《封神演義》作為經(jīng)典神話小說，以其奇幻瑰麗的故事和深刻的文化內(nèi)涵,，深受大眾喜愛,。這份觀看封神演義心得體會范文精選3篇，從不同視角解讀這部經(jīng)典,。有的著眼于人物塑造,，剖析姜子牙、妲己等角色的性格與命運,，探討人性善惡,；有的深挖神話背后的文化寓意，闡述封神故事中蘊含的道教文化,、古代哲學(xué)思想,；還有的結(jié)合影視改編，對比原著與影視呈現(xiàn),，思考藝術(shù)創(chuàng)作的魅力與局限,。對喜愛《封神演義》的讀者來說,，這些心得能帶來新的思考與啟發(fā)。感興趣的小伙伴們可以來看一看,。

觀看封神演義心得體會 篇1

今天讀完了小說《封神演義》,，有很多的感慨?！斗馍裱萘x》說的是商朝的最后一個君主紂王,，他奢侈無度，殘暴兇狠,。在狐貍精蘇妲己的日月謊言下,，日夜歌舞，神魂顛倒,，殺害忠良,，不管朝政，民不聊生,。此時在天上,，神仙一千五百年犯了殺戒，需要嚴(yán)厲整頓,，以除后患,，原始天尊、通天教主,，太上老君欠押封神榜,，于是，由原始天尊把這本書交到了姜子牙手里,，由姜子牙順天上太上老子等人,，在眾位大羅金仙的幫助下，輔佐武王命萬名鐵甲軍兵討伐紂王,，消滅商朝建立大周朝的'故事,。

順民心順民意，這是歷代朝政得以長久相傳的法寶,。百姓的呼聲,，百姓的利益，是一個國家的根本利益,?？v觀歷史，凡是順民心順民意的朝政,，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，國家興旺,。 雖然《封神演義》是一部神話演義小說,，但它并沒有脫離當(dāng)時的社會背景與人類文明發(fā)展的歷史，依然啟示著人們?nèi)ニ伎?。歷史的車輪在不停的向前滾動,，時代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過去了,，人類已經(jīng)從由皇上管理萬事的封建專制時代走到了民主文明的今天,。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨,，是制定國家各種法規(guī)的依據(jù),。治理國家如此，依此類推治好企業(yè),、公司、學(xué)校更應(yīng)該這樣,。尊重人權(quán),，尊重人格，人性化管理,，和諧社會的建設(shè)……這是當(dāng)前百姓的呼聲,，也是歷史潮流的必然。 孟子傳播萬年的哲理名言：“樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂。”這句話將永遠(yuǎn)不能忘卻,。

觀看封神演義心得體會 篇2

中國十大名著之一的《封神演義》,，讓我走進(jìn)了一個光怪陸離的妖魔鬼怪世界。

《封神演義》是一部以商末政治紛亂事實為題材的神魔小說,，圍繞著商紂王腐敗統(tǒng)治與周武王伐紂的線索展開，將狐妖蘇妲己迷惑紂王亂朝政,、忠臣義士被逼反商、眾神助周滅商等一系列情節(jié)演繹得精彩紛呈,。哪吒鬧東海,、比干剖心、姜子牙直鉤釣魚,、幽魂上神榜等民間長久流傳的故事,，以及人們熟悉的楊戩,、土行孫等形象，皆出于此,。

在這部中國歷史上描寫妖魔鬼怪最多的千古神話里,，忠諫在滿眼美色的殷紂心中,，根本無任何意義,，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主,。西伯侯,、蘇護(hù)王、黃飛虎,、李靖接二連三反商伐紂,，紂王手下勇士非死即投奔他國。如此的昏君治理國家,，亡國是順理成章的事,。《封神演義》中另一大特點烙上了中國社會等級制度印記,。萬物生靈都有上級和下等,，神、仙,、人,、精、妖,、魔,，像哪吒、李靖等“道人”門下的異人,，無論有六條手臂還是三個腦袋,，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母等在邪教通天門下,，即使得道,、法力高強(qiáng)也叫“畜生”;通天是李耳的師弟，因論資排輩處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟,，雖神通廣大,，但還是低姜尚一等?？梢姷兰?、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上,，眾生卻從未平等過,。究其原因，“君臣之禮”和“三綱五常”的等封建糟粕深入人心,。

扣人心弦、發(fā)人深省的《封神演義》對我們的社會治理仍有借鑒意義!

