講章在教會(huì)生活中的作用不可忽視,。它們不僅是傳道人最重要的服侍之一,，也是傳道人一生追求的目標(biāo)。講道的質(zhì)量直接影響到教會(huì)的質(zhì)量和信徒的靈性成長(zhǎng),。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇基督教圣誕節(jié)的講章,，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考,。

基督教圣誕節(jié)的講章1

擺正心態(tài)  迎主降生

經(jīng)文：太2：

引言： 一年一度的圣誕節(jié)又來(lái)了,！首先祝大家圣誕快樂(lè)！

對(duì)于圣誕節(jié)這個(gè)問(wèn)題一直是一個(gè)特別有爭(zhēng)論性的問(wèn)題,，不同的教會(huì)有不同的看法,，不同的人也有不同的領(lǐng)受，在圣經(jīng)里也找不到“圣誕節(jié)”這三個(gè)字,，更沒(méi)有準(zhǔn)確的日期,，所以至于哪一天過(guò)，怎么過(guò)都是不重要的問(wèn)題?，F(xiàn)在很多教會(huì)有兩種極端的看法,，一種就是大過(guò)特過(guò),，好幾個(gè)月就排練節(jié)目,，到圣誕節(jié)演節(jié)目的時(shí)候都是為了彰顯自己，而不是為了贊美神,，先上的后上的,，還有不能上的，灰心軟弱,，甚至不來(lái)教會(huì)了,，這樣的話有什么益處呢？ 而且不講道,，不禱告,，殺豬宰羊，又吃又喝,，甚至弄一些世界的東西摻雜,，失去了圣誕節(jié)的真意；另一種就是不過(guò),，不能過(guò),，那是敬拜假神的日子，不能效法,，過(guò)就不屬靈,。

有人認(rèn)為必須25號(hào)過(guò)，我們要知道神創(chuàng)造的每一天都是好的,，日子是人定的,，我們敬拜,，不是拜日期，而是借著這個(gè)日期敬拜神,，如果你有一個(gè)敬畏神的心,，哪一天都是圣誕節(jié)！ 圣誕節(jié)不是讓我們高興,，而是讓主高興,；不是讓我們滿意，而是讓神滿意,！圣誕節(jié),，若不是記念耶穌基督的降生，就毫無(wú)意義,，甚至不算是圣誕節(jié),！我認(rèn)為過(guò)也不是錯(cuò)，不過(guò)也是不罪,，只要合乎中道就行,，過(guò)的也別論斷不過(guò)的，不過(guò)的也別論斷過(guò)的,，因?yàn)槭ソ?jīng)里沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。

但是有的教會(huì)借著圣誕節(jié)這個(gè)時(shí)間教會(huì)舉辦培靈會(huì)，奮興會(huì),，布道會(huì),，我個(gè)人認(rèn)為這樣很好,，一方面讓大家得到了神的話,，讓我們屬靈生命有多長(zhǎng)進(jìn)，也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,，也不會(huì)出現(xiàn)不必要的問(wèn)題,！

但是我們一定要知道圣誕節(jié)的真意乃是為了紀(jì)念耶穌的降生,，而不是紀(jì)念耶穌降生的日子，重要的不是日子,，而是事情,，當(dāng)年耶穌降生在馬棚里，放在冰冷的馬槽了,，但是今天我們要讓耶穌降生在我們心里,，讓他在我們心里做王掌權(quán)，成為我們生命的主宰,。所以,，我們要擺正心態(tài)，然后再過(guò)好圣誕節(jié)！

一,、除去害怕的心態(tài) （太2：1-3）

圣誕節(jié),，當(dāng)擺正的第一個(gè)心態(tài)就是除去害怕！

那他們?yōu)槭裁春ε履兀?/p>

1. 希律王害怕耶穌奪取他的王位,！

2.再說(shuō)耶路撒冷合城的人他們他們的不安是怕社會(huì)動(dòng)蕩生亂,，致使他們物質(zhì)受損、生命或有危險(xiǎn),。

圣誕節(jié),，記念耶穌基督的降生！ 這是圣誕節(jié)我們需要擺正的第一個(gè)心態(tài)就是除去害怕,！  你可能會(huì)說(shuō),，我又不是王，我也不是當(dāng)年希律王權(quán)下的百姓,，我有什么可怕的呢,！圣誕節(jié)，我并不害怕??！不見(jiàn)得吧！我在回答這個(gè)問(wèn)題之前,，我先要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,！就是耶穌到這個(gè)世界上來(lái)，到底做什么王,？ 耶穌說(shuō)：“我的國(guó)不屬這世界,；我的國(guó)若屬這世界,，我的臣仆必要爭(zhēng)戰(zhàn),，使我不至于被交給猶太人；只是我的國(guó)不屬這世界,。

”（約18:36）耶穌是要在信他的人心中掌王權(quán),，居首位！  耶穌說(shuō)“時(shí)候?qū)⒌?，如今就是了,，那真正拜父的，要用心靈和誠(chéng)實(shí)拜他,，因?yàn)楦敢@樣的人拜他,。

神是個(gè)靈，所以拜他的,，必須用心靈和誠(chéng)實(shí)拜他,。

”（約4:23-24） 可見(jiàn)，耶穌是要在人的心中作王！ 由此可見(jiàn),，過(guò)圣誕節(jié)意味著從今以后,，耶穌要在你的心里作王？你沒(méi)怕過(guò)么,？耶穌要在你的生命中作王,，你接受了么？你的時(shí)間讓他作王,，你做到了嗎,？你的侍奉讓他作王、你的工作讓他作王,、你的婚姻讓他作王,、你的錢(qián)包讓他作王、你的兒女讓他作王……你生命中的每一件事,，事無(wú)巨細(xì)都要讓耶穌作王,，你到底做到?jīng)]有啊。

（例：不信主,，想燒紙）

想想我們自己心中到底還有沒(méi)有不讓耶穌作王的地方,，你和耶穌之間是否還有小秘密，如果有,，借著今天向耶穌敞開(kāi),，“看哪，我站在門(mén)外叩門(mén),，”（啟3:20）耶穌叩的是哪扇門(mén),？叩的就是你的心門(mén)啊,！就是你心中還不愿交給主作王的那扇門(mén)?。“阉嬲釉谀阈睦?，做你真正的王,，來(lái)掌管你人生！不要再害怕耶穌作我們心中的王了,！我們不完全,，我們有軟弱，但你若讓耶穌作王,，他就為你負(fù)責(zé),、他就為你做主！把你的人生交給主掌管,！“因?yàn)楦嵫蚴侨f(wàn)主之主,，萬(wàn)王之王。”（啟17:14）

（例：亞氏讓神作王，一生蒙福,！ 以撒讓神作王一生蒙福,！約瑟讓神作王一生蒙福！...）

二,、除去拒絕的心態(tài)（太2:4-6）  圣誕節(jié),，當(dāng)擺正的第二個(gè)心態(tài)就是除去拒絕！

我們看到,，當(dāng)時(shí)的祭司長(zhǎng)和文士,，他們面對(duì)“基督當(dāng)生在何處？”,，準(zhǔn)確的說(shuō)出了圣經(jīng)的預(yù)言,，在猶太的伯利恒?？芍匾氖?，他們卻是拒絕，不信,。他們雖然有著豐富的圣經(jīng)知識(shí),，但是他們卻不信，沒(méi)有任何的反應(yīng),，當(dāng)博士去找耶穌的時(shí)候,，但他們無(wú)動(dòng)于衷，麻木冷淡,，因?yàn)樗麄兙芙^相信彌賽亞已來(lái)臨,！ 就是到現(xiàn)在他們還在等彌賽亞降臨呢！ （例：耶穌治好癱子,，他們不信,；當(dāng)耶穌被捕受審的時(shí)候，他們還是不信“撕裂衣服”）

正如《圣經(jīng)》所說(shuō)“世界也是藉著他造的,，世界卻不認(rèn)識(shí)他,。他到自己的地方來(lái),，自己的人倒不接待他,。”（約1:10-11） 我常想耶穌降生的時(shí)候，被“放在馬槽里,，因?yàn)榭偷昀餂](méi)有地方,。”（路2:7）難道偌大的一個(gè)客店真的容不下一個(gè)小小的嬰孩耶穌么？其實(shí)不是客店沒(méi)有地方,，而是人心沒(méi)有地方接待耶穌,，人心滿了骯臟污穢，私欲詭詐，錢(qián)權(quán)名利,，根本就沒(méi)有耶穌的地方,！ 拒絕耶穌，人生永遠(yuǎn)找不到回家的方向,！耶穌說(shuō)：“我就是道路,、真理、生命,，若不藉著我,，沒(méi)有人能到父那里去。”（約14:6）

（例：給一個(gè)人的傳福音,，他什么都懂,，就是不信，最后說(shuō)一句“我信佛”）

面對(duì)這些拒絕耶穌,，拒絕福音的人,，我們可該怎么辦呢？只能為他們禱告,！更何況“我們從前也是無(wú)知,，悖逆，受迷惑,，”“但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛(ài)顯明的時(shí)候,，他便救了我們，并不是因我們自己所行的義,，乃是照他的憐憫,，藉著重生的洗和圣靈的更新。”（多3:3-5） （保羅的改變）

圣誕節(jié),，是我們屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)的日子,！和撒旦爭(zhēng)戰(zhàn)！魔鬼把拒絕的心,、剛硬的心,、悖逆的心、不信的心放在人的里面,！我們要為他們禱告，為那些剛硬的心,，悖逆的靈獻(xiàn)上祈禱,，求主斷開(kāi)魔鬼的鎖鏈，求主讓撒旦離開(kāi)他們,，除去一切拒絕的心,，憐憫他們、饒恕他們,、揀選他們,。圣誕節(jié),，讓我們?yōu)槟切┻€在拒絕耶穌的人，獻(xiàn)上我們的禱告吧,！我相信我們的神“不愿有一人沉淪,，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

其實(shí),，現(xiàn)在傳福音最好,，最有效的辦法就是改變自己，吸引家人,，把我們身邊的人帶到主的面前,，以后再往大擴(kuò)展（猶太全地，撒瑪利亞,，直到地極）

三,、當(dāng)存稱頌的心態(tài) （太2:11）

圣誕節(jié)，當(dāng)擺正的第三個(gè)心態(tài)就是當(dāng)存稱頌的心態(tài),！

我們看到有幾個(gè)博士從東方來(lái)到耶路撒冷,，隨著星星的指引，特來(lái)朝拜圣嬰耶穌,。“看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞,，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒,，拿黃金,、乳香、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他,。”（太2:11）

東方博士是圣誕節(jié)最應(yīng)值得我們效法的,，就是來(lái)敬拜耶穌，稱頌耶穌,！有人說(shuō),，我們也沒(méi)看見(jiàn)，博士有什么稱頌的話??！其實(shí)，他們的禮物就是最好的稱頌,！

黃金,、乳香、沒(méi)藥這三樣貴重的禮物,，這是博士們千挑萬(wàn)選后獻(xiàn)上的禮物,，每樣禮物的背后都有重要的屬靈預(yù)意！

黃金是獻(xiàn)給君王的禮物,，預(yù)表耶穌是萬(wàn)王之王,，永遠(yuǎn)統(tǒng)治我們；

乳香是獻(xiàn)給祭司的禮物,，預(yù)表耶穌是我們的大祭司,；

沒(méi)藥是獻(xiàn)給錘死者的禮物，預(yù)表耶穌為罪人上十字架,，舍命流血犧牲,，償還罪債，作了全人類(lèi)的挽回祭,！

由此可見(jiàn),，博士們的禮物是無(wú)聲的贊歌，稱頌著耶穌基督救恩的偉大和榮耀,！

第一個(gè)圣誕節(jié),，耶穌降生的時(shí)候，《圣經(jīng)》給我們列出了四大頌歌,，成為我們的稱頌基督降生的榜樣,！這四大頌歌分別是：

1馬利亞的尊主頌(路1：46—55)馬利亞說(shuō)：“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂(lè),。……

