人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇一

生活中,，總會(huì)有一些新情況,，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì),，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面,。

請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為題，寫(xiě)一篇

議論文

,，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：觀(guān)點(diǎn)明確,，論據(jù)充分，論證合理,。

優(yōu)秀作文賞析：【應(yīng)對(duì)】

尼采曾言：“沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,，沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是將受到更大的苦”,?？梢?jiàn),，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體,、社會(huì),、國(guó)家的重要意義。

應(yīng)對(duì),，是面臨困窘阻塞時(shí)做到面對(duì)并妥善化解的能力,，它不僅彰顯了一個(gè)人的氣度沉著，還能展現(xiàn)其為人處世之智略和思維,。能否應(yīng)對(duì)隨時(shí)產(chǎn)生的狹路難題,，固然是新時(shí)代衡量判斷人才的重要標(biāo)志。

如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨,。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力,。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中,、暴虎馮河一般有勇無(wú)謀,。若想避免失誤、用

方法

以應(yīng)困境,、減少不必要的彎路和損失,，那么，明辨成為了首要之道,。但是,，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐,，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢,。

正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無(wú)稽之談,，有些人盲目搶購(gòu)囤貨,，有些人過(guò)度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn),，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散,。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”,、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案,、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起,、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線(xiàn),、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎⒉块T(mén)明辨事實(shí),，各項(xiàng)安置,、管控,、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障,。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非,、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì),、合理應(yīng)對(duì),，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏(yíng)得了寶貴的時(shí)間,。

誠(chéng)然,，若徒能判斷,，卻無(wú)堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng),，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難,，有怠而愈出者”,，最終只能東走西顧、毫無(wú)所獲,。著手施行之時(shí),，若不篤行，明辨則變得毫無(wú)意義,。篤行,，是指分析之后能持久努力奮斗且無(wú)畏以往、不懼困苦,。僅能辨識(shí)謀略,、紙上談兵是懦弱無(wú)勇的表現(xiàn)，而能篤行,，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義,。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”,。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措,，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇,，明哲保身則會(huì)終無(wú)所為而趨于滅亡,。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道,，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行,、力行,，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨,。魯迅先生曾說(shuō)，我們自古以來(lái),，就有埋頭苦干的人,，有拼命硬干的人，有舍身求法的人,，這就是中國(guó)人的脊梁,。可知,，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力,。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士,，兩度義無(wú)反顧掛帥出征,，以其敬業(yè)、忠勇,、膽識(shí)一語(yǔ)定心,，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者,、“吹哨人”的無(wú)畏堅(jiān)韌,，疫情終滅，人心終寧,。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證,，將永留記憶和歷史。

生而為人,，便開(kāi)啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史,，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊,、變革的漫長(zhǎng)過(guò)程。生活中,，我們應(yīng)對(duì),，人格從而健全、成長(zhǎng),。歷史長(zhǎng)河里,，我們應(yīng)對(duì)，

文化

從而堅(jiān)韌不折,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯,。

何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨,、篤行,。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀(guān)測(cè)鏡”,，而篤行是全力推動(dòng),、實(shí)行終贏(yíng)得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì),，真正做到知行合一,，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途,。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇二

閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫(xiě)作。

德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō)：“一切理解都必然包含某種前見(jiàn),?！薄扒耙?jiàn)”是理解者在認(rèn)識(shí)一種事物之前對(duì)事物的先行判斷或者理解。

有時(shí),，前見(jiàn)有助于提前認(rèn)識(shí)事物,，成為預(yù)見(jiàn),。

有時(shí),，前見(jiàn)妨礙全面認(rèn)清事物，成了偏見(jiàn),。

對(duì)上述材料,，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇

文章

。

要求：角度自選,，立意自定,，題目自擬。明確文體,，不得寫(xiě)成詩(shī)歌,。不得少于800字。不得抄襲,、套作,。

優(yōu)秀作文賞析：

德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō)：“一切理解都必然包含某種前見(jiàn)?！鄙钪?，有時(shí)，前見(jiàn)有助于提前認(rèn)識(shí)事物,，成為預(yù)見(jiàn),。有時(shí)，前見(jiàn)妨礙全面認(rèn)清事物,，成了偏見(jiàn),。善于思考,，勤于理解，見(jiàn)微知著,，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，方能使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)。

