無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

青海西寧導(dǎo)游詞篇一

日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺,，是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,，因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海,，南接湟中群加,，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限,。這里山巒起伏，峰嶺巍峨,，氣象嚴(yán)寒,，雨水充分，水草豐美,。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽,，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn),，梯田阡陌,，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月,，山坡之上綠草如茵,，野花殘暴，帳篷點(diǎn)點(diǎn),，風(fēng)景非常壯觀,。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其外形似太陽(yáng)和月亮,。

日月山,，地處要塞，局勢(shì)峭拔,，策略地位主要,。很早以來(lái)，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道,，也是漢藏人民友好往來(lái),，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代,，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時(shí),，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。

公元618年,，唐朝建破后,，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚,，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開明治國(guó)，為引進(jìn)文明,、加深友情,、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛(ài)關(guān)聯(lián)后,，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚,，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),，深得心疼,。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿,、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍,、藥物,、蠶種、谷種等作為嫁奩,，還派樂(lè)隊(duì),、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月,，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安出發(fā),，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西,、臨夏,，度過(guò)黃河，進(jìn)入青海,，沿湟水西行,。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,，在大河壩鄰近的館驛中,，舉辦隆重宴會(huì)，唐,、吐蕃,、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后，公主一行持續(xù)南行,。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸,，筑館安營(yíng)，迎接公主,，李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏，4月15日到達(dá)今拉薩,，受到吐蕃人民盛大歡送,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說(shuō)和史跡,，千古傳播,，至今藏族國(guó)民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐,。

日月山,，古今馳名，傳說(shuō)眾多,。其中流傳最廣,，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳,，唐太宗為了漢藏人民世代和好,，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪伴,，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,，舉目環(huán)視時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋,，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月,，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩,、暖和，不禁心潮起伏,，愁思萬(wàn)縷,，潸然淚下。唐太宗據(jù)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親,，不肯西進(jìn),，為了替女兒解愁,，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是假如公主想家,，翻開寶鏡,，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山,。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人,，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來(lái)看,，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她,。公主潸然淚下,，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖,。一氣之下,，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn),。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代的開元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹立過(guò)漢藏和好碑,，藏漢兩族以日月山為界,，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山固然高不迭昆侖，險(xiǎn)不如積石,，既無(wú)蒼翠的森林,，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫,。然而,，從古到今，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡,。為此,，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。惋惜被人損壞,。近年,，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風(fēng)奇特的日亭和月亭,，供游人參觀,。

倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原,，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,，但河水明澈見(jiàn)底,，長(zhǎng)年一直。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f(shuō)而名揚(yáng)四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,，是西寧通往海西、西藏,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園,，亦是旅行休息就餐的好處所。

日月山雙亭在日月山口,，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留,，留下許多歷史佳話和神奇的傳說(shuō)，給日月山增加了一層神秘顏色,。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,，并立界碑，成為民族友好的象征,。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭,，成分立埡口兩側(cè)，建造精致,、光輝,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞,。亭內(nèi)還繪有壁畫,，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫,。

青海西寧導(dǎo)游詞篇二

各位旅客朋友們：

大家好!

昆侖山是萬(wàn)山之宗,，地球之脈。

納赤臺(tái)一眼泉水終年突突翻涌,，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”,，此泉，便是昆侖泉,。即使隆冬時(shí)節(jié),，四野里冰天雪地,，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止,，成為一大奇觀,。

昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米,，是青海,、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大

關(guān)隘,。昆侖山口地勢(shì)高聳,，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄,，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特,，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏,，雪峰突兀林立,，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是,，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測(cè)的冰錐,，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米,，有的高十幾米,，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開,，地下水常常噴涌而出,，形成噴泉。而冰錐有的高一二米,，有的高七八米,。這種冰錐不斷生長(zhǎng)，不斷爆裂,。爆烈時(shí),，有的噴漿高達(dá)二三十米,，并發(fā)出巨大的響聲,。昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化,，但凍土層表面的草甸上卻生長(zhǎng)著青青的牧草,。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開著各種鮮艷奪目的野花,，煞是好看,。

