報(bào)告,，漢語詞語,，公文的一種格式，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述,。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

靜靜的頓河讀書報(bào)告篇一

小說描寫的是哥薩克人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn),。開始寫頓河兩岸的哥薩克的生活。接著第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了,，哥薩克在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)非常突出,。不久，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。紅軍與白軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，哥薩克由于受舊勢(shì)力的欺騙，而加入了白軍,。哥薩克曾三,、四次動(dòng)亂，小說很好的描寫了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的情景。

小說人物眾多,，主要描寫的是葛利高里一家人,。父親、哥哥,，都是哥薩克中的英雄,。小說以這三個(gè)人為主要線索，描寫了韃靼村的哥薩克,，描寫了地主階級(jí),、無產(chǎn)階級(jí)的一些人物。小說還寫了葛利高里與阿克西尼亞,、娜塔莉亞的愛情,。下面我想寫一寫這部小說的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是小說描寫頓河兩岸的生活特別出色,。頓河兩岸的農(nóng)村，人們生活質(zhì)樸,，勤勞勇敢,。作者將農(nóng)村的生活寫的是淋漓盡致。中國(guó)的善于寫農(nóng)村生活,，但是與《靜靜的頓河》比都要稍遜一籌,。可以說這部小說將農(nóng)村的生活寫“盡”了,。達(dá)到了前無古人,，后無來者的地步。農(nóng)村的一草一木,，農(nóng)村的房屋,、田地，農(nóng)村的人們的一言一行,，都被描寫了出來,。小說開頭二百頁都是描寫頓河兩岸的農(nóng)村的生活的?？梢哉f這二百頁是全書最精彩的二百頁,。

第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。全書除了開頭二百頁描寫平和的農(nóng)村生活,，其余全部是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的,。這在世界名著里是少見的。第一次世界大戰(zhàn),，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),，哥薩克的三、四次動(dòng)亂。小說雖然長(zhǎng),，而且都是描寫單一的戰(zhàn)爭(zhēng),，但是小說不枯燥。這與作者高超的寫作技巧是分不開的,。小說在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí),，還描寫了資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的形象,。小說有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》,，主要人物、次要人物都有表現(xiàn)的舞臺(tái),。這樣每人人物都栩栩如生,。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫也是我很佩服的。像攻克碉堡,、騎兵作戰(zhàn),、小隊(duì)人馬相遇戰(zhàn)、對(duì)待戰(zhàn)俘等等,，寫的是栩栩如生,，印象深刻。

第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)是,，描寫哥薩克,。描寫哥薩克的作品很多，托爾斯泰的《哥薩克》,、果戈里的《塔拉斯,。布爾巴》、美術(shù)作品中也有很多關(guān)于哥薩克的作品,?！鹅o靜的頓河》是描寫最成功的一部。哥薩克人在和平時(shí)期與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的形象,、性格都描寫出來了,。哥薩克生活中憨實(shí)、豪邁,，戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢,。同時(shí)作者也指出了哥薩克太過實(shí)在，被白軍欺騙了,。我讀了這部書,，對(duì)哥薩克人產(chǎn)生了好感，覺得他們實(shí)在,、勇敢,。

這部書還有許許多多的優(yōu)點(diǎn),。我讀完這部書，感覺像是讀了哥薩克乃至俄羅斯的歷史,。因?yàn)檫@部書包括的內(nèi)容實(shí)在是太多了,。小說的每一個(gè)情節(jié)都可以讓人津津樂道幾個(gè)世紀(jì)，這是難能可貴的,。

靜靜的頓河讀書報(bào)告篇二

《靜靜的頓河》是一本這樣的書,，他囊括了一個(gè)國(guó)家的歷史，幾段歷史的歷史與一個(gè)人的歷史,，但它不是一本歷史小說,，不是我們所以為的下里巴人——雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書——我相信,，形式永遠(yuǎn)只是裝飾,。

作者肖洛霍夫是這樣的一個(gè)人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個(gè)年代,，經(jīng)歷了一個(gè)民族從生到死再到生的過程,，經(jīng)歷了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭(zhēng),。

