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甘肅省景點導(dǎo)游詞篇一

你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的玉門關(guān)址,。我在這里，就玉門關(guān)先做一點簡單的介紹,。

唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往,。

玉門關(guān)，俗稱小方盤城,，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名,。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處,，為漢代西陲兩關(guān)之一,，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進入西域之門戶,。

玉門關(guān)名稱的來歷有一個傳說,。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān),。于闐國的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運往內(nèi)地,。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵,，專門押解運送玉石,。官兵押運了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫,，昏迷不醒,。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官："駱駝入關(guān)生病,，事出有因,。咱們長年途經(jīng)此地運玉石，從未祭禮關(guān)神,。再不祭祀,，恐怕下一趟也要生病"。押運官問："依你之見,，如何才能消病除災(zāi),，確保人畜平安呢?"老人說："用上等玉石，在此城關(guān)門上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩,，關(guān)神也就高興了,。"押運官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除,，平安到達了長安,。關(guān)城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān)。

玉門關(guān)的設(shè)立,，始自西漢武帝時,，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來,，好戰(zhàn)的匈奴對漢民族威脅很大,。漢初，匈奴東敗東胡,，西逐大月氏,，占據(jù)河西，并以河西為基地,，屢犯漢境,。漢王朝開始曾對匈奴采取和親政策，希圖換取暫時的安寧,。漢武帝時,，放棄了和親政策，對匈奴發(fā)動了大規(guī)模的軍事反擊,。元狩二年(公元前120_年),，驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部,。同年,，漢分河西為武威、酒泉兩郡,。元鼎六年(公元前120_年),，又增設(shè)張掖,、敦煌兩郡，同時建玉門關(guān)和陽關(guān)。從此,，玉門關(guān)和陽關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘,。

西歸漢以后,，內(nèi)地通往西域及歐洲諸國的通路打開了,，中國特有的絲綢源源不斷運往西方，西方的音樂,、宗教以及葡萄,、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國,。人們習(xí)慣把東起長安(西安),，聯(lián)絡(luò)亞、歐,、非3大洲，遙遙數(shù)千里的交通大道稱為"絲綢之路",。這條路自敦煌以西分為兩路,，一條出敦煌向西北經(jīng)玉門關(guān)、鄯善北行,，叫天山北路;一條出敦煌向西南經(jīng)陽關(guān),、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行,，叫天山南路,。因此，玉門關(guān)和陽關(guān)也就成為絲綢之路上通往西方的重要關(guān)卡,，是西行商旅和文臣武將的重要停息站,。當(dāng)時玉門關(guān)，駝鈴悠悠,，人喊馬嘶,，商隊絡(luò)繹，使者往來,，一派繁榮景象,。

現(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡,，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上,，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖,，再往北是長城,，長城北是疏勒河故道。關(guān)城全用黃土夯筑而成,，面積約600多平方米,。西、北兩面各開一門,，城垣東西長24.5米,，南北寬26.4米，殘垣高9.7米,，上寬3.7米,，下寬4米，南北墻下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道,，設(shè)有內(nèi)外女墻,。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達頂部,。登上古關(guān),，舉目遠眺，四周沼澤遍布,，溝壑縱橫,，長城蜿蜒，烽燧兀立,，胡楊挺拔,，泉水碧綠。紅柳花紅,，蘆葦搖曳,，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往,，百感交集,，懷古之情，油然而生,。

距玉門關(guān)15公里處,，有河倉古城，為漢代玉門關(guān)守卒的糧倉,，只存斷垣殘壁,，但猶可見當(dāng)年之氣勢。從敦煌去玉門關(guān)旅游,，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道,。旅客租用越野車，要請當(dāng)?shù)厥煜ぢ肪€的向?qū)?，以防迷路?/p>

甘肅省景點導(dǎo)游詞篇二

蘭州,，始建于公元前86年。據(jù)記載,，因初次在這里筑城時挖出金子,，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故,，喻其堅固,。兩漢、魏晉時在此設(shè)置金城縣,。隋開皇三年(公元583年),，隋文帝廢郡置州,，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱,，始見于史冊,。后來雖然州、郡數(shù)次易名,，但蘭州的建置沿革基本固定下來,，相沿至今。

