范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇一
大家好!我是導(dǎo)游張。今天,，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光,。
泰山位于山東省中部，泰安市之北,，海拔1545米,，為我國(guó)五岳之東岳。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久,，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地,。1987年,，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),。
游泰山,，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi),，南起泰安門,，通天街,，北抵泰山盤道、南天門的中軸線,，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場(chǎng)所,。你們看，這是岱廟主殿天貺殿,，是我國(guó)三大宮殿建筑之一,，始建于北宋。岱廟碑刻林立,，由秦至清共160余塊,，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無(wú)字碑,。院北東御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方,。岱廟真是一個(gè)歷史文物、詩(shī)文,、繪畫,、書法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客,，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。傳說古人爬山時(shí),，很難看到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點(diǎn)?，F(xiàn)在人們只要站在觀日點(diǎn)上,，就可看見日出了。
大家休息一下,，留個(gè)影,，如果留完影的話，請(qǐng)跟我一起下山,。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉,。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光,。小張?jiān)谔┥诫S時(shí)恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇二
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來,，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊、一天門,、紅門,、中天門、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來,，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門,，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說,，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛,，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方,，建起了山門,，正殿，配殿,，3座神門,，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬(wàn)歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館,。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來,。謝謝大家!
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇三
尊敬的各位游客：
我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山。泰山,，是中國(guó)五岳之首,，古稱“岱宗”，位于山東省中部,，海拔1545米,，東威滄海，西鎮(zhèn)大河,，山勢(shì)挺拔,，奇峰突兀，是我國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位,。游覽時(shí)請(qǐng)大家注意安全,，自覺堅(jiān)持它的清潔。
我們首先來到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓,，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸，造型粗獷,、簡(jiǎn)潔,，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字。
岱宗坊是泰山的山門,，一天門則是天梯的開始,。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮,。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊，前后相連,，故有“小坊群”之稱,。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映,，典雅端莊,。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗啤?/p>
我們此刻來到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門,，也叫二天門，為泰山主峰屏障,。登上此處,，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶,。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下,。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄健,。之后來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步,，故名,。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一。
我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個(gè)十八盤之說,，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂,，慈顏微笑,，名迎客佛。
登上山頂,，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門，門分兩層,，下為拱形門洞,，上為閣樓，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西,，天門扼隘口而立，險(xiǎn)中出奇,，氣度非凡,。
進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館,、飯店,、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市,。
泰山歷史悠久,，文物眾多，雄偉,、奇特,、古老、秀麗，我說也說不盡,，請(qǐng)你們慢慢游賞吧!
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇四
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有"登泰山，小天下"之稱,。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆,。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層,，所以上頭有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷,，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷，小吃也異常多,。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥,、甜面醬、煎雞蛋,，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合可是了,。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑異常多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上頭雕刻著十一個(gè)大字："泰山世界文化與自然遺產(chǎn)"這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一?？墒侵袊?guó)僅有4處(20__年前),，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原先,，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上頭,，就看到了日出。
此刻,，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上頭雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊"，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的,，意思是："五岳之中,，排行榜首"。從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤,。因?yàn)楣湃苏f："一葉障目,，不見泰山"。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，能夠說是泰山的"脊梁"。如果你從下頭的中天門順著十八盤一向登上南天門,，你就會(huì)感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P很陡。
登上了南天門,，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講："會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉",。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇五
女士們,、先生們,，大家早上好!
俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”!首先請(qǐng)讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下頭請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹,。我是__旅行社的導(dǎo)游,，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了,。這是我們的司機(jī)師傅x師傅,。他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，能夠保證我們平安的到達(dá)目的地,。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù)。期望我的服務(wù)能夠讓你滿意,，也期望您能與我真誠(chéng)合作,，讓我們共同渡過一段完美的時(shí)光。下頭我向大家簡(jiǎn)要介紹一下世界遺產(chǎn)—泰山和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市—泰安的基本情景,。
泰山地處華北大平原的東部,，山東省中部，總面積約__平方公里,。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里,。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米,。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,，它東望大海，西鄰黃河,，南接孔子故里曲阜,，北依泉城濟(jì)南。濟(jì)南、泰安,、曲阜三地構(gòu)成了國(guó)家級(jí)旅游熱線——“山水圣人”旅游線,，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽(yù)為“五岳之首”,、“五岳獨(dú)尊”,，它雄偉壯麗，風(fēng)光旖旎,，歷史悠久,，文物眾多，即是中華民族的象征,，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影,。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),。
大家明白,，泰山博大精深，內(nèi)涵極為豐富,?？墒撬恼嬲齼r(jià)值到底是什么呢簡(jiǎn)而言之，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值,、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值,。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，之后漸漸地升出海面,，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下，才構(gòu)成此刻的形狀,。所以,，泰山石是世界上最古老的巖石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山,，直到今日,，它仍以每年0.05毫米的速度成長(zhǎng)著。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合,。泰山的自然景觀之美,，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀,，山勢(shì)陡峻,，山巒疊起，與周圍的河海,、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的比較,，構(gòu)成了“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì),。泰山山脈綿延200多公里，基礎(chǔ)寬厚,，形體集中,，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感，在心理上就構(gòu)成了“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”的自然感受,。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào)。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開始,，經(jīng)過城區(qū),，沿著登山盤道，直達(dá)告天的玉皇頂,，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思,。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn),，沿長(zhǎng)達(dá)6000余級(jí)的“云梯”盤道,，直至岱頂“天庭仙界”。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一,，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山,，蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽(yáng),，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡和國(guó)家的興起,、禮貌的起源供給了翔實(shí)而豐富的史料,。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀，泰山便被古人看作是紫氣之源,、吉祥之地,、神靈之宅、萬(wàn)物發(fā)育之所,。
古代人認(rèn)為“天以高為尊，地以厚為德”,、“天高不可及于泰山”,，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇,，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地,，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山,，便被天下人看作是國(guó)家鼎盛,、天下太平的標(biāo)志,，皇帝本人也儼然成了“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印绷恕Ｋ?，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度,。
伴隨著封禪大典的構(gòu)成，泰山宗教也相繼發(fā)祥,，遂使泰山古剎掩映,、宮觀林立。繼而,，文人名士,、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝，留下了很多的詩(shī)詞歌賦,，楹聯(lián)題刻,，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵。
那里既有上古周天子巡狩泰山,、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址,，又有春秋時(shí)中國(guó)最早的兵事防線——泰山齊長(zhǎng)城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái)，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》,，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀(jì)泰山銘,。
五千年文化的積淀，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地,。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一,，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化”,。
泰山與泰安是山城一體,，泰安是“國(guó)泰民安”的意思，取意于“泰山安則天下安”,。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市,，管轄著6個(gè)縣市區(qū)：泰山區(qū)、岱岳區(qū),、新泰市,、肥城市、寧陽(yáng)縣,、東平縣;總面積約7700平方公里,，總?cè)丝?36萬(wàn)。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，社會(huì)穩(wěn)定,，交通便利，自然資源豐富,。僅就交通和資源而言,，境內(nèi)就有4條國(guó)道和12條省道,。地下礦藏多達(dá)50多種，其中石膏和自然硫名列全國(guó)第一,，氯化鈉則是國(guó)內(nèi)特大型鹽礦之一,，泰山紅、泰山青,、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的“石材之王”,。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面，盛產(chǎn)核桃,、板栗,、肥桃、大棗,、靈芝,、何首烏等，其中,，桃園鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為“中國(guó)佛桃之鄉(xiāng)”,，泰山赤靈芝和何首烏被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)開發(fā)為多種保健藥品。
朋友,，來一趟不容易,，請(qǐng)多了解一點(diǎn)泰山，相信您必須會(huì)留連忘返,、樂不思蜀,。
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇六
玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名,。玉皇頂舊稱太平頂,，又名天柱峰，始建年代無(wú)考,，明成化年間重修,。神龕上匾額題柴望遺風(fēng)，說明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天,，望祀山川諸神,。殿前有極頂石，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn),。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻,，說明這里是歷代帝王登封，封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處,。東亭可望旭日東升，西亭可觀黃河玉帶,。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解,，希望能夠幫到您!
這里是步行上山路的起點(diǎn),，這里有個(gè)0的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門有6666級(jí)臺(tái)階,，這個(gè)數(shù)字非常吉利,，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程,，從這里登到南天門大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間,。
這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽,，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合,，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神，于是就把他供奉在這里,，原來稱山西會(huì)館,，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。前面這座石坊就是一天門,，泰山有三座門,，一天門，中天門,，南天門,，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天,，這是一座跨道式石坊,，明創(chuàng)建，一是萬(wàn)物的起點(diǎn),，就是說跨過這道門,，就算跨進(jìn)了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》,。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的
這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價(jià)題刻的盤路起工處,。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建,。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的,，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息,，走后卻把腰帶落下了,，就變成了這棵紫藤。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自,，此語(yǔ)源于《中庸》,，意思是說，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下,，應(yīng)具備腳踏實(shí)地,，埋頭苦干的精神,。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪,、治百病,。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊,，共植柏樹23000株,。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,，還戴著一頂荷葉帽,，傳為泰山鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)山之寶,。
再往后是雙柱式天階坊,。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,，就是登天的臺(tái)階,，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!