可以這么講,，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學(xué)作品是不具有哲性的。如這本書,，從哲學(xué)上的時(shí)間（一個(gè)人、一群人的由生到死再而生）進(jìn)而演進(jìn)成為空間上之繁復(fù)的過程,。我相信由人民文學(xué)出版社出版,，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會(huì)帶給每一個(gè)靈性的人以震撼。

金人的譯本流傳于上個(gè)世紀(jì)二三十年代,，準(zhǔn)確地說,，那是我們的祖國(guó)和這本書的故事交叉的集合，一個(gè)集合包容了多少相同的故事,，而這些故事又能帶給故事里的人以什么,？翻譯永遠(yuǎn)都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的筆,，寫他的事而孕育著自己國(guó)土上河流的波濤,。

主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄,。他懦弱,，他簡(jiǎn)單，他空虛,，他孤陋寡聞,，他郁郁寡歡,，他擁有一個(gè)平凡人所有的一切弱點(diǎn)，然而永遠(yuǎn)是平凡人寫就歷史,，作者也許不太想告訴我們這一切,，而葛利高里卻一直在講給我們聽。

歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲,。每一個(gè)偶像（或更細(xì)致的稱為“寄托”）的矛頭指向何方,，無數(shù)平凡的人便沖向何處。死亡是一個(gè)人的歷史,，歷史是一群人的死亡,。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個(gè)地方有著希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著幸福的地方,，早就有人在那里守衛(wèi)……”

歷史造就了一群人,，也毀滅了一群人；政治解放了一群人,，而拋棄了更多的人,。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在近一百年還有什么更加現(xiàn)實(shí)意義的話，那么只在于它予作品以肯定,，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個(gè)“受難者”的產(chǎn)物,。《靜靜的頓河》就是這樣的一本書,，作者不敢于明言,，因?yàn)樗诘哪莻€(gè)國(guó)家、那個(gè)時(shí)代,、那段歷史給每個(gè)平凡人以希望,，而希望是牢籠，是政治的寵兒,，斯大林絕對(duì)明白這一點(diǎn),，可他是玩弄把戲的那個(gè)人，同許多政治家一樣（我們每個(gè)人都無法擺脫干系）,，誰不想讓馬戲團(tuán)里的動(dòng)物僅且僅僅只作為娛樂的“寵物”,？諾貝爾獎(jiǎng)在那個(gè)時(shí)代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步,。

在閱讀的過程中,，我想起了余華所謂的“活著只為活著本身而活著”的論斷，我不信了他,，因?yàn)楦邔哟蔚摹盎钪蓖瑯哟嬖冢耗悴豢梢猿圆伙?，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在,。所以人生而為之的意義與價(jià)值,，是在抗?fàn)幍南＜街械脕?，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來,，但丁在他的地獄的門口放置了一個(gè)令人深思的話語：“進(jìn)入這個(gè)門,，你就要放下一切希望”

《靜靜的頓河》講述的每一個(gè)人都是羅丹的那個(gè)思想者，那個(gè)坐在地獄門前赤身裸體的人,，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間,，他向人赤裸的證明活著的價(jià)值：不在于過去，不在于未來,，而在于現(xiàn)在,。

所有人都是迷茫的，在這本書里,，在這本熱烈的,、沉郁的書里，他們的絕望與希望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上,。

這種希望與絕望是一種逃避,，是對(duì)于政治的迷茫，他們關(guān)心的不是一個(gè)國(guó)家的命運(yùn),，而是個(gè)人的生活——這是多么質(zhì)樸與誠(chéng)實(shí)呵,！然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記,，伴隨著人類的絕望與希望繼續(xù)流淌,，直到不再擁有絕望與希望——他永遠(yuǎn)都是如此安靜。

