極寫盛會(huì)之樂,。可大凡美景盛會(huì),，都易引發(fā)人的愁思和感慨,，面對(duì)蘭亭美景,，不由興盡悲來，感慨萬(wàn)千,，進(jìn)而展開議論,，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情,，由己悲人,，溝通古今。全文情景交融,，文簡(jiǎn)而意深,，不愧為千古名篇。

結(jié)束語(yǔ)：今天,，我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻,，一起聆聽了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了,，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們,，又該為我們的后人留下什么呢,？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

再誦讀一遍課文,，體味王羲之的人生態(tài)度,。

（師生齊讀最后一段）

七、作業(yè)：課外思考拓展

文章最后一句“后之覽者,，亦有感于斯文,。”我們今天讀他的文章，已經(jīng)是后之覽者,，應(yīng)該有許多的感悟,，結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的,，你對(duì)人生有什么新的體悟,？

人生苦短，人之共嘆,。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn),，創(chuàng)造了瑰麗的人生。

曹操：對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何,？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。

蘇軾：人生如夢(mèng)，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望,。

李白雖“人生在世不稱意”,，卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。

毛澤東嘆“天若有情天亦老,，人間正道是滄桑”,。

板書設(shè)計(jì)：

樂 集會(huì)盛況 良辰美景，樂事賞心

痛 人生感慨 生命短暫,，世事無常

悲 寫序緣由“ 生死問題,，古今同慨

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力：掌握文章的字詞；有感情地誦讀全文并能背誦,。

過程和方法：反復(fù)誦讀文章,，在朗讀中把握文中的感情脈絡(luò)，小組合作探究作者的生死觀,。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)作者由樂——痛——悲的思想感情,；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。

教學(xué)重點(diǎn)

常見文言實(shí)詞,、虛詞,、句式的理解和掌握；背誦全文,。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀,。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1,、齊讀《熱愛生命》（汪國(guó)真）,。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

2,、熱愛生命,，生命才能有價(jià)值，讓我們?cè)賮砝首x古賢先哲留下的名言警句,，具體感受和體味生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長(zhǎng),。——富蘭克林

生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短,，而在于你如何利用它。——蒙田

把每一個(gè)黎明看作是生命的開始,，把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結(jié),。——羅斯金

3、今天就讓我們來感受一下書圣王羲之對(duì)生命獨(dú)特感受。

二,、積累常識(shí)

1,、文體特點(diǎn)

《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”“簡(jiǎn)稱”“序”,，也叫前言,，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類,。列于卷首叫序,，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,，說明寫作過程,、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,，幫助讀者更好地去閱讀或理解,。序言，有自己作的,，叫“自序”,；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”,，他序除了介紹著作外,，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

2,、作者作品

王羲之（303～361）東晉書法家,、文學(xué)家，字逸少,，會(huì)稽（今浙江紹興）人,。曾任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史,。因與揚(yáng)州刺史王述不和,，稱病離郡，放情山水,，弋釣自?shī)?，以壽終，世稱王右軍?，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷,。

王羲之所處的時(shí)代，楷書逐漸成熟,，草書得到發(fā)展,。他在此基礎(chǔ)上,，又博采眾長(zhǎng)，一變漢,、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng),，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美,。《晉書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢(shì),，以為“飄若浮云，矯若驚龍”,。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),，被后世譽(yù)為書圣。

3,、背景資料

蘭亭,，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀,、風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。

晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)）,，王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮,，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士,，有“東山再起”的司徒謝安,、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人,。當(dāng)時(shí)要求每人作四言,、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