這就是紅門宮,，之所以稱之為紅門,，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院,，右側(cè)是道家的碧霞廟,，后來便佛道合一了。
過了紅門宮這個(gè)院落就是小泰山,，原來在這里有塊巨石形似泰山,，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的,。
紅門宮后有清代和民國(guó)年間所立的合山會(huì)記碑等26塊,，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱小碑林,。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》,，俗稱泰山之碑。碑文中說：去泰山頂40余里,，6700級(jí),。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗,，叫做壓子壓福,。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花,，媳婦來到家;頭上戴個(gè)枝,，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋,，平面有10余平方米,，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題,、范廣書小洞天三個(gè)大字,。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向,，上有醉心二字,。石前斷崖層疊，橫瀑飛流,，自北向南有柳條,、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣,。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,，橫斷面向內(nèi)，層層包裹,，酷似枯木年輪,，稱為黑石埠。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖,，為渦柱構(gòu)造,，俗稱汽油桶結(jié)構(gòu)。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題,，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn),。這里清溪碧潭，茂林澗草,，森森蔓蔓,，清凈幽深。仰視西崖盤道,，行人如在畫里,，終日不絕，別有洞天,。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途,，在西崖上刻著勇登仙境四個(gè)字，下面就是龜洞,。相傳在明朝,，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí)，為了掩蓋罪行,，就讓人們給他樹碑立傳,。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí)，游人無(wú)不唾罵,，石龜感到萬(wàn)分羞恥,，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里,。
三義柏,，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕,，建于1999年,，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的，建國(guó)前泰山的古樹殘木僅有200余公頃,，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃,，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳,。
前面就是萬(wàn)仙樓,，又叫望仙樓，明代萬(wàn)歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建,，后來多次重修,，1959年翻修。
它是跨道門樓式建筑,，下層為拱形門,，門額題萬(wàn)仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂,，前面是重檐步廊式,。樓上原來祭祀著王母娘娘，兩側(cè)配以列仙,，所以又稱王母殿,，后來增加了碧霞元君，民國(guó)年間塑像全部毀壞,。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬(wàn)仙聚會(huì)的地方,，泰山管理部門于1998年在樓上的東、西,、北三面墻壁上,，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺(tái)等,，集宗教傳說、泰山神話,、人文景觀,、自然景觀為一體，形態(tài)各異,，栩栩如生,。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊。古人都說：泰山的神最多,，濟(jì)寧的貨最全,。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關(guān)。他倆人的兒子叫白氏郎,，兒時(shí)上學(xué)要經(jīng)過一條小河，每次都有一位老爺爺背他過河說：我是天上派來的保護(hù)神,，將來你就是一國(guó)之君,。白牡丹知道此事后，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說：等我的兒子當(dāng)了皇帝后,，我就有怨的報(bào)怨,，有仇的報(bào)仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝,，玉帝為了防止白牡丹的殘暴,，決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳,，就到下界偷偷地告訴了兒子,，并一再囑咐：到這天你可千萬(wàn)不要開口說話，雖然做不了皇帝,，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙,，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說：可惡的灶頭王,，快到我的葫蘆里來吧!只聽嗖的一聲,，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地,，見廟就進(jìn),，見神就收，最后來到泰山準(zhǔn)備收泰山老母,。這時(shí)泰山老母掐指一算就知道了他的想法,，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺,，一手提飯籃,，迎著白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓，就跪下來要飯吃,，老人說：這是給我兒子吃的,，你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無(wú)奈,，就連連叫了三聲娘,。當(dāng)他來到元君廟要收泰山老母時(shí)，卻聽到大喝一聲：大膽我兒,，你竟敢來裝你娘!白氏郎一驚,，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤一直滾到山下,。所有的神仙都跑出來了,，見廟就進(jìn)，見洞就鉆,，一直滾到萬(wàn)仙樓,，但是還有一些神仙沒有找到地方，就都居住在這里了,。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書謝恩處。傳說古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭,，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時(shí),，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事,，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書,。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了,，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,?；实鄄淮饝?yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?皇帝一聽就對(duì)蕭大亨說：愛卿,，我給你出一幅對(duì)聯(lián),，假如你對(duì)上了，就讓你回去;對(duì)不上,，就跟我回京,。蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了,。皇帝慢慢地說：十口心思,，思家思鄉(xiāng)思父母,。蕭大亨靈機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：言身寸謝，謝天謝地謝龍恩,。說完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的,。
萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年,，后來被飛機(jī)炸毀,，1953年又重建。碑是由碑座,、碑體和碑首三部分組成,，碑首呈方錐體，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑,。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東,、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單,。英名與泰山共壽!
