“因有一嬰孩為我們而生,，有一子賜給我們，政權(quán)必?fù)?dān)在他們的肩頭上,。他的名稱為奇妙,，策士，全能的神,，永在的父,，和平的君。”下面是小編為大家整理的圣誕節(jié)基督教最好的講章（精選三篇）,，希望大家閱讀之后有所收獲,。

圣誕節(jié)基督教講章一

認(rèn)識(shí)上帝是智慧的開端，圣經(jīng)能詮釋人類所有的,，因著上帝對(duì)世人的大愛(ài)!

圣誕節(jié),，紀(jì)念耶穌誕生的日子。耶穌生于夜間,，故今晚為“圣誕夜”,，耶穌誕生的前一夜，稱“平安夜”,。耶穌的誕生,，為世人帶來(lái)了愛(ài),。耶穌愛(ài)世人愛(ài)到了極致，愛(ài)到了死!完成了對(duì)人類的救贖,?？恐d完美無(wú)缺的愛(ài)，人們得到了愛(ài)的能力,，我們也能夠彼此相愛(ài)了!

“神愛(ài)世人,，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的,，不至滅亡,，反得永生。”(約翰福音3章16節(jié))

愛(ài)是世人最需要的東西,，即使得到了許多物質(zhì)上的財(cái)富,，仍然渴求愛(ài)。人們?yōu)閻?ài)而生,，也愿意為愛(ài)而死,。愛(ài)的力量不可低估。世上許多人生活在痛苦與自我懷疑之中,。你的一個(gè)友善的微笑,、一句親切的話語(yǔ)，就可能改變朋友或陌生人的一天,，甚至他們的一生,。

如果你可以給別人帶去快樂(lè)和幸福，就去做吧!何必猶豫,。想想看,，身邊的人，也包括你自己在內(nèi),，有沒(méi)有人渴望被愛(ài)?如果有,，你能不能給予?傾聽(tīng)愛(ài)的呼喚,，并及時(shí)給予回應(yīng),，世世會(huì)變得更美好!

“最要緊的是彼此切實(shí)相愛(ài)，因?yàn)閻?ài)能遮掩許多的罪,。”(彼得前書4章8節(jié))

“愛(ài)是恒久忍耐,，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸,，不張狂,，不做害羞的事，不求自己的益處,，不輕易發(fā)怒,，不計(jì)算人的惡,，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐;愛(ài)是永不止息,。”(哥林多前書13章4-8節(jié))

“又要愛(ài)鄰舍如同自己,。”(路加福音10章27節(jié))這是耶穌說(shuō)過(guò)的一句話。很少有人對(duì)這句話進(jìn)行全面解讀,，往往簡(jiǎn)單地理解為愛(ài)身邊的人,。其實(shí)可以理解為將心比心，你希望別人怎樣對(duì)待你,，你就怎樣對(duì)待別人,。你想讓別人怎樣愛(ài)你，你就那樣去愛(ài)他,，這愛(ài)人的心就像愛(ài)自己一樣,。

耶穌為我們釘在十字架上，做了贖罪的羔羊,，這愛(ài),，超越了一切。因?yàn)槿澜缛说淖锒細(xì)w在耶穌身上,。耶穌成了完全的救世主,，在世人和上帝之間做了中保，被他血潔凈并真心悔改的人,，上帝就饒恕他的罪了,，因?yàn)樗麄兿嘈乓d是上帝的兒子，成就了上帝的旨意,。“一切都是出于神,，他藉著基督使我們與他和好”(哥林多后書5章18節(jié))

有愛(ài)人的心，對(duì)于自己也是一種幸福的滿足感,。虛心接受一如給予,。拒絕了他人的愛(ài)，同時(shí)也就否定了自己的愛(ài),。敞開胸懷,，接受愛(ài)的滋養(yǎng)。祝福所有愛(ài)我們的人,，銘記給予我們的快樂(lè)與美好,，并把愛(ài)的能量傳遞下去，惠及更多的人。培養(yǎng)自己接受愛(ài),、享受愛(ài)的能力,。誠(chéng)心接受給予，讓愛(ài)進(jìn)入自己的心靈,，榮耀自己的生命,。而不是僅僅禮貌的說(shuō)聲“謝謝”。愛(ài)是你身邊的每一物,，愛(ài)是你生命的每一刻,，是默默的問(wèn)候，是靜靜的關(guān)懷,。一份愛(ài)的給予,，能滋潤(rùn)干涸的心靈，重燃希望,。

