無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

辯論賽辯手開場(chǎng)白幽默篇一

大家下午好，五月鮮花盛開,，在這花香彌漫的季節(jié),，林則徐小學(xué)開展了一系列讀書節(jié)活動(dòng)，今天我們五年級(jí)全體同學(xué)集中在這參加我們讀書節(jié)的辯論賽活動(dòng),，首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位評(píng)委入座,。辯論賽仿佛是一種高級(jí)的智力游戲，通過雙方的辯論,，讓觀眾能從中得到啟示思考,，明辨是非對(duì)，辯論這種形式,，同學(xué)們第一次接觸對(duì)其中流程,，不是非常清楚。下面老師簡(jiǎn)單介紹一下辯論賽的程序：辯論必須有一個(gè)話題,，今天的主題是“開卷有益,，開卷未必有益”，對(duì)這一主題正反雙方各持意見,，展開辯論,。辯論時(shí)一般分成4個(gè)步驟：

1.,、是正反方一辯陳訴觀點(diǎn)

2、攻辯,，由正反二辯,，開始依次

3、自由辯論階段

4,、總結(jié)陳詞,，在正規(guī)的辯論賽，還有一個(gè)觀眾提問環(huán)節(jié)因?yàn)槭潜荣?，必須有時(shí)間限制,，如正反反陳訴一般在3分鐘左右，其他攻辯時(shí)間控制在2分鐘,，每次發(fā)言包括答題和提問

2部分,，每次提問只限一個(gè)問題，被問方必須回答,。好了,，雙發(fā)辯論都已經(jīng)嚴(yán)陣以待了，信心十足,，今天究竟鹿死誰手,，花落誰家，這是要看每一位辯手的智慧和辯手才了,。下面掌聲有請(qǐng)小主持人上臺(tái),。

點(diǎn)評(píng)：今天的辯論賽開展的不錯(cuò)，雙方的辯論十分精彩,，辯手能從不同角度,，講述了讀書的意義，作用,、方法和途徑,，讓我們明回了“為什么要讀書”和“該要怎樣讀書”這兩個(gè)問題，讓在場(chǎng)同學(xué)受益匪淺,。從辯論中我們知道,，既要多讀書，更要有選擇的讀,，老師在這里有幾點(diǎn)建議,，在大型的辯論賽是有嚴(yán)格的時(shí)間限制，沒說完的也不能再說,，否則被扣分,，其實(shí)，同學(xué)們準(zhǔn)備的資料很好,，但最好要脫稿,，要化作自己頭腦的東西,，到時(shí)有個(gè)隨機(jī)應(yīng)變。

在辯論中,，還要注意以下幾點(diǎn).

1.觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要充足,，引要恰當(dāng)

2.迅速抓住對(duì)反及錯(cuò)誤,，切中要害反駁

3.反映敏捷，語言表達(dá)要清晰流暢邏輯嚴(yán)密,，普通話要準(zhǔn)確

4.表情豐富,，端莊，幽默灑脫

辯論賽辯手開場(chǎng)白幽默篇二

謝謝主席,，大家好,。我是正方一辯。來自----

我方的觀點(diǎn)是在創(chuàng)業(yè)的過程中人脈比技術(shù)更加的重要!

創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合,，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過程,。

在社會(huì)學(xué)中人際關(guān)系被定義為人們?cè)谏a(chǎn)或生活活動(dòng)過程中所建立的一種社會(huì)關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系,。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱,，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關(guān)系本身便是建立在生產(chǎn)和生活活動(dòng),，而我們的創(chuàng)業(yè)本身便是一種便是一種生產(chǎn)生活活動(dòng),。

我方認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)過程中是人脈重要還是技術(shù)重要我們完全可以以在創(chuàng)業(yè)所用的時(shí)間、創(chuàng)業(yè)過程所經(jīng)歷的難題,、創(chuàng)業(yè)最終成功與否來決定,。 我方認(rèn)為創(chuàng)業(yè)人脈比技術(shù)更為重要，其理由有;