從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時(shí)稱為桃花澗,。原來這里桃花濃艷若綺,，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃,、翠竹,，又名櫻桃澗。古詩(shī)曾有冉冉孤生竹,，結(jié)根泰山阿的名句,。如今澗中櫻、竹,、桃雖已無(wú)存,，但楊槐滿谷，柏林夾岸,，橫瀑如簾,，石刻映襯，別有情趣,。另外,，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕,，溪水潺潺而來,，瀠洄湍急而去,，爾后沿著陡坡石峽奔流而下，匯為深廣的碧池,，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上,，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬(wàn)古凌霄,、洞天福地,、膚寸生云、步玉清,、望岳詩(shī),、及蟲二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方,，有十大洞天,，三十六小洞天，七十二福地,，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天,。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮,，太上老君住在上清宮,、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來源于《春秋公羊傳》,。古代的長(zhǎng)度單位,，一指為一寸，四指等于膚寸,，這里是形容在極小的空間內(nèi),，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時(shí)間內(nèi),，就雨遍天下了,。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩(shī)是杜甫的名作,，由清代光緒年間的大臣,、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩(shī)中說：岱宗夫如何?齊魯青未了,。造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,，決眥入歸鳥,。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。蟲二是歷下名士
劉廷桂于光緒年間題刻的字謎,。這二個(gè)字是風(fēng)月無(wú)邊的意思,，即把繁體字風(fēng)、月二字拆去邊框,，描寫周圍的景色蔚然而深秀,。這里面還有一個(gè)傳說：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無(wú)邊亭題寫匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上,，所以就別出心裁的寫了個(gè)字謎,。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月,。
字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢,，上面題寫著羅漢崖三個(gè)大字，這就是小羅漢崖,。谷東有羅漢峰,，被稱為大羅漢崖。
[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮,。它位于龍泉峰下,，是一組完整的古建筑群，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露?，環(huán)繞宮墻東注中溪,，所以古稱龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無(wú)考,，是泰山最古老的道觀之一,，里面供奉著北斗眾星之母，稱之為斗母宮,，又名斗姥宮,，別稱妙香院,。從此以后道觀就成了尼姑庵,，到了清代光緒年間，宮宇輝煌,，尼僧眾多,，陳設(shè)豪奢，香火特盛,。因此,，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前,、中,、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落,，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池,，內(nèi)有兩股泉水,，每逢夏、秋之季雙泉突涌,，俗稱孿生泉,。池旁有古槐，并有小槐相偎依,，被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間,，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣,，舊時(shí)專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月,，撫琴對(duì)詩(shī);樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹,，送生娘娘和眼光奶奶,。
西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地,，如臥龍翹首,。據(jù)說，原來這里只有一棵樹,，后來又長(zhǎng)出了側(cè)根,，成了另一棵小樹。小樹長(zhǎng)大后,，枝繁葉茂,，老樹卻枯萎了。在這過程中,，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉,，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計(jì)18天,。這就是人們常說的烏鴉反哺的故事。從此之后,，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹,，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。
橋北是三官?gòu)R,。在明代時(shí)為人祖廟，祭祀的是秦始皇,，傳說是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址,。到了清代改為三官?gòu)R，供奉天官、地官,、水官,。據(jù)傳它們是堯、舜,、禹的化身,，后來廟宇荒廢，大殿,、客房,、僧舍漸毀。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué),，1994年又重修,。1994年又重修，這里是海拔最高的三官?gòu)R,，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的,，而最大的三官?gòu)R在廣東。
廟內(nèi)還有一株古柏,，傳說是秦二世胡亥所植,。在它那粗壯而低矮的主干上，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝,，人們附會(huì)為秦始皇的化身,，說他功德蓋世，一手遮天,，使子孫世代相傳,，所以被稱為五指樹。
[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊,，額書經(jīng)石峪,，坊后有一條岔道,，是通往經(jīng)石峪的小盤路,。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里,，翠峰圍抱,，溪水環(huán)流。每當(dāng)陽(yáng)春三月,，桃紅柳綠之時(shí)，那潺潺流水聲與山鳥的爭(zhēng)鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音，好一處佛家禪定的勝地,。石坪東北的水簾泉漫石而下，頗有枕流漱石,、萬(wàn)顆明珠之感,。有關(guān)經(jīng)石峪的來源，還有一段美麗的傳說,。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng),，回來時(shí)曾路過泰山,，在通天河里濕了經(jīng)卷，便派孫悟空找個(gè)地方晾經(jīng),，悟空一個(gè)跟斗翻到了凌漢峰,，手搭涼棚一觀察，就找到了這塊緩坡大石坪,。因此,，后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石,，俗稱曬經(jīng)石,。當(dāng)然，這只是一個(gè)神話罷了,，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰(shuí)?這在歷史上曾有分歧,。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學(xué)者，特別是清代乾嘉學(xué)派,，多認(rèn)為是北齊人書寫的;1961年夏天,，郭沫若先生來泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后，留下了經(jīng)字大如斗,，北齊人所書的詩(shī)句,。后來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對(duì)照，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊,，并將書寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹,。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》,。金剛即金中之剛之意,，引申為牢固銳利，無(wú)堅(jiān)不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無(wú)極之意;經(jīng)就是途徑,。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般?jiān)韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧,，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,，才能到達(dá)彼岸的極樂世界?！督饎偨?jīng)》全文有5000余字,，分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇,，共計(jì)2799字,。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕，如今還存有1069個(gè)字。