三、整體把握

1,、朗讀（學(xué)生齊讀）,。

2、矯正讀音,，鼓勵(lì)學(xué)生帶感情朗讀,。

3、找出與人生短暫相同意義的句子。

人之相與,，俯仰一世,。

向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,。

整體感受俯仰在文章中的作用，即“俯仰”是最能表現(xiàn)情感變化的動(dòng)詞,。簡(jiǎn)單的俯仰動(dòng)作,，深刻的含義。

4,、梳理文章情感思路：

找出本文表示作者情感變化的詞語(yǔ),。

明確：樂（一二段）——痛（第三段）——悲（第四段）。

過渡：那么,，那么作者的樂之由,，痛之因，悲之源,，分別是什么呢,？讓我們進(jìn)入課文。

四,、鑒賞樂情

1,、指名朗讀。

2,、蘭亭聚會(huì),，俯仰之間，“樂”在何處,？

教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具,，二難并”，“四美具”指的是“良辰,、美景,、賞心、樂事”,，“二難并”指主客難得在一起,，指人才聚集。那么我們?cè)谶@里套用這句話,，分別指出“樂”之由,。

（1）良辰：暮春之初。

暮春是三月,。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月,，江南草長(zhǎng),，雜花生樹，群鶯亂飛,。”想以江南暮春之美景,、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光,。又因?yàn)樾揿芍?日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,，這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊!

而且這一天的天氣：天朗氣清?；蒿L(fēng)和暢,。（翻譯）

（2）美景：蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境,，此地“有崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右”,，主體是山水，這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美,。

解釋“修”并翻譯這一句,。

（3）賞心：此情此景，作者感到賞心悅目,，如何表達(dá),？

原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛，信可樂也,。”

解釋“所以”“游”“騁”“娛”“信”的含義并翻譯句子,。

（4）樂事：當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲,。將他們的賦詩(shī)的一句找出,。

“引以為流觴曲水，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”

解釋“以為”“其次”的含義并翻譯句子,。

眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意,，歡聲笑語(yǔ),，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了,。這體現(xiàn)了相聚詩(shī)酒之樂,。

（5）那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰(shuí)是主人,，但大家相聚在一起,，那真是開心得不得了。明確：群賢畢至 少長(zhǎng)咸集,。

群賢畢至（形作名,，賢士）：眾多的賢士都聚在這里。

少長(zhǎng)賢集（形作名,，年輕的人,，年長(zhǎng)的人）：年輕的、年長(zhǎng)的人都聚集在一起,。

在這些人中,，除王羲之外，還有像謝安,、孫綽,、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度,，名士風(fēng)流,，像王羲之、謝安不用說,，孫綽,、許洵是著名的玄學(xué)家，支遁是和尚,，這些人聚在一起,，他們忘記了年齡，盡情享受著樂景,、美事,。

這是“名士相聚”之樂。

3,、研習(xí)這一部分的抒情方式,。

小組合作探究：作者是如何把樂之請(qǐng)表現(xiàn)出來的，這叫什么手法,？

明確：作者通過描寫良辰美景宴會(huì)體現(xiàn)出來,，這是融情于景的手法,。

4、小結(jié)這一部分,。

第一段——時(shí)間：歲在癸丑,，暮春之初；地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭,；事由：修禊事,；人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集,；環(huán)境：崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右,；活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠,。

第二段——天氣：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢；感慨,；游目騁懷,，極視聽之娛。

5,、試背這一段,。

五、鑒賞痛情

1,、齊讀這一段,。

2、人們常說：“好花不常開,，好景不常在”,、“天下沒有不散的筵席”,，那么,，第三段中,，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”,？

（1）作者由樂一轉(zhuǎn)，本來是今天游宴的快樂,，作者由此感慨,，人啊!其實(shí)生死,，萬(wàn)物的生和滅,，其實(shí)是非常迅速的,。作者由樂轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過渡，他先寫兩種人，一種人好靜,，這種好靜的人就“取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)”（“悟”通“晤”，面對(duì)面,；在家室內(nèi)和朋友面對(duì)面暢談）。這就是說：我們這些好朋友,，我們是好靜的,，我們?cè)谖堇铮務(wù)勅松?，談?wù)劚ж?fù)啊,，談?wù)劺硐氚。€有一種人啊,，好動(dòng),，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f,，無論是好靜也罷，好動(dòng)也罷,，這兩類人,，其實(shí)他們的快樂都不能永保，那么這樣一來呢,，厭倦了之后,，“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛,。