離昆侖山口不遠(yuǎn),，便是著名的玉虛峰。玉虛峰,，位于昆侖山口東面,。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨,，山體通坡凍封雪裹,，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹,，婷婷玉立的女子,，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進(jìn)出西藏的要隘,，也是旅游者神往之地,。許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀賞一番場(chǎng),。

昆侖橋又稱一步天險(xiǎn)橋,。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里,，是青藏公路上的一大險(xiǎn)關(guān),。昆侖橋飛架于一步天險(xiǎn)之上，全長(zhǎng)只有4米多,，是一鋼筋水泥大橋,。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的巉巖絕壁和萬(wàn)丈深澗,。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河,，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長(zhǎng)期沖刷穿鑿成了一條深40多米,、寬數(shù)米的石峽險(xiǎn)谷,，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸,，絕壁相對(duì),，巉巖嶙峋，谷頂平坦,，谷底幽深,，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。人們站在橋上俯身鳥瞰,，但見(jiàn)湍流不息的河水,，在深邃險(xiǎn)峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花,，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴,，真是令人望之目眩，聞之喪膽,。因此許多過(guò)往行人,，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

青海西寧導(dǎo)游詞篇三

我們從西寧出發(fā),，一路西行,，經(jīng)過(guò)近150公里的路程，我們就會(huì)到達(dá)美麗的青海湖,。這一路景點(diǎn)眾多,，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城,、著名的日月山以及神奇的倒淌河等,。

青海湖被稱為中國(guó)最美麗的湖泊?；蛟S您不禁要問(wèn),，中國(guó)湖泊成千上萬(wàn)，星羅棋布,，氣象萬(wàn)千,，這座大西北的內(nèi)陸湖，又何以稱為中國(guó)最美呢?在大家親自去探究原因之前,，先讓我來(lái)為大家做個(gè)鋪墊吧,。話說(shuō)20_年10月，由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦了評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”的活動(dòng),，在此次由大眾參與的評(píng)選活動(dòng)中,，青海湖在湖泊類中被評(píng)為中國(guó)最美麗五大湖之首。參加此次評(píng)選活動(dòng)的專家說(shuō)：“青海湖有一種東方的氣質(zhì),，看似簡(jiǎn)單,，但簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的東西卻很深廣?！?/p>

青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：

其一,、青海湖的美首先在于她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水,。

高是青海湖的一大特點(diǎn),，湖面海拔3260米，比兩個(gè)東岳泰山(1545m)還高,，是名副其實(shí)的高原湖泊,。由于這里地勢(shì)高，氣候十分涼爽,，即使是在盛夏,，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地,。

青海湖的另一特點(diǎn)是大,，它是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國(guó)最大的咸水湖,。據(jù)測(cè)算,，青海湖東西長(zhǎng)106公里，南北寬65公里,，環(huán)湖一周長(zhǎng)360多公里,，面積達(dá)4456平方公里，是著名的太湖(2425km)的近兩倍大,，或者可以形象的說(shuō),，她可以裝得下4個(gè)香港。

考證青海湖的名字,，我們就不得不說(shuō)起她的主色調(diào)——藍(lán)色,。青海湖古時(shí)候叫“西海”;藏語(yǔ)叫她“措溫波”,，意思是“青色的湖”;蒙古語(yǔ)叫“庫(kù)庫(kù)諾爾”,，即“藍(lán)色的海洋”。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地,，所以又叫“卑禾羌?！保瑵h代也有人叫他“仙?！?，從北魏時(shí)期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名,。

其二,，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀

因?yàn)榍嗪：拇螅钥捎斡[的景點(diǎn)眾多,，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū),。這其中包括有青海湖的門戶日月山、倒淌河,、青海湖151景區(qū),、二郎劍、三塊石,、海心山,、吐谷渾都城、布哈河、鳥島,、沙島,、沙陀斯、金銀灘草原,、原子城等,。