2施洗約翰父親的撒迦利亞頌(路1：68—79) “主以色列的神,，是應(yīng)當(dāng)稱頌的，因他眷顧他的百姓,，為他們施行救贖,。……

3天使的榮耀頌(路2：14) 榮耀頌是天使報(bào)告救主降生信息給曠野牧羊人之后的贊歌，“在至高之處榮耀歸于神,，在地上平安歸于他所喜悅的人”,。

4 西面頌(路2：29--32) 西面這人又公義又虔誠(chéng)，素常盼望以色列的安慰者來(lái)到,，又有圣靈在他身上,。他得了圣靈的啟示，知道自己未死以前,，必看見(jiàn)主所立的基督,。當(dāng)他在圣殿里遇見(jiàn)耶穌的父母抱著孩子進(jìn)來(lái),，稱頌神說(shuō)：“主啊，如今可以照你的話,，釋放仆人安然去世,，因?yàn)槲业难劬σ呀?jīng)看見(jiàn)你的救恩，就是你在萬(wàn)民面前所預(yù)備的,，是照亮外邦人的光,，又是你民以色列的榮耀。”(路2：29--32)

結(jié)語(yǔ)：

道成肉身降世間,，

出生簡(jiǎn)單又貧寒,。

冰冷馬槽包著布，

天使天軍齊頌贊,。

大好消息關(guān)你我,，

相信耶穌有平安。

擺正心態(tài)迎接主,，

歌頌贊美永不完,！

基督教圣誕節(jié)的講章2

基督偉大的降生

經(jīng)文——提前1:15-16,2;5,腓2：6-8

圣誕節(jié)的主角，是耶穌基督,。而耶穌基督的降生,，不同于世上其他普通人，甚至是偉人的誕生,。因?yàn)橐d基督的降生,，才是真正的偉大的降生?；浇瞪膫ゴ?，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一 ,、身份的偉大

提前2:5因?yàn)橹挥幸晃弧∩?；在　神和人中間，只有一位中保,，乃是降世為人的基督耶穌,。

耶穌的名字的意思，是將百姓從罪惡中拯救出來(lái),。在舊約希伯來(lái)文的表達(dá),，就是約書(shū)亞，是神拯救的意思,。

如果耶穌只是一個(gè)普通的人,，則他的身份稱不上偉大。因?yàn)闅v史上稱呼耶穌的人不在少數(shù),。但是耶穌是基督,。

基督是什么意思,？是受膏者，是彌賽亞,，是神的兒子,。

太16:13 耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內(nèi),，就問(wèn)門(mén)徒說(shuō)：“人說(shuō)我人子是誰(shuí),？”16:14 他們說(shuō)：“有人說(shuō)是施洗的約翰，有人說(shuō)是以利亞,，又有人說(shuō)是耶利米或是先知里的一位,。”16:15 耶穌說(shuō)：“你們說(shuō)我是誰(shuí)？”太16:16西門(mén)彼得回答說(shuō)：“你是基督,，是永生　神的兒子,。

圣誕節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)降生了？——基督耶穌,。他是神的兒子,，是三位一體真神的第二個(gè)位格——圣子上帝。

約1:1太初有道,，道與　神同在,，道就是　神。

腓2:6 他本有　神的形像,，不以自己與　神同等為強(qiáng)奪的,，2:7 反倒虛己，取了奴仆的形像,，成為人的樣式,。

主角是基督，是神的兒子,，是神本身,。

二、目的的偉大

提前1:15“基督耶穌降世,，為要拯救罪人,。”這話是可信的，是十分可佩服的,。

基督耶穌降生,，要來(lái)做什么？——為要拯救罪人,。

太1:21她將要生一個(gè)兒子,，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái),。

這是耶穌基督降生的目的,，他來(lái)是要拯救罪人,。

為什么拯救罪人，這樣的目的是偉大的,？

因?yàn)檫@與人做事的出發(fā)點(diǎn)不同,。人都是怎樣？人恨惡罪人,，人要懲罰罪人,。

我們常看新聞,，當(dāng)有人或者他的家庭受到罪犯的傷害時(shí),，他會(huì)如何？花盡一切力量也要將罪人繩之以法,。這是人之常情,。

但耶穌不是，他愛(ài)罪人,。耶穌說(shuō),，我來(lái)不是召義人，乃是召罪人,。

我們剛剛所讀的經(jīng)文,，是保羅所說(shuō)的。保羅是什么樣的人——罪人,，罪人中的罪魁,。是自以為義的法利賽人，是逼迫教會(huì),，將人抓去關(guān)到監(jiān)獄的人,。但是耶穌愛(ài)他，耶穌救贖他,，耶穌使他的生命得到改變,，使他傳揚(yáng)福音，使他可以成為我們的榜樣,。

這就是耶穌的愛(ài),。跟我們?nèi)祟?lèi)的愛(ài)不一樣，他愛(ài)罪人,，因?yàn)樗雷锶耸呛芸蓱z的,，是需要被他的愛(ài)所救贖的。

三,、付出的偉大

耶穌的降生,，付出了什么？

腓2:6 他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強(qiáng)奪的,，2:7 反倒虛己,，取了奴仆的形像，成為人的樣式,。2:8 既有人的樣子,，就自己卑微，存心順?lè)?，以至于死,，且死在十字架上?/p>

耶穌降生來(lái)到世上，他容易嗎,？不容易,。

他來(lái)不是來(lái)旅游的,。我們今天很多人回農(nóng)村,，去山里，不是去支教,，做慈善,，是去旅游。有時(shí)很辛苦,，但是很開(kāi)心,，可以看到很多平時(shí)沒(méi)看到的風(fēng)景,。

但是耶穌不是。他降生,，他成為人,，他受苦，他傳福音,，他被誤解,，他被釘在十字架上,。他來(lái)世上的唯一目的,，就是付出自己的生命，拯救人類(lèi),。

從耶穌降生的第一個(gè)夜晚,，我們就可以看到耶穌基督是何等的付出。

路2:12你們要看見(jiàn)一個(gè)嬰孩,，包著布,，臥在馬槽里，那就是記號(hào)了。

主耶穌降世來(lái)到世上,，他的付出是何等偉大!

四,、果效的偉大

保羅說(shuō)——提前1:15下 在罪人中我是個(gè)罪魁。1:16 然而我蒙了憐憫,，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,，給后來(lái)信他得永生的人作榜樣。

為什么說(shuō)耶穌的降生是偉大的,，其中有一點(diǎn),，他的果效是偉大的。

他降生是要拯救罪人,。并且,，人所沒(méi)辦法改變的罪人，他可以改變,。

保羅是這樣的人,。從一個(gè)逼迫基督徒的法利賽人，成為一位為傳揚(yáng)基督福音而付出畢生心血的人,。

世上很多人也是這樣的人,。如古教父奧古斯丁，從一位異教徒,、十幾歲就有私生子的人,，變成一位偉大的神學(xué)家。還有很多人,，強(qiáng)盜變傳道,；黑社會(huì)變好人；惡婆婆變好媽媽……

《奇異恩典》這首歌的作者,，是十八世紀(jì)的一位牧師,。在他當(dāng)牧師之前，他是一位販賣(mài)黑人的船長(zhǎng),，可謂罪惡滔天,。但耶穌拯救了他，改變了他,，使他從一位奴隸主變成一位牧師,。他的一生可謂驗(yàn)證了他所寫(xiě)的這首歌，因?yàn)橐粋€(gè)人會(huì)有這樣的改變,，實(shí)在太難以想象了,，太奇異了，這是耶穌在他身上的奇異恩典,。

更重要的,，耶穌降生的果效,，是使人不止在今生得改變，更是可以得永生,。

基督的降生,，是偉大的降生，值得我們用心去思想,，用心去紀(jì)念,，用心去感恩,，用心去慶祝,。

基督教圣誕節(jié)的講章3

《為何而來(lái)》

“那時(shí)我說(shuō)，神阿,，我來(lái)了為要照你的旨意行,。我的事在經(jīng)卷上已經(jīng)記載了”（ 來(lái)10:7）。

耶穌基督的降生是人類(lèi)歷史中最重大的事件,。他的降生空前絕后,，詩(shī)篇記載，先知預(yù)言,；他的降生感天動(dòng)地,，天使歡呼，牧人傳揚(yáng),；他的降生繼往開(kāi)來(lái),，結(jié)束舊約，迎來(lái)新約。今天我要借著圣誕節(jié),，透過(guò)圣經(jīng)來(lái)和大家分享一個(gè)寶貴的主題,，題目是《為何而來(lái)》，主要和大家分享兩個(gè)非常重要的方面,，第一,、基督為何而來(lái)，第二,、我們?yōu)楹味鴣?lái),。這兩個(gè)方面是我們每一次過(guò)圣誕節(jié)，每一個(gè)人都需要必須認(rèn)識(shí)的,。如果這兩個(gè)方面都不曉得,，圣誕節(jié)過(guò)的就沒(méi)有意義，沒(méi)有價(jià)值,。

一,、基督為何而來(lái)

在圣經(jīng)中主耶穌基督親自的宣告了他來(lái)的目的：

1、為人類(lèi)的罪惡而來(lái)

“我到世上來(lái),，乃是光,，叫凡信我的，不住在黑暗里”（約12:46）,。

“我來(lái)本不是召義人悔改,。乃是召罪人悔改”（路5:32）。

在馬太福音第一章中,，圣經(jīng)記載了耶穌基督降生的事：基督降生之前,，天使對(duì)約瑟說(shuō)，瑪利亞“將要生一個(gè)兒子,。你要給他起名叫耶穌,。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái)”（太1:21節(jié)）。罪給人類(lèi)帶來(lái)傷害,，罪使人類(lèi)遭受刑罰,，罪讓人類(lèi)失去榮耀。主耶穌來(lái)了就是要解決罪的問(wèn)題,，使人類(lèi)重拾起初神創(chuàng)造的榮耀,，神賜福的美好，神同在的平安,。把在痛苦中流浪的罪人,，重新帶到慈父的懷抱。

2,、為人類(lèi)的福利而來(lái)

“人子來(lái),，為要尋找拯救失喪的人”（路19:10）,。

主耶穌降生前的人，人生沒(méi)有方向,，如羊走迷,，各人偏行己路，就是現(xiàn)今時(shí)代的人不也是同樣的迷失嗎,？他們?yōu)槭裁椿钪?？常?tīng)見(jiàn)人說(shuō)：“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”,，“人生在世吃喝二字”,，“人為一口氣”。何等可憐?。,。≈鱽?lái)是要使人走上正確的人生道路,，使他們的人生更有意義,。

主耶穌在世的重要工作就是憐恤貧窮者，醫(yī)治患病者,，釋放捆綁者,。主升天后，教會(huì)繼承主的使命,，建立醫(yī)院,，孤兒院，敬老院,，殘疾人福利院,，提倡慈善事工。主的使命就是服務(wù)人類(lèi),，使人間充滿神的博愛(ài)。