肯于思考,，高瞻遠(yuǎn)矚,，富有預(yù)見(jiàn)是我們?nèi)〉贸晒Φ?p>

基本素養(yǎng)

。

誠(chéng)如偉大的思想家王充所言,，“夫閉戶(hù)塞意,，不高瞻覽者，死人之徒也哉”,。一個(gè)人如果閉目塞聽(tīng),，不登高博覽遠(yuǎn)望，那么和死人是一樣的,。所以,，高瞻遠(yuǎn)矚，是一個(gè)人取得成功的基本素養(yǎng),。我們需要擴(kuò)大自己的“視域”,，跨越時(shí)間的巨大鴻溝，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，將自己置入客觀(guān)的理解,，以達(dá)到對(duì)理解對(duì)象的精準(zhǔn)把握，不僅“明其所見(jiàn),，而且要明其所味”,，確立一種超出彼此、是非兼懷的目光,，使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn),。

善于思考，從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展,，有助于治國(guó),。

謀士朱升，

總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)

,，高瞻遠(yuǎn)矚,，進(jìn)言高筑墻、廣積糧,、緩稱(chēng)王的國(guó)策,，朱元璋積極采納，在這極具預(yù)見(jiàn)言論的指導(dǎo)下，一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo),，建立起強(qiáng)大的大明王朝,。可見(jiàn)預(yù)見(jiàn)不僅是個(gè)人成功路上的助力器,，更是一個(gè)國(guó)家取得成功的風(fēng)向標(biāo),。周恩來(lái)《關(guān)于當(dāng)前民主黨派工作的意見(jiàn)》中說(shuō)：“在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)變化的發(fā)展上，需要我黨有領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)見(jiàn),，但證實(shí)這個(gè)預(yù)見(jiàn)的正確,，還需動(dòng)員全黨領(lǐng)導(dǎo)群眾在實(shí)際工作中循著這個(gè)預(yù)見(jiàn)的方向努力奮斗?！鄙朴谒伎?，勤于觀(guān)察客觀(guān)環(huán)境，能從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展,，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，方能使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)。

轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，預(yù)見(jiàn)成功,。

隨著社會(huì)信息化、知識(shí)化進(jìn)程的不斷加深,，具有正向的前見(jiàn)成為在社會(huì)中謀求發(fā)展的必備技能,。正如歷史學(xué)家巴克斯頓所言，即使在人生中,，也和下

國(guó)際象棋

一樣,，能聰明預(yù)見(jiàn)的人才能獲勝,。然而非正向的偏見(jiàn),，會(huì)阻礙個(gè)人、社會(huì),、國(guó)家的良性發(fā)展,。西晉政治家江統(tǒng)看到亂臣賊子在邊關(guān)作亂，游牧民族大量?jī)?nèi)遷雜居的情況,，著作徙戎論,，告誡統(tǒng)治者及時(shí)徙戎，避免威脅中原政權(quán)的統(tǒng)治,。遺憾的是統(tǒng)治者并未聽(tīng)取建議,，不到十年即發(fā)生五胡亂華，王朝一朝沒(méi)落,?？梢?jiàn)因?yàn)闆](méi)有預(yù)見(jiàn)，視野局限的人即使擁有天時(shí)地利的條件也很難成就偉業(yè)。因此,，只以自我視域觀(guān)世界,，會(huì)產(chǎn)生武斷片面的認(rèn)識(shí)，偏離事物的本質(zhì),，而轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)，方能取得成功,。