其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話青海湖是構(gòu)造斷陷湖,。是距今4千萬(wàn)前,，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果,。研究表明,，青海湖原來(lái)是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中,，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河,，后來(lái)由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動(dòng)，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起,，使湖水的出口被山脈所阻隔,，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。

當(dāng)然,，民間還有眾多青海湖成因的美麗傳說(shuō),，這些故事代代相傳，更是增添了青海湖的神秘與美麗,。

其四,，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性

參加由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦的評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”活動(dòng)的專家呂斌對(duì)青海湖點(diǎn)評(píng)道：“作為中國(guó)最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫(kù),?！鼻嗪：囚~的樂(lè)園，多種候鳥的天堂,，世界級(jí)瀕危動(dòng)物中華對(duì)角羚的家園,，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人,。

這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚,，湟魚學(xué)名叫青海湖裸鯉，沒(méi)有鱗片,，魚身泛黃,，因生活在咸水湖，可以食用的食物較少,，生長(zhǎng)特別緩慢,，據(jù)說(shuō)是每十年長(zhǎng)一斤,，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚的數(shù)量特別少,。但由于青海省政府下令實(shí)施了多年的封湖育魚,，目前魚類資源較為豐富。

也正是由于湟魚的存在,，使得數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的候鳥在青海湖能得以繁衍生息，于是也就有了我國(guó)八大鳥類保護(hù)區(qū)之首的青海湖鳥島,。鳥島位于青海湖西部,，在布哈河附近，布哈河是注入青海湖的所有河流當(dāng)中最大的一條河流,。鳥島有一東一西兩個(gè)島嶼組成,，西邊的島嶼叫海西山也就是人們所說(shuō)的鳥島，島上鳥類眾多,，主要是斑頭雁,、魚鷗、棕頭鷗等,。它的面積只有0.5km,，春夏季節(jié)卻棲息著10萬(wàn)多只候鳥。到了每年的五六月份的產(chǎn)卵季節(jié),，島上的鳥蛋特別之多,，所以海西山還有一個(gè)名字叫蛋島。另外一個(gè)島叫海西皮,，面積46公頃,，島上主要是鸕鶿，多時(shí)有上萬(wàn)只,，所以也叫鸕鶿島,。此外，島上還有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴,，冬季還有數(shù)以千計(jì)的大天鵝在此越冬,，春秋季節(jié)還有大量的水鴨子在此棲息，可以說(shuō)青海湖是鳥的天堂,。

另外,，青海湖周邊還生活著許多珍貴的野生動(dòng)物，最有名的便是世界級(jí)瀕危動(dòng)物中華對(duì)角羚(普氏原羚),，世界上僅有的300多只中華對(duì)角羚全部棲息在此,。

此外，青海湖與周邊的草原相對(duì)接,，互為一體,，息息相關(guān),。由此，青海湖生態(tài)保護(hù)顯得尤為重要,，已引起多方關(guān)注,，目前青海湖是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，已列入聯(lián)合國(guó)《國(guó)際重要濕地手冊(cè)》,，同時(shí)加入了《水禽棲息地國(guó)際重要濕地公約》,。

其五，青海湖的美在于它是傳說(shuō)中的神湖

生活在青海湖周邊的牧民至今保留著一個(gè)神圣的習(xí)俗——祭海,。因?yàn)榧篮?，青海湖在唐宋元明各個(gè)朝代依次有了“廣潤(rùn)王”“靈顯青海大瀆之尊神”“神靈”“水神”等稱號(hào)。大規(guī)模的祭?；顒?dòng)起源于雍正年間,。雍正二年，青海蒙古族首領(lǐng)丹津反清叛亂,，脅迫眾臺(tái)吉造反,，侵占騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領(lǐng)部隊(duì)平亂,。沒(méi)想到追擊叛軍到青海湖時(shí),，大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個(gè)咸水湖,，大部隊(duì)就這樣守著諾大的青海湖犯愁,。年大將軍這邊正在發(fā)愁，那邊來(lái)了一隊(duì)騎兵,。巧的是,，有幾個(gè)馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時(shí)淡水噴涌而出!大將軍歡呼：“這是青海湖的神靈在保佑我們啊!”將士們頓時(shí)士氣大振,，一鼓作氣,，殲滅叛軍。雍正帝聽(tīng)聞后,，大為高興,，詔封“靈顯宣威青海湖”，御賜神位,，傳驛站速轉(zhuǎn)青海,，安放到海神廟內(nèi)并詔于每年秋八月(農(nóng)歷七月十五日)定期祭海，不得有誤,，從此便開始大規(guī)模祭?；顒?dòng)。