3,、 為人類(lèi)的生命而來(lái)

“盜賊來(lái),，無(wú)非要偷竊，殺害,，毀壞,。我來(lái)了，是要叫羊（或作人）得生命,，并且得的更豐盛”（約10:10）,。

主耶穌曾告訴我們說(shuō)：“叫人活著的乃是靈，肉體是無(wú)益的,。我對(duì)你們所說(shuō)的話,，就是靈,，就是生命”（約6:63）。“人若賺得全世界,，賠上自己的生命,，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢,？”（太16:26）,。

主耶穌降生前嬰孩的生命，殘疾人的生命,，婦女的生命,，老人的生命都是沒(méi)有價(jià)值的，可以隨意處置掉,。就是今天不是也有人在淫亂中污穢自己的生命,，用毒品毀壞自己的生命嗎？世人的生命真的輕如塵土,，但主耶穌來(lái)了,，他要賜給你生命，是更豐盛的生命,。這生命是不玷污的,、不朽壞的、更是喜樂(lè),、充實(shí),、美滿的生命。

榮耀的君王乃是為拯救人類(lèi)而來(lái),，也是為眷愛(ài)人類(lèi)而來(lái),，更是為賜福人類(lèi)而來(lái)。 朋友,，你平安嗎,？耶穌能帶給你赦罪的平安；朋友,，你幸福嗎,？耶穌能帶給你滿溢的福杯；朋友,，你充實(shí)嗎,？耶穌能帶給你豐盛的生命。朋友,，來(lái)吧,！

《寶血宏恩歌》(天韻詩(shī)歌）

我聽(tīng)主聲歡迎，召我與主相親,。

在主所流寶血里面,，我心能夠洗凈,。

主啊，我今來(lái),，我來(lái)親近你,，求用寶血洗凈我，洗凈一切罪污,。

美哉贖罪寶血,，美哉救世宏恩。

美哉基督無(wú)邊妙?lèi)?ài),，賞賜公義權(quán)能,。

主啊，我今來(lái),，我來(lái)親近你,，求用寶血洗凈我，洗凈一切罪污,。

二,、我們?yōu)楹味鴣?lái)

“……誰(shuí)領(lǐng)你到這里。你在這里作什么,。你在這里得什么”（士18:3）,。

1、來(lái)得安息

“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人,，可以到我這里來(lái),，我就使你們得安息”（太11:28）。

有一個(gè)喻道故事講到：有位青年在某公司任職,，他有一位放蕩不羈的老同事,，每隔幾天就來(lái)向他借錢(qián)，要是不借給他,，他就在這青年的耳邊,，念念有辭，直到肯借為止,，其實(shí)他經(jīng)常是有借無(wú)還的,。

這位青年痛苦萬(wàn)分，廿多年來(lái)好象欠他的債一般,，“啞吧吃黃蓮，有苦說(shuō)不出”,。

原來(lái)這位青年是個(gè)逃兵,，他那同事知道他的底細(xì)，若不借錢(qián)給他,，他就以“告發(fā)”作威脅,。

直到有一天欣逢國(guó)王加冕典禮,，下令所有逃兵都到京城領(lǐng)受特赦，這位青年欣然前往而獲得,，那個(gè)同事還不知道,，仍想照樣用它威脅，青年人就大膽他說(shuō)：“你去告發(fā)吧,！”說(shuō)著就拿出特赦證明給他看,，他只好啞口無(wú)言地退去。

廿多年的罪擔(dān)脫落,，心靈才得安息,。

每一個(gè)罪人來(lái)到主的面前，他都會(huì)卸下他們罪的重?fù)?dān),，得享釋放的平安,。

《豐盛的人生》（贊美之泉）

“若是你有勞苦重?fù)?dān)，可以交托給耶穌,。

若是你正灰心憂傷,，切莫絕望，投靠耶穌就有希望,。

在基督里必有盼望,，豐盛的人生他為我照亮；

在基督里必有力量,，人生旅途中,，我靠主得剛強(qiáng)。

人生旅途中,，我靠主得剛強(qiáng)”,。

2、來(lái)得永生

“……來(lái)信他得永生……”（提前1:16）,。

約翰福音3章16節(jié)說(shuō)：“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們,，叫一切信他的,，不至滅亡,，反得永生”。我們每個(gè)人在世的年日都是短暫的,，虛空的，痛苦的,。神借著圣經(jīng)應(yīng)許我們,，只要相信救主耶穌基督就會(huì)得著永生,，這個(gè)生命是永遠(yuǎn)的，充實(shí)的,，喜樂(lè)的。并且可以承受將來(lái)的天堂美福,。

3、來(lái)得活水

“節(jié)期的末日,，就是最大之日，耶穌站著高聲說(shuō),，人若渴了，可以到我這里來(lái)喝,。信我的人，就如經(jīng)上所說(shuō),，從他腹中要流出活水的江河來(lái)”（約7:37-38）。

“圣靈和新婦都說(shuō)來(lái),。聽(tīng)見(jiàn)的人也該說(shuō)來(lái),?？诳实娜艘伯?dāng)來(lái),。愿意的都可以白白取生命的水喝”（啟22:17）,。

主曾對(duì)撒瑪利亞婦人說(shuō)：“凡喝這水的，還要再渴,。人若喝我所賜的水就永遠(yuǎn)不渴。我所賜的水，要在他里頭成為泉源,，直涌到永生”（4:13-14）,。世上的金錢(qián)不能使我們滿足,，地位不能使我們滿足，美女不能使我們滿足,，只有主的愛(ài)才能使我們得到滿足。張學(xué)良將軍在信主之后,，寫(xiě)了一首詩(shī)歌《我只要主耶穌》1、我只要主耶穌別無(wú)所求,，有他的同在平安無(wú)憂愁。人生的真快樂(lè)藏在主愛(ài)里,，得到了基督得著萬(wàn)有。2,、我只要主耶穌別無(wú)所求,，因他的慈愛(ài)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存,。人生的真快樂(lè)且在主愛(ài)里，十字架救恩創(chuàng)始成終,。副歌：基督徒真有福，耶穌與我們作朋友,，得真理得自由，聰明智慧在主手,，勇敢地走天路，哪怕人譏諷,，不貪戀世界只要耶穌。

最后我們來(lái)看馬太福音記載的一個(gè)娶親宴席的比喻：“耶穌又用比喻對(duì)他們說(shuō)，天國(guó)好比一個(gè)王,，為他兒子擺設(shè)娶親的筵席。

就打發(fā)仆人去請(qǐng)那些被召的人來(lái)赴席,。

他們卻不肯來(lái)。

王又打發(fā)別的仆人說(shuō),，你們告訴那被召的人，我的筵席已經(jīng)預(yù)備好了,，牛和肥畜已經(jīng)宰了，各樣都齊備,。

請(qǐng)你們來(lái)赴席。

那些人不理就走了,。

一個(gè)到自己田里去。

一個(gè)作買(mǎi)賣(mài)去,。

其余的拿住仆人，凌辱他們,，把他們殺了,。

王就大怒,，發(fā)兵除滅那些兇手，燒毀他們的城,。

于是對(duì)仆人說(shuō)，喜筵已經(jīng)齊備,，只是所召的人不配。

所以你們要往岔路口上去,，凡遇見(jiàn)的，都召來(lái)赴席,。

那些仆人就出去到大路上,，凡遇見(jiàn)的,，不論善惡都召聚了來(lái),。

筵席上就坐滿了客。

王進(jìn)來(lái)觀看賓客,，見(jiàn)那里有一個(gè)沒(méi)有穿禮服的,。

就對(duì)他說(shuō)，朋友,，你到這里來(lái)，怎么不穿禮服呢,？那人無(wú)言可答,。

于是王對(duì)使喚的人說(shuō),，捆起他的手腳來(lái)，把他丟在外邊的黑暗里,。

在那里必要哀哭切齒了。

因?yàn)楸徽俚娜硕?，選上的人少”（太20:1-14）。

在這個(gè)比喻中讓我們看到要想得著神的救恩,，不但要來(lái)，還要穿上禮服,，就是披戴基督的義袍。

愿今天每個(gè)來(lái)參加圣誕節(jié)的人都能得著基督的救恩,。

阿們！,！,。

基督教圣誕節(jié)的講章4

太2:1-18;路2:8-20  圣誕節(jié)的中心——耶穌

我們每年都要過(guò)圣誕節(jié)，但圣誕節(jié)的中心是誰(shuí)呢,？我們來(lái)看《圣誕節(jié)的中心——耶穌》。

一.天使指示馬利亞她要生的圣者是耶穌

1.天使到了馬利亞那里:(路1:26-27)到了第六個(gè)月,，天使加百列奉　神的差遣，往加利利的一座城去,，這城名叫拿撒勒。27到一個(gè)童女那里,，是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個(gè)人,，名叫約瑟,。童女的名字叫馬利亞。

就在不能生育的老年婦人伊利莎白懷孕六個(gè)月的時(shí)候,，天使加百列奉神的差遣，來(lái)到加利利省的拿撒勒城,，到了一個(gè)童女馬利亞那里。

2.天使預(yù)言耶穌降生:(路1:28-33)天使進(jìn)去,，對(duì)她說(shuō)：“蒙大恩的女子，我問(wèn)你安,，主和你同在了！”29馬利亞因這話就很驚慌,，又反復(fù)思想這樣問(wèn)安是什么意思。30天使對(duì)她說(shuō)：“馬利亞,，不要怕！你在　神面前已經(jīng)蒙恩了,。31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌,。32他要為大,，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛(wèi)的位給他,。33他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn),，他的國(guó)也沒(méi)有窮盡。”

天使向馬利亞問(wèn)安,，稱呼她是“蒙大恩的女子，”馬利亞很是驚慌懼怕,，天使安慰她不要怕，告訴她在神面前已經(jīng)蒙恩了,，她要懷孕生子耶穌，他要為大,，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛(wèi)的位給他,。他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn),，他的國(guó)也沒(méi)有窮盡。

3.出于　神的話,，沒(méi)有一句不帶能力的:(路1:34-37)馬利亞對(duì)天使說(shuō)：“我沒(méi)有出嫁，怎么有這事呢,？”35天使回答說(shuō)：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你,，因此所要生的圣者必稱為　神的兒子（或作“所要生的必稱為圣,，稱為　神的兒子”）,。36況且你的親戚伊利莎白,，在年老的時(shí)候也懷了男胎,，就是那素來(lái)稱為不生育的，現(xiàn)在有孕六個(gè)月了,。37因?yàn)槌鲇凇∩竦脑挘瑳](méi)有一句不帶能力的,。”

馬利亞聽(tīng)見(jiàn)她要懷孕生子，她不明白自己還是童女,，沒(méi)有出嫁，怎么能懷孕呢,？天使告訴她“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你,，因此所要生的圣者必稱為　神的兒子。”并且以她不能生育的親戚伊利莎白已經(jīng)懷孕六個(gè)月為例,，來(lái)證明“出于　神的話，沒(méi)有一句不帶能力的,。”

4.馬利亞情愿成就神的旨意:(路1:38)馬利亞說(shuō)：“我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上,。”天使就離開(kāi)她去了,。

馬利亞得知她懷孕生子乃是神的兒子,，她也從伊利莎白能懷孕這一神跡看到神的大能，因此她不再猶疑,，情愿照著天使的話成就在她身上。馬利亞的這個(gè)“情愿”是將自己的名譽(yù),、前程與生命置之度外的。