耶穌曾教導(dǎo)我們說(shuō)：“你們要彼此相愛(ài),，像我愛(ài)你們一樣，這就是我的命令,。”(約翰福音15章12節(jié)),。“神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛(ài),。”(約翰一書3章23節(jié)),。大多數(shù)時(shí)候，我們只會(huì)愛(ài)自己喜歡的人,，不會(huì)愛(ài)自己討厭的人,，這樣的愛(ài)是狹隘的，是沒(méi)有能量的,。愛(ài)的能力是能激發(fā)我們內(nèi)心最柔軟的善良,，這善良的力量是可以讓你去愛(ài)任何人，也包括傷害過(guò)我們的人,。這是上帝賜給我們的本能,，是彼此相愛(ài)感同身受的心。若為愛(ài)而生,，心靈將平靜,、安寧。讓我們學(xué)會(huì)在生活的細(xì)瑣中發(fā)現(xiàn)美好,，愛(ài)就無(wú)時(shí)無(wú)刻不呈現(xiàn),，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不守候著你,。

有愛(ài)的生活才會(huì)溫暖才會(huì)幸福,，愛(ài)是我們?nèi)松飞喜蛔兊闹黝}。愛(ài)你,，愛(ài)他,、愛(ài)她,、愛(ài)它，也愛(ài)自己,。愛(ài)讓我們的生命閃光,、愛(ài)讓我們的人生充滿活力。愛(ài),，是心里的一團(tuán)火,，熱得像太陽(yáng)一樣，照到哪里哪里亮,。

愿上帝將愛(ài)放在我們每個(gè)人的心中,，愿你我在耶穌基督誕生之夜，收獲平安喜樂(lè)!

圣誕節(jié)基督教講章二

【太2:1-12】

1 當(dāng)希律王的時(shí)候,，耶穌生在猶太的伯利恒,。有幾個(gè)博士從東方來(lái)到耶路撒冷，說(shuō)：“

2 那生下來(lái)作猶太人之王的在哪里,？我們?cè)跂|方看見(jiàn)他的星,，特來(lái)拜他。”

3 希律王聽(tīng)見(jiàn)了,，就心里不安,。耶路撒冷合城的人，也都不安,。

4 他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士,，問(wèn)他們說(shuō)：“基督當(dāng)生在何處？”

5 他們回答說(shuō)：“在猶太的伯利恒,。因?yàn)橛邢戎浿?，說(shuō)：  

6 “猶大地的伯利恒阿，你在猶大諸城中,，并不是最小的,。因?yàn)閷?lái)有一位君王，要從你那里出來(lái),，牧養(yǎng)我以色列民,。”

7 當(dāng)下希律暗暗地召了博士來(lái)，細(xì)問(wèn)那星是什么時(shí)候出現(xiàn)的,。

8 就差他們往伯利恒去,，說(shuō)：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子。尋到了,，就來(lái)報(bào)信,，我也好去拜他。”

9 他們聽(tīng)見(jiàn)王的話，就去了,。在東方所看見(jiàn)的那星,，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方,，就在上頭停住了,。

10 他們看見(jiàn)那星，就大大地歡喜,。

11 進(jìn)了房子,，看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子,，揭開寶盒,，拿黃金、乳香,、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他,。

12 博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示，不要回去見(jiàn)希律,，就從別的路回本地去了,。

圣誕節(jié)基督教講章三

又到每年的12月25日，對(duì)商家來(lái)說(shuō)這是一個(gè)賺的盆滿缽滿的日子;但對(duì)基督徒來(lái)說(shuō),，這是一個(gè)普天同慶的日子,，因?yàn)檫@是“圣誕節(jié)”。