其六,，青海湖的美在于她不同季節(jié)里有迥然不同的景色

夏季是青海湖最美麗的季節(jié),，藍(lán)色的湖水,、綠色的草原、數(shù)不盡的牛羊,、金黃色的油菜花以及那五彩繽紛的野花,，景色讓人嘆為觀止。冬季,，每年12月左右,，當(dāng)寒流到來(lái)的時(shí)候，青海湖便開始結(jié)冰,，冰

厚半公尺以上,，冰期6個(gè)月，浩瀚碧藍(lán)的湖水,，冰封玉砌,，銀裝素裹,，似一面巨大的寶鏡,，太陽(yáng)出來(lái)，熠熠閃光,。來(lái)年初春,，青海湖便會(huì)自導(dǎo)自演一幕獨(dú)特而神奇的自然景觀，那便是“開湖”,，分為文開和武開兩種形式,，那是青海湖呈現(xiàn)給游客的一種無(wú)拘無(wú)束、氣吞山河,、震撼人心的美,。

各位，青海湖的美是多層次,、多方位的,，小蔣在這里也只是紙上談兵而已，只有當(dāng)我們走進(jìn)她,、端詳她,，你才能真正體會(huì)到她美的內(nèi)涵。如今的青海湖已舉辦多屆“環(huán)青海湖國(guó)際自行車賽”“青海湖詩(shī)歌節(jié)”已經(jīng)使得青海湖進(jìn)一步聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，她正體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)與時(shí)代結(jié)合的美,，她是人與自然和諧相處的樂(lè)園。

青海西寧導(dǎo)游詞篇四

在歷史上,，北禪寺有過(guò)很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧,，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。

雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城),，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時(shí)的十三州志中就有記載。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧),，有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫,、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年。

魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威,、河西走廊,，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂(lè)都,、西寧經(jīng)北川,、達(dá)坂山到張掖，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

明代，曾有印籍僧人主持山寺,，永樂(lè)年間,，寺僧桑兒加朵應(yīng)詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名,，清代以后,，古洞殿宇多毀于兵火。

道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事,。

新中國(guó)成立后,，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾辟為北山公園,，1983年起,，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用并定名為“土樓觀”,。但群眾相沿成習(xí),，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林,，成為新興的旅游勝地。

青海西寧導(dǎo)游詞篇五

倒淌河地處青藏,、青康公路交會(huì)點(diǎn),，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區(qū)的交通要沖,。鄉(xiāng)境北部有省級(jí)文物保護(hù)單位黑城子古城,、察汗城遺址。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,，原是一條東流入黃河的外流河,，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流,，唯此河獨(dú)向西淌,，故名倒淌河。

東起日月山,，西止青海湖,，一脈清凌凌的水,，靜靜地，悄悄地,，溫柔地流淌著,，蜿蜒四十多公里。不見(jiàn)滔滔,，不聞嘩嘩,，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動(dòng)的星河,，清冽淡泊,，透明晶瑩，涓涓綿長(zhǎng),，這便是倒淌河,，一條從東往西流的河。