在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的內(nèi)容,，因?yàn)槟鞘峭稒C(jī)者的行為,，我認(rèn)為，內(nèi)容永遠(yuǎn)都是類同的,，如果只為了拼湊字?jǐn)?shù)，我可以選擇遠(yuǎn)離那些嚴(yán)肅的書籍,。我沒有把這部作品當(dāng)作一本小說來讀,，更懶于像某些“專家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會(huì)忘記這本書的內(nèi)容,，甚至現(xiàn)在我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字,，但我拋下這一切想法僅僅虔誠(chéng)的閱讀后，我想到我們的國(guó)家,，我畢竟是一粒沙,，融入我們這個(gè)民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內(nèi)生而死死而生的國(guó)家,，我躊躇滿志,。

靜靜的頓河讀書報(bào)告篇三

在秋天的下午閱讀《靜靜的頓河》,，每次抬眼都能望到陽臺(tái)外清爽的藍(lán)天，剎那間的心思已經(jīng)飛到了遙遠(yuǎn)的頓河邊上,，我自己化身為頭戴制帽腳蹬長(zhǎng)靴的哥薩克,，四下是如煙的大草原，耳畔響著哥薩克的古歌：“不是犁頭開墾出這沃野千里,，開出千里沃野的是戰(zhàn)馬鐵蹄,，千里沃野種的是哥薩克的頭顱，裝扮靜靜頓河的是年輕寡婦……”這是讀者閱讀的造化,，也是小說家的造化,，相信此刻如果能夠與作者面對(duì)面，那么在兩個(gè)人的對(duì)視里必定都是會(huì)意的微笑,。

頓河之美在于肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆觸描繪出的哥薩克世界,，這個(gè)世界不是高手匠人那樣構(gòu)建出來的，而是對(duì)土地與人的情感宣泄,?；谧髡邔?duì)頓河的熟悉，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟,，幾個(gè)主要人物的描寫有渾然天成之感,，格里高力在白軍和紅軍中的搖擺不定；阿克西尼亞對(duì)純真愛情的執(zhí)著追求,；潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛交加,，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。每一件相關(guān)事件的發(fā)展,，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候,，就是這樣的！而不應(yīng)該是別的樣子的,。

哥薩克既是士兵又是農(nóng)民,，士兵在歷史上通常扮演的是鎮(zhèn)壓者的角色，農(nóng)民則永遠(yuǎn)處于被壓迫者的地位,，而在哥薩克人身上,，這二者融合的是那么自然。馬,，酒,，槍……這些元素反復(fù)出現(xiàn)在小說中，成為哥薩克人的一部分,，既是頓河畫卷中的點(diǎn)綴色,，有時(shí)候又成為小說的主旋律。只有粗獷的民族才于這些詞匯連接在一起,，當(dāng)這些詞匯成為一個(gè)民族的歷史符號(hào)時(shí),，讀者就會(huì)感知到這個(gè)民族的成長(zhǎng)之路是從血與火中走來的,。這些人物和事物從開篇起，就像山巔初融的雪水,，每個(gè)哥薩克都是一顆微小的水滴,，組合為一體時(shí)就迸發(fā)出巨大的感染力，讀者在閱讀時(shí)會(huì)被這緩慢但不可阻擋的力量推動(dòng)著,，盡情體會(huì)哥薩克的粗魯野蠻,、單純幽默，保守和卑微,，會(huì)認(rèn)識(shí)一群奴隸的后裔,，一群不屈的戰(zhàn)士，一群小農(nóng)意識(shí)支配下的農(nóng)民和無政府主義者,，這些人性的魅力貫穿全篇,，使得小說成為和諧統(tǒng)一的整體。

按照鏡頭構(gòu)建法的分析,，《靜靜的頓河》中人與人之間的關(guān)系算是近景,，人物所處的戰(zhàn)火烽煙是中景，在這一切的背后的遠(yuǎn)景,，則是絢麗所彩氣象萬千的頓河風(fēng)景畫,，從春天到冬天，肖洛霍夫不厭其煩地描繪著那片博大的土地,，每一朵頓河的浪花,，每一片草原上的草葉，每一朵蒼穹上的繁星,，還有春水泛濫中的魚群,，麥浪翻滾中的大雁……只有在俄羅斯民族那樣寬廣的土地上才能誕生這樣的情感，只有這樣的土地才能誕生這樣的作家,。一個(gè)蜷縮在城市胡同中作者永遠(yuǎn)不可能有博大的心胸,，他不可能體會(huì)到草原之美的，他也永遠(yuǎn)弄不懂,，為什么有的作家會(huì)癡迷于描寫高天上的流云和草地上的蝴蝶,。