一般認(rèn)為這日子可能開始于公元336年的羅馬教會(huì),，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿,，公元430年傳到埃及的亞歷山大，耶路撒冷的教會(huì)接受的最晚,，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰,。 12月25日原來(lái)是波斯太陽(yáng)神(即光明之神)密特拉的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日,，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國(guó)教眾神之一,。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望,，萬(wàn)物復(fù)蘇的開始,。可能由于這個(gè)原因,，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié),。

當(dāng)然，今日也有不少的基督徒提倡不過(guò)12月25日的“圣誕節(jié)”,，因?yàn)檫@是源自異教的節(jié)日,，這也頗有幾分道理,。但話又說(shuō)回來(lái)，不論是這一天也好,，其它的日子也罷，本都是上帝所造的日子,，“這日子”又豈有異教和正統(tǒng)的區(qū)別呢?只不過(guò)是后來(lái)的人給它下的定義罷了,。而且今日我們所慶祝的又不是假神和偶像，既然是贊美上帝,，又何懼其它呢?如果可以,，巴不得今日的基督徒將每一天都過(guò)成贊美上帝、紀(jì)念耶穌的日子,。當(dāng)然,，其目的一定是為了回到神的里面，而不是只為過(guò)一宗教式的節(jié)日,。

一,、他名為耶穌

“有一嬰孩為我們而生”，也因?yàn)槿绱?，才有了救贖,，才有了今日的“圣誕節(jié)”，也才會(huì)有今日被拯救之人的歡愉,。

1. 救贖的心意

“耶穌”意為“神是拯救”,，即是他要將他的百姓從罪惡里就出來(lái)。這是代表了神救贖的心意,，因?yàn)橹鞅夭挥肋h(yuǎn)丟棄人(哀3:31),。

人與人之間的相處和交集，莫不是都和利益有關(guān),。歸根結(jié)底,，每一個(gè)人都離不開自己，衡量一切理論和道理的正確與否也絕不是來(lái)自這理論的本身,，而在于每一個(gè)不同的人,。其實(shí)，人不是萬(wàn)物的尺度,，因?yàn)槊總€(gè)人都不盡相同,，當(dāng)人成了萬(wàn)物的尺度之時(shí)，也就等于沒(méi)有了尺度,。也正因?yàn)槿绱?，才引起了更多的矛盾和紛?zhēng)，人的私欲泛濫,， 罪惡盛行,，各人偏行己路,，和平、喜樂(lè),、平安已經(jīng)不在人的四圍,。那么，人的希望在何方?

此時(shí) ,，耶穌來(lái)了,，祂是救主，是要救人脫離罪惡的,。圣誕節(jié)其實(shí)無(wú)關(guān)緊要,，耶穌究竟在哪一年哪一天降生也無(wú)關(guān)緊要，銘記耶穌的救贖才最重要!

2. 重價(jià)的抬舉

“耶穌”之意,，代表救贖,，乃是對(duì)罪人的救贖。但既是罪人,，又有何資格被神救贖?詩(shī)篇一O三篇10節(jié)記載：“他沒(méi)有按我們的罪過(guò)待我們,，也沒(méi)有照我們的罪孽報(bào)應(yīng)我們。”“因?yàn)樗牢覀兊谋倔w,，思念我們不過(guò)是塵土,。”(詩(shī)103:14)

神給人的恩典是豐盛的，但也是“廉價(jià)”的,，并不是說(shuō)這恩典本身是廉價(jià)的,，而是說(shuō)祂白白地將這莫大的恩典賜給了人，且是罪惡滔天的人,。那么,，人為這恩典付出了什么呢?放棄一切?撇下所有……答案是都沒(méi)有，只要一個(gè)字——信,。

這就是神對(duì)人的抬舉：沒(méi)有用任何的代價(jià)就可以獲得最豐盛的恩典!而賜人宏恩的不是菩薩,、不是明星、不是哪個(gè)先賢,，而是耶穌,，是為世人釘死在十字架上的耶穌!