（2）“及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。”這是永不滿足的欲望使然,，可用“世事無常之痛”來概括。

解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子,。

（3）“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷”,。實(shí)際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化,，無法把握,，用“往事不再之痛”來概括。

解釋“向”“俯仰”的含義并翻譯句子,。

（4）“況修短隨化,，終期于盡”,。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無法抗拒”,，可用“生死無常之痛”來概括,。

何況壽命長(zhǎng)短，完全聽?wèi){造化的（大自然的,，唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化,，中得心源。“造化”,，即大自然,，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化,，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對(duì)大自然的師法,，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過程,，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的,。）

3、研習(xí)這一部分的抒情方式,。

小組合作探究：作者是如何把痛之請(qǐng)表現(xiàn)出來的,，這叫什么手法？

明確：直抒胸臆,。

4,、小結(jié)這一部分。

作者之痛：俯仰一世,，老之將至——人生短暫之痛：所之既倦,，情隨事遷——世事無常之痛；向之所欣,，已為陳跡——往事不再之痛,；修短隨化，終期于盡——生死無常之痛,。

5,、試背這一段。

六,、鑒賞悲情

1,、學(xué)生誦讀第四段（男女生各讀一遍）。

2,、分析“悲”的三個(gè)方面：悲古人,、悲今人、悲后人。

學(xué)生找原句回答,，并作簡(jiǎn)要分析,。

（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。

解釋“喻”“一”“齊”的用法,，翻譯這一句子,。

（2）悲今人：故列敘時(shí)人，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。

解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子,。

（3）悲后人：后之覽者,，亦將有感于斯文。翻譯這一句子,。

3,、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把悲之請(qǐng)表現(xiàn)出來的,？

明確：直抒胸臆,。

4、小結(jié)這一部分,。

作者之悲：悲古人——一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作；悲今人——世殊事異,，所以興懷,，其致一也；悲后人——亦將有感于斯文,。

老師總結(jié),，作者俯仰古今，抒發(fā)千古同悲,。

5,、試背這一段。

七,、課文總結(jié)

作者由蘭亭盛會(huì)寫起,，極寫盛會(huì)之樂。可大凡美景盛事,，都極易引發(fā)人的愁思和感慨,，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來,，感慨萬(wàn)千,，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短,，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情,，由己悲人，溝通古今,。全文情景交融,，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇,。

作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽?wèi){造化,，最終歸于結(jié)束,。所以生就是生，活著能享受樂趣,，死就是死,，死后一切皆無，活著和死去是人生大事,，二者不可等量齊觀,。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意,。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)5

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：掌握文章寫景言情時(shí)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ),，感受文字之美。

能力目標(biāo)：理解作者情感變化及暗含的生命哲理,，欣賞文學(xué)之美

情感目標(biāo)：幫助學(xué)生樹立正確的生命觀,，人生觀，領(lǐng)悟文化之美,。

教學(xué)重點(diǎn)：

文本的情感脈絡(luò)與滲透的生命價(jià)值觀,。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中的“痛”與“悲”

教學(xué)方法：

朗誦法點(diǎn)撥法討論法

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、《蘭亭集序》背景音樂,、《生命的感動(dòng)》視頻

教學(xué)安排：

一課時(shí)