有人說過，老舍先生的《茶館》有一點(diǎn)非常厲害,，那就是劇中人物往往只有之言片語但讀者卻能從這片刻的出場(chǎng)中窺見此人的性格，肖洛霍夫同樣具備這樣的神來之筆,，在頓河中有時(shí)候僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)短的感嘆,，就能勾勒出一個(gè)人物的速寫。俄羅斯小說家一向是擅長(zhǎng)對(duì)話描寫,，肖洛霍夫的《頓河》也不例外,，在這里我想說到另一位俄羅斯作家妥斯脫耶夫斯基,，與之相比較，妥斯脫耶夫斯基推理式的對(duì)話就顯得拖沓和枯燥,。肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村,，對(duì)鄉(xiāng)村俚語方言的運(yùn)用，大量的哥薩克歌謠穿插其間,，或悲或喜,，信手拈來，神韻自成,。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋?，因?yàn)樽髡邜勰瞧恋兀?，無需取巧,，一切盡在掌握中。而讀者應(yīng)該感謝的除了肖洛霍夫,，還有譯者,。王小波說，最好的文章是譯文,。我深以為然,。我先后買過兩個(gè)版本的《靜靜的頓河》，人民文學(xué)出版社版本的顯然不如漓江出版社這一版,，漓江版的譯者力岡,，據(jù)說是翻譯俄文的權(quán)威，單從這本書的翻譯上來看,，權(quán)威是肯定的,。他譯出了小說的神韻，也譯出了哥薩克人的靈魂,。

我一直認(rèn)為,，當(dāng)小說脫離了土地，脫離作者所賴以生存的根基,，脫離民族性,，地域性，脫離了作者的本體性,，那么,，小說就已經(jīng)死亡。一篇中國(guó)人的小說讀起來像美國(guó)人寫的,，一個(gè)日本人的情感看上去更像一個(gè)印度人的,，這這樣的小說是失敗的。人本小說根本上講是對(duì)小說的背叛，一個(gè)人從降生時(shí)起,，他就不可能沒有國(guó)籍,，沒有地域性，對(duì)于一個(gè)中國(guó)作家來說,，他（她）首先是中國(guó)人,，其次才是人，泛人性論同樣是對(duì)人性的褻瀆,。

美有內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì),，又以千姿百態(tài)的表象展現(xiàn)出來，雨打芭蕉是美,，金戈鐵馬也是美,。當(dāng)然，這取決于讀者主觀的審美情趣,，審視一種風(fēng)格的文字,，宛如看風(fēng)景，比如大漠黃沙,，一個(gè)旅行者看到的是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆：浩瀚,、蒼涼、雄渾等等,，而一個(gè)生活在沙漠中的土著,，必然抱怨自己所處的窮山惡水，這不是矛盾,，只是觀看者所用的角度不同,。我姑且把自己當(dāng)成一個(gè)頓河邊上的旅行者。

誠(chéng)然,，《靜靜的頓河》一書使用的是現(xiàn)實(shí)主義手法,，在它獲得諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在藝術(shù)創(chuàng)作中并沒有什么創(chuàng)新……現(xiàn)實(shí)主義這一手法,，與后來的小說創(chuàng)作藝術(shù)出現(xiàn)的一些模式比顯得簡(jiǎn)單而質(zhì)樸……”我以為,，小說的終極目的在于表現(xiàn)小說家想表現(xiàn)的思想，傳達(dá)小說家想傳達(dá)的觀點(diǎn),，講述小說家想講述的故事,。當(dāng)小說最終產(chǎn)生了力量，使讀者產(chǎn)生了共鳴,，讓作者完成了自己的任務(wù),，那么創(chuàng)作這個(gè)小說所用的藝術(shù)手法就是成功的，就是勝利的,，無所謂現(xiàn)實(shí)主義或現(xiàn)代主義,，小說是表達(dá)思想,，宣泄情感，而不是買弄技巧,，以金庸小說里的人物為例，黃藥師武功的奇巧華麗可以成為大師,，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家,。