3.切實(shí)的行動(dòng)

約翰福音一章14節(jié)記載：“道成了肉身，住在我們中間,，充充滿滿地有恩典,，有真理。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光,，正是父獨(dú)生子的榮光,。”而這“道”是誰(shuí)呢?約翰福音第一章第1節(jié)就告訴我們：“太初有道，道與神同在,，道就是神,。”

也就是說(shuō),，在歷史長(zhǎng)河中的某一刻，神成了人的樣式,，來(lái)到了世上,，為要做什么呢?不是為了游戲人間或體察民情，而是為了尋找,、拯救失喪的人(參路19:10),。也正如保羅所講：“基督耶穌降世，為要拯救罪人,。”(參提前1:15)

愛(ài),，對(duì)于我們既熟悉又陌生,。說(shuō)它熟悉是因?yàn)槿巳硕贾v愛(ài),，說(shuō)它陌生是因?yàn)槿巳硕紱](méi)愛(ài)，又或者說(shuō),，人人都會(huì)說(shuō)愛(ài),，但是人人卻行不出愛(ài)(或者說(shuō)沒(méi)有愛(ài)的行為)。神的愛(ài)是確切的,，在人沒(méi)有愛(ài)祂之時(shí),，祂就先愛(ài)了我們，并且是確切的行動(dòng),。祂來(lái)到世上,，為我們擔(dān)當(dāng)罪孽，忍受刑罰,，受人唾棄,，最終被釘在十字架上。正如經(jīng)文所記：“光照在黑暗里,，黑暗卻不接受光”(約1:5),。

神的愛(ài)是圣愛(ài)，這是確實(shí)的,，因?yàn)榈k舍棄了自己成全了我們;而我們的愛(ài)是自私和狹窄的,，是舍棄了別人成全了自己。沒(méi)有人想要自私的愛(ài),，但卻都不愿意效法神的愛(ài)!

二,、他名為基督

這嬰孩之名不僅為耶穌，也為基督(意為“受膏者”),，即是說(shuō)明這是神所膏立的仆人,。祂的出現(xiàn)，不是偶然,，而是在神那里的必然,。

1.遠(yuǎn)古的聲音

以賽亞書七章14節(jié)記載：“因此,，主自己要給你們一個(gè)兆頭，必有童女懷孕生子,，給他起名叫以馬內(nèi)利(就是“神與我們同在”的意思),。”同樣的經(jīng)文也出現(xiàn)在馬太福音的一章23節(jié)。這也正是應(yīng)驗(yàn)了奧古斯丁的那句話：“新約在舊約里隱藏,，舊約在新約里應(yīng)驗(yàn),。”

經(jīng)文雖然講述的是下面我們即將提及的“以馬內(nèi)利”，但是還有一個(gè)重點(diǎn),，就是對(duì)于耶穌要來(lái)的應(yīng)驗(yàn),，這是舊約的應(yīng)驗(yàn)，這是來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，也是對(duì)神話語(yǔ)的肯定和贊同,。因?yàn)樯竦脑捠切艑?shí)的，所以它應(yīng)驗(yàn)了;也因?yàn)樗鼞?yīng)驗(yàn)了,，更證明了神話語(yǔ)的信實(shí),。這不是一時(shí)的歡愉，乃是禁住了時(shí)間的考驗(yàn),。

2.亙古的差遣

約翰福音一章17-18節(jié)記載：“律法本是藉著摩西傳的,，恩典和真理都是由耶穌基督來(lái)的。從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神,，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái),。”經(jīng)文講述耶穌將神的形象顯示了出來(lái)，而恩典和真理則是由耶穌所帶出來(lái)的,。主耶穌也曾宣告：“我就是道路,、真理、生命;若不借著我,，沒(méi)有人能到父那里去,。”(約14:6)

這足以說(shuō)明耶穌的到來(lái)，并不是一次偶然,，也不是一次人所編織出的謊言,，而是永生神的旨意，是自有永有的主在永恒之中所設(shè)定的旨意,，他由神而來(lái),，也在為神而做。

3.屬神的權(quán)柄

正如耶穌所說(shuō)的：“若不是差我來(lái)的父吸引人,，就沒(méi)有能到我這里來(lái)的;到我這里來(lái)的,，在末日我要叫他復(fù)活。”(約6:44)如果沒(méi)有天父的帶領(lǐng)和指引,，誰(shuí)又能到神那里去,。而耶穌本身便是神,，祂帶著來(lái)自神的權(quán)柄，赦罪的權(quán)柄,，驅(qū)逐污鬼的權(quán)柄等等,。