關(guān)于倒淌河的傳說(shuō),，人們眾說(shuō)不一,。一山之隔，日月山以東,，漢族民間千百年來(lái)的說(shuō)法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布,。文成公主在赴西藏途中,，到達(dá)日月山時(shí)，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安,，西望一片蒼涼,，念家鄉(xiāng)，思父母,，悲慟不止,，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河,，日月山以西,，藏族中流傳的則是另一個(gè)神話：龍王派他的四個(gè)兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時(shí),，需108條河水,，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到,。聰明,、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來(lái)了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說(shuō)法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變,，乍冷乍熱,，時(shí)晴時(shí)雨，有著極大的落差,。有時(shí)烈日當(dāng)頭,，韓語(yǔ)導(dǎo)游詞，雨突然噼里啪啦砸了下來(lái),，可未等地皮濕透,，又轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了;有時(shí)天色蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，卻有細(xì)細(xì)的雨絲,，帶著青草的香味,，在太陽(yáng)的微笑中飄來(lái)飄去，擦你的臉,，使你得到一點(diǎn)撫慰;有時(shí)河北岸晴空萬(wàn)里,，河南岸卻下著如注的暴雨;有時(shí)半夜里雷電交加，清晨卻陽(yáng)媚,，只是到處散發(fā)著一種濕潤(rùn)的芳香,。就象一個(gè)任性的妻子或嬌

嗔姑娘多變的情緒!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落著倒淌河鎮(zhèn),，走進(jìn)鎮(zhèn)子,，撲而而來(lái)的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,，一邊是蒼茫無(wú)垠的大草原;“人”字街頭,，有古老的廟宇，有現(xiàn)代氣息的樓堂;說(shuō)藏話的,，夾雜著那么多漢語(yǔ)詞匯,，說(shuō)漢話的,，又時(shí)時(shí)冒出幾個(gè)倒裝句……,，迥異的民俗，是如此對(duì)比鮮明而又和諧統(tǒng)一,。

這里是交通要道,，這無(wú)疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而,，“自從公主和親后,，一半胡俗似漢家”。最早,，也許是一個(gè)女人的手,，架起了這經(jīng)濟(jì)、文化，包括愛(ài)情的橋梁,。

地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河,，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,，后由于地殼的變動(dòng),，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖,，成為一條倒淌河,，這便是科學(xué)的論斷。然而,，不知為什么,，這科學(xué)的斷語(yǔ)總是被人忘記，遠(yuǎn)古的神話,，令人向往,，使它永遠(yuǎn)籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個(gè)依據(jù)似的,，在藏漢詞典上有這么一個(gè)詞條：倒淌河,。這個(gè)藏文單詞是沒(méi)有倒淌的意思的，一個(gè)蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”,。有時(shí)直譯一種語(yǔ)言是要犯錯(cuò)誤的,，可是在這里，它卻是傳神的,。

啊,，倒淌河，女人的河,。它是皇家的公主,，龍王的女兒，也是牧民的女兒,。它嬌小孱弱,，卻堅(jiān)韌不拔。昨天它開拓了獨(dú)特的倒淌河風(fēng)俗,，明天它必將創(chuàng)造更為燦爛的倒淌河文化,。

傳說(shuō)中又謂文成公主進(jìn)藏，經(jīng)過(guò)此地,，灑淚成河的故事,，更使它聞名于世，成為人們心目中一條神秘的河,。又有人說(shuō),，海心山神泉被堵塞后,，為不使湖水干涸，蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖,，最后還差一條,，于是便把東流的一條水，由神蛇開路,，引進(jìn)了青海湖,，從此便有了這條倒淌河。

青海西寧導(dǎo)游詞篇六

倒淌河地處青藏,、青康公路交會(huì)點(diǎn),，為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要沖,。鄉(xiāng)境北部有省級(jí)文物維護(hù)單位黑城子古城,、察汗城遺跡。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,，原是一條東流入黃河的外流河,，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流,，唯此河獨(dú)向西淌,，故名倒淌河。

東起日月山,，西止青海湖,，一脈清凌凌的水，悄悄地,，靜靜地,，溫順地流淌著，蜿蜒四十多公里,。不見(jiàn)滔滔,，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹,，象夜空中一條流動(dòng)的星河,，清冽恬淡，透明晶瑩,，涓涓綿長(zhǎng),，這便是倒淌河，一條從東往西流的河,。