經(jīng)文西北有巨石,，高約5米,，寬約13米，中劈為兩半,，上題試劍石,，又叫仙峽石。明代人河道總督萬(wàn)恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭,，并就崖摩刻《高山流水亭記》,，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴,，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰善哉,，峨峨兮若泰山
志在流水,，鐘子期曰善哉，洋洋兮若江河,。后來兩人相約某年后再在泰山相會(huì),，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：知音已去不復(fù)返,，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀,。高山流水亭就是因此而命名的。
[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道,，向北一走就是水簾洞,。這里一澗深廣，石橋橫跨,，稱之為注水流橋,。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠,，如帶若簾,，被稱為天紳巖，俗稱水簾泉,。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,，又被稱為水簾洞，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型,。
拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮,，1995年重建，里面供奉著碧霞元君,。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說：摸摸赑屃的頭,，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚,，一輩子不生病。請(qǐng)大家摸一下,，也許會(huì)給您帶來好運(yùn)氣,。前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石,，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果,。在怪石之陰鐫刻著萬(wàn)笏朝天四個(gè)字。笏版是古時(shí)大臣參見皇帝時(shí),，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對(duì)天子的尊重;二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱,。這里是說：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山,，因此要用笏板遮面參拜,，意為群峰拱岱。
[東西橋子]前面就是東西橋子,，傳說是乾隆命名的,。他曾11次到達(dá)泰山，6次登臨岱頂,。有一年乾隆微服私訪,，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子、齊魯棒子,，于是便想戲弄一下侉子和棒子,。這時(shí)，正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,，他便問道：老人家,，你這個(gè)籃子干什么用的?老翁說：盛東西啊。乾隆說：你為什么盛東西,，不盛南北啊?老翁奇怪地說：我這籃子只能盛東西,，不能盛南北，別看我沒上過學(xué),，三綱五常,、四書五經(jīng)、文王八卦,、天干地支我都懂點(diǎn),。按照五行來講，東方為木,，西方為金,，南為火,，北為水。我盛東,，東為木,，撿些木柴能做飯;我盛西，西為金,，拾一籃子廢鐵能賣錢,。如果我盛南北就不行了，南方為火,，北方為水,，不是被燒爛就是竹籃子打水一場(chǎng)空。乾隆聽了覺得很有道理,，又說：那就把這座橋叫做東西橋子吧,。老翁說：我是泰山人，你憑什么說了算呢?乾隆接著說：那我也讓你說了算一次,。于是老翁便說：禮儀之邦為泰山,，尊老愛幼孝為先。今天讓我說了算,，回去反省明天攀,。乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說：侉子滿山東,，棒子遍齊魯,，聽君一席話，勝讀十年書,。
從東西橋子向北,，盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜，如棚如屋,，原來被稱為馬棚崖,，明代吳維岳更名后大書歇馬崖。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名,。
[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建,。奉安是古代帝王或圣賢安葬時(shí)的專用名詞。它的碑座為五棱形,，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法,，即行政、司法,、立法,、考試、監(jiān)察,，上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形,，象征著孫中山先生提出的三民主義,，即民族、民權(quán),、民生,，正面書寫著總理奉安紀(jì)念碑七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗,。
[柏洞]再向北走古柏夾道,，濃蔭遮天,，人行其中,，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人,，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞,。洞的北邊叫四槐樹，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛?。傳說是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤路時(shí)種植的,，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,，蔚然蔥翠,，后來又繼生了三株小樹，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了,。如今四槐樹已被洪水沖走三株,，僅存者也于1989年10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為攔路槐,。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚,，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品,。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無(wú)好茗，山中人摘青桐芽飲用,，號(hào)女兒茶,。明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶,，異于南茗,。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌旗F縈繞,，小氣侯溫和多雨,，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,，好不快活,，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院,，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒,，由此可見當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女,，每年都要到青桐澗去采青桐芽,，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都,，被稱為御茶?，F(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了，有的品茗小憩,，