現(xiàn)實(shí)主義過時(shí)了嗎？沒有,，每一種現(xiàn)代主義離開了現(xiàn)實(shí)主義都會(huì)成為無根之水,，成為空中樓閣。小說不是隱藏,，不是讓讀者在迷宮里暈頭轉(zhuǎn)向,，也不是讓讀者贊嘆建筑迷宮者有多么高超的手藝，更不是小說家躲在斗室中的孤芳自賞,。作為小說家任性的肆意妄為和心血來潮,，產(chǎn)生了這樣那樣的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)令人尊敬,，但到今天,，沒有一種小說手法的成就能夠超越現(xiàn)實(shí)主義，也沒有一種現(xiàn)代技巧能夠構(gòu)建起《頓河》這樣一部宏大的哥薩克史詩,。

瑞典老人們對(duì)《頓河》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的決定時(shí)指出,，“肖洛霍夫在描寫俄羅斯人民生活中一個(gè)歷史階段的頓河史詩中所表現(xiàn)的藝術(shù)力量和正直?！痹诹甏那疤K聯(lián),，今天，我們回過頭來審視處在那個(gè)時(shí)代那個(gè)國(guó)家中的作者,，在那時(shí),，能夠不嬌柔不做作不掩飾，能夠以正直的決心和正直的良心來描寫真實(shí)的人性之美,，站在與《日瓦戈醫(yī)生》《古格拉群島》的同等意義上,，肖洛霍夫和《靜靜的頓河》理應(yīng)獲得讀者更多的尊敬。

當(dāng)一個(gè)作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時(shí),，他的血液里就流淌著那片土地的精神,、傳奇、風(fēng)采,、歷史及其崇高的形象,，而那片土地所傳達(dá)給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個(gè)作家畢生賴以表達(dá)的字符,，在他的這些字符里所傳達(dá)出來的,，是那種最擅長(zhǎng)抒發(fā)心靈和情感之美的語言,，他不是從世界文學(xué)的潮流中，不是從書架上的字紙堆里,，而是從炎熱的夏天,、寒冷的冬天、長(zhǎng)葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感,，獲取文字的力量和決心,，只有對(duì)土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個(gè)性,。

靜靜的頓河讀書報(bào)告篇四

毋庸置疑,，《靜靜的頓河》是一部好作品，是經(jīng)得起時(shí)代的驗(yàn)的文學(xué)經(jīng)典,。然則值得注意的是,，這部長(zhǎng)篇小說是蘇聯(lián)主流文學(xué)中一個(gè)極為特殊的文學(xué)現(xiàn)象。這部作品居然被蘇聯(lián)官方接受和認(rèn)可,，并且還竟然一度被官方視為主潮文學(xué)中的一部“紅色經(jīng)典”,，顯然是有一定的不為人知的歷史背景。關(guān)于這部作品問世過程中的蹊蹺已有許多考證文章進(jìn)行了論證,。

讓人驚訝的是,，該小說無論從哪種角度去看，都是對(duì)斯大林時(shí)期蘇聯(lián)主流文學(xué)中的烏托邦情愫的顛覆,，其反烏托邦情感是異常明顯的,。將這部史詩性巨著當(dāng)做“紅色經(jīng)典”去閱讀著實(shí)是許多年來蘇聯(lián)和中國(guó)讀者的“荒謬邏輯”，頗具諷刺意味的是,，倒是在“___”期間,，當(dāng)肖洛霍夫在中國(guó)“反修防修”運(yùn)動(dòng)中“不幸”淪為“最反動(dòng)的作家”，他的《靜靜的頓河》也隨之成為最大的“毒草”時(shí),，中國(guó)人才陰差陽錯(cuò),、歪打正著地看出了這部作品對(duì)蘇聯(lián)30年代主潮思想的顛覆。