二.天使指示約瑟馬利亞要生一個(gè)兒子耶穌

1.約瑟的“不愿意與暗暗”:(太1:18-19)耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟,，還沒(méi)有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕,。19她丈夫約瑟是個(gè)義人,，不愿意明明地羞辱她,，想要暗暗地把她休了,。

馬利亞從圣靈懷了孕,，但他的未婚夫約瑟只知道她懷了孕，卻不知道是從圣靈來(lái)的,。在人看來(lái),，馬利亞一定是與其他男人有了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系,。血?dú)夥絼偟那嗄昙s瑟是個(gè)義人,，對(duì)于未婚妻馬利亞未婚先孕這件“丑事,，”即使馬利亞真的做了對(duì)不起自己的事，約瑟也要對(duì)得起她,，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了,，給馬利亞一條生路，給自己一條退路,。約瑟的“不愿意與暗暗,，”可見(jiàn)他有高尚的道德情操。

2.她要生一個(gè)兒子耶穌:(太1:20-23)正思念這事的時(shí)候,，有主的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn)，說(shuō)：“大衛(wèi)的子孫約瑟,，不要怕,，只管娶過(guò)你的妻子馬利亞來(lái)，因她所懷的孕是從圣靈來(lái)的,。21她將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌,，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái),。”22這一切的事成就，是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說(shuō)的話,，23說(shuō)：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。”（“以馬內(nèi)利”翻出來(lái)就是“　神與我們同在”。）

就在約瑟正思念這事的時(shí)候,，主的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn),，向他指示馬利亞所懷的孕是從圣靈來(lái)的,，她將要生一個(gè)兒子叫耶穌,，他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái)，應(yīng)驗(yàn)了先知關(guān)于童女懷孕生子的預(yù)言,，解除了約瑟的誤會(huì),。

3.約瑟娶了馬利亞:(太1:24-25)約瑟醒了,，起來(lái)，就遵著主使者的吩咐,，把妻子娶過(guò)來(lái)，25只是沒(méi)有和她同房,，等她生了兒子（有古卷作“等她生了頭胎的兒子”），就給他起名叫耶穌,。

天使的解釋，使得真相大白,，約瑟在不明白地思想,，不魯莽行事,，在明白后立即行動(dòng)，遵著主使者的吩咐把妻子馬利亞娶過(guò)來(lái)，用一個(gè)大丈夫的擔(dān)當(dāng)保護(hù)了妻子的名譽(yù)與性命,。約瑟有高度的自律，雖然娶過(guò)妻子馬利亞來(lái),，也沒(méi)有和她同房，等她生下頭胎的兒子,，就給他起名叫耶穌。

三.天使指示牧羊人救主耶穌已降生

1.天使向牧羊人顯現(xiàn):(路2:8-9)在伯利恒之野地里有牧羊的人,，夜間按著更次看守羊群。9有主的使者站在他們旁邊,，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕,。

就在第一個(gè)圣誕節(jié)夜間，天使向伯利恒之野地里牧羊的人顯現(xiàn),，站在他們旁邊,，主的榮光四面照著他們,，牧羊人就甚是懼怕,。

2.天使報(bào)喜信給牧羊的人:(路2:10-14)那天使對(duì)他們說(shuō)：“不要懼怕，我報(bào)給你們大喜的信息,，是關(guān)乎萬(wàn)民的,。11因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主,，就是主基督。12你們要看見(jiàn)一個(gè)嬰孩,，包著布,，臥在馬槽里,，那就是記號(hào)了。”13忽然有一大隊(duì)天兵同那天使贊美　神說(shuō)：14“在至高之處榮耀歸與　神,，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作“喜悅歸與人”）。”

天使安慰牧羊的人不要懼怕,，他報(bào)給他們關(guān)乎萬(wàn)民的大喜信息，就是今天在大衛(wèi)的城里,，為他們生了救主，就是主基督,。且告訴他們救主的記號(hào):一個(gè)嬰孩，包著布,，臥在馬槽里。忽然,，有一大隊(duì)天兵與那天使組成了贊美團(tuán)，唱出了第一首圣誕贊歌“在至高之處榮耀歸與　神,，在地上平安歸與他所喜悅的人。”

四.牧羊人傳揚(yáng)的中心信息是耶穌

1.牧羊人尋找救主:(路2:15-16)眾天使離開(kāi)他們升天去了,，牧羊的人彼此說(shuō)：“我們往伯利恒去，看看所成的事,，就是主所指示我們的。”16他們急忙去了,，就尋見(jiàn)馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里,。

天使離開(kāi)牧羊人去后，牧羊人急忙來(lái)到伯利恒,，尋見(jiàn)馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里。

2.牧羊人傳揚(yáng)論這孩子的話:(路2:17)既然看見(jiàn),，就把天使論這孩子的話傳開(kāi)了。

牧羊人看見(jiàn)了救主,，正如天使向他們所說(shuō)的，就把天使論這孩子的話傳開(kāi)了,，他們成為第一批宣教士。

3.傳揚(yáng)的果效:(路2:18-20)凡聽(tīng)見(jiàn)的,，就詫異牧羊之人對(duì)他們所說(shuō)的話。19馬利亞卻把這一切的事存在心里,，反復(fù)思想。20牧羊的人回去了,，因所聽(tīng)見(jiàn)、所看見(jiàn)的一切事,，正如天使向他們所說(shuō)的，就歸榮耀與　神,，贊美他。

牧羊人的信息,，使凡聽(tīng)見(jiàn)的人都詫異,。馬利亞把這一切的事存在心里,，反復(fù)思想。牧羊的人回去了,，因所聽(tīng)見(jiàn)、所看見(jiàn)的一切事,，就歸榮耀于神,，贊美他,。

五.東方博士朝拜的是小耶穌

1.博士問(wèn)的是“基督生在哪里”:(太2:1-2)當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶太的伯利恒,。有幾個(gè)博士從東方來(lái)到耶路撒冷，說(shuō)：2“那生下來(lái)作猶太人之王的在哪里,？我們?cè)跂|方看見(jiàn)他的星,，特來(lái)拜他。”

當(dāng)東方的幾個(gè)博士看見(jiàn)他的星,，就知道那生下來(lái)作猶太人之王的已經(jīng)降生了，因此相約不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)耶路撒冷拜他,，但不知道基督當(dāng)生在何處，就向那里的人詢問(wèn)“那生下來(lái)作猶太人之王的在哪里,？”他們之所以從遙遠(yuǎn)的東方來(lái)到這里，目的是“特來(lái)拜他,。”

2.基督當(dāng)生在何處？(太2:4-6)他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士,，問(wèn)他們說(shuō)：“基督當(dāng)生在何處？”5他們回答說(shuō)：“在猶太的伯利恒,。因?yàn)橛邢戎浿f(shuō)：6‘猶大地的伯利恒啊,，你在猶大諸城中并不是最小的，因?yàn)閷?lái)有一位君王要從你那里出來(lái),，牧養(yǎng)我以色列民,。’”

希律只關(guān)心他的政權(quán),，不關(guān)心神的事，他不知道基督當(dāng)生在何處,，因此召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士，問(wèn)他們說(shuō)：“基督當(dāng)生在何處,？”他們立即想到先知彌迦關(guān)于彌賽亞生于伯利恒的預(yù)言，回答說(shuō)：“在猶太的伯利恒,。”

3.博士朝拜圣嬰:(太2:9-12)他們聽(tīng)見(jiàn)王的話就去了,。在東方所看見(jiàn)的那星,，忽然在他們前頭行,，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了,。10他們看見(jiàn)那星，就大大地歡喜,，11進(jìn)了房子，看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞,，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒,，拿黃金、乳香,、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他。12博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示不要回去見(jiàn)希律,，就從別的路回本地去了。

博士從希律口中得知了基督當(dāng)生在伯利恒之后就去了,，在東方所看見(jiàn)的那星，忽然在他們前頭行,，他們看見(jiàn)那星,，就大大地歡喜，他們跟著那星走,，那星直行到小孩子的地方，就在上頭停住了,。博士進(jìn)了房子，看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞,，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒,，拿黃金、乳香,、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他。馬利亞外表雖大,，但博士沒(méi)有拜她；小孩子外表雖小,，但博士們單單拜他，因?yàn)橹挥兴谴缶?。今天，你拜?duì)對(duì)象了嗎,？博士不虛此行。博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示不要回去見(jiàn)希律,，就從別的路回本地去了。

六.希律要?dú)⒑Φ氖悄切『⒆?/p>

1.希律因小耶穌降生而心里不安:(太2:3)希律王聽(tīng)見(jiàn)了,，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安,。

當(dāng)希律王從博士口中得知那作猶太人王的人已經(jīng)降生的信息后,，就心里不安,，他懼怕新生王會(huì)取代他王的位置,。對(duì)于基督已降生這一關(guān)乎萬(wàn)民的大喜信息,，希律卻不喜歡，耶路撒冷合城的人也不喜歡,。

2.希律也好去“拜”他:(太2:7-8)當(dāng)下希律暗暗地召了博士來(lái)，細(xì)問(wèn)那星是什么時(shí)候出現(xiàn)的,，8就差他們往伯利恒去，說(shuō)：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子,，尋到了，就來(lái)報(bào)信,，我也好去拜他,。”

希律先向祭司長(zhǎng)與文士問(wèn)清基督降生的具體地點(diǎn)，接著暗暗地召來(lái)博士,，向他們問(wèn)清耶穌降生的具體時(shí)間（那星出現(xiàn)的時(shí)間），好準(zhǔn)確地殺害小耶穌,。希律讓博士往伯利恒去，仔細(xì)尋訪那小孩子,，尋到了，就來(lái)報(bào)信給他,，他也好去“拜（殺）”他。希律巴不得盡快把小耶穌殺害在襁褓中,，以絕后患,。

3.天使指示約瑟希律要?dú)⒑π『⒆?(太2:13-15)他們?nèi)ズ?，有主的使者向約瑟夢(mèng)中顯現(xiàn)，說(shuō)：“起來(lái),！帶著小孩子同他母親逃往埃及,，住在那里，等我吩咐你,，因?yàn)橄Ｂ杀貙ふ倚『⒆樱郎缢?rdquo;14約瑟就起來(lái),，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,，15住在那里,，直到希律死了。這是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說(shuō)的話,，說(shuō)：“我從埃及召出我的兒子來(lái)。”

博士去后,，天使及時(shí)向約瑟顯現(xiàn)，要他“帶著小孩子同他母親逃往埃及,，住在那里，”“因?yàn)橄Ｂ杀貙ふ倚『⒆?，要除滅他?rdquo;約瑟得到天使的指示，連夜帶著小孩子同他母親逃往埃及,，住在那里，躲避希律的追殺,。

4.希律屠殺男孩:(太2:16-18)希律見(jiàn)自己被博士愚弄，就大大發(fā)怒,，差人將伯利恒城里并四境所有的男孩,，照著他向博士仔細(xì)查問(wèn)的時(shí)候,，凡兩歲以里的，都?xì)⒈M了,。17這就應(yīng)了先知耶利米的話，說(shuō)：18“在拉瑪聽(tīng)見(jiàn)號(hào)咷大哭的聲音,，是拉結(jié)哭她兒女，不肯受安慰,，因?yàn)樗麄兌疾辉诹恕?rdquo;

鬼王希律發(fā)現(xiàn)自己被博士愚弄后，就惱羞成怒,，兇相畢露，為了達(dá)到殺害小耶穌的目的,，殘忍的希律差人將伯利恒城里并四境所有兩歲以里的男孩，都?xì)⒈M了,，寧可錯(cuò)殺一千，也不放過(guò)一個(gè)小耶穌,。