有的奏樂暢談,，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文,。
[壺天閣]四槐樹北是壺天閣,。因?yàn)檫@里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱,，足下僅有一席之地,，游人至此恰似壺中窺天，便被稱為壺天閣,。這里海拔為800米,，大致是泰山高度的一半，按道家的說法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意,。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊,、方丈、瀛洲,。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺,，雙柱式石坊，1937年重修時(shí)吳紹曾題額回馬嶺,。這里重巒疊障,，形勢(shì)險(xiǎn)要，峰回路轉(zhuǎn),，陡絕難行,，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了。此處古稱石關(guān),，又名瑞仙巖,。舊志書傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上,，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是乍步乍騎,，且相半至中觀留馬,，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。
嶺巔有金星亭,，又名藥王殿,，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間,，前廊式五脊歇山頂,，供奉著觀音、普賢,、文殊菩薩,，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場(chǎng),，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征,，手持寶劍,，坐騎獅子，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山;普賢主持佛的理德,，大德行善,，道場(chǎng)在四川峨眉山。
再往北是鷹石澗,，因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石,，如鷹而名。溪谷之上建有石橋,，俗稱步天橋,，橋北是十二連盤，直通中天門,，共有666級(jí),。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天，云云邇已遷,。臨風(fēng)俯萬(wàn)類,，懷古一幽然。
[中天門]中天門又叫二天門,，雙柱式石坊,，題額中天門。海拔847米,。這里既是泰山主峰的天然屏障,，又是中、西兩溪的分水嶺,。坊北有虎阜石,，如虎臥伏;東北是二虎廟,，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^,。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳,，古木參天，蔭蔭森森,，猛獸出沒,，虎狼傷人，特別是在夜晚,，人們走到這里心里發(fā)毛,，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過,，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎,。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運(yùn)電纜索道,，下起中天門,，上至南天門西側(cè)的月觀峰，全長(zhǎng)2078米,，落差602米,。20__年對(duì)其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道,。索道的上,、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇,，與山色相映,。
中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里,，至大眾橋?yàn)?4.35公里,，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登，或乘纜車空中一游,，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城,，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站，都非常方便,。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨,，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖,，有號(hào)稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池,。走進(jìn)西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天,。另外,，在中天門后面還建有大型停車場(chǎng)和各種類型的商店、旅社及飯店,，20__年又對(duì)其進(jìn)行了整修,。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里，又名快活天或快活山,。人們久登盤道忽逢坦途,，氣爽景幽，舒暢歡快,，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感,。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉,，崖壁上書刻著玉液泉三個(gè)字,。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉,。泉水甘美無(wú)比,，含氧量高，又有多種對(duì)人體有益的微量元素,，常飲此水能延年益壽,，所以古人稱之為泰山神水,，現(xiàn)在是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一,。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福,、祿,、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,，似劍凌空,，上刻斬云劍。此處是谷口,，云雨變幻莫測(cè),，泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨，因此而名,。這還有一個(gè)傳說：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來砍柴,，返回時(shí)走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了,，有的人在跑找地方躲雨,，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著，也怪,，不一會(huì)兒云就散了,，可是這個(gè)小伙子卻不見了，再仔細(xì)一看,，原來他化成了這塊石頭了,。前面路東又有巨石，紋理盤旋若龍,，上書蛟龍石,，又名龍紋石。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀,，會(huì)讓游客回味無(wú)窮,，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們?cè)吹较x二,，在這里又看到了民國(guó)年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎,。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì)，在店主的熏陶下也略通文墨,，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字,。一天，他與幾個(gè)伙計(jì)登山,，走到這里一看：青山綠水,，景色絕佳。
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇七
士們,、先生們,，大家早上好!