西漢初,，依秦建制,，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年),，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍,，為漢開辟河西四郡打通了道路,。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣,，屬天水郡管轄,。漢昭帝始元六年，又置金城郡,。漢宣帝神爵二年,，趙充國平定西羌、屯兵湟中后,，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強,，先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年,，并金城郡于隴西郡,。漢安帝永初四年，西羌起義,，金城郡地大部被占,，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣,，十二年后又遷回允吾,。東漢末年，分金城郡新置西平郡,，從此,，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西,。

西晉建立后,，仍置金城郡,。西晉末年，前涼永安元年(320xx年),，分金城郡所屬的枝陽,、令居二縣，又與新立的永登縣,，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡,，同年，金城郡治由榆中遷至金城,，從此金城郡治與縣治同駐一城,。

隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州,，置總管府,。因城南有皋蘭山，故名蘭州,。隋煬帝大業(yè)三年,，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡,，領(lǐng)金城,、狄道二縣，郡治金城,。大業(yè)十三年(620xx年),，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王,，年號秦興,，建都金城。不久遷都于天水,，后為唐所滅,。

唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州,。八年,，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年),，又改為州,。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡,。唐肅宗乾元二年,，又改金城郡為蘭州，州治五泉,，管轄五泉,，廣武二縣,。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占,。唐宣宗大中二年,，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地,，蘭州又歸唐屬,。然而此時的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧,。不久又被吐蕃所占,。

在北宋宋真宗、仁宗年間,，黨項族屢敗吐蕃諸部,。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項元昊擊敗吐蕃,，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū),。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂,，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州,。此后宋夏隔河對峙,，時相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年),，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個世紀后,，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過,，但旋即丟失,。因此，南宋后蘭州又進入了金與西夏新一輪的爭奪之中,。直至金哀宗天興三年(1234年),，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州,。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年),，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州,，次年置蘭州衛(wèi),，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州),，以三分軍士守城,，七分軍士屯田,，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利,，促進經(jīng)濟發(fā)展,，人口增殖，至成化時蘭州“城郭內(nèi)外,，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”,。

清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府,，衛(wèi)屬陜西都指揮使司,。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi),。康熙五年(1666年)陜甘分治,，設(shè)甘肅行省,，省會由鞏昌，今隴西遷至蘭州,。從此,，蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州,，改稱蘭州府,，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時蘭州府轄管狄道,、河州二州;皋蘭,、金縣、渭源,、靖遠四縣,。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州,，裁減甘肅巡撫,。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn),，用以“節(jié)制三秦”,、“懷柔西域”。

辛亥革命后,，于民國二年廢府州設(shè)道,，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道,，轄管皋蘭,、紅水,、榆中、狄道,、導(dǎo)河,、寧定、洮沙,、靖遠,、渭源、定西,、臨潭,、隴西、岷縣,、會寧,、漳縣等十五縣。道尹駐省會皋蘭縣,。民國十六年改道為區(qū),，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年,，劃甘肅省為七個行政督察專員公署,，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū),，專署駐岷縣,。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出,，新設(shè)置蘭州市,，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū),。市區(qū)面積16平方公里,，人口17.2萬余人。民國三十三年,，市區(qū)擴大,，東至陽洼山，西至土門墩,，不含馬灘,，南到石咀子、八里窯,、皋蘭山頂,，北至鹽場堡、十里店,，面積達146平方公里,。

1949年8月26日,，蘭州解放。從此蘭州進入了一個新的歷史時期,。建國以來,，蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現(xiàn)轄城關(guān),、七里河,、安寧、西固,、紅古五個區(qū)以及榆中,、皋蘭、永登三個縣,。

甘肅省景點導(dǎo)游詞篇三

宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部,，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng),，總?cè)丝?9萬,。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過渡地段，境內(nèi)氣候溫和,，四季分明,，山青水秀，物產(chǎn)眾多,，是一片亟待開發(fā)的寶地,。