七.西面因救主稱頌神

1.又公義又虔誠(chéng)的老西面:(路2:25-26)在耶路撒冷有一個(gè)人名叫西面。這人又公義又虔誠(chéng),，素常盼望以色列的安慰者來(lái)到，又有圣靈在他身上,。26他得了圣靈的啟示，知道自己未死以前,，必看見(jiàn)主所立的基督。

在耶路撒冷住著一位又公義又虔誠(chéng)的老人西面,，他素常盼望以色列的安慰者來(lái)到，又有圣靈在他身上。西面得了圣靈的啟示,，知道自己未死以前，必看見(jiàn)主所立的基督,。

2.西面因救主稱頌神:(路2:27-32)他受了圣靈的感動(dòng)，進(jìn)入圣殿,，正遇見(jiàn)耶穌的父母抱著孩子進(jìn)來(lái)，要照律法的規(guī)矩辦理,。28西面就用手接過(guò)他來(lái)，稱頌　神說(shuō)：29“主啊,，如今可以照你的話,，釋放仆人安然去世，30因?yàn)槲业难劬σ呀?jīng)看見(jiàn)你的救恩,，31就是你在萬(wàn)民面前所預(yù)備的，32是照亮外邦人的光,，又是你民以色列的榮耀,。”

耶穌的父母按著律法的規(guī)定上耶路撒冷到圣殿為耶穌行奉獻(xiàn)禮的時(shí)候,，西面受了圣靈的感動(dòng),，進(jìn)入圣殿，正好與他們相遇,，西面用手接過(guò)小耶穌來(lái)，稱頌神,，可以釋放他安然去世，因?yàn)樗难劬σ呀?jīng)看見(jiàn)了神的救恩,，就是在萬(wàn)民面前所預(yù)備的，是照亮外邦人的光，又是神選民以色列的榮耀,。

3.西面給孩子的父母祝福:(路2:33-35)孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34-35西面給他們祝福,，又對(duì)孩子的母親馬利亞說(shuō)：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒,，許多人興起；又要作毀謗的話柄,，叫許多人心里的意念顯露出來(lái)；你自己的心也要被刀刺透,。”

孩子的父母聽(tīng)到西面論耶穌的話就希奇，西面給他們祝福,，又對(duì)馬利亞預(yù)言: 這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒,，許多人興起；又要作毀謗的話柄,，叫許多人心里的意念顯露出來(lái)；馬利亞自己的心也要被刀刺透,，這事到耶穌上十字架時(shí)就應(yīng)驗(yàn)了。

八.女先知亞拿傳揚(yáng)孩子的事

1.女先知亞拿:(路2:36a)又有女先知名叫亞拿,，是亞設(shè)支派法內(nèi)力的女兒，年紀(jì)已經(jīng)老邁,。

耶路撒冷有一個(gè)女先知亞拿，是亞設(shè)支派法內(nèi)力的女兒,，耶穌降生時(shí)她年紀(jì)已經(jīng)老邁，至少八十四歲了,。

2.苦難的身世:(路2:36b)從作童女出嫁的時(shí)候，同丈夫住了七年，就寡居了,。

亞拿從作童女到出嫁的時(shí)候，同丈夫住了七年,，丈夫就去世了，亞拿從此就寡居了,。亞拿的身世是苦難的,。

3.敬虔的生活:(路2:37)現(xiàn)在已經(jīng)八十四歲（或作“就寡居了八十四年”）,，并不離開(kāi)圣殿，禁食祈求,，晝夜侍奉　神。

雖然亞拿的生活里充滿了苦難,，但她的生活是虔誠(chéng)的，她不離開(kāi)圣殿,，禁食祈求，晝夜侍奉神,，以神為家,。亞拿靠神趕出了孤單的城堡。

4.亞拿講說(shuō)孩子的事:(路2:38)正當(dāng)那時(shí),，她進(jìn)前來(lái)稱謝　神，將孩子的事對(duì)一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說(shuō),。

亞拿看見(jiàn)耶穌的父母來(lái)奉獻(xiàn)小耶穌，知道耶穌是以色列人盼望已久的彌賽亞,，就進(jìn)前來(lái)稱謝神，將小耶穌的事對(duì)一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說(shuō),。亞拿是一個(gè)福音的使者。

我們看到，從耶穌成胎前到他降生后,，一直是天使與世人傳揚(yáng)敬拜的中心,，也是以希律為代表的魔鬼想殺害的中心。今天的圣誕節(jié),，我們也當(dāng)要用心靈和誠(chéng)實(shí)拜他，讓他作我們敬拜與贊美的中心,。

基督教圣誕節(jié)的講章5

認(rèn)識(shí)基督的降生

——《實(shí)用基要神學(xué)-基督論》

耶穌基督的出生是非常奇妙的，是無(wú)與倫比的,。他自己宣告說(shuō)：“我是從天上來(lái)的”（參約3：13、31）,，所以他的出生應(yīng)被稱為降生。

一,、基督降生的預(yù)言

耶穌基督的降生與其他世人的誕生是迥然有別的。在基督?jīng)]有道成肉身之前,，已經(jīng)有很多關(guān)于他道成肉身的預(yù)言記載在圣經(jīng)中 ，而每一項(xiàng)預(yù)言都準(zhǔn)確無(wú)誤地應(yīng)驗(yàn)了,。

1,、關(guān)乎家族

⑴、亞伯拉罕后裔

“地上的萬(wàn)族都必因你的后裔得福”（創(chuàng)22：18）,。

“亞伯拉罕的后裔,，大衛(wèi)的子孫，耶穌基督的家譜”（太1：1）,。

“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,。既看見(jiàn)了，就快樂(lè),。猶太人說(shuō),，你還沒(méi)有五十歲，豈見(jiàn)過(guò)亞伯拉罕呢,？耶穌說(shuō),，我實(shí)實(shí)在在地告訴你們,，還沒(méi)有亞伯拉罕,，就有了我”（約8：56-58）。

“所應(yīng)許的原是向亞伯拉罕和他子孫說(shuō)的,。神并不是說(shuō)眾子孫，指著許多人,，乃是說(shuō)你那一個(gè)子孫，指著一個(gè)人,，就是基督”（加3：16）。

⑵,、出于猶太支派

“猶大阿，你弟兄們必贊美你,。你手必掐住仇敵的頸項(xiàng)。你父親的兒子們必向你下拜,。猶大是個(gè)小獅子。我兒阿,，你抓了食便上去。你屈下身去,，臥如公獅,，蹲如母獅,，誰(shuí)敢惹你,。圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間,，直等細(xì)羅（就是賜平安者）來(lái)到，萬(wàn)民都必歸順”（創(chuàng)49：8-10）,。

“長(zhǎng)老中有一位對(duì)我說(shuō),，不要哭,?？茨模q大支派中的獅子,，大衛(wèi)的根,，他已得勝，能以展開(kāi)那書(shū)卷,，揭開(kāi)那七印”（啟5：5）,。

“我們的主分明是從猶大出來(lái)的。但這支派,，摩西并沒(méi)有提到祭司”（來(lái)7：14）,。

⑶、君王大衛(wèi)子孫

“你壽數(shù)滿足,，與你列祖同睡的時(shí)候,，我必使你的后裔接續(xù)你的位。我也必堅(jiān)定他的國(guó),。他必為我的名建造殿宇,。我必堅(jiān)定他的國(guó)位,，直到永遠(yuǎn)。我要作他的父,，他要作我的子。他若犯了罪,，我必用人的杖責(zé)打他,，用人的鞭責(zé)罰他。但我的慈愛(ài)仍不離開(kāi)他,，像離開(kāi)在你面前所廢棄的掃羅一樣,。你的家和你的國(guó)必在我（原文作你）面前永遠(yuǎn)堅(jiān)立,。你的國(guó)位也必堅(jiān)定,，直到永遠(yuǎn)”（撒下7：12-16）,。

“因有一嬰孩為我們而生,，有一子賜給我們。政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上,。他名稱為奇妙,，策士，全能的神,，永在的父，和平的君,。他的政權(quán)與平安必加增無(wú)窮。他必在大衛(wèi)的寶座上,，治理他的國(guó)，以公平公義使國(guó)堅(jiān)定穩(wěn)固,，從今直到永遠(yuǎn)。萬(wàn)軍之耶和華的熱心,，必成就這事”（賽9:6-7）。

“耶和華說(shuō),，日子將到，我要給大衛(wèi)興起一個(gè)公義的苗裔,。他必掌王權(quán)，行事有智慧,，在地上施行公平和公義,。在他的日子,，猶大必得救,，以色列也安然居住,。他的名必稱為耶和華我們的義”（耶23：5-6）。

“亞伯拉罕的后裔,，大衛(wèi)的子孫，耶穌基督的家譜”（太1：1）,。

“你要懷孕生子,，可以給他起名叫耶穌,。他要為大，稱為至高者的兒子,。主神要把他祖大衛(wèi)的位給他。他要作雅各家的王,，直到永遠(yuǎn),。他的國(guó)也沒(méi)有窮盡”（路1:31-33）,。

“論到基督，你們的意見(jiàn)如何,？他是誰(shuí)的子孫呢？他們回答說(shuō),，是大衛(wèi)的子孫。耶穌說(shuō),，這樣,，大衛(wèi)被圣靈感動(dòng)，怎么還稱他為主,。說(shuō),，主對(duì)我主說(shuō)，你坐在我的右邊,，等我把你仇敵，放在你的腳下,。大衛(wèi)既稱他為主，他怎么又是大衛(wèi)的子孫呢”（太22：41-45）,？

“大衛(wèi)并沒(méi)有升到天上，但自己說(shuō),，主對(duì)我主說(shuō)，你坐在我的右邊”（徒2：34）,。

2、關(guān)乎地點(diǎn)

“伯利恒,，以法他阿，你在猶大諸城中為小,。將來(lái)必有一位從你那里出來(lái),，在以色列中為我作掌權(quán)的,。他的根源從亙古，從太初就有”（彌5:2）,。

“當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶太的伯利恒,。有幾個(gè)博士從東方來(lái)到耶路撒冷,，說(shuō),，那生下來(lái)作猶太人之王的在哪里？我們?cè)跂|方看見(jiàn)他的星,，特來(lái)拜他。希律王聽(tīng)見(jiàn)了，就心里不安,。耶路撒冷合城的人，也都不安,。他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士,，問(wèn)他們說(shuō),，基督當(dāng)生在何處,。他們回答說(shuō),，在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f(shuō),，猶大地的伯利恒阿，你在猶大諸城中,，并不是最小的。因?yàn)閷?lái)有一位君王,，要從你那里出來(lái),，牧養(yǎng)我以色列民”（太2:1-6）。

“約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,，到了大衛(wèi)的城，名叫伯利恒,，因他本是大衛(wèi)一族一家的人。……因今天在大衛(wèi)的城里,，為你們生了救主，就是主基督”（路2:4,、11）。

3、關(guān)乎方式

“我又要叫你和女人彼此為仇,。你的后裔和女人的后裔也彼此為仇,。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”（創(chuàng)3：15）,。

“因此，主自己要給你們一個(gè)兆頭,，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利,。（就是神與我們同在的意思）”（賽7：14）。

“這一切的事成就,，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說(shuō)的話，說(shuō),，必有童女，懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。（以馬內(nèi)利翻出來(lái)，就是神與我們同在,。）”（太1：22-23）。