俗話說有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎!首先請(qǐng)讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹,。我是__旅行社的導(dǎo)游,，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了,。這是我們的司機(jī)師傅x師傅,。他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，可以保證我們平安的到達(dá)目的地,。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù),。希望我的服務(wù)能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠(chéng)合作,，讓我們共同渡過一段美好的時(shí)光,。下面我向大家簡(jiǎn)要介紹一下世界遺產(chǎn)泰山和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部,，山東省中部,，總面積約__平方公里。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂,，海拔1545米,。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，它東望大海,，西鄰黃河,，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟(jì)南,。濟(jì)南,、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國(guó)家級(jí)旅游熱線山水圣人旅游線,，泰山就處在這條熱線的中心位臵,。
泰山被譽(yù)為五岳之首、五岳獨(dú)尊,，它雄偉壯麗,，風(fēng)光旖旎，歷史悠久,，文物眾多,，即是中華民族的象征，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影,。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),。
大家知道，泰山博大精深,，內(nèi)涵極為豐富。但是它的真正價(jià)值到底是什么呢?簡(jiǎn)而言之,，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值,、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值,。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著,，后來漸漸地升出海面,，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下,，才形成現(xiàn)在的形狀,。因此,，泰山石是世界上最古老的巖石之一,，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山,，直到今天,，它仍以每年0.05毫米的速度成長(zhǎng)著,。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。泰山的自然景觀之美,，美在山體的高大及形象的雄偉,。它主峰突兀，山勢(shì)陡峻,，山巒疊起,，與周圍的河海,、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比,，形成了一覽眾山小的高曠氣勢(shì)。泰山山脈綿延200多公里，基礎(chǔ)寬厚,，形體集中,，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感，在心理上就形成了穩(wěn)如泰山,、重如泰山的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào),。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開始,，通過城區(qū),，沿著登山盤道,，直達(dá)告天的玉皇頂，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思,。在這條景觀帶上,，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn)，沿長(zhǎng)達(dá)6000余級(jí)的云梯盤道,，直至岱頂天庭仙界,。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山,，蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀,。在泰山之陽(yáng)，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址,。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡和國(guó)家的興起,、文明的起源提供了翔實(shí)而豐富的史料,。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅,、萬(wàn)物發(fā)育之所,。
古代人認(rèn)為天以高為尊,，地以厚為德,、天高不可及于泰山,，于是凡是所謂受命于天的帝王為答謝天父的授命之恩,，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地,，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典,。一代帝王若能登封泰山,，便被天下人看作是國(guó)家鼎盛,、天下太平的標(biāo)志，皇帝本人也儼然成了奉天承運(yùn)的真龍?zhí)熳恿?。所以,，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度。
伴隨著封禪大典的形成,，泰山宗教也相繼發(fā)祥,，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立,。繼而,，文人名士、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝,，留下了大量的詩(shī)詞歌賦,，楹聯(lián)題刻，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵,。
這里既有上古周天子巡狩泰山,、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時(shí)中國(guó)最早的兵事防線泰山齊長(zhǎng)城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái),，又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》,，又有天下洋洋大觀之銘唐玄宗紀(jì)泰山銘。
五千年文化的積淀,，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地,。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，欲弘揚(yáng)中華文化,，必先弘揚(yáng)泰山文化,。
泰山與泰安是山城一體，泰安是國(guó)泰民安的意思,，取意于泰山安則天下安,。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市，管轄著6個(gè)縣市區(qū)：泰山區(qū),、岱岳區(qū),、新泰市、肥城市,、寧陽(yáng)縣,、東平縣;總面積約7700平方公里，總?cè)丝?36萬(wàn),。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，社會(huì)穩(wěn)定，交通便利，自然資源豐富,。僅就交通和資源而言,，境內(nèi)就有4條國(guó)道和12條省道。地下礦藏多達(dá)50多種,，其中石膏和自然硫名列全國(guó)第一,，氯化鈉則是國(guó)內(nèi)特大型鹽礦之一，泰山紅,、泰山青,、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的石材之王。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面,，盛產(chǎn)核桃、板栗,、肥桃,、大棗、靈芝,、何首烏等,，其中，桃園鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)佛桃之鄉(xiāng),，泰山赤靈芝和何首烏被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)開發(fā)為多種保健藥品,。
朋友，來一趟不容易,，請(qǐng)多了解一點(diǎn)泰山,，相信您一定會(huì)留連忘返、樂不思蜀,。
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇八
各位朋友：
你們好,！熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門,、中天門,、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來,，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi),；后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界,！
南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門,，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說,，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”,。
出南天門院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