宕昌人文薈萃，景觀奇特,。早在新石器時代,，這里就有人類繁衍;三國時，鄧艾伐蜀過境;西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌人始建宕昌國,。1935年至1936年，紅軍一,、二,、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過境內(nèi)哈達鋪，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策,，哈達鋪被譽為紅軍長征的“加油站”,。哈達鋪長征紀念館現(xiàn)已被列為全國愛國主義教育基地和國家級文物保護單位。宕昌境內(nèi)地形特殊,，表現(xiàn)各異,，既具北國之雄奇，又有南國之秀麗，特別是官鵝溝國家森林公園,，景點繁多,，風(fēng)光奇特，被稱為“小九寨溝”,，是有名的旅游勝地,。古老的宕昌國遺址、險峻的三國古棧道,、聞名全國的哈達鋪紅軍長征紀念館,、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光，加上獨特的風(fēng)俗民情,、多彩的民間藝術(shù),，使人文和自然景觀交相輝映，旅游開發(fā)前景十分廣闊,。

宕昌物華天寶,，資源豐富。一是生物資源富集,。境內(nèi)有i77萬畝森林,，125萬畝草場，適宜多種植物生長,，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨厚,。中藥材種類達692種，其中當(dāng)歸,、黨參,、大黃、紅芪,、柴胡,、黃芪等名貴藥材種植達10萬畝，年產(chǎn)量6000萬公斤以上,，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽,。著名的八馬牦牛肉、車拉高山羊,、松花蛋,、羊肚菌,、刺龍芽,、野生蕨菜、高淀粉洋芋,、大紅袍花椒,、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu)，是天然的綠色食品。二是礦產(chǎn)資源儲量大,。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種,，尤其是鉛、鋅,、金,、銅、銻儲量大,，為優(yōu)勢礦種,。三是水力資源開發(fā)潛力大。境內(nèi)有白龍江,、岷江等大小河流10多條,，水能理論蘊藏量26.29萬千瓦，現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦,，占可開發(fā)量的6.3%,。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好。國道212線縱貫全境,，縣城距省會蘭州330公里,，距隴西縣城200公里，可直達天水,、成都等大中城市,。省道直通周邊各縣，縣鄉(xiāng)道路四通八達,。通訊設(shè)施完善,，電力供應(yīng)充足，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場遍及城鄉(xiāng),。

宕昌是一個資源富縣,，也是一個亟待開發(fā)的貧困山區(qū)，更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土,。宕昌目前雖然比較貧困,，但這只是現(xiàn)狀，并不是未來,。隨著時代的發(fā)展,，宕昌這塊充滿生機與希望的熱土，定會成為外界客商投資生財,、謀求發(fā)展的理想家園,。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢、能源通訊完善之地利,、改革開放之天時,、優(yōu)惠互利之政策,，竭誠歡迎海內(nèi)外朋友來投資興業(yè)，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌,，共享收獲,。

歷史地理

宕昌縣屬長江流域，位于甘肅南部、隴南地區(qū)西北部,，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯地帶,，全縣總面積3331平方公里,，有耕地45萬畝，其中山地40萬畝，川地5萬畝,，人均耕地1.6畝,，有林地127萬畝,，草山125萬畝,，荒山荒坡200萬畝,，森林覆蓋率為29.7%,。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng),，334個行政村,。有兩個藏族鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.62萬人 ,，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬人,。

宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲,，是一片古老而又年輕的土地,。早在新石器時代,，這里就有人類繁衍生息，春秋戰(zhàn)國時為羌族居地,。三國時鄧艾伐蜀過境,，西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國,，直到公元566年被北周所滅，歷時259年,。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡,，“安史之亂”后陷于吐蕃,，北宋時收復(fù)置宕州,。明清時由土司統(tǒng)治，長達561年,。1935年和1936年,，中國工農(nóng)紅軍一、二,、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過我縣哈達鋪,，在哈達鋪進行了一系列革命活動，黨中央在哈達鋪召開了重要會議,，整編了紅軍,，建立了地方武裝，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策,。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個蘇維埃政權(quán),，3000多名宕昌兒女參加了紅軍，紅軍走后留下的隴南地下黨組織,，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進行了長期艱苦卓絕的革命斗爭,。哈達鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國革命的轉(zhuǎn)折點，而且是紅軍長征的加油站?，F(xiàn)在哈達鋪紅軍長征紀念館被確定為全國愛國主義教育基地,、國家重點文物保護單位。1949年解放后,，成立西固縣,，縣址在舟曲，屬武都專區(qū),。1954年6月,，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣,，由岷縣,、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個新縣,。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并,，劃歸定西專區(qū)。1961年恢復(fù)宕昌縣建制,，劃歸武都地區(qū);1985年,，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū)。