因此在認(rèn)識(shí)和理解事物時(shí),，我們不可避免地會(huì)受到當(dāng)下所具有的“前見(jiàn)”的影響，若遮蓋了事物的面目,，就會(huì)形成偏見(jiàn),。所以我們要善于思考，從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展,，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn),，不斷擴(kuò)大自己的視域，形成正向的預(yù)見(jiàn)性理解,，實(shí)現(xiàn)超越,。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作,。

“子曰;‘不患無(wú)位,，患所以立;不患莫己知，求為可知也,?！?《論語(yǔ)·里仁》)這則語(yǔ)錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度,。其意為：不發(fā)愁沒(méi)有地位,，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能;不發(fā)愁沒(méi)有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能,。也就是說(shuō),，有才能才會(huì)有地位名聲;沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失,。

上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示,，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求;選準(zhǔn)角度,，確定立意,，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字,。

優(yōu)秀作文賞析：【才之不存,，名位焉附】

子曰：“不患無(wú)位，患所以立,，不患莫已知,，求為可知也?！闭\(chéng)哉斯言,。作為當(dāng)代青年，在當(dāng)今奔騰奮進(jìn)的年代,，把名位作為一種自我價(jià)值來(lái)追求,，并竭力以實(shí)現(xiàn)之，人性所必然,，發(fā)展之必需,，但切記：必須修煉過(guò)硬的才能。

才能之于名位,，恰如鐵軌之于高鐵,，地樁之于大廈，根系之于巨木,。

沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的強(qiáng)力支撐,，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無(wú)源之水,。靜觀(guān)當(dāng)下,，一些青年人急于求名位，希望早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值,，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可,，但卻淡化了對(duì)個(gè)人才能的錘煉，其結(jié)果怕?lián)p失的不僅僅是名位了,。

近些年來(lái),，一些青年學(xué)者抄襲論文，或是論文造假(河北某大學(xué)某青年學(xué)者就是其中典型),，這些怪象背后的原因是什么?與對(duì)名聲與地位的熱衷息息相關(guān),，想早日成名成家，想盡快上位,，但是自己的才能又不給他爭(zhēng)氣，自己手中分明是把水果刀,，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實(shí)的牯牛,。于是乎，在名位價(jià)值追求的鼓搗慫恿之下,，“熱血沸騰”“走捷徑”,，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結(jié)果,，只能是,，欺騙國(guó)家和社會(huì)，貽害自己的現(xiàn)在和未來(lái),。

身為國(guó)家未來(lái)建設(shè)接棒者的我們青年一代,，該如何認(rèn)識(shí)和處理好才能與名位的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值呢?答案只有一個(gè)：修煉真才實(shí)學(xué)真功夫，靜待名位花自開(kāi),。

看看“兩彈一星”的功勛先輩們,，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士,，看看南仁東前輩,，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板凳?哪一位不是刻苦專(zhuān)研,、苦練內(nèi)功?雖然他們志存高遠(yuǎn),、情懷寬廣，但是對(duì)名聲和地位的價(jià)值追求,，不能說(shuō)一點(diǎn)都不存在,，但是，更可貴的是,，他們執(zhí)著追求和千錘百煉的才能,，才是他們?nèi)蘸蠊Τ擅偷牡旎攀撬麄儽粐?guó)家和人民捧上云端的金剛鉆!

當(dāng)你精心培育好了才能這一沃土,，還愁名位的苗木不能茁壯而參天嗎?這一點(diǎn)已為歷史無(wú)數(shù)遍地證明,，更何況在海清河晏、風(fēng)清氣正的今天---認(rèn)清和擺正才能與名位的關(guān)系,，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的征途中方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇四

閱讀下面的材料，按要求作文,。

材料一：2010年底,，正在國(guó)外

留學(xué)