泰山概況導(dǎo)游詞講解篇九
在我們山東,流傳著這么一句話：“濟(jì)南府人全，泰安山神全”,。這句話是說啊,，濟(jì)南是個(gè)大都會(huì)，各方人才匯集城中,，是個(gè)見識(shí)人的地方;而泰山自古以來就是神仙居住的場(chǎng)所,，各路神仙都會(huì)有一席之地!今天我們要拜訪的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神,，民間稱之為“泰山老母”,、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊,，早在漢朝時(shí)期,，泰山神祠東岳大帝神像前就有一對(duì)金童玉女，到了五代時(shí)期,，大殿坍塌,，金童不知去向，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中,。宋大中祥符元年,，宋真宗封禪泰山時(shí)，到玉女池洗手,，忽然看到有一石人浮出水面,，宋真宗驚喜不已，以為是玉女的出現(xiàn)是泰山封禪吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉,。封為天仙玉女碧霞元君,，起名為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”,，明代洪武年間重修,，萬(wàn)歷年間改為碧霞宮。清初順治,、康熙,、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠,。
現(xiàn)在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有三座大門。分別朝向東西南,，分別是東神門,、西神門和南神門。我們大家會(huì)看到在南神門的上方有一個(gè)類似于戲臺(tái)的地方,。它就是當(dāng)年在清順治年間所建造,。是香客為了答謝圣母的賜福,，演戲給圣母看的戲臺(tái)?？垂湃讼氲亩嘀艿?，讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下，這叫勞逸結(jié)合,。透過南神門往下望去,，這里是紙火升騰!這就是金藏庫(kù)的位置，古人為了防止火災(zāi)的發(fā)生,，專門的騰出這么一塊地來供香客使用,。可見古人的煞費(fèi)苦心,。
好了,，我們大家回頭繼續(xù)前行。前面就是山門了,，山門共有五間,，為單檐歇山式殿門。是前后院建筑群的中界,。山門內(nèi)供奉著四尊神像,，分別是青龍、白虎,、朱雀,、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望,，特將他們拉來作守門護(hù)道的神將,。讓人感覺就像佛教里面哼哈二將角色差不多。
進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體院落了,。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁,，頂蓋都是黃色的琉璃瓦，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟碑”,，西亭內(nèi)是乾隆皇帝的登泰山詩(shī)韻碑。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑,，左邊一座是萬(wàn)歷43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑,，記述了當(dāng)年仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過;右邊一座是天啟五年(1625年)所立的泰山靈應(yīng)宮碑，記載了碧霞祠的歷史,。兩碑都高達(dá)五米,，與大殿、配殿的銅頂,、鐵頂交相映襯,，氣勢(shì)非凡,。在這里有時(shí)你會(huì)經(jīng)常看到有人在這里磨碰御碑,，口里還念念有詞,。可能有人會(huì)不解,，其實(shí)啊,，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生，能預(yù)防疾病,。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑,，口里還不停的念叨“御碑磨，御碑碰,，摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊,、摸__啊、摸摸腰啊什么的,，據(jù)說摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當(dāng)?shù)?，多辦實(shí)事啊!就收你5塊錢掛號(hào)費(fèi)，其于啥都沒有!
穿過明代的萬(wàn)歲樓和千斤頂再饒過香亭,，我們終于到達(dá)了整個(gè)碧霞祠的主體建筑,。整個(gè)大殿正殿五間、重檐八角,，九脊歇山式頂,，我們會(huì)看到殿頂覆蓋著瓦片、鴟吻,、和瘠獸以及浮雕,，它們均為銅筑。做工精美,，具有很高的價(jià)值,。尤其是殿頂?shù)?60條瓦壟，恰好象征中國(guó)舊歷365天,，就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”,。能在氣候變化無(wú)常的高山之顛，營(yíng)造出這么宏偉的“空中樓閣”,，反映了我國(guó)古代精湛的建筑技藝,，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勇敢和智慧!
在大殿內(nèi)的上方懸掛著康熙皇帝所御書的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個(gè)大字!碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的。
說起碧霞元君,，我們對(duì)她既熟悉又陌生,。熟悉的是她名揚(yáng)四海的聲譽(yù)，陌生的是她的來歷與出身,。關(guān)于她的來歷民間有很多說法;有人說他是玉皇大帝的女兒;有人說她是大善人石守道的女兒;還有說是東岳大帝的女兒等等……至今說法不一,。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農(nóng)家的孩子,，從小善良聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行,，最后在泰山成仙,。在道家里面，男士得道成仙稱為真人,，女士得道成仙稱為元君,，因當(dāng)時(shí)出道之時(shí)元君身穿碧衣紅裙，所以被稱為碧霞元君!
其實(shí)碧霞元君沒有什么不得了的法術(shù)和超級(jí)的武器!但為什么還會(huì)受到這么多人的尊崇呢!?道經(jīng)記載,，元君乃是應(yīng)九氣而生,，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵,，照察人間善惡”,。明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉,，極力宣揚(yáng)碧霞元君的靈驗(yàn),。有了最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展,。各地百姓紛至沓來,，“貧者求富，疾著求安,，耕者求歲,，賈者求息，祈生者求年,，未子著求嗣”,。大約從那時(shí)起，每年上泰山的香客多達(dá)120萬(wàn)到200萬(wàn)人次,，時(shí)常呈現(xiàn)出萬(wàn)人朝山的景象!也是從那時(shí)起,，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火，甚至超過了原來的泰山之神——東岳大帝,。以至于明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮,，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之勝,，為四顧大部洲所無(wú)”,。
隨著人們對(duì)碧霞元君的崇拜，后來還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的娘娘神,，而且各位娘娘的神通越來越大，分工越來越明細(xì),，送子的,、催生的,、哺乳的，治斑疹的等真可謂是五花八門,，應(yīng)有盡有,。再碧霞祠內(nèi)也是如此。大家看,，東配殿就是眼光殿,，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾,，是一位光明的使者!西配殿是送生殿,，供奉的是送生娘娘的銅像，她保佑人懷孕生子的,。據(jù)說她們姐妹,，在老年婦女中特別有威望，這正是許多年紀(jì)很大的老年婦女執(zhí)著上山的原因,?？磥砝夏棠痰纳裢莵碜杂谒欠N對(duì)民生疾苦的同情，來自于她的平民意識(shí),，來自于她的仁愛之心,，真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟,，還真不是一見容易的事!但我們的祖先他們做到了,，碧霞祠高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑群的典范，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