這部史詩般的巨著真實(shí)地表現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代頓河哥薩克人的生活和斗爭(zhēng),。他們的心酸,、苦楚、旺盛的原始生命力,、對(duì)土地的眷戀,、蠻性與善良相交織的質(zhì)樸的本性，均在男主人公葛利高里和女主人公阿克西妮婭,、娜達(dá)莉婭身上體現(xiàn)出來,。他們的痛苦與悲哀，歡樂與幸福均來自他們真實(shí)的人性,。而小說主人公葛利高里·麥列霍夫在紅軍與白軍之間的猶豫選擇和最后的迷茫,，隱含著社會(huì)的悲劇和歷史的荒誕性,。小說一方面出色地描繪了哥薩克人本真的生活。

他們祖祖輩輩生活在這片沃土上,，勞動(dòng),、戀愛、繁衍,，純樸而煥發(fā)著生命的激情,。葛利高里與他的情婦阿克西妮婭之間的情愛，正體現(xiàn)了他們生命力的旺盛與沖動(dòng),。另一方面，小說刻畫了布爾什維克們的殘酷與冷漠,。小說中對(duì)布爾什維克黨員彭楚克和柯謝沃依的描寫,，突顯了他們身上的殘酷無情。他們?cè)谧骷夜P下成了革命的機(jī)器,，成了政治原則的化身,，他們的自覺性與葛利高里的本真性成了鮮明的對(duì)照。布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的紅軍將革命風(fēng)暴帶到了寧靜的頓河草原上,。自由自在地生活著的哥薩克農(nóng)民們被迫迎來了歷史的變動(dòng),。葛利高里在這場(chǎng)殘酷的動(dòng)蕩中必須做出人生的選擇。

他選擇的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)很樸素：無論是紅軍還是白軍,，只要誰能使他自由地在這片土地上生活,，想吃什么就種什么，想愛哪個(gè)姑娘就去追求,，無拘無束地過日子,，那么他就跟誰。葛利高里是個(gè)自由純樸的哥薩克,，他在紅軍與白軍之間的徘徊正是出于這種樸素簡(jiǎn)單的生活要求,。然而，如此簡(jiǎn)單的要求,，在那個(gè)殘酷的年代里,，也無法實(shí)現(xiàn)。無論是紅軍還是白軍,，都無法滿足葛利高里這一最基本的生活愿望,。最后，他也只能抱著冤死的阿克西妮婭的尸體,，緩緩走向沒有出路的未來,。

革命究竟給普通的哥薩克農(nóng)民帶來了什么？從小說悲劇性的結(jié)尾中,，似乎可以感受到作者的某種暗示,。小說對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家烏托邦主義的顛覆是相當(dāng)明顯的,。也正因?yàn)檫@部小說所具有的鮮明的反烏托邦性，使得它在蘇聯(lián)斯大林時(shí)期的主流文學(xué)中顯得十分特殊,。然而,，應(yīng)該說，這部身份可疑的主流文學(xué)作品,，在客觀上為斯大林時(shí)期并不景氣的蘇聯(lián)主流文學(xué)寫下了最精彩的一筆,。

小說對(duì)哥薩克人生活的真實(shí)到位的描寫，對(duì)他們情感世界的準(zhǔn)確深入的展示,，對(duì)歷史悲劇性的深刻把握,，均顯示出作者第一流的筆法。這對(duì)于年僅20多歲的作者來說,，更顯得難能可貴,。而肖洛霍夫在他以后40多年的創(chuàng)作生涯中，再也沒有了如此出色的藝術(shù)概括才能,。的確,，將60年代那個(gè)頤指氣使的揮舞意識(shí)形態(tài)大棒的文壇政客肖洛霍夫與《靜靜的頓河》的作者聯(lián)系在一起，著實(shí)也容易引起人們的疑惑,。這也許成了后來相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)這部巨著的作者權(quán)產(chǎn)生爭(zhēng)論的重要誘因吧,。