發(fā)展的徐峰接到母校西安交大的電話(huà)，母校誠(chéng)摯邀請(qǐng)他回校任教,。徐峰毫不猶豫地放棄了歐美的高薪待遇,，毅然回國(guó)。他說(shuō)：“個(gè)人的發(fā)展要與國(guó)家的發(fā)展緊密相連,?！?年后，他主持完成的科研成果“皮膚與牙熱—力—電耦合行為機(jī)理”填補(bǔ)了國(guó)際空白,，被西方學(xué)者點(diǎn)贊,。

材料二：2018年

春節(jié)

,，一則來(lái)自連云港的短視頻紛紛被人民日?qǐng)?bào)、新華社,、澎湃新聞,、新華網(wǎng)、央廣新聞,、人民網(wǎng)等200多家媒體頭條轉(zhuǎn)載,，網(wǎng)上獲贊百萬(wàn)次。視頻記錄了105歲母親給74歲女兒發(fā)壓歲錢(qián)的溫馨一幕,。視頻的背后,，是這個(gè)五世同堂家庭的子孫賢孝，是百歲老人的幸福晚年,。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意,，選好角度，確定立意,，明確文體,，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,。不少于800字,。

優(yōu)秀作文賞析：【家與國(guó)】

家，由一個(gè)個(gè)人組成;國(guó),，由一個(gè)個(gè)家組成,。似乎是先有家，再有國(guó),，其實(shí),，要有家，就要先要有國(guó),。

我們?yōu)槭裁磿?huì)有今天的幸福生活?而不是像百年之前我們的祖輩身處炮火之中?這是先烈們共同努力的結(jié)果,，因?yàn)樵谒麄冃闹校旁诘谝晃坏氖亲鎳?guó),，沒(méi)有獨(dú)立強(qiáng)大的國(guó)家,，怎能有安穩(wěn)幸福的小家?

5000年前的大禹也深知這一點(diǎn)。他也有自己的家,，但他引領(lǐng)眾人治水多年,，三過(guò)家門(mén)而不入，他將人民放在了第一位,，所以人們才會(huì)如此團(tuán)結(jié),，跟著他一路含辛茹苦，篳路藍(lán)縷,，勵(lì)精圖治,，所以才有了中華文明的第一個(gè)國(guó)家——夏朝，所以才有了千千萬(wàn)萬(wàn)安穩(wěn)的家,。

大禹之后,，有許許多多的仁人志士為國(guó)奉獻(xiàn)一生。孟子廣頌“儒家經(jīng)典”,，凝聚了萬(wàn)千中國(guó)人的心;辛棄疾鐵血沙場(chǎng),，魯迅棄醫(yī)從文，等等,，他們都是先救國(guó),，再管家。正因如此,，才有了我們今天強(qiáng)大的祖國(guó),，才有了我們今天幸福的生活。

為什么我們都說(shuō)“國(guó)家”,，而不是說(shuō)“家國(guó)”?小的家庭想要美滿(mǎn)幸福,，就得先強(qiáng)國(guó)。

十八世紀(jì)中葉,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，中國(guó)的黑暗時(shí)期來(lái)臨。一個(gè)個(gè)不平等條約,，一筆筆屈辱的賠款,，國(guó)家一蹶不振?？墒?，中國(guó)亡了嗎?不!沒(méi)有!沒(méi)有!中國(guó)的文化中有很多帶著鐵帶著血帶著骨氣的

成語(yǔ)

：精忠報(bào)國(guó)、視死如歸,、嫉惡如仇……這些成語(yǔ),，已經(jīng)成了華夏民族的基因!于是，便又有了一輩輩的革命烈士,，梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、朱德,、周恩來(lái)

正是他們骨子里的不屈之魂,，才使得中國(guó)這個(gè)東方雄獅從沉睡中蘇醒。這就是為什么要強(qiáng)國(guó)的理由,，因?yàn)楣庥屑?，?guó)卻衰敗得不堪入目，國(guó)家和人民就會(huì)像砧板上的魚(yú)肉——任人宰割,。