二,、基督降生的奇妙

耶穌基督的降生是與眾不同的,，是非常奇妙的,。

1、是道成肉身

基督的道成肉身與基督的神人二性相輔相成,。神人二性強(qiáng)調(diào)神性如何連于人性，道成肉身強(qiáng)調(diào)神性如何取了人性,。

⑴,、道成肉身的奧秘

“大哉,，敬虔的奧秘，無(wú)人不以為然,，就是神在肉身顯現(xiàn)，被圣靈稱義,，被天使看見(jiàn)，被傳于外邦,，被世人信服,，被接在榮耀里”（提前3：16）,。

基督道成肉身乃是偉大,、敬虔的奧秘，乃是人類(lèi)無(wú)法言說(shuō),，無(wú)法測(cè)度，無(wú)法理解的奧秘,。我們了解這項(xiàng)教義只能透過(guò)圣經(jīng)的啟示,，借著圣靈的光照,。這項(xiàng)真理在《約翰福音》第一章的經(jīng)文已經(jīng)講清楚了。但其中“道”的含義是與希臘哲學(xué)和猶太哲學(xué)的背景有關(guān)連的,。

①,、希臘人的道

希臘比較喜歡探索宇宙和人生的奧秘,。他們非常關(guān)心怎么來(lái)解釋宇宙,、解釋人生？他們認(rèn)為宇宙萬(wàn)有日夜循環(huán),，有規(guī)律地運(yùn)行，一定有理性,、原理,、原則的存在,。這個(gè)理性，原理,，原則被他們稱之為“道”。同樣人的生活也受道的影響和支配,。但希臘人的“道”是沒(méi)有位格的。只是宇宙中的一種存有的智慧,、倫理,，一個(gè)運(yùn)行的原理,、原則。

②,、猶太人的道

猶太人他們是敬畏神的，后來(lái)慢慢地尊敬神的話,、神的律法，從神所表白出來(lái)的思想或者是寫(xiě)下來(lái)的道,，后來(lái)神的話幾乎可以把它獨(dú)立出來(lái)尊敬的角色，將神的話有半人格化的趨式,。所以希伯來(lái)文圣經(jīng)翻譯成亞蘭文圣經(jīng)時(shí)有很多地方就用神的道、神的話代表神（約有220多次）,。在兩約之間智慧文學(xué)，也就是把智慧跟神緊密關(guān)連,，越來(lái)越認(rèn)為智慧變成一種存在的角色了,，那就是“道”，然后把“道”更加人格化起來(lái),，好像變成次神，第二神一樣,。到了斐羅（公元前21年-公元后40年），他是亞歷山大有名的哲學(xué)家,，他就把道當(dāng)作第二神，行動(dòng)中的神,，“道”就是神跟物質(zhì)宇宙中間的橋梁，是人格化了,。

③、屬靈人的道

《約翰福音》中所闡述的“道”比希臘哲學(xué)家,、猶太哲學(xué)家更超越,、更完美。與希臘人的道不同的,，《約翰福音》的道不是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的原理,，乃是擁有位格的真神,。與猶太人的道不同的,，不是第二等級(jí)的次神，乃是與神同等的真神,。“道”就是神，他創(chuàng)造萬(wàn)物,，賜予原則,，使宇宙井然有序,。在《約翰福音》1章1-4節(jié) 闡述了道的關(guān)系：

首先,、道與真神的關(guān)系

“太初有道，道與神同在,，道就是神。這道太初與神同在”,。

其次、道與萬(wàn)物的關(guān)系

“萬(wàn)物是借著他造的,。凡被造的,，沒(méi)有一樣不是借著他造的”,。

還有,、道與生命的關(guān)系

“生命在他里頭。這生命就是人的光”,。

⑵、道成肉身的所指

道成肉身到底有何所指,？這是非常重要的。

①,、不是“道”改變本質(zhì)

道成肉身并沒(méi)有改變他的本質(zhì)，在道成肉身之前,，他是一個(gè)有獨(dú)立位格真神的第二位格，有神兒子的本質(zhì),、地位,，在道成肉身之后,，仍是一個(gè)有獨(dú)立位格真神的第二位格,，有神兒子的本質(zhì)、地位,。道成肉身不是放棄他原本第二圣子位格,，乃是在他原本第二圣子位格,，取了人的本性。

②,、乃是“道”取了人形

在《腓立比書(shū)》2章6-7節(jié)記載：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的,。反倒虛己，取了奴仆的形像,，成為人的樣式”。這里“成為人的樣式”,，乃指基督取了人性的實(shí)質(zhì)。

③,、乃是“道”住在人間

“道成肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典,，有真理”（約1：14）。“她將要生一個(gè)兒子,。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái),。這一切的事成就,，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說(shuō)的話，說(shuō),，必有童女，懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利”（太1：23）。以馬內(nèi)利翻出來(lái),，就是神與我們同在,。在舊約時(shí)代,，基督以顯身、顯榮的方式向人顯現(xiàn),，并且借著會(huì)幕、圣殿顯示神與人同在,。到了新約基督親自道成肉身與人同在。

⑶,、道成肉身的重要

道成肉身的真理非常重要，并且倍受撒旦的攻擊,。在《約翰貳書(shū)》7節(jié)使徒約翰警告我們說(shuō)：“因?yàn)槭郎嫌性S多迷惑人的出來(lái)，他們不認(rèn)耶穌基督是成了肉身來(lái)的,，這就是那迷惑人，敵基督的”,。在《約翰壹書(shū)》4章2節(jié)使徒約翰也提醒我們：“凡靈認(rèn)耶穌基督是成了肉身來(lái)的，就是出于神的,，從此你們可以認(rèn)出神的靈來(lái)”。我們從這兩處經(jīng)文就可知道否認(rèn)道成肉身是邪靈的迷惑,，承認(rèn)道成肉身是圣靈的工作。

①,、彰顯父神的榮美

“從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神。只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)”（約1:18節(jié)）,。古時(shí)候牧羊人有一個(gè)習(xí)俗,，要穿上羊皮，好讓羊更愿意親近他們,。照樣，基督也穿上我們的肉體,，好讓人類(lèi)更愿意親近神,，更深入認(rèn)識(shí)神。

②,、敗壞撒旦的作為

“兒女既同有血肉之體,，他也照樣親自成了血肉之體,。特要借著死,，敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼”（來(lái)2:14）,。

“犯罪的是屬魔鬼,，因?yàn)槟Ч韽钠鸪蹙头缸?。神的兒子顯現(xiàn)出來(lái)，為要除滅魔鬼的作為”（約壹3:8）,。

③、成就真神的救恩

在《新約圣經(jīng)》中,，多處提到了與耶穌基督肉體相關(guān)的經(jīng)文：

首先,，在肉體中定了罪案，

“律法既因肉體軟弱,，有所不能行的,，神就差遣自己的兒子,，成為罪身的形狀,，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案”（羅8：3）,。

其次，以身體成就了和睦,，

“而且以自己的身體，廢掉冤仇,，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下,，藉著自己造成一個(gè)新人，如此便成就了和睦”（弗2：15）,。

還有，肉身受死成了圣潔,，

“你們從前與神隔絕，因著惡行,，心里與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,，叫你們與自己和好，都成了圣潔,，沒(méi)有瑕疵，無(wú)可責(zé)備,，把你們引到自己面前”（西1：21-22）,。

2,、是圣靈感孕

“耶穌基督降生的事，記在下面,。他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒(méi)有迎娶,，馬利亞就從圣靈懷了孕。她丈夫約瑟是個(gè)義人,，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了,。正思念這事的時(shí)候，有主的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn),，說(shuō)大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕,，只管娶過(guò)你的妻子馬利亞來(lái)。因她所懷的孕,，是從圣靈來(lái)的”（太1:18-20）。

“圣靈要臨到你身上,，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的圣者,，必稱為神的兒子”（路1：35）。

基督是圣靈感孕,，這圣靈感孕有幾個(gè)特征：

首先，孕婦本身的圣潔,，

“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你”,，當(dāng)圣靈臨到瑪利亞的身上,，就將他的身體分別為圣,，并且成為圣潔與罪分開(kāi)。雖然馬利亞是罪人,，但她孕育基督的身體部分已經(jīng)得到潔凈并分別為圣。

其次,，孕育胎兒的圣潔，

“因此所要生的圣者,，必稱為神的兒子”，基督的人性是由童貞女馬利亞被圣靈的能力蔭庇,，懷孕而來(lái)，并不是由于人,。在基督人性的開(kāi)始之時(shí),，圣靈已經(jīng)使其成圣,，所以他沒(méi)有受到罪的玷污。

還有,，孕期成長(zhǎng)的正常，

正常的生育需要借著男女交合,，但基督的降生不是按照自然的生理程序,，乃是借著圣靈的奇妙作為,。在超常的感孕下，胎兒與常人的成長(zhǎng)情形完全相同,。需要到產(chǎn)期而出生 ，有成胎 ,，需成長(zhǎng)。

3,、是童女生子

“因此,，主自己要給你們一個(gè)兆頭,，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利,。（就是神與我們同在的意思）”（賽7：14）。

“這一切的事成就,，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說(shuō)的話,，說(shuō)，必有童女,，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。（以馬內(nèi)利翻出來(lái)，就是神與我們同在,。）”（太1：22-23）,。

“及至?xí)r候滿足，神就差遣他的兒子,，為女子所生，且生在律法以下”（加4:4）,。

基督為童貞女所生是非常有意義，非常重要的真理,。不但應(yīng)驗(yàn)了舊約的預(yù)言 ，更是顯明了重要的教義,。

首先，神人二性,，

基督由童女所生顯明基督的神性和人性都是真實(shí)的,。否認(rèn)耶穌基督為童女所生,，就是否認(rèn)基督是永存的神,。基督如果不是神人二性，就沒(méi)有資格替人贖罪,。

其次,，沒(méi)有原罪,，

基督為童貞女所生，更證實(shí)他的人性與亞當(dāng)?shù)淖镄酝耆珶o(wú)干,，因?yàn)閬啴?dāng)?shù)暮笠岫际艿搅俗锏溺栉邸,；讲恍枰獡?dān)負(fù)亞當(dāng)違背行為之約所致的罪責(zé)和敗壞。他是屬靈的,，是屬天的 。

還有,，代表人類(lèi)，

童女的生子和基督的人性都是與基督的代表性有關(guān),。如果基督不是藉著女人生出，就不能成為一個(gè)真實(shí)的人,，也就不能成為人類(lèi)的代表。

三,、基督降生的目的

1,、成就父神旨意

“那時(shí)我說(shuō),，神阿,，我來(lái)了為要照你的旨意行,。我的事在經(jīng)卷上已經(jīng)記載了,。以上說(shuō)，祭物和禮物,，燔祭和贖罪祭,，是你不愿意的,，也是你不喜歡的，（這都是按著律法獻(xiàn)的）,。后又說(shuō)我來(lái)了為要照你的旨意行?？梢?jiàn)他是除去在先的，為要立定在后的”（來(lái)10：7-9）,。

2、拯救自己百姓

“耶穌基督降生,，為要拯救罪人,。這話是可信的,，是十分可佩服的”（提前1：15）。

“人子來(lái)為要尋找,、拯救失喪的人”（路19：10）。

“因?yàn)槿俗觼?lái),，并不是要受人的服事，乃是要服事人,，并且要舍命，作多人的贖價(jià)”（可10：45）,。

“耶穌說(shuō)：“我來(lái)本不是召義人,，乃是要召罪人”（太9：13）,。

3、賜人豐盛生命

“耶穌說(shuō)：‘我來(lái)了是要叫人得生命,，并且得的更豐盛’”（約10：10）。

基督教圣誕節(jié)的講章6

以馬內(nèi)利

【太1:21】她將要生一個(gè)兒子,，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái),。”