宕昌地形地貌復(fù)雜,，生產(chǎn)生活條件惡劣,。具有亞熱帶、溫帶、寒帶三種氣候,，縣境海拔在1138—4154米之間,，平均海拔2300米，縣城海拔1748米,，年均氣溫9.3℃,，年均日照2085小時，降水量630.7毫米,，無霜期181天,。境內(nèi)西北高東南低，山大溝深,，海拔相對差大,，地形分為山地、丘陵,、河谷三大單元,，氣候垂直分布明顯，地域性差異大,，天地相對不合,。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖，農(nóng)作物可一年兩熟,，但階地狹窄,，河谷不寬,，河流急劇下切,，小規(guī)模巖漿活動頻繁，泥石流,、滑坡經(jīng)常發(fā)生,，水土流失嚴重，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣,。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶,，光熱水資源嚴重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟,，與全國相比,，僅次于青藏高原，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生,。

甘肅省景點導(dǎo)游詞篇四

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米，山勢起伏,，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān),、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。

站在黃河南岸,，舉目北望，黃河鐵橋,，白塔山公圓建筑群,，白塔寺渾然一體，盡收眼底,，有“河橋遠眺”之稱,。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二,，三臺建筑群,，迎面聳立，飛檐紅柱,，參差綠樹叢中,，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米,。這個建筑群把對稱的石階,、石壁、亭臺,、回廊連貫一起,，上下通達，層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴整,，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭,、對立式的二臺碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫,。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊,、羅漢殿、三宮殿等,。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,，憑欄遠眺日出，放眼黃河,，氣象萬千,。

白塔寺，始建于元代,，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教),。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州,，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念,。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新,，擴大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面,，上有綠頂,，下筑圓基，高約十七米,。塔的外層通抹白灰,，刷白漿，故俗稱白塔,。塔建成后,，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動,，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓,，青銅鐘,，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈,，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載,。北端山頭有牡丹亭,，亭內(nèi)有一碑,，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨,，后人附會為大禹治水時所刻,。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻于岳麓書院,。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立,，碑高九尺,，寬三尺，上刻七十七字,。

白塔山西北方,，林木蔥郁，朝陽山,、馬頭山,、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處,，有休息亭，供游人小憩,。亭前有蓄水池,。這里山高林密，是登山遠眺,，避暑納涼的好地方,。

甘肅省景點導(dǎo)游詞篇五

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),，麥積山石窟為中國四大石窟之一,，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟,、云岡石窟,。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。

麥積山為典型的丹霞地貌,，因形如農(nóng)家麥垛而得名,，山崖拔地而起，高80米,，山勢險峻,，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽,。西漢末年,，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,，橫云飛渡,，煙霧團繞，碧水長流,，“其青云之半,，峭壁之間，鐫石成佛,，石龕千室”,，薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏、北周,、隋,、唐、五代,、宋,、元、明,、清等十多個朝代的塑像7200余尊,，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里,，與敦煌莫高窟,、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣,，有著珍貴的藝術(shù)寶藏,。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗、龍門著名于壯麗的石刻,，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館,。”

麥積山歷史悠久,，早在1600年前就享有盛名,。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭,，南漸兩當(dāng),，五百里岡巒，麥積處其半,，崛起一石塊,，高百丈尋，望之團團,，如民間積麥之狀,，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少,，山圓細路高,。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃,。亂石通人過,，懸崖置屋牢，上方重閣晚,，百里見秋毫,。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通,，從十六國后秦時期開始營造的,。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間,，高僧曇弘禪居麥積山,，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院,，常有學(xué)徒300余人,。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,，“鑿麥積崖為龕而葬,。”北周保定,、天和年間,，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》,。隋文帝仁壽四年,，秦州使在麥積山頂修建高9,。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一,。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,，不過只存五級，并系近年重修,。