人民,、祖國(guó),、家庭，這就像是水,、糧食,、空氣，每一個(gè)都無(wú)比重要,。家庭幸福,，人民回報(bào)祖國(guó)，祖國(guó)承載家庭,。

現(xiàn)在,，我們的國(guó)家快速發(fā)展了，這也是因?yàn)橛辛饲叭藗兊匿亯|,。聞一多,、朱自清，用自己的思想將人們團(tuán)結(jié)起來(lái);鄧稼先,、錢(qián)學(xué)森,，使我們國(guó)家有了原子彈、氫彈,，用科學(xué)讓祖國(guó)強(qiáng)壯起來(lái),。他們的貢獻(xiàn)，為我們的幸福生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

一個(gè)人只是一棵小樹(shù),，一群人就是一個(gè)家庭，無(wú)數(shù)個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來(lái),，就是一個(gè)國(guó)家,。國(guó)與家，密不可分!

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇五

閱讀下面材料,，按要求作文,。

杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

尼采說(shuō),，不要爬上山頂去，也不要站在山腳,，從半高處去看,，這個(gè)世界真美好。

有人說(shuō),，山腳也有別樣的風(fēng)景,。

站在哪里看世界好，對(duì)于這三種認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你更認(rèn)可,、欣賞哪一種呢?

要求：題目自擬,，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(文體不限，詩(shī)歌除外),。

優(yōu)秀作文賞析：

愛(ài)默生有言：“生活難,，難就難在選擇.”杜甫認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”,，尼采卻覺(jué)得站在半高處看，這個(gè)世界真美好.其實(shí),，人生也如登山,，無(wú)論是半高處或是頂峰，只要努力攀登,，同樣會(huì)收獲精彩!

他站在了半高處,，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，卻贏(yíng)得了掌聲…

在倫敦奧運(yùn)會(huì)上,，來(lái)自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢(mèng)想,，成為了奧運(yùn)田徑賽場(chǎng)上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員.雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無(wú)緣,，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界,，換來(lái)的是為他驕傲的掌聲.

白哲特曾說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏(yíng)得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān)強(qiáng).”正因?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念,，堅(jiān)持不懈地拼搏,，雖然最后只站在半高處，無(wú)法登上冠軍的頂端,，卻同樣精彩.

他站在了最頂峰,，成為萬(wàn)眾矚目的作家…

2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國(guó),，莫言因其作品“將

民間

故事

,、歷史和當(dāng)代時(shí)事以魔幻寫(xiě)實(shí)手法冶于一爐”，以豐富的

想象力

,，寫(xiě)出富有張力,、情感飽滿(mǎn)的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界,，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家第一人,，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)界的空白.

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“蓮花的花瓣不會(huì)閉合，深藏的花蜜定會(huì)顯露.”正因?yàn)槟杂米约簼撔膸资曜巫尾痪氲淖非蠛痛竽懠?xì)膩的創(chuàng)作征服了世界,，最終登上了諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的峰,，從而綻放出奪目的異彩!

她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩…

1989年,，陶華碧在貴陽(yáng)市開(kāi)了一家“實(shí)惠餐廳”,，專(zhuān)賣(mài)涼粉和冷面.她靠自己的努力與真誠(chéng)來(lái)經(jīng)營(yíng)這家餐廳,，因此小店的生意很紅火.后來(lái)她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠(chǎng),，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)麻辣醬,，取名為“老干媽麻辣醬”.僅僅用了3年半的時(shí)間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人,，產(chǎn)值將近3億元.現(xiàn)在,，“老干媽”公司累計(jì)產(chǎn)值已經(jīng)高達(dá)13億元，在中國(guó)私營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)排行榜上名列第5.她所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國(guó)除臺(tái)灣省以外的每個(gè)省份,，并遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地.