觀看封神演義心得體會 篇3

《封神演義》是中國文學(xué)史上一部名氣很大的神魔小說,。小說成書于明朝,，作者一說是許仲琳，一說是陸西星,，但是更多的說法贊成這部書其實不是一個人寫出來的,，而是總結(jié)了以往大量的傳說、評話綜合而成的,，是人類眾多共同意識的結(jié)晶,。

這部小說的主要內(nèi)容是，商末周初時期,，姜子牙如何領(lǐng)導(dǎo)各界力量,，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事,。本書屬于非現(xiàn)實的神魔小說,，里面有人、神,、仙,、魔、鬼等各界人物與力量,。

全書共100回,，將近74萬字，人物眾多,，包括神仙界人間界魔鬼界,，故事情節(jié)多，細(xì)節(jié)多,，場面多,，把這么多的內(nèi)容、線索,、空間場面描寫得有條不紊,，前后呼應(yīng)，而且很精彩,，很了不起,。

《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方,。這是人界的兩派,。各自都想要生長、存在下去,，一方要消滅另外一方,。所以，兩派之間必然存在著戰(zhàn)爭,。

我的理解,，所謂正義和邪惡，其實是進(jìn)步與落后,。進(jìn)步的一方,，它符合了當(dāng)時的社會發(fā)展情況，可以帶社會和當(dāng)時的人們一起進(jìn)步,，所以它就要萌芽,。而另外一方——商末紂王時期，它已經(jīng)到了衰敗沒落時期,，阻礙了社會歷史發(fā)展,、傷害了人們的存在與幸福發(fā)展，所以,，它必然會被新的進(jìn)步力量所替代,。它們各自處在不同的發(fā)展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞臺,，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力,，因此戰(zhàn)爭是難免的。所以,，客觀上有正義和邪惡兩派,，但其實是進(jìn)步與落后之分。

與此相應(yīng)的,，神魔界也分為兩派,，一派是支持姜子牙的闡教，另一派則是支持商紂王的截教,。這兩派各自也沒什么教義或教旨,。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住,、阻擋的意思,。兩派都有很多有神通的人物，在人間戰(zhàn)爭里出現(xiàn),，幫助各自支持的一方,。

我對此的感悟是：干一番事業(yè)，有的時候，且大部分時候,，是需要借助外援的,。一個人再能干(如姜子牙)，一支力量再強(qiáng)大(如姜子牙率領(lǐng)的軍隊),，也是孤木難支,，所以需要借助外援。

而且,，在同一個層面解決不了的問題,，往往要去到更高一個層次去尋找力量，尋找?guī)椭?，來解決調(diào)和問題。就像姜子牙一方,，打不贏的時候就得去請方外的神仙,。然后，問題總是很輕松地就解決了,。

但是為什么不開始就讓神仙介入,，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊滅掉呢?我的理解：

第一，如果神仙一出場,，只須一場戰(zhàn)役,，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭,，紂王及商朝就滅了,，那小說不用寫了，這部小說也不會存在了,。另外,，如果沒情節(jié)，不曲折,，沒轉(zhuǎn)折,，不新奇，小說也就不好看了,。

第二,，小說開始，神仙人魔幾家就已知道定數(shù),，有很多魂靈要給他們封神,，早有了定位和安排。故要設(shè)置情節(jié)與戰(zhàn)事,，讓他們戰(zhàn)死,，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的,，每個事情都有它的必要,。

兩軍對壘，當(dāng)商紂王的軍隊出來一個旁門左道的人來叫戰(zhàn)的時候,，姜子牙這方,，常常先有個肉身凡胎的將領(lǐng)跳出去對戰(zhàn)。結(jié)果不知道對方有神通,，一下子就被殺掉了,。

剛開始我常常覺得可惜，納悶姜子牙為什么不直接派那些有神通的,，像楊戩,、哪咤、雷震子等,，派他們直接去對陣對方的旁門左道,，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢?