情境創(chuàng)設(shè)：

背景音樂《平湖秋月》,，課件背景，高天,，蘭亭課題

01,、導(dǎo)入：播放視頻《生命的感動(dòng)》

剛才視頻的標(biāo)題叫《生命的感動(dòng)》,，畫面中的無臂少年叫劉偉，他用雙腳演繹了生命的精彩,。

其中的一句“要么死,，要么精彩的活著”讓人震撼。

1600多年前,，也有這樣一個(gè)人,，在一次蘭亭集會(huì)上，借助一篇序文,，以超越歷史的眼光審視生命,。

他是？（王羲之）,。下面讓我們一起走進(jìn)他的《蘭亭集序》,。看看他眼里的生命及對(duì)生命的思考,。

02,、誦讀，體會(huì)文本之美

1,、疏通字詞字音,，大家預(yù)習(xí)過課文,，是否還有誦讀或者字詞句特別理解困難的地方,。

2、《蘭亭集序》全文只有324個(gè)字,，可是預(yù)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，文字中情感跌宕起伏，作者在文中有哪些情感變化,？找出關(guān)鍵句,，簡(jiǎn)單講解（板書：樂痛悲）

3、王羲之為我們留下了千古美文,，哪位同學(xué)愿意用你的聲音為我們留下一段難忘的回憶,。

注意情感變化，學(xué)生范讀,。（配樂）

03,、品讀，“蘭亭之樂”中感受生命的活力

王羲之告訴我們蘭亭修禊,，信可樂也,。蘭亭之樂，樂在何處,？

為讓大家理解文本,，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)小小的活動(dòng),。

活動(dòng)1：女生讀一二段，男生在句號(hào)后加“信可樂也”

品味樂在何處,？

找到所寫內(nèi)容共同點(diǎn)：充滿生命的活力（板書）

04,、品讀，“蘭亭之痛”中審視生命的無奈

師：沐浴在三月暖和的春風(fēng)中,，王羲之遠(yuǎn)望高山,，近觀竹林，徜徉山水,，感受到天地萬(wàn)物充滿生機(jī)與活力,，真是一件樂事，就如今天我們有緣相聚在這個(gè)寬敞明亮的教室里,，共享蘭亭之美,，信可樂也?？墒窍抡n后呢,，再以后呢？美好就只能在回憶里,。王羲之從生命的角度對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了思考,，于是有了“痛”。下面我們一起用填句子的方式來品味“蘭亭之痛”

活動(dòng)設(shè)計(jì)2：填句

歸納：由——（原文）———,，王羲之思考到了生命———,。于是產(chǎn)生了痛感。

明確：由向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡。王羲之思考到了生命過程的短暫,，于是產(chǎn)生了痛感,。

由況修短隨化，王羲之思考到了生命長(zhǎng)短的被動(dòng),，于是產(chǎn)生了痛感,。

由終期于盡，王羲之思考到了生命結(jié)局的悲劇,，于是產(chǎn)生了痛感,。

師：面對(duì)滿眼充滿生機(jī)的自然生命，王羲之想到了生命的短暫,，長(zhǎng)短的被動(dòng),，結(jié)局的悲劇這些無奈的現(xiàn)實(shí)，不禁“痛”從中來,，“死生亦大矣,，豈不痛哉”,。（板書：生命的無奈）

有感情地齊讀第二段。

05,、品讀,，“蘭亭之悲”中領(lǐng)悟生命的困惑

第四段中一聲“悲夫”讓我們頓時(shí)感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感，他到底為誰(shuí)而悲,？悲什么,？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣,？接下來,，我希望大家聯(lián)系前后文，認(rèn)真思考討論“悲夫”前面的文字,。

活動(dòng)3：研討

王羲之為誰(shuí)而悲,？悲什么？緣何而悲,？悲的結(jié)果怎樣,？

明確：為誰(shuí)而悲？昔人,、時(shí)人,、后人

悲什么？生命的短暫,，生命的困惑

緣何而悲,？（社會(huì)政治背景）

悲的結(jié)果怎樣？留下美文“故列敘時(shí)人———”,。齊讀

小結(jié)：其實(shí)在老師看來,，“悲”字的構(gòu)造告訴我們,，非心所愿即是悲,，違背心愿，故而傷心,，想青春永駐,，可朝如青絲暮成雪。明明知道生命短暫,，可又無可奈何,，大家想想，無論古人今人來人,，哪個(gè)人心中不藏有這樣的困惑,，這樣的傷悲呢？（板書：生命的困惑）