威廉?錢(qián)寧說(shuō)過(guò)：“要想人生過(guò)的有意義,，的辦法就是努力努力再努力.”陶華碧先前做小生意﹣﹣在半高處收獲過(guò)成功，后來(lái)選擇開(kāi)辦麻辣醬生產(chǎn)廠(chǎng)﹣﹣在頂峰創(chuàng)造了精彩,，是啊,，只要努力，人生何處不精彩?

無(wú)論你相信“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”,，還是相信“站在半高處，這個(gè)世界真美好”,，其實(shí),，只要你努力攀登，人生每一處都精彩!

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇六

閱讀下面的文字,，根據(jù)要求作文,。

歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧,、繼續(xù)前行的力量,。

加繆：對(duì)未來(lái)的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在,。

愛(ài)因斯坦：不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì),，走自己正確的道路,。

讀了以上文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?結(jié)合上述材料,，寫(xiě)一篇文章,。注意：角度自選，立意自定,，題目自擬,。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字,。不得抄襲,、套作。

優(yōu)秀作文賞析：【承載和超越】

人既是歷史的承載者,，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者,，人固然不能獨(dú)立于歷史長(zhǎng)河之外，卻也不應(yīng)囿于時(shí)代的牢籠,。

有言：“歷史,，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量,?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)人對(duì)歷史的承載，人組成了社會(huì)與文明,。但正如卡爾維諾所說(shuō)：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人,。在一些特殊時(shí)期，文明無(wú)法把握自身反而使存在的意義越來(lái)越遠(yuǎn),，因而人需要一個(gè)匡正自己,、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史,。人對(duì)歷史的承載,，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行,，便是對(duì)自身的否定,。

但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈,，把整個(gè)人類(lèi)的歷史變成一潭死水,。加繆所主張的“把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理,。奉獻(xiàn)于現(xiàn)在,，不正是創(chuàng)造未來(lái)的歷史嗎?在人肯定并承載歷史的前提下，人對(duì)于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^(guān)能動(dòng)性,，超出歷史的那一部分便會(huì)轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料,。此時(shí)，人雖然還身在歷史長(zhǎng)河之中,，但無(wú)意間已然發(fā)展了歷史,，使得今時(shí)今日的歷史超越了前人的歷史。

人對(duì)歷史的承載和超越，正如英雄造時(shí)勢(shì)和時(shí)勢(shì)造英雄的無(wú)限螺旋上升,，而上述兩者缺一,，發(fā)展便會(huì)停滯。換言之,，沒(méi)有承載的超越是反歷史,，沒(méi)有超越的承載是非歷史。

人在歷史發(fā)展的過(guò)程中,，從宏觀(guān)角度來(lái)看,，承載和超越并存。但若是把這一對(duì)矛盾放在具體的社會(huì)歷史背景下,，便容易在是進(jìn)是退的問(wèn)題上構(gòu)成二律背反,。但愛(ài)因斯坦曾抱有讓個(gè)人超脫于時(shí)代與社會(huì)的信念，即當(dāng)人類(lèi)整體在承載和延續(xù)歷史的同時(shí),，個(gè)人可以成為超越歷史的急先鋒,。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說(shuō)》中指出，人類(lèi)整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史,，但對(duì)歷史的超越,，就數(shù)量有限的個(gè)體來(lái)說(shuō)是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會(huì)時(shí)代的愿望,，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向,，更是對(duì)承載歷史的必要性的肯定,。

脊梁上承載了歷史的厚積,，思想跨越了時(shí)代的吐息,，手中便緊握了未來(lái)的命運(yùn)。

高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)篇七

閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫(xiě)作,。

材料一：

李大釗先生說(shuō)過(guò)，我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法,，莫過(guò)于尊重勞動(dòng),，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái),，一切苦境,，都可由勞動(dòng)解脫。

材料二：：

蔡元培先生曾說(shuō)過(guò),，美育是一種最重要,、最基礎(chǔ)的人生觀(guān)