后來我注意到，第一,，這些肉身凡胎的人出戰(zhàn)打頭陣,，都是自己主動請纓要求的。我想,，這可能就是每個人的選擇了吧!因為經(jīng)過那么多戰(zhàn)爭,，他們也應(yīng)該知道，對方的將領(lǐng)可能就是個旁門左道有神通之士,，但他們還是選擇了不計后果地出陣,，所以，這是每個人的選擇,。

另一個原因,，因為這些人界將領(lǐng)，他們的魂靈將來也是要封神的,，所以,，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來才可以分封到相應(yīng)的位置上去做神,。因此,，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節(jié)在進(jìn)行的,。

這部小說以歷史為主線,、背景，很多人物是歷史中的真實人物,，如姜子牙,、周武王,、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節(jié),，如,，女媧娘娘，太上老君等,，故使這部小說充滿了魔幻色彩,，變得真假莫辨。

其實,，歷史本身就像神話一樣,，云遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書寫的,，而勝利者往往會把他們所有的行為與動機(jī)美化,。所以，不要試圖從歷史小說,、神魔小說,、神話傳說當(dāng)中去尋找歷史的真實。歷史沒有完全的真實,，也找不到。讀這樣的小說,，只當(dāng)作一種對人性的了解,，或者說對過往一個時空的大致了解，或者純粹就當(dāng)作一種休閑閱讀,?？傊覀€人覺得,，歷史,、神話傳說、小說,，有一些共同的虛幻不真實的東西,。人生與世界也有這樣的特性。

小說中,，不管是哪一方哪一派的人物,，只要是封神榜上有名的，死后封神的時候,，每個魂靈都有一個職位,，都有他主管和司職的地方。

這讓我感覺到,，其實所有的人都有他的定位,，有他的位置,，有他存在的必要，有他相應(yīng)的工作,，也就是有他的使命,。

我們平常說，那個人是壞人,，壞人就不應(yīng)該讓他存在,，不應(yīng)該讓他活著，不應(yīng)該讓他快樂,，這些其實都是限制,。因為每個人都有他存在的一個位置。

最后的封神讓我覺得,，世界這么大,，每個地方、每個角落,、每個部門都有一個主管的神,，都有一個主管者、主宰者,。

像這部小說當(dāng)中,，最后一共封了365位神，主管著世界各個地方各個方面,。有主管刮風(fēng)的神,，有主管下雨的，有主管打雷的,，有主管四季變化的,，有主管早上的，有主管晚上的……

主管文才的神是比干文曲星,。

主管財富的神是趙公明,，他被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，因為他率領(lǐng)的四位神都是主管財富的,，分別是招寶天尊,、招財使者、納珍天尊,、利市仙官,，所以趙公明在民間被俗稱為財神。但在《封神演義》里,，趙公明卻屬于反派,，是支持商紂王一方的。

還有我們平常開玩笑的,，像什么喪門星,、吊客星,、掃帚星、氣死星,、陰錯星,、陽差星，原來這些都在神話傳說里都是被封了的神,。真是挺有意思,。

萬物都是有靈性的，世界的每個角落都是有著靈性的,。我的理解,，所謂的神與靈性，就是讓我們對萬物產(chǎn)生一種尊重和景仰,。

在文學(xué)藝術(shù)方面,，《封神演義》大量地使用了排比句和駢文，文字漂亮,，華麗,，很有氣勢。另外,，語言簡潔,，過渡自然，都是這部小說可以學(xué)習(xí)的地方,。

這是我讀《封神演義》的一些粗淺的心得,。