【太1:22】這一切的事成就，是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說(shuō)的話,，

【太1:23】說(shuō)：“必有童女懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利。”（“以馬內(nèi)利”翻出來(lái)就是“　神與我們同在”,。）

引言：

今天是圣誕節(jié)，圣誕節(jié)不但是所有基督徒快樂(lè)的事,，也是普世歡騰全民狂歡的事。無(wú)奈世人并不了解圣誕的真正含義,，所以他們的狂歡也注定是短暫和虛空的,。但對(duì)于每一個(gè)基督徒來(lái)說(shuō),，我們要確實(shí)的知道，圣誕節(jié)便是預(yù)示著耶穌基督的道成肉身,，而耶穌的誕降也預(yù)示著以馬內(nèi)利的到來(lái)。“以馬內(nèi)利”翻出來(lái)就是神與我們同在,。

今天的講題是《以馬內(nèi)利》

一：人因犯罪，失去以馬內(nèi)利

我們知道,，宇宙萬(wàn)有都是上帝創(chuàng)造的,，如果上帝不創(chuàng)造，什么東西都不會(huì)有,。那么,，上帝為什么創(chuàng)造？因?yàn)樗敢狻?ldquo;耶和華在天上,，在地下，在海中,，在一切的深處，都隨自己的意旨而行,。”（詩(shī)135:6）

天也好，地也好,，世界上的萬(wàn)物，上帝看著,，都是好的。到第六天,，神說(shuō)：“我們要照著我們的形像,，按著我們的樣式造人。”（創(chuàng)1:26）關(guān)于人的受造,，神沒(méi)有說(shuō)好不好的問(wèn)題，因?yàn)檎罩竦男蜗裨斓木鸵呀?jīng)說(shuō)明了一切,。神是絕對(duì)完美，神的形像是絕對(duì)完美,，照著神的形像造的，還需要說(shuō)好不好嗎,？最后，天地萬(wàn)物就都造齊了，“神看著一切所造的都甚好”,，第七日，神就歇了他一切的工,，安息了（創(chuàng)2:2）。這說(shuō)明,，人是上帝最后、也是最重要的創(chuàng)造,。“甚好”不但包含著他愛(ài)的欣賞，也代表著他心意的滿足,。神把人安置在美麗的伊甸園里。我們?nèi)祟?lèi)和神生活在一起,，享受著平安和喜樂(lè)，生活在感謝和贊美之中,；但是因?yàn)榈谝粋€(gè)人亞當(dāng)和他的妻子夏娃沒(méi)有戰(zhàn)勝魔鬼撒但的誘惑，吃了神吩咐他們不可以吃的分別善惡樹(shù)上的果子，犯罪得罪了神,。在亞當(dāng)和夏娃犯罪之后，神給了他們?nèi)位诟牡臋C(jī)會(huì),。

亞當(dāng)和夏娃犯罪之后聽(tīng)見(jiàn)神的聲音就藏在了園中的樹(shù)木中,，躲避耶和華神的面（參創(chuàng)3:8），這時(shí)候神就呼喚亞當(dāng),，神對(duì)亞當(dāng)說(shuō)：“你在哪里？”（創(chuàng) :9）神真得不知道亞當(dāng)在哪里嗎,？不是的,，神是無(wú)所不知,、無(wú)所不在的神,，神還知道人心里在想什么,，所以神當(dāng)然知道亞當(dāng)藏了起來(lái),，但是神還是呼喚亞當(dāng)你在 哪里,。這里的“呼喚”在原文中是強(qiáng)烈式，也就是說(shuō),，神不是簡(jiǎn)單地說(shuō)：亞當(dāng)你在哪里？而是非常強(qiáng)烈,、非常著急地大喊：亞當(dāng)，你在哪里,？！神的心情就像父母丟 了孩子之后的心情,，大聲的呼喊：孩子你在哪里呀！自己的孩子丟了以后,，父母肯定都非常著急,，然后滿世界地找?，F(xiàn)在神也在找亞當(dāng)，并不是說(shuō)神不知道亞當(dāng)在哪 里,，而是神希望通過(guò)這樣的呼喚,，能夠讓亞當(dāng)聽(tīng)到,、讓亞當(dāng)醒悟，現(xiàn)在你已經(jīng)離棄了神,，你的心離開(kāi)了神，這沒(méi)有關(guān)系,，只要你趕快地悔改，重新歸向神,，那神依然 愿意與你同在。如果我們中間有還沒(méi)有信主的朋友,，希望您也能夠聽(tīng)到這樣的聲音，聽(tīng)到神在呼喚你,，等待著你重新回到神的面前；同時(shí),，已經(jīng)信主的弟兄姊妹，神 這樣的呼喚也應(yīng)該時(shí)?；仨懺谖覀兊亩?，時(shí)刻提醒自己,，我現(xiàn)在在哪里？有沒(méi)有活在神的面前,？我的心有沒(méi)有在神那里？“你在哪里”這是人類(lèi)墮落之后,，神所說(shuō) 的第一句話,，是對(duì)所有墮落之人的呼喚，也是神給亞當(dāng)悔改的機(jī)會(huì),。神希望亞當(dāng)主動(dòng)地回到神面前，在神面前承認(rèn)錯(cuò)誤,，把自己的心重新放在神那里。當(dāng)亞當(dāng)聽(tīng)到神 的呼喚之后，應(yīng)該主動(dòng)走到神面前,，對(duì)神說(shuō)：“神啊，對(duì)不起,，我沒(méi)有順從您的話語(yǔ)，沒(méi)有聽(tīng)話,，吃了您不讓我吃的果子，我犯罪得罪了您,，沒(méi)臉見(jiàn)您，所以藏了起 來(lái)?，F(xiàn)在求您憐憫我，赦免我,，我愿意重新回到您的面前，不再躲避您的面,。”如果亞當(dāng)能夠明白神的良苦用心，明白神呼喚他的用意,，他應(yīng)該這樣告白，但是亞當(dāng) 沒(méi)有這樣說(shuō),，而是說(shuō)：“我在園中聽(tīng)到你的聲音，我就害怕,，因?yàn)槲页嗌砺扼w，我便藏了,。”（創(chuàng)3:10）神當(dāng)然知道這些，神所希望聽(tīng)到的是亞當(dāng)知道了自己的 錯(cuò)誤后馬上悔改,，坦然無(wú)懼地回到神的面前,，而不只是重新敘述一下自己的錯(cuò)誤行為。就這樣,，亞當(dāng)失去了神賜給他的第一次悔改的機(jī)會(huì),。

然后,，神給了他們第二次悔改的機(jī)會(huì),，神說(shuō)：“誰(shuí)告訴你赤身露體呢,？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹(shù)上的果子嗎,？”（創(chuàng)3:11）神都知道這些,，但 還是在問(wèn)亞當(dāng),，因?yàn)樯裣Ｍㄟ^(guò)對(duì)亞當(dāng)這樣的提問(wèn),，能夠讓他主動(dòng)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，在神面前悔改,。在我們的生活中,，孩子在外面和別人打了架，父母知道了,，父 母會(huì)問(wèn)：你是不是在外面和別人打架了？聰明的孩子會(huì)主動(dòng)地承認(rèn)錯(cuò)誤,，但是有的孩子就會(huì)撒謊或者找借口。亞當(dāng)在這里就不是聰明的孩子,，他沒(méi)體會(huì)到神的心,，而 是找借口推卸責(zé)任，對(duì)神說(shuō)：“你所賜給我,、與我同居的女人,，她把那樹(shù)上的果子給我，我就吃了,。”（創(chuàng)3:12）亞當(dāng)這么說(shuō)的意思就是：都是那個(gè)女人的錯(cuò),， 要不是她我才不會(huì)吃呢，就這樣,，亞當(dāng)錯(cuò)過(guò)了神賜給他們的第二次悔改的機(jī)會(huì)

神一看亞當(dāng)絲毫沒(méi)有悔改的意思，于是就轉(zhuǎn)向了夏娃,，神對(duì)夏娃說(shuō)，“你作的是什么事呢,？”（創(chuàng)3:13上）神也是在提醒夏娃,，讓夏娃主動(dòng)承認(rèn)自己的 錯(cuò)誤,。夏娃這時(shí)候應(yīng)該說(shuō)：“神啊，對(duì)不起,，我沒(méi)有好好順從自己的丈夫,，沒(méi)有聽(tīng)自己丈夫的話,，反而聽(tīng)了蛇的話,，還讓自己的丈夫和我一起犯罪,，對(duì)不起,，求您原 諒我們。”夏娃如果這么說(shuō)的話,，神肯定會(huì)因?yàn)橄耐薜幕诟脑徦瑫r(shí)，如果亞當(dāng)看到自己的老婆夏娃都悔改了,，那亞當(dāng)肯定也感覺(jué)到羞愧，學(xué)習(xí)夏娃在神面前承 認(rèn)錯(cuò)誤悔改，可惜夏娃也沒(méi)有悔改,，而是說(shuō)：“那蛇引誘我,，我就吃了,。”（創(chuàng)3:13下）意思就是說(shuō),，都是蛇的問(wèn)題，如果蛇不引誘我，我就不會(huì)吃,。夏娃和亞當(dāng)一樣,，找借口,、推卸責(zé)任，就這樣,，亞當(dāng)和夏娃都錯(cuò)過(guò)了神賜給他們的三次悔改機(jī)會(huì)。

就在這樣的情況下,，神將人趕出了伊旬園,，人從此失去樂(lè)園,，失去了與神同在的美好生活,。　　

二：基督降生帶來(lái)以馬內(nèi)利

因人犯罪,，沒(méi)有極時(shí)認(rèn)罪悔,。人被神追出伊甸元。但神還是主動(dòng)地應(yīng)許他們：將來(lái)神要通過(guò)女人的后裔來(lái)拯救他們（參創(chuàng)3:15）,。在這里，我們要注意：是神主動(dòng)應(yīng)許要拯救他們，亞當(dāng)和夏娃 這時(shí)候根本就沒(méi)有悔改的意思,，更不會(huì)求神來(lái)拯救他們，但神并沒(méi)有放棄他們,，而是因著神的愛(ài)而主動(dòng)地應(yīng)許他們，將來(lái)神要通過(guò)女人的后裔來(lái)拯救他們。

這女人的 后裔就是圣靈感孕,，通過(guò)馬利亞而生,，道成肉身來(lái)到世界的耶穌,。約翰福音3章16節(jié)說(shuō)：“神愛(ài)世人,，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一 切信他的,，不至滅亡,，反得永生,。”神愛(ài)世人,，愛(ài)地球上每一個(gè)人,，不管有信沒(méi)信,，神都愛(ài)他,。沒(méi)有信的，神也巴不得他能夠悔改,，歸入主的名下,。神怎么愛(ài)人呢？ ——甚至將他的獨(dú)生子賜給他們,；目的又是什么呢？——叫一切信他的,，不至滅亡，反得永生,。