第一點(diǎn)：在創(chuàng)業(yè)初期我們便要面對(duì)著比如資金,、項(xiàng)目,、市場(chǎng)等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流,，不是我們單純靠能力便能解決的,，因?yàn)槭袌?chǎng)瞬息萬變等你在天時(shí)，地利,，人和等方面認(rèn)為準(zhǔn)備充分的時(shí)候市場(chǎng)又有了很大的變化,。在現(xiàn)在21世紀(jì)我們的信息傳遞方式已經(jīng)十分的便捷了，但便捷的同時(shí)并不代表這我們能夠隨時(shí)取到我們有用的信息著,。而當(dāng)我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時(shí)的關(guān)注到,。這些可不是只靠工作能力強(qiáng)就能辦到的!

第二點(diǎn);

相信大家在平時(shí)做小組作業(yè)的時(shí)候都有一種感覺，就是自己閉門做車不管是怎么的努力到最后卻依然是失敗,。而這個(gè)時(shí)候便需要一個(gè)組 長,，他也許并不能做多少事情,，但是當(dāng)有了他以后事情便有了合理的分工。這樣不需要每個(gè)人都能作很多,，只要你會(huì)一部分,，在組長的統(tǒng)一協(xié)作下我們就有了一個(gè)完整的作品。而這個(gè)和我們創(chuàng)業(yè)的過程是想通的,，我們并不需要有多么大的能力,，但是我們必定需要有足夠的人脈能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，集合大家的能力,。

第三點(diǎn);

就是我們的一些長輩他們的成功創(chuàng)業(yè),，無不都經(jīng)營著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國某大鐵路公司總裁的史密斯說：“鐵路的95%是人,，5%是鐵,。”美國鋼鐵大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論說：“專業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15%,，而其余的85%則取決于人際關(guān)系,。”所以說,，無論你從事什么職業(yè),，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源,，你就在成功路上走了85%的路程,，在個(gè)人幸福的路上走了99%的路程了。無怪乎美國石油大王洛克菲勒說：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價(jià)來獲取與人相處的本領(lǐng),?！?/p>

綜上所述，我方認(rèn)為,，奧運(yùn)商業(yè)化利大于弊,。謝謝各位!

辯論賽辯手開場(chǎng)白幽默篇三

正方：從小悅悅事件看，見死不救應(yīng)當(dāng)入刑

反方：從小悅悅事件看,，見死不救不應(yīng)入刑

謝謝主席!

各位評(píng)委,，各位同學(xué)，對(duì)方辯友,，大家好!

對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件,，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念,，但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng),，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”!下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。

第一，見死不救是道德問題,，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為,。

眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為,，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為,。見義勇為、見死不救,，同為道德問題,，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌,，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰,，這是何等的不公平,，不公正!我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑,，反而會(huì)降低見義勇為的含金量,，升高道德的門檻，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降,、正義感減弱,，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。

第二,，若將見死不救入刑,，就混淆了法律與道德的界限。

咱們學(xué)法律的人都知道,，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的,，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中,，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使,、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響,，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施,。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪,，人們就得見死相救,、見義勇為。如此一來,，見義勇為就從主動(dòng),、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì),，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)----還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對(duì)方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為,，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。

第三,，從立法和司法實(shí)踐看,，懲罰“見死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。

對(duì)方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性,，假設(shè)“見死不救罪”成立,，立法者首先就會(huì)面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題,，法律顯然是無法對(duì)此作出明確界定的,，而過于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問題,，然而在司法實(shí)踐方面,，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件,，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人,，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大,，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事,。“彭宇案”這種英雄流血又流淚的案件就是的例子,。所以我方認(rèn)為,，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng),。

第四,，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑,。

對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人,，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利,。我們可以譴責(zé)見死不救,，可以鼓勵(lì)見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù),。我方認(rèn)為將見死不救入刑,，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會(huì)國家減輕刑罰的立法趨勢(shì),。建議可為見死不救立法,，以其他較和諧的方式來解決。

各位評(píng)委，各位同學(xué),，通過前面的辯論以及我方的論述,，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎?那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類情況的發(fā)生,，我方堅(jiān)持認(rèn)為,，見死不救不應(yīng)入刑!