在福音書里，我們看到耶穌行的許多神跡奇事：潔凈麻風(fēng)病人,，醫(yī)病趕鬼,，使死復(fù)活等等，哪一樣不在說(shuō)明祂至高無(wú)上的權(quán)柄?為什么一個(gè)平凡的拿撒勒人會(huì)有如此的權(quán)柄?拿撒勒豈能出好的嗎?但是,，他不一樣,，他是彌賽亞，是受膏者,，是帶著神權(quán)柄的耶穌,。所以他向眾人宣告：“我是世界的光。跟從我的,，就不在黑暗里走,，必要得著生命的光,。”(約8:12)

三,、他名為以馬內(nèi)利

我們提及了祂的幾個(gè)名字，分別為“耶穌”,、“基督”,，在此還有一個(gè)是“以馬內(nèi)利”，這也是非常重要的一個(gè),。

1.存在的自證

“以馬內(nèi)利”翻出來(lái)就是“神與我們同在”,。不同的人對(duì)神的理解是不同的，有人認(rèn)為神只是原始人類無(wú)知的一種產(chǎn)物,，有人認(rèn)為是一種自我安慰,，也有人認(rèn)為這是一種真實(shí)存在。但不論是哪一種看法,，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都不認(rèn)為祂是實(shí)物(或?qū)嶓w),。

但與這樣認(rèn)識(shí)相矛盾的是，在非實(shí)體的認(rèn)識(shí)之下,，人類又喜歡將“神”實(shí)體化,，所以才有人不斷地藉著一些實(shí)物來(lái)拜，以安慰自己畏懼的心,。

但基督教的神并不是這樣,，祂不是一實(shí)體，也不僅存于抽象之中,，祂有位格,，也有祂的自我印證,。“以馬內(nèi)利”便是一很好的說(shuō)明，神與我們同在,，神也確實(shí)與人同在,。祂正在引領(lǐng)著我們前行，并走前方的路,。

2.非凡的屬性

這是一種常態(tài),，也是對(duì)神屬性之一的說(shuō)明。神是威嚴(yán)的,、圣潔的,、公義的，有愛(ài)的……更是與我們同在的,。這是從另一個(gè)角度來(lái)言說(shuō)神的屬性,。

不論神有何等美好的屬性，如果這樣的神離我們很遠(yuǎn),，誰(shuí)會(huì)喜歡?又或者說(shuō)和我們有什么相干呢?神的愛(ài),、威嚴(yán)、審判等等的屬性,，也都要建基于神與祂的百姓相連之上,，或者說(shuō)能夠發(fā)生關(guān)系。如果沒(méi)有,，人又如何能屹立在神面前,。而神與我們同在、和我們相關(guān),，這便是基礎(chǔ),。

3.最美的應(yīng)許

這是神給人的一美好賜福，因?yàn)樗且粯O美的應(yīng)許,，應(yīng)許神與人同在,，這是一幅美好的畫面，也是神所盼望的畫面,，更是人應(yīng)當(dāng)享受的畫面,。

人生在世，不如意之事十有八九,。生有時(shí),，死有時(shí)，一切皆有定時(shí),。但在這又短又少的日子里,，如何才能活出人生的真諦呢?不是享受一切物質(zhì)，也不是隨意縱欲，更不是害人害己,，而是回到主里,，回到耶穌的里面，回到神的懷抱之中,，就像小兒子重回父親的懷抱一樣,。當(dāng)人愿意回到神里面的時(shí)候，獲得最大益處的永遠(yuǎn)是自己,，而不是別人,。因?yàn)樯窠o人同在的應(yīng)許，人只有樂(lè)意地接受耶穌以后,，才能真正體會(huì)到什么才是人生最大的滿足和喜樂(lè)!

佳節(jié)已至,，人當(dāng)歸回;擁抱耶穌，重得福樂(lè);神人共處,，好不美妙;人生一世,，此為滿足;忘記過(guò)去，努力面前;直奔標(biāo)桿,，全人為主;忠心竭力,，榮神益人!