教育

。吳冠中先生也說(shuō)過(guò),，文盲不可怕,，美盲才可怕,。

材料三：

2016年12月12日《中國(guó)青年報(bào)》消息：近日在上海進(jìn)行了國(guó)家學(xué)生體質(zhì)測(cè)試抽測(cè)，參加抽測(cè)的上海某知名高中男生,，能在引體向上測(cè)試中及格的不到三分之一,，能做到10個(gè)以上的學(xué)生極其罕見(jiàn)。記者從現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)考老師那里看到了一張測(cè)試成績(jī)表,，表中,，引體向上得零分的學(xué)生比比皆是。但更讓這位監(jiān)考老師震驚的是,，參加測(cè)試的很多學(xué)生連努力去完成一個(gè)引體向上的欲望都沒(méi)有,，表現(xiàn)出的是對(duì)體質(zhì)測(cè)試和體育成績(jī)極不在意的態(tài)度。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考,，請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ǎ瑢?xiě)成一篇不少于800字的文章,。

【文題解析】

此題考核寫(xiě)作能力,，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型

材料作文

，要求根據(jù)材料結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷寫(xiě)作,，首先要明確材料的內(nèi)容,，材料一引用“努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，強(qiáng)調(diào)要全面的發(fā)展,，第二則材料強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)”的重要性;第三則強(qiáng)調(diào)“美育”的重要性;第四則是關(guān)于“體育”出現(xiàn)問(wèn)題的事例。綜合四則材料可以看出本材料的重點(diǎn)是“應(yīng)該成為什么樣的人才”,，可以綜合談“要全面發(fā)展”,，可以單獨(dú)談“在某方面有所側(cè)重”?？蓳?jù)此立意,，注意要求“結(jié)合自身的經(jīng)歷”。

參考立意：

克服唯分?jǐn)?shù)論,，關(guān)注不同孩子的德體美勞的個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展;要真正落實(shí)素質(zhì)教育,，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全而發(fā)展，改變教育模式;要構(gòu)建正確的人才培養(yǎng),、選拔和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制,，要重綜合素質(zhì)，也要不拘一格,。

優(yōu)秀作文賞析：【以美育人 時(shí)代所需】

木心說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥,，知識(shí)也解救不了?！? 在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛,、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì),，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用?！靶聲r(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”,，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育,。以美育人,，時(shí)代所需。

幾千年前,，孔子就提出“興于詩(shī),，立于禮，成于樂(lè)”,，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用;蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要,、最基礎(chǔ)的人生觀(guān)教育”;華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求,?？梢?jiàn)，不只是今天,，美育早已為人重視,，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美,、欣賞美?而我們的社會(huì)需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才,。

然而，曾幾何時(shí),，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo);看慣了社會(huì),、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論;看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路,，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)課班……當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過(guò)急功近利,，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆,，眼光向前,，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美?所以,，不妨慢下腳步,，家庭、學(xué)校,、社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛圍,，以美育人，不止看重孩子的成績(jī),，還應(yīng)重視成績(jī)之外更高層次的發(fā)展,?！懊烙撸c智育相輔而行,，以圖德育之完成者也,。”如此才能培養(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才,，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義,、更有價(jià)值、更有情趣的人生,。

上海市某

兒童

畫(huà)

展,，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問(wèn),，這是不是一幅破損的作品,。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口,。孩子的答案,，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題,。顯然，只有全社會(huì)重視美育培養(yǎng),，創(chuàng)新美育形式,，重視文學(xué)、藝術(shù),、哲學(xué),、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價(jià)值,，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求,。

以美育人,，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方;讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧?，駐足留戀,，這生活本來(lái)就很美!這樣的人，隨時(shí)隨地都能感受到幸福;這樣的人才更有溫度,，而不是冰冷之軀,，對(duì)生活冷眼旁觀(guān)，處處是敵意;這樣的人,，也是時(shí)代所需,。

恩格斯說(shuō)過(guò),，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今,，在“以美育人,，以文化人”的新時(shí)代下，同樣會(huì)產(chǎn)生巨人!