當(dāng)人們進入麥積山風(fēng)景區(qū)后,，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,，高達15米,，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開,，迎送來往游客,。行至山前，抬頭仰望,，只見龕窟密如峰房,，依窟建檐，層層相疊,。棧道云梯修建于懸崖,，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉,，工程奇險浩大,，令人贊絕。歷代游客詩人,，雖驚慕不已,，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登,，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯,，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到,，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓,，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^,。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù),，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定,，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史,。人們可以放心大膽地登游各個崖閣,，隨心所欲地進入各個洞窟,，感情奔放地遠眺山下美景,。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上,，有崖閣,、摩窟、摩崖龕,、山樓,、走廊?？咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣,、穹頂,、方楣平頂、方楣覆斗藻井,、方形平頂,、圓形小淺龕、盂頂,。這些不同類型的窟龕,、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變,、發(fā)展的實物資料,。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時,，從下堆積木材,，達到高處，然后施工,，營造一層,，木材拆除一層，直到山腳,。相傳,，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個,。直到現(xiàn)在,，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴,，后有麥積崖”的民謠,。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟,，原是一個完整的山體,，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈的地震,，使崖面中間部分塌毀,，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個,，西崖140個,。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤,，所以大多采用泥塑和繪畫,。麥積山塑像，主要題材有佛,、菩薩,、弟子、天王,、力士等,，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿,，而是保持著各自的時代特色,，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程,。無論是高達15米的巨像,，還是只有0。3米的小像,，都給人以美感,。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的,。它們具有驚人的內(nèi)心世界,，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身,，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用,。東崖造像,，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親,，華美而不俗,，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情,。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑,，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美,、威嚴,、正直、勇猛,、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟,，名曰“牛兒堂”,。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上,。這個牛兒,，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言,，腳雖蟠曲著,，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮,，也象在動著,。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛,，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過,，長約10米的隧道,，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天,，秦州有個州官,，游麥積山廟會，一時興起,，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上,，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去,，居然成功了,。可是當(dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看,，只見懸崖陡立,，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn),，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞,，州官才從洞里爬了過來,，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法,。

在西崖的石窟中,，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞,，是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像,，因此又稱“萬佛堂”。其中10號,、11號,、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩,，四壁及藻井壁畫大部皆存,，筆致縱放，為后魏作風(fēng),。中繪佛說法圖,，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖,，虎有12,，形態(tài)各異，堪稱精品,。尤其正壁龕中一石雕佛,，最為妙絕，石佛背光中,，上部伎樂天人12,，各奏樂器。下部有飛天8個,。左右各一侍者,，雖小而各具神態(tài),。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭,。中間坐佛,，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅,。這座雕像,，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有的珍品,。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,，是西漢末年,，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮,，亭臺樓閣錯落,，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠,，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳,，花影翠竹婆娑,，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝,，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡,，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松,、嶙嶙怪石,、奇花芳草、珍禽異獸尚存,，組成處處有景,，景景迷人的自然景觀。

1982年,，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教,、藝術(shù),、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史,。

一,、宗教

以佛教為主,，反映了三佛、七佛,，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎,、涅盤等。通過對佛,、菩薩,、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪,。

二,、藝術(shù)

真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊,，睿智的微笑,，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏,、北周造像的溫婉和淳厚,，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長,。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人,，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張、想象,、概括,、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩,、弟子、供養(yǎng)人等形象,。第121窟中竊竊私語的佛弟子,，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠,，不是苦行者的虔誠,，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅,。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉,。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕,，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變,、涅磐變、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活,。尤其是飛天，多彩多姿更具特色,，有泥塑,、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天,。她沒有翅膀，沒有羽毛,，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作,。同時，在壁畫,、雕塑中也同樣反映舞蹈,、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料,。

三,、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”,，棧道“凌空飛架”,，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見,，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群,。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米,，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米,，面闊三十米,，進深八米，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱,，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢,，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟,。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱,、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義,。