對(duì)于倒淌河的傳說(shuō)，人們眾說(shuō)不一,。一山之隔,，日月山以東，漢族民間千百年來(lái)的說(shuō)法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)文化交流,，將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布,。文成公主在赴西藏途中，達(dá)到日月山時(shí),，回想不見(jiàn)長(zhǎng)安,，西望一片凄涼，念故鄉(xiāng),，思父母,，悲哀不止，流淚西行,，公主的淚匯成了這條倒淌的河,，日月山以西，藏族中傳播的則是另一個(gè)神話：龍王派他的四個(gè)兒女造南北貨色四河,，最小的女兒造西海時(shí),，需108條河水，她找到了107條河,，最后一條河怎么也找不到,。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒著牽來(lái)了一條河,，這條河便是倒淌河;第三種說(shuō)法是,，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣象多變，乍冷乍熱,，時(shí)晴時(shí)雨,，有著極大的落差。有時(shí)烈日當(dāng)頭,，雨忽然噼里啪啦砸了下來(lái),，可未等地皮濕透，又轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)了;有時(shí)天氣蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,，卻有細(xì)細(xì)的雨絲,，帶著青草的香味，在太陽(yáng)的微笑中飄來(lái)飄去,，擦你的臉,，使你得到一點(diǎn)安慰;有時(shí)河北岸晴空萬(wàn)里，河南岸卻下著如注的暴雨;有時(shí)深夜里雷電交加,，凌晨卻陽(yáng)媚,，只是到處披發(fā)著一種潮濕的芬芳。就象一個(gè)率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!

在倒淌河入青海湖的河口上,，座落著倒淌河鎮(zhèn),，走進(jìn)鎮(zhèn)子,，撲而而來(lái)的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,，一邊是蒼莽無(wú)垠的大草原;“人”字街頭,，有古老的廟宇，有古代氣味的樓堂;說(shuō)藏話的,，攙雜著那么多漢語(yǔ)詞匯,，說(shuō)漢話的，又時(shí)時(shí)冒出多少個(gè)倒裝句……,，迥異的民俗,，是如斯對(duì)照赫然而又協(xié)調(diào)同一。

這里是交通要道,，這無(wú)疑是構(gòu)成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因,。然而，“自從公主和親后,，一半胡俗似漢家”,。最早，興許是一個(gè)女人的手,，架起了這經(jīng)濟(jì),、文化，包含戀情的橋梁,。

地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河,，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,，后因?yàn)榈貧さ淖儎?dòng),，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖,，成為一條倒淌河,，這便是迷信的論斷。然而,，不知為什么,，這科學(xué)的斷語(yǔ)老是被人忘卻，遠(yuǎn)古的神話,，令人憧憬,，使它永遠(yuǎn)覆蓋著一層神秘。好象是給人們的志愿尋找一個(gè)根據(jù)似的,，在藏漢詞典上有這么一個(gè)詞條：倒淌河,。這個(gè)藏文單詞是不倒淌的意思的，一個(gè)蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”,。有時(shí)直譯一種語(yǔ)言是要犯過(guò)錯(cuò)的,，可是在這里,，它卻是傳神的,。

啊,，倒淌河，女人的河,。它是皇家的公主,，龍王的女兒，也是牧民的女兒,。它嬌小孱弱,，卻百折不撓。昨天它開辟了奇特的倒淌河風(fēng)氣,，來(lái)日它必將發(fā)明更為殘暴的倒淌河文化,。

傳說(shuō)中又謂文成公主進(jìn)藏，經(jīng)由此地,，灑淚成河的故事,，更使它馳名于世，成為人們心目中一條神秘的河,。又有人說(shuō),，海心山神泉被梗塞后，為不使湖水干枯,，蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖,，最后還差一條，于是便把東流的一條水,，由神蛇開路,，引進(jìn)了青海湖，從此便有了這條倒淌河,。