耶穌來(lái)了，他向世人發(fā)出呼召說(shuō)：“他來(lái)不是召義人,，乃是召罪人悔改”，并且藉失羊的比喻、失錢(qián)的比喻和浪子的比喻，向人宣告耶穌來(lái)尋找,、拯救失喪的罪人,，找尋迷途的羔羊,，呼喚漂泊的浪子回家，并且說(shuō)一個(gè)罪人悔改,，連天上的天使都要為他歡喜快樂(lè)。

圣經(jīng)說(shuō),，不是我們愛(ài)神,，乃是神愛(ài)我們，神差遣他的兒子,，為我們的罪做了挽回祭,。這就是神的愛(ài)了,。神差他的兒子耶穌基督擔(dān)當(dāng)我們的痛苦，背負(fù)我們的罪 孽,，這就是神的愛(ài)。所以,，保羅在羅馬書(shū)第5章6-8節(jié)說(shuō)：“因我們還軟弱的時(shí)候，基督就按所定的日期為罪人死,。為義人死，是少有的,；為仁人死,，或者有敢作 的,。惟有基督在我們還作罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯溃竦膼?ài)就在此向我們顯明了,。”由此可見(jiàn),，以馬內(nèi)利的確是最深的慈愛(ài)。所以保羅非常受感動(dòng)說(shuō)：我巴不得能夠跟眾 圣徒一同明白,，基督的愛(ài)是何等長(zhǎng)闊高深。他想起基督的愛(ài),，說(shuō)“誰(shuí)能使我們與基督的愛(ài)隔絕呢？難道是患難嗎,？難道是困苦嗎？難道是逼迫嗎,？難道是饑餓嗎？難 道是赤身露體嗎,？難道是威脅嗎？難道是刀劍嗎,？”他說(shuō)“無(wú)論是生是死,，都不能叫我們與神的愛(ài)隔絕,。”可見(jiàn)保羅對(duì)神的愛(ài)有深刻的體會(huì),。

不錯(cuò),，今天全世界,，名處各道都在過(guò)圣涎節(jié)，在圣誕節(jié)期內(nèi),，我們講圣誕的故事；講本博士的敬拜,；講伯利恒牧羊人看見(jiàn)主的大光，,；講天使報(bào)佳音；講馬利亞遵主為大,；將約瑟順?lè)竦闹家?。講一起關(guān)于耶穌降生的故事,。教會(huì)里也會(huì)有很多的節(jié)目來(lái)慶祝耶穌的降生。

但我們也看到,，一些非基督徒，他們不明白圣誕節(jié)的意義,，他們把圣誕節(jié)，當(dāng)作一個(gè)狂歡的節(jié)日,，互送禮物，熱熱鬧鬧,，吃吃喝喝,。弟兄姊妹,，如果我們也向他們那樣，我們就失去了圣誕節(jié)的意義,。那么圣誕節(jié),，只不過(guò)是一個(gè)節(jié)期而己,。因此，基督徒除了一般的慶祝外,。我們要藉著崇拜,，默想為什么基督徒基督要來(lái)到這個(gè)世界,？到底我們與他有什么關(guān)系？什么樣才是真正的圣誕節(jié)的精神,。并且我們要明白圣誕節(jié)，不只是12月25日,，而是″以馬內(nèi)利"就是"上帝與我們同，不單在圣誕期內(nèi),，也是在我們每天的生活中與我們同在,。

三：享受以馬內(nèi)利

享受是今天的流行詞,，是許多人一生追求的目標(biāo)，認(rèn)為擁有富足,、權(quán)力、速度,、時(shí)尚、品位,、悠閑等等就是享受生活,、享受人生,。“享受”意即：受用，百度百科解釋為：生命在存活過(guò)程中,，通過(guò)身體器官、思想意識(shí)的作用,，使生命自身產(chǎn)生愉悅,、美好的一種體驗(yàn)與感受,，物質(zhì)上或精神上得到滿足,。即我們的各種需要能夠得到及時(shí)的滿足就是享受。餓了有的吃,，渴了有的喝，冷了有衣穿,，困了能睡著等等都是享受,。

今天衣,、食、住,、行不再是人們追求的必需品，而漸漸成為身份,、地位、品位及炫富的奢侈品,。

有車(chē)一族,，出行享受加速了、但直接帶來(lái)了環(huán)境的污染導(dǎo)致霧霾天氣越來(lái)越多,，并且道路擁堵的煩惱和隨時(shí)都會(huì)發(fā)生交通事故的隱患令人堪憂，不是真正的享受,，而是難以忍受了,。

有位一族,，權(quán)力大了，但帶來(lái)了濫用職權(quán)的亂象和滋生腐敗的溫床,，絕對(duì)的權(quán)力帶來(lái)了絕對(duì)的腐敗,，不是把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里,，就是把人關(guān)在籠子里了,，在享受權(quán)力帶來(lái)的方便,、自由和榮耀的時(shí)候，也要接受亂用權(quán)力而帶來(lái)的嚴(yán)重后果,。

有錢(qián)一族,，成為土豪,，房子多了、女人多了,，在享受放縱情欲的時(shí)候，卻失去了幸福的家庭,，不是享受生活，而是在忍受折磨,。

吃貨一族,，在毫無(wú)節(jié)制地享受美食的時(shí)候,，各種富貴病也悄悄纏上了他，不是享受美味,，而是忍受病魔的糾纏等等。

當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中追求屬肉體享受的時(shí)候,，總是有難受伴隨著,，無(wú)法讓人真正地享受這一切，或者說(shuō)在人享受這一方面福樂(lè)的時(shí)候,，另一方面的危機(jī)正在悄悄地來(lái)到，即古人所說(shuō)的福禍相依,，唯有耶穌基督的降生,，帶給我們的是真正的,、永遠(yuǎn)的享受。

所以我們?nèi)松?dāng)追求的享受不是富足,、不是權(quán)力、不是地位、不是健康,、不是娛樂(lè)，不是清閑,，當(dāng)然這些都有了,，是能給我們帶來(lái)短暫的,、有限的享受，但這些享受都是有時(shí)間性的,，人不可能永遠(yuǎn)有權(quán)、永遠(yuǎn)有錢(qián),、永遠(yuǎn)有健康、永遠(yuǎn)能悠閑,，其實(shí)人生真正的,、最大的,、永不失去的享受乃是享受以馬內(nèi)利，享受上帝的同在,。

弟兄姐妹,，神與我們同在,，是多么的美好。是多么的幸福,。以諾,，挪亞與神同在：一個(gè)人未嘗死味就被主接去了,。(創(chuàng)5：24丿一個(gè)在洪水災(zāi)難中全家頑保全。(創(chuàng)6：9-7：7),；約瑟與神同在,，雖然經(jīng)歷患難,，耶和華神卻使他所做的盡都順利,。以至成為泉旁多結(jié)果孑的枝孑。(創(chuàng)39),；大衛(wèi)與神同在，雖然經(jīng)歷了死蔭的幽谷也不怕遭害,。(詩(shī)23：4)；但以理及共三個(gè)朋友與神同在,，神為他們封住了獅子的口，滅了烈火的猛勢(shì)(但3：6,，22 ),；保羅與神同在,，在孤立無(wú)助的情況下，靠著神加給他的力量,，將福音盡都傳明(提后4：16-17)?！妒ソ?jīng)》中這樣的見(jiàn)證人，真是如同云彩圍繞我們,，無(wú)法盡說(shuō)，總得來(lái)說(shuō),，神與我們同在的生活就是在地如天的生活,。贊美詩(shī)新編274首作者，深有體會(huì)的高唱：.“耶穌同在,，就是天堂”。每一個(gè)嘗過(guò)神同在滋味的基督徒,，都會(huì)衷心的說(shuō)："阿們"！的

以馬內(nèi)利的應(yīng)許是先知以賽亞在主前8世紀(jì)所發(fā)出的預(yù)言,，當(dāng)時(shí)正是猶大國(guó)王亞哈斯面對(duì)北國(guó)以色列和亞蘭國(guó)揚(yáng)言攻打之際。故,，”王的心和百姓的心就都跳動(dòng)，好像林中的樹(shù)被風(fēng)吹動(dòng)一樣,。”但神借先知的口告訴亞哈斯王說(shuō)：“你要謹(jǐn)慎安靜,，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子,，這兩個(gè)冒煙的火把頭所發(fā)的烈怒害怕，也不要心里膽怯,。”

在耶和華神的眼中，這兩個(gè)來(lái)勢(shì)洶洶,，不可一世的同盟國(guó),，只不過(guò)是兩個(gè)“冒煙的后把頭”而已,，主宰萬(wàn)物的耶和華神必然敗壞他們的惡謀，保守猶大國(guó)站立得住,。為此，憐憫的神主動(dòng)給亞哈斯一個(gè)兆頭,，就是“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利,。”

弟兄姐妹,，,，今天我們每一個(gè)人活在世上，都會(huì)很多的難處,。有很多迷茫，手機(jī)越來(lái)越便捷,，但是人心越來(lái)越?jīng)]有安慰；到處買(mǎi)房置產(chǎn)業(yè),，但是沒(méi)有真正溫暖的家,；好像有更多宗教的選擇,，但是沒(méi)有真正 領(lǐng)受到天父的愛(ài),；物質(zhì)好像越來(lái)越豐富,，但是卻沒(méi)有真正的去享受。 你要問(wèn)這是什么原因,？那就是因?yàn)槿耸ビ谏裢诘拿篮谩Ｈ耸巧癜粗砸研蜗蟊辉斓?。人只有回到神里面?lái),，人生才價(jià)值和意義,。

今天我們來(lái)到主的面前,，不要你付什么代價(jià),，你只要信,，就可以得到救恩 。就能亨受到與神同在的美好,。該怎么才叫信？信就是接受,。接受什么？接受我是個(gè)罪人的事實(shí),，接受拿撒勒人耶穌是上帝的兒子的事實(shí),，接受上帝的兒子來(lái)到世上,，已經(jīng)藉死里復(fù)活，成就了救贖恩功的事實(shí),。你既接受除他以外,、別無(wú)拯救的事實(shí),，自然就會(huì)把他接到心中作主。神就與我們同在,！,。

我實(shí)在相信今天，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)耶穌基督,，信靠耶穌基督，我們的生命一定會(huì)豐盛起來(lái),；我們的人生一定會(huì)被改變；你的軟弱一定會(huì)被剛強(qiáng)起來(lái),；你的迷茫一定會(huì)被 解開(kāi),，上帝一定會(huì)給你聰明智慧,，你一定會(huì)有一個(gè)清楚的方向。許多人不真正認(rèn)識(shí)耶穌基督,，以為做禮拜是浪費(fèi)時(shí)間，禮拜天當(dāng)你真認(rèn)識(shí)耶穌基督以后,，你才會(huì)發(fā)現(xiàn) 一生浪費(fèi)了多少時(shí)間。耶穌基督是歷史上最特別的一個(gè)人物,，祂沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一首歌，但有多少歌是為祂而寫(xiě),；祂沒(méi)有做過(guò)一首曲子,，但有多少曲子是為祂而做,；祂沒(méi)有 寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，但有多少本書(shū)是為祂而著,。這世界上沒(méi)有一個(gè)人會(huì)為我們死，只有耶穌基督為我們死,，而 且還是在我們做罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯溃k來(lái)到人間為我們的罪死在十字架上,。

弟兄姐妹， 道成肉身的主耶穌,，就是要住我們中間,，恢復(fù)伊甸園 那美好的生活。只要我們真誠(chéng)的信靠他,，接受他，你就能享享受神與我們同在的甜美,！

愿今天來(lái)到這里每個(gè)人都能享受以馬內(nèi)利美好。愿